期末复习测试卷-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以“典耀中华”“孝亲敬老”等主题串联，融合经典诗文积累、名著深度阅读与现实议题探讨，注重文化自信培育与语言运用能力综合考查。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |积累运用|3题|字音字形、标点补写、古诗文默写|以“经典诗文”活动为情境，整合基础与语境运用| |整本书阅读|3题|《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》人物分析|结合“扁平/圆形人物”概念，考查辩证思维与文本细读| |现代文阅读|7题|非连文本（焦虑应对）、小说（传统手艺）|跨文本融合现实议题与文化反思，如“飘然法”应用与何爹手艺坚守| |写作|1题|半命题“寻味______”|引导从生活细节挖掘文化意蕴，体现审美创造与情感表达|

江苏省扬州市2025-2026学年七年级语文下学期期末复习卷 一、积累运用 学校开展“典耀中华·相约经典诗文”主题读书活动，请阅读下列短文，完成相应题目。 “相约经典，让中华文化撑起我们人格的脊梁【甲】吟诵诗文，让家国情怀在我们的血脉中流淌。” 【乙】 。“草树知春不久归，①____________”（《晚春》韩愈）中有百花盛开、万紫千红的暮春之景；“②____________，阴阳割昏晓”（《望岳》杜甫）中有神奇秀丽、巍峨高大的泰山之景；“黄梅时节家家雨，③____________”（《约客》赵师秀）中有清新幽静的江南梅雨时节之景。 诗中有情。那迷蒙的秦淮河畔，“④____________，⑤____________”（《泊秦淮》杜牧）是诗人借古讽今，批判沉溺于歌舞升平而不知国之将亡的统治者；那寂静的夜色中，“谁家玉笛暗飞声，⑥____________”（《春夜洛城闻笛》李白），笛声暗送，勾起游子的无尽乡思。 诗中有趣。“双兔傍地走，⑦____________”（《木兰诗》）以双兔傍地来设喻，又以反问作结，巧妙解答木兰女扮男装、代父从军未被发现的奥秘。 诗中有理。陆游来到山西村，于山水环绕的美景中，感悟“⑧____________，⑨____________”（《游山西村》陆游）的哲理。 中华经典诗文，展示了古代文人对家国的赤诚挚爱，是独属于中华民族的浪漫情歌。品读经典诗文，年少的我们更加体会到肩上担负的责任。面对过去，我们不能默守成规，而要满怀热忱，锐意进取，激昂少年之志，奉献少年之力，谱写少年之歌。 1．根据语境，完成下列各题。 （1）给加点字注音：脊梁( ) （2）指出画波浪线短语中的错别字并修改：“______”应改为“______”。 （3）填入甲处的标点符号应该是______ （4）联系上下文，在乙处补写一句：______。 2．根据情境，在①—⑨处，填写相应的古诗文名句。 3．怡宝发现下列短语中有一个结构与其余三个不同，这个短语是（    ） A．相约经典 B．吟诵诗文 C．浪漫情歌 D．满怀热忱 二、默写 4．古典诗文中姹紫嫣红的“花”，传达着不同的情韵与理趣。请按要求默写诗文名句 花之情韵 （1）当窗理云鬓，_______。 北朝民歌《木兰诗》 （2）予独爱____，_____。 周敦颐《爱莲说》 （3）商女不知亡国恨，_____________。 杜牧《泊秦淮》 （4）有约不来过夜半，_______。 赵师秀《约客》 花之理趣 （5）______，惟解漫天作雪飞。 韩愈《晚春》 （6）落红不是无情物，_____。 龚自珍《己亥杂诗》 （7）蕴含不放弃追求，绝境也可以逢生的理趣的诗句：“_____，_______”。 陆游《游山西村》 三、综合性学习 5．学校准备开展“孝亲敬老，传承家风”的综合性学习活动，请你一同参与，完成任务。 (1)活动开始前，同学们写了一些关于“孝”的对联，但是有两副对联被弄混了，请把下面四个句子组成两副对联，按上下联顺序填在横线上（填序号）。 ①忠孝传家德为本 ②乌鸦离巢念反刍   ③羊羔出栏思跪乳   ④仁义处世信当先 对联一：____；   对联二：___ (2)班级围绕“当代青少年如何尽孝”这一话题组织了讨论，听了扬扬的发言，请你结合链接中的句子，发表自己的看法。 扬扬：我认为给父母零花钱，能赡养他们，就是最大的“孝”。 链接： ①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语》） ②孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。（《礼记》） 我：___________ (3)小组合作完成“家风伴我成长”手抄报，请你参照示例，设计一个栏目名称，并简要说明其主要内容。 【示例】栏目名称：名人家风展 主要内容：从古至今，展示名家名人的治家之道、普通人的家教文化。 栏目名称：_____主要内容：_________________ 四、整本书阅读 6．阅读了《骆驼祥子》，同学们对“祥子的悲剧命运根源”进行了探讨。有人认为祥子的悲剧完全是由社会造成的；有人认为除了社会，也有他自身的原因。请你结合作品内容发表自己的见解。 7．有同学读完《钢铁是怎样炼成的》，认为保尔被塑造成了一个“扁平”英雄人物，永远都是坚毅、顽强的，请你结合小说情节对这一观点进行反驳。 小贴士 扁平人物——性格刻画单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。 圆形人物——形象丰满，性格复杂、多面，会随着故事的讲述而变化。 8．“我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。”经典作品中的人物会遭遇哪些复杂而艰难的现实？为了实现美好的梦想或远大的理想，他们是怎样奋斗的？