湖北襄阳市第四中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

裹阳四中2026级卓越班5月月考 语文试题 命题人：徐文佳 审题人：董周宜 考试时间：2026年5月28日9：00~11：30 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 本文所谓的“边界”，是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦 点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的 《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。 《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态 的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明 之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、 关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了“道”之依托的纯粹强 权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间， 在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为 道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展 开其故事情节的。 历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术 的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老 申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说， 这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。 陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴 任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重 人的才能、气质与个性魅力，看重成功与否，而不注重抽象的道德观念。 由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是 因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式 重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模 式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。 其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。尽管《三国演义》历来被认为是最 忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮 的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之千，优于将略。” 明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》中却把他描写成用兵如神的军事天 才。如“草船借箭”、“连环计”、“借东风”、“华容道”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或 者纯属文学虚构。 从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在史实层面上，《三国演义》的文学 1 叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的。 《三国演义》之所以能够家喻户晓，成为传播最广、影响最大的历史题材小说，原因之一 就是成功处理了历史优先原则与美学本位原则之间的关系，而这也正是今天我们的历史题材创 作应该借鉴的。所谓历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事 为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构被置于从属地位。历史优先原则使得作品虽然 不是历史，但又不悖于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的双重体验。阅读这样的作品 使人会感觉回到历史情境之中。所谓美学本位原则是指《三国演义》并没有将自己定位为历史 叙事，而是定位为文学叙事一在整体结构、情节安排、人物刻画、细节描写等方面无一例外 地贯穿着审美的原则。 (摘编自李春青《文学叙事与历史叙事的异同及关联》) 材料二： 中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面，大大丰富了人民文化生活给读者提 供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有待探讨的问题。帝王将相、 清官好官在小说演义和电视屏幕上出现过于频繁，受到过多的颂扬，这就不能不给人留下疑问： 难道历史是由他们创造的吗？我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而 解？与此同时，又存在另外一种倾向，就是过分拘泥于史料，缺乏戏剧性的情节和生动的细节， 缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺术的品格，这里也给人留下疑问：历史小说的功能主 要是什么？是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是像别的艺术品那样主要是提供审美的欣 赏？此外，有一些作品为演义历史而演义历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启 迪人的新鲜意味，这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗？历史是可以复制的 吗？历史题材的创作是否需要体现时代精神？如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借 古喻今？ (摘编自童庆炳《历史题材创作三向度》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的《三国演义》中被安排成与刘备集团相对 立的集团。 B.陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与魏晋时期思想解放的潮 流相吻合。 C.《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实层面都存在巨 大差异。 D.历史题材小说要想获得成功，需要借鉴历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之 间的关系。 2.根据材料二，下列说法不正确的一项是（3分) A.历史不是由帝王将相、清官好官创造的，这样说并不意味着历史题材的文艺创作不能写 帝王将相，帝王将相也是可以写的。 B.文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可能展现出艺术风采， 同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律。 C.历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架、历史时限中塑造的艺术形 象，其主要功能是审美欣赏，而不是普及历史知识。 D.有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神。他们的历史剧创 作，写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来。 3.历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺术审美 又需要进行适当的改动和虚构。下列哪一项不能体现这一观点(3分) A.历史小说《张居正》记载了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思 考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。 B.电视剧《天下粮仓》中的一个大臣，死于雍正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年间仍然活着， 并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。 C.《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马懿“棋逢对手”的故事性，将他人事迹移 植到司马懿身上，并虚构了“空城计”等经典情节。 D.在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为 背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物。 4.两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括。(4分) 5.对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的 观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题？请根据材 料梳理。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69小题。 突围 薛培政 在一座农家小院里，我见到了老英雄李子良。他看上去就是个普通的老农，可县退役军人事务 局负责信息采集的人说，李子良极不平凡的经历足够写一本书。 尽管老人言谈清晰，但一听说我要采访，他一句“比起那些死难的战友，俺没有啥好显摆的”， 就让我吃了闭门羹。 眼看采访就要冷场，我忙给陪同的乡村干部使眼色。在大伙儿的恳求下，老人用一双布满老茧 的大手，从床头柜里取出个黄色布袋，将一枚枚荣誉勋章一股脑儿抖在方桌上。在场的人不由得啧 啧称赞，说：“了不起，真是名副其实的老英雄！” “俺不是英雄，廖国栋才是真正的英雄！”老人情绪激动，陷入深深的回忆 那是1942年冬天，日本鬼子调集重兵向鲁中抗日根据地发动了大规模的“扫荡”，企图“铁壁 合围”一举歼灭根据地党政机关和主力部队。 战斗在傍晚打响，八路军某营凭借险要的地势顽强地进行阻击。敌人利用炮火优势向我方阵地 发起一阵阵炮击，阵地很快变成了一片焦土。空气中呛鼻的硝烟还未散尽，山下集结的日伪军，又 蝗虫般地向山上冲。 苦战多天，坚守在前沿的某营营长报告，全营只剩下十几个人，且弹药消耗殆尽…面对敌众 我寡、异常严峻的情势，军区首长和地方领导紧急磋商，决定立刻分路突围。 天渐渐昏暗下来，夜幕终于降临了。一阵刺骨的寒风迎面吹来，吹得残留的灌木叶子瑟瑟 作响，我不禁全身颤抖了一下。 这时，就觉得一个宽大的巴掌拍在我后背上，回身一看，是保卫千事廖国栋。他将我拉到 一旁，小声命令道：“一会儿突围开始，你跟着机关转移，我随营掩护！” “不，我是一名战士，我要留下掩护！”我握紧了手中的“汉阳造”。 “你个犟驴子，这时候还跟我较劲儿？忘了谁带你参加八路军的？”他声音虽不高，却带 着几分严厉。 “廖老师—”望着他那严肃的面孔，我又像以往见到学堂里威严的廖先生一样，含泪轻 轻地叫了一声，将头扭向一边。 “听话，都是八路军战士了，怎么还掉眼泪？”他上前替我擦了擦眼泪，“我是共产党员， 必须坚守到最后！”他又为我紧了紧身上的衣服，神情严肃地叮嘱我：“突围时要跟紧，千万别 掉队！” “嗯！”我抬头凝望着他，一股难以名状的离别滋味顿时涌上心头。 “不用为我担心，我好歹兄弟三人，真要有个三长两短，还有人为爹娘养老送终。”他说到 这里，深情地望着我，“李大叔为打鬼子献出了生命，李大婶就你这根独苗，将来仗打完了，你 要好好孝敬她老人家。”说着，他掏出一张纸条和一支钢笔，塞到我手中：“这是我家的地址， 将来有机会了，替我回家看看双亲。一哦，革命成功别忘了学文化，要积极向党组织靠拢， 争取早日成为一名共产党员啊！”说完，他一把夺过我手中的枪，趁着夜色冲向阵地最前沿。 突围开始，首长铁青着脸命令营长：“我现在带着机关人员突围，你带战士们坚守阵地钳制 敌人兵力。我们走后半个小时，你们也要迅速撤离！”营长郑重地举起右手，敬了个军礼：“请 首长放心，我们绝不放过一个敌人！” 一阵密集的枪炮声过后，首长带领机关突围的方向渐渐平息下来。在连续进攻失利后，敌 人以数倍的兵力，疯狂向阵地上逼压过来。营长带领战士们边打边退，最后被敌人紧逼到悬崖 顶上。为了不当俘虏，他们纵身跳下悬崖。 老人讲到这里，已是泣不成声。过了好一阵子，他缓过情绪后道：“仗打完了，全国解放了， 俺做的头件事，就是去拜望廖千事的父母。费了好大劲儿，才在深山区的廖家坳找到他的家。” 老人说着，眼泪又不由得涌了出来，说：“唉，直到这时，俺才晓得，廖千事哪有兄弟三人？ 他也是个独子，家里就剩老娘一人，他是用自己的命换来了俺的命啊！” 老人顿了顿，呷了一口茶，道：“若是说战争年代里‘生死’是一面镜子，廖国栋就是俺身 边最好的镜子。大半辈子了，俺没有忘记他嘱附俺的话，入党后处处照着他的样子做。俺本来 在部队已提为排长，可考虑再三，还是申请复员，在廖家坳安了家，一是要替廖国栋尽孝，二 是要带领乡亲们战胜贫穷过上好日子。” 老人讲完这段往事，又在旱烟袋里装上烟丝，重重地吸了一口，长叹一声，说道：“相比那 些年纪轻轻就牺牲在战场上的战友，俺还有什么值得炫耀的呢？” 听了老人质朴的话语，我们不由得肃然起敬。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分) A.李子良老英雄居住在农家小院里，看上去就是个普通的老农，但他身边的亲朋都知道他 的不平凡的经历足够写一本书。 B.“俺不是英雄，廖国栋才是真正的英雄”，老英雄李子良的这句话表现了他对廖国栋的崇 敬之情，也给读者设置了悬念。 C.李子良回忆了一次反“扫荡”的战斗，廖国栋主动向营长请缨，接替李子良掩护部队转移， 最终跳下悬崖，壮烈牺牲。 D.小说以李子良的口吻，详细描绘了廖国栋战斗牺牲的场景，表现了共产党人不畏强敌、敢于 牺牲的精神，以及浓浓的战友情谊。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文中画线句运用了拟人，既表现出日伪军数量众多，攻势凶猛，又表达了对日伪军的蔑视和 痛恨，突出了八路军战士英勇无畏的精神。 B.小说描绘了分路突围前的环境，夜幕降临，寒风吹面，木叶萧瑟，既写出了战斗环境的恶劣， 也渲染了凄凉悲壮的氛围。 C.小说叙述了一位革命军人为国捐躯的壮烈故事，而在壮烈中又蕴含着浓浓的温情，语言亲切 感人。 D.“我”对李子良的采访一开始并不顺畅，从采访的波折中，读者可以感受到李子良低调谦逊 的高贵品质。 8.小说三次写到李子良流泪，这几次流泪分别表现出李子良怎样的情感？请结合文章简要分析。(4 分) 9.薛培政曾荣获第九届小小说金麻雀奖，评审专家认为“薛培政的作品注重故事中的人物塑造、情 节关联、环境描写和语言表达，如实反映生活”。请据此谈谈《突围》是怎样如实反映生活的。(6 分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业， 故世人未之奇也：惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者 其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流失所中，长子昂遇害。公乃引兵 还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以 败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。 初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、 北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属 以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫湛母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿 老母在彼，可去。”湛顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为 谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。 (节选自《三国志·魏武纪》) 材料二： 建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今 天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋， 唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。 陈平岂笃行？苏秦岂宇信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！ 有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。” (节选自曹操《求贤令》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分) 天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.举，推举，推荐，也指由地方向中央推荐品行端正的人，以任官职，如“公举魏种孝廉”。 B.属，同“嘱”，嘱托，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”字意思相同。 C.唯才是举，宾语前置，如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”等都是这种句式。 D.而，表转折，与《邹忌讽齐王纳谏》“修八尺有余，而形貌跌丽”中的“而”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颗看重，举孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。 B.曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。 C.曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。 D.《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接 抒发。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。(4分) (2)若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！(4分) 14.材料二曹操说“唯才是举，吾得而用之”，材料一有哪些事实可以支持此观念？请简要概括。 (5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 绮罗香·咏春雨 史达祖 做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜 泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流②，细车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡③。隐约遥峰，和泪谢娘④眉妩。临断岸、新绿生 时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。 【注】①绮罗香：词牌名，“绮罗香”三字取意于华美的丝绸衣物所散发的香气，为南宋词人史 达祖的自度曲（即自己创制的曲调），带有富贵、香艳、柔美的格调，适合写景、咏物或抒写细腻情 感。②佳约风流：男女约会。③官渡：官家渡口。④谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.上片开篇“做冷欺花，将烟困柳”运用拟人，写出春雨阴冷迷蒙、笼罩万物的特点，奠定凄 迷感伤的基调。 B.“惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦”两句，以蝶之惊、燕之喜形成对照，既写春雨之 态，又暗衬人情。 C.下片“隐约遥峰，和泪谢娘眉妩”将远山比作含泪女子的秀眉，既绘雨中山色，又寄寓词人 怀人愁绪。 D.结尾“记当日、门掩梨花，剪灯深夜语”直抒胸臆，直白倾诉当下孤独无依、思念故人的深 沉愁苦。 16.本词题为“咏春雨”，却通篇不着一“雨”字，词人是如何侧面描摹春雨的？请结合全词简要分 析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)白居易《琵琶行》中“ ”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏 了当时有名的两首乐曲。 (2)李白在《梦游天姥吟留别》中的“ ”两句，写梦中山路曲折， 主人公流连忘返，不知不觉间天色己晚。 (3)有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说， 这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。正如《师说》中所说：“ 。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 2025年十大流行语之一“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像一粒精准投入湖面的 石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热梗不断进化、升级，最终成为年度语言符 号，恐怕是因为道出了一种普遍存在的现象：【甲】，可现实却常常赏给我们手足无措的狼狈。 在效率被无限推祟的今天，这句流行语映照出人们对理想生活节凑与失控现实之间落差的集体 自潮。年度流行语绝非转瞬即逝的网络泡沫，而更像是一个灵敏的社会心境探测仪，实时捕捉并呈 现着集体情绪。“从从容容”与“匆匆忙忙”的并置，淋漓尽至映照出在高效运转的社会中，个体对于 平衡、健康生活方式的深切向往。这种渴望与社会上逐渐兴起的对“活人感”的呼唤遥相呼应，体现 了对不完美却自然、鲜活的生活的追求。 ①十大流行语的评选，②体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。③今年入选的一系列流 行语，④不仅用新颖的结构装载了普遍的社会情绪，⑤其传播过程本身也体现了语言背后的文化交 流和价值认同，⑥连接网民情感的独特纽带。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”与体现 科技前沿的“具身智能”、反映经济形态的“数字游民”，以及勾勒文化现象的“苏超”等词汇一起，共同 描绘了这个时代的模样：我们既热烈迎接着智能时代的深刻变革，也愈发珍视那些质朴的人情 味和属于自我的生活节奏。 语言的细流始终在社会的土壤中蜿蜒前行，【乙】，都是大众创造性表达的结晶。当“从 从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”衍生出无数跟生活息息相关的新梗时，它或许在提醒 我们，在追逐效率的同时为内心的从容多留一些空间，让生活的脚步在必要的时刻稍微慢下来 一点，找到一丝属于自己的确定性与安宁。 18.请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。(4分) 19.文中第二段有多处错别字，请任意找出两处找出含错别字的词语并改正。(2分) 20.请仿照文中画横线句，以“传统文化”为话题写一个句子，要求句式与原文一致，语言流 畅。(4分) 21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) (1)序号： 修改为： (2)序号： 修改为： 22.小吉计划在书房张贴一副对联，提醒自己处理好“匆匆忙忙”与“游刃有余”的关系，请 你结合以上材料内容拟写上下联。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “出片”正成为许多人旅行的首要目的。人们精心寻找拍摄角度，忙于打卡，却可能忽略 了眼前的风景与历史的底蕴。对“出片”的执着，常常挤压了沉浸感受、深度理解的旅行体验 对此，有人批评这是“精装朋友圈，毛坯旅行体验”，让“出片”替代了体验：也有人认为， "出片”本身就是一种创造性的体验，是记录与分享的美好方式。 其实，这种现象与争议普遍存在于生活之中，你有怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息：不少于800字。 襄阳四中2026级卓越班5月月考语文答案 1.D(选项A原文仅陈述曹操集团“失去道之依托”的属性及《三国演义》将其塑造为“强权”的事实， 但未提及“因是纯粹强权而被安排为对立集团”的因果关系（实为宋明理学背景下“道”与“非道” 的对立逻辑。选项强加因果，错误。选项B原文明确指出陈寿评价人物的核心是“才能、气质与个 性魅力”，而非“道德品质”；魏晋时期“思想解放”的潮流是“否弃儒家名教伦理”，与“注重道德 品质”恰恰相反。选项与原文矛盾，错误。选项C原文强调《三国演义》“最忠实于历史叙事”（未 “完全背离框架”)，其差异主要是“价值观念”与“史实细节”（如诸葛亮形象)的不同，而非“完 全背离”。“完全背离”表述绝对，错误。选项D原文直接指出历史题材小说成功的关键是“处理历 史优先与美学本位的关系”，选项与原文完全一致，正确。) 2.B(选项B原文仅强调历史小说应避免“过分拘泥于史料”，需注重“审美欣赏”，未提及“揭示历史 发展规律”的要求。“揭示历史发展规律”属于无中生有，错误。) 3.A(选项A《张居正》以真实历史人物和改革历程为基础，作者的主要意图是“思考历史与现实的相 通之处”，即通过历史抒写体现时代精神。但选项未涉及“适当改动和虚构”（如对历史事件、人物 形象的加工)，仅强调“记录史实”与“现实思考”，不符合“历史优先+美学本位”的创作要求。不 能体现观点。选项B电视剧《天下粮仓》将大臣的死亡时间从雍正年间改为乾隆年间，属于“适当 改动”（时间线调整），目的是“对故事情节发展、人物形象塑造起到作用”。这一改动符合“美学本 位原则”（增强戏剧性），同时未违背重大历史框架（大臣存在于雍正至乾隆年间）。能体现观点。选 项C《三国演义》将他人事迹移植到司马懿身上，并虚构“空城计”，是为了“加强诸葛亮与司马懿 “棋逢对手’的故事性”。这一虚构符合“美学本位原则”（增强情节趣味性），同时未改变“三国鼎 立”的核心历史框架。能体现观点。选项D电影《英雄三元里》以三元里抗英斗争为背景，“虚构了 一些场景和人物”，目的是“增强艺术感染力”。这一虚构符合“美学本位原则”（提升观赏性)，同 时未违背“三元里抗英”的核心历史事实（民众自发抵抗外敌）。能体现观点。) 4.①材料一以《三国演义》为例，侧重分析历史题材创作过程中文学叙事与历史叙事的异同及关联问题； ②材料二侧重从历史、艺术、时代三个角度讨论历史题材创作面临的问题。 5.①未遵循历史优先原则，在重大事件、重要人物上与史实不符。②历史价值观错误，过分美化帝王将 相，缺乏对普通民众的关注。③审美能力缺失，在整体结构、情节安排、人物刻画等艺术处理上存 在不足。④为演义历史而演义历史，缺乏时代精神与启迪意义。（①②任答一点2分，③④任答一点 2分) 6.B(A.“他身边的亲朋都知道他的不平凡的经历足够写一本书”错，据原文“县退役军人事务局负责 信息采集的人说，李子良极不平凡的经历足够写一本书”。C.“廖国栋主动向营长请缨”错，小说中 并没有写廖国栋主动向营长请缨。D.“详细描绘了廖国栋战斗牺牲的场景”错，小说对廖国栋战斗 牺牲的场景叙述得很简略。故选B。) 7.A(A.“拟人”错误。画线句运用了比喻的手法，将“日伪军”比作“蝗虫”。故选A。) 8.①廖国栋让李子良突围，自己掩护，李子良眼含热泪，表现出李子良对廖国栋不舍与担忧：②李子良 讲述营长带领战士们纵身跳下悬崖时，泣不成声，表现出李子良对战友的牺牲的巨大悲痛：③李子 良讲述自己来到廖国栋家乡，才得知廖国栋是独子时，眼泪不由得涌了出来，表现了李子良对廖国 栋的感激，以及自己的悔恨之情。（一点1分，两点3分，三点4分) 9.①廖老师作为师长，作为李子良成长道路上的领路人，关键时刻关心爱护学生，将生的机会留给学生， 符合人物塑造的真实。 ②廖国栋临危之际将生存的希望让给自己的学生李子良，李子良得知廖国栋家庭真相后选择承担起 照顾廖国栋父母的责任，符合情节的真实。 ③日本鬼子企图铁臂合围消灭八路军，写出战争的残酷，符合历史的真实。 ④整篇文章运用“好歹”“三长两短”“犟驴子”等词语通俗易懂接地气，语言符合人物的身份，富 有生活气息。（每点2分，任答3点6分） 10.BEG(句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！“天下 将乱”是主谓短语，在B处断开；“非…也”表判断，“非命世之才不能济也”是完整判断句，在 E处断开；“能安之者”是主语，为强调可单独成句，在G处断开。) 11.D（A.正确。句意：（曹公)被推举为孝廉，任郎官。/曹公举荐魏种作孝廉。B.正确。句意：把黄 河以北地区的事务都嘱托给他治理。/嘱托我做一篇文章来记录这件事。C.正确。都是宾语前置句， 正常语序为“唯举才”“唯图利”“唯从命”“唯问你”。句意：只要是有才能的人就荐举。/只要有 利可图，什么事都干。/只服从命令，不敢违背。/只追究你的责任。D.“用法相同”错误。表转折 /表并列。句意：但是陈平巩固了汉代大业。邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。) 12.B(B.“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误。原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公 击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立 马”击败了张绣。) 13.(1)曹公和他（张绣）交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。 (2)如果一定要是廉洁之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！ (赋分点：(1)“公与战”，省略句，完整句式为“公与（之)战”；“为流失所中”，被动句，“为… 所”表被动：“中”，射中。(2)“若”，如果；“何以霸世”，宾语前置句，正常语序为“以何霸世”： “霸”，称霸。) 14.①曹操曾举荐魏种，待重新活捉兖州叛逃后的魏种，仍任用他为河内太守。 ②曹操生擒归附吕布的毕谌，认为他孝顺双亲必忠诚君主，封他为鲁国国相。（一点2分，2点5分） 15.D(“直抒胸臆，直白倾诉”错误。结尾“记当日、门掩梨花，剪灯深夜语”是回忆往昔、以虚衬实， 化用李商隐诗意，用昔日温馨场景反衬当下孤寂，属于含蓄抒情、以景结情，并非直白倾诉。) 16.①借环境氛围写雨：“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春睿”“尽日冥迷”，写春寒、烟笼、天色昏 暗迷蒙，侧面烘托春雨连绵、阴冷迷蒙的特点。②借动物情态写雨：蝶因雨湿粉翅而惊宿，燕因雨 润春泥而喜归，从蝶燕的不同反应侧面写雨的质感与影响。③借人事阻隔写雨：佳人约会受阻、钿 车难至、春潮急而难寻官渡，均因春雨所致，侧面表现春雨的阻碍作用。④借景物形态写雨：遥峰 隐约、新绿初生、落红带愁流，以景物的形态变化侧面刻画春雨的踪迹。（评分参考：每点2分， 答对任意三点给满分，意思相近即可，其他言之成理酌情给分。) 17.(1)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》 (2)千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝 (③)小学而大遗，吾未见其明也 18.【甲】谁都渴望气定神闲的体面 【乙】每一个被广泛接纳并使用的流行语 19.①“推祟”改为“推崇”②“节凑”改为“节奏”③“淋漓尽至”改为“淋漓尽致” 20.示例：传统文化绝非束之高阁的古老典籍，而更像是一座蕴藏丰富的智慧宝库，源源不断地滋养并 启迪着现代心灵。 (解析：①仿写需兼顾形式统一与内容适配，先拆后组，贴合话题核心属性。拆解原句核心要素： 原句采用：本体绝非+消极/刻板认知类喻体，而更像是+积极价值类喻体+动宾结构的功能表述的对 照式比喻结构，两个喻体需形成认知反差，功能表述要贴合后一喻体特征。②适配“传统文化”话 题：前半部分选取大众对传统文化的刻板印象作为否定喻体，后半部分匹配其核心价值作为肯定喻 体，两类喻体均要和“传统文化”属性高度契合。③完善功能表述：对应后一喻体的作用，写出符 合逻辑的动宾短语，确保句式、节奏和原句对齐，语言通顺自然，故可得出答案：“传统文化绝非 束之高阁的古老典籍，而更像是一座蕴藏丰富的智慧宝库，源源不断地滋养并启迪着现代心灵。”) 21.④不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪。 ⑥成为连接网民情感的独特纽带/是连接网民情感的独特纽带。 (④搭配不当，“装载”多修饰具体事物，与抽象的“社会情绪”搭配不当，应将“装载”改为“承 载”。⑥成分残缺，“连接网民情感的独特纽带”缺少谓语动词，需补充“成为”或“是”，修改为“成 为连接网民情感的独特纽带”或“是连接网民情感的独特纽带”) 22.示例一：上联：匆匆忙忙莫失内心从容韵：下联：游刃有余且寻生活安宁章 示例二：上联：褪去匆匆留静气；下联：秉持从容破万难 (解析：题干要求结合材料内涵拟写书房对联，体现“匆匆忙忙”与“游刃有余”的平衡关系，需 兼顾内容贴合与格式合规。①锁定核心表意：立足材料中“追逐效率的同时为内心的从容多留一些 空间”与珍视属于自我的生活节奏等核心观点，明确对联要突出不被忙乱裹挟、以从容心态应对生 活的核心导向。②符合对联格式：遵守仄起平收、词性对仗的基本规则，可嵌入原文“匆匆忙忙” “游刃有余”“从容”“安宁”等关键词，适配书房自警的使用场景。③打磨表达风格：用语雅致凝 练，贴合书房文化属性，上下联分别对应忙时的行事准则与从容的生活追求，表意对应清晰即可。) 23.作文审题 这道作文题选取了“出片”这一热门社会现象作为主题，要求各位同学洞察社会现象背后的深层原 因。所以这道题真正的难度不在于材料的理解，而在于如何跳出二元对立，找到思辨的张力点。很多同 学拿到题目，第一反应是站队：要么批判“出片毁掉真实体验”，要么辩护“出片是创造性表达”。但 这两种写法都容易浮于表面，因为材料本身已经把这两种观点都呈现出来了一一你的任务不是重复材料， 而是找到材料的矛盾所在，为什么创造性的表达与真实之间存在一个鸿沟。 我们在理解材料时首先要警惕的是把“出片”简化为拍照。很多同学会将二者等同，进而写成“要 享受当下，不要沉迷手机”这种老生常谈，但我们需要理解“出片”和普通拍照有着本质区别。出片本 质上是为特定的平台（社交媒体）来生产内容，它不是随手记录，而是经过精心策划、角度选择、后期 修图的影像生产行为，这个行为和单纯用手机拍摄照片是不一样的，从目的上说，出片的核心目的是在 社交平台上呈现、被他人观看、获得反馈。所以，“出片”的本质从来不是“要不要拍照”，而是我们 为谁而拍，我们拍什么，以及我们如何看待“被看见”。 第二个容易出现的误区是在写作文章时停留在体验与记录的浅层对立。材料给出的两种观点看似针 锋相对，实则都指向同一个更深层的问题：在社交媒体时代，什么才算真实的体验？在这种语境之下到 底还有没有真实？如果简单写诸如应该放下手机，用心感受的话，就忽略了一个重要事实：没有绝对的 “纯粹体验”。 当你站在故宫红墙前，即便不拍照，只是静静观看，这种观看本身也可能受到之前在社交媒体阅读 的相关内容的影响：你眼中的风景，早已被无数旅游宣传、影视作品、他人的照片预先建构：甚至你选 择去这个景点本身，或许就是因为它“出片”。可见，“体验”和“表演”从来不是割裂的，而是相互 渗透、彼此建构的，真正的思辨点不是在二者之间选边站，而是我们如何在这种相互渗透中，保持对自 我的清醒认知。 第三个误区是忽视“出片”背后的社会机制。 在这个文章的写作中，笔者个人觉得最容易被忽略的问题是，“出片”为什么会成为一种集体行为？ 我们知道这绝非单纯的个人选择，而是社交媒体的传播逻辑、情绪经济的消费逻辑与数字时代的自我呈 现机制共同作用的结果。社媒的推荐机让“出片”内容更容易获得流量，反过来又刺激更多人参与其 中：在高压、快节奏的现代生活中，“出片”成为一种情感补偿，人们通过构建“理想自我”，暂时逃 离工具化的生存。如果看不到这一层，作文就只能停留在个人道德批判或技术决定论的浅层，无法触及 真正的结构性问题。 种尝试，也是被平台逻辑、消费主义裹挟的异化陷阱。我们写作这篇作文，不是为了全盘否定出片， 将其视为摧毁旅行体验的洪水猛兽；也不是将其吹捧为无可替代的创造性实践。真正的核心在于，我们 如何在影像生产与真实体验之间，找到自我的锚点，掌握生活的主动权。 或许答案在于让出片回归记录的本质，而非表演的工具；让社交平台成为分享的窗口，而非价值的 标尺。愿我们能坦然接受不完美的照片吧！接受身体自然的形态，皮肤原有的纹路，不小心闭上的眼晴， 不可控制的阴雨天，如织的游客，愿我们能在拍照之外留足感受的时间，能不因点赞数而焦虑一一如此， 我们才能既张开享受影像的美好之眼，又葆有一颗与世界的真实紧紧相贴的心。 【参考译文】 材料一： 唉！（古代)从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超 出一般人很远，尚且跟从老师而请教：现在的一般人，他们（的才智)低于圣人很远，却以向老师学习 为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚味，圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概 都出于这吧？（人们)爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学 习)为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的 能传授道理解答疑难问题的。不知句子停顿，不能解答那些疑难问题的，有的向老师学习，有的不向老 师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些 人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到)称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。 问他们（为什么讥笑)，就说：他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低者为师，就感到十分 耻辱，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。唉！从师学习的风尚不能恢复，就可以明白了！巫医乐师 和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 材料二： 鸣呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是靠来传授道 理，教授学业，解决疑惑的人；不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老 师。本来没有人能做老师，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师， 教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么 要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老 师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是 当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮视作高明，代笔门客，张口就骂欧阳修曾巩等人；浅陋之人，动笔就诋毁朱 熹陆九渊等人；连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文 字)已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与 前人相当；世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也 是可耻的。哎！真是太奇怪了！如果像这样，那么这种（没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅 薄暴戾，我担心这种风气流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右。孙明复坐着的时候，石守道 一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。所以何北山对于来求学的人， 不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思，认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来 的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。何北山可以做老师，避开师名而不去做，像这 样一般慎重啊！ 我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我哪里敢冒当世之 不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，来推辞。