2026届重庆市第八中学校高三下学期5月热身考试语文试题

**基本信息** 聚焦时代热点与人文深度，以国际传播、AI对话等情境为载体，梯度考查信息筛选、辩证思维与审美创造，适配高三综合能力评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|国际传播理论|结合“一带一路”设计回应方案，考查关联叙事应用| |文学类文本阅读|4题18分|文学作品鉴赏|通过雪莱诗歌与战争背景交织，深化审美体验与情感共鸣| |写作|1题60分|思辨性表达|以AI对话切入“偏爱之心”，引导思考人类情感独特价值，体现文化自信与思维独创性|

重庆八中高2026届高三5月热身考试 语文试题 注意事项： 1.答卷前,考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.试卷由圈"整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的材料，完成1~5小题。 材料一： 叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔(Walter Fisher)指出，人是叙事的动物，故事相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。 善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维，即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。 在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术搭建开放的内容众创平台，如发起 My China Story 全球短视频征集活动，识别不同区域受众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网民的媒介使用习惯。 本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或 TikTok (某短视频社交平台)上中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理念的传播实践。 善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度，如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框架。 关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙事，阐明中国制造与各国日常生活的连接；在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现科技公共产品的共享价值；在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。 两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车(ICE)被客观比较时，传递的是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象。 (摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》) 材料二： 传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和中国叙事体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。 进入新时代，中国的综合国力稳步增强，国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此，为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”的升维。 (摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好中国故事提供了重要的理论依据。 B.众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化官方色彩，以增强传播的亲和力。 C.对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势，从而获得国际社会的广泛认同。 D.我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的国际传播困境正在扭转。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握话语主动权的战略性举措。 B.将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类共同价值的故事语法”。 C.关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使中国故事融入人类的共同叙事。 D. “传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，前者已取代后者成为我们当前国际传播的主要任务。 3.结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是(3分) A.某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。 B.某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。 C.在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故事。 D.中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。 4.请简要分析材料一第二段至第四段的论证结构。(4分) 5.在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称“‘一带一路’只有中国受益”。请你运用材料一所述的三种策略，设计回应方案，帮助澄清这一误解。(6分) (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 战火逼近时 齐邦媛 回到学校最企盼的是重回英诗课。 寒假中我曾向孙晋三先生请教英国文学浪漫时期的诗，主要是雪莱，由他借给我的书上也抄了一些深层次的资料。这样的事使我全神贯注，忘了战争的威胁。 太平洋的英美盟军已渐占上风，转守为攻，美军收复菲律宾登陆硫磺岛后，逐岛血战开始。但是国内战线令人忧虑，已无路可回的日本人打通了我们的粤汉铁路，全国知识青年呼应国家“十万青年十万军”的征召，有二十万学生从军，我的一个南开校友也在放寒假前投考空军官校去了。 我已许久没有收到爱人的信了，我无法告诉任何人，那寄自奇怪地名的浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了。三江之外的世界只有旧报上的战讯了。 在英诗课上，朱光潜老师先讲英国浪漫诗的特色，教我们抄八首雪莱的诗。所有初读雪莱诗的年轻人都会被他奔放的热情所“冲激”吧，爱情和死亡的预感常在一行诗中以三个惊叹号的形式出现。那种坦白单纯的喊叫是我在中国诗词中没有读过的，我那青春苦闷心情的最强共鸣就是雪莱的《哀歌》，首句：“O World ！O Life ！O Time ！”(“啊，世界！啊，人生！啊，光阴！”)简直就是我喊不出来的郁闷。我所惦念的不仅是一个人的生死，而是感觉他的生死与世界、人生、日夜运转的时间都息息相关。我们这么年轻，也被深深卷入这么广大且似乎没有止境的战争里！朱老师说这诗不算太好的诗，但有雪莱本色。青年人为情所困，想突破牢笼而如此喊叫。纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷。自从1945年2月我读了这首诗后，国家和我个人生命都不断地在剧变之中,数十年间, “O World ! O Life ! O Time ! ”仍不断地在我心中激荡,没有更贴切、更简单的语言能如此直述迷茫。 英国哲人罗素75岁时写完他的《事实与虚构》，讲述15岁到21岁心智成长过程中对他影响最大的书。其中有一篇是《雪莱的重要》，说他少年时读到雪莱诗中如真似幻的情境，深感着迷。成年后见识日增，遇到一些深沉宁静的境界，会有似曾相识的感动。雪莱短的情诗，他都熟读在心，也渴望会产生那样虽然有些苦涩但却痴迷的爱情：“我爱他诗中的绝望、孤立和幻想景致之美……”这成为他想象力和感情的光源。据说马克思和恩格斯当年谈天时最爱谈雪莱，对这位出身贵族、才情飘逸的诗人的反传统精神十分倾慕。 朱老师坚信好文章要背诵，我们跟他念的每首诗都得背。“教”和“背”之际，每首诗由生变熟，有老师几句指引，确能得其真意。1945 年，极寒冷的2月早上，我们四个同班同学由宿舍出来，走下白塔街，经过湿漉漉的水西门，地上已有薄冰，每人手里捧着手抄的英诗课本，背诵雪莱自怨自艾、充满悔憾的《沮丧》。它的第三节有一行贴切地说出我那时无从诉说的心情：“没有内在的平静，没有外在的宁谧。”四个人喃喃背诵，有时互相接续，从县街转入文庙广场，由宽阔的石阶进了庙门，迎面看到棂星门旁石柱上贴了一大张毛笔布告，墨汁淋漓似乎未干： 二月二十五日早晨，美国巨型飞机一千八百架轰炸东京，市区成为火海，日本首相惶恐，入宫谢罪。 站在这布告前的数百个中国大学生，经历战争8年之后，大多数的人全靠政府公费生存，衣衫褴褛，面黄肌瘦，在大石板铺的文庙正庭，无声无言地站着，读到这样的复仇消息，内心涌出复杂的欣喜。 我无言无语，沉痛而欢欣地站在那石柱之前，想象1800架轰炸机临空时遮天蔽日的景象，似乎听到千百颗炸弹落地前尖锐的呼啸，爆炸前灼热的强风，房屋的倒塌和焚烧，地面土石崩溅的伤害……啊，难以忘怀的青春岁月！死亡在日光月明的晴空盘旋，降下，无处可以躲藏…… 上课钟把我们带回现实人生，从石柱走向右排配殿第二间教室，又接续着背雪莱那首和我们完全不同的太平世界里优美的《沮丧》。 朱老师上课相当准时，他站在小小的讲台前面，距我们第一排不过两尺。他进来之后，这一间石砌的配殿小室即不再是一间教室，而是我和蓝天之间的一座密室。无漆的木桌椅之外，只有一块小黑板，四壁空荡到了庄严的境界，像一些现代或后现代的studio(录播室)。心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出，随着朱老师略带安徽腔的英国英文，引我们进入神奇世界。也许是我想象力初启的双耳带着双眼望向窗外浮云的幻象，自此我终生爱恋英文诗的声韵，像山峦起伏或海浪潮涌的绵延不息。英文诗和中国诗词，于我都是一种感情的乌托邦，即使是最绝望的诗也似有一股强韧的生命力。这也是一种缘分，曾在生命某个飘浮的年月，听到一些声音，看到它的意象，把心拴系其上，自此之后终生不能拔除。 当然，最强烈的原因是我读了雪莱的《致云雀》，忘记了朱老师英文中的安徽腔，只看到人生万万千千的不同。多年之内一再重读，自己上讲台授课，读遍了能读到的反响，深深感到人生所有“不同”都可由《致云雀》的欢愉找到起点。命运、性格、才华，人生现实亦环环相扣，雪莱那不羁的灵魂，一面高飞一面歌唱，似星光银亮与明月的万顷光华，像甘霖，像流萤，像春日急雨洒上大地；而我们在人间，总是瞻前顾后，在真心地笑时也隐含着某种痛苦。诗人在《致云雀》中说：“我若能得你歌中一半的欢愉，必能使世人倾听！” 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文中“二十万学生从军”与《荷花淀》中村里青年积极参加地区队的情节相似，再现了知识分子在烽火岁月中的家国情义。 B.文中“浅蓝信纸的信，毫无征兆地消失了”的描写，体现了战争对个人情感和生活的冲击，表现了生命的变化无常与不可掌控。 C.“纯宣泄性的诗总有点浅，经不起岁月的冲刷”，这句话是朱光潜对雪莱《哀歌》“坦白单纯的喊叫”这一抒情风格的贬损性评价。 D.“啊，难以忘怀的青春岁月！”这句抒情性质的总结，既包含着作者对残酷战争的沉痛反思，也隐含着对东京沦为人间炼狱的快意。 7.对文中画横线句的赏析，不正确的一项是(3分) A.简朴的教室环境，与朱光潜教学内容的丰富性与精神感染力形成反差，突出“课堂”作为心灵避难所的意义。 B.“庄严的境界”将物理空间升华为精神场域，表现了朱老师的诗歌教学在战争年代对学生内心世界的净化与升华作用。 C.作者用“现代或后现代的 studio”作类比，教室设计与英诗课的教学内容相契合，体现战时教育资源匮乏的现实。 D.这句话与后文“心灵回荡，似有乐音从四壁汇流而出”虚实相应，渲染出课堂的神圣氛围，给人以身临其境之感。 8.在叙写阅读雪莱诗歌的过程中，作者提到了哪几种不同情形的“共鸣”?请简要概括。(6分) 9.文章结尾画波浪线的句子有何含义?作者引用这句话有何用意?请结合全文简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与? (节选自《礼记·祭统》) 材料二： 范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路?”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎?”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔 日索游孙秀才也。 (节选自魏泰《东轩笔录》，有删改) 材料三： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 (节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改) 材料四： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此?”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉?”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之?则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶?试设身思之。” (节选自《德育古鉴》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。 B.道，取道，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“道”意思相同。 C.向，从前，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“向”字意思不同。 D.从而，表进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一提出君子教化之道，指出要教育人尊敬君长、孝顺父母，并强调君子的教化教育要从根本入手。 B.材料二中范仲淹两次资助孙秀才并为他提供学职，原因是范欣赏孙秀才事母至孝，且怜他两年奔波收获甚微。 C.材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。 D.材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。 (2)生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉?” 14.材料三和材料四的内容体现了《〈论语〉十二章》中“恕”的思想，请结合材料具体分析。(3分) (四)阅读Ⅳ (本题共2小题，9分) 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于作者自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B.颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C.颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D.全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16.清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在班级“理性思辨·古文智慧”主题交流会上，有同学谈到，面对观点分歧时先辨明概念与事实的关系，才能理清逻辑，说服他人。这与王安石在《答司马谏议书》中提出的“ ， ”观点高度契合。 (2)顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“ ， ”两句指出了前人产生各种漏洞说法的根源。 (3)下表是小明整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处对应例句不当，可以修改为：“ ， 。” 修辞手法 例句 ①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ④互文 羌管弄晴，菱歌泛夜。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 灰尘是危害人类健康的( )。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘无处不在，迷漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途经之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会步覆维艰。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向四面八方散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得其热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。 ，可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是 A.罪魁祸首 B.隐形杀手 C.致病媒介 D.肘腋之患 19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是 A.灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B.灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C.近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D.近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 22.患有过敏性鼻炎的高中生小李说道：“灰尘传播病菌，诱发疾病，污染环境，对健康百害无一利，我们要想办法打造完全无尘的环境，才能从根源上规避它的危害。”请结合文本内容，对小李的这一说法加以评析。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么? AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群的审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于 800字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文试卷答案解析 1-2：ADD 4.①使用“总一分一总”的论证结构。②首先提出观点：指出媒介环境变化要求转向众包叙事策略，并点明其内涵。③然后分层论证：列举“叙事主体”“情感连接”“传播机制”三个方面，具体阐述众包叙事的三个维度。④最后总结升华：点明众包叙事的本质和意义价值。 5.①运用众包叙事。具体方案：引入沿线国家民众、建设者的亲身经历与评价，以多元真实的第三方声音展现共建“一带一路”的实际成效。 ②运用对比叙事。具体方案：设置参照系，用事实与数据客观比较中国方案和传统方案的差异，彰显“一带一路”倡议的互利性和创新性。 ③运用关联叙事。具体方案：阐释“一带一路”框架下的“中国制造”对共建国家民众日常生活的改变。（或展现通过共享技术、知识与能力， “一带一路”建设如何促进共建国家的经济社会发展与民生改善。） 6-7：BC 8.①“我”与雪莱的共鸣:读雪莱的《哀歌》,首句“O World! O Lifel! O Time! ”是“我”的青春苦闷心情的最强共鸣，直到读罢此诗的数十年间，我一直认为它能直述我的迷茫。（或：阅读雪莱的《致云雀》，与雪莱不羁的灵魂产生共鸣，并渴望将“中一半的欢愉”带给世人，使世人倾听，与世人共鸣。） ②罗素与雪莱的共鸣：罗素阅读雪莱的诗，深感着迷，并且随着阅历的增长，遇到一些深沉宁静的世界，会有似曾相识的感动。尤其熟读雪莱的情诗，同样渴望产生虽苦涩但却痴迷的爱情。 ③我们读背诗歌与理解老师的共鸣：朱光潜老师坚信好文章要背诵，我们按照他的指导进行读背，随着每首诗由生变熟，我们确实能够获得诗中真意。 ④面对东京大轰炸布告时数百中国大学生情感的集体共鸣：看着东京大轰炸的布告，数百中国大学生无声无言地站着，内心都涌现出复杂的欣喜。 9.含义：①作者化用雪莱《致云雀》，歌中的欢愉是战火年代里诗歌、艺术所蕴含的纯粹美好、自由喜乐，是超越苦难的精神慰藉；（1分）②作者身处战乱、家国动荡、命运飘摇的悲苦之中，自身被战争的忧愁裹挟，无法拥有这般澄澈欢愉。她感慨自己若能拥有这份美好心境与精神力量，便能以这份力量感染世人，唤醒人们，让世人听见、共情这份纯粹与希望。 （1分） 用意：①寄托理想：表达对艺术、文学救赎力量的向往，希望用美好艺术驱散战争阴霾，慰藉苦难中的世人；②反衬苦难：以诗歌的美好欢愉，反衬战争带来的痛苦、压抑与悲伤，抒发对战乱时局的悲慨；③表达渴望：流露自己身处战火的迷茫、忧伤，以及对安宁、喜乐、精神自由的深切渴求。（任答 2 点给 4 分） 10. CEG 11. D 12. B【解析】先逐一梳理各选项对应的材料内容，再分别与原文内容比对、判断。 B.“欣赏孙秀才事母至孝……才两次资助孙秀才且为他提供学职”错误，范仲淹第一次资助孙秀才时，还不知道孙秀才事母至孝，是第二年孙秀才再来谒见，问清原因后，才得知他养母的情况，之后才为他提供学职， “欣赏孙秀才事母至孝”“才两次资助”的因果逻辑错误。故选 B。 13.（1）（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。 （2）她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢?” 14.①《〈论语〉十二章》中的“恕”指的是“己所不欲，勿施于人”即自己不愿意的事情不强加给他人的思想。 ②材料三中范元琰在母亲询问偷菜的人是谁时，先与母亲约定要保守秘密才告诉她，是因为他能推己及人，猜到偷菜的人可能会羞愧且不希望更多的人知道这件事。 ③材料四中杨诚斋夫人设身处地体会奴婢的寒冷与辛苦，颜光衷设想了若自己出身贫苦与人为奴的情形，这都体现了“恕”道中将心比心、换位思考的思想。 15. C 16.①明白如话：尾联描写落日、啼鸦、戌楼等意象时不加雕饰，语言平实自然，读来仿佛脱口而出，明白如话。（语言简明2分） ②浅中有深：“晚潮又泊淮南岸”写小船在晚潮中再次停泊在淮水南岸，道出诗人半生辗转、再次踏上漂泊宦途的无奈和身世飘零之感。（深沉情感 2分） ③夕阳下乌鸦啼叫，戍楼却空无一人， “空”字既写戍楼荒废的萧瑟，更暗指当时国家边防空虚，寄托了诗人深沉的忧国之悲。（深沉情感2分） 17.（1）名实已明，而天下之理得矣 （2）事不目见耳闻，而臆断其有无 （3）②错，可改为：1.何以解忧?唯有杜康。2.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。3.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。4.谈笑间，樯橹灰飞烟火。5.戎马关山北，凭轩涕泗 流。6.汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。7.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。8.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9.金戈铁马，气吞万里如虎。 18. A 19. “迷漫”改为“弥漫”; “途经”改为“途径”； “步覆维艰”改为“步履维艰”（答“步覆”改为“步履”不得分）； “其热（无比）”改为“奇热（无比）” （任答三个3分，必须写出完整的词语） 20.④修改为“就会使水汽吸附在其表面”。 ⑧修改为“就是因为城市空气中尘埃较多”。 （或修改为“就是城市空气中尘埃较多导致的”。）（每处修改2分） 【解析】④句错因是主客颠倒， “其”代指灰尘，根据语义应当是水汽吸附在灰尘表面。 ⑧句错因是句式杂糅， “是因为……”和“是……导致的”保留一种表达即可。 21. B【解析】括号前一句是“如果太阳直射……”，强调灰尘缺失的后果；括号后一句是“可以吸收……”，说明这里说的是灰尘的作用，所以括号内也应以“灰尘”为主语，C、D两项主语为“近地面的低空”，故可排除。语境强调灰尘是在原有大气的基础上额外增添了一道防护屏障，并非从无到有地“形成”保护罩。A项的“形成了”侧重从无到有的产生，与客观事实不符，可排除；B项的“多了一层”精准地表达了“附加、叠加”的意思，故选B。 22.小李对灰尘的看法有基于他自身情况的合理性，但过于片面。 学科网（北京）股份有限公司 ①小李能认识到灰尘对人类健康和环境的影响（认可对灰尘负面作用的看法 1分），这与他本人患过敏性鼻炎密切相关（结合题干过敏性鼻炎情境分析 1 分），故小李的看法有基于它自身情况的合理性。 ②但是小李认为要“打造完全无尘的环境”过于片面（过于片面 1分），既不现实，也未能认识到灰尘在形成明亮天空、成云致雨、调节地温等方面的重要作用。（原文灰尘的几大作用“使天空明亮”“成云致雨”“反射太阳辐射”“调节地表温度”任答两个2分） 【参考译文】 材料一： 因此，君子的教化，对外则教导人们尊敬他们的君主和长辈，对内则教导人们孝顺他们的父母。所以，圣明的君主在上位，那么群臣就会服从；崇敬地祭祀宗庙和社稷， 那么子孙就会孝顺。竭尽为君之道，端正为臣之义，教化便由此产生。因此，君子侍奉君主时，必定亲身践行，自己认为上位者有些做法不能让人心安，就不要用这样的方法来驱使下位者；自己厌恶下位者的某些做法，就不要再用这样的做法去侍奉上级。指责别人做某事，自己却去做同样的事，这不是教化的正道。因此，君子的教化，一定要从根本做起，顺着它达到至善，祭祀大概就是这个根本办法吧? 材料二： 范文正公在睢阳掌管学校时，有个姓孙的秀才前来拜访求学，文正公赠给他一千钱。第二年，孙秀才又取道睢阳来拜见文正公，文正公又赠他一千，于是就问他：“你为什么总是在路上奔波呢?”孙秀才神情悲戚地说：“家中老母无法赡养，如果每天能得到一百钱，就足够买些可口的食物奉养她了。”文正公说：“我看你的谈吐才气，不是一个乞求施舍的人。这两年你四处奔波，所得又有多少呢?反而荒废了不少学业。我现在补你一个学职，每月可得三千钱来供养母亲，你能安心于学习吗?”孙秀才再三拜谢，十分高兴。于是文正公传授他《春秋》，孙秀才勤奋学习，不分昼夜，言行举止更加端正谨慎。文正公非常喜爱他。第二年，文正公离开睢阳，孙秀才也告辞回家。十年后，听说泰山下有位孙明复先生以《春秋》教授求学的人，道德高尚，朝廷召他到太学，正是当年那个前来求学的孙秀才。 材料三： 范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。等到年纪渐长非常好学，广泛地通晓经史，并且精通佛学，但是他天性谦逊有礼，不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。母亲问他原因，他详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之前退回来的原因，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。（元琰家的菜园外有一条水沟，）有时有渡过水沟来偷他家的竹笋的人，元琰于是砍伐了树木架了座桥来让人渡过。从此偷笋的人非常惭愧，这一带再也没人偷盗。 材料四： 杨诚斋的夫人罗氏，七十多岁时，寒冬腊月天还没亮就起床，到厨房煮粥，让家中所有奴婢都先喝一碗，然后才让他们干活。她的儿子东山劝道：“天气这么冷，何必这样辛苦自己呢?”夫人说：“奴婢也是别人家的孩子啊。清晨寒冷，必须让他们腹中有些热气，才能承受劳作。”她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢?”她的三个儿子都考中了进士。 颜光衷说：“奴婢也是人，与我们的区别只是缺少钱财罢了。因为贫困，他们才卖身投靠我们。既然已经可以随意使唤他们了，还要残忍地虐待他们，要求他们做无法承受的，事。既让他们挨饿受冻，又限制他们的自由，使他们陷入穷困而无处申诉。至于妇女虐待婢女，甚至使用炮烙夹指等酷刑，大多源于嫉妒之心。是谁造成并纵容这种行为的呢?丈夫不能推卸责任啊！也要想一想，同样是人，我能这样生活，他们却要那样生活。如果我生在贫困人家，能避免这样的处境吗?试着设身处地想一想吧。” 学科网（北京）股份有限公司 $