从中你感受到哪些精神力量？请选择以下一位人物，谈谈你的阅读心得。 ①保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） ②祥子（《骆驼祥子》） 五、诗歌阅读 田家元日① [唐]孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕②，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占③气候，共说此年丰。 注：①元日：农历正月初一。②强仕：强仕之年，即四十岁。③占（zhān）：推测占气候，根据自然气候推测一年收成的好坏。 9．发挥想象，用简洁、优美的语言描绘诗中划线句子的画面。 10．结合诗句分析诗歌所表现的思想感情。 六、文言文阅读 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束①，六幕相联如胠箧②，人履其板六幕相持自不能动。人皆伏③其精练。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 注：①弥束：全部紧束。②胠箧（qū qiè）：打开的箱子。胠，从旁边打开。③伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。 11．解释下列句中加点的词。 （1）患其塔动( )              （2）故如此( ) （3）贻以金钗( )               （4）但逐层布板讫( ) 12．用“/”划出下列句子的停顿。（限两处） 人 履 其 板 六 幕 相 持 自 不 能 动 13．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）乃以瓦布之，而动如初。 （2）匠师如其言，塔遂定。 14．本文刻画人物非常传神，请扣住“密使其妻”的“密”和“皓笑曰”的“笑”分别揣摩匠师和喻皓的心理。 七、现代文阅读 请阅读下面的文字，完成任务。 你“蕉绿”了吗 【材料一】 行走在“蕉绿大道”上 在心理辅导室里，有这样一个游戏：用数字来代表焦虑的程度，从0到10，代表着不同程度的焦虑，0代表几乎没有焦虑，10代表承受着非常大的焦虑。游戏结束，发现几乎无人处于0的位置。每个人都有不同程度的焦虑。清华大学心理学教授彭凯平关于焦虑的调查显示，96%的人心中都有令自己焦虑的事。可以说，焦虑常伴我们身边。 【材料二】 我们为什么会焦虑 ①焦虑是如何产生的呢？ ②远古时期，焦虑所产生的生理反应使人们提高警觉、加快反应，以避免野兽的袭击。进入现代社会后，外界的这种威胁消失了，但是对威胁的反应机制仍被保留下来。所以，焦虑是人类在进化过程中保留下来的一种应激机制。 ③认知偏差和人格特质是造成焦虑的两种心理因素。对预期的过分担忧和无端恐惧会让人感到焦虑。心理学家弗洛伊德认为，焦虑源于内心的冲突。抑郁质人格、高度内省、完美主义、低自尊都是焦虑易感人群的人格特质。人格特质和遗传相关，所以焦虑受到遗传因素的影响。 ④社会文化因素也影响着人们的焦虑感。中国的儒家文化强调克制、忍让、和为贵，而人际关系中过分的情感压抑，也容易导致焦虑情绪。 【材料三】 甲 ①英国著名心理学家、神经学科医生克莱尔·威克斯创立了一种面对焦虑的妙招——“飘然法”。它的核心原则就是“面对、接受、飘然、等待”。 ②“面对”意味着不逃避。我们应该感受、观察、分析自己的焦虑，告诉自己：“是的，我焦虑了，我就想看看它能把我怎么样！” ③“接受”意味着不抗争，因为否认焦虑只会让我们更焦虑。有一个词现在很流行，叫作“松弛感”，我们应该允许焦虑发生，焦虑其实就是生活的一部分。 ④“飘然”指不用过分关注焦虑。顺其自然，该做什么就做什么，以平缓的速度生活，甚至有意识地无所作为，哪怕焦虑带来的恐惧席卷全身，也不为所动，飘然处之。 ⑤“等待”告诉我们要保持耐心，不要希望能够立刻消除焦虑，提醒自己焦虑不会马上消失，让身体按照自己的节奏恢复，坚定地按指导去做。 ⑥焦虑者在生活里总是过度地进行自我抗争，我们学习与焦虑共处，也是学习如何与自己相处。所以，与自己和解。学习自我接纳才是人生的必修课。我们要允许自己不完美，尽力就好，允许所有的事与愿违。最完美的状态，不是你从不失误，而是你从没放弃成长。 （选自《科学大众》2024.9） 15．下面说法不正确的一项是（    ） A．现代大多数人有不同程度的焦虑。 B．焦虑是进化过程中保留的应激机制，外界威胁消失，反应机制不再保留。 C．社会文化因素也会导致人们产生焦虑。 D．遗传因素是焦虑产生的原因之一。 16．请根据上下文，在【材料三】横线上甲处补写一个标题。 17．期末考试临近，文学社小A同学担心自己考不好，陷入焦虑状态。阅读材料，你对焦虑一定有了新的认识，请开导他。‌ 青龙偃月刀 韩少功 ①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，生计越来越难以维持。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 ②何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，才发现他在竹床上睡觉。 ③“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 ④洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？（1）只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 ⑤我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血踊跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 ⑥（2）何师傅操一杆微型青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。 ⑦一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 ⑧尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。 ⑨三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地光芒四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段时间，三明爹好久没送脑袋来了，何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 ⑩何爹含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，使完了他全部的绝活。 ⑪何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 ⑫那一定是人生最后的极乐。 （有删改） 18．下列关于小说内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．“青龙偃月刀”是关羽的兵器，将何爹的剃刀称作“微型青龙偃月”，是因为何爹与关羽有些许相似之处。 B．小说开篇写“好些年轻人来店里看一眼”“就打道去了镇上”，表达了作者对年轻人崇洋媚外行为的强烈批判。 C．小说结尾处“最后的极乐”既明写三明爹感受到的快乐，也暗示何爹的剃头绝活可能退出生活而成为历史。 D．小说中“关公拖刀”“张飞打鼓”等对剃刀功夫的四字命名，体现了小说的古典文化意味，具有文学气息。 19．按要求赏析文中两处画线句的表达效果。 （1）只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？（从修辞手法角度） （2）何师傅操一杆微型青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。（从描写方法角度） 20．《青龙偃月刀》是韩少功“乡土人物”系列作品之一，小说中何爹与三明爹是好友，文中哪些情节体现了他们的情谊？ 21．如何看待何爹对传统剃头手艺的坚守？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。 八、写作 22．今天，跟着试卷，你开启了一次“寻味”之旅。‌“寻味”在《新华字典》中的解释是“仔细体会；玩味”。在我们的生活中，需要寻味的东西太多太多了。你还想寻味什么？请在横线上补全题目，写一篇作文。 题目：寻味__________ 要求：（1）写清楚寻味的过程和收获，不少于600字。（2）写出真情实感，不得抄袭和套作。（3）认真书写。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《江苏省扬州市2025-2026学年七年级语文下学期期末复习卷》参考答案 1． jǐ 默 墨 “；”或者“分号” 诗中有景 2．①百般红紫斗芳菲；②造化钟神秀；③青草池塘处处蛙；④商女不知亡国恨；⑤隔江犹唱后庭花；⑥散入春风满洛城；⑦安能辨我是雄雌；⑧山重水复疑无路；⑨柳暗花明又一村。 3．C 【解析】1．本题考查基础知识运用。 （1）脊梁（jǐ）：指起到支撑和主导作用的精神。 （2）默守成规——默守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。 （3）依据“相约经典，让中华文化撑起我们人格的脊梁”和“吟诵诗文，让家国情怀在我们的血脉中流淌”可知，这是两个并列分句，所以，中间应使用分号。 （4）依据“有百花盛开、万紫千红的暮春之景”和“草树知春不久归”可知，这里描写自然美景。在依据“诗中有情”“诗中有趣”“诗中有理”可知，按照相同格式，本空可填写“诗中有景”。 2．本题考查古诗文背诵默写能力。注意“菲”“犹”“满”“辨”“雌”“疑”字形正确书写。 3．本题考查短语类型辨析。 A.“相约经典”是动宾短语； B.“吟诵诗文”是动宾短语； C.“浪漫情歌”是偏正短语； D.“满怀热忱”是动宾短语； 故选C。 4． 对镜帖花黄 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 隔江犹唱后庭花 闲敲棋子落灯花 杨花榆荚无才思 化作春泥更护花 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“镜、帖、淤、染、濯、涟、犹、敲、荚、化、疑、村”等字词容易写错。 5．(1) ①④ ③② (2)示例：我认为仅仅给父母钱或赡养父母不能算是最大的“孝”。真正的“孝”，应该发自内心地尊敬父母，对待父母脸色温和，说话和气，从细节之处体现子女对父母的真情。 (3) 示例：栏目名称：家训故事汇。 主要内容：搜集并讲述不同家庭代代相传的家训故事，介绍其对家庭成员产生的积极影响。 【详解】（1）本题考查对联。对联的基本要求是字数相等、词性相对、结构相同、平仄相协，且上联尾字一般为仄声（三声、四声），下联尾字一般为平声（一声、二声）。 “羊羔出栏思跪乳”（③）中“羊羔”是动物，“出栏”是动作，“思跪乳”表达感恩之情，尾字“乳”为三声（仄声），适合做上联。 “乌鸦离巢念反刍”（②）中“乌鸦”对应“羊羔”，“离巢”对应“出栏”，“念反刍”对应“思跪乳”，尾字“刍”为二声（平声），适合做下联，与③组成一副对联。 “忠孝传家德为本”（①）中“忠孝”是品德，“传家”是行为，“德为本”强调根本，尾字“本”为三声（仄声），适合做上联。 “仁义处世信当先”（④）中“仁义”对应“忠孝”，“处世”对应“传家”，“信当先”对应“德为本”，尾字“先”为一声（平声），适合做下联，与①组成另一副对联。 对联一：③②；对联二：①④ （2）本题考查对文言文句子的理解及观点表达能力。审题时要注意结合链接中的两句话，针对扬扬“给父母零花钱，能赡养他们，就是最大的‘孝’”这一观点，发表自己对“当代青少年如何尽孝”的看法。 根据链接①“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”分析，孔子认为仅仅做到赡养父母，和饲养犬马没有本质区别，强调“敬”才是孝的关键，这说明尽孝不能只停留在物质层面； 根据链接②“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”分析，《礼记》中指出真正的孝子要有发自内心的爱，在与父母相处时要保持和颜悦色，这体现了尽孝还需注重情感表达和态度。所以，当代青少年尽孝，除了物质上的赡养，更要从内心尊敬父母，给予父母精神关怀和情感慰藉。 示例：我觉得扬扬的看法不太全面。赡养父母只是孝的基础，就像孔子说的，如果没有敬重之心，那和饲养犬马没什么区别。我们不仅要在物质上照顾父母，更要尊重他们的想法，平时和父母交流时保持耐心，用温和的态度对待他们，多陪伴、多倾听，这才是真正的尽孝。 （3）本题考查语言表达中的栏目设计能力。审题时需紧扣“家风伴我成长”这一主题，设计的栏目名称要简洁凝练、主题明确，主要内容需围绕名称展开，清晰阐述栏目所呈现的信息。 可以从不同角度思考家风相关内容。比如从家风传承的实践角度，可设计记录日常生活中践行家风故事的栏目；从家风内涵的探讨角度，可设计分享对家风理解感悟的栏目。 示例一：栏目名称：家风故事汇。主要内容：分享同学们在日常生活中践行家风的生动故事，以及家风对个人成长产生积极影响的真实经历。 示例二：栏目名称：家风感悟谈。主要内容：刊登同学们对家风的理解、感悟与思考，展现家风在塑造个人品格和价值观过程中的重要作用。 6．示例：我认为祥子的悲剧命运主要是由社会造成的，如军阀混战导致车被劫、孙侦探敲诈、刘四爷压榨等，是恶劣的社会环境压迫祥子一步步走向绝路；同时，与祥子固执保守、缺乏变通的个性缺陷也有一定关系，比如拒绝高妈放贷建议，始终以个人奋斗对抗体制等等。 【详解】本题考查名著内容理解和分析。 对名著《骆驼祥子》中人物悲剧命运根源的分析与探究，要结合作品内容，对“祥子的悲剧完全是由社会造成的”和“除了社会，也有他自身的原因”两种观点进行思考，阐述自己的见解。开放性试题，言之有理即可。 在《骆驼祥子》中，黑暗的社会环境是祥子悲剧命运的重要推手。军阀混战时期，祥子连人带车被大兵抢走（第二章），辛苦攒钱买来的车化为乌有，这是社会动荡直接剥夺了他改变命运的资本；祥子为了买车，拼命拉车，却遭到孙侦探敲诈，积蓄被洗劫一空（第十一章），黑暗的官僚势力再次将他推向绝望的深渊。这种动荡、腐败、弱肉强食的社会，让底层劳动者没有生存的尊严和希望。 同时，祥子自身也存在一些性格缺陷和思想局限，加速了他的悲剧。祥子起初是勤劳、老实、坚忍的，但他的个人主义思想过于严重，只想着靠自己的努力买车，不愿意与其他车夫合作，缺乏集体意识和互助精神。当经历了多次打击后，他逐渐变得自私、懒惰、狡猾。例如，他为了钱出卖阮明（第二十三章），变得堕落成一具行尸走肉。他无法适应社会的变化，在困境中没有及时调整心态和生活方式，也没有反抗精神，只是被动地接受命运的安排。 所以，祥子的悲剧命运是社会环境和他自身原因共同作用的结果。黑暗的社会让祥子失去了改变命运的机会，而他自身的局限则使他在困境中难以自拔，最终走向毁灭。 示例：祥子的悲剧是社会与个人因素共同导致的。社会方面，军阀掠夺他的车，孙侦探敲诈他的钱，底层人民在动荡社会中毫无生存保障。个人层面，祥子固执的个人主义，使其孤立无援，遭受打击后自暴自弃，出卖阮明，从勤劳青年堕落成自私无赖，最终走向悲剧。 7．示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔曾经十分冲动、顽劣，并爱与人打架，比如他十二岁那年，在去瓦西里家补考的时候，在谢廖沙的怂恿下往瓦西里准备的面团中撒烟末；后来结识了朱赫来，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，带领保尔走上了革命道路，保尔逐渐成长为一个坚毅、勇敢、理智的战士。 【详解】本题考查名著人物形象。 有同学认为保尔是“扁平”英雄人物。根据小贴士可知，“扁平”人物性格单一，好人就好到底，坏人就十恶不赦，不会随环境等发生变化。这种观点与《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长变化显然是不符的。答题时，先否定这种观点，再结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔的一些显示了他性格的复杂、多面性的情节进行分析，言之有理即可。 示例：保尔并不是一个“扁平”英雄人物，而是一个形象丰满、性格复杂多面的圆形人物。保尔在少年时并不是一个完美的人物。他曾因为对学校的不满而表现出叛逆，甚至往神父的面团中撒烟末而被学校开除。保尔与冬妮娅的爱情故事也展现了他人性化的一面。他对冬妮娅的感情是真诚的，但由于革命理想的不同，他们最终分道扬镳。这种情感的矛盾与挣扎，体现了保尔性格的复杂性和多面性。在小说后半部分，保尔因长期劳累和伤病而瘫痪失明，这期间他有过自杀的念头，但最终克服了。这说明他并非一直坚毅，有过脆弱的时候，这是性格的多面性。他通过写作继续为革命事业贡献力量，同时也对自己的生活进行了深刻的反思。这种在逆境中的坚持与自我反省，进一步丰富了他的性格。 8．