精品解析：2026年北京市大兴区中考二模语文试题

2025~2026学年度第二学期期末练习 初三语文 2026.05 考生须知 1．本试卷共8页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。 2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号（ID号）。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 一、基础·运用（共13分） 毕业在即，年级以“古都别蕴”为主题开展语文综合性学习活动，同学们探访北京文化地标，搜集相关资料，品读古都丰富的离别意蕴，并将成果汇编成册。请完成下列任务。 1. 请用正楷字在封面上书写标题：“古都别蕴”活动成果集。 情别 卢沟桥曾是西出北京的要道，自古便是折柳送别胜地的所在之处。离人即将出京，亲友送至桥畔，折柳相赠，“柳”与“留”谐音，以此寄托惜别之情，离别的氛围弥漫桥头。金代赵秉文写下“落日卢沟桥上柳，送人几度出京华”，清代龚自珍感慨“五百狻猊屡送君”，两句诗共同烘托出绵长的离别情思。柳色青了又青，石狮静立无言，见证一场场别离。这燕京离愁并非凄苦，而是对远行人前路平安的牵挂与仕途顺遂的期许，是故土故人对远行人由衷的祝愿与寄托。 2. 有同学对加点字的读音和字体加粗的字形有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 因为表达的是“将要，就要”的意思，所以“即”应读“jì”。 B. 因为表达的是“周围的气氛和情调”的意思，所以“氛”应读“fèn”。 C. 因为表达的是“使明显突出”的意思，所以“烘托”一词中有错字。 D. 因为表达的是“出于本心”的意思，所以“由衷”一词中没有错字。 3. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 志别 北京孔庙的御路两侧，立有元、明、清三代进士题名碑共198通，镌刻51624名进士的姓名与籍贯。殿试放榜后，新科进士纷至沓来，齐聚孔庙登科拜圣。状元首当其冲率领众人，先行“释菜礼”，祭拜孔子与先贤。再行“释褐礼”，即脱去布衣换上官服，象征跻身仕林。礼毕，再拜祭酒、司业。礼成后，众进士于碑林前高谈阔论，以文相勉，互致赠言，相约赴任守正，勤政惠民。此为京城独特的文人志别：以礼为序、以碑为证、以志相期。一别之后，各赴天涯，众人处心积虑，共守“致君泽民”的儒者初心，肩负起家国使命与担当。 4. 你检查了文段中四字词语的使用情况。下列词语使用正确的一项是（ ） A. 纷至沓来 B. 首当其冲 C. 高谈阔论 D. 处心积虑 义别 北京东城区府学胡同63号文丞相祠，为文天祥当年被羁押的土牢旧址。正殿高悬匾额“古谊忠肝”。祠内的文天祥雕像，尽显他坚贞不屈【甲】大义凛然的英雄风骨。堂中依照土牢旧貌陈设，再现狱壁题刻遗迹，壁间镌刻着他的名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青【乙】前院东墙嵌有〈正气歌〉石刻，其中“天地有正气，杂然赋流形”尽显他崇高的气节。他从此地离开从容赴义，与故土永别。院内古枣枝干南倾，人称指南树，彰显其“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的赤诚。 5. 有同学对文段【甲】【乙】处的标点符号有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 【甲】、【乙】”。 B. 【甲】，【乙】。” C. 【甲】、【乙】。” D. 【甲】，【乙】”。 6. 阅读材料后，一位同学想为文丞相祠拟写一副对联。你认为在上下联横线处填入文字，最恰当的一项是（ ） 上联： ① ， ② 下联：古树抱精诚， ③ A. ①浩气土牢存 ②赤志清名照千秋 ③忠魂正气垂万世 B. ①土牢存浩气 ②忠魂正义垂万世 ③赤志清名照千秋 C. ①浩气土牢存 ②忠魂正义垂万世 ③赤志清名千秋照 D. ①土牢存浩气 ②赤志清名千秋照 ③忠魂正气垂万世 悟别 古都别蕴藏于桥、庙、祠间。________；别是进士孔庙释褐的使命担当；别是文天祥土牢赴义的古谊忠肝。离别不应是满怀伤感，而是对情谊的珍藏，是对志向的奔赴，是对初心的坚守。中考作别之际，我们应当惜情，立志，守本心，以今日之别，赴明日理想。 7. 根据语境，你在文段中的横线处补写一个分句。 二、古诗文阅读（共16分） （一）默写。（4分） 8. 补写出空缺的部分。 （1）________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （2）复行数十步，________。（陶渊明《桃花源记》） （3）古人以诗文载道，将人生哲理凝于字句之间，如古诗文中的“________，________”，就是含有哲理的佳句。（本试卷中出现的句子除外） （二） 阅读下面两首词，完成下面小题。 满江红（小住京华） 清·秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。 俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 南乡子·登京口北固亭有怀 宋·辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 9. 《满江红（小住京华）》中词人寓居京华，触景感怀。上阕用“_____”“强”二字，写出被世俗身份束缚的不甘与无奈；下阕直抒胸臆，其中“算平生肝胆，因人常热”写出了词人_____的情怀。 10. 两首词都以“何处”发问，请结合具体内容，分析两处“何处”所抒发情感的异与同。 （三） 阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 致书以观 宁静致远 闲情逸致 B. 计日以还 千方百计 斤斤计较 C. 稍降辞色 面不改色 声色俱厉 D. 久而乃和 春和景明 随声附和 12. 下列对“盖余之勤且艰若此”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “勤”指宋濂借书抄书、从师求教的坚守，体现他勤勉刻苦的求学精神。 B. “艰”指宋濂饥寒奔走、粗食敝衣的境遇，体现他求学过程的困苦艰辛。 C. 宋濂虽“勤且艰若此”但他仍然心向圣贤，凸显他安贫乐道的文人形象。 D. 宋濂出身寒门但终成功名，“勤且艰若此”暗含对自我砥砺的骄傲自夸。 13. 根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。 材料一： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （取材于《论语·雍也》） 材料二： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （取材于《孙权劝学》 材料三： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （取材于《诫子书》） 先贤劝学各有其道。宋濂以自身艰苦求学的经历勉励马生，争做《论语》中“_____”的人；吕蒙以“军中多务”推脱学习，孙权现身说法，提到“_____”，点明读书的价值，劝吕蒙读书向学；诸葛亮在《诫子书》中直接告诫晚辈，要做到_____，这是学有所成的前提。 三、整本书阅读（5分） 14. “以人为镜，可以明得失。”请从你所阅读过的名著中，选取一个人物，结合相关情节，谈谈你对这句话的理解与启示。（100字左右） 四、现代文阅读（共26分） （一） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 社会心理学中有两个现象：“自我参照效应”指人总以自我为中心，高估别人对自己的关注；“镜像自我”指我们常靠想象中他人的评价来定义自己。受这两种心理影响，我们常会过度揣测他人看法，反复怀疑自身，进而陷入精神内耗与焦虑。针对这一问题，传统智慧早有化解之道。如被尊为中医理论奠基之作的《黄帝内经》提出“恬淡虚无，精神内守”。意思是内心要平和，不起杂念，心境不随外物流转，不被外物扰乱心神，把精神能量收回自身，不向外耗散。又如明代儒家心学代表王阳明提出的“心即理”，主张价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可。传统医学与哲学智慧直指内心症结，为人们化解焦虑、远离内耗提供了可行思路。 材料二 当我们认定一件事是困难且难以完成的，在做事过程中，我们常会觉得这件事消耗了大量的脑能量，使人非常疲惫，并萌生放弃的念头。一项关于“大脑能耗”的研究揭示了一个反直觉的真相：_________。既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？根据认知资源理论，大脑的认知资源是有限的，当我们以畏难、抵触的心态做事时，一方面大脑要分配资源完成任务，另一方面还要耗费大量资源对抗抵触情绪，压制逃避念头，有限的认知资源被严重分散、透支。造成疲惫感的主要原因不是大脑能量的枯竭，而是认知负荷过载与神经调控紊乱。由此产生了身心俱疲的主观感受。破解这一问题的关键是：只要你积极调整心态，把“难=做不到”转化为“难=成长契机”，主动重构认知，先迈出微小的一步，就能逐渐打破情绪对抗的壁垒，减少额外认知消耗，后续行动便会顺畅推进。这就像坐滑梯，只需克服站上高点的恐惧，一旦开始下滑，后续便无需对抗额外阻力。 图1 不同大脑状态下的脑能量消耗对比 大脑状态 脑能量消耗 休息（如：放空、发呆） 1 思考并处理简单的任务 1-1.05 思考并处理困难的任务 1-1.05 注：表中数值为相对值，是相对于“休息时大脑能耗”的倍数，这里把休息时的大脑能耗记为1。 （数据来源：学术期刊《Trends in Cognitive Sciences》） 材料三 哈佛医学院等机构的研究表明，运动可诱导大脑分泌多种神经递质，作用于情绪与痛觉中枢，起到调节情绪、缓解身体痛感的作用。 表2 运动所产生的相关神经递质，及其主要产生条件与核心作用 神经递质 通俗别称 主要产生条件 核心作用 内啡肽 天然止痛剂 持续中低强度有氧运动 镇痛，消解身体疲劳，缓解焦虑 多巴胺 动力驱动源 达成可实现的运动小目标 产生成就感、专注力、主动力 血清素 情绪稳定剂 低强度长时间的有氧运动 稳定情绪，改善抑郁焦虑 内源性大麻素 身心舒缓剂 中等强度有氧运动 舒缓身心压力，带来愉悦感 强啡肽 强效镇痛剂 长期高强度超负荷运动 强效镇痛，易引发情绪低落 注：表中为每种神经递质的主要分泌条件，运动中若满足多项条件，便可同步分泌、协同发挥作用。 15. 下列对三则材料内容的理解，恰当的一项是（ ） A. 自我参照效应与镜像自我，必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑。 B. 王阳明“心即理”主张向外求取是非准则，与《黄帝内经》的智慧相通。 C. 以消极的心态做事，会额外消耗大脑的认知资源，产生“疲惫”的感受。 D. 长期高强度超负荷运动能分泌强啡肽，可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑。 16. 根据材料二的文字及图表信息，在材料二横线处补写恰当的内容。 17. 学习上述三则材料后，你认为对抗内耗与焦虑的方法有：_____、_____、_____。 （二） 阅读文章，完成下面小题。 题目：___________ 张耘睿 ①凛冽的寒风里，故乡的黄河褪去了浊浪奔腾的模样——大大小小的冰排顺流而下，在夕阳下碰撞出金红的光。这便是“流凌”，黄河一年中最震撼的时刻。 ②零下十几度的深冬，风像刀子般刮过脸颊，光秃秃的树枝在冷空气中瑟瑟发抖，屋内暖气氤氲，人人都贪恋着温暖。可当我瞥见家中墙上悬挂的流凌照片，心瞬间被勾走，满心向往，只想立刻奔赴河岸。 ③哪怕寒意刺骨，我也决意奔赴这场与黄河的冬日之约。我简单收拾好东西，拿起相机，直奔黄河岸边。 ④一下车，太阳正要沉入天际。风依旧凛冽。芦苇被压弯了腰，远处路灯次第亮起——夕阳，真的要落了。 ⑤我站在岸边的小土坡上俯视眼前的景象。就在那一刻，夕阳把最浓烈的红光泼洒在河面。那是怎样一幅景象！大片大片的冰排如流动的琉璃，在霞光中现出利落的几何之美。冰缝间的河水被染成暖红，每一块冰排都反射着耀眼的金光，彼此相拥、碰撞，缓缓流向远方。越冬的水鸟静立在薄冰上，望着落日凝神；待脚下薄冰微微裂开，便振翅冲向天空，镰刀似的翅膀划破寂静的空气。 ⑥天色渐渐暗下，河水仍在做着最后的挣扎。它加快流速，试图延缓冰封的脚步，可气温不断下降，大块的流凌已挡在碎冰之前。光滑的冰面、厚重的冰层，被夕阳的红光穿透，更显澄澈通透。岸边堆积的大小冰排，在光晕笼罩下红得剔透，像被点燃的玉石。我被眼前的一切深深震撼，久久伫立，不愿移开目光。 ⑦待夕阳完全沉下去了。我沿着河岸找了一块背风的大石坐下。月光渐渐亮起来，洒在整条河上。 ⑧月光下的流凌褪去了夕阳的炽热，露出晶亮幽蓝的本色：大块的冰如时光淬炼的巨钻，内里凝着深邃的蓝，像藏着一河沉默的星河；细碎的冰凌晶莹剔透，边缘锋利，彼此碰撞、搏击，像无畏的勇士在寒冬里坚守生机。 ⑨寒气透过厚衣钻进来，像细针轻轻扎着皮肤。风在耳边呼啸，冰层偶尔开裂，远处传来冰排碰撞的闷响。这些声响反而让四周显得更加寂静。对岸远处几点灯火，在辽阔夜空下渺小而温暖，更衬得眼前冰河壮阔无言。 ⑩在这极冷又极静的地方，心里那些纷乱的念头渐渐消散，心下澄澈平静，再无烦扰。天地之间，仿佛只剩我与这条静静呼吸的河。 ⑪坐在大石上，冰层下那“咕咚咕咚”的水声越来越清晰——河水从未真正屈服，仍在缝隙间倔强地涌动，如同大地深沉的叹息。那声音浑厚如战鼓，粗犷而有力，一下一下，撞在胸口上。 ⑫心底涌起深深的感动，更生出一种无言的自豪。我望着月光下那些幽蓝的冰凌——它们沉默地坚守着，在严寒中从未真正屈服。 ⑬我想起李白的“黄河之水天上来”，写尽了黄河的奔腾壮阔。可眼前这凝固沉默的黄河，却藏着另一种力量——冰封，何尝不是另一种奔流？它把外露的汹涌，化作内敛的坚韧，就像这片土地上的人们，经历严寒却从不低头，在冰下默默积蓄力量，只等春天一到，便冲破冰冻，浩浩荡荡向东流去。 ⑭这便是我执意奔赴的意义。不只是看一场自然奇观，更是与母亲河对话，触摸它最坚硬也最柔软的灵魂。它温柔时哺育大地，暴怒时浊浪滔天，寒冬里则披甲坚守，冰下热血从未停歇——这，正是我们民族的模样：能屈能伸，心怀希望，永远向着东方，向着黎明。 ⑮一阵更强的风袭来，卷起冰面上的雪沫。我站起身，最后回望一眼月光下的琉璃世界，转身离开。来时觉得路很远，回去却觉得很快。车内暖气氤氲，与冰河世界恍如隔世，脸颊因冻痕回温微微发痒，心底却滚烫明亮。 ⑯归家静坐沙发之上，抬眼再望墙面那幅黄河流凌照片。冰蓝铺展，熔金流光依旧分明，耳畔仿佛还回荡着冰河深处浑厚低沉的水声。那声响温柔如摇篮曲，雄浑似奋进战鼓，在心底久久萦绕，让人心生安宁，澄澈而沉静。 （取材于《人民周刊》作者张耘睿的文章，有删改） 18. 阅读文章，完成下面表格。 行踪 所见 所感 家中 照片中的流凌 _____ 岸边小土坡 _____ 震撼 _____ 月光下的流凌 自豪 家中 照片中的流凌 安宁 19. 请结合上下文，赏析文中第⑪段画线语句的表达效果。 20. 第⑬段“冰封，何尝不是另一种奔流”一句中，“冰封”与“奔流”是否矛盾？请结合文章内容谈谈你的理解。 21. 请从“黄河流凌”和“流凌之歌”中选择一个作为本文的题目并结合文章内容说明理由。 （三） 阅读文章，完成下面小题。 ①“《红楼梦》的主题是什么？”学生话音落下不到3秒，人工智能便清晰地播报起来；而书架上那本崭新的《红楼梦》，自始至终未被翻开过。这样的场景，如今在越来越多的家庭出现。在AI时代的今天，学生通过技术手段可以“不读书也知道答案”。那么，青少年需要怎样的阅读？ ②阅读的目的不是索取现成的答案。AI确实让信息获取变得极为便捷，但这种“快”在一定程度上往往伴随着“浅”，容易让知识浮于表面。更深层的隐患是，倘若青少年盲目依赖AI，懒于翻开书本，自身独立思考与整体感知能力便会被大大削弱。而真正的阅读，是让我们经历独特的“精神遭遇”：在文字中认识世界，体察人生；调动起震惊、遗憾、伤感等情绪；唤起感动与思考，激发想象与创造，进而实现内心的成长。因此，AI时代的青少年应在阅读中经历这种“精神遭遇”，唤醒真实发生的深度阅读。 ③唤醒真实发生的深度阅读，需与文本、与作者、与自我进行心灵对话。当我们读完志愿军题材的作品后，能将文字与当下幸福生活的来之不易真正贯通——这种由文本引发的内在觉醒，就是深度阅读正在发生的证明。唯有经历这种觉醒，才能实现内心的真正成长。最终，成为更完整、更有温度的“人”。 ④唤醒真实发生的深度阅读，需清晰地认知AI使用的场景，以及深度阅读的阵地。