精品解析：江苏扬州大学附属中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

扬州大学附属中学2025-2026学年度第二学期 高一语文阶段检测二 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治方法上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：＜答司马谏议书＞的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B. 王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 C. 尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。 D. 当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。 B. 王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C. 王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应更有针对性和说服力。 D. 如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（ ） A. 魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。” B. 诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。” C. 王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。” D. 刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。” 4. 请从论证语言和论证方法两个角度给材料一第一段写两处批注。 5. 班级要举行辩论赛，你作为辩手从两则材料中能得到什么启示。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 8. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 9. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙鞅①之法也重轻罪，重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。 鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救。 齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （节选自《韩非子·内储说上》） 材料二： 商鞅之法良法也。其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥②贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 （节选自毛泽东《商鞅徙木立信论》） 【注释】①公孙鞅：即商鞅。②孥：音nú，通“奴”，以为奴婢。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 事急A不及B以赏C救火者D尽赏之E则国F不足G以赏H于人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倚，延伸，与《阿房宫赋》“剽掠其人，倚叠如山”的“倚”意义不同。 B. 休，停止，与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”意义不同。 C. 是，这，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”意义相同。 D. 亡，灭亡，与《鸿门宴》中“沛公今事有急，亡去不义”的“亡”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仲尼指出没人去救火是因为救火的人辛苦却没有得到奖赏，对于这个问题，他主张用重刑处罚不救火的人。 B. 对禁而不止的厚葬难题，管仲以名和利作为立论的根基，主张使用重刑。 C. 毛泽东从财力、国力、人力等多个角度肯定了商鞅之法的价值，指出人民不光不应该害怕，反而应该相信。 D. 两则材料都肯定了商鞅变法的积极意义，材料一强调一概重罚的意义，材料二强调其国富民强的意义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 14. 在古代使国家达到“治之道”可采取哪些措施？请结合两则材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咸阳怀古 韦庄 城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。 山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。 李斯不向仓中悟①，徐福应无物外游②。 莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。 【注】①仓中悟：李斯见米仓之鼠条件远甚厕中鼠，于是感叹：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是跟随荀子学习帝王之术。后李斯辅佐嬴政建立秦王朝。②物外游：指秦朝徐福受始皇派遣领数千童男童女入海求仙药，一去不返之事。 15. 下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在城边楼上见日落云凝，不禁生出万古愁，“愁”字奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联写山色不因秦苑的废弃而逊色，河流在汉宫的四周空自流淌，给人以物是人非之感。 C. 颈联虽是诗人的假设之说，却点明了秦王朝灭亡的根本原因，即钻研权术和好大喜功。 D. 尾联中“野烟踪迹似东周”一句描写了咸阳古城荒芜萧条的现状犹如东周，蕴含了诗人怀古之幽情。 16. 这首诗是如何抒发诗人怀古之情的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者用“________，________”两句讽刺秦王朝统治者穷奢极欲，搜刮民脂民膏时一丝一毫都不放过，挥霍起来却毫不吝惜。 （2）在《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明诚心待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“________，________。” （3）王安石在《答司马谏议书》中指出，“________，________”这一举措并非生事扰民，强调了改革的正当性和目的性。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成小题。 DeepSeek自横空出世以来便“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求索”二字有何来历呢？我们不妨追本溯源，求索一番。 （“求”字的流变） （“索”字的流变） “求”的本义就是皮毛衣服，甲骨文像是手拿着一件毛朝外的皮衣。有专家认为，这可能表明在祭祀，把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到护佑或赐福，因此“求”便有诉求、祈求之意。也有人认为，动物皮毛可以御寒，是大家都想要得到的东西，（ 甲 ），比如“寻求”“探求”等。 我们接着说“索”字。“索”的本义是粗大的绳子，甲骨文（ 乙 ），使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。绳索很长，我们沿着绳索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，比如“搜索”“探索”。有个成语叫按图索骥，说的是古代有一位相马专家伯乐的儿子拿着《相马经》，根据文中的描述去寻找千里马的故事。这里的“索”，就是寻找、寻访的意思。 “求”“索”合在一起就指从根源上寻找答案，执着探求，坚定不移。（ 丙 ），又表明了什么呢？“深”是由形旁“水”和声旁“罙（shēn）”组成，而“罙”字甲骨文就像是一个人深入洞穴之中探寻，所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索”不仅承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。 18. 下列词语与文中加点的“深度求索”结构特点相同的一项是（ ） A. 你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？ B. 由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。 C. 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。 D. 隔壁房间里是完全寂静了，也许父母正和协理坐在桌旁轻声细语谈论着。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 简要分析第一段文中“火出天际”的表达效果。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 《红楼梦》的时间是平面的。你可以任意翻开一章读，读到想撒手的地方就撒手，你可以任意穿行、逆行、跳越于这个平面“大观园”之上，正像在“怡红院”“栊翠庵”“潇湘馆”之间徜徉徘徊一样，你可以在“宝玉挨打”“晴雯补裘”“黛玉葬花”之间流连忘返。 这是由于：第一，《红楼梦》开宗明义，为作者也为读者建立了一个超越的与遥远的观察“哨位”——大荒山无稽崖青埂峰。从这个远远的哨位来观察，时间顺序与时间距离又能有多少意义？岂不如同站在月亮上观察北京市的东单与西单的位置、天安门城楼与北海太液池的高度一样，得到一种远近、同高低的效果？ 那么，《红楼梦》的种种生离死别、爱怨恩仇，不过发生在一瞬间，又如何能够细细地分清划定呢？ 其次，第五回的“贾宝玉神游太虚境”，就《红楼梦》的人和事的发展趋向与最终结局，给予了明确的预告与慨叹。 读者读《红楼梦》，是在获得了一个结局的衰败与虚空的印象以后才回过头来体味贾府当年的“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的；是在了解了“枉自嗟呀”“心事终虚化”的必然走向之后才回过头来体味宝黛爱情的深挚蚀骨的；“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”概括了王熙凤的悲惨下场，读者在了解这一下场之后，不禁感慨王熙凤的精明强悍毒辣。 ①不论写到了多么热闹的事件与多么美好的人物，②读者确知这不过是在写一场必将破灭、其实早已破灭了的春梦。③时间的确定性的消失与人生的实在性的消失具有相通的意义。④时间的变化展现了人生种种的消失、淡化与模糊，⑤色虽然只是空，也就没有时间性可言。 从全体而言，时间的消失否定着时间的确定性与实在性；从局部而言，每个具体的人和事，每个具体的时间都充满了时间的现实性、明晰性。 21. 下列选项中，与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 非常荣幸接受今年的拉斯克临床医学研究奖——生物医学领域最负盛名的奖项。 C. 说实话，老板对我真的不错，工资也挺高的，每月三千多呢！——我能接个电话吗？ D. 每天清晨，小区里“咿——咿——咿——”的声音仿佛歌唱家在练声似的。 22. 文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交，甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州大学附属中学2025-2026学年度第二学期 高一语文阶段检测二 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用“蒙教”“见教”等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击。例如，他用“窃以为”来谦逊地提出自己的观点，用“虽欲强聒，终必不蒙见察”来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用“重念蒙君实视遇厚”来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。“不任区区向往之至”，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌。这些表达不仅体现了王安石的个人修养，而且巧妙地平衡了情感与理性，既没有忽视与司马光的个人关系，也没有放弃理性辩论。 当礼仪的框架建立后，王安石笔锋转向更深邃的情感力量。他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀。王安石通过这种方式，将个人情感与政治立场巧妙融合，使得他的辩论更具人性化和说服力。 在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点。他通过“所操之术多异故也”这样的表述，既表明了与司马光在政治方法上的不同，也体现了他对这种差异的理解和尊重。礼仪节制与情感共鸣实为同一枚硬币的两面：前者构建起对话的合法空间，后者则注入对话的情感温度。