示例一：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金在双腿瘫痪、双目失明的状态下，却以钢铁般的意志坚持为解放事业奋斗，通过文学创作继续贡献自己的力量。其坚韧不拔、永不言弃的精神激励人心，彰显无畏困境、追求真理与进步的力量。 示例二：《骆驼祥子》中，祥子于农村破产后梦想在城市买车自立，却屡遭挫折：车被抢、钱被敲诈、婚姻不幸。尽管遭遇了重重困难，祥子仍依靠个人的辛勤劳动努力化解与抗争。虽然祥子最终沉沦了，但他曾经展现出的面对困境仍坚持梦想、勇往直前的精神力量依然值得我们学习。 【详解】本题考查名著内容理解。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的自传体小说。作品以俄国十月革命为背景，讲述了保尔·柯察金从一个贫苦少年，在革命烽火和艰苦环境的磨砺下，逐渐成长为钢铁般坚强的无产阶级战士的历程。书中展现了他对理想的执着追求、与命运抗争的顽强精神，激励了无数读者，具有深刻的思想意义和强大的精神力量。 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。《骆驼祥子》描写了20年代，老北京的一个人力车夫的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。它深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 题目要求从保尔·柯察金和祥子中选择一位，分析其遭遇的复杂艰难现实，阐述为实现梦想的奋斗过程，并总结从中感受到的精神力量。对于保尔·柯察金，需回顾他在革命战争中经历的伤痛，如头部重伤、全身瘫痪、双目失明等身体上的打击，以及他如何在困境中坚守为共产主义事业奋斗的理想。对于祥子，要回忆他来到城市后，买车过程中遭遇的大兵抢车、孙侦探敲诈、小福子之死等一系列磨难，以及他为实现拥有一辆属于自己的车这一梦想所付出的努力。先点明人物所在作品及遭遇的现实困境，接着描述其奋斗的具体表现，最后总结体现出的精神力量，做到逻辑清晰，层次分明。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金投身革命，经历了无数次战争的洗礼，在枪林弹雨中多次受伤。后来他全身瘫痪、双目失明，身体和精神都遭受巨大打击，这是他面临的残酷现实。但他没有被打倒，为了实现为解放全人类而奋斗的理想，他凭借顽强的毅力，以口述的方式进行文学创作。在创作过程中，克服了重重困难，最终完成作品，将自己的生命融入到伟大的事业中。从他身上，我感受到了坚定的信念、顽强不屈的意志以及为理想无私奉献的精神力量，这种力量鼓舞着人们在困境中坚守信念，勇敢前行。 示例二：《骆驼祥子》里，祥子来自农村，渴望通过自己的努力在城市拥有一辆属于自己的车，过上安稳生活。然而，现实却充满艰辛与无奈，他遭遇大兵抢走新车，攒的钱又被孙侦探敲诈一空，还被迫与虎妞结婚，经历了“三起三落”。即便如此，祥子始终没有放弃，他拼命拉车，省吃俭用，努力攒钱，试图实现自己的梦想。虽然最终在黑暗社会的压迫下，祥子走向了堕落，但他在困境中努力抗争、积极进取的精神，以及对美好生活的执着追求，展现出了底层劳动人民的坚韧，这种精神力量依然令人动容。 9．示例：白天，在田间，诗人和农人们一起扶着犁耕作；傍晚，在路上，诗人扛着锄头跟着牧童一道回归村庄。 10．全诗展现了田园生活的宁静与美好，表达了对田园生活的爱恋，对丰收的美好期盼，也透露出诗人淡淡的伤感。 【详解】9．本题考查诗歌画面描述。 作答时，需正确理解诗句的意思，然后结合合理的想象，用生动形象的语言再现画面即可。 示例：白天，阳光洒满桑田，诗人和农夫们挥锄劳作，汗水滋养希望。傍晚时分，牧童骑牛，笑语盈耳，穿梭于绿意间。诗人执荷锄，随牧童一同返回村庄，感受田园宁静，心灵得以释放。 10．本题考查情感分析。 结合诗的首联“昨夜斗回北，今朝岁起东”可知写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。 颔联“无禄尚忧农”写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。 颈联“桑野就耕父，荷锄随牧童”展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。在与老农牧童恬淡的耕作中享受到五谷丰登的乐趣，田园风光的美好，田园生活的快乐，感受到诗人对田园生活的喜爱、赞美。 尾联“田家占气候，共说此年丰”扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年，表达对丰年的期盼。中间两联叙写了自己的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐，达到入仕的目的，“无禄”一词恰是诗人不甘心的宣言。可据此作答。 11． 嫌，担心 因此，所以 赠送 完毕 12．人 履 其 板/ 六 幕 相 持/ 自 不 能 动 13．（1）（匠师）于是（让人）用瓦铺在塔上面，但是塔还是像当初一样晃动。 （2）工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。 14．“密”表明匠师急于解决问题又怕暴露不足的心态；“笑”表现了喻皓十分自信、胸有成竹的心理。 【导语】这篇《梦溪笔谈》选段以简洁笔法生动再现了宋代建筑智慧。通过“塔动”这一核心事件，展现了匠师束手无策与喻皓成竹在胸的鲜明对比。人物刻画尤为精妙，“密使”显匠师窘迫，“笑曰”见喻皓自信，短短数语便使人物跃然纸上。结尾“六幕相持”的比喻，将建筑原理形象化，体现了古人“道器合一”的工艺哲学。 11．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：担心木塔晃动。患：担心。 （2）句意：所以才这样。故：所以。 （3）句意：把金钗赠送给她。贻：赠送。 （4）句意：只要每层铺完木板。讫：完毕。 12．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：人踩在那木板上，上下及四周六面互相支撑，自然不会晃动。“人履其板”写人踩木板的动作，“六幕相持”写木塔六面支撑的结构，“自不能动”写结构稳定的结果，故断句为：人履其板/六幕相持/自不能动。 13．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：乃，于是；以，用；布，铺；初，当初。 （2）重点词：如，遵照；其，他的；遂，于是，就。 14．本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因”的内容分析，“密”字体现出匠师在尝试了“以瓦布之”却无法解决木塔晃动问题后，既急切地想要找到解决办法，又不想让自己能力不足的情况被他人知晓，只好通过让妻子私下接触喻皓妻子的方式去请教，是一种尴尬又无奈的心态。 根据文章第①段“皓笑曰：‘此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’”的内容分析，一个“笑”字展现出喻皓面对匠师所困扰的难题，显得轻松自如，他深知问题根源且早有应对之策，透露出对自己专业知识的自信，以及对解决该问题胸有成竹的心理。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔。才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的去做，塔身于是稳定了。因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子。人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。 15．B 16．示例：如何与焦虑共处 17．示例1：小A同学，我懂得此刻的你所经历的：期末的暗影悄然压下，忧虑如藤蔓缠绕。但我多想告诉你，每一丝焦灼，都是那远古警示本能激起的粼粼微光；每一份焦灼，早已是我们灵魂结构之中幽微却不可分割的纹理。如何接住这宿命般造访的心灵“朋友”？英国智者克莱尔•威克斯独辟蹊径，以其“飘然法”赠予世人几字箴言：诚然直面、坦然接受、淡然飘然、从容等待。我们无需日夜警惕焦虑的踪迹，更无需与它生死决斗——学习与其共处，实质是学习如何倾听内心真实的涛声，与复杂自我和解的过程。生命最蓬勃的状态，或许恰是带着伤口起舞的姿态，我们彼此互勉。 示例2：小A同学，我非常理解你的心情，人人都会紧张，我们应该坦然面对。我觉得我们现在应该制定复习计划，该做什么做什么，只要自己尽力了，就会有收获。学习的路很长，我们有的是机会，慢慢来。 【导语】这篇阅读材料以“蕉绿”（焦虑）为主题，通过三则材料系统性地探讨了焦虑现象。材料一用数据揭示焦虑的普遍性；材料二从进化论、心理学和社会文化三个维度分析焦虑成因；材料三则提供了“飘然法”的应对策略。文章结构清晰，从现象到本质再到解决方案，层层递进。语言风格兼具学术性和通俗性，既有专业术语（如“应激机制”），又有网络热词（如“蕉绿”）。材料三的“飘然法”四步策略尤为精彩，既有操作性又富哲理性。 15．本题考查材料内容理解和辨析。 B.材料二第②段明确提到“进入现代社会后，外界的这种威胁消失了，但是对威胁的反应机制仍被保留下来。所以，焦虑是人类在进化过程中保留下来的一种应激机制”，可见“外界威胁消失，反应机制不再保留”的说法与原文不符； 故选B。 16．本题考查为材料补写标题。需结合【材料三】的内容，补写一个能概括该材料核心信息的标题，要体现材料中应对焦虑的方法及相关理念。 根据文章第①段“英国著名心理学家、神经学科医生克莱尔・威克斯创立了一种面对焦虑的妙招——‘飘然法’”的内容分析可知，材料三重点介绍了应对焦虑的“飘然法”；根据第⑥段“所以，与自己和解。学习自我接纳才是人生的必修课”的内容分析可知，材料三还强调了与焦虑共处、和自己和解的理念。因此标题应包含“飘然法”和应对焦虑、与自己和解等关键信息。 示例：应对焦虑的“飘然法”：学会与自己和解 17．本题考查结合材料内容进行情境表达。需针对小A因担心期末考试考不好而陷入焦虑的情况，结合材料中关于焦虑的认识及应对方法进行开导，语言要亲切、有说服力。 根据材料一“清华大学心理学教授彭凯平关于焦虑的调查显示，96%的人心中都有令自己焦虑的事。可以说，焦虑常伴我们身边”的内容分析可知，焦虑是普遍存在的，小A不必因自己有焦虑而过度不安；根据材料三第①段“英国著名心理学家、神经学科医生克莱尔・威克斯创立了一种面对焦虑的妙招——‘飘然法’。它的核心原则就是‘面对、接受、飘然、等待’”、第②段“‘面对’意味着不逃避。我们应该感受、观察、分析自己的焦虑”、第③段“‘接受’意味着不抗争，因为否认焦虑只会让我们更焦虑。我们应该允许焦虑发生，焦虑其实就是生活的一部分”、第④段“‘飘然’指不用过分关注焦虑。顺其自然，该做什么就做什么”、第⑤段“‘等待’告诉我们要保持耐心，不要希望能够立刻消除焦虑”的内容分析可知，可以用“飘然法”来应对焦虑；根据材料三第⑥段“我们要允许自己不完美，尽力就好，允许所有的事与愿违。最完美的状态，不是你从不失误，而是你从没放弃成长”的内容分析可知，要学会与自己和解，接纳不完美。 示例答案：小A，别太担心啦。其实很多人都有焦虑，这很常见。你可以试试“飘然法”，先正视自己的焦虑，接受它的存在，然后该复习就复习，别总想着它。就算考得不理想也没关系，尽力就好，重要的是一直进步呀。 18．B 19．（1）运用反问的句式，增强了语气，表达了何爹对“电剃头”这种新型美发的强烈不满与不屑。     （2）运用动作描写，“操”“开”“合”“弹”一系列剃刀动作，流畅连贯，生动传神地体现了何爹的剃头技艺精湛，手法纯熟，表现了作者对何爹的赞美。 20．①三明爹喜欢刨光头，多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的顾客。②何爹喜欢背诗，三明爹是何爹背诗的最好听众。③有一段时间，三明爹好久没来，何爹翻过两个岭去看望老朋友。④何爹为病床上的三明爹剃了人生中最后一次，也是最快乐的一次头。 21．示例一：何爹传承传统的剃头技艺，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱。从发展的角度分析，要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，以使其中的元素得以传承。 示例二：何爹的坚持，不愿趋时随变，墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意天冷清，生计都难以维持，面临衰落也是历史的必然，仍然不知变通则是不可取的。 示例三：传统手艺要扬长避短，去粗取精，发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。 【导语】这篇小说以“青龙偃月刀”为象征，通过剃头匠何爹的坚守与落寞，展现传统手艺在现代社会的困境。作者以细腻笔触刻画何爹对传统剃艺的执着，其“关公拖刀”等绝活描写生动传神，暗含对匠人精神的礼赞。同时，通过三明爹这一忠实顾客的离去，暗示传统技艺的式微。小说在乡土叙事中融入古典元素，以剃头为切口，折射出时代变迁下文化传承的深层思考，既有对传统的温情回望，也流露出淡淡的哀愁。 【详解】18．本题考查内容理解辨析。 B.不正确。结合第①段“好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，生计越来越难以维持。何爹不愿趋时……好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”可知，年轻人去镇上是因为何爹的理发店不能提供焗油、染发等新式美发服务，何爹不愿趋时，坚持传统的剃头方式，导致年轻人选择去能提供更多服务的地方理发。由此可知，文中并没有体现出作者对年轻人崇洋媚外行为的强烈批判，只是客观地描述了何爹的传统剃头店因不能满足年轻人的新式需求而生意冷清的现状。 故选B。 19．本题考查句子理解赏析。 （1）结合第④段“只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？”可知，这句话通过反问的语气，表达了何爹对新式美发的看法，即认为那样简单快速出师开店的方式不能算真正的剃头。由此可知，A处运用的修辞手法是反问，突出了何爹对新式美发的不满和不屑。 （2）结合第⑥段“何师傅操一杆微型青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花”可知，此句通过“操”“开”“合”“清”“弹”等一系列动词，对何爹剃头的动作进行了细致描写。由此可知，B处运用的描写手法是动作描写，表现了何爹剃头技艺精湛，手法娴熟。 20．本题考查内容理解概括。 结合第⑨段“三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋”可知，三明爹一直保持着刨光头的发型，且多年来一直找何爹剃头，是何爹忠实的顾客。由此可知，三明爹对何爹的剃头手艺十分信任，这种长期的主顾关系体现了他们之间的情谊。 结合第⑧段“从李白的‘床前明月光’，到白居易的‘此恨绵绵无绝期’，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作”以及“三明爹也是他背诗的最好听众”可知，何爹喜欢背诗，而三明爹愿意当他的听众，认真聆听。由此可知，三明爹对何爹的爱好给予了支持和回应，两人在精神上有一定的交流，这体现了他们之间的情谊。 结合第⑨段“三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友”可知，三明爹没来剃头，何爹心中挂念，不辞辛劳翻过两个岭去看望。由此可知，何爹十分关心三明爹，对两人之间的情谊很看重，这种主动关心体现了他们之间深厚的情谊。 结合第⑩段“他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活”以及第⑫段“那一定是人生最后的极乐”可知，何爹在三明爹病重之际，为他剃了最后一次头，还使尽了全部绝活，让三明爹感受到了极大的快乐。由此可知，何爹用自己的方式为三明爹做了最后一件事，给予他温暖和关怀，这一情节充分体现了他们之间真挚的情谊。 21．本题考查意见看法。 示例一：结合第①段“何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做”可知，何爹面对新式美发的流行，坚决不改变自己的传统剃头方式，坚守着师傅所传授的技艺，不轻易涉足焗油、染发等新式业务。结合第④段“剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上……要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场”可知，何爹对传统剃头手艺有着深刻的理解和执着的热爱，他将剃头刀视为核心，尊崇传统剃头技艺的文化内涵。由此可知，何爹传承传统的剃头技艺，坚守自己的信念，保有对传统文化的无限热爱。 在现实生活中，许多传统技艺面临着被现代科技和新兴潮流冲击的困境。例如传统的剪纸艺术、手工编织等，因为耗时费力，经济效益不高，年轻人对此兴趣缺缺。但是这些传统技艺承载着深厚的文化底蕴和历史记忆，是民族文化的瑰宝。就像何爹坚守剃头手艺一样，我们要热爱传统文化，必须给予它更多的关注和爱护，比如通过举办传统文化展览、在学校开设相关兴趣课程、利用新媒体宣传推广等方式，以使其中的元素得以传承。 示例二：结合第①段“好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”可知，何爹的理发店由于不能提供年轻人喜爱的新式美发服务，导致客源大量流失。结合第②段“何爹的生意一天天更见冷清”以及第⑧段“尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏”可知，何爹明知生意冷清，生计艰难，却仍然坚持传统，不愿改变，不将传统技艺与时代需求相结合。由此可知，何爹的坚持，不愿趋时随变，墨守成规，不能将传统技艺与时代需求相结合，以适应社会日新月异的发展需要，导致生意越来越冷清，生计都难以维持。 在当今快速发展的时代，科技不断进步，人们的生活方式和审美观念也在持续变化。许多传统行业，如传统的信件邮寄业务，在电子邮件、即时通讯软件的冲击下，市场份额急剧萎缩。如果从业者不懂得与时俱进，根据市场需求进行调整和创新，就像何爹不知变通一样，必然面临衰落。例如一些传统的实体书店，在网络购书和电子阅读的冲击下，有的书店积极转型，增加咖啡休闲区、举办文化讲座等，吸引了更多顾客；而有的书店却依然保持旧有的经营模式，最终只能关门大吉。所以何爹这种不知变通则是不可取的。 示例三：结合第⑤段“我领教过他的微型青龙偃月。其一是‘关公拖刀’……其二是‘张飞打鼓’……至于‘哪吒探海’更是不可错过的一绝……”可知，何爹的传统剃头手艺有其独特的魅力和精湛的技巧，这是传统手艺的精华所在。结合第①段“何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做”可知，何爹过于保守，完全排斥新的美发潮流，没有意识到可以在保留传统精髓的基础上进行创新。由此可知，传统手艺要扬长避短，去粗取精，何爹的剃头手艺应该保留其独特的刀法等精华部分，摒弃一些过于陈旧、不适应时代的观念。 在现实中，很多传统手艺都在探索创新发展之路。比如传统的陶瓷工艺，一些陶瓷艺人在保留传统制作工艺的基础上，结合现代的设计理念和审美需求，开发出了兼具实用性和艺术性的陶瓷产品，不仅在国内市场受欢迎，还走向了国际市场。又如传统的戏曲艺术，有的剧团在剧情编排上融入现代元素，在表演形式上利用现代舞台技术，吸引了更多年轻观众。所以传统手艺应发展创新，与时俱进，将传统文化精髓发扬光大，使之适应当代社会的文化需求。 22．例文： 寻味中药铺 巷口的老樟树又落了层叶，我踩着碎金般的阳光往里走，鼻尖忽然钻进一缕熟悉的气息——是苦艾混着当归的药香，像被岁月浸泡过的绸缎，温柔地裹住了记忆。 那是外婆常带我的中药铺。朱漆柜台被磨得发亮，玻璃罐子里整齐码着褐的杜仲、黄的陈皮、白的茯苓，标签纸是毛笔写的小楷，边角微微卷翘。穿青布褂子的老中医总坐在靠窗的藤椅上，手指搭着病人的腕脉，目光落在窗外的石榴树上，仿佛在掂量一味药该加几钱几分。 外婆总在午后带我来。她要给咳喘的外公抓川贝，我便趴在柜台上看药剂师碾药。铜质的药碾子转起来沙沙响，把苍术压成细粉，扬起的药尘在光柱里跳舞。药剂师会变戏法似的摸出颗甘草糖，“丫头尝尝，这是甜味的药”。含着糖看他包药，牛皮纸折成四方包袱，麻绳捆出整齐的十字结，药香混着纸香，在空气里酿成黏稠的蜜。 有次我感冒咳嗽，外婆让老中医给我配药。他捻起几片枇杷叶，说要先刷去背面的绒毛。阳光透过木格窗落在他手上，指腹的纹路里嵌着经年累月的药渍，像藏着无数草木的年轮。熬药时外婆总盯着砂壶，药汁咕嘟冒泡时，她就用蒲扇轻轻扇风，说这样药味能更透些。苦涩的蒸汽漫出来，她却笑眯眯的：“良药苦口，这是让你长记性呢。” 后来外公病好了，我们就来得少了。直到去年冬天，我在外地淋了雨，咳得直不起腰，忽然想起那股药香。跑了好几条街才找到家中药铺，玻璃柜锃亮，电子秤代替了戥子，机器包药的声音哗啦作响。抓药的年轻人手脚麻利，却不会给我甘草糖了。 捧着温热的药汤，苦味漫过舌尖时，我忽然懂了。中药铺的味道从来不止于苦，那是老中医搭脉时的专注，是药剂师包药时的仔细，是外婆扇蒲扇时的耐心。这些藏在药香里的温柔，才是最该寻味的东西。 走出药铺时，暮色漫上青砖墙。我好像又看见外婆牵着我，走在落满石榴花的巷子里，她的布包里裹着牛皮纸的药香，和整个夏天的安稳。 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。“寻味”意为仔细体会、玩味，题目需补全一个具体对象，既可是具象事物，也可是抽象情感。核心在于通过“寻”的过程，挖掘对象背后的深层意蕴。若选具象事物，如老巷、家书、手艺等，需赋予其情感符号意义；若选抽象概念，如孤独、坚持、温情等，则要依托具体场景展现感悟。立意应落脚于“收获”，体现从表象到本质的认知升级，比如在寻味外婆的腌菜中，读懂岁月沉淀的牵挂；在寻味老街吆喝声里，触摸城市的文化记忆。要避免流于对事物的简单描述，需突出“味”的精神内核。 其次，构思选材。本文适合写作记叙文或散文。记叙文可采用“场景串联法”，以时间或空间为线索展开。比如写“寻味老屋的阳光”，从初春午后晒被子时闻到的旧棉絮味切入，回忆童年奶奶在阳光里缝补的场景，再写如今重返老屋，在同一片阳光中发现尘埃里浮动的时光碎片，最终领悟阳光的味道是亲情的温度。选材上可融入细节：奶奶布满针眼的顶针、被阳光晒得发软的布料、自己长大后晒被子时相似的动作。散文可采用“意象叠加法”，如“寻味雨天”，将童年踩水的欢畅、少年听雨的愁绪、成年冒雨赶路的坚韧串联，用雨的不同形态（春雨的绵、夏雨的烈、秋雨的凉）对应人生阶段，在雨味的变化中展现成长。需注重感官描写，让“味”可触可感，如雨水打在青瓦上的闷响、潮湿空气里的泥土腥气，增强画面的代入感。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $