精品解析：江苏南菁高级中学2025-2026学年下学期高二3月测试语文试题

江苏省南菁高级中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓太空算力，通俗来说，就是将算力基础设施“搬”入太空，实现“天数天算”，并延伸至“地数天算”“天地同算”的全新算力模式。尽管这一概念听起来充满“黑科技”色彩，但并非遥不可及，其应用场景正逐步从科幻构想走进现实生活。 在日前举行的2026太空算力产业大会上，中国科学院计算技术研究所副研究员刘垚圻就描绘了未来这样一幅场景：渔民只需通过手机App向卫星发起查询，卫星便可借助高光谱相机精准定位金枪鱼位置，再通过在轨“智慧大脑”分析处理，将鱼群坐标、渔具使用建议及销售渠道指导等实用信息，精准传回渔民手中。 破解渔民“找鱼难”问题或只是冰山一角，太空算力的应用边界正在不断拓展，广泛覆盖国计民生与国家安全的各个关键领域。譬如，在应急救灾一线，它能实现灾害的实时监测与秒级预警，为抢险救援决策提供精准高效的支撑；在农业生产领域，通过在轨快速分析遥感数据，可精准监测农作物长势、预警病虫害风险、指导精准种植，推动农业提质增效；在远洋航运与极地科考中，它能突破地面网络覆盖盲区，保障航行与科考安全；在高端制造领域，可远程驱动机器人完成复杂作业，助力产业智能化升级；在低空经济领域，还能为自动驾驶、飞行汽车提供低延迟算力支持，拓展科技生活新场景。 随着应用场景打开想象空间，太空算力有望成为我国经济高质量发展的新引擎。当前，人工智能时代的算力需求正呈指数级增长，而地面算力已面临能源、空间、覆盖三重制约。与此同时，太空算力凭借太空充足太阳能、天然超低温散热环境和全球无缝覆盖优势，恰好能破解这些难题，为数字经济发展注入更强动力。 从产业发展来看，太空算力正带动卫星制造、火箭发射、芯片研发、终端应用等完整产业链蓬勃发展。国家层面已明确将太空算力纳入战略新基建，并出台专项政策推动技术攻关与产业落地。航天科技、国星宇航、之江实验室等也在加速布局，推动关键技术突破与场景落地。有机构预测，到2035年，全球太空算力相关市场规模有望达到万亿美元级别，成为拉动投资、带动就业、推动产业转型的新增长极。 当然，把算力“搬”上天并非易事，太空算力的发展仍面临诸多挑战。技术层面，星载芯片能效比仅为地面的1/10、发射成本偏高、在轨组装技术有待进一步突破等诸多问题仍待解决。市场层面，一方面，行业目前仍处于早期发展阶段，技术路线尚未完全定型，相关标准体系缺失，可能出现同质化竞争、重复建设等问题，导致资源浪费；另一方面，太空算力项目投入大、周期长、回报不确定性高，受政策调整、技术迭代、市场需求变化等因素影响，企业面临较大的投资回报风险，部分中小企业可能因技术跟不上行业节奏、资金链断裂而被淘汰，投资者也需警惕概念炒作带来的市场波动风险。 （摘编自吴蔚《太空算力不只是“黑科技”更是“新引擎”》） 材料二： 算力为何要上天？业内分析认为，这既有技术演进的内在推动力，也有整体发展的战略考量。一方面，传统的“天感地算”模式受限于地面站资源、带宽等因素，仅有不到1/10的有效卫星数据能传回地面，且存在数据时效较差等问题。另一方面，卫星作为承载遥感观测、通信、灾害预警等关键任务的核心载体，面临着从单向“数据采集”转向“边缘智能”，再到“天地一体化”的智能算力运营的跃迁趋势，催生了“太空计算”这一场景。此外，太空算力已成为不少国家破解地面算力能源、散热等困境的战略性方案。 2025年5月，由之江实验室主导构建的“三体计算星座”成功发射入轨，这也是国星宇航“星算”计划的首次发射，具有国家战略意义，体现我国科学研究的前瞻性和全局性。“三体”一词源于牛顿提出的著名的“三体问题”，是指当有三个或更多对象协同工作时，彼此间的相互作用如同天体之间的引力作用，呈现出一种极其复杂的关系。“三体计算星座”就是希望汇聚不同创新主体的力量，主动探索未知领域，进行技术创新，共同完成太空计算的宏伟目标。此次入轨的12颗计算卫星均搭载了星载智算系统、星间通信系统，能够实现整轨卫星互联，具备太空在轨计算能力，将构建天地一体化网络。“三体计算星座”是千星规模的太空计算基础设施，投入大，周期长，发射成本高，但建成后总算力可达1000POPS（每秒百亿亿次运算）。布局在天上的算力网，说到底是为地上的人服务的。以森林防火为例，传统模式是卫星捕获数据，将数据传输至地面进行处理，处理时间为小时级。如今将算力和模型送上天，处理时间可从小时级提升到分钟级甚至秒级。“三体计算星座”未来将在城市治理、应急救灾等多个领域发挥巨大作用，为未来智慧城市建设提供更有效的数据支撑和在轨智能服务。7月，中科星图与中科曙光签署合作协议，双方将携手研发高端太空计算芯片和模组，支撑服务“天数天算”，减少卫星数据传输到地面计算导致的延迟。放眼国际，美国科技公司Starcloud提出，计划在太空中建设首个千兆瓦级别数据中心；英伟达、亚马逊、微软等科技巨头加快在低轨卫星互联网、芯片等领域的布局。 （摘编自江耘《“三体计算星座”为啥把计算送上天》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出“天数天算”的应用场景正从科幻构想走进现实生活，当下渔民向卫星发起查询进行捕鱼就是很好的例证。 B. 材料一认为太空算力的关键技术突破与场景落地，与国家将太空算力纳入战略新基建、出台专项政策有着紧密的关联。 C. 材料一、材料二中都提到“1/10”，均强调把算力“搬”上天困难之大，太空算力的发展需要强大人工智能的技术支撑。 D. 材料二将英伟达等科技巨头的研究与之江实验室构建的“三体计算星座”进行比较，突出了我国太空算力取得巨大成就。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在远洋航运与极地科考中，要保障航行与科考安全，就要及时准确了解未知区域状况，作出判断，太空算力能提供这样的条件。 B. 因为人工智能的算力需求正呈指数级增长，所以太空算力的应用边界不断拓展，广泛覆盖国计民生与国家安全的各个关键领域。 C. 太空算力的发展面临技术、市场等诸多挑战，部分中小企业应有效解决技术跟不上行业节奏和资金链断裂等问题，避免被淘汰。 D. “三体计算星座”是千星规模的太空计算基础设施，投入大，周期长，发射成本高，说明要将太空算力变成现实需有强大的经济实力。 3. 下图是对材料二第一段相关内容的梳理，请补写出空缺部分的信息。每处不超过15个字。 4. 太空算力为什么有望成为我国经济高质量发展的新引擎？请结合材料一简要概括。 5. 如果你将来从事科研工作，从材料二“三体计算星座”的有关介绍中，你能获得哪些启示？ 【答案】1. B 2. B 3. ①卫星传送数据有效性低：②卫星作为核心载体：③破解地面算力的困境。 4. ①能破解地面算力面临的难题，为数字经济发展注入更强动力：②能带动相关产业链蓬勃发展，成为拉动投资、带动就业、推动产业转型的新增长极。 5. ①要服从国家战略，具有前瞻性、全局性的眼光；②要主动探索未知领域，具有创新意识； ③既要发挥自身科研作用，又要有团结协作的精神：④科研往往周期长、困难大，要有坚持不懈、 不畏艰难的精神。 【解析】 【导语】材料一宏观介绍太空算力的概念，阐述其从科幻走向现实的趋势，列举其在多领域的应用场景，分析其作为经济新引擎的优势、产业前景，同时客观指出技术与市场层面的挑战。材料二则聚焦算力上天的动因，以我国“三体计算星座”为核心实例，介绍其技术特点与应用价值，补充国内合作及国际布局。两则材料主题统一、互补递进，一宏观概览，一微观印证，共同凸显太空算力的战略价值与发展前景。 【1题详解】 A.“应用场景正从科幻构想走进现实生活”错。材料一第二段提到“渔民只需通过手机App向卫星发起查询……精准传回渔民手中”，这是对未来场景的描绘，并非当下已实现的例证。 C.“均强调把算力‘搬’上天困难之大”“需要强大人工智能的技术支撑”错。材料一中的“1/10”指“星载芯片能效比仅为地面的1/10”，强调技术挑战；材料二中的“1/10”指“仅有不到1/10的有效卫星数据能传回地面”，强调数据传输问题。 D.“与之江实验室构建的‘三体计算星座’进行比较”错。材料二的最后一句提到英伟达、亚马逊、微软等巨头的布局，并未与“三体计算星座”进行直接比较，并非为了突出“三体计算星座” 比它们更优秀，而是通过列举全球范围内的同类探索，展现“太空算力”是未来的全球竞争赛道，而我国的“三体计算星座” 是走在前列的实践之一。 故选B。 【2题详解】 B.“因为人工智能的算力需求……应用边界不断拓展”错。材料一先讲太空算力应用边界不断拓展，覆盖国计民生、国家安全多领域，是已有事实，再讲AI 算力需求指数级增长，AI算力需求增长证明太空算力很有价值，但并不是太空算力拓展应用的原因。强加因果。 故选B。 【3题详解】 第一步：定位信息源。锁定材料二第一段，梳理三层逻辑：一是传统模式弊端（数据传回率低、时效差）；二是卫星任务升级需求（从数据采集向智能算力跃迁）；三是太空算力的战略价值（破解地面算力困境）。 第二步：提炼关键词。每空不超过15字，需高度概括：①“传统模式弊端”对应“数据回传率低、时效差”；②“任务升级”对应“从采集向智能算力跃迁”；③“战略价值”对应“破解地面算力制约”。 第三步：对照验证。确保三空逻辑连贯：问题→需求→方案，形成完整因果链。 【4题详解】 第一步：定位答题区间。聚焦材料一第4-6段，提取“应用场景”“算力优势”“产业带动”三个维度。 第二步：分层归纳。 ①应用层面：覆盖救灾、农业、航运、制造、低空经济等，推动智能化升级； ②算力层面：突破地面能源、空间、覆盖三重制约，利用太空太阳能、超低温、全球覆盖优势； ③产业层面：带动卫星制造、芯片研发等全产业链，预测万亿美元市场规模。 第三步：精简表述。用分号隔开，保持并列结构。 【5题详解】 第一步：提取关键信息。从材料二中找出“三体计算星座”的特点：国家战略、多方协同、服务民生、千亿规模、周期长。 第二步：转化为启示。 ①战略层面：科研要有前瞻性、全局性，立足国家需求； ②合作层面：汇聚多方力量，协同攻克复杂难题； ③应用层面：聚焦民生，如森林防火时效从小时级提至秒级； ④精神层面：敢于长期投入大项目，不惧周期长、成本高。 第三步：分条表述 每点以“要/应”开头，体现启示语气。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 前方是文峰塔 李佩甫 原本在日子里拴着，接了冻凤秋一个电话，无端地就想起了家乡。六十多年过去了，拆拆建建，怕也认不得回家的路了。 早年，那是一座小城。城虽小，却有满城的荷花，还有木桥。记得童年里在木桥上一板一板走，吱吱呀呀的，走出了很多童趣和岁月的吱扭声。 依小，在古槐街小学上学。（那里还有古槐吗？）走衙前街，过寇家巷子，走一条很窄很长的弓线胡同，来到小十字街，（再往前走就是大十字街，有国营的“大”饭店和一街两行的招牌，）街口上有卖糖葫芦的，斗着眼儿，哑声吆喝。也就巴巴嘴，好像五分钱一串，买不起的。看看。看那插成树状的红果。很酸，是吧？ 六十年后，仍看见那个孩子在胡同里走，一个人，背着个书包。那书包是母亲手工缝的，毛蓝布，背起来松松垮垮；人也呆呆的，像个傻斑鸠。他的世界是：一分钱两个青色的杏蛋儿，两分钱一块橡皮。每日里在同一条胡同里走，他不知道自己会走向何处。 他出身于工人家庭，生活在一个大杂院里。一家五六口人，父亲一个月只有四十五块钱的工资，着实是很紧迫的。少时，作为长子，他很想像别家的孩子一样做一点儿什么，给家里分点忧。于是，在一个暑假里，他求母亲央人做了一个小木箱子，用白漆漆了，上边写了两个红色的大字：冰糕。尔后钉上带子，在冰糕站里赊了五十个冰糕，就这么背着，卖冰糕去了。这也是他此生第一次（也是最后一次）做生意。初时，他很兴奋，很有勇气的。也算过一笔小账：一个冰糕挣二分钱，那么，五十个冰糕就可以挣到一块钱。一天若是能挣一块钱，一个暑期该是……这是个大数！五十个冰糕背在身上沉甸甸的。可他一点也不在意，出门时兴嘟嘟的，大步流星。 出太平里，过草帽街，经察院进榆柳街，再拐到校场街，可走着走着，脚步就慢下来了。天哪，他不会吆喝！卖冰糕是得大声吆喝的，你不吆喝谁会买哪？他鼓足勇气试了几次，喉咙像是被谁卡住了似的，仍然喊不出来。太丢人了！于是再往前走，走到一个没人的地方，他终于撕破脸皮，大声吆喝了两声：冰糕！冰糕！就这么一会儿，泪都下来了。长叹一声，我是一个多么无用的人哪。 再走，就有些荒唐了。他专找人少的地方去。从引龙街到藏家胡同，尔后是魏家胡同，并巷街，大王胡同，小王胡同，九曲街……一路上像做贼一样，见了人小声问：要冰糕吗？五分钱一支。有时，也会破罐子破摔一般地豁出去：冰糕！冰糕！可四下看看，却没有人。可就这么走着走着，竟走到火车站来了。不是站台，不是人多的地方，而是站台的对面，隔着十几条破轨！于是，他就跨上了铁道，站在两条伸向远方的铁轨中间，独自一人，愤愤地往前走。他哭了，一边哭一边大声地吆喝：冰糕！冰糕！ 夕阳西下，太阳落下来了，西天里一片炼狱一般的红烧。当他走下铁轨，又往前走了一段之后，就这么误打误撞的，抬起头，他已经来到了（那时的）郊外。于是，他看到了那个地方。在霞光里，它高高矗立，显得十分巍峨……可他却走不到了。他的冰糕化了，正一滴一滴地往下滴水。 在时间中，当我白发苍苍，当那一条条街巷都成了记忆，我仍然仰望着那个地方。在霞光里，它显得十分巍峨……是啊，正是这些朋友们记述小镇的一篇篇文章勾起了我的记忆。在这里，他们的文字成了一丛一丛的火炬。它既然点燃了我，就可以点燃更多的人。我相信，这里的朋友们是可以走到那个地方去的。让我们努力吧。 那个地方是——文峰塔。 （有删改） 文本二： 对“散文”要有敬畏之心 李佩甫 我对“散文”一向是有敬畏之心的。 从广义说，大散文谈的是人类境界，小散文写的是人生态度。我们的祖先已把标尺拉得极高，磕头都来不及。从春秋战国始，诸子百家，各领风骚，已达顶峰。且不说孔子作为儒家学说的鼻祖，一本薄薄的《论语》，已成为一个民族千百年的精神指南。再如老子的《道德经》，一句“道可道，非常道；名可名，非常名”，就有无数文人骚客，有千百种的注解。庄子的《逍遥游》，一句“大鹏展翅九万里……”恐已达人类想象力的极致。 论写人生态度，当代自然也有很多写散文的名家名篇，如史铁生的《我与地坛》、贾平凹《商州三录》等等，从思理深度、人生探究、风情抒写，怕是也已达到了相当高的水准了。有很多，不一一赘述。况且，散文还有一个最显著的特点，那就是“第一人称”写作。“我”一旦出现在文字里，作者本人就无处可藏。无论你怎样修饰文字，一个人的心性总会从文字的缝隙里渗出来，藏也是藏不住的。怎么说呢，散文应是最讲品格和审美的。 究竟什么是好呢？我曾在一本旧县志上，读到过这样一则记载。说此地有三景：一塔、一庙、一桥，算是古迹。兴趣所至，就去访了。那塔是清代的，有乾隆的御碑为证；庙是文庙，供奉的是孔子、老子和释迦牟尼，这又叫“三教合一”；唯一桥，是没有的。那桥只记述在县志上。上言此地有一景叫“高桥揽月”。那桥究竟有多高？志书上没有记载。据民间传说，古时，有一孩子，爬到桥洞里掏鸟蛋，一不小心，鸟蛋从桥洞里掉下来，鸟蛋落呀、落呀、落呀，小鸟儿竟在落地之前脱壳而飞…… 那么，这“桥”的高度呢，仍然没有人知道。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者还记得六十年前在木板桥上一板一板地走的细节，说明童年岁月带给他的记忆是刻骨铭心的。 B. 文本一中，作者所写仍看见那个孩子背着书包在胡同里走的情形，其实不是真实境况，而是作者的一种幻觉。 C. 文本一中，作者年少时卖冰糕专找人少的地方去，反映了普通工人家庭孩子尝试做生意时的生涩无措的心理。 D. 文本二中，作者对古代诸子百家散文怀有顶礼膜拜的态度，对当代史铁生、贾平凹的散文也作出很高的评价。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “文峰塔”是文章的核心象征意象，它既是故乡的精神地标，也是少年困境中的希望之光。 B. 文章在现实与回忆之间切换，以当下视角串联过往岁月，强化时光的厚重感与记忆的深刻性。 C. 文章详写了少年卖冰糕的过程，以心理流动推进情节，让人物形象鲜活，情感表达更真挚。 D. 文章由冻凤秋的电话触动乡愁起笔，又由朋友文章勾起对小镇记忆煞尾，形成完美的闭环。 8. 从文本二第四段的描述看，你认为在作者心目中，一塔、一庙、一桥哪个“好”呢？为什么？ 9. 文本二中，作者说“散文还有一个最显著的特点，那就是‘第一人称’写作”；而在文本一中，作者在写自己年少时卖雪糕的事情上，却使用了第三人称，这有怎样的效果？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. 桥。 ①塔、庙有具体形制可考，审美空间有限；②桥只有记载，并无实体，更重要的是融入传说，审美空间无限；③这种留白的美更具韵味，最能引发人遐想，是更高层次的美。 9. ①以第三人称“他”指代童年的自己，用旁观者的视角回望过往，让回忆的叙述更具客观性与叙事感，契合岁月沉淀后的心境。 ②童年卖冰糕时的窘迫、怯懦、自卑等细腻情绪，用“他”叙述可弱化直接的自我表露，让情感表达更克制、含蓄。 ③全文由成年视角的“我”统领，卖冰糕的核心片段用“他”聚焦具体经历，一“我”一“他”完成回忆者与被回忆者的视角切换，让文章结构更有层次。 【解析】 【导语】这是李佩甫创作实践与散文主张互证的一组文本，相得益彰。《前方是文峰塔》以淡朴笔墨忆旧，把少年心事、乡愁念想凝入“文峰塔”意象，藏着温热的生命初心，正是其散文观的绝佳体现。《对“散文”要有敬畏之心》以“高桥揽月”的妙喻，点出好散文留有余境、重品格心性的特质，尽显作者对散文的敬畏之心。 【6题详解】 B.“其实不是真实境况，而是作者的一种幻觉”错误。仍看见那个孩子在胡同里走并非幻觉，而是作者时隔六十年回望童年，脑海中浮现的记忆影像、内心回忆，是对过往的深情追忆，不是虚幻的幻觉。 故选B。 【7题详解】 D.“又由朋友文章勾起对小镇记忆煞尾，形成完美的闭环”错误。文章开头是电话勾起乡愁、引出回忆，结尾由朋友文章点燃记忆、升华对文峰塔的精神仰望并发出呼吁，并非简单回到开头的“乡愁”，没有形成完美闭环，结构是层层递进、升华主旨。 故选D。 【8题详解】 ①抓文本表层：锁定文本二第四段对塔、庙的描述，明确塔有清代形制及乾隆御碑可考，庙是供奉三教先哲的文庙，二者均有具体实体与可追溯的形制，审美维度相对固定，空间有限。 ②挖桥的独特：聚焦桥只记述在县志上、无实体的特点，结合民间鸟蛋坠落、小鸟脱壳而飞的传说，分析其无具体形态、融入想象的特质，凸显其审美空间的无限性。 ③提炼审美内核：结合作者对散文的敬畏与审美追求，推导留白之美的价值，说明桥的虚无与传说结合，更能引发人无限遐想，契合更高层次的审美追求，因此作者心中桥最好。 【9题详解】 题干落脚点为分析第三人称使用效果，需结合文本叙事视角、情感、文章等分析。 ①叙事视角：思考第三人称“他”的旁观者属性，结合作者六十多年后回望过往的背景，分析其对回忆客观性、叙事感的作用，契合岁月沉淀后的平和心境。 ②情感表达：结合童年卖冰糕的窘迫场景，分析“他”的使用对自我情绪表露的作用，实现情感的克制含蓄，避免直白抒情的生硬。 ③文章结构：抓住全文成年“我”的统领作用，分析“我”与“他”的视角切换，梳理其对聚焦具体经历、丰富文章层次的作用。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事虽大雪拥户凝尘满席湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。 道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？所以饰终之典，不得谥为文贞者，益谓此也。 （取材于《旧五代史·周书·冯道传》） 材料二： 论曰：道少能矫行以称于世，及为大臣，尤务持重。然事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬。道方自号“长乐老”，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。后世皆诮道无廉耻。夫不幸而仕于乱世，如道者亦无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自《新五代史·冯道传》） 材料三： 盖道事唐明宗，始为宰相，其后历事八君，方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。篡夺之际，虽贲育①无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？而议者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异？不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自苏辙《冯道论》，有删改） 材料四： 冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子者也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养，而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民，而冯道之责始尽。五十年间，虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。此其所以为真长乐老子也。 （李贽《焚书·卷三·杂述》） 注：①贲育：战国时期勇士孟贲与夏育的合称，后泛指勇猛过人者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟以A披诵吟讽B为事C虽大雪D拥户E凝尘F满席G湛如也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣冠，借代，代指士大夫阶层或士族。与《过秦论》里“销锋镝”中的“锋镝”手法不同。 B. 言，字。与《论语十二章》里“有一言而可以终身行之者乎”中的“言”意思相同。 C. 以，用。与《师说》里“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”中的“以”意思不同。 D. 友，意动用法。与《兰亭集序》里“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道年少时品行纯厚，好学能文，不贪恋衣食享受，躬行侍奉双亲。刘守光攻打中山向幕僚征求意见，他因劝谏下狱，后为人所救。 B. 明宗进入洛阳后询问冯道的下落，并称赞冯道是自己素来了解且合适的宰相人选。后来冯道被授予端明殿学士的官衔，这一名号从他开始才有。 C. 苏辙指出，乱世之中“弃之而去”归隐山林并不难，而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机，这才是真正的盛德。 D. 冯道的一生充满了争议，非议他的人可能推崇以儒家“礼义廉耻”“忠义节义”为核心的评价标准，强调大臣应坚守气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用。 （2）而议者黜之曾不少借，甚矣。 14. 冯道自得于自己所得到的官阶、勋位和官职，有人认为这是可讥讽的，有人认为要宽容看待。你怎么看？请结合四则材料，表明你的立场，谈谈你的理由。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）凡是贫寒的士人，哪怕才能学业向来不被人了解，冯道都引荐任用他们。 （2）但是议论的人对冯道的指责竟然没有少许宽容，太过分了。 14. 示例一：我认为冯道的行为是可讥讽的。 理由：①冯道身为人臣，先后侍奉四朝十多个君主，在政权更迭、国家灭亡之时未曾尽忠守节，不符合传统儒家“忠臣不事二主”的道义标准； ②他将侍奉不同朝代获得的官阶勋位作为荣耀，自号“长乐老”，毫无乱世中社稷倾覆的悲戚感，缺少士大夫的家国责任感。 示例二：我认为应当宽容看待冯道。 理由：①五代乱世，政权更迭频繁，士人很难做到守节而保全自身，冯道的选择是乱世中的无奈之举，不应以和平年代的道义标准苛责； ②冯道在相位期间，始终以安民养民为己任，让百姓免受战争之苦，他的作为践行了“社稷为重，君为轻”的儒家理念，其功绩远大于所谓的“失节”过错。 【解析】 【导语】四则材料从多元视角品评冯道，立场鲜明对立。正史以忠君气节为准，批判其历仕多朝失却臣节；史家直言其标榜官爵、全无忠义之心。苏辙立足乱世时局，体谅其身不由己，肯定其周旋安世的德行。李贽跳出君臣狭隘观念，以民本思想立论，盛赞其护佑百姓之功。文本兼具史家评判、文人思辨与思想新论，层层拓宽人物评价维度，尽显乱世士人复杂的生存抉择与价值取舍。 【10题详解】 句意：（冯道）只把披览诵读、吟咏讽诵作为自己的事情，即使大雪堆积堵住了门户，灰尘凝结铺满了坐席，（他）也安然自若。 “以……为事”意为“把……当作事情”，省略主语“冯道”，语意完整，C处断； “虽大雪拥户”，表让步条件，“大雪”作主语，“拥”作谓语，“户”作宾语，成分完整，E处断； “凝尘满席”与“大雪拥户”并列，继续描写环境恶劣，“凝尘”主语，“满席”动宾结构，语义完整，G处应断。 “湛如也”是谓语部分，形容冯道的状态，与前面形成转折，独立成句。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误。手法相同，都是借代，衣冠，以服饰代指人/锋镝代指兵器。句意：唐末的士族。/销毁兵器。 B.正确。句意：撰写数百字文章。/有没有一个字是可以终身奉行的呢？ C.正确。介词，用/连词，表目的，来。句意：冯道常常用谦恭节俭的道理规劝他。/我赞许他能够遵行古人从师学习的正道，写了这篇《师说》来赠送给他。 D.正确。均为意动用法。以……为友/把……看作一样。句意：以麋鹿为友。/本来就知道把死和生看作一样是虚妄荒诞的。 故选A。 【12题详解】 C.“而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机”错误。原文“篡夺之际，虽贲育无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？”，说明在篡位夺权之时，即使孟贲、夏育这样的勇士也无法施展勇力；冯道化解危机靠的是“拜跪谈笑”体现出的“盛德”，而非“过人的勇力”。 故选C。 【13题详解】 （1）“凡”，凡是；“素”，平素、一向；“引用”，引荐任用。 （2）“黜”，贬斥、指责；“少借”，少许宽容；“甚”，过分。 【14题详解】 ①审清题干：题目针对冯道夸耀自身历任官爵勋位的行为发表看法，答题必须紧扣该行为，结合四则材料不同评价角度作答。 ②梳理文本立场：从材料一、二提炼传统士人视角，立足忠君气节批判其反复易主、标榜功名的行为；从材料三、四把握苏辙、李贽观点，结合五代乱世背景，立足安民济世角度体谅其处境、肯定其功绩。 ③确立答题框架：先明确表态，再分层列举文本依据。批判角度紧扣忠义气节、士人风骨；包容角度结合时代困境、民本思想展开论述。 ④规范作答语言：论据全部源自原文内容，观点与理由对应，条理清晰，做到有理有据。 【参考译文】 材料一： 冯道年少时性情淳朴敦厚，喜爱学习，擅长撰写文章，不以粗劣的衣食为羞耻。除了背米奉养父母之外，只把披览诵读、吟咏讽诵作为自己的事情，即使大雪堆积堵住了门户，灰尘凝结铺满了坐席，（他）也安然自若的样子。天祐年间，刘守光任用他担任幽州属官。刘守光领兵攻打中山，向部下征询意见，冯道常常陈述利弊得失来规劝他，刘守光大怒，将他关进监狱，不久冯道被人营救得以脱身。后唐明宗进入洛阳，立刻对身边近臣安重诲说：“先帝在位时的郎中冯道如今在哪里？”安重诲答道：“近来刚被任命为翰林学士。”明宗说：“这个人我向来十分熟悉，很适合担任宰相。”不久冯道被授任端明殿学士，端明殿学士这一官号，就是从冯道开始设立的。凡是贫寒的士人，哪怕才能学业向来不被人了解的，冯道都引荐任用他们；对于唐末的士族之中品行轻浮急躁之人，他必定加以压制管束。 冯道先后侍奉四个朝代，三次进入中书省任职，身居宰相之位二十多年，把沉稳处事、端正世风当作自身职责，从来没有凭借一纸文书去惊扰地方诸侯。史官评论说：冯道的品行，颇有古代贤士的风范；冯道的胸襟气量，完全合乎大臣的礼法准则。然而他侍奉四个朝代，辅佐六位君主，这能称作忠心吗？朝廷之所以在他死后不赐予他文贞这样尊贵的谥号，大概就是因为这个缘故。 材料二： 史家评论道：冯道年少时能够刻意修身行事，在世间获得名声，等到身居大臣高位，格外注重沉稳持重。但是他先后侍奉不同姓氏的十位君主，面对君主身死、国家灭亡的变故，从来不曾放在心上。那个时候，天下局势大乱，外族势力接连侵扰，百姓的处境危急到极点。冯道却自号“长乐老”，撰写数百字文章，罗列自己辗转侍奉多国、甚至侍奉契丹所得到的官阶、功勋与爵位，还把这些当作荣耀。后世之人都讥讽冯道没有廉耻之心。无奈身处乱世出仕为官，像冯道这样的人实在难以全身而退，评议世事的人实在应该多一些宽容体谅啊！ 材料三： 冯道侍奉后唐明宗时开始担任宰相，此后又侍奉八位君主。在政权兴衰更迭的紧要时刻，他有时在朝中任职，有时外放地方，虽然身居宰相之位，手中却没有实权，灾祸变乱爆发，全都不是他的过错。唐明宗虽是外族出身，本性却宽厚仁慈。冯道常常用谦恭节俭的道理规劝他，明宗在位十年，百姓得以稍稍安定。在政权篡夺纷争的时刻，即使是孟贲、夏育这样的勇武之人，也没有地方施展勇力，冯道却凭借谦恭周旋、从容谈笑便平息祸乱，倘若不是拥有崇高德行，又怎么能做到这般地步？但是议论的人对冯道的指责竟然一点也不宽容，太过分了。读书人生活在五代乱世，身处残暴君主与骄横武将之间，日日如同与猛兽相伴。舍弃官职归隐山林，采食野菜、以麋鹿为友，是很容易做到的，可这和毫无价值地自尽于荒野沟渠又有什么区别呢？身不由己在朝中为官，就连冯道这样的人都无法摆脱乱世困局，评议之人实在太过苛刻，缺少包容之心。 材料四： 冯道自称长乐老，他也确实算得上是真正的长乐老。孟子说：“社稷江山最为重要，君主的地位次之。”冯道深信并懂得这个道理。社稷，是用来安定百姓、养育百姓的。百姓能够安稳生活、得以休养生息，君臣的职责才算圆满完成。君主不能够安抚养育百姓，身为臣子便独自承担起安抚百姓的重任，如此冯道才算尽到了自身职责。数十年间，冯道纵使接连改换主公，侍奉多位君主乃至契丹部族，最终却让百姓免于战乱刀兵之苦，这都是冯道尽心安抚体恤百姓的功劳。这也正是他能成为真正长乐老的缘由。 （四） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 梦天 李贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩①相逢桂香陌。 黄尘清水②三山下，更变千年如走马。 遥望齐州③九点烟，一泓海水杯中泻。 【注】①鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩。②黄尘清水：沧海桑田。③齐州：九州。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句和李白的《梦游天姥吟留别》相似，开篇均写诗人梦游上天，看到月宫玉兔、寒蟾，借助拟人手法渲染空灵凄冷的仙境氛围。 B. 第三句“轧”字以动写静，仿佛月亮碾过秋夜露水；“湿”字妙用通感，月光本无形，却被露水沾湿，写出光晕温润朦胧、清冷柔和。 C. 第四句“鸾佩”运用借代的手法代指仙女，只写与仙女“相逢”不突出其言语情态，有意留白，使整个场景显得空灵缥缈，如梦似幻。 D. 五六句写诗人梦游月宫，由天上仙境俯视人间，感慨沧海桑田，千年漫长岁月，转瞬如快马飞驰。 16. 本诗尾联颇具特色，请从艺术手法角度进行赏析。 【答案】15. A 16. ①夸张大胆雄奇：极力缩小人间疆域，凸显宇宙之浩渺、尘世之微小，极具震撼力，抒发人生渺小、生命短暂、人事沧桑的深沉慨叹。 ②想象浪漫诡谲、比喻生动形象：将广袤的九州大地想象成九点烟尘，将浩瀚沧海想象成杯中之水，化大为小，形象地写出从天界俯瞰人间时，山河大地渺小如烟、沧海如杯水的视觉效果，极具视觉冲击力，尽显李贺“诗鬼”奇崛冷艳、雄奇奔放的浪漫主义诗风。 ③视角独特新奇：采用俯视视角，诗人立足月宫仙境俯瞰人间，突破现实空间局限，视角的转换，让他能够跳出个人命运的悲欢，以超然宇宙视角排遣个人苦闷，从而赋予了诗歌一种冷眼旁观的哲学高度。 【解析】 【导语】李贺《梦天》以游仙之笔幻入月宫，俯瞰尘寰。全诗想象瑰丽奇诡，将九州缩为烟尘，沧海化为杯水，于雄奇壮阔中寄寓了对时空永恒与人生须臾的深沉慨叹。 【15题详解】 A.“开篇均写诗人梦游上天……”错误。本诗开篇“老兔寒蟾泣天色”确为梦游仙境，但李白《梦游天姥吟留别》开篇“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”是借“海客”之口引入瀛洲，并非直接写自己梦游，且未出现“月宫玉兔、寒蟾”意象，没有用“拟人手法渲染空灵凄冷的仙境氛围”。 故选A。 【16题详解】 题干要求从艺术手法赏析尾联。解题需紧扣“齐州九点烟”与“一泓海水杯中泻”的意象特征。 ①首先，抓修辞：识别“九点烟”与“杯中泻”是对疆域与海洋的极度缩小，判定为夸张与比喻，意在凸显人间疆域之渺小，凸显宇宙之浩渺。 ②其次，析效果：这种缩小处理不是为了写实，而是为了表达诗人身处高空俯瞰时的主观感受，从而产生强烈的陌生化效果。 ③最后，联情感：结合全诗“黄尘清水三山下”的沧桑感，这种居高临下的视角，正是诗人摆脱尘世束缚、抒发对时空永恒与人生短暂的哲学思考。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中贾谊用“______，______”两句描写秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）苏东坡在《赤壁赋》一文中通过“______，______”的比喻，表达对人生短暂、个体渺小的感慨，体现一种超然物外的豁达心境。 （3）看到下边这幅画，你脑海立刻浮现出两句诗文名句是“______，______”。 【答案】 ①. 良将劲弩守要害之处 ②. 信臣精卒陈利兵而谁何 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在传统的农业社会，人们因时而动、因地制宜，因循自然的变化，就近觅得山川、河流、城郭，通过赛会、对歌、舞蹈、宴饮等形式，建构节日的文化空间。这样一种融于自然的古老节庆，在今天的一些节日习俗中仍得到保留，如南方多地的端午节至今有在河涌中划龙舟的习俗，四方民众汇集在河流两岸观看比赛，人流如潮，热闹非凡。 随着聚居地的扩大，居民区的中心广场成为备受青睐的节日文化空间。古代村落往往在中心位置设有公共的晒谷场，节庆期间便用作庆祝场所。在城市生活中，大型的节日往往会把整座城池临时性地整合成为一个巨大的公共文化空间，街头巷尾到处张灯结彩、人声鼎沸，融成一片欢乐的海洋。 今天，节日的融媒体传播已成为打造节日文化空间的重要手段。在打造网络节日空间时，数字拟像技术被广泛采用。节日数字拟像就是对现实中的节日行为进行模拟，_______________，_______________。 经过现代性的洗礼和数字技术的界入，传统节日的文化空间已经发生巨大的变化，从物质、社会与精神相统一的自然空间，变成今天虚实相融的复杂存在。节日文化空间不仅承载着地方民众的精神信仰和文化记忆，服务于当地的社区生活，而且也是一种可以传播和消费的对象，变成旅游产品、文化展演的节目和互联网平台上的集体狂欢。然而，这一空间越是被无限拓展，其原始场域和家乡意味就愈显珍贵，且有着无可替代的价值和意义。只有保护和传承好原生的节日公共文化空间，才能为延展的节日空间建构提供更多的灵感和资源；而延展的节日空间以其创新性的理念和尝试，为传统的节日文化空间注入新的活力和mèi（ ）力。 18. 下列对文本中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 因地制宜：根据不同地区的具体情况制定适宜的措施，在文中不能替换为“因势利导”。 B. 备受青睐：“备”表示完全，“青睐”指喜爱或重视，在文中使用正确，符合语境。 C. 街头巷尾：指大街小巷，在文中的使用是恰当的，符合语境，不能替换为“万人空巷”。 D. 人声鼎沸：人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样，在文中可替换为“沸反盈天”。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 超越现实的虚拟场景如能生成，节日的现场氛围便被生动呈现。 B. 节日的现场氛围如能生动呈现，超越现实的虚拟场景便能生成。 C. 不仅能生动呈现节日的现场氛围，还可以生成超越现实的虚拟场景。 D. 不仅能体验到节日的现场氛围，还可以欣赏到超越现实的虚拟场景。 20. 阅读最后一段，根据要求写出正确的汉字。 （1）语段中有一处含错别字的词语，请找出并修改。 （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。 21. 文中画波浪线的句子具有强调意味，请从遣词造句角度简要分析。 22. 学校文学社举办“数智生活与传统节日”人机互动线上研讨会。以下是AI的观点，请结合上文予以反驳，要求语言得体，不超过60字。 AI：数字技术让传统节日焕发新生，虚拟场景让我们随时随地过节。未来的节日完全可以只在云端举行，龙舟赛和实地祭扫等实体形式可以被取代，这样既环保又高效。 你：____________ 【答案】18. D 19. C 20. （1）“界入”改为“介入” （2）魅 21. ①关联词：“然而”转折，突出前后对比，强调原生空间的重要性。 ②副词：运用“越是……就愈……”构成递进，强化逻辑，凸显虚拟空间拓展后原生节日空间的珍贵。 ③“无可替代”以绝对化表述凸显原生场域的独特价值。 22. 示例1：原生节日的实体形式承载着文化记忆与家乡情结，还能为数字节日提供灵感和资源，无法被虚拟场景完全替代。 示例2：数字技术是传统节日的助力而非替代品。龙舟赛的现场呐喊、祭扫的实地追思，是虚拟场景无法复制的文化体验与情感温度。 【解析】 【18题详解】 A.正确。“因地制宜”指根据不同地区的具体情况制定适宜的措施；“因势利导”指顺着事物发展的趋势加以引导。文段讲人们根据山川、河流等自然环境安排节日活动，没有引导的意思，不能替换。 B.正确。“备”有“完全、充分”义，“备受青睐”指非常受重视或欣赏喜爱。句中用于形容受欢迎的程度，使用正确。 C.正确。“街头巷尾”指各处街巷，强调范围广；“万人空巷”形容庆祝、欢迎等盛况，强调人多聚集。文中需表达“巷子都有人”而非“巷子无人”，故不能替换。 D.错误。“沸反盈天”形容喧闹嘈杂混乱，含贬义；“人声鼎沸”指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅，中性词。不能替换。 故选D。 【19题详解】 前文说“数字拟像技术被广泛采用”“节日数字拟像就是对现实中的节日行为进行模拟”，横线处应说明模拟的结果或功能。 AB.使用“如能……便……”的假设分句，强加逻辑关系。 C.以“不仅能……还可以……”呈现递进结构，主语承前省略仍为“节日数字拟像”，先模拟现场氛围（基本功能），再延伸出虚拟场景（高级功能），逻辑连贯，衔接最恰当。 D.结合动词谓语分析，主语是“人们”，与前文主语“节日数字拟像”不一致，且“体验到”“欣赏到”属人的感受，非模拟本身的功能。 故选C。 【20题详解】 （1）“界入”的“界”应为“介”。“界”和“介”含义不同 ，“界”指边界、范围、领域或特定的分界线，常用于表示空间、时间、行业或群体的划分。“介”指在两者之间、介绍、媒介或微小的事物，常用于表示连接、传递或参与其中的角色。介入，插进两者之间干预其事，强调“中间参与”的动作，而“界”没有这层含义。 （2）魅力：指事物或人所具有的吸引人、感染人的力量。原文“魅力”指数字技术、延展空间等创新元素给传统节日带来的吸引力与感染力，使其更生动、更引人入胜。 【21题详解】 首先抓关联词：定位“然而”，判断转折关系，指出其将前文“空间无限拓展”与后文“原生场域珍贵”形成对比，突出强调后者。 其次析递进结构：提取 “越是……就愈……”，分析其递进逻辑——条件（拓展）与结果（珍贵）层层加深，强化因果与程度。 最后评绝对化词语：圈出 “无可替代”，说明该词以肯定否定相结合的方式，斩钉截铁地凸显原生空间独有的价值，增强强调语气。 【22题详解】 首先指出实体不可替代性：先承认数字技术的辅助作用，但强调龙舟赛、祭扫等实体形式承载着文化记忆与家乡情结。 其次关联原文依据：引用末段“只有保护和传承好原生的节日公共文化空间，才能为延展的节日空间建构提供更多的灵感和资源”。 最后总结反驳结论：点明虚拟场景无法完全替代原生实体，做到语言得体、简洁有力。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 做一个世界的水手，奔赴所有的码头。——惠特曼 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——塞涅卡 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明确的码头与探索的热忱 惠特曼高歌“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”，塞涅卡却警示“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风”。这两句箴言如灯塔两端，一者照亮无限可能，一者指引确定方向。细思之，真正的智慧不在于二选一，而在于理解两者间的辩证关系：明确的目标为探索提供罗盘，而探索的热忱则为目标注入灵魂。 明确“码头”是行动的指南针。古人云：“凡事预则立，不预则废。”缺乏清晰目标的努力，往往如无舵之舟，终将在茫茫大海中迷失。《礼记·中庸》有言：“事前定，则不困。”此言精辟地道出目标的重要性。现代企业家马斯克若非确立“让人类成为多行星物种”的宏伟目标，又怎能在电动车、航天等领域取得突破性进展？可见，明确的“码头”为探索者提供了方向感与动力源。 然而，过分执着于既定的“码头”，也可能让我们错失更美的风景。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生前行当心怀目标，亦保有灵活探索之心。植物学家钟扬最初学习无线电专业，因热爱跨界投身生命科学。本可在复旦大学安稳治学，却毅然踏上艰险科考之路，十六年间辗转万里，勇赴高原险地采集珍稀植物种子。他以毕生热忱追逐理想，生动诠释了心怀所向、步履无疆的人生境界。 在这个日新月异的时代，将“明确码头”与“探索热忱”结合起来尤为重要。“天宫”团队既确立了“建成中国空间站”的明确目标，又在探索过程中不断突破新技术、迎接新挑战，从神舟五号的首次载人飞行到如今空间站的常态化运营，中国航天人用行动诠释了何为坚定的航向与拥抱未知的勇气。 身处百年变局浪潮之中，新时代青年当静心自省，确立心之所向、矢志奔赴的人生航向。这航向可以是笃定的职业追求，可以是深耕不辍的学术理想，亦可以是胸怀家国的使命担当。前行路上，既坚守初心航向，亦常怀热忱与眼界，挣脱思维桎梏，勇于跨界突破，敢于探索未知。青春最可贵的力量，便是心怀笃定方向，亦怀奔赴山海之志。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”真正的探索者既要有坚定的航向，又要有拥抱未知的眼界。让我们既做有目标的航海家，也做热忱的世界水手，在确定的码头与未知的海洋间，谱写探索的华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料探讨了人生目标与行动的关系，惠特曼强调生命的开放性与探索欲，鼓励我们拥抱多元可能，不被单一身份或道路束缚；塞涅卡则提醒：若没有明确的目标方向，再有利的外部条件也毫无意义。 两者并非对立，而是互补。真正的智慧在于：先有塞涅卡的清醒——在人生早期或关键选择上，需要明确自己的核心航向；再学惠特曼的勇气——在航程中保持好奇，不拒绝沿途的风景与机遇。 如果把人生比作航海，既要有一张属于自己的航海图（明确大方向），也要有随时停靠新岛屿的胸怀。没有目标的航行是漂泊，拒绝探索的航行是僵化。唯有心中有罗盘、眼中有世界，才能既不被乱风吹离航道，也不错过任何精彩码头。 【立意】 1. 明确前行方向，方能乘风远航。 2. 做有目标的水手，赴每一场山海。 3. 唯有心向码头，方能借风前行。 【行文思路】 写作时，开头可从两则材料切入，引出中心论点：人生的智慧在于既要勇敢奔赴不同“码头”，又需明晰自己的方向。中间部分先论述盲目随波逐流的风险，再分析固守单一目标的局限，最后论证动态平衡的路径——广泛尝试，同时保持反思以锚定核心追求。结尾总结：真正的“水手”既要有拥抱世界的勇气，也要有校准航向的清醒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省南菁高级中学2025-2026学年第二学期高二语文3月测试 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓太空算力，通俗来说，就是将算力基础设施“搬”入太空，实现“天数天算”，并延伸至“地数天算”“天地同算”的全新算力模式。尽管这一概念听起来充满“黑科技”色彩，但并非遥不可及，其应用场景正逐步从科幻构想走进现实生活。 在日前举行的2026太空算力产业大会上，中国科学院计算技术研究所副研究员刘垚圻就描绘了未来这样一幅场景：渔民只需通过手机App向卫星发起查询，卫星便可借助高光谱相机精准定位金枪鱼位置，再通过在轨“智慧大脑”分析处理，将鱼群坐标、渔具使用建议及销售渠道指导等实用信息，精准传回渔民手中。 破解渔民“找鱼难”问题或只是冰山一角，太空算力的应用边界正在不断拓展，广泛覆盖国计民生与国家安全的各个关键领域。譬如，在应急救灾一线，它能实现灾害的实时监测与秒级预警，为抢险救援决策提供精准高效的支撑；在农业生产领域，通过在轨快速分析遥感数据，可精准监测农作物长势、预警病虫害风险、指导精准种植，推动农业提质增效；在远洋航运与极地科考中，它能突破地面网络覆盖盲区，保障航行与科考安全；在高端制造领域，可远程驱动机器人完成复杂作业，助力产业智能化升级；在低空经济领域，还能为自动驾驶、飞行汽车提供低延迟算力支持，拓展科技生活新场景。 随着应用场景打开想象空间，太空算力有望成为我国经济高质量发展的新引擎。当前，人工智能时代的算力需求正呈指数级增长，而地面算力已面临能源、空间、覆盖三重制约。与此同时，太空算力凭借太空充足太阳能、天然超低温散热环境和全球无缝覆盖优势，恰好能破解这些难题，为数字经济发展注入更强动力。 从产业发展来看，太空算力正带动卫星制造、火箭发射、芯片研发、终端应用等完整产业链蓬勃发展。国家层面已明确将太空算力纳入战略新基建，并出台专项政策推动技术攻关与产业落地。航天科技、国星宇航、之江实验室等也在加速布局，推动关键技术突破与场景落地。有机构预测，到2035年，全球太空算力相关市场规模有望达到万亿美元级别，成为拉动投资、带动就业、推动产业转型的新增长极。 当然，把算力“搬”上天并非易事，太空算力的发展仍面临诸多挑战。技术层面，星载芯片能效比仅为地面的1/10、发射成本偏高、在轨组装技术有待进一步突破等诸多问题仍待解决。市场层面，一方面，行业目前仍处于早期发展阶段，技术路线尚未完全定型，相关标准体系缺失，可能出现同质化竞争、重复建设等问题，导致资源浪费；另一方面，太空算力项目投入大、周期长、回报不确定性高，受政策调整、技术迭代、市场需求变化等因素影响，企业面临较大的投资回报风险，部分中小企业可能因技术跟不上行业节奏、资金链断裂而被淘汰，投资者也需警惕概念炒作带来的市场波动风险。 （摘编自吴蔚《太空算力不只是“黑科技”更是“新引擎”》） 材料二： 算力为何要上天？业内分析认为，这既有技术演进的内在推动力，也有整体发展的战略考量。一方面，传统的“天感地算”模式受限于地面站资源、带宽等因素，仅有不到1/10的有效卫星数据能传回地面，且存在数据时效较差等问题。另一方面，卫星作为承载遥感观测、通信、灾害预警等关键任务的核心载体，面临着从单向“数据采集”转向“边缘智能”，再到“天地一体化”的智能算力运营的跃迁趋势，催生了“太空计算”这一场景。此外，太空算力已成为不少国家破解地面算力能源、散热等困境的战略性方案。 2025年5月，由之江实验室主导构建的“三体计算星座”成功发射入轨，这也是国星宇航“星算”计划的首次发射，具有国家战略意义，体现我国科学研究的前瞻性和全局性。“三体”一词源于牛顿提出的著名的“三体问题”，是指当有三个或更多对象协同工作时，彼此间的相互作用如同天体之间的引力作用，呈现出一种极其复杂的关系。“三体计算星座”就是希望汇聚不同创新主体的力量，主动探索未知领域，进行技术创新，共同完成太空计算的宏伟目标。此次入轨的12颗计算卫星均搭载了星载智算系统、星间通信系统，能够实现整轨卫星互联，具备太空在轨计算能力，将构建天地一体化网络。“三体计算星座”是千星规模的太空计算基础设施，投入大，周期长，发射成本高，但建成后总算力可达1000POPS（每秒百亿亿次运算）。布局在天上的算力网，说到底是为地上的人服务的。以森林防火为例，传统模式是卫星捕获数据，将数据传输至地面进行处理，处理时间为小时级。如今将算力和模型送上天，处理时间可从小时级提升到分钟级甚至秒级。“三体计算星座”未来将在城市治理、应急救灾等多个领域发挥巨大作用，为未来智慧城市建设提供更有效的数据支撑和在轨智能服务。7月，中科星图与中科曙光签署合作协议，双方将携手研发高端太空计算芯片和模组，支撑服务“天数天算”，减少卫星数据传输到地面计算导致的延迟。放眼国际，美国科技公司Starcloud提出，计划在太空中建设首个千兆瓦级别数据中心；英伟达、亚马逊、微软等科技巨头加快在低轨卫星互联网、芯片等领域的布局。 （摘编自江耘《“三体计算星座”为啥把计算送上天》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出“天数天算”的应用场景正从科幻构想走进现实生活，当下渔民向卫星发起查询进行捕鱼就是很好的例证。 B. 材料一认为太空算力的关键技术突破与场景落地，与国家将太空算力纳入战略新基建、出台专项政策有着紧密的关联。 C. 材料一、材料二中都提到“1/10”，均强调把算力“搬”上天困难之大，太空算力的发展需要强大人工智能的技术支撑。 D. 材料二将英伟达等科技巨头的研究与之江实验室构建的“三体计算星座”进行比较，突出了我国太空算力取得巨大成就。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在远洋航运与极地科考中，要保障航行与科考安全，就要及时准确了解未知区域状况，作出判断，太空算力能提供这样的条件。 B. 因为人工智能的算力需求正呈指数级增长，所以太空算力的应用边界不断拓展，广泛覆盖国计民生与国家安全的各个关键领域。 C. 太空算力的发展面临技术、市场等诸多挑战，部分中小企业应有效解决技术跟不上行业节奏和资金链断裂等问题，避免被淘汰。 D. “三体计算星座”是千星规模的太空计算基础设施，投入大，周期长，发射成本高，说明要将太空算力变成现实需有强大的经济实力。 3. 下图是对材料二第一段相关内容的梳理，请补写出空缺部分的信息。每处不超过15个字。 4. 太空算力为什么有望成为我国经济高质量发展的新引擎？请结合材料一简要概括。 5. 如果你将来从事科研工作，从材料二“三体计算星座”的有关介绍中，你能获得哪些启示？ （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 前方是文峰塔 李佩甫 原本在日子里拴着，接了冻凤秋一个电话，无端地就想起了家乡。六十多年过去了，拆拆建建，怕也认不得回家的路了。 早年，那是一座小城。城虽小，却有满城的荷花，还有木桥。记得童年里在木桥上一板一板走，吱吱呀呀的，走出了很多童趣和岁月的吱扭声。 依小，在古槐街小学上学。（那里还有古槐吗？）走衙前街，过寇家巷子，走一条很窄很长的弓线胡同，来到小十字街，（再往前走就是大十字街，有国营的“大”饭店和一街两行的招牌，）街口上有卖糖葫芦的，斗着眼儿，哑声吆喝。也就巴巴嘴，好像五分钱一串，买不起的。看看。看那插成树状的红果。很酸，是吧？ 六十年后，仍看见那个孩子在胡同里走，一个人，背着个书包。那书包是母亲手工缝的，毛蓝布，背起来松松垮垮；人也呆呆的，像个傻斑鸠。他的世界是：一分钱两个青色的杏蛋儿，两分钱一块橡皮。每日里在同一条胡同里走，他不知道自己会走向何处。 他出身于工人家庭，生活在一个大杂院里。一家五六口人，父亲一个月只有四十五块钱的工资，着实是很紧迫的。少时，作为长子，他很想像别家的孩子一样做一点儿什么，给家里分点忧。于是，在一个暑假里，他求母亲央人做了一个小木箱子，用白漆漆了，上边写了两个红色的大字：冰糕。尔后钉上带子，在冰糕站里赊了五十个冰糕，就这么背着，卖冰糕去了。这也是他此生第一次（也是最后一次）做生意。初时，他很兴奋，很有勇气的。也算过一笔小账：一个冰糕挣二分钱，那么，五十个冰糕就可以挣到一块钱。一天若是能挣一块钱，一个暑期该是……这是个大数！五十个冰糕背在身上沉甸甸的。可他一点也不在意，出门时兴嘟嘟的，大步流星。 出太平里，过草帽街，经察院进榆柳街，再拐到校场街，可走着走着，脚步就慢下来了。天哪，他不会吆喝！卖冰糕是得大声吆喝的，你不吆喝谁会买哪？他鼓足勇气试了几次，喉咙像是被谁卡住了似的，仍然喊不出来。太丢人了！于是再往前走，走到一个没人的地方，他终于撕破脸皮，大声吆喝了两声：冰糕！冰糕！就这么一会儿，泪都下来了。长叹一声，我是一个多么无用的人哪。 再走，就有些荒唐了。他专找人少的地方去。从引龙街到藏家胡同，尔后是魏家胡同，并巷街，大王胡同，小王胡同，九曲街……一路上像做贼一样，见了人小声问：要冰糕吗？五分钱一支。有时，也会破罐子破摔一般地豁出去：冰糕！冰糕！可四下看看，却没有人。可就这么走着走着，竟走到火车站来了。不是站台，不是人多的地方，而是站台的对面，隔着十几条破轨！于是，他就跨上了铁道，站在两条伸向远方的铁轨中间，独自一人，愤愤地往前走。他哭了，一边哭一边大声地吆喝：冰糕！冰糕！ 夕阳西下，太阳落下来了，西天里一片炼狱一般的红烧。当他走下铁轨，又往前走了一段之后，就这么误打误撞的，抬起头，他已经来到了（那时的）郊外。于是，他看到了那个地方。在霞光里，它高高矗立，显得十分巍峨……可他却走不到了。他的冰糕化了，正一滴一滴地往下滴水。 在时间中，当我白发苍苍，当那一条条街巷都成了记忆，我仍然仰望着那个地方。在霞光里，它显得十分巍峨……是啊，正是这些朋友们记述小镇的一篇篇文章勾起了我的记忆。在这里，他们的文字成了一丛一丛的火炬。它既然点燃了我，就可以点燃更多的人。我相信，这里的朋友们是可以走到那个地方去的。让我们努力吧。 那个地方是——文峰塔。 （有删改） 文本二： 对“散文”要有敬畏之心 李佩甫 我对“散文”一向是有敬畏之心的。 从广义说，大散文谈的是人类境界，小散文写的是人生态度。我们的祖先已把标尺拉得极高，磕头都来不及。从春秋战国始，诸子百家，各领风骚，已达顶峰。且不说孔子作为儒家学说的鼻祖，一本薄薄的《论语》，已成为一个民族千百年的精神指南。再如老子的《道德经》，一句“道可道，非常道；名可名，非常名”，就有无数文人骚客，有千百种的注解。庄子的《逍遥游》，一句“大鹏展翅九万里……”恐已达人类想象力的极致。 论写人生态度，当代自然也有很多写散文的名家名篇，如史铁生的《我与地坛》、贾平凹《商州三录》等等，从思理深度、人生探究、风情抒写，怕是也已达到了相当高的水准了。有很多，不一一赘述。况且，散文还有一个最显著的特点，那就是“第一人称”写作。“我”一旦出现在文字里，作者本人就无处可藏。无论你怎样修饰文字，一个人的心性总会从文字的缝隙里渗出来，藏也是藏不住的。怎么说呢，散文应是最讲品格和审美的。 究竟什么是好呢？我曾在一本旧县志上，读到过这样一则记载。说此地有三景：一塔、一庙、一桥，算是古迹。兴趣所至，就去访了。那塔是清代的，有乾隆的御碑为证；庙是文庙，供奉的是孔子、老子和释迦牟尼，这又叫“三教合一”；唯一桥，是没有的。那桥只记述在县志上。上言此地有一景叫“高桥揽月”。那桥究竟有多高？志书上没有记载。据民间传说，古时，有一孩子，爬到桥洞里掏鸟蛋，一不小心，鸟蛋从桥洞里掉下来，鸟蛋落呀、落呀、落呀，小鸟儿竟在落地之前脱壳而飞…… 那么，这“桥”的高度呢，仍然没有人知道。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者还记得六十年前在木板桥上一板一板地走的细节，说明童年岁月带给他的记忆是刻骨铭心的。 B. 文本一中，作者所写仍看见那个孩子背着书包在胡同里走的情形，其实不是真实境况，而是作者的一种幻觉。 C. 文本一中，作者年少时卖冰糕专找人少的地方去，反映了普通工人家庭孩子尝试做生意时的生涩无措的心理。 D. 文本二中，作者对古代诸子百家散文怀有顶礼膜拜的态度，对当代史铁生、贾平凹的散文也作出很高的评价。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “文峰塔”是文章的核心象征意象，它既是故乡的精神地标，也是少年困境中的希望之光。 B. 文章在现实与回忆之间切换，以当下视角串联过往岁月，强化时光的厚重感与记忆的深刻性。 C. 文章详写了少年卖冰糕的过程，以心理流动推进情节，让人物形象鲜活，情感表达更真挚。 D. 文章由冻凤秋的电话触动乡愁起笔，又由朋友文章勾起对小镇记忆煞尾，形成完美的闭环。 8. 从文本二第四段的描述看，你认为在作者心目中，一塔、一庙、一桥哪个“好”呢？为什么？ 9. 文本二中，作者说“散文还有一个最显著的特点，那就是‘第一人称’写作”；而在文本一中，作者在写自己年少时卖雪糕的事情上，却使用了第三人称，这有怎样的效果？请简要分析。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事虽大雪拥户凝尘满席湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。 道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？所以饰终之典，不得谥为文贞者，益谓此也。 （取材于《旧五代史·周书·冯道传》） 材料二： 论曰：道少能矫行以称于世，及为大臣，尤务持重。然事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬。道方自号“长乐老”，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。后世皆诮道无廉耻。夫不幸而仕于乱世，如道者亦无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自《新五代史·冯道传》） 材料三： 盖道事唐明宗，始为宰相，其后历事八君，方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。篡夺之际，虽贲育①无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？而议者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异？不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自苏辙《冯道论》，有删改） 材料四： 冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子者也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养，而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民，而冯道之责始尽。五十年间，虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。此其所以为真长乐老子也。 （李贽《焚书·卷三·杂述》） 注：①贲育：战国时期勇士孟贲与夏育的合称，后泛指勇猛过人者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟以A披诵吟讽B为事C虽大雪D拥户E凝尘F满席G湛如也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣冠，借代，代指士大夫阶层或士族。与《过秦论》里“销锋镝”中的“锋镝”手法不同。 B. 言，字。与《论语十二章》里“有一言而可以终身行之者乎”中的“言”意思相同。 C. 以，用。与《师说》里“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”中的“以”意思不同。 D. 友，意动用法。与《兰亭集序》里“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道年少时品行纯厚，好学能文，不贪恋衣食享受，躬行侍奉双亲。刘守光攻打中山向幕僚征求意见，他因劝谏下狱，后为人所救。 B. 明宗进入洛阳后询问冯道的下落，并称赞冯道是自己素来了解且合适的宰相人选。后来冯道被授予端明殿学士的官衔，这一名号从他开始才有。 C. 苏辙指出，乱世之中“弃之而去”归隐山林并不难，而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机，这才是真正的盛德。 D. 冯道的一生充满了争议，非议他的人可能推崇以儒家“礼义廉耻”“忠义节义”为核心的评价标准，强调大臣应坚守气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用。 （2）而议者黜之曾不少借，甚矣。 14. 冯道自得于自己所得到的官阶、勋位和官职，有人认为这是可讥讽的，有人认为要宽容看待。你怎么看？请结合四则材料，表明你的立场，谈谈你的理由。 （四） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 梦天 李贺 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩①相逢桂香陌。 黄尘清水②三山下，更变千年如走马。 遥望齐州③九点烟，一泓海水杯中泻。 【注】①鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩。②黄尘清水：沧海桑田。③齐州：九州。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句和李白的《梦游天姥吟留别》相似，开篇均写诗人梦游上天，看到月宫玉兔、寒蟾，借助拟人手法渲染空灵凄冷的仙境氛围。 B. 第三句“轧”字以动写静，仿佛月亮碾过秋夜露水；“湿”字妙用通感，月光本无形，却被露水沾湿，写出光晕温润朦胧、清冷柔和。 C. 第四句“鸾佩”运用借代的手法代指仙女，只写与仙女“相逢”不突出其言语情态，有意留白，使整个场景显得空灵缥缈，如梦似幻。 D. 五六句写诗人梦游月宫，由天上仙境俯视人间，感慨沧海桑田，千年漫长岁月，转瞬如快马飞驰。 16. 本诗尾联颇具特色，请从艺术手法角度进行赏析。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中贾谊用“______，______”两句描写秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （2）苏东坡在《赤壁赋》一文中通过“______，______”的比喻，表达对人生短暂、个体渺小的感慨，体现一种超然物外的豁达心境。 （3）看到下边这幅画，你脑海立刻浮现出两句诗文名句是“______，______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在传统的农业社会，人们因时而动、因地制宜，因循自然的变化，就近觅得山川、河流、城郭，通过赛会、对歌、舞蹈、宴饮等形式，建构节日的文化空间。这样一种融于自然的古老节庆，在今天的一些节日习俗中仍得到保留，如南方多地的端午节至今有在河涌中划龙舟的习俗，四方民众汇集在河流两岸观看比赛，人流如潮，热闹非凡。 随着聚居地的扩大，居民区的中心广场成为备受青睐的节日文化空间。古代村落往往在中心位置设有公共的晒谷场，节庆期间便用作庆祝场所。在城市生活中，大型的节日往往会把整座城池临时性地整合成为一个巨大的公共文化空间，街头巷尾到处张灯结彩、人声鼎沸，融成一片欢乐的海洋。 今天，节日的融媒体传播已成为打造节日文化空间的重要手段。在打造网络节日空间时，数字拟像技术被广泛采用。节日数字拟像就是对现实中的节日行为进行模拟，_______________，_______________。 经过现代性的洗礼和数字技术的界入，传统节日的文化空间已经发生巨大的变化，从物质、社会与精神相统一的自然空间，变成今天虚实相融的复杂存在。节日文化空间不仅承载着地方民众的精神信仰和文化记忆，服务于当地的社区生活，而且也是一种可以传播和消费的对象，变成旅游产品、文化展演的节目和互联网平台上的集体狂欢。然而，这一空间越是被无限拓展，其原始场域和家乡意味就愈显珍贵，且有着无可替代的价值和意义。只有保护和传承好原生的节日公共文化空间，才能为延展的节日空间建构提供更多的灵感和资源；而延展的节日空间以其创新性的理念和尝试，为传统的节日文化空间注入新的活力和mèi（ ）力。 18. 下列对文本中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 因地制宜：根据不同地区的具体情况制定适宜的措施，在文中不能替换为“因势利导”。 B. 备受青睐：“备”表示完全，“青睐”指喜爱或重视，在文中使用正确，符合语境。 C. 街头巷尾：指大街小巷，在文中的使用是恰当的，符合语境，不能替换为“万人空巷”。 D. 人声鼎沸：人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样，在文中可替换为“沸反盈天”。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 超越现实的虚拟场景如能生成，节日的现场氛围便被生动呈现。 B. 节日的现场氛围如能生动呈现，超越现实的虚拟场景便能生成。 C. 不仅能生动呈现节日的现场氛围，还可以生成超越现实的虚拟场景。 D. 不仅能体验到节日的现场氛围，还可以欣赏到超越现实的虚拟场景。 20. 阅读最后一段，根据要求写出正确的汉字。 （1）语段中有一处含错别字的词语，请找出并修改。 （2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。 21. 文中画波浪线的句子具有强调意味，请从遣词造句角度简要分析。 22. 学校文学社举办“数智生活与传统节日”人机互动线上研讨会。以下是AI的观点，请结合上文予以反驳，要求语言得体，不超过60字。 AI：数字技术让传统节日焕发新生，虚拟场景让我们随时随地过节。未来的节日完全可以只在云端举行，龙舟赛和实地祭扫等实体形式可以被取代，这样既环保又高效。 你：____________ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 做一个世界的水手，奔赴所有的码头。——惠特曼 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——塞涅卡 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $