第一部分 中国古代史 阶段检测卷(一)(word练习)-【金版新学案】2027年高考历史高三总复习大一轮复习讲义（广东专版）

**基本信息** 以中国古代史阶段性检测为载体，通过精选典型试题与深度解析，系统整合政治、经济、文化等模块知识，强化史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题|材料关键信息定位法、选项排除技巧、时空定位法|从先秦到明清，按时间顺序构建制度演变、经济发展、文化传承逻辑链| |非选择题|4题|史料分层解读、史论结合论证、比较归纳法|以中央集权、税制改革、民族关系等主题整合跨朝代知识关联|

阶段检测卷(一)　中国古代史 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2026·广东深圳期中)下列信息是对我国原始社会时期某文化类型的概述。该文化类型最有可能是(　　) 项目 概况 制陶 典型陶器是黑陶，坚固耐用，而且美观大方，代表了当时制陶技术的高峰 石器 出现了大量的石斧、石锛、石钺等工具以及礼器 居住 出现了较大的中心聚落，社会分化明显；初步形成了原始的城市雏形，如城墙、宫殿等大型建筑遗迹的出现 A．红山文化　　　　　 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 答案：C 解析：依据材料“黑陶”“如城墙、宫殿等大型建筑遗迹的出现”并联系所学可知，龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，代表了当时制陶技术的高峰，且龙山文化出土了大型中心聚落遗址等，社会分化明显，C项正确；红山文化、良渚文化、河姆渡文化的典型陶器并不是黑陶，排除A、B、D三项。 2．(2026·广东汕头模拟)周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期(　　) A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 答案：C 解析：据材料可知，青铜礼器是礼乐文化的重要载体，这表明随着周王朝的向外拓展，礼乐文化传播到了更远的地区，礼乐文化圈在不断扩大，C项正确；材料中主要强调的是西周青铜礼器在向外拓展时期的完备与统一情况，并未提及血缘关系与政治结合的相关内容，排除A项；夏朝建立了一系列政治制度，标志着早期国家的诞生，但材料讨论的是西周周武王到恭王这一阶段的情况，与材料时间不符，排除B项；华夏认同观念主要侧重于不同族群对华夏民族身份、文化等方面的认同，材料重点强调的是青铜礼器所代表的礼乐文化在空间上的扩展，并非华夏认同观念的发展，排除D项。 3．(2026·广东江门月考)公元前542年，郑国子产拜访霸主晋平公时被拒绝接见。子产立刻派人拆毁客馆外墙以供装载贡品的车马通行，以此抗争晋国的怠慢，自觉理亏的晋平公最终按规格接待。这一现象表明(　　) A．传统礼乐制度的影响仍在 B．新兴地主阶层力量壮大 C．华夏认同的观念持续增强 D．诸子力图重构社会秩序 答案：A 解析：据题干信息并结合所学知识可知，子产拜访晋国依礼制携带贡品，未被接见后拆墙以抗争晋国的怠慢，后来晋平公最终按照礼制的规范接见了子产，说明春秋时期传统的礼乐制度在社会上还有影响，A项正确；新兴地主阶层力量壮大是在战国时期，材料未涉及相关信息，排除B项；材料中未涉及少数民族认同中原文化，无法得出华夏认同的观念持续增强，排除C项；诸子力图重构社会秩序讲的是战国时期的百家争鸣，而且材料中只涉及子产一个人的行为，并未涉及诸子重构社会秩序的相关信息，排除D项。 4．(2026·广东汕头模拟)下表为先秦诸子针对当时社会现实问题提出的思想主张。据此可知，这些思想共同体现的是(　　) 公则天下平矣。有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏 《吕氏春秋·贵公》 礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣 《礼记·乐记》 故明主之治国也，适其时事以致财物，论其税赋以均贫富 《韩非子·六反》 不患寡而患不均，不患贫而患不安 《论语·季氏》 A．社会均衡 B．选贤任能 C．贵贱有序 D．天下一统 答案：A 解析：据题干四则材料并结合所学知识可知，《吕氏春秋》强调“公”以达天下平，《礼记》主张通过礼乐刑爵调节贵贱与政治均衡，《韩非子》提出通过税赋“均贫富”，《论语》直言“不患寡而患不均”，这些思想虽出自不同学派，但均聚焦于社会资源分配、等级调和与政治公平，核心指向对社会均衡状态的追求，A项正确；选贤任能仅见于《礼记》中的“爵举贤”，并非题干中四则材料的共同主题，排除B项；贵贱有序仅在《礼记》中提及，并非题干中四则材料的共同主题，排除C项；天下一统未在材料中体现，排除D项。 5．(2026·广东佛山模拟)西汉初期的《二年律令》规定“未登记户籍却占有田宅或冒用他人名义占有田宅者，需戍边两年并没收田宅归官府”。汉武帝、宣帝时期颁布“占田令”，民户可以“以令占田”，而且可以到户籍地以外地区占有田地。这说明汉代(　　) A．基层行政职能的混乱 B．否认土地私有制合法 C．因时调整以维护统治 D．土地租税的征收困难 答案：C 解析：根据材料并结合所学可知，西汉初期刚经历战乱，需通过严格管控土地与户籍稳定社会秩序；汉武帝、宣帝时期国力强盛，放宽占田限制可促进土地开发、适应人口流动，缓解社会矛盾，本质都是“根据时代需求调整政策，维护统治”，C项正确；材料未体现政策调整与基层行政职能混乱之间的关联，排除A项；无论是初期限制违规占田，还是后期允许“以令占田”，本质都是规范土地私有制，而非“否认”，排除B项；材料未提及“土地租税征收困难”的相关信息，如征收额度、征收阻力等，排除D项。 6．(2025·安徽高考押题)据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和(孝文帝年号)中代人(鲜卑人)改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年(554年)末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在(　　) A．恢复北魏旧制 B．凝聚鲜卑族群 C．推行汉化改革 D．削弱将领军权 答案：B 解析：西魏文帝让鲜卑人恢复旧姓及恭帝以将领之姓区分并改变军人姓氏，都是在鲜卑族内部以姓氏强化联系，强调族群源头，增强鲜卑人的归属感与认同感，从而凝聚鲜卑族群，故选B项；仅依据材料中让鲜卑人恢复旧姓的内容不能得出恢复北魏旧制的结论，还需政治、经济等方面制度的支撑，排除A项；材料中恢复鲜卑旧姓属于逆汉化措施，与汉化改革方向相反，排除C项；赐予将领鲜卑大姓是提升其政治地位和荣誉，而非削弱其军权，且材料未提及分权或制衡措施，排除D项。 7．(2025·河北张家口三模)唐代的科举，有制举(也称诏举，一般在朝廷进行)与贡举之分。贡举进士登科以后，不立即授官，必须经过吏部选拔或再登制举诸科，然后授官。唐代许多名臣贤相都是先登进士或明经科，后又制举及第的。这表明，唐代(　　) A．社会阶层流动放缓 B．官员管理注重德才兼备 C．官员选拔程序规范 D．官僚行政能力得到提升 答案：C 解析：据材料可知，贡举进士登科后还需经吏部选拔或再登制举诸科才能授官，这一流程体现出唐代官员选拔有明确的先后程序，颇具规范性，故选C项；唐代科举打破门阀垄断，寒门入仕机会增加，社会阶层流动并未放缓，排除A项；材料未提及德才标准的具体考核，仅强调程序步骤，无法直接体现德才兼备的用人原则，排除B项；选拔程序的完善可能提升官员素质，但材料未涉及官员任职后的行政表现，无法得出行政能力提升的结论，排除D项。 8．(2025·河南高考预测)唐德宗时期，两税法评定户等的资产包括田地和杂产。杂产的评估对象涵盖粮食、庐舍、器用，以及藏于襟怀囊箧的贵重物品和“流通蕃息之货”。唐穆宗时期，法令对计税有关资产的界定更为强调“桑田、屋宇、树木”，已不再提及“杂产”。这一转变(　　) A．解决了赋役负担不均问题 B．细化征税标准以维护税负公平 C．导致赋税名目的不断增加 D．意在维护豪强地主阶级的利益 答案：B 解析：唐德宗时期两税法以田地和杂产评定户等，杂产包括粮食、庐舍、器用及贵重物品等；唐穆宗时期将计税资产明确为桑田、屋宇、树木等，不再涉及杂产，这一调整使征税对象更明确、更易核查，减少对流动资产的模糊评估，避免隐匿资产或虚报导致税负不公，有利于统一标准、细化执行，维护税负公平，故选B项；材料中的税制调整无法彻底解决赋役不均问题，排除A项；计税标准变化未新增税目，仅调整评估范围，排除C项；强调不动产征税更利于政府掌握实际资产，抑制豪强逃税，而非维护其利益，排除D项。 9．(2026·广东江门模拟)庆历元年(1041年)，范仲淹上疏称：“边寨可使弓手、士兵以守之，因置营田，据亩定课，兵获余羡，中粜于官，人乐其勤，公收其利，则转输之患，久可息矣。”此举意在(　　) A．开辟财源以增加财政收入 B．调整与民族政权的关系 C．衔接宗族教化与国家治理 D．缓解朝廷粮草转运负担 答案：D 解析：根据材料“转输之患，久可息矣”并结合所学可知，范仲淹主张在边塞设置营田，士兵耕种，按土地数量收税，军粮有余可上交官府，最终就可以解决粮食物资从内地向边疆运输的困难和负担，说明在边疆设置营田是为了缓解朝廷粮草转运负担，D项正确；材料虽然提到“公收其利”，但重点强调的是解决“转输之患”，而非主要为了开辟财源增加财政收入，排除A项；材料中未提及北宋与周边辽、西夏民族政权的关系，排除B项；材料涉及了国家对边疆的治理，但没有涉及宗族教化内容，排除C项。 10．(2026·安徽滁州模拟)在中国古代中央集权体制下，区域政治、经济中心不仅是人口聚集区，也是文本记录中的灾害多发区与易发区。如图为安史之乱前后各地水灾发生频次变化示意图，据此可知(　　) A．中央赈灾能力增强 B．北方灾害显著减少 C．南方重要性在增加 D．南方全面超越北方 答案：C 解析：材料显示安史之乱后，南方如淮南道、江南道水灾发生频次明显上升，结合材料所述中国古代区域政治、经济中心是灾害多发区与易发区以及人口聚集区等可知，南方人口增多、经济发展，其重要性在增加，故选C项；图中未涉及中央赈灾能力相关信息，无法从该图得出中央赈灾能力增强的结论，排除A项；观察图可知，北方地区在756—907年的水灾发生频次与618—755年相比并非普遍降低，有的地区频次是增加的，不能得出北方灾害显著减少，排除B项；宋元时期南方经济超越北方，唐朝时期并未“全面超越”，排除D项。 11．(2026·河南郑州模拟)南宋时，湘南地区纷纷建立了以理学祖师周敦颐名号(濂溪)为名的书院。宋理宗御书“道州濂溪书院”，“以旌道学之源”。该书院扩建后，知州杨允恭“集郡士相与勉之曰：‘国家之建书院，宸笔之表道州……盖欲成就人才，将以传斯道而济斯民也’。”南宋这些做法旨在(　　) A．强化社会伦理道德秩序 B．发起儒学复兴运动 C．提升儒士社会政治地位 D．普及地方官学教育 答案：A 解析：材料中宋理宗为道州濂溪书院御书“道学之源”，知州杨允恭强调书院建立的目的是“传斯道而济斯民”，结合南宋理学成为官方哲学的背景可知，理学以“存天理，灭人欲”为核心，有利于强化三纲五常的伦理秩序，书院传播理学思想旨在巩固儒家伦理规范，维护社会稳定，故选A项；儒学复兴运动在北宋中期兴起，与材料时间不符，排除B项；虽然书院培养了儒士，但材料强调“传道济民”，旨在进行思想教化而非提升儒士政治地位，排除C项；地方官学普及侧重教育覆盖面，但材料重点在于通过书院宣扬理学思想以巩固伦理秩序，而非普及地方官学教育，排除D项。 12．(2026·河南名校联考)下表能够说明元代(　　) 史料 出处 至元十年(1273)，立皇太子，行中书令 《元史·百官志一》 惟皇太子立，必兼中书令、枢密使 元末《南村辍耕录》 右丞相、左丞相各一员……统六官，率百司，居(中书)令之次。令缺，则总省事，佐天子，理万机 《元史·百官志一》 仁宗任命合散为右丞相，合散言：“故事丞相必用蒙古勋臣，合散回回人，不厌人望”，遂恳辞。制以宣徽使伯答沙为中书右丞相，合散为左丞相 《元史·仁宗纪三》 A．诸王可干涉朝政 B．丞相遭到皇帝忌惮 C．中书省位高权重 D．皇帝大力推行汉法 答案：C 解析：据材料可知，元朝时期皇太子行中书令，中书省辅佐太子，处理国家政务，说明当时的中书省权力较大，位高权重，故选C项；材料中没有描述诸王可干涉朝政的信息，排除A项；材料描述的是中书省位高权重，而不是皇帝忌惮丞相权力，排除B项；材料仅涉及元朝中央行政制度方面，体现不出大力推行汉法，排除D项。 13．(2026·广东深圳月考)有学者提出，如果说哥伦布远航开启了全球文明的大交换，那么郑和下西洋则开拓了亚非海上丝绸之路文明的“郑和大交换”。郑和远航除了“宣扬国威”“朝贡贸易”之外，还有一个重要的目标，即通过商贸活动，互通有无。该学者强调，郑和下西洋(　　) A．引发了哥伦布远航 B．促进了文明交流 C．旨在获取商业利益 D．有助于宣扬国威 答案：B 解析：根据材料可知，郑和下西洋开拓了亚非海上丝绸之路文明的“郑和大交换”，其远航除常见的“宣扬国威”“朝贡贸易”，还有通过商贸活动互通有无这一重要目标，这重点强调了郑和下西洋对亚非海上丝绸之路文明交流起到的促进作用，B项正确；材料没有表明郑和下西洋和哥伦布远航之间的关系，且二者并无关联，排除A项；材料虽然提到郑和远航有商贸活动，但当时主要是进行朝贡贸易，并非以获取商业利益为主要目的，排除C项；材料强调的除宣扬国威以外，还有互通有无的目标，排除D项。 14．(2025·广东肇庆一模)明末清初李渔(1611—1680年)的小说《夏宜楼》以一架“千里镜”(望远镜)推动情节发展，并提及“此镜用大小数管，粗细不一……皆西洋国所产”。这反映了(　　) A．传统科技吸纳了西方成果 B．西学东渐影响了文学创作 C．明清小说推动了光学普及 D．中西交流以器物传入为主 答案：B 解析：《夏宜楼》中关于望远镜的详细描述及“皆西洋国所产”的信息，直接体现了西方器物及知识传入中国后，对当时文人及其文学创作产生了影响，李渔在其小说中融入西洋器物，正是西学东渐影响的写照，B项正确；望远镜在当时属于纯粹的“西洋奇器”，民间虽已对此产生一定程度的认识，但并未将其用于科学探索，无法证实中国传统科技吸纳了西方成果，排除A项；西方光学知识及器物传入影响了一些文人，文学创作更多的是反映或描述这一社会现象，而非小说推动光学知识普及，且材料未体现光学是否得到普及，排除C项；材料主要反映的是西洋器物(望远镜)出现在小说中这一现象，并不能说明中西交流是否以器物传入为主，排除D项。 15．(2026·安徽黄山模拟)清朝某位皇帝的谕旨：“令军机处行，不由内阁传钞者谓之寄信，外间谓之廷寄”，属于“凡机事虑漏泄不便发抄者”，直接在军机处钤印之后交兵部加封发驿驰递，“自有廷寄之例，始密且速矣”。军机章京的办事之地“不许闲人窥视”。该谕旨意在(　　) A．减轻内阁奏章票拟负担 B．提高兵部政治地位 C．打击权贵阶层架空中枢 D．建立信息保密机制 答案：D 解析：依据材料中“凡机事虑漏泄不便发抄者”“不许闲人窥视”等可知，当时的廷寄制度和对军机章京办事之地的规定，都是为了避免机密信息外泄，其目的在于建立信息保密机制，故选D项；此时内阁的“票拟”职能未被削弱，且材料仅提到“不由内阁传钞”，但未涉及内阁原有奏章处理负担的变化，排除A项；兵部仅负责加封发驿的具体执行，其政治地位未被提升，排除B项；材料未体现对权贵的打击或架空中枢的内容，排除C项。 16．(2026·安徽亳州检测)清前中期，浙皖地方政府以及众多民间人士多次联手声讨徽州、宁国、池州、广德和杭嘉湖山区的棚民，勒令其“种植杂粮、烟、麻、麦、豆、山芋、茶、杉等物”而不准“种植苞芦(玉米)”。这一现象折射出当时(　　) A．人地矛盾较为突出 B．全国性商业贸易网络形成 C．农业经营方式多元 D．玉米在江南地区普遍种植 答案：A 解析：清前中期，山区棚民因种植玉米，多次被声讨勒令改种其他作物，结合所学可知，当时人口增长迅速，粮食需求大增导致过度垦荒，人地矛盾突出，玉米虽高产但易致水土流失，影响山区生态和农业可持续发展，侧面反映人地矛盾问题突出，故选A项；题干仅体现地方政府和民间人士对山区棚民种植作物的限制，与全国性商业贸易网络形成无关，排除B项；农业经营方式多元强调不同生产模式并存，但材料主旨是地方强制干预种植结构，并未体现农业经营方式多元，排除C项；清前中期玉米虽在山区推广，但江南平原仍以水稻为主，玉米并未“普遍种植”，排除D项。 二、非选择题(共4小题，共52分) 17．(14分)(2025·湖北卷)阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 材料二　中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦(guǐ，匣子)，官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。 为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟须遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等 (1)根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。(6分) (2)根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。(8分) 答案：(1)途径一：文书制度。(1分)特征：具有严格的程序规定。(2分)途径二：投匦制度和知匦使制度。(1分)特征：广开言路，信息来源广泛。(2分) (2)史实一：汉武帝设中朝。(1分) 影响：选用亲信参与决策，分割丞相权力，加强君主专制，推动中枢权力从外朝向内朝转移。(3分) 史实二：明朝废丞相、设内阁。(1分) 影响：内阁作为秘书机构辅助皇帝处理文书，后逐渐参与机务，但它并非法定决策机构，这就强化了皇权。(3分) 解析：第(1)问，途径一：据材料一“中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现”可知，唐代君主获取信息的途径之一是文书制度。特征：据材料一“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者……各杖六十”可知，对于哪些事该奏报、哪些不该奏报，如何奏报都有明确法律规定，违反会受到惩处，即具有严格的程序规定。途径二：据材料二“唐朝武则天在宫外设置了匦(guǐ，匣子)，官员、百姓都可通过匦来上书”可知，武则天时期实行投匦制度；据材料二“由于上书数量太多……往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择”可知，唐朝实行知匦使制度。特征：据材料二“中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息”“唐朝武则天在宫外设置了匦(guǐ，匣子)，官员、百姓都可通过匦来上书”，表明无论是官员还是百姓都能通过匦向君主传递信息，即广开言路，信息来源广泛。第(2)问，根据材料二“君主得到的政务信息过多，便容易面临‘信息难题’”及所学，可选取汉武帝设中朝、明朝废丞相、设内阁等史实及其影响作答。 18．(12分)(2025·广东广州摸底考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　丁租庸调，并入两税。 据旧征税数，及人户土客，定等第钱数多少，为夏秋两税。 ——摘编自《唐会要》 材料二　唐朝元和时江淮八道49州144万户，总税额应为1 056.96万贯。其中供京师与留州使的比率若以《吴地记》所载56%计，上供部分约为592万贯。大中年间税钱859万余贯，江淮八道的592万贯若保持不变，则占69%，国家财政对江淮的仰赖一目了然。 ——据〔唐〕陆广微《吴地记》等整理 材料三　国家定两税，本意在爱人……奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春…… ——摘自〔唐〕白居易《重赋》 (1)分别阐述上述每则材料对研究唐朝两税法的价值。(8分) (2)除上述史料之外，研究唐朝两税法还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。(4分) 答案：(1)价值：材料一是文献资料中的原始档案类史料，可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系，以及两税法征收标准、特点和创新之处；材料二是文献资料中的地方志史料，可以用来研究两税法实施时期，中央与地方财政税收分割与征收情况；材料三是文献资料中的诗文类史料，虽属于文学作品，但由于作者是历史见证者，仍具有较高的史料价值，有助于研究两税法的实施情况和局限性。(8分) (2)补充史料：两税法当事人或当时言论类的原始文献史料；唐代墓志类史料；《唐书》。(任答两点得4分，言之成理即可) 解析：(1)据材料一“摘编自《唐会要》”“据旧征税数，及人户土客……为夏秋两税”可知，材料一是文献资料中的原始档案类史料，可以用来研究两税法与前代税制的继承与发展关系，以及两税法征收标准、特点和创新之处；据材料二“据〔唐〕陆广微《吴地记》等整理”“供京师与留州使的比率……592万贯”“江淮八道的592万贯若保持不变，则占69%”可知，材料二是文献资料中的地方志史料，可以用来研究两税法实施时期，中央与地方财政税收分割与征收情况；据材料三“摘自〔唐〕白居易《重赋》”“奈何岁月久，贪吏得因循”可知，材料三是文献资料中的诗文类史料，虽属于文学作品，但由于作者是历史见证者，仍具有较高的史料价值，有助于研究两税法的实施情况和局限性。(2)结合所学知识，除了材料中的史料外，还可补充两税法当事人或当时言论类的原始文献史料，以了解当事人或当时人对赋税改革的认识与看法，也可补充唐代墓志类史料、《唐书》等，以了解唐代各地两税法的实施情况。 19．(12分)(2026·广东惠州质检)幽云十六州扼太行、燕山之要，土壤肥沃，民风彪悍，自古为兵家用武之地。阅读材料，回答下列问题。 材料一　既得燕、代十有六州，乃用唐制，复设南面三省，六部、台、院、寺、监、诸卫、东宫之官……诏文武众僚，一切如故，朝廷制度，并用汉礼……凡市井之赋、各归头下(州县)，惟酒税赴上京，归于朝廷……自涅里教耕织，而后盐铁诸利日以滋殖，既得燕、代，益富饶矣。 ——摘自《辽史》 材料二　976年，宋太祖西巡洛阳，有意迁都于此，甚或迁都长安，并就此与大臣展开了一场讨论。 李怀忠曰：“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉。陛下居此(洛阳)，将安取之？且府库重兵，皆在大梁(开封)，根本安固已久，不可动摇。若遽迁都，臣实未见其便。” 晋王亦曰：“迁都未便。” 宋太祖曰：“迁河南未已，久当迁长安。……吾将西迁者无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。” 晋王又曰：“在德不在险。” 宋太祖曰：“晋王之言固善，今姑从之。不出百年，天下民力殚矣。” ——摘编自《续资治通鉴长编》卷十七 (1)根据材料一和所学知识，指出辽政权获得燕云十六州的益处。(6分) (2)根据材料二和所学知识，分析说明北宋继续以开封为都城的利弊。(6分) 答案：(1)军事上，燕云十六州的地理位置和地势易守难攻，能帮助辽取得对北宋的军事优势地位；经济上，燕云十六州地区发达的农耕使辽的经济基础更为稳定，增加了辽的财赋收入；政治上，对燕云十六州地区统治的需要推动了辽对汉族制度的吸收，推动了辽的封建化进程；民族和文化上，游牧与农耕文明的交融推动了民族交融与文化交流。(任答三点得6分，言之成理即可) (2)利：历史上多个政权以开封为都城，北宋已定都开封多年，具有历史基础；长安、洛阳地区相对衰退，开封地区相对繁荣，地处中原，交通便利，利于南粮北运、巩固统治。(3分) 弊：开封地处平原，无天险可守，需重兵拱卫，导致冗兵；黄河泛滥会给开封及周边地区带来灾患，破坏生产。(3分) 解析：(1)可从军事、经济、政治、民族、文化等角度作答。军事上，结合所学可得出，燕云十六州的地理位置和地势易守难攻，能帮助辽取得对北宋的军事优势地位；经济上，据材料一“自涅里教耕织，而后盐铁诸利日以滋殖，既得燕、代，益富饶矣”并结合所学可得出，燕云十六州地区发达的农耕使辽的经济基础更为稳定，增加了辽的财赋收入；政治上，据材料一“诏文武众僚，一切如故，朝廷制度，并用汉礼”并结合所学可得出，对燕云十六州地区统治的需要推动了辽对汉族制度的吸收，推动了辽的封建化进程；民族和文化上，结合所学可得出，游牧与农耕文明的交融推动了民族交融与文化交流。(2)第一小问利：据材料二“根本安固已久，不可动摇”并结合所学可得出，历史上多个政权以开封为都城，北宋已定都开封多年，具有历史基础；结合所学可得出，长安、洛阳地区相对衰退，开封地区相对繁荣；据材料二“东京有汴渠之漕，岁致江、淮米数百万斛，都下兵数十万人，咸仰给焉”并结合所学可得出，开封地处中原，交通便利，利于南粮北运、巩固统治。第二小问弊：据材料二“欲据山河之胜而去冗兵”可得出，开封地处平原，无天险可守，需重兵拱卫，导致冗兵；结合所学可得出，黄河泛滥会给开封及周边地区带来灾患，破坏生产。 20．(14分)(2026·河南名校联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　1579年，耶稣会传教士罗明坚来到澳门，并在此学习中文，后来的利玛窦也随他学习中文。两人合编了《葡华辞典》，并开创了传教士汉学。罗明坚返回欧洲后，将儒学经典中的《大学》部分内容翻译成拉丁文并在意大利出版，这是东方哲学第一次展现在欧洲人面前。利玛窦在华28年，他改穿儒服，以文人自居。1601年，他在面见万历皇帝后，获得长期居住权和俸禄。1603年，他在修订《天主圣教实录》时提出中国文献的“上帝”和基督教的“天主”是同一个概念。徐光启在与利玛窦共同翻译的《几何原本》的经历中得到了“欲求超胜，必先会通。会通之前，必先翻译”的感悟，希望在融合中西文化之后，能创造一种超越双方的新文化。 材料二　17世纪末，康熙帝允许西方传教士在北京传教，并通过传教士赠送给法国国王珍贵书籍49箱。1698年莱布尼茨再版《中国近事》时，收入了《康熙传》，书中几乎将康熙皇帝描绘为“哲人王”(柏拉图对于理想君主的定义)的现世楷模。 ——以上材料均摘编自纪录片《纽带：东学西鉴四百年》 材料三　实际上，17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，简析“东学西渐”潮流兴起的原因。(6分) (2)综合以上材料并结合所学知识，评析材料三中的观点。(8分) 答案：(1)原因：新航路开辟后，中欧直接交往更为便利；西方传教士采取务实的文化策略；中国统治者和士大夫的支持和推动；中欧文化存在一定互补性和共通性；传播启蒙思想的需求。(6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可) (2)(示例一)评析：这一观点具有一定的合理性，肯定了中华文明对欧洲社会乃至世界历史近代化转型的贡献。(2分) 17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲社会发展产生了全面而深刻的影响：政治上，中国的君主专制制度，否定了教会的权威，科举制度的公正原则冲击了贵族特权，清朝前期的君主形象丰富了欧洲人关于“开明专制”的想象；艺术上，中国的丝绸、瓷器等刺激了欧洲人的艺术想象和进一步探索广阔世界的愿望；文化上，中华文化中的世俗主义、经世致用等精神助推了欧洲理性主义的发展。(4分) 由此可见，东学西渐不仅助推了欧洲民族国家的兴起、资本主义的发展和思想解放的深入，其对世界近代历史的发展也作出了不可磨灭的贡献。(2分) (示例二)评析：这一观点较为片面，低估了这一时期西学东渐的历史影响。(2分) 这一时期，欧洲人在亚洲的活动对中国文明发展的影响也是多方面的：政治上，部分传教士留在中国任官，推动了中国传统历法的修订，欧洲使节出使中国频率提高也使中欧文化交往中的“礼仪之争”逐渐凸显；艺术上，由于中国工艺品在欧洲备受欢迎，以外销瓷为代表的部分工艺精品也融入了越来越多的西洋元素；文化上，基督教在中国进一步传播，西方科学技术对国内传统科技的总结也起到了一定的积极作用。(4分) 总之，无论是影响的广度还是深度，东学西渐和西学东渐都难以进行简单的“大小”比较。(2分) (“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准) 解析：(1)据材料一“1579年……传教士罗明坚来到澳门”等信息并结合所学可知，随着新航路开辟，欧洲与中国之间来往交流日益便捷和密切；据材料一“学习中文……开创了传教士汉学”“改穿儒服，以文人自居”等信息可知，来华传教士为推动中欧交流采取较多务实的文化策略，推动了东西方文化的传播；据材料一“获得长期居住权……徐光启在与利玛窦共同翻译”和材料二“康熙帝允许”等信息可知，传教士在华活动获得了统治者和士大夫的支持和推动；据材料一“中国文献……同一个概念”等信息可知，中华文化与欧洲文化存在共通性和互补性，有利于中西方思想传播与交流；据材料二“将康熙皇帝描绘为……现世楷模”等信息并结合所学可知，传播启蒙思想的需求。(2)首先，据所学对材料观点进行评价，据材料三“中国对欧洲的影响……完全入迷”等信息可知，作者盛赞中国文化对近代欧洲的重要影响，据所学可知，材料观点具有合理性，中华文明对欧洲社会乃至世界近代化转型做出了重要贡献，但材料也具有片面性，近代西方通过对外扩张也深刻影响了明清时期的中国；其次，利用材料一、二事例及所学对材料三观点进行论证分析，如肯定中华文明对世界近代化发展的贡献，中国思想文化传入欧洲对欧洲政治和思想上的影响，或中国文化艺术传入欧洲推动了欧洲文化艺术的新发展等，或者以“西学东渐”举例说明材料观点的片面性，如传教士对中国传统历法的修订及欧洲科技在中国的传播等。最后进行总结。 学科网（北京）股份有限公司 $