如文学类阅读应尽量避免AI介入，科学类阅读则需区别对待——如果目标是训练科学思维，我们应穷尽自身努力去探索思考，遇到实在解决不了的问题再求助AI；如果目标是获取科普知识，可先借助AI对书本内容进行归纳，再挑重点精读。倡导“解决问题式”的阅读，让我们完整地经历“目的—收集—解释—反思”的过程。需要强调的是，深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将AI彻底拒之门外，只要合理分清应用边界，便能让AI与深度阅读相辅相成。 ⑤唤醒真实发生的深度阅读，需要做到“读用结合”。鲁迅少年时读赫胥黎《天演论》，“物竞天择”的进化思想深深震撼了他，从此他以笔为枪，发起新文化运动，成为改造国民思想的先锋；华罗庚在读完统筹方法相关著作后，编写《统筹方法平话》，并将其系统性地应用于大庆油田、成昆铁路等大型工程实践，为国家节省了大量资源。可见，唯有坚持以读促行、以行证读，才能让深度阅读真正落地生根，化为滋养自身成长的不竭力量。 ⑥阅读的本质是育人。在AI时代，青少年应该热爱阅读、善于阅读，明白自己该如何做人、做事。在字里行间积蓄成长力量，方能在智能时代守住人的独特价值，行稳致远，成为更好的“人”。 （取材于《中国教育报》作者梁瑞哲，有删改） 22. 下列关于文章①-⑥段结构关系的图示，正确的一项是（ ） A. B. C. 23. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第①段中的“那么”是连词，承接前文学生依赖AI却不读书的现状，引出论题。 B. 第②段中的“往往”，起限定作用，表示通常情况，体现议论文语言的严谨性。 C. 第③段中“唯有……才……”，表条件，凸显内在觉醒是心灵成长的必备前提。 D. 第④段中的“但是”，表示转折关系，意在强调深度阅读具有不可替代的特质。 24. 阅读文章，写出第⑤段的论证过程。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 25. 以“小得亦满”为题目，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不限文体，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 26. 按要求作文 阅读无处不在。翻阅笔墨经典，游览山河湖海，亲历烟火日常……让我们丰富知识，启迪智慧；开阔眼界，舒展胸襟；体察世事，丰盈生命。 请以“阅读”为题，写一篇文章。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不限文体，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年度第二学期期末练习 初三语文 2026.05 考生须知 1．本试卷共8页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。 2．在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号（ID号）。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 一、基础·运用（共13分） 毕业在即，年级以“古都别蕴”为主题开展语文综合性学习活动，同学们探访北京文化地标，搜集相关资料，品读古都丰富的离别意蕴，并将成果汇编成册。请完成下列任务。 1. 请用正楷字在封面上书写标题：“古都别蕴”活动成果集。 情别 卢沟桥曾是西出北京的要道，自古便是折柳送别胜地的所在之处。离人即将出京，亲友送至桥畔，折柳相赠，“柳”与“留”谐音，以此寄托惜别之情，离别的氛围弥漫桥头。金代赵秉文写下“落日卢沟桥上柳，送人几度出京华”，清代龚自珍感慨“五百狻猊屡送君”，两句诗共同烘托出绵长的离别情思。柳色青了又青，石狮静立无言，见证一场场别离。这燕京离愁并非凄苦，而是对远行人前路平安的牵挂与仕途顺遂的期许，是故土故人对远行人由衷的祝愿与寄托。 2. 有同学对加点字的读音和字体加粗的字形有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 因为表达的是“将要，就要”的意思，所以“即”应读“jì”。 B. 因为表达的是“周围的气氛和情调”的意思，所以“氛”应读“fèn”。 C. 因为表达的是“使明显突出”的意思，所以“烘托”一词中有错字。 D. 因为表达的是“出于本心”的意思，所以“由衷”一词中没有错字。 3. 文段中的画线句存在问题，请你修改。 志别 北京孔庙的御路两侧，立有元、明、清三代进士题名碑共198通，镌刻51624名进士的姓名与籍贯。殿试放榜后，新科进士纷至沓来，齐聚孔庙登科拜圣。状元首当其冲率领众人，先行“释菜礼”，祭拜孔子与先贤。再行“释褐礼”，即脱去布衣换上官服，象征跻身仕林。礼毕，再拜祭酒、司业。礼成后，众进士于碑林前高谈阔论，以文相勉，互致赠言，相约赴任守正，勤政惠民。此为京城独特的文人志别：以礼为序、以碑为证、以志相期。一别之后，各赴天涯，众人处心积虑，共守“致君泽民”的儒者初心，肩负起家国使命与担当。 4. 你检查了文段中四字词语的使用情况。下列词语使用正确的一项是（ ） A. 纷至沓来 B. 首当其冲 C. 高谈阔论 D. 处心积虑 义别 北京东城区府学胡同63号文丞相祠，为文天祥当年被羁押的土牢旧址。正殿高悬匾额“古谊忠肝”。祠内的文天祥雕像，尽显他坚贞不屈【甲】大义凛然的英雄风骨。堂中依照土牢旧貌陈设，再现狱壁题刻遗迹，壁间镌刻着他的名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青【乙】前院东墙嵌有〈正气歌〉石刻，其中“天地有正气，杂然赋流形”尽显他崇高的气节。他从此地离开从容赴义，与故土永别。院内古枣枝干南倾，人称指南树，彰显其“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的赤诚。 5. 有同学对文段【甲】【乙】处的标点符号有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 【甲】、【乙】”。 B. 【甲】，【乙】。” C. 【甲】、【乙】。” D. 【甲】，【乙】”。 6. 阅读材料后，一位同学想为文丞相祠拟写一副对联。你认为在上下联横线处填入文字，最恰当的一项是（ ） 上联： ① ， ② 下联：古树抱精诚， ③ A. ①浩气土牢存 ②赤志清名照千秋 ③忠魂正气垂万世 B. ①土牢存浩气 ②忠魂正义垂万世 ③赤志清名照千秋 C. ①浩气土牢存 ②忠魂正义垂万世 ③赤志清名千秋照 D. ①土牢存浩气 ②赤志清名千秋照 ③忠魂正气垂万世 悟别 古都别蕴藏于桥、庙、祠间。________；别是进士孔庙释褐的使命担当；别是文天祥土牢赴义的古谊忠肝。离别不应是满怀伤感，而是对情谊的珍藏，是对志向的奔赴，是对初心的坚守。中考作别之际，我们应当惜情，立志，守本心，以今日之别，赴明日理想。 7. 根据语境，你在文段中的横线处补写一个分句。 【答案】1. “古都别蕴”活动成果集 2. D 3. 卢沟桥曾是西出北京的要道，自古便是折柳送别的胜地。 4. A 5. C 6. B 7. 别是亲友桥头折柳的平安祝愿 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 A.“即将”中的“即”正确读音是“jí”（二声）； B.“氛围”中的“氛”正确读音是“fēn”（一声）； C.“烘托”书写是正确的，没有错字。 【3题详解】 该句存在句式杂糅的问题，将“的所在之处”去掉即可。 【4题详解】 A.纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。该词准确地描述了进士们接连到来的状态，符合语境，使用正确； B.首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。这是一个贬义词或中性偏贬义的词。此处语境是状元作为领头人带领大家行礼，并没有“受到攻击或遭到灾难”的意思。属于望文生义，使用错误； C.高谈阔论：指漫无边际地大发议论（多含贬义）。这里的语境是积极、正面的文人雅士交流，而“高谈阔论”带有贬义色彩，用在此处感情色彩不当，使用错误； D.处心积虑：形容蓄谋已久，是贬义词。在此指众进士坚守初心是褒义的行为，而“处心积虑”是贬义词，属于褒贬误用，使用错误。 【5题详解】 【甲】：“坚贞不屈”和“大义凛然”是两个并列的形容词短语，共同修饰后面的“英雄风骨”。在句子内部并列词语之间，通常使用顿号。 【乙】：在这里“壁间镌刻着他的名言：”后面紧跟的是完整的诗句，且这句诗独立存在，作为“名言”的具体内容。紧接着后面是“前院东墙……”，说明这句名言引用完毕。如果引文是独立完整的句子，且引号前是冒号，那么句末标点应放在引号内。【乙】处应该是句号，并且放在引号内。 【6题详解】 要求：字数相等；词类相当；结构相应；仄起平收；内容相关。 先看下联“古树”是名词，“抱”是动词，“精诚”是名词。上联对应的部分应该是名词+动词+名词的结构。“土牢存浩气”中“土牢”是名词，“存”是动词，“浩气”是名词，符合下联的要求。“浩气土牢存”中“浩气”是名词，“土牢”是名词，“存”是动词，结构与下联不符。 再看后面的部分上联②和下联③需要对应。下联③需要填入一个五字短语。结合文段内容“忠魂正气垂万世”非常符合文天祥的英雄形象。“赤志清名照千秋”也符合其精神流传后世的意境。根据对联平仄规则，上联末字通常为仄声（三四声），下联末字通常为平声（一二声）。“世”是仄声，“秋”是平声。所以上联的结尾应该是“垂万世”，下联的结尾应该是“照千秋”。 【7题详解】 这是一个排比句结构。横线前后的句子格式均为“别是+[地点/事物]+[人物/事件]+[精神内涵/象征意义]”。为了构成排比，横线处应该填入一个与“桥”相关的句子，因为后面两句分别对应了“庙”（孔庙）和“祠”（文丞相祠/土牢）。 示例：别是古桥折柳相送的脉脉温情 二、古诗文阅读（共16分） （一）默写。（4分） 8. 补写出空缺的部分。 （1）________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （2）复行数十步，________。（陶渊明《桃花源记》） （3）古人以诗文载道，将人生哲理凝于字句之间，如古诗文中的“________，________”，就是含有哲理的佳句。（本试卷中出现的句子除外） 【答案】 ①. 忽如一夜春风来 ②. 豁然开朗 ③. 山重水复疑无路 ④. 柳暗花明又一村 【解析】 【详解】注意“豁”“朗”“疑”“暗”等字词容易写错。 （3）本题要求填写蕴含人生哲理的连续古诗文名句，且不可使用试卷内出现过的语句。 示例一：问渠那得清如许，为有源头活水来。 示例二：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （二） 阅读下面两首词，完成下面小题。 满江红（小住京华） 清·秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。 俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 南乡子·登京口北固亭有怀 宋·辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 9. 《满江红（小住京华）》中词人寓居京华，触景感怀。上阕用“_____”“强”二字，写出被世俗身份束缚的不甘与无奈；下阕直抒胸臆，其中“算平生肝胆，因人常热”写出了词人_____的情怀。 10. 两首词都以“何处”发问，请结合具体内容，分析两处“何处”所抒发情感的异与同。 【答案】9. ①. 苦 ②. 报国济世、心怀天下 10. 两处以“何处”发问，都抒发了壮志难酬的苦闷与迷茫。“何处望神州”，抒发国土沦陷、中原难收的家国之痛与报国无门的感慨；“莽红尘何处觅知音”，抒发理想不被理解、身世孤苦、知音难寻的孤寂与怅惘。 【解析】 【导语】两首词皆借怀古抒怀。秋瑾《满江红》直抒胸臆，尽显巾帼豪情与知音难觅的怅惘；辛弃疾《南乡子》凭吊古迹，借孙权咏史寄慨，暗含报国无门的悲愤。二者风格豪迈，情感深沉。 【9题详解】 第①空：由上阕“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”一句可知，“苦”字点明词人心中满是苦闷，道出自己被世俗强行划定为柔弱女子的处境，再结合“强”字，凸显出身不由己、被世俗身份束缚的压抑，将内心的不甘与无奈表现得淋漓尽致。因此第一空填：苦。 第②空：由词作下阕“算平生肝胆，因人常热”一句可知，这是词人的自我写照，表明自己向来本心赤诚、热血常在。结合全词巾帼立志、渴望建功立业的主旨，这句话抒发了词人渴望报国济世、心怀天下的远大情怀。 【10题详解】 相同点： 由“何处望神州？满眼风光北固楼”与“莽红尘何处觅知音？青衫湿”两句可知，两首词都以“何处”设问，借问句直抒心绪。两位作者都心怀壮志，却在现实中屡屡受挫，两处发问都饱含壮志难酬的苦闷、前路迷茫的怅惘，这是二者情感的共同之处。 不同点： 由“何处望神州？满眼风光北固楼”一句可知，词人登上北固亭，极目远眺，发问“何处望神州”，意在追问故土中原在何方。此时中原被外敌侵占，山河破碎，词人一生渴望收复失地、为国效力，却始终报国无门。此句的“何处”，抒发的是国土沦陷的家国之痛、心系故土的忧国之情以及空有报国之志却无法施展的悲愤，情感格局着眼于国家与民族命运。 由“莽红尘何处觅知音？青衫湿”一句可知，词人置身纷乱尘世，发问世间何处能找到知己。秋瑾心怀巾帼壮志，不甘被当作寻常女子看待，远大抱负与理想不被世俗之人理解。此句的“何处”，抒发的是自身抱负无人懂得、志同道合之人难寻的孤独与伤感以及身世漂泊、理想不被认同的落寞，情感聚焦于个人精神知己难觅的境遇。 （三） 阅读《送东阳马生序》，完成下面小题。 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 致书以观 宁静致远 闲情逸致 B. 计日以还 千方百计 斤斤计较 C. 稍降辞色 面不改色 声色俱厉 D. 久而乃和 春和景明 随声附和 12. 下列对“盖余之勤且艰若此”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “勤”指宋濂借书抄书、从师求教的坚守，体现他勤勉刻苦的求学精神。 B. “艰”指宋濂饥寒奔走、粗食敝衣的境遇，体现他求学过程的困苦艰辛。 C. 宋濂虽“勤且艰若此”但他仍然心向圣贤，凸显他安贫乐道的文人形象。 D. 宋濂出身寒门但终成功名，“勤且艰若此”暗含对自我砥砺的骄傲自夸。 13. 根据《送东阳马生序》及下面的材料，在后面语段的横线上填写恰当内容。 材料一： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （取材于《论语·雍也》） 材料二： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （取材于《孙权劝学》 材料三： 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （取材于《诫子书》） 先贤劝学各有其道。宋濂以自身艰苦求学的经历勉励马生，争做《论语》中“_____”的人；吕蒙以“军中多务”推脱学习，孙权现身说法，提到“_____”，点明读书的价值，劝吕蒙读书向学；诸葛亮在《诫子书》中直接告诫晚辈，要做到_____，这是学有所成的前提。 【答案】11. C 12. D 13. ①. 乐之 ②. 自以为大有所益 ③. 宁静致远/淡泊明志/志存高远 【解析】 【导语】这是宋濂写给后辈马生的劝学名篇，以自身求学经历现身说法，全无居高临下的说教感。平实质朴的叙述中，以少时勤苦境遇对比太学生优渥条件，点明学业精进核心在专一，无关天资境遇，语浅理切，恳切真挚，劝勉之意动人，极具感染力。 【11题详解】 A.得到/达到/情趣； B.计算/计谋/算计、盘算； C.都是：脸色、神情； D.暖和/和煦/应和。 【12题详解】 D.本文是宋濂写给后辈马生的劝学赠序，“盖余之勤且艰若此”是作者总结自身求学经历的句子。全文宋濂回忆求学经历，是现身说法勉励后辈珍惜条件、专心向学，语言谦逊诚恳，并没有“骄傲自夸”的意味，且文中作者自谦“今虽耄老，未有所成”，可见没有自我夸耀的心态，该项曲解了作者的情感与写作目的。 【13题详解】 第一空，题干要求引用《论语》名句，结合宋濂第②段中的“以中有足乐者”可知，他把读书当作乐趣，对应材料一中“好之者不如乐之者”，这句话强调乐于学习是求学的至高境界，与宋濂以学为乐的状态契合。 第二空，根据材料二《孙权劝学》第六句可知，吕蒙推脱学习后，孙权以自身举例，说出“自以为大有所益”，以此点明读书的价值，它能带来诸多收获，劝说吕蒙坚持学习。 第三空，材料三第二句是核心名句，告诉我们如果不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念、心绪宁静就无法达到远大目标；第三句又直接点明宁静、志向是治学成才的根基。综上，诸葛亮告诫晚辈，要保持内心的淡泊宁静、树立远大志向，这些是专心向学、最终学有所成的必要条件。据此我们填入“明确志向”“淡泊明志”“静以修身”“宁静致远”“志存高远”等词均可。 【点睛】参考译文： 我小的时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢放松抄写。抄写完后，快步跑去送还书籍，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师、知名人士一同交流探讨，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。这位前辈道德声望高，求教的学生挤满了他的屋子，他的言辞和神态始终十分严肃，从不放温和。我站在他身旁侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵虚心请教；有时遭到他的训斥，我的神态就更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情愉悦了，就再次上前请教。所以我虽然天资愚钝，最终还是收获了不少学识。 当我跟随老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山和巨大的山谷里。深冬时节，狂风呼啸，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了我也毫无察觉。到了学舍，四肢冻得僵硬无法活动，服侍的人拿来热水浇洗我的手脚，用被子将我裹紧盖住，过了很久我才慢慢暖和过来。我寄居在旅店里，店主每天只提供两顿饭，从来没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨和珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人，如同神仙一般。我却穿着破旧的粗布衣衫生活在他们当中，丝毫没有羡慕的念头。因为内心有值得快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋与艰辛，大致就是这样。如今我虽已年老，没什么大的成就，所幸还能置身于有德有才的行列，蒙受天子的恩宠荣光，追随在公卿身后，每天陪侍在君王身旁接受询问，天下人也错称我的姓名。更何况那些天资远超我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都会送来冬夏的衣物，再也没有受冻挨饿的忧患；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有长途奔走的劳苦；有司业、博士担任他们的老师，只要提出问题，没有不解答的，只要前去求教，没有得不到指点的；凡是应该有的书籍，都汇集在这里，不必像我当年那样亲手抄写，向别人借书才能阅读。如果有人学业不精进、品德没有养成，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，这哪里是别人的过错呢？ 材料一：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 材料二：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典当博士吗！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙讨论议事，非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应当重新用新的眼光看待，长兄怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别。 材料三：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而飞逝，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，悲伤地困守在穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 三、整本书阅读（5分） 14. “以人为镜，可以明得失。”请从你所阅读过的名著中，选取一个人物，结合相关情节，谈谈你对这句话的理解与启示。（100字左右） 【答案】示例：我对这句话的理解是，以他人为镜，能比照自我，看清自身得失。《钢铁是怎样炼成的》中保尔因伤病缠身一度萌生轻生想法，但他凭借坚韧意志和坚定理想坚持文学创作。以他为镜，我看到自己曾在困难面前轻易退缩（失），启示我纵使身处低谷，也要如他般坚守初心，在逆境中奋进成长。 【解析】 【详解】本题核心是结合人物情节解读“以人为镜，可以明得失”。这句话的内涵：以他人为参照，对照自身优缺点、行事对错。第一步先选定熟悉的名著人物，梳理其典型情节，区分人物的优点或不足；第二步建立关联，分析从该人物身上学到什么、规避什么；第三步落脚个人启示，做到情节、人物、名句内涵三者结合。 示例：我对这句话的理解是，以他人为镜，能比照自我，看清自身得失。《三国演义》中关羽重情重义，千里走单骑坚守信义，这让我懂得要坚守品格；但他骄傲自负，轻视东吴最终败走麦城。以关羽为镜启示我，做人既要坚守初心，也要保持谦逊，戒骄戒躁，正视自身短板。 四、现代文阅读（共26分） （一） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 社会心理学中有两个现象：“自我参照效应”指人总以自我为中心，高估别人对自己的关注；“镜像自我”指我们常靠想象中他人的评价来定义自己。受这两种心理影响，我们常会过度揣测他人看法，反复怀疑自身，进而陷入精神内耗与焦虑。针对这一问题，传统智慧早有化解之道。如被尊为中医理论奠基之作的《黄帝内经》提出“恬淡虚无，精神内守”。意思是内心要平和，不起杂念，心境不随外物流转，不被外物扰乱心神，把精神能量收回自身，不向外耗散。又如明代儒家心学代表王阳明提出的“心即理”，主张价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可。传统医学与哲学智慧直指内心症结，为人们化解焦虑、远离内耗提供了可行思路。 材料二 当我们认定一件事是困难且难以完成的，在做事过程中，我们常会觉得这件事消耗了大量的脑能量，使人非常疲惫，并萌生放弃的念头。一项关于“大脑能耗”的研究揭示了一个反直觉的真相：_________。既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？根据认知资源理论，大脑的认知资源是有限的，当我们以畏难、抵触的心态做事时，一方面大脑要分配资源完成任务，另一方面还要耗费大量资源对抗抵触情绪，压制逃避念头，有限的认知资源被严重分散、透支。造成疲惫感的主要原因不是大脑能量的枯竭，而是认知负荷过载与神经调控紊乱。由此产生了身心俱疲的主观感受。破解这一问题的关键是：只要你积极调整心态，把“难=做不到”转化为“难=成长契机”，主动重构认知，先迈出微小的一步，就能逐渐打破情绪对抗的壁垒，减少额外认知消耗，后续行动便会顺畅推进。这就像坐滑梯，只需克服站上高点的恐惧，一旦开始下滑，后续便无需对抗额外阻力。 图1 不同大脑状态下的脑能量消耗对比 大脑状态 脑能量消耗 休息（如：放空、发呆） 1 思考并处理简单的任务 1-1.05 思考并处理困难的任务 1-1.05 注：表中数值为相对值，是相对于“休息时大脑能耗”的倍数，这里把休息时的大脑能耗记为1。 （数据来源：学术期刊《Trends in Cognitive Sciences》） 材料三 哈佛医学院等机构的研究表明，运动可诱导大脑分泌多种神经递质，作用于情绪与痛觉中枢，起到调节情绪、缓解身体痛感的作用。 表2 运动所产生的相关神经递质，及其主要产生条件与核心作用 神经递质 通俗别称 主要产生条件 核心作用 内啡肽 天然止痛剂 持续中低强度有氧运动 镇痛，消解身体疲劳，缓解焦虑 多巴胺 动力驱动源 达成可实现的运动小目标 产生成就感、专注力、主动力 血清素 情绪稳定剂 低强度长时间的有氧运动 稳定情绪，改善抑郁焦虑 内源性大麻素 身心舒缓剂 中等强度有氧运动 舒缓身心压力，带来愉悦感 强啡肽 强效镇痛剂 长期高强度超负荷运动 强效镇痛，易引发情绪低落 注：表中为每种神经递质的主要分泌条件，运动中若满足多项条件，便可同步分泌、协同发挥作用。 15. 下列对三则材料内容的理解，恰当的一项是（ ） A. 自我参照效应与镜像自我，必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑。 B. 王阳明“心即理”主张向外求取是非准则，与《黄帝内经》的智慧相通。 C. 以消极的心态做事，会额外消耗大脑的认知资源，产生“疲惫”的感受。 D. 长期高强度超负荷运动能分泌强啡肽，可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑。 16. 根据材料二的文字及图表信息，在材料二横线处补写恰当的内容。 17. 学习上述三则材料后，你认为对抗内耗与焦虑的方法有：_____、_____、_____。 【答案】15. C 16. 答案示例：大脑不同状态下的脑能量消耗差异极小/基本一致。 17. ①. 摒除杂念，关注自我 ②. 摆脱抵触情绪，积极做事 ③. 做适度的有氧运动 【解析】 【导语】本文以“精神内耗”为切入点，先阐释“自我参照效应”与“镜像自我”的心理机制，点明内耗的成因，再引入《黄帝内经》的“恬淡虚无，精神内守”与王阳明“心即理”的传统智慧，提出向内求索、回归本心的化解之道。文章由现象到本质，将现代心理学与传统哲思结合，层层递进，说理清晰，兼具现实关怀与文化底蕴。 【15题详解】 A．联系材料一可知，“必然会让人们过度揣测他人看法而深陷焦虑”表述不当，材料一指出两种心理会“常会”导致内耗与焦虑，并非“必然”，说法过于绝对。 B．联系材料一可知，“王阳明‘心即理’主张向外求取是非准则”表述错误，材料一明确说明“心即理”主张“价值标准本在自己的内心，不必向外求取认可”，与“向外求取”的说法相悖。 D．联系材料三可知，“强啡肽……可有效抑制疼痛并缓解内心焦虑”表述错误，材料三指出强啡肽“易引发情绪低落”，并非缓解焦虑。 【16题详解】 联系材料二的图表可知，休息、处理简单任务、处理困难任务时，大脑能量消耗的相对值均在1-1.05之间，差异极小；再结合后文“既然如此，为何我们仍会感到格外疲惫？”的转折设问，横线处需点明这一反直觉的事实，即“大脑不同状态下的脑能量消耗差异极小（基本一致）”，与后文“疲惫感并非源于大脑能量枯竭，而是认知负荷过载”的解释形成逻辑呼应，为下文的分析铺垫前提。 【17题详解】 联系材料一可知，“自我参照效应”与“镜像自我”易引发精神内耗，而《黄帝内经》“恬淡虚无，精神内守”与王阳明“心即理”的智慧，提示我们要摒除杂念，关注自我，不必向外寻求他人认可，以此化解焦虑。 联系材料二可知，以畏难、抵触的心态做事会分散认知资源，引发疲惫感，因此要摆脱抵触情绪，积极调整心态，主动重构认知，先迈出微小一步，减少额外认知消耗，让行动顺畅推进。 联系材料三可知，适度的有氧运动可诱导大脑分泌多种神经递质，调节情绪、缓解压力，因此可通过做适度的有氧运动，促进内啡肽、血清素等分泌，舒缓身心、改善焦虑。 （二） 阅读文章，完成下面小题。 题目：___________ 张耘睿 ①凛冽的寒风里，故乡的黄河褪去了浊浪奔腾的模样——大大小小的冰排顺流而下，在夕阳下碰撞出金红的光。这便是“流凌”，黄河一年中最震撼的时刻。 ②零下十几度的深冬，风像刀子般刮过脸颊，光秃秃的树枝在冷空气中瑟瑟发抖，屋内暖气氤氲，人人都贪恋着温暖。可当我瞥见家中墙上悬挂的流凌照片，心瞬间被勾走，满心向往，只想立刻奔赴河岸。 ③哪怕寒意刺骨，我也决意奔赴这场与黄河的冬日之约。我简单收拾好东西，拿起相机，直奔黄河岸边。 ④一下车，太阳正要沉入天际。风依旧凛冽。芦苇被压弯了腰，远处路灯次第亮起——夕阳，真的要落了。 ⑤我站在岸边的小土坡上俯视眼前的景象。就在那一刻，夕阳把最浓烈的红光泼洒在河面。那是怎样一幅景象！大片大片的冰排如流动的琉璃，在霞光中现出利落的几何之美。冰缝间的河水被染成暖红，每一块冰排都反射着耀眼的金光，彼此相拥、碰撞，缓缓流向远方。越冬的水鸟静立在薄冰上，望着落日凝神；待脚下薄冰微微裂开，便振翅冲向天空，镰刀似的翅膀划破寂静的空气。 ⑥天色渐渐暗下，河水仍在做着最后的挣扎。它加快流速，试图延缓冰封的脚步，可气温不断下降，大块的流凌已挡在碎冰之前。光滑的冰面、厚重的冰层，被夕阳的红光穿透，更显澄澈通透。岸边堆积的大小冰排，在光晕笼罩下红得剔透，像被点燃的玉石。我被眼前的一切深深震撼，久久伫立，不愿移开目光。 ⑦待夕阳完全沉下去了。我沿着河岸找了一块背风的大石坐下。月光渐渐亮起来，洒在整条河上。 ⑧月光下的流凌褪去了夕阳的炽热，露出晶亮幽蓝的本色：大块的冰如时光淬炼的巨钻，内里凝着深邃的蓝，像藏着一河沉默的星河；细碎的冰凌晶莹剔透，边缘锋利，彼此碰撞、搏击，像无畏的勇士在寒冬里坚守生机。 ⑨寒气透过厚衣钻进来，像细针轻轻扎着皮肤。风在耳边呼啸，冰层偶尔开裂，远处传来冰排碰撞的闷响。这些声响反而让四周显得更加寂静。对岸远处几点灯火，在辽阔夜空下渺小而温暖，更衬得眼前冰河壮阔无言。 ⑩在这极冷又极静的地方，心里那些纷乱的念头渐渐消散，心下澄澈平静，再无烦扰。天地之间，仿佛只剩我与这条静静呼吸的河。 ⑪坐在大石上，冰层下那“咕咚咕咚”的水声越来越清晰——河水从未真正屈服，仍在缝隙间倔强地涌动，如同大地深沉的叹息。那声音浑厚如战鼓，粗犷而有力，一下一下，撞在胸口上。 ⑫心底涌起深深的感动，更生出一种无言的自豪。我望着月光下那些幽蓝的冰凌——它们沉默地坚守着，在严寒中从未真正屈服。 ⑬我想起李白的“黄河之水天上来”，写尽了黄河的奔腾壮阔。可眼前这凝固沉默的黄河，却藏着另一种力量——冰封，何尝不是另一种奔流？它把外露的汹涌，化作内敛的坚韧，就像这片土地上的人们，经历严寒却从不低头，在冰下默默积蓄力量，只等春天一到，便冲破冰冻，浩浩荡荡向东流去。 ⑭这便是我执意奔赴的意义。不只是看一场自然奇观，更是与母亲河对话，触摸它最坚硬也最柔软的灵魂。它温柔时哺育大地，暴怒时浊浪滔天，寒冬里则披甲坚守，冰下热血从未停歇——这，正是我们民族的模样：能屈能伸，心怀希望，永远向着东方，向着黎明。 ⑮一阵更强的风袭来，卷起冰面上的雪沫。我站起身，最后回望一眼月光下的琉璃世界，转身离开。来时觉得路很远，回去却觉得很快。车内暖气氤氲，与冰河世界恍如隔世，脸颊因冻痕回温微微发痒，心底却滚烫明亮。 ⑯归家静坐沙发之上，抬眼再望墙面那幅黄河流凌照片。冰蓝铺展，熔金流光依旧分明，耳畔仿佛还回荡着冰河深处浑厚低沉的水声。那声响温柔如摇篮曲，雄浑似奋进战鼓，在心底久久萦绕，让人心生安宁，澄澈而沉静。 （取材于《人民周刊》作者张耘睿的文章，有删改） 18. 阅读文章，完成下面表格。 行踪 所见 所感 家中 照片中的流凌 _____ 岸边小土坡 _____ 震撼 _____ 月光下的流凌 自豪 家中 照片中的流凌 安宁 19. 请结合上下文，赏析文中第⑪段画线语句的表达效果。 20. 第⑬段“冰封，何尝不是另一种奔流”一句中，“冰封”与“奔流”是否矛盾？请结合文章内容谈谈你的理解。 21. 请从“黄河流凌”和“流凌之歌”中选择一个作为本文的题目并结合文章内容说明理由。 【答案】18. ①. 好奇/向往 ②. 夕阳下的流凌 ③. 岸边大石上 19. 答案示例： 示例一：这句话运用拟人的修辞，“从未屈服”“倔强”把河水人格化，生动写出了黄河在严冬冰封之下依然坚持流淌的状态。表达了作者对黄河坚韧顽强，永不屈服的赞美。 示例二：“如同大地深沉的叹息”运用比喻的修辞，生动写出了水声的低沉、浑厚。表达了作者对黄河顽强生命力的赞美。 20. 答案示例： 不矛盾，“冰封”指黄河表面被冰层覆盖，看似静止凝固，实则在默默积蓄力量；而“奔流”则指冰层下河水在“倔强地涌动”。因此，“冰封”是外在形态，“奔流”是内在精神。表现了黄河在严寒中内敛坚韧、蓄势待发的品格，也象征着民族不屈不挠、心怀希望的精神。 21. 答案示例： 示例一：我认为“黄河流凌”这个题目好。“黄河流凌”点明了写作对象。表达了作者对黄河及中华民族坚贞不屈、自强不息精神的赞美。标题贯穿全文。标题中的“黄河”与文中“母亲河”“故乡的黄河”相照应。标题平实直白，与文章沉稳质朴的行文风格契合。 示例二：我认为“流凌之歌”这个题目好。题目不仅点明了写作对象，而且与结尾“低沉而永恒的水声”“奋进的战鼓”相呼应。“歌”字赞美了流凌顽强的生命力，民族不屈不挠、自强不息的精神，点明了文章主旨。 【解析】 【导语】本文以观赏黄河流凌为线索，移步换景描绘出夕阳与月光下冰河截然不同的景致。文字细腻灵动，将冰排、水声、光影等景物刻画得栩栩如生。作者由眼前流凌之景生发感悟，借黄河冰封却暗流涌动的姿态，引申出坚韧不屈、心怀希望的民族精神。情景交融，由景入情再升华主旨，文笔优美，意蕴悠长。 【18题详解】 ①联系第②段“可当我瞥见家中墙上悬挂的流凌照片，心瞬间被勾走，满心向往，只想立刻奔赴河岸”可知，此时作者的心情是好奇和向往，被照片中的流凌深深吸引，迫切想要奔赴河岸亲眼观赏。 ②联系第⑤段“就在那一刻，夕阳把最浓烈的红光泼洒在河面……冰缝间的河水被染成暖红，每一块冰排都反射着耀眼的金光”可知，作者在岸边小土坡上看到的是夕阳下的流凌，霞光染红河面，冰排金光闪耀，景象震撼人心。 ③联系第⑦段“我沿着河岸找了一块背风的大石坐下”、第⑪段“坐在大石上，冰层下那‘咕咚咕咚’的水声越来越清晰”可知，此时作者的行踪是岸边大石上，在这里他静静感受月光下的流凌，内心生出感动与自豪。 【19题详解】 这句话运用了拟人手法，“从未真正屈服”“倔强”赋予黄河水以人的意志与品格，将冰封之下河水的涌动，转化为一种主动抗争的姿态，打破了冬日冰河死寂的表象，写出了河水不甘被禁锢、执着向前的内在力量，暗含作者对黄河坚韧生命力的敬佩。还运用了比喻手法，“如同大地深沉的叹息”，将冰层下“咕咚咕咚”的水声比作大地的叹息，既描摹出水声低沉浑厚、穿透冰层的质感，又赋予这声音厚重的情感重量，仿佛是大地积蓄已久的呐喊，强化了黄河在严寒中仍暗流奔涌的力量感。两种修辞结合，让无形的水声与无形的精神变得可感可触，既写出了冰河的独特景象，又深化了黄河坚韧不屈的形象，传递出作者对这份力量的震撼与赞美。 【20题详解】 联系第①段与第⑪段可知，“冰封”与“奔流”分别指向黄河的外在形态与内在本质，二者看似对立，实则高度统一。联系第①段、第⑤段可知，“冰封”是黄河深冬时节的外在形态，河面被厚重冰层覆盖，冰排凝固流动，失去了往日浊浪奔腾的模样，呈现出凝固、静止的状态，是严寒赋予黄河的“铠甲”；联系第⑪段、第⑬段可知，“奔流”则是黄河从未改变的内在本质，冰层之下，河水仍在缝隙间倔强涌动，水声浑厚有力，是其生命力的真实写照，更是一种以隐忍方式延续的奔流。作者将二者并置，点明冰封不是终结，而是黄河奔流的另一种形式——它把外露的汹涌收敛为内敛的坚韧，把直接的奔涌转化为沉默的积蓄，等待春天到来便冲破冰封，继续浩浩荡荡向东流去。这种理解既还原了黄河流凌的自然特质，也借黄河的形象隐喻了民族的精神品格：能屈能伸，心怀希望，在困境中积蓄力量，永不放弃向前的信念，让句子兼具画面张力与思想深度。 【21题详解】 两个题目都紧扣文章核心意象“流凌”，但侧重点不同。《黄河流凌》以景物本身为题，直白点明描写对象，突出文章对黄河冬日流凌景象的刻画，侧重自然之美与视觉震撼，贴合文章对夕阳、月光下流凌的细节描写。《流凌之歌》运用比喻，将流凌比作“歌”，既包含自然景象的画面美，也暗含其蕴含的坚韧力量与精神内核，更能呼应文章由景生情、升华主旨的表达，体现流凌背后的生命力与民族精神。 示例一：选《黄河流凌》。本文以作者奔赴黄河观赏流凌为线索，细致描绘了夕阳与月光下黄河流凌的壮阔景象，展现了冰封黄河的独特之美。题目直接点明文章的核心描写对象，与全文围绕流凌展开的景物描写、情感抒发相契合，简洁清晰，突出了文章以自然景观为载体的写作重心。 示例二：选《流凌之歌》。文章不仅刻画了黄河流凌的自然景象，更通过冰层下倔强涌动的河水，赋予流凌坚韧不屈的精神内涵，将其比作一首蕴含力量的“歌”。题目运用比喻，既呼应了文中对水声、冰排碰撞声的描写，也暗示了流凌背后的生命力与民族精神，更能体现文章由景入情、升华主旨的表达，富有诗意与感染力。 （三） 阅读文章，完成下面小题。 ①“《红楼梦》的主题是什么？”学生话音落下不到3秒，人工智能便清晰地播报起来；而书架上那本崭新的《红楼梦》，自始至终未被翻开过。这样的场景，如今在越来越多的家庭出现。在AI时代的今天，学生通过技术手段可以“不读书也知道答案”。那么，青少年需要怎样的阅读？ ②阅读的目的不是索取现成的答案。AI确实让信息获取变得极为便捷，但这种“快”在一定程度上往往伴随着“浅”，容易让知识浮于表面。更深层的隐患是，倘若青少年盲目依赖AI，懒于翻开书本，自身独立思考与整体感知能力便会被大大削弱。而真正的阅读，是让我们经历独特的“精神遭遇”：在文字中认识世界，体察人生；调动起震惊、遗憾、伤感等情绪；唤起感动与思考，激发想象与创造，进而实现内心的成长。因此，AI时代的青少年应在阅读中经历这种“精神遭遇”，唤醒真实发生的深度阅读。 ③唤醒真实发生的深度阅读，需与文本、与作者、与自我进行心灵对话。当我们读完志愿军题材的作品后，能将文字与当下幸福生活的来之不易真正贯通——这种由文本引发的内在觉醒，就是深度阅读正在发生的证明。唯有经历这种觉醒，才能实现内心的真正成长。最终，成为更完整、更有温度的“人”。 ④唤醒真实发生的深度阅读，需清晰地认知AI使用的场景，以及深度阅读的阵地。如文学类阅读应尽量避免AI介入，科学类阅读则需区别对待——如果目标是训练科学思维，我们应穷尽自身努力去探索思考，遇到实在解决不了的问题再求助AI；如果目标是获取科普知识，可先借助AI对书本内容进行归纳，再挑重点精读。倡导“解决问题式”的阅读，让我们完整地经历“目的—收集—解释—反思”的过程。需要强调的是，深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将AI彻底拒之门外，只要合理分清应用边界，便能让AI与深度阅读相辅相成。 ⑤唤醒真实发生的深度阅读，需要做到“读用结合”。鲁迅少年时读赫胥黎《天演论》，“物竞天择”的进化思想深深震撼了他，从此他以笔为枪，发起新文化运动，成为改造国民思想的先锋；华罗庚在读完统筹方法相关著作后，编写《统筹方法平话》，并将其系统性地应用于大庆油田、成昆铁路等大型工程实践，为国家节省了大量资源。可见，唯有坚持以读促行、以行证读，才能让深度阅读真正落地生根，化为滋养自身成长的不竭力量。 ⑥阅读的本质是育人。在AI时代，青少年应该热爱阅读、善于阅读，明白自己该如何做人、做事。在字里行间积蓄成长力量，方能在智能时代守住人的独特价值，行稳致远，成为更好的“人”。 （取材于《中国教育报》作者梁瑞哲，有删改） 22. 下列关于文章①-⑥段结构关系的图示，正确的一项是（ ） A. B. C. 23. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第①段中的“那么”是连词，承接前文学生依赖AI却不读书的现状，引出论题。 B. 第②段中的“往往”，起限定作用，表示通常情况，体现议论文语言的严谨性。 C. 第③段中“唯有……才……”，表条件，凸显内在觉醒是心灵成长的必备前提。 D. 第④段中的“但是”，表示转折关系，意在强调深度阅读具有不可替代的特质。 24. 阅读文章，写出第⑤段的论证过程。 【答案】22. A 23. D 24. 示例：该段首先提出“唤醒真实发生的深度阅读，需要做到‘读用结合’”的分论点；其次，列举鲁迅读《天演论》以思想救国，华罗庚研读统筹方法并落地重大工程实践的事例进行举例论证；最后总结得出以读促行、以行证读，方能让深度阅读赋能自身成长的结论，论证逻辑完整清晰，具有说服力。 【解析】 【导语】这篇文章紧扣AI时代青少年依赖工具、懒于深度阅读的现实痛点，立论清晰务实：既不拒斥AI的工具价值，也重申深度阅读的育人核心意义，给出的实践路径具体可行，逻辑晓畅，贴合当下教育需求，对青少年阅读选择有明确的指导价值。 【22题详解】 梳理本文的结构可知，第①段：从最后一句可知，此段摆出现象，提出“AI时代青少年需要怎样的阅读”的论题，属于引论；第②段，从最后一句中“因此”可知，前面几句是分析，最后一句是结论。再根据内容可知，前面几句分析依赖AI的弊端，最后一句提出中心论点：AI时代的青少年应唤醒真实发生的深度阅读；第③-⑤段，从各段的第一句可知，这三段从三个不同角度给出并列的分论点，具体论证如何唤醒深度阅读，属于本论部分；第⑥段：总结全文，重申阅读的意义，属于结论。 符合这一结构的是选项A。 【23题详解】 D.“……意在强调深度阅读具有不可替代的特质”表述错误。第④段中“深度阅读是不可替代的，但是这并不意味着要将AI彻底拒之门外……”，转折关系的重点在转折后，“但是”的作用是引出下文，强调不必彻底拒绝AI，合理使用可让AI与深度阅读相辅相成，并非强调“深度阅读不可替代”。 【24题详解】 论证过程梳理题，可按照“提出观点→论证观点→得出结论”的思路梳理本段内容即可。 第⑤段，从第一句可知，首先作者提出本段观点：唤醒真实发生的深度阅读，需要做到“读用结合”；接下来的句子列举鲁迅受《天演论》启发投身思想改造、华罗庚将统筹方法知识应用到国家大型工程实践两个事例论证观点；最后一句得出结论：只有坚持以读促行、以行证读，才能让深度阅读落地，成为成长的动力。 五、作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 25. 以“小得亦满”为题目，写一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不限文体，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 小得亦满 生活犹如一片广袤的海洋，我们在其中航行，追寻着心中的彼岸。有时，我们总是渴望着巨大的成就、丰厚的收获，却常常忽略了那些微小的所得。其实，小得亦满，那些看似不起眼的收获，同样能让我们的生活充满喜悦与满足。 清晨，当第一缕阳光洒在窗前，我轻轻推开窗户，深吸一口清新的空气。那带着草木芬芳的气息，瞬间让我神清气爽。这小小的瞬间，便是一种收获。它让我感受到了大自然的馈赠，让我在忙碌的生活中找到了片刻的宁静与惬意。 在学习的道路上，我也常常体会到小得亦满的快乐。有一次，我在做一道数学难题时，绞尽脑汁也找不到思路。就在我几乎要放弃的时候，我突然灵机一动，想到了一个解题的方法。经过一番计算，我终于成功地解出了这道题。那一刻，我心中充满了喜悦和成就感。虽然这只是一道小小的数学题，但它让我明白了，只要坚持不懈，就一定能克服困难。这种小小的收获，让我对学习充满了信心。 在与朋友的相处中，我也收获了许多小小的温暖。有一次，我生病在家，心情低落。我的朋友得知后，给我发来了一条问候的信息，还为我送来了一本我一直想看的书。看着那温馨的信息和精美的书籍，我的心中涌起一股暖流。这份小小的关怀，让我感受到了友情的珍贵，也让我更加珍惜身边的朋友。 生活中，这样的小得还有很多很多。也许是在公交车上给老人让座后，老人那感激的眼神；也许是在路边看到一朵盛开的小花，那一抹鲜艳的色彩；也许是在完成一项小任务后，自己内心的那份满足。这些看似微不足道的小得，却如同夜空中的星星，点缀着我们的生活，让我们的生活变得更加美好。 小得亦满，它让我们学会了珍惜，学会了感恩。它让我们明白，生活中的每一个小确幸都值得我们用心去感受。不要总是盯着那些遥不可及的大目标，而忽略了身边的小美好。让我们在小得中寻找满足，在满足中感受幸福，让生活充满阳光和欢笑。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题为命题作文，题目《小得亦满》意蕴深刻。“小得”指生活中细碎、微小的收获与美好，是不起眼的进步、短暂的温暖、简单的幸福；“满”代表丰盈、圆满与知足。题目核心传递辩证的人生态度：人生不必执着于宏大的成就与盛大的圆满，珍惜点滴所得、接纳细碎美好，心怀知足与感恩，便是人生最好的丰盈。立意摒弃浮躁功利的心态，立足青少年日常成长，从平凡小事中感悟生活真谛，表达知足常乐、珍惜当下、于细微处见圆满的正向感悟，主题积极温暖，贴合成长内核。 二、选材构思。本文文体自由，记叙文、抒情散文、议论文均可创作，选材贴合学生生活，真实细腻、以小见大，三种文体构思清晰完整。记叙文：选材可写日常细碎收获，如坚持刷题后成绩的微小进步、坚持阅读收获内心沉淀、用心陪伴家人收获温情、克服胆怯完成一件小事等平凡经历。构思上，开篇打破“圆满必是盛大成就”的固有认知，点题小得亦满；中间记叙自身经历，刻画自己曾经急于求成、焦虑浮躁，后在小事中感悟细碎美好的过程；结尾升华，懂得接纳平凡、珍惜小收获，便是人生圆满。抒情散文：选材串联生活各类微小美好，清晨的清风、书页的墨香、亲友的陪伴、点滴的成长、一次次小小的坚持与突破。构思上，开篇点明人生圆满藏于细碎；中间层层铺叙日常小得带来的治愈与丰盈，情景交融，诠释平凡细碎的美好拼凑成完整人生；结尾抒情点题，心怀温柔与知足，接纳小得，自得圆满。议论文：中心论点为人生有度，小得亦满，知足方得丰盈。构思上，开篇亮明观点，真正的圆满从不是功成名就的盛大，而是点滴收获的积累与内心的知足；中间设置分论点，浮躁追远易失本心，珍惜小得方能沉淀成长、丰盈自我；结合普通人坚守生活、青年稳步成长的事例论证；结尾升华，呼吁当代青年摒弃焦虑，珍惜当下、深耕点滴，于小得中成就人生大满。 26. 按要求作文 阅读无处不在。翻阅笔墨经典，游览山河湖海，亲历烟火日常……让我们丰富知识，启迪智慧；开阔眼界，舒展胸襟；体察世事，丰盈生命。 请以“阅读”为题，写一篇文章。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，不限文体，诗歌除外。字数在600-800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名等。 【答案】例文： 阅读 阅读，从不是局限于纸页的事，它藏在日常的烟火里，铺在脚下的路途中，更融进灵魂的成长里，总能悄悄给我们面对世界的力量。 去年冬天，爷爷住院时，我成了病区的“常客”。每天放学就往医院跑，帮奶奶递水、整理床铺，陪爷爷聊天。起初，我盯着窗外的梧桐树发呆，心里满是焦躁，觉得日子又长又枯燥，连课本都没心思翻。直到邻床的阿姨递给我一本翻旧的散文选，轻声说：“孩子，看看书，能静下来。” 我捧着书，指尖划过温润的纸页，病房的嘈杂竟慢慢退去。读到“人间烟火，最抚人心”时，我忽然抬头，看见奶奶正轻手轻脚给爷爷掖被角，阳光落在他们花白的头发上，暖意融融。那一刻，我懂了，阅读不仅是读文字，更是读眼前的生活，读身边的牵挂。 从那以后，我把阅读融进了病房生活。傍晚陪着爷爷晒太阳时，我读报纸上的时事，爷爷眯着眼听，偶尔笑着点评两句，阳光把我们的影子拉得很长；深夜守着输液瓶时，我翻开课本复习，昏黄的灯光下，笔尖划过书页的沙沙声，竟让我忘了困倦。这些细碎的时光里，阅读不再是逃避，而是成了与生活相处的方式，我慢慢学会了在忙碌中沉心，在牵挂中安稳。 有次爷爷病情反复，我握着他的手，声音都在发颤。慌乱时，我摸到包里的诗集，念出“愿你历尽千帆，归来仍是少年”，声音虽轻，却稳住了自己的心神。爷爷回握我的手，眼里带着笑意，那一刻，文字的力量穿过纸页，落在我们彼此的支撑里。我忽然明白，阅读给的不是逃避现实的铠甲，而是直面风雨的勇气，是让我们在困境里也能守住心底的坚定。 现在爷爷康复了，我仍保持着随处阅读的习惯。清晨在公园等车时，我会读两页书，看晨光洒在字上；课堂讨论卡顿时，我从书里的句子里找思路。阅读从未缺席我的生活，它让我在柴米油盐里读懂温情，在磕磕绊绊中攒下勇气，在日复一日里沉淀成长。 阅读，从来不是单薄的翻阅，它是与世界的对话，是与自我的和解。它藏在烟火日常里，落在成长路上，也融进灵魂深处，让我们带着从文字里汲取的力量，从容走过每一段时光。 【解析】 【详解】一、审题立意。题目紧扣“阅读”，打破书本局限，点明其涵盖笔墨经典、山河湖海、烟火日常等多元维度，核心是阅读对人的成长赋能——丰富知识、启迪智慧，开阔眼界、舒展胸襟，体察世事、丰盈生命。立意需紧扣“阅读无处不在”的本质，挖掘阅读对精神滋养、生命成长的深层价值，既传递“开卷有益”的认知，又凸显阅读在生活场景中的广泛意义。可聚焦阅读让心灵坚韧，或阅读助人读懂生活，始终围绕“阅读是成长底色”，传递积极向上的成长态度。 二、选材构思。紧扣题目给出的阅读维度，选材务必贴合生活、真实可感，兼顾不同场景。如读《论语》感悟处世智慧，是书本阅读的精神启迪；游览黄山，读懂山的坚毅，是山河阅读的眼界开阔；留意母亲备餐的烟火日常，体察亲情，是生活阅读的生命丰盈。选材需避开空泛，用具象经历承载阅读价值，让阅读的意义落在具体细节里。开头简洁点题，勾勒阅读的多元场景。用凝练表述点明阅读跨越媒介与场景的特性，比如强调阅读不局限于文字，更藏于自然肌理与生活烟火，自然引出后文多元体验，搭建清晰叙事起点。中间分层叙事，凸显阅读的核心价值。围绕三个维度搭建内容，选取一次核心阅读经历作为重点，其余场景做补充。比如以研读经典为核心，刻画阅读时的思想触动，以及阅读后解决困境的蜕变，体现智慧启迪；搭配一次自然观察，展现对天地辽阔的感知，体现眼界拓展；再用生活细节，体现对世事的洞察。行文紧扣不同场景带来的成长转变，让阅读的价值具象可感。结尾升华主题，呼应开头。点明阅读的本质是与世界对话，凸显阅读对成长的支撑，呼应阅读的多元价值，传递积极认知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $