《促织》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册
2026-05-31
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7页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 14-1 促织/蒲松龄 |
| 类型 | 教案-教学设计 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 39 KB |
| 发布时间 | 2026-05-31 |
| 更新时间 | 2026-05-31 |
| 作者 | 新高考语文研习社 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-31 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58134615.html |
| 价格 | 1.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文教学设计聚焦《促织》的文言知识梳理、“一波三折”情节分析、荒诞艺术鉴赏及借古讽今主题探究。以“异”字导入,结合蒲松龄生平与创作背景,通过通假字、词类活用等文言现象梳理搭建学习支架,衔接情节脉络与人物心理描写。
此设计亮点在于以“反常合道”为核心,融合文化自信(借古讽今与文学传统传承)、思维能力(辩证解读喜剧结局的批判意义)、审美创造(赏析心理描写与荒诞情节的艺术魅力)。如对比《明朝小史》记载,组织“魂化促织”象征意义讨论,提升学生文言素养与批判思维,为教师提供清晰的深度教学路径。
内容正文:
《促织》教学设计
一、教学目标
1. 疏通文意,掌握文中重点文言知识(通假字、词类活用、一词多义、特殊句式)。
2. 理清情节脉络,把握“一波三折”的结构特点,分析人物心理变化。
3. 鉴赏“神示佳虫”“魂化促织”等荒诞情节的艺术魅力,理解“以喜写悲”的手法。
4. 认识封建社会的黑暗现实,理解作者“借古讽今”的创作意图。
二、教学重难点
重点:
1. 理解荒诞情节背后的“情理”——即“反常合道”的艺术逻辑。
2. 赏析细腻逼真的心理描写及其对塑造人物、深化主题的作用。
难点:
1. “魂化促织”情节的象征意义——人为何甘愿异化为虫?
2. “喜剧结局”的深层解读——看似圆满,实则更加残酷的批判。
三、教学过程
第一课时:初读感知,疏通文意——在语言中触摸文本
(一)导入:以“异”入文
展示高珩《聊斋志异·序》中的名句:“志而曰异,明其不同于常也。”
提问:“异”是什么意思?《促织》中哪些情节让你感到“异”?
引导学生思考:当我们说一个故事“荒诞”时,其实是在说它违背了我们对“常识”的认知。但蒲松龄告诉我们,这些看似“反常”的故事,恰恰是为了书写更深刻的“常”——那就是社会现实的残酷与人性的真实。
(二)作者与背景:知人论世
1. 蒲松龄的人生际遇
蒲松龄(1640—1715),字留仙,号柳泉居士,山东淄川人。他19岁即以县、府、道三试第一考中秀才,文名远扬,但此后屡试不第,71岁才被补为岁贡生。一生穷愁潦倒,长期在家乡做塾师。正是这种“半生落寞”的人生经历,让他对底层百姓的苦难有着深切的体认。
2. 创作背景的深层解读
本文假托明宣德年间故事,实则暗指清初现实。为什么作者要借前朝之事来写当代?这涉及清初严酷的文字狱。康熙年间虽号称“盛世”,但统治集团同样酷爱“斗鸡戏虫”,据传当时斗蟋蟀的盆器以康熙年间制作最精。蒲松龄正是借“宣德治世”之名,行批判“康熙盛世”之实,这正是借古讽今的深意所在。
(三)初读正音,梳理文言现象
学生自读课文,圈画疑难字词。
教师重点讲解关键文言现象,引导学生归类整理:
通假字:
1 “昂其直”中“直”通“值”
2 “手裁举”中“裁”通“才”
3 “翼日进宰”中“翼”通“翌”
词类活用示例(意动与使动):
1 “成然之”——意动用法,认为……对
2 “成以其小,劣之”——意动用法,认为……劣
3 “昂其直”——使动用法,使……高
值得特别向学生强调的是:本文中大量使用意动和使动用法,这与小说人物的处境密切相关。 成名对事物的主观评价(“劣之”“奇之”),恰恰反映了他的命运被一只小虫所主宰的被动处境。语言的语法形式,其实暗含着人物的生存状态。
(四)作业布置
整理本课文言现象,重点梳理词类活用的类型。
绘制情节结构图,标注出你认为“最反常”的情节节点。
第二课时:梳理情节,品读心理——从“反常”处见“常情”
(一)导入:追问“反常”
回顾上节课,提问:请找出文中让你觉得“不可思议”的情节。
学生回答后,教师板书关键词:巫卜得虫、魂化促织、虫应节舞、因虫得福。
引出核心问题:这些“反常”的情节,是否只是为了故弄玄虚?它们背后隐藏着怎样的“常情”?
(二)梳理情节结构
1. 梳理情节脉络
围绕“促织”线索,情节呈现为:征促织—捕促织—卜促织—得促织—失促织—化促织—斗促织—进促织—议促织。
2. 分析“一波三折”的艺术效果
小说情节有三次重大转折:
第一次:成名破产受刑,走投无路时神巫指点,得虫——绝处逢生
第二次:儿子误毙促织投井自杀,成家陷入绝境——乐极生悲
第三次:儿子魂化促织,成家因祸得富——否极泰来
教师点拨:这种大起大落、悲喜交织的情节安排,并非单纯追求戏剧效果。每一次转折都指向同一个问题:百姓的命运为何被一只小虫所主宰? 这背后是“官贪吏虐”与“君主荒淫”的残酷现实。
3. 引入《明朝小史》的对比
展示吕毖《明朝小史》中的记载:枫桥一粮长因蟋蟀被鸡啄食,夫妻双双自缢身亡。
引导学生思考:蒲松龄为何将悲剧结局改为喜剧结局?这是否削弱了批判力量?
(三)品读心理描写
1. 重点分析第六段——成名心理的起伏
细读第六段,梳理成名随促织得失而变化的心理轨迹:
情节节点
心理变化
闻儿毙虫
怒
得子尸于井
悲 “抢呼欲绝”
见子气息惙然
喜 “夫妻心稍慰”
顾蟋蟀笼虚
愁 “气断声吞”“不复聊赖”
闻门外虫鸣
惊而喜
见虫短小
劣之
试斗后
大喜
2. 追问:这组心理变化揭示了什么?
教师引导:成名作为父亲,面对儿子“气息惙然”,只是“心稍慰”;而面对蟋蟀笼空,却“不复聊赖”。儿子的生命竟然不如一只虫子重要? 这不是成名冷酷,而是社会现实逼迫他不得不如此——交不出促织,等待他的就是家破人亡。“人不如虫”的荒诞逻辑,正是这篇小说最深刻的批判所在。
(四)讨论:喜剧还是悲剧?
组织学生进行初步讨论:小说结局是真正的圆满吗?
引导学生关注:
儿子的“复活”是以“魂化促织”为代价的——这是对人的异化
成名的富贵是靠儿子的牺牲换来的——这是家庭的悲剧
“一人飞升,仙及鸡犬”的讽刺——这是对官场丑态的揭露
(五)布置作业
思考题:你认为“魂化促织”这个情节合理吗?请从小说内部逻辑和现实逻辑两个角度进行分析。
第三课时:深究主旨,鉴赏手法——在文化坐标中定位文本
(一)导入:聚焦核心矛盾
回顾上节课讨论,引出本节课的核心问题:这篇小说批判的矛头指向谁?喜剧结局是批判的弱化还是强化?
(二)探讨“罪魁祸首”
1. 从文本中寻找“凶手”
引导学生分析:
1 “宫中尚促织之戏,岁征民间”——祸首是最高统治者
2 “每责一头,辄倾数家之产”——官吏层层加码
3 “故天子一跬步,皆关民命,不可忽也”——作者的直接批判
2. 结合鲁迅观点进行深度解读
引用鲁迅《灯下漫笔》中的观点:“中国人向来没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶。”
引导讨论:成名的处境,是否印证了鲁迅的论断?从“人”的角度看,成名一家始终处于被动状态——被官府压榨、被促织主宰、被命运摆布。即使最后“裘马扬扬”,也不过是从“被压迫的奴隶”变成了“被恩赐的奴隶”。
3. 联系文化传统:中国文学中的“异化”母题
教师拓展:从庄周梦蝶到“魂化促织”,中国文学中一直存在着“人异化为物”的母题。这种异化往往出现在个体无法承受现实压力时,是精神崩溃后的自我解脱,更是对现实最沉痛的控诉。成子“魂化促织”,本质上是一种被迫的自我否定——为了生存,人不得不放弃作为人的资格。
(三)探讨喜剧结局的深层意蕴
1. 组织辩论
正方:喜剧结局削弱了批判力量——让读者产生“苦尽甘来”的错觉,冲淡了悲剧感。
反方:喜剧结局强化了批判力量——以乐写哀,哀更哀;表面的“圆满”掩盖不了骨子里的荒诞。
2. 教师总结升华
这个结局看似圆满,实则更加残酷。 理由有三:
第一,成名的富贵是由儿子的牺牲换来的。儿子魂化促织,以“非人”的身份供人玩赏,这是对一个幼小灵魂的摧残。
第二,这一结局揭示了封建制度下“异化”的必然性。在这个制度里,人要获得生存,就必须放弃做人的尊严。成名的“成功”,恰恰是整个社会的失败。
第三,末段“一人飞升,仙及鸡犬”的讽刺,暗示了这种“成功”的虚幻性——连抚臣、令尹都“并受促织恩泽”,这是对官场丑态的辛辣嘲讽。
(四)鉴赏艺术特色
1. 荒诞与真实的辩证统一
引导学生总结:小说的荒诞情节(巫卜、魂化)并非凭空捏造,而是对现实的高度凝练。在“每责一头,辄倾数家之产”的现实中,百姓的命运本就荒诞不经。蒲松龄只是以一种极端的方式,将这种荒诞呈现出来。
2. 语言艺术:片言传神
重点赏析以下语句:
1 “每责一头,辄倾数家之产”——一字千钧
2 “两股间脓血流离”——触目惊心
3 “成妻纳钱案上,焚拜如前人”——细节传神
4 “裘马扬扬”——四字写尽丑态
3. 现实主义与浪漫主义的融合
本文既有对封建压迫的深刻揭露(现实主义),又有神示、魂化的奇幻想象(浪漫主义)。这种融合不仅增强了可读性,更拓展了批判的深度和广度。
(五)文化拓展与现实关照
1. 文化传承
《促织》不仅是文学作品,更是中国知识分子“以文载道”传统的体现。蒲松龄以“孤愤之书”寄托批判,这种精神与屈原“发愤以抒情”、司马迁“发愤著书”一脉相承。
2. 现实关照
引导学生思考:我们今天读《促织》,仅仅是在读一个古代故事吗?当我们谈论“996”“内卷”“社畜”时,是否在某种意义上也面临着“异化”的困境?
教师总结:经典之所以是经典,是因为它穿越时空,依然能照见现实。《促织》提醒我们:任何时代,都不能漠视普通人的生命尊严。
(六)作业布置
写一篇题为“从《促织》看中国文学中的‘异化’母题”的短评,300字左右。
拓展阅读《聊斋志异》中的《叶生》《席方平》,比较它们在批判现实方面的异同。
【选做】以“如果成名的儿子没有变成促织……”为题,续写故事,要求体现社会批判意识。
五、板书设计
促 织:以荒诞照见真实
蒲松龄《聊斋志异》
【反常】 【合道】
巫卜得虫 ——————→ 走投无路的唯一寄托
魂化促织 ——————→ 人不如虫的生存困境
因祸得福 ——————→ 喜剧外壳·悲剧内核
“异”的外壳 → 借古讽今
“常”的内核 → 批判吃人的封建制度
“化”的隐喻 → 人被异化为非人的必然
核心线索:一波三折的情节 + 细腻逼真的心理
深层追问:荒诞是否只是虚构?现实是否更加荒诞?
第 1 页 共 7 页
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