王安石深谙庙堂论辩的本质，这种表达方式，不仅缓和了辩论的紧张气氛，也为读者提供了一个更为宽广的思考空间，使得读者能够在情感上与王安石产生共鸣，同时理性地思考政治问题。 辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力。 尽管王安石并非无可指摘，但他在变法革新中的坚持和果敢的担当，甚至在遭遇重重阻力时所展现出的百折不回，让我们对他充满由衷的钦佩与无尽的敬仰。这份复杂的情感和深刻的认识跨越千年，依旧闪耀着光芒，时刻提醒我们伟大往往孕育于争议之中。正是这种在坚持己见与接受争议之间的张力，塑造了王安石这一历史人物的复杂性和伟大性，也让后人得以一窥古代政治家们在面对国家困境时的思考深度与决策艰难。 （节选自王博园《对话与对抗：＜答司马谏议书＞的辩论艺术与政治智慧》） 材料二： 我们正处于一个社会急剧转型的年代，面对多元的利益、多样的观念、多变的思想，只有鼓励发表意见，才能在众声喧哗中倾听各方面的真实诉求；只有广开言路，才能在百家争鸣中凝聚执政兴国的强大力量。 “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（王充《论衡》）如今，越来越多的干部体会到，中央领导提出的“通过互联网了解民情、汇聚民智”“善待媒体、善用媒体、善管媒体”等要求，不仅体现了兼听则明的政治智慧，也是贯彻党的群众路线的必然要求，发扬社会主义民主政治的题中之义。网络的声音或许泥沙俱下，但只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音；表达的意见未必都有道理，但只有渠道畅通，才能兼收并蓄。 我们不仅要有麦克风，还得练就好嗓子。如今，越来越多的民众认识到，我们的表达渠道空前丰富，但无论是新媒体还是自媒体、大喇叭还是小喇叭，都不过是扩音器，要说得好听、唱得动人，还要有理性的心态。无论是倡导捍卫他人的表达权利，还是提出构建观点交锋的“议事规则”，学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神。 鲁迅先生在香港演讲时曾呼吁一个“有声的中国”，并认为“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活”。为多元表达提供顺畅渠道，以文明理性发出“中国好声音”，我们就一定能奏响时代发展的和谐交响，为中国赢得一个更好的未来。 （节选自范正伟《以文明理性发出“中国好声音”》） 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 基于对司马光个人品质的理解和赞赏，王安石对其进行反驳时，是出于对国家和人民利益的深切关怀，而非个人恩怨。 B. 王安石能够洞悉朝堂辩论的本质并提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控。 C. 尽管王安石并非毫无瑕疵，但他在变法革新中所彰显出的坚持和担当等品质，仍让我们对其怀有发自内心的钦佩。 D. 当下我们正处于社会急剧转型的时期，只有鼓励畅所欲言，才能在喧嚣的舆论场中听见真实心声。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 王安石认可司马光的人格和智慧，在信中表达出对他的尊重和理解，说明两人能求同存异、惺惺相惜。 B. 王安石能使用礼貌性用语回复司马光对变法政策的质疑，可见他并非众人口中的执拗之人。 C. 王安石没有在细节上与司马光纠缠，而是聚焦关键问题进行辩驳，这使他的回应更有针对性和说服力。 D. 如果我们能够畅通渠道，进行多元表达，文明理性发表个人见解，定然能奏响时代进步的和谐乐章。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（ ） A. 魏征《谏太宗十思疏》：“虑壅蔽则思虚心以纳下。” B. 诸葛亮《便宜十六策》：“故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言。” C. 王永彬《围炉夜话》：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。” D. 刘安《淮南子》：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。” 4. 请从论证语言和论证方法两个角度给材料一第一段写两处批注。 5. 班级要举行辩论赛，你作为辩手从两则材料中能得到什么启示。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 论证语言角度：语言精准凝练，善用术语：文段以“礼仪与节制”“对话智慧”等术语精准概括王安石的表达特点，结合文本实例，分析王安石的修辞策略，用于客观，逻辑严密。 论证方法角度：举例论证典型贴切：通过王安石书信中的具体措辞（如“虽欲强聒”“重念蒙君实视遇厚”）论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 5. ①礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。 ②聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。 ③兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 【解析】 【导语】这两则材料以古今对话的视角探讨了表达的艺术与政治智慧。材料一通过分析《答司马谏议书》，展现了王安石将礼仪修养、情感共鸣与理性辩论完美融合的论辩艺术；材料二则立足当代，强调多元表达和理性发声对社会治理的重要性。两文共同揭示了有效沟通的双重维度：既需要包容开放的胸襟，亦需文明理性的表达方式。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“提出问题的解决方案，源于其对朝廷复杂局势的精准把控”错误。由原文“王安石深谙庙堂论辩的本质”可知，材料仅指出“王安石深谙庙堂论辩的本质”，强调其辩论策略和表达方式的合理性，但并未提及“提出问题的解决方案”以及“源于其对朝廷复杂局势的精准把控”，该内容属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“说明两人能求同存异、惺惺相惜”错误。由原文“他在信中所表达的对司马光的尊重和友情，不仅仅是出于礼貌，更是基于对对方人格和智慧的认可。这种尊重建立在对司马光个人品质的深刻理解和赞赏之上，使得王安石的反驳并非出于个人恩怨，而是出于对国家和人民利益的深切关怀”可知，材料提到王安石对司马光的尊重基于对其人格和智慧的认可，但仅表明王安石在反驳时未出于个人恩怨，并未体现司马光对王安石的态度，无法得出“两人能求同存异、惺惺相惜”的结论，该选项过度推断。 B.“可见他并非众人口中的执拗之人”错误。材料一指出王安石用礼貌用语回复是出于礼仪与节制，展现对话智慧，但这与“是否执拗”并无直接关联，不能以此否定他在变法中的坚持。 C.“没有在细节上”错误。由原文“他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护”可知，原文是“每一个细节”，选项以偏概全。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段的核心观点是“鼓励发表意见、广开言路以凝聚力量”，强调开放表达的重要性。 A.魏征《谏太宗十思疏》“虑壅蔽则思虚心以纳下”，意为担心受蒙蔽就应虚心接纳下属意见，符合“广开言路”的观点。 B.诸葛亮《便宜十六策》“为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言”，直接强调执政需广泛听取、采纳众人意见，契合观点。 C.王永彬《围炉夜话》“一言足以召大祸，故古人守口如瓶”，强调谨言慎行、避免言论惹祸，与“鼓励发表意见、广开言路”的观点相悖，不适合作为论据。 D.刘安《淮南子》“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，通过古代帝王设立进言渠道的例子，体现鼓励表达的理念，支持观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生地论证语言和论证方法的分析能力。 论证语言角度：由原文“更蕴含着深层的对话智慧”“同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了“礼仪与节制”“对话智慧”等术语，精准概括王安石的表达特点，体现论证语言的专业性特点。同时文本结合《答司马谏议书》中的实例，如“虽欲强聒，终必不蒙见察”“不任区区向往之至”等来分析王安石的修辞策略，用于客观，逻辑严密。 论证方法角度：由原文“例如，他用‘窃以为’来谦逊地提出自己的观点，用‘虽欲强聒，终必不蒙见察’来表达即使自己强行辩解，也未必能得到对方理解的自谦态度。此外，王安石还用‘重念蒙君实视遇厚’来感激司马光的看重，同时表明自己坚持己见的决心。‘不任区区向往之至’，不仅表达了王安石对司马光的深厚敬意和仰慕之情，同时也体现了书信礼仪中的节制和礼貌”可知，文中运用了举例论证的手法，运用了很多《答司马谏议书》中的具体措辞，论证其“礼仪节制”与“情感理性平衡”的特点，论据充分。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由原文“王安石在《答司马谏议书》中展现的礼仪与节制，不仅止于形式上的文人风度，更蕴含着深层的对话智慧。他在文中多次运用‘蒙教’‘见教’等礼貌性用语，以表达对司马光的尊重和敬意。同时，王安石在反驳对方观点时，巧妙地运用了节制的表达方式，避免了过度攻击”“在表达政治分歧时，王安石没有选择激烈的言辞，而是以一种平和、理性的态度来阐述自己的观点”可知，作为辩手，要保持礼仪节制，理性表达：辩论中保持礼貌（如使用谦辞），尊重对手，避免人身攻击；以平和态度阐述观点，增强说服力。 ②由原文“辩论的艺术在于精准打击，而非全面开战。他没有选择在每一个细节上与司马光纠缠，而是聚焦几个关键问题进行深入辩护，这表明他更关注维护变法的大局，而非陷入无休止的辩论。这种回应体现了后发优势的策略，他等待司马光的连续攻击后，再集中力量进行有力的反击，这样的战术可以使他的回应更有针对性和说服力”可知，作为辩手，要聚焦核心，精准反击：不纠缠细节，抓住关键问题深入辩护，集中力量有效反驳。 ③由原文“只有开放包容，才能倾听那些沉没的声音”“学会如何表达，懂得遵守规则，我们才能形成静水深流的力量，筑起文明理性的河床，不断提升中国社会的民主素养和公共精神”可知，作为辩手，要兼听包容，文明发声：广泛倾听不同声音，理性表达己见，遵守规则，提升辩论的公共价值。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ①话说平儿陪着凤姐儿吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫鬟婆子一个个都站在窗外听候。平儿进入厅中，他姐妹姑嫂三人正商议些家务，说的便是年内赖大家请吃酒，他家花园中事故。见他来了，探春便命他脚踏上坐了，因说道：“我想的事不为别的，只想着我们一月所用的头油脂粉钱又是二两银子的事。我想咱们一月已有了二两月银，丫头们又另有月钱，可不是又同刚才学里的八两银子一样重重叠叠？这事虽小，钱有限，看起来也不妥当，你奶奶怎么就没想到这个呢？” ②平儿笑道：“这有个原故：……我冷眼看着，各屋里我们的姐妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半子。我就疑惑不是买办脱了空，就是买的不是正经货。”探春李纨都笑道：“你也留心看出来了。脱空是没有的，只是迟些日子，催急了，不知那里弄些来，不过是个名儿。其实使不得，依然还得现买，就用二两银子，另叫别人的奶妈子的弟兄儿子买来方才使得。要使官中的人去，依然是那一样的……” ③探春道：“因此我心里不自在。饶费了两起钱，东西又白丢一半。不如竟把买办的这一项每月蠲（juān，免除）了为是。此是第一件事。第二件，年里往赖大家去。你也去的：你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多着呢。”探春道：“我因和他们家的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们戴的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。” ④宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈！你们虽是千金，原不知道这些事，但只你们也都念过书，识过字的，竟没看见过朱夫子有一篇《不自弃》文么？”探春笑道：“虽也看过，不过是勉人自励，虚比浮词，那里真是有的？”宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了？那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书？当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。” ⑤三人取笑了一回，便仍谈正事。探春又接说道：“咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。……不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。” ⑥平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来：素日当家，使出来的好撒野的人！我见了他更生气了。谁知他来了，避猫鼠儿似的，站了半日，怪可怜的。接着又说了那些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’，这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说得恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，……也都不免流下泪来，都忙劝他：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事情，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么。” ⑦探春听了，便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来，大家参度，大概定了几个。又将他们一齐传来，李纨大概告诉给他们。众人听了，无不愿意。……探春才要说话，人回：“大夫来了，进园瞧史姑娘去。”众婆子只得去领大夫。……众婆子去后，探春问宝钗：“如何？”宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。”探春听了，点头称赞，便向册上指出几个来与他三人看。 （节选自《红楼梦》第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体》） 文本二： ①贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。 ②不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 （节选自《红楼梦》第三回《托内兄如海酬闺师 接外孙贾母怜孤女》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 探春理家第一件事便是蠲免买办头油脂粉的重复支出，可见其观察细致，能敏锐地发现日常生活中的积弊。 B. 赖大家花园一年的利息让探春意识到大观园的闲置资产可以生发，这说明她具有开阔的经济头脑和经营意识。 C. 与宝钗论学问时，探春杜撰“姬子”之语来调侃，表面上是与宝钗斗嘴，实则为自己兴利除弊的改革寻找理论支撑。 D. 探春在与平儿交谈时流泪，主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈，觉得自己虽是女儿家却无人疼顾。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇写院中“寂静”，丫鬟婆子都在外边恭肃听候，通过环境与仆人的表现，衬托了探春理家时的威严。 B. 平儿和李纨的一番话，补叙了买办领了银钱却办事不利的背景，促使探春产生了蠲免这项开支的念头。 C. 宝钗引用朱子《不自弃文》并调侃探春“利欲熏心”，表现出宝钗的博学多识及其对探春改革的不以为然。 D. 探春与平儿的对话，没有主仆的尊卑之别，只有情感上的坦诚交流，充分展现了探春人人平等的意识。 8. 文本二的“三个姊妹”中有一个是探春，请根据所描写的肖像，结合文本一的内容判断哪一位是探春，并说出你的理由。 9. 文本一第4段探春与宝钗关于“学问”的论辩，对塑造探春的形象有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. 第二位是探春。理由：第二位描述的目光有神，精明外露，与众不同的形象，与文本一中探春理家时所展现出的知书达理，通晓人情世故，精明干练，富有改革精神的性格特质一致。 9. ①展现了探春思维敏捷，机智善辩的性格。与宝钗激辩，不输宝钗一头，又以“断章取意”自嘲自解，回应了宝钗的戏谑，言谈间尽显敏捷与风趣。②表现了探春博览群书，学识出众的才学。宝钗引经据典，探春也引经据典回击，李纨也称她二人是对讲学问。③体现探春注重实际，讲求功利的务实思想。探春引用姬子的话，表明她的“兴利除弊”之举不在乎圣人之言，孔孟之道，而是要直面现实，经世致用。 【解析】 【导语】这两处《红楼梦》节选，分别选取探春初登场与协理荣国府两个关键场景，互为补充塑造人物。文本二以简净的肖像描写，提前勾勒出探春敏慧出众、不甘流俗的气质；文本一则借兴利除弊的理家过程，展现她过人的见识才干，也带出她庶出身份的委屈，人物立体饱满，尽显曹公写人笔法的精妙。 【6题详解】 D.“主要是因为她对赵姨娘时常的诽谤感到委屈”错误。探春流泪的原因，根据文本一第6段她的自述“我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的”，确实包含对自身处境的感伤，但更直接的原因是平儿谦卑恭敬的态度让她想起凤姐当家时“使出来的好撒野的人”，从而由气转愧，触动身世之悲。选项忽略了平儿态度带来的情绪转折以及更复杂的心理活动(如对自身境遇的伤感)。 故选D。 【7题详解】 B.“促使探春产生了蠲免这项开支的念头”错误，探春先发现头油脂粉钱的积弊并产生蠲免念头，平儿和李纨的话是补叙佐证该积弊的存在，并非“促使探春产生蠲免念头”，因果倒置。 C.“对探春改革的不以为然”错误，宝钗的调侃并非“对探春改革的不以为然”，而是以轻松的方式探讨学问与实务的关系，且后续宝钗还为探春改革提建议，可见其对改革持认可态度。 D.“充分展现了探春人人平等的意识”错误，探春与平儿的对话虽有情感的坦诚交流，但仍体现主仆间的尊卑之别(如探春命平儿坐，平儿对探春的恭敬)，“没有主仆的尊卑之别”“人人平等的意识”不符合人物的实际。 故选A。 【8题详解】 题型定位：外貌描写与人物性格对应题。 第一步定位人物：确定是第二位。 第二步扣外貌：第二位“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，突出精明、有神采、气质不凡。 第三步扣文本一性格：和探春理家精明干练、有才干、有改革魄力、知书达理的特点完全一致。 组织语言：先点明人物，再将外貌特征与性格特质一一对应。 【9题详解】 题型判定：情节对人物形象的作用题，从性格、才学、思想观念三个角度分析。 逐层分析：对话内容：探春能和宝钗辩经、甚至杜撰“姬子”，说明才思敏捷、机智善辩、有学识。她不盲从朱子，强调现实利弊，体现务实、重实际、不迂腐。敢于在宝钗面前直言观点，表现有主见、有魄力、不迷信经典。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙鞅①之法也重轻罪，重罪者，人之所难犯也；而小过者，人之所易去也。使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。 鲁人烧积泽。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣救火。左右无人，尽逐兽而火不救，乃召问仲尼。仲尼曰：“夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。”哀公曰：“善。”仲尼曰：“事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救。 齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （节选自《韩非子·内储说上》） 材料二： 商鞅之法良法也。其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥②贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 （节选自毛泽东《商鞅徙木立信论》） 【注释】①公孙鞅：即商鞅。②孥：音nú，通“奴”，以为奴婢。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 事急A不及B以赏C救火者D尽赏之E则国F不足G以赏H于人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 倚，延伸，与《阿房宫赋》“剽掠其人，倚叠如山”的“倚”意义不同。 B. 休，停止，与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”意义不同。 C. 是，这，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”意义相同。 D. 亡，灭亡，与《鸿门宴》中“沛公今事有急，亡去不义”的“亡”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仲尼指出没人去救火是因为救火的人辛苦却没有得到奖赏，对于这个问题，他主张用重刑处罚不救火的人。 B. 对禁而不止的厚葬难题，管仲以名和利作为立论的根基，主张使用重刑。 C. 毛泽东从财力、国力、人力等多个角度肯定了商鞅之法的价值，指出人民不光不应该害怕，反而应该相信。 D. 两则材料都肯定了商鞅变法的积极意义，材料一强调一概重罚的意义，材料二强调其国富民强的意义。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 14. 在古代使国家达到“治之道”可采取哪些措施？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. ADE 11. C 12. D 13. （1）尸体遭到斩杀得不到名声，惩罚主持丧礼的人得不到利益，人们为什么还要厚葬呢？ （2）派遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外的变故。 14. ①轻罪重罚，以刑去刑。②法律严明，取信于民。 【解析】 【导语】这两则阅读选文颇具巧思：以商鞅法治思想为核心，串联起古今两种文本。一则选自《韩非子》，载录了先秦法家重罚治政的实践案例，保留了原初的治理逻辑；一则是毛泽东早年史论，对商鞅变法作出近现代价值重估。二者互照，既贴合文言阅读考查需求，也能引导读者思考传统治理思想的价值。 【10题详解】 句意：事情紧急，来不及论功行赏。救火的人都给以奖赏，那么国家财力不够用来赏给人的。 “事急”是主谓结构，其后A处断开； “赏救火者”是动宾结构，其后D处断开； “尽赏之”是动宾结构，“则”用于下句句首，引出结论，E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 A.正确。延伸/堆积。句意：火向南延伸。/从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。 B.正确。停止/喜庆，福禄。句意：但是人们无休止地施行厚葬。/永保无穷的福禄。 C.错误。这/认为对。句意：我从这里知道了执政者都费了苦心。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 D.正确。灭亡/逃亡。句意：我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。/现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的。 故选C。 【12题详解】 D.“材料一强调一概重罚”错误，材料一强调强调轻罪重罚而不是一概重罚。 故选D。 【13题详解】 （1）“无名”，得不到名声；“罪”，惩罚；“当”，主持；“无利”，得不到利益。 （2）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 【14题详解】 明确题干要求：结合两则材料，概括古代实现“治之道”（治国理政）的举措。 定位原文，梳理材料，提取要点。 材料一开篇，直言商鞅法度重轻罪，认为严惩小过错，就能避免大罪滋生、祸乱不起。由此提炼出“轻罪重罚，以刑去刑”，这是核心治国手段。 材料一救火、禁厚葬两个事例，均依靠严苛法令、刑罚约束民众，体现法律严明，保障政令推行；材料二提到商鞅徙木立信，目的是让百姓信任、遵从法令，即取信于民。将两层含义合并，提炼出“法律严明，取信于民”。 【参考译文】 材料一： 公孙鞅的法律是对轻罪给以重罚。重罪，是人们很难犯的；而小过失，是人们容易去掉的。让人们去掉那容易犯的小过失，不触犯难犯的重罪，这是治好国家的原则。小过失不发生，大罪恶不出现，这样就人们无罪而祸乱不生了。 鲁国人焚烧沼泽。天刮北风，火向南延伸，怕要烧到国都。哀公恐惧了，亲自率领众人督促前往救火。身边没有人了，都追赶野兽而不去救火，就召来孔仲尼询问。仲尼说：“追赶野兽的人快乐而没有得到处罚，救火的人辛苦而没有得到奖赏，这就是没人去救火的原因。”哀公说：“好。”仲尼说：“事情紧急，来不及论功行赏。救火的人都给以奖赏，那么国家财力不够用来赏给人的。请只用刑罚。”哀公说：“好。”于是仲尼就下令说：“不救火的人，等同于投降逃跑的罪过，追赶野兽的人，等同于擅入禁地的罪过。”命令下达还未传遍，而火已经扑灭了。 齐国喜好奢侈地举行葬礼，麻布丝绸全做了寿衣和寿被，成材的木头都做了内棺和外椁。桓公忧虑这种做法，把它告诉了管仲，说：“麻布丝绸用光了就没有用来做遮体衣服的材料，成材的木头用尽了就没有用来构筑防守工事的材料，但是人们无休止地施行厚葬，要禁止它该怎么办？”管仲回答说：“凡是人有作为，不是为名，就是为利。”于是就下令说：“内棺外椁超过规定的就斩断他的尸体，给那个主持丧礼的人治罪。”尸体遭到斩杀得不到名声，惩罚主持丧礼的人得不到利益，人们为什么还要厚葬呢？ 材料二： 商鞅的法令是好法令。这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要(通过)搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者都费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咸阳怀古 韦庄 城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。 山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。 李斯不向仓中悟①，徐福应无物外游②。 莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。 【注】①仓中悟：李斯见米仓之鼠条件远甚厕中鼠，于是感叹：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”于是跟随荀子学习帝王之术。后李斯辅佐嬴政建立秦王朝。②物外游：指秦朝徐福受始皇派遣领数千童男童女入海求仙药，一去不返之事。 15. 下列对这首诗的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人在城边楼上见日落云凝，不禁生出万古愁，“愁”字奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联写山色不因秦苑的废弃而逊色，河流在汉宫的四周空自流淌，给人以物是人非之感。 C. 颈联虽是诗人的假设之说，却点明了秦王朝灭亡的根本原因，即钻研权术和好大喜功。 D. 尾联中“野烟踪迹似东周”一句描写了咸阳古城荒芜萧条的现状犹如东周，蕴含了诗人怀古之幽情。 16. 这首诗是如何抒发诗人怀古之情的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①借古伤今。诗人借荒败的咸阳古城，抒发了昔盛今衰的感慨，表达悲伤、沉重的心情。②情景交融（借景抒情、寓情于景、移情）。诗人将怀古情思寓于“夕阳楼”“城上云”“山色”“水声”等景色描写之中。③用典抒情。诗人借“李斯”“徐福”的典故，表达了自己的历史感叹与思考。 【解析】 【导语】韦庄的《咸阳怀古》通过描写咸阳城日暮时的景象，和对历史人物和事件的回忆，表达了对过去繁华不再的惋惜和对历史教训的深思。诗歌整体基调苍凉，通过对山色、河流、古城的描写，辅以李斯和徐福的典故，表现了历史的沧桑和兴亡的无常。朦胧中透着对现实的失望与警醒之意。全诗语言凝练，情感真挚，读者通过诗人的视角，感受到咸阳古城的辉煌与衰败交织的一段历史沉思。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“点明了秦王朝灭亡的根本原因，即钻研权术和好大喜功”错误。颈联写假如李斯未因仓鼠而生发感悟，一生无所作为，就不会辅佐嬴政建立秦王朝，也就没有徐福入海求仙药一事，表现了诗人对秦朝之强盛的感慨，并非是指秦王朝灭亡的根本原因是“钻研权术和好大喜功”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 标题为“咸阳怀古”，可知，作者借古伤今，通过描写咸阳城日暮时的景象，表达了对过去繁华不再的惋惜和对历史教训的深思，寄托了作者的物是人非、昔盛今衰之感。 首联颔联借景抒情，写在城边楼上，见日落云凝，不禁生出万古愁。“城边”“城上”两相对照写出了眼中的奇景，心中的万古愁。“楼”是“夕阳楼”，“愁”是“万古愁”，意境悲凉彻骨。颔联中写到“山色”“水声”，山色依然青青，河水依然流淌，人间却早已的兴亡多变，历史早已更迭，借景抒情，抒发昔盛今衰的感慨。 颈联用典抒情，写如“李斯”未因仓鼠而生发感悟，一生无所作为，就不会有后来秦国之强盛，也就没有后来徐福为秦始皇入东海求仙药之事，从而写出了“古来万事东流水”的意蕴，借“李斯”“徐福”的典故，平添历史沧桑感，表达对历史的思考。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者用“________，________”两句讽刺秦王朝统治者穷奢极欲，搜刮民脂民膏时一丝一毫都不放过，挥霍起来却毫不吝惜。 （2）在《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明诚心待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“________，________。” （3）王安石在《答司马谏议书》中指出，“________，________”这一举措并非生事扰民，强调了改革的正当性和目的性。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 举先王之政 ⑥. 以兴利除弊 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成小题。 DeepSeek自横空出世以来便“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求索”二字有何来历呢？我们不妨追本溯源，求索一番。 （“求”字的流变） （“索”字的流变） “求”的本义就是皮毛衣服，甲骨文像是手拿着一件毛朝外的皮衣。有专家认为，这可能表明在祭祀，把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到护佑或赐福，因此“求”便有诉求、祈求之意。也有人认为，动物皮毛可以御寒，是大家都想要得到的东西，（ 甲 ），比如“寻求”“探求”等。 我们接着说“索”字。“索”的本义是粗大的绳子，甲骨文（ 乙 ），使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。绳索很长，我们沿着绳索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，比如“搜索”“探索”。有个成语叫按图索骥，说的是古代有一位相马专家伯乐的儿子拿着《相马经》，根据文中的描述去寻找千里马的故事。这里的“索”，就是寻找、寻访的意思。 “求”“索”合在一起就指从根源上寻找答案，执着探求，坚定不移。（ 丙 ），又表明了什么呢？“深”是由形旁“水”和声旁“罙（shēn）”组成，而“罙”字甲骨文就像是一个人深入洞穴之中探寻，所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索”不仅承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。 18. 下列词语与文中加点的“深度求索”结构特点相同的一项是（ ） A. 你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？ B. 由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。 C. 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。 D. 隔壁房间里是完全寂静了，也许父母正和协理坐在桌旁轻声细语谈论着。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 简要分析第一段文中“火出天际”的表达效果。 【答案】18. B 19. 甲：所以“求”引申为“想要得到” 乙：像两股绳交叉缠绕 丙：那么“深度”二字 20. ①运用夸张手法，突出DeepSeek的火爆程度； ②口语化表达，生动形象，吸引读者； ③与“深度求索”的庄重形成对比，增添趣味。 【解析】 【18题详解】 “深度求索”是偏正结构，“深度”作状语，修饰中心动词“求索”。 A.后补结构。 B.偏正结构。 C.主谓结构。 D.并列结构。 故选B。 【19题详解】 甲处，前文提到“‘求’的本义就是皮毛衣服，甲骨文像是手拿着一件毛朝外的皮衣”，接着阐述了两种关于“求”字本义引申出其他含义的观点。一种观点认为在祭祀时把珍贵裘皮献给神明，向神明求告以期得到护佑或赐福，所以“求”有诉求、祈求之意；另一种观点指出动物皮毛是大家都想要得到的东西，所以“求”字就从本义引申出了“想要得到”的意思，故可填：所以“求”引申为“想要得到”。 乙处，结合上下文“‘索’的本义是粗大的绳子”“使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。几股细绳缠绕起来的大绳才是‘索’”和图中字形可知，“索”的甲骨文像两股绳交叉缠绕，故可填：像两股绳交叉缠绕。 丙处，前文围绕“求索”二字展开，此处后面开始阐述“深”字的含义。从“求索”过渡到“深”，需要一个引导性的语句，自然地引出对“深”字的讨论。DeepSeek中文名是“深度求索”，可用“深度”二字来进行过渡，故可填：那么“深度”二字。 【20题详解】 辨手法：“火出天际”运用夸张，夸大传播热度。 析词义：口语化网络表达，通俗生动，形容事物风靡流行。 结合语境： 内容上：直观体现这款产品热度极高、广受关注。语言上：口语风格和后文典雅的文字溯源、文化解读形成反差，行文活泼，激发阅读兴趣。 整合要点，分条作答即可。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 《红楼梦》的时间是平面的。你可以任意翻开一章读，读到想撒手的地方就撒手，你可以任意穿行、逆行、跳越于这个平面“大观园”之上，正像在“怡红院”“栊翠庵”“潇湘馆”之间徜徉徘徊一样，你可以在“宝玉挨打”“晴雯补裘”“黛玉葬花”之间流连忘返。 这是由于：第一，《红楼梦》开宗明义，为作者也为读者建立了一个超越的与遥远的观察“哨位”——大荒山无稽崖青埂峰。从这个远远的哨位来观察，时间顺序与时间距离又能有多少意义？岂不如同站在月亮上观察北京市的东单与西单的位置、天安门城楼与北海太液池的高度一样，得到一种远近、同高低的效果？ 那么，《红楼梦》的种种生离死别、爱怨恩仇，不过发生在一瞬间，又如何能够细细地分清划定呢？ 其次，第五回的“贾宝玉神游太虚境”，就《红楼梦》的人和事的发展趋向与最终结局，给予了明确的预告与慨叹。 读者读《红楼梦》，是在获得了一个结局的衰败与虚空的印象以后才回过头来体味贾府当年的“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的；是在了解了“枉自嗟呀”“心事终虚化”的必然走向之后才回过头来体味宝黛爱情的深挚蚀骨的；“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”概括了王熙凤的悲惨下场，读者在了解这一下场之后，不禁感慨王熙凤的精明强悍毒辣。 ①不论写到了多么热闹的事件与多么美好的人物，②读者确知这不过是在写一场必将破灭、其实早已破灭了的春梦。③时间的确定性的消失与人生的实在性的消失具有相通的意义。④时间的变化展现了人生种种的消失、淡化与模糊，⑤色虽然只是空，也就没有时间性可言。 从全体而言，时间的消失否定着时间的确定性与实在性；从局部而言，每个具体的人和事，每个具体的时间都充满了时间的现实性、明晰性。 21. 下列选项中，与文中破折号用法相同的一项是（ ） A. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 非常荣幸接受今年的拉斯克临床医学研究奖——生物医学领域最负盛名的奖项。 C. 说实话，老板对我真的不错，工资也挺高的，每月三千多呢！——我能接个电话吗？ D. 每天清晨，小区里“咿——咿——咿——”的声音仿佛歌唱家在练声似的。 22. 文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. B 22. ④句，改为：时间的变化展现了人生种种的淡化、模糊与消失。 ⑤句，改为：色既然只是空，也就没有时间性可言。 【解析】 【21题详解】 原文中破折号用法表示解释说明，用于解释说明前文“超越的与遥远的观察‘哨位’”。 A.表示转折； B.表示解释说明； C.表示话题转换； D.表示声音的延长。 故选B。 【22题详解】 ④语序不当，“消失、淡化与模糊”语序不当，按照逻辑顺序，最后才“消失”，应改为“淡化、模糊与消失”。 ⑤搭配不当，“虽然……就”关联词搭配不当，“虽然”表示转折，而“色是空”与“无时间性”是因果关系，可用“既然……就……”搭配， 把“虽然”改为“既然”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交，甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以“预制菜”这一社会热点为切口，揭示了“预制”概念向生活各领域渗透的现象：从饮食、建筑延伸至社交与个体行为模式，展现了现代社会对效率、标准与可控性的极致追求。面对这一趋势，材料呈现了“乐于接受”“担心忧虑”“反感排斥”三种截然不同的态度，这本质上反映了“工业文明的效率逻辑”与“传统人文的情感诉求”之间的深层碰撞。 材料的核心矛盾指向“标准化的便捷”与“个性化的真实”的博弈。人们乐于接受预制，是因为它能极大提升效率、降低试错成本，让生活变得可控且从容；而忧虑与排斥，则源于对“镬气”与“人情味”流失的恐惧，以及对被算法和标准剥夺选择权、知情权的本能反抗。其现实意义在于，引导写作者跳出对预制菜本身的简单好恶，深入思考在“万物皆可预制”的时代，我们应如何平衡工具理性与价值理性——既要享受技术带来的解放，又要警惕被“预制”异化，守住生活的真实质感与精神自由。 【立意】 1.拥抱预制的便捷，守住生活的“镬气”。 2.拒绝被“预制”的人生，活出真实的自我。 3.预制是生活的工具，真实是生命的底色。 【行文思路】 写作时，可采用辩证层进式的结构。开篇从预制菜切入，引出“预制”概念泛化的社会现象，对比不同人群的态度，提出中心论点，如“预制是时代赋予我们的效率工具，但我们不能交出生活的掌控权，应在预制与真实之间找到平衡的支点”。主体内容，分层论述：首先肯定“预制”的积极意义，它为快节奏生活节省了时间成本，为应对不确定性提供了兜底方案，是社会分工与科技进步的必然产物；接着转折指出过度依赖“预制”的隐忧，无论是饮食上的“去情感化”，还是社交与人生规划上的“模板化”，都可能让人陷入同质化的平庸，丧失体验意外惊喜与表达真实自我的能力。进一步指出，真正的智慧在于“驾驭”而非“顺从”，将预制作为解放双手的手段，从而腾出更多精力去创造那些无法被预制的温情、灵感与深度体验。结尾部分，回归青年立场，发出理性号召，强调在万物预制的时代，依然保持一颗鲜活、真实且充满创造力的心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $