课内外文言文对比阅读 期末复习专项-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 初中语文期末课内外文言文对比阅读专项训练，以"以题载法、以文育德"为特色，融合文化自信与语言运用，构建"方法-知识-素养"三维训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|4题/2组对比|语境推断、课内迁移、词典查阅|从单字释义到古今异义，构建文言词汇网络| |句子翻译|2题/篇|留删补换调五字法，抓关键词直译|立足字词积累，提升文白转换能力| |内容理解|2题/组|对比分析法，抓人物言行与主旨|从文本表层信息到深层情感态度| |断句|1题/篇|结构分层法，据语法与逻辑停顿|培养文言文语感与句读能力| |人物分析|2题/组|言行提炼法，结合时代背景评价|落实文化自信，理解传统人格魅力|

期末复习专项--课内外文言文对比阅读 2025-2026学年 下学期初中语文统编版（2024）七年级下册 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 范仲淹苦读 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或①夜昏怠，辄②以水沃面③；食不给，啖粥④而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守⑤邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” ——选自《宋名臣言行录》 【注释】①或：有时。②辄：就。③沃面：洗脸。沃，洗的意思。④啖粥：吃粥。啖，吃。⑤谪守：被贬官后出任地方长官。这里特指范仲淹从中央被贬到邓州担任知州。 1．解释下列句子中加点词的意思。 （1）卿今当涂掌事　　当涂：______    （2）卿今者才略　　才略：______ （3）范仲淹二岁而孤　　孤：______    （4）食不给　　给：______ 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。 3．孙权劝吕蒙学习时，以自身经历举例而非强制命令，结合原文说说这种劝说方式的好处是什么？ 4．吕蒙和范仲淹都坚持读书，简要说说两人读书的初衷有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 （节选自《木兰诗》） 【乙】曹武惠王彬，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬墙壁瓦石之间百虫所蛰不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。既平江南回①，诣閤门②入见，牓子③称“奉敕江南勾当公事回”。其谦恭不伐又如此。 （选自欧阳修《归田录》） [注]①平江南回：指曹彬率军南下灭掉李煜（南唐主）回朝。②閤（gé）门：即“阁门”，指边门、小门。③牓（bǎng）子：送呈皇帝的折子。 5．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号，每涂对一处给1分，超过三处不给分。 时方大冬A墙壁瓦石B之间C百虫所蛰D不可伤E其生 6．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写汉字） 愿驰千里足 根据语境推断词义。 （1）愿：__________ 然未尝以私喜怒辄戮一人 联系课文语句解释词义。 尝射于家圃 （《卖油翁》） （2）尝：__________ 其仁心爱物盖如此 查阅词典选择义项。 盖：①[名]盖子；②[动]遮盖；③[副]表示大概、原来是。 （《古代汉语词典》） （3）盖：__________ 7．把文中划横线的语句翻译成现代汉语。 （1）策勋十二转，赏赐百千强。 （2）其所居堂室弊坏。 8．木兰和曹彬面对赫赫战功，分别表现出怎样的品质？请结合材料分析。 结合【甲】【乙】文言材料，完成各题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （《卖油翁》） 【乙】 国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣①。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪②闻之，咨嗟惋叹③。既阕④，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地！”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮⑤为业，今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。 （选自徐珂《乔山人善琴》，有删改） 【注释】①凄禽寒鹘，相和悲鸣：使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，它们一起应和着悲哀地鸣叫。②媪（ǎo）：对老妇人的尊称。③咨嗟惋叹：赞叹惋惜。④阕（què）：特指乐曲终止。⑤弹絮：弹棉花。 9．小语无法确定以下加点词的意思，请你运用相关方法帮他解答。 文言词句 参考方法 加点词解释 有乔山人者善弹琴 课内迁移法：陈康肃公善射 （1）__ 有卖油翁释担而立 语境推测法（联系上下文） （2）__ 酷类其声耳 查阅词典法：①种类，类别；②同类；③类似，像；④法式，律例 （3）__ 山人默然而反 通假字：徐以杓酌油沥之 （4）__ 10．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）精于指法，尝得异人传授。 11．仿照示例，结合【甲】文，从语气的角度分析人物的个性。 人物 文中语句 表达效果 陈尧咨 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 反问语气，表现了陈尧咨的盛气凌人、骄傲自大 尔安敢轻吾射！ （1）____ 卖油翁 无他，但手熟尔。以我酌油知之。 我亦无他，惟手熟尔。 （2）____ 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】斯室斗许，仅容膝肱；形无劳役，耳无哇声①；心远境静，气和神宁；日对典坟②，颐吾德馨。噫金谷平泉③匪吾之行；广厦万间，付之公卿；慎勖④终始，敢识斯铭。 （节选自《容膝斋铭》） 【注释】①哇声：华美奢靡的乐音。②典坟：泛指各种古籍。③金谷平泉：代指繁华胜地。④勖（xù）：勉励。 12．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可以调素琴    调：________________    （2）无丝竹之乱耳    乱：________________ （3）形无劳役    劳：________________    （4）颐吾德馨    馨：________________* 13．文中画线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 噫 金 谷 平  泉 匪 吾 之 行 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）心远境静，气和神宁。 15．【甲】【乙】两文都表明了作者对陋室的态度，请结合文章内容具体分析。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 吴地冬寒，雪常至。或微霰点空，或密雪满空，或积素连朝，压檐覆瓦，封山塞路。其初下也，若柳絮因风，轻盈无定；既积也，若玉田千顷，皓洁无垠。日光映之，明耀夺目；朔风过之，簌簌有声。枝柯被雪，若珊瑚玉树；庭阶覆雪，若琼楼玉砌。夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁。当如雪花之坚乎？不以小挫而馁，不以独行而孤，积跬步以至远，积小力以成大。虽遇困厄，终能有成。当如雪花之惠乎？利人而不居功，济物而不求报，默默奉献，虽逝而泽存。 （节选自吴敏树《说雪》） 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻________    （2）宜乎众矣________ （3）日光映之________    （4）不以贫富贵贱易其心________ 17．下列句子中，加点词的意义和用法全都不相同的一项是（   ） A．予独爱莲之出淤泥而不染     鸣之而不能通其意（《马说》） B．水陆草木之花               行天下之大道（《富贵不能淫》） C．不以小挫而馁               非淡泊无以明志（《诫子书》） D．虽遇困厄，终能有成           虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）其初下也，若柳絮因风，轻盈无定。 19．请简要概括“莲”与“雪”品格的相似之处。 20．阅读下面文言文，完成各题。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】时珍曰：橄榄名①义未详②。此果虽熟其色亦青故俗呼青果。其有色黄者不堪③，病物也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人名为谏果。 时珍曰：《名医录》云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘④，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研末，急流水调服，骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。 （节选自李时珍《本草纲目·果部》） 注：①名：取名。②详：弄清楚；详细地知道。③不堪：不能忍受，这里指黄色的橄榄不能吃。④棘：刺。 (1)解释下列句子中加点词的含义。 ①一板已自布字    已自：________________    ②瞬息可就 就：________________ ③世乱乃思之    乃：________________    ④故人名为谏果    故：________________ (2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 此 果 虽 熟 其 色 亦 青 故 俗 呼 青 果。 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①不若燔土，用讫再火令药镕。 ②王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。 (4)【甲】文说明对象是________________，突出了它“________________”的主要特点。【乙】文写作对象是________________，文章引用《名医录》里的事例，是为了说明________________（用原文语句回答）。 (5)【甲】【乙】两文都彰显了中华民族源远流长的优秀文化，都凝聚着我国古代劳动人民的高超智慧和创造精神。你认为要真正做到文化自信，我们中学生应该怎样做？ 参考答案 1． 当道，当权。 才干和谋略 成为孤儿（幼年丧父） 供给、供应 2．（1）读书人分别多日，就应当重新用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！ （2）（他）年轻时就有远大的志向，常常把天下大事当作自己的责任，发奋刻苦读书。 3．①打消吕蒙“事务多没时间读书”的顾虑（借口）；②让吕蒙更容易信服，主动接受学习的建议。 4．①吕蒙是接受孙权的劝说，为增长才略、了解历史而读书；②范仲淹是自幼胸怀天下，为实现“以天下为己任”的抱负而主动苦读。 这两篇短文均围绕“勤学向学”主题展开，剪裁精当，意蕴鲜明。《孙权劝学》以简短对话，写出吕蒙从推拒不学到才略精进的转变，生动鲜活；《范仲淹苦读》用白描勾勒寒门名士发愤苦读经历，凸显其济世抱负。短文言简意丰，清晰凸显了学习对个人成长的塑造价值。 1．（1）句意：你现在当权掌事。当涂：当道，当权。 （2）句意：你如今的才干谋略。才略：才干和谋略。 （3）句意：范仲淹两岁时就失去父亲。孤：成为孤儿（幼年丧父）。 （4）句意：食物供给不足。给：供给、供应。 2．（1）重点词：士，读书人；别，分别；三日，多日；更，另外；刮目相待，用新的眼光看待他；大兄，对朋友辈的敬称；见事，知晓事情。 （2）重点词：少，年轻时；每，常常；以，把；为，当作。 3．《孙权劝学》中吕蒙以“军中多务”为由推辞学习，孙权没有以君主身份强令吕蒙读书，而是先用“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”降低学习要求，再以自身经历现身说法，“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。针对吕蒙“事务多没时间”的推辞，用自身“事务比吕蒙更多仍坚持读书”的事实，直接打消了吕蒙“没时间读书”的顾虑；现身说法而非强制命令，语气恳切不生硬，站在对方角度说理，没有压迫感，让吕蒙更容易信服，主动接受学习建议，最终劝说成功。 4．吕蒙的读书初衷。吕蒙原本没有主动读书的计划，从原文“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”能看出，他是推辞无效后，接受孙权的劝说才开始学习；孙权劝学明确提出要求是“但当涉猎，见往事耳”，本质是让吕蒙通过读书增长才略、了解历史，方便处理当前掌管的事务，因此吕蒙读书是被动接受建议，初衷是增长才略、了解过往历史。 范仲淹的读书初衷。原文明确记载范仲淹“少有大志，每以天下为己任，发愤苦读”，他自幼就主动立下以天下为己任的远大抱负，即便“家贫无依”“食不给”也主动苦读，因此他读书是主动行为，初衷是实现自己“以天下为己任”的济世抱负。 参考译文： 孙权劝学 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多？我常常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过寻阳，和吕蒙讨论时事，十分惊讶地说：“你如今的才干谋略，已经不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就应当重新用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开。 范仲淹苦读 范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫苦无依。他年轻时就有远大志向，常常把天下大事作为自己的责任，发愤刻苦读书，有时夜晚疲倦昏沉，就用冷水洗脸；食物供给不足，就吃粥坚持读书。做官之后，常常慷慨谈论天下大事，不顾自身安危，以至于被人谗言诽谤而被贬官，从参知政事贬谪到邓州任知州。范仲淹刻苦自我勉励，吃饭不吃两种肉食，妻子儿女的衣食仅仅够自给罢了。他常常自语说：“应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 5．ACD 6． 希望 曾经 表示大概、原来是 7．（1）（给木兰）记很大的功，赏赐很多的财物。 （2）曹彬居住的堂屋已经很破旧了。 8．①木兰谢绝高官厚禄，只希望回家与家人团聚，表现出不慕名利、热爱亲人/热爱平凡生活的品格。②曹彬从边门入宫拜见皇上（或“在折子上只把立下战功称为办理公事”）彰显了谦恭、不居功自傲的品格。 两篇同写赫赫战功，一以“不用”见清骨，一以“不伐”显谦怀。木兰辞官归故里，曹彬诣门自退功，皆于荣耀之巅抽身，将千秋功业归于本分。辞简而品洁，读来如见澄江静流，功名之外，自有人格的山岳巍然。 5．句意：当时正是隆冬时节，墙壁和瓦石之间，是各种虫子蛰伏的地方，不能伤害它们的生命。 “时方大冬”点明季节背景，“墙壁瓦石之间百虫所蛰”写虫类蛰伏之处所与状态，“不可伤其生”写曹彬仁爱之心，三层由时令到物情再到人心，层层推进。 故断句为：时方大冬/墙壁瓦石之间/百虫所蛰/不可伤其生。 6．（1）根据语境推断法：“愿驰千里足”中“愿”意为“希望”。句意：希望骑上千里马。 （2）根据课内迁移法：“尝射于家圃”中“尝”意为“曾经”，据此推断“然未尝以私喜怒辄戮一人”中的“尝”也理解为“曾经”。句意：然而从未曾因为个人的喜怒而随意杀过一个人。 （3）根据查阅词典法确定选③表示大概、原来是。句意：他的仁爱之心、爱护生灵（的品行）大概就是这样。 7．注意重点字词： （1）策勋：记功；转：勋位每升一级叫一转；十二转：极言功大位高；强：有余。 （2）居：居住；堂室：堂屋，正房；弊坏：破旧，损坏。 8．根据甲文“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可知，木兰面对可汗的丰厚赏赐与高官封爵，毫不犹豫地谢绝了。她不愿留在朝堂享受荣华，唯一的愿望是尽快回到家乡，与亲人团聚。“不用”二字斩钉截铁，“愿驰”则流露出对归家的迫切渴望。十二年戎马征战，立下赫赫功勋，她却在功成名就之时选择脱下战袍、回归织机，这份淡泊名利、深爱亲人的品格，令人动容。 根据乙文“诣閤门入见，牓子称‘奉敕江南勾当公事回’”可知，曹彬平定江南、灭掉南唐，本是盖世功勋，但他入宫面圣时却选择从边门进入，呈给皇帝的折子上也只是平淡地写“奉命去江南办理公事回来了”。他将一场辉煌的胜利轻描淡写地归于公务差遣，不张扬、不邀功，以极度的谦恭态度面对自己的赫赫战功。这正是他“谦恭不伐”品格的生动写照。 木兰与曹彬，一个是代父从军的民间女子，一个是统率三军的开国名将，身份悬殊，却在面对战功时展现出相似的品质：都懂得将功劳归于职责与使命，而非个人的荣耀。他们用淡泊与谦逊，诠释了什么是真正的“功成不必在我”。 参考译文： 【乙】曹武惠王曹彬，是国朝的名将，功勋业绩之盛大，没有人能与他相比。他曾经说：“自从我做了将领，杀的人很多了，然而从未曾因为个人的喜怒而随意杀过一个人。”他居住的堂屋已经很破旧了，子弟请求加以修葺，曹公说：“当时正是隆冬时节，墙壁和瓦石之间，是各种虫子蛰伏的地方，不能伤害它们的生命。”他的仁爱之心、爱护生灵的品行大概就是这样。平定江南回朝后，他到边门入宫拜见皇上，呈上的折子上称“奉敕江南勾当公事回”（奉命去江南办理公事回来了）。他的谦虚恭敬、不自我夸耀又是这样。 9． 擅长 放下 ③ 同“返”，返回 10．（1）老翁见陈尧咨射出十支箭能中八九支，只是对他微微点头。 （2）他精通弹琴的指法，曾经得到过高人的传授。 11． 反问（感叹）语气，表现了陈尧咨被轻视后恼羞成怒、骄横暴躁的性格。 平缓的陈述语气，语气平淡淡定，表现出卖油翁不卑不亢、从容沉稳，深知熟能生巧道理、不骄不躁的特点。 这两篇文言短章各有意趣，均以小事见旨。《卖油翁》以射技、酌油的日常小事，举重若轻讲透熟能生巧的道理，暗讽恃才自傲，分寸得当；《乔山人善琴》以知音错位的反差，写出高手难遇知己的落寞，短小留白余味悠长，是短篇叙事的精妙之作。 9．（1）“陈康肃公善射”意为：康肃公陈尧咨擅长射箭。善：擅长；迁移可得，句意：有个乔山人擅长弹琴。善：擅长。 （2）句意：有个卖油老翁放下担子站着。释：放下。 （3）句意：非常像他弹棉花的声音啊。类：类似，像。根据查阅字典给出的几项解释可知应选③。 （4）“徐以杓酌油沥之”意为：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。杓：同“勺”，勺子。据此推断“山人默然而反”中的“反”理解为“同‘返’，返回”。“山人默然而反”意思是：山人听了后默默地回去了。 10．注意下列重点词： （1）发矢：射箭；十中八九：十次射中八九次；但微颔之：只是对他微微点头（意思是略微表示赞许）。 （2）精：精通；指法：弹琴的技法；尝：曾经；异人：奇人、高人。 11．（1）陈尧咨“尔安敢轻吾射！”，该句是反问句式，句尾感叹号进一步强化情绪，整体是强烈的反问感叹语气。结合甲文语境来看，陈尧咨本身凭借射技骄傲自大，卖油翁观看他射箭只微微点头，还点破他射技高超不过是熟练罢了，这话彻底触怒了自视甚高的陈尧咨。这种强烈的语气，直接表现出陈尧咨被身份低微的卖油翁“轻视”后恼羞成怒的情绪，突出了他骄横暴躁、盛气凌人的个性。 （2）卖油翁的三句话“无他，但手熟尔”“以我酌油知之”“我亦无他，惟手熟尔”。都是平缓的陈述语气，没有强烈的情绪起伏。面对陈尧咨的盛怒质问，卖油翁既没有退避讨好，也没有激动争辩，全程语气平淡笃定。他本身已经通过酌油验证了“熟能生巧”的道理，心中通透坦然。这种平缓淡定的语气，表现出卖油翁不卑不亢、从容沉稳，深谙熟能生巧的道理、面对权贵也不骄不躁的性格特点。 参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此自夸。陈尧咨曾在自家园子里射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中靶心八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭技艺难道不精湛吗?”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是老翁拿了一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】开国初年，有个乔山人擅长弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒无人烟的树林和荒野之间弹琴，每当弹起琴来，飞鸟都感到凄凉，寒鹘也觉得寒冷，它们一起应和着悲哀地鸣叫。后来乔山人游历到郢楚一带，在旅途中独自弹奏《洞庭》这首曲子。邻居的老妇人听到琴声，发出赞叹惋惜的声音。曲子结束后，乔山人说：“我怀抱这门技艺半生，没想到在这里遇到了知音！”于是他轻敲老妇人的门去拜访。老妇人说：“我丈夫在世的时候，以弹棉花为职业。如今您弹奏的琴声，非常像他弹棉花的声音啊。”乔山人默默地回去了。 12． 调弄，弹奏 扰乱 使……劳累 德行美好 13．噫/金谷平泉/匪吾之行 14．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。（意思对即可） （2）心志高远（所以感觉）环境幽静，心气平和（所以感觉）精神安宁。（意思对即可） 15．甲乙两文中，作者都身居陋室，而不以为陋，都表达了作者情趣高雅、安贫乐道、不慕名利的生活态度。从甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”可以看出作者认为只要住屋的人德行美好，就不觉得房屋简陋；从乙文中“日对典坟，颐吾德馨”可以看出作者认为只要在精神上富有，就自然不会在意所住的房舍简陋。 这组文言选取两篇同写居室的“铭”文，刘禹锡《陋室铭》托物言志，畅抒安贫乐道之志；短制《容膝斋铭》直抒胸臆，表达不慕繁华、修身养德的追求。二者旨趣相近，互为参照，很能体现传统文人的清雅品格。 12．（1）句意，可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （2）句意，没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。 （3）句意，没有什么事情使（我的）躯体劳累。劳：使……劳累。 （4）句意，我的德行（真）美好啊。馨：德行美好。 13．句意，唉！繁华胜地不是我要去的地方。“噫”为语气词，“金谷平泉”为主语，“匪吾之行”这是谓语部分，故断句为：噫/金谷平泉/匪吾之行。 14．重点词： （1）鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人。 （2）境静：环境幽静；神：精神。 15．根据甲文第三句可知，作者身处陋室，但是他认为只要住屋的人德行美好，就不觉得房屋简陋。由此可见，“德馨”是“陋室不陋”的前提条件。这体现作者虽然身居陋室，依旧保持高洁傲岸、安贫乐道的志趣。 根据乙文可知，作者的居所仅一丈见方，狭小到只能容下身体，但作者认为此处没有辛劳烦扰和奢靡乐音，可以日日研读古籍、修养品德。“日对典坟，颐吾德馨”强调了精神的富足，所以不觉得自己居住的地方很逼仄；这表明了作者安贫乐道、不慕名利的生活态度。 参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】这房屋大约有斗那么大，只能容纳膝盖和胳膊；没有什么事情使（我的）躯体劳累，耳边也没有华美奢靡的乐音；心志高远（所以感觉）环境幽静，心气平和（所以感觉）精神安宁；每天面对各种古籍，我的德行（真）美好啊。唉！繁华胜地不是我要去的地方；万间宽敞高大的房子，交付给三公九卿；（我）一直慎重勉励（自己），要记住这铭文。 16． 少 应当 映照 改变 17．C 18．（1）香气远播，更加使人感到清雅，它笔直洁净地立在水中。 （2）雪花刚落下时，像柳絮随风飞舞，轻盈飘忽没有固定的姿态。 19．都有高洁、纯净、坚守本心、不被世俗污染的品格。 甲乙两文皆托物言志，借物象抒发人生追求。甲文《爱莲说》以莲喻君子，赞美其身处污浊却洁身自好的高洁品格，对比菊、牡丹，褒贬分明，意蕴深远。乙文描摹雪景之美，由雪生发出做人当纯洁、坚韧、无私的感悟。两文笔法凝练，物与人相融，以自然之物寄寓修身准则，读来耐人寻味。 16．（1）句意：在陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 （2）句意：应当是很多的了。宜：应当。 （3）句意：阳光映照在雪上。映：映照。 （4）句意：不因贫穷富贵、地位高低而改变本心。易：改变。 17．A.都是连词表转折，但，却； B.都是助词，的； C.连词，因为/连词，用来、拿来； D.都是连词，表假设，即使。 18．注意重点字词： （1）远，远播；益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。 （2）初，刚刚；若，像；因，趁、随着；定，固定、安稳。 19．结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长在淤泥之中，却能保持洁净，不沾染污秽，姿态端庄不俗，是坚守本心、品性高洁的君子象征。由此可知，莲花拥有纯净高洁、身处污浊环境却不同流合污的美好品格。 结合乙文“夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁”可知，作者借雪花自比，赞美雪花皓洁无瑕的特质，推崇人像雪花一般坚守本心，不因外界境遇改变而玷污自身品行。由此可知，雪花同样具备纯净高洁、固守本真、不被世俗外物影响的品格。   综上，莲与雪都兼具纯净高洁、坚守本心、身处俗世却始终洁身自好、不被外界污染的相似品格。 参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。它的茎内部中空、外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气飘得越远就越发清芬，笔直洁净地挺立在水中。人们只能远远地观赏它，却不能轻慢地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，应当是很多的了。 【乙】吴地的冬天十分寒冷，常常下雪。有时是细碎的雪粒在空中飘散，有时是漫天大雪纷纷扬扬，有时连日积雪，压弯屋檐、覆盖屋瓦，封堵了山路与道路。雪花刚落下时，如同随风飞舞的柳絮，轻盈飘忽、没有定形；待到堆积起来，就像无边无际的万顷白玉田地，洁白纯净、一望无垠。阳光映照在雪上，光彩耀眼；寒风吹过积雪，发出簌簌的声响。树枝被白雪覆盖，好似珊瑚与美玉雕琢的树木；庭院台阶铺满白雪，如同美玉搭建的楼台石阶。人活在世间，应当像雪花一般纯洁：不因贫穷富贵、地位高低而改变本心，不因利益得失而玷污品行，坚守本来的品性，就算身处污浊的尘世，也能保持自身高洁。也应当像雪花一般坚韧：不因为小小的挫折就意志消沉，不因为独自前行就感到孤单，一步一步积累从而走向远方，凝聚微小的力量成就大事。纵使遭遇艰难困苦，最终也能有所成就。还应当像雪花一般仁善：惠及他人却不居功自傲，帮助万物却不求回报，默默无私地奉献，即便消融逝去，留下的恩泽也依旧长存。 20．(1) 已经自行 完成 才 所以 (2)此果虽熟/其色亦青/故俗呼青果。 (3)①不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化。②王祯说：这种果子的味道（初入口）苦涩，时间长了才回味甘甜。 (4) 活版 活 橄榄 橄榄能治一切鱼、鳖之毒 (5)①学习优秀文化，通过书本、网络和学校教育等方式学习民族优秀文化；②传播优秀文化，多渠道宣传民族优秀文化；③创新优秀文化，在学习、工作中创新、拓展、升华优秀文化内涵。 甲文介绍活板印刷术，条理清晰，说明准确，展现古代科技智慧；乙文以橄榄为对象，引经据典，兼录医案，体现本草学求真实用。两文皆重实证，一为工艺，一为药食，共同彰显古人记录与传承知识的严谨态度。 （1）（1）句意：另一块板已经自行在排布字印了。已自：已经自行； （2）句意：瞬间就可以完成。就：完成； （3）句意：世道混乱时才想到它。乃：才； （4）句意：所以人们将它命名为谏果。故：所以。 （2）句意：这种果实虽然成熟了，它的颜色仍然是青色的，所以民间称它为青果。“此果虽熟”句意完整，交代前提；“其色亦青”说明结果，颜色依然是青的，与“虽熟”形成转折关系，独立成意；“故俗呼青果”引出结论，因此民间叫它青果，是因果关系的结果句。三者逻辑清晰，需分别断开。 （3）（1）关键词有：不若：不像；燔土：代指用胶泥烧制的字模；讫：完毕；火：名词作动词，用火烤；镕：熔化； （2）关键词有：云：说；方：才。 （4）（1）根据【甲】文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，全文围绕着活板这一说明对象说明其特性。 （2）结合全【甲】文内容可知，【甲】文围绕着活板的“活”这一主要特点说明了该印刷方法排版活、印刷活、字印活等具体特点。 （3）根据【乙】文“时珍曰：橄榄名，义未详”可知，全文围绕着橄榄这一写作对象说明其特性。 （4）根据【乙】文“今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也”可知，文章引用《名医录》的事例，是为了说明橄榄能医治鱼、鳖产生的危害。 （5）题干指出，两文内容彰显了中华民族源远流长的优秀文化，答案需要围绕着了解、传承和发扬中华传统文化这一话题，结合自身的生活体验，提炼出具体的做法。 示例：我们可以在日常生活中动手体验传统技艺，深入了解优秀传统文化的魅力：比如学习《活板》后，可尝试用橡皮章、土豆块雕刻简单汉字，模拟活字印刷，感受古人智慧，并制作贺卡或书签赠予同学。 参考译文： 【甲】庆历年间，有位平民毕昇，又发明了活字版。方法是：用胶泥刻成字，字的厚度像铜钱的边缘那样薄，每个字制成一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排布字印，排满铁框成为一板，拿它靠近火烘烤；等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字印的表面，那么字印就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十几百几千本，就极其快速了。通常做两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在自行排布字印，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有多个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸来标记它们，每个韵部做一个标签，用木格储存起来。有生僻字平时没有准备的，立刻刻出来，用草火烧，很快就能制成。不用木头制作字印的原因，是因为木头的纹理有疏有密，沾水后就会高低不平，而且和松脂等药料粘在一起，不容易取下来；不如用泥烧制的字印，用完后再用火烤使药料熔化，用手一拂，那些字印自己就落下来，一点也不会被粘污。 【乙】李时珍说：橄榄名称的含义不详细。这种果实虽然成熟了，颜色却仍然是青色的，所以民间称它为青果。其中颜色发黄的不堪食用，是病态的果实。王祯说：橄榄的味道苦涩，含在口中很久之后才回甘。王元之写诗，把它比作忠言逆耳，世道混乱时才想到它，所以人们称它为谏果。 李时珍说：《名医录》记载，吴江王顺福的家人，吃鳜鱼时被鱼刺卡住，横在胸中，不上不下，疼痛的声音传遍了邻里，半个多月几乎要死。忽然遇见渔人张九，让他找来橄榄吃。当时没有这种果实，就用橄榄核研成粉末，用急流的水调服，鱼骨就落下去而病愈了。如今人们煮河豚、甲鱼，都要放橄榄，于是知道橄榄能治疗一切鱼、鳖的毒素。 学科网（北京）股份有限公司 $