【期末专题速递】文学类文本阅读 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 聚焦文学类文本阅读，以散文为载体系统整合解题方法，覆盖情节梳理、手法赏析、主旨探究等核心考点，强化语言运用与思维能力，渗透文化自信与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |内容理解|3篇文本10题|情节概括"四步法"（定位-筛选-整合-提炼）|从局部信息筛选到整体脉络梳理，构建文本认知框架| |手法赏析|5题修辞/描写分析|"手法判定-效果分析-情感关联"三阶法|结合具体语境解析表达技巧，建立"形式-内容-主旨"关联| |主旨探究|4题标题/段落作用|"表层含义-深层意蕴-文化价值"递进式解读|通过关键情节与象征物象，理解文本人文内涵与时代价值|

【期末专题速递】文学类文本阅读-2025-2026学年语文八年级下册统编版 “窝囊”的父亲 张正直 ①父亲的“窝囊”在村里是出了名的。他不善言辞，胆小怕事，遇到困难就爱流泪。小时候，我是个非常顽劣的孩子，天天逃学。每到年终，父亲总是站在家门口，眼巴巴地望着邻家的孩子们捧回一张张三好学生的奖状，而我总是两手空空地回家。上四年级的时候，有一次年终考试，我的数学考了个大“鸭蛋”，语文也不及格。班主任老师怕我拖了班里的后腿，劝我留级；而学校勒令我不用去上学了，让家人前来办理转学手续。当我将这个消息告诉父亲时，没有一点思想准备的他顿时惊呆了。继而，蹲在地上“吧嗒、吧嗒”地抽起了旱烟。 ②第二天，父亲提着一篮子鸡蛋领着我来到了校长家里，任凭父亲磨破嘴唇，可校长还是坚持让我转学。“这孩子学习太差，跟不上。”校长有点不耐烦了，劝我们回去。这时，令我终生为父亲感到屈辱的一幕出现了——父亲“扑通”一声跪下，流着泪说：“校长，您就看在我这张老脸的份上，将我这孩留下吧！如果下学期他拿不到三好学生奖状您再开除他行吗？”父亲这一“壮举”，虽然使我免遭转学的厄运，但那时的我却认为父亲给我丢尽了脸。父亲下跪的事很快就像长了翅膀，传遍整个校园，我成了人们嘲笑的“跪读生”，那一段时间我发了疯似的学习。 ③第二年，当我把平生获得的第一张三好学生的奖状交给父亲时，他竟像喝醉了酒似的，在那两间巴掌大的小草房里转来转去，对母亲不停地唠叨着：“贴在哪里好呢？”最后，父亲决定贴在他炕头的墙上。父亲用图钉摁好后，反复摸着我的头问：“山子，什么日子你的奖状能把这面墙贴满呢？” ④以后的岁月里，我每年都能带回几张奖状，父亲总会庄重地一一贴好。土墙上的奖状，成了那两间穷得连一张年画都没有的小草房里唯一的风景。每逢家里来了客人，父亲总是把人领到那面土墙前“参观”，并摇头晃脑地给人家念上几张。有时还拿到村上去向人家炫耀。父亲的这些“表演”，使我感到滑稽可笑。 ⑤高一那年，我在全县语文竞赛中获得了一等奖，当我将奖状交给父亲时，一向不善言辞的父亲竟像着了魔一样疯疯癫癫地跑到街上到处吹牛：“我儿子考了全县第一名，将来绝对能考上大学。”“别吹牛了，难道你忘了为儿子下跪的事了？”有人趁机揭父亲的疮疤。“我儿子有这个奖状为证，你儿子有吗？”父亲不服气，举起奖状和人家吵起来。想不到一生谨慎、胆小怕事的父亲，这次竟和人家动起武来。这是他有生以来第一次和人打架。老实的父亲被人家打得肋骨折了几根，最后住进了医院。 ⑥事后，我不但不同情父亲，反而认为父亲是自作自受。待父亲出院回到家后，我压在心头多年的怒火终于爆发出来，冲着父亲吼道：“你往后不要再这样丢人现眼了行不行？你被人家打成这样，还不都是你吹牛惹的祸！”父亲低着头一声不吭，那表情像是一个做错了事的孩子。我越说越气，随手从墙上撕下几张奖状，撕得粉碎。这时，我发现父亲的眼里蓄满了泪水…… ⑦第二天，令我惊异的事情发生了，我发现昨天被我撕碎的奖状又被人一点点地粘了起来，重新被人贴在原来的位置上。母亲告诉我说：“你别跟爹过不去了，他窝囊了一辈子，你又不是不知道。为了这几张撕碎的奖状，你爹流着泪整整拼了一个晚上。”听了母亲的话后，我心想，父亲“窝囊”了大半生，没得过什么荣誉，大概是借儿女的奖状来满足自己的虚荣心吧！ ⑧数年后，我成全了父亲的愿望，考上了大学，父亲收集奖状的劲头也就更足了，待我参加工作后，那面黑乎乎的土墙已被父亲用花花绿绿的奖状和证书贴满了。 ⑨真正使我认识父亲的，却是家里发生的那一场火灾。 ⑩据母亲讲，邻家的孩子玩火，不小心点着了自家的房子，我家的房子也跟着遭了殃。当时，父亲刚从田里回来，二话不说，扔下锄头，便闯入了那两间烈焰腾腾、浓烟滚滚的小草房里。母亲和周围的邻居都惊呆了，都在想，窝囊了大半辈子的父亲怎么会突然这么勇敢果断？难道这几间破屋里藏着比他生命还重要的宝贝不成？大约过了八九分钟，父亲满身是火，摇摇晃晃地跑了出来，一双胳膊紧紧地护着胸口，好像怀里揣着一件稀世珍宝似的。就在父亲跑出来没几步，忽然身后“轰隆”一声闷响，那两间草房惨然倒下，父亲也昏厥过去……当母亲小心翼翼地挪开父亲那双瘦骨嶙峋的胳膊时，发现父亲怀里揣着的竟是一摞发黄的奖状——那是我从小学到当时获得的全部荣誉。 ⑪我永远忘不了在医院见到的情景。父亲昔日那浓浓的眉毛，稀疏的头发，乱蓬蓬的胡子全烧焦了，身上也被烧伤了多处，原来的肺病更重了，不停地咳嗽。他睁开那双苍老的眼睛，慈爱地注视着我，用微弱但坚强的声音告诉我：“山子，你的那些奖状一张也没烧着，待我们房子盖好后再重新贴上……” ⑫我的眼泪掉了下来。那一刻，我终于明白，儿子本身就是父亲的作品，儿子的每一点成绩，每一分进步，都是贴在父亲心头的奖状，儿子的成功就是父亲终生渴望、梦寐以求的莫大荣誉。 ⑬这时我才明白，父亲原本并不“窝囊”，为了儿女的前途，那父爱何计生死荣辱呀！ 1．下面对文章内容和艺术特色欣赏不正确的一项是（   ） A．第③段父亲将奖状贴在炕头，体现了他对儿子荣誉的重视，也为后文火灾事件埋下伏笔。 B．第⑥段“我”撕碎奖状的情节，反映了“我”对父亲虚荣心的厌恶，加剧了父子矛盾。 C．文章采用欲扬先抑的手法，先刻画父亲“窝囊”，后通过关键事件展现其伟大。 D．结尾段用议论抒情点明主旨，强调父爱的无私与深沉。 2．阅读文章，根据内容补全主要故事情节。 父亲跪求校长，别让“我”转学→____________→___________→父亲不顾危险，闯入火中救出“我”的奖状 3．第⑩段写火灾事件有何作用？请简要分析。 4．请从描写的角度赏析第⑤段的画线句。 一向不善言辞的父亲竟像着了魔一样疯疯癫癫地跑到街上到处吹牛：“我儿子考了全县第一名，将来绝对能考上大学。” 5．文章标题“窝囊”为何加引号？请结合全文分析。 阅读下面的文字，回答问题。 青城山游记 ①“拜水都江堰，问道青城山。”早就听闻青城山的清幽与道家文化的深厚底蕴，趁着假期，我满怀期待地踏上了这片充满神秘色彩的土地。 ②刚到青城山脚下，抬头望去，连绵的山峦在云雾中若隐若现，仿佛一幅淡墨的山水画。葱郁的树木像是给山体披上了一件翠绿的锦袍，山间云雾缭绕，宛如仙境一般。空气中弥漫着清新的草木气息，深吸一口，顿感神清气爽，尘世的喧嚣与烦恼瞬间消散。 ③沿着蜿蜒曲折的山路拾级而上，山路两旁是茂密的植被，各种不知名的野花肆意绽放，五彩斑斓，点缀在翠绿之中。偶尔还能听到鸟儿欢快的歌声，清脆悦耳，为这清幽的山林增添了几分生机。一路上，我看到了许多古老的道观，它们错落有致地分布在山林间，红墙青瓦，飞檐斗拱，与周围的自然景观相得益彰。这些道观历史悠久，承载着深厚的道家文化，每一座道观都仿佛在诉说着过去的故事。 ④途中，我来到了天师洞。天师洞是青城山最著名的景点之一，相传东汉末年张道陵曾在此修炼，创立了道教。洞前有一棵古老的银杏树，据说是张道陵亲手所植，至今已有一千八百多年的历史。这棵银杏树高大挺拔，枝繁叶茂，仿佛一位忠诚的卫士，默默地守护着这片圣地。走进天师洞，里面香烟袅袅，庄严肃穆。墙壁上绘有精美的道教壁画，内容丰富，色彩鲜艳，生动地展现了道教的神话传说和教义。在这里，我感受到了浓厚的宗教氛围，心灵也得到了一次洗礼。 ⑤继续向上攀登，山路越来越陡峭，但沿途的风景也越发迷人。当我终于登上山顶时，眼前的景色让我惊叹不已。站在山顶极目远眺，连绵的群山尽收眼底，云雾在山谷间翻腾涌动，如大海中的波涛。远处的城市在云雾中若隐若现，宛如海市蜃楼。此时，我仿佛置身于云端之上，心中涌起一种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之情。 ⑥在青城山的游玩过程中，我不仅欣赏到了美丽的自然风光，还领略到了丰富的道家文化。这里的一草一木、一山一石都蕴含着大自然的智慧和道家的哲学思想。青城山就像一位隐匿在尘世之外的智者，用它的清幽与宁静，启迪着每一个前来拜访的人。离开时，我心中满是不舍，期待着下一次与青城山的重逢，再次感受它独特的魅力。 6．本文以作者的游踪为线索，请根据文章内容填写下表。 作者行踪 所见景物 情感感受 到达青城山脚下 山峦若隐若现，树木葱郁翠绿，山间云雾缭绕 ①_______ 沿着蜿蜒山路拾级而上 ②_________ 感叹赞美 ③________ 洞前银杏树古老繁茂，洞内壁画精美，内容丰富，色彩鲜艳 感慨敬重 登上山顶 群山连绵，云雾翻腾涌动，城市宛如海市蜃楼 惊叹豪迈 7．请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。 葱郁的树木像是给山体披上了一件翠绿的锦袍，山间云雾缭绕，宛如仙境一般。 8．文中提到天师洞和古老的银杏树有什么作用？ 9．结合文章内容，说说青城山给作者留下了怎样的印象。 10．文章结尾段有什么作用？请从结构和内容两方面进行分析。 阅读下面的文字，回答问题。 相遇冰峪沟 ①冰峪沟位于大连庄河北部山区，内有众多沟谷，群山一蓬一蓬，散落其间，小巧秀美。英纳河、小峡河两河，穿越其中，清亮澄明。山枕着水，水绕着山，形影相随，不离不弃，勾勒出一幅幅妙趣横生的自然画卷。人称辽南小桂林。 ②我去时不是节假日，游人不多，山谷，静。水流声，风吹声，鸟鸣声，游人的轻语声，便格外清楚。谷里树木茂盛，多古树，树们沿谷底一路攀升。野花遍地，开得最为热烈的，当数小野菊了。星星点点，红红白白，有趴在暴露的岩石上的，有夹杂在荒芜的草丛里的。石因它变得秀美，草因它变得多情。同行中有女子忍不住俯身去采那些花，很快手里便有了一捧。花开在她胸前，她的人，眨眼间明艳得让人心动。男同胞们见状，纷纷参加进去，在草丛里摘花。“这朵好！”“那朵也好！”他们愉快地叫。 ③不时有小松鼠从林子里跑出来，小尾巴翘得高高的。看见游人，不惧怕，而是猎奇地张望一通，复又遁入林子里。 ④我看天，天在山峰上，与山峰嬉戏。不遥远，似乎只需我登上山顶，便能够抚摸到。我看山，山把眼睛塞得满满的。最美的是岩石，岩石不说话，岩石又是充满语言的。这边奇峰俊朗，热情饱满，那边山石盘旋，眉眼盈盈。多久？上亿年了。 ⑤在云水渡坐船。这里汇集了冰峪沟最美的精华，水碧青，山秀美，山长水阔。它由英纳河缓聚而成，取云水共渡之意。我实在喜极了这名字，云落下来即成水，水蒸腾上去即成云，云水缠绕。天上人间，原是没有距离的。 ⑥湖水汤汤，倒映着两岸山峦，山在水里走，水在山中行。人最是有福的了，既在水里走，又在山中行。左岸的山，笔直向上，暴露的岩石，有着赭红的皮肤，或是赭黄的皮肤，斑斓如油画。右岸的山，披了一身红叶做的衣裳，活泼俏丽，华美风情。往后看，是山；往前看，还是山。峭壁秀绝，巧夺天工。时有一抹艳红跳入眼睛，是野杜鹃吧？是波斯菊吧？山峰无一例外的，都是青得泛黛的。彼时，只觉得身体轻盈，风一样的，飘上去，飘上去。好，且化作那湖中一滴水，且化作那山上一抹红，且化作那山峰上的一朵云……怎样，都是好的。只求与这自然融为一体。 ⑦著名的仙人洞，位于龙华山天台峰的悬崖下，通往仙人洞的路叫“梯子岭”。从远处看，“梯子岭”曲曲弯弯，游蛇一般蜿蜒而上。到底有几级呢？有说八百的，有说六百的。同行中有人爬不动，要放弃。刚好有游人从山上下来，见状，伸手往上一指，鼓励说：“就到了，就到了，再坚持一下。”话毕窃笑，知他所言不实，却因此而温暖。陌生的温暖，总是鼓励人心的，于是继续攀爬。 ⑧仙人洞的洞府很大，洞中有洞，里面有庙宇，始建于明朝。庙中供奉的分别是释迦牟尼佛、宝幢王佛、弥勒尊佛，两侧为十八罗汉。右侧，是一幢木构造的二层楼，为“玉皇阁”和“三官殿”，供的是道家尊奉的神仙。在这里，道僧合一，门派不同，却又是异曲同工的，那就是：积德从善。 ⑨一道士从庙里走出，玄衣玄鞋，长发及肩，很有点仙风道骨的神韵。问他：“从这里能够攀到山顶吗？”他笑而不答，走到悬崖边，靠近栏杆向下望。我们亦跟过去。向下望，数座山峰，尽收眼底，远远近近，美不胜收。原来，我们已临近山顶而不自知。 ⑩黄昏了。山上，梵音袅袅；山下，人世烟火，已相继升起。 11．下列选项中，对本文内容与写法的理解分析，正确的一项是（   ） A．作者采用定点换景法写自己的游踪，呈现了一幅美丽的自然画卷。 B．第⑥段画波浪线句运用了两个疑问句，写出山上花的种类繁多的特点。 C．第⑧段中仙人洞的描述给文章增添了浪漫主义色彩。 D．全文表达了作者对喧嚣的都市生活的厌恶，对宁静生活的向往之情。 12．第①段在全文中有什么作用？ 13．请结合语境，按要求赏析下面的句子。 （1）星星点点，红红白白，有趴在暴露的岩石上的，有夹杂在荒芜的草丛里的。（从句式角度赏析） （2）右岸的山，披了一身红叶做的衣裳，活泼俏丽，华美风情。（从修辞手法角度赏析） 14．体会文章题目“相遇冰峪沟”中“相遇”一词的妙处。 15．写游记的同时也要写心理感受，作者表达感受的方式是多种多样的，请选择一处结合表现手法进行具体分析。 阅读散文作品，完成题目。 村里的戏班子 周作人 ①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。好吧。我踌躇了一会才回答，晚饭后舅母叫表姐妹们都去做什么事去了，反正差不成马将①。我们出门往东走，面前的石板路朦胧得发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”地叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。 ②戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下，台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气，戏台上点了两盏乌默默的发烟的洋油灯，传傍傍地打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船②里的一位老大，头戴一顶灶司帽③，大约是扮着什么朝代的皇帝。他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉地开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多： ③“弯老，猪头多少钱一斤？……” ④“阿九阿九，桥头吊酒……” ⑤我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道： ⑥“阿九，多卖点力气。” ⑦一个穿白袍的撅着一枝两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。 ⑧女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟，站在人家背后看得有点入迷。 ⑨胡里胡涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力地喝了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。 ⑩戏台上乌黪黪的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸地走路，恐怕是《合钵》里的法海和尚吧。 ⑪站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。 ⑫忽然听得远远地破锣侉侉地响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好： 台上紫云班，台下都走散。 连连关庙门，东边墙壁都爬坍。 连连扯得住，只剩一担馄饨担。④ （选自《周作人散文集》） 【注】①差马将：即搓麻将。②蛋船：指的是蛋民（水上居民）所使用的船只。上文“多福纲司”是蛋船里的“老大”（船主或资深船员）。③灶司帽：指灶神戴的帽子。④这首俗歌的大致意思是：看戏的观众们纷纷离开，只剩下卖馄饨的小贩还在原地。 16．请从演员、舞台、表演三个方面概括“村里的戏班子”的特征，填写在下图中。 17．按要求赏析文中画线句。 （1）面前的石板路朦胧得发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”地叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。（从环境描写的角度） （2）戏台上点了两盏乌默默的发烟的洋油灯，传傍傍地打着破锣。（从加点词的角度） 18．文中观众的语言单独成段，请分析作者这样写的用意。 “弯老，猪头多少钱一斤？……” “阿九阿九，桥头吊酒……” “阿九，多卖点力气。” 19．文章结尾处，作者为什么觉得儿童的俗歌写得好？其中蕴含着作者怎样的情感？ 阅读《泰山——人向天的倾诉》，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （作者：梁衡，有删改） 20．本文记述了作者游泰山的经历，请你理清作者的游踪，完成表格。 所至（游踪） 坐缆车到达南天门 ①____ ②___ 所感 ③____ 感叹世间一切在泰山面前的卑微渺小 ④___ 21．阅读文中画线句子，根据括号中的要求回答问题。 （1）云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。（请从修辞角度分析本句的表达效果） （2）前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是这些极大极硬的花岗石。（分析对比手法的作用） 22．作者是如何描写在舍身崖见到的景物的？请结合内容分析景物特点。 23．请你分析第⑤段大量引用古人诗词和刻石文字的作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的报纸 何小琼 ①从我记事起，每逢临近春节，母亲就会异常忙碌。不仅要准备年货，还要完成一项在我们家极具“仪式感”的事情——给远方的亲戚朋友寄报纸。 ②母亲的报纸，其实是她这一年在单位内部报纸上发表的所有文章的集合。母亲在一家国企做宣传工作，负责单位的内部小报。工作之余，她喜欢写一些散文、随笔，记录生活的点滴。这些小文章，时不时地会被印成铅字，散发着淡淡的墨香。母亲会像宝贝一样，把它们剪下来，工工整整地贴在一个旧的大笔记本上。到了年底，她就会把这些“宝贝”精心挑选出来，按照日期排列好，拿去复印社复印上几十份，然后像寄贺年卡一样，夹在一张写满祝福的信里，寄给天南海北的亲朋好友。 ③在我看来，这实在是一件既麻烦又有些“迂腐”的事。复印要花钱，寄信要贴邮票，还要一封封地手写地址和祝福语，费时费力。我曾不解地问母亲：“妈，现在都发电子邮件了，谁还看这个？再说，不就是几篇豆腐块文章吗，至于这么兴师动众？”母亲听了，并不恼，只是微微笑着，用手指点着我的额头说：“你不懂。这叫‘近况汇报’，是让亲戚朋友们知道，这一年我们都好好的，日子过得有滋味。” ④起初，我并不认同母亲的解释。直到那一年，我高考落榜，把自己关在房间里，不吃不喝，觉得整个世界都坍塌了。母亲没有过多地安慰我，只是在一个午后，轻轻推开我的房门，将厚厚一沓纸放在我的书桌上。那是她保存了多年的、她自己的“报纸”。 ⑤我随手翻开一本，纸张已经泛黄，但上面的字迹依然清晰。其中有一篇写于1992年的文章，题目叫《那一盏灯》。文中写道：“工厂效益不好，我和爱人面临着下岗的危机。看着怀里嗷嗷待哺的女儿，心里像压了一块巨石。夜里，辗转难眠，看着窗外别人家温暖的灯火，我问自己，属于我的那盏灯在哪里？……后来，我决定拿起笔，用文字记录下生活的苦与乐。文字，就像黑夜里的一盏灯，虽微弱，却足以照亮我前行的路。” ⑥我一页页地翻下去，仿佛看到了母亲几十年的人生路。我看到了她因为工作出色被表扬时的喜悦（《那一朵大红花》）；看到了她因为我的第一次喊“妈妈”而流下的幸福泪水（《第一声呼唤》）；也看到了她在姥姥去世后，独自走在回乡路上的悲伤与坚强（《回乡的路》）……母亲的文字朴实无华，没有华丽的辞藻，但每一个字都是从心里流淌出来的。 ⑦翻到最后一页，是我考上县里重点初中那年，她写的一篇《孩子，你慢慢来》。文中写道：“孩子要离开家住校了。看着他小小的背影背着大大的书包，我的眼泪忍不住掉下来。我知道，他终将飞向更广阔的天空，而我唯一能做的，就是用我的文字，为他筑一个温暖的巢。等他想家的时候，随时可以回来看看。” ⑧泪水模糊了我的双眼。那一刻我才明白，母亲寄出去的，哪里是什么报纸？她寄出的，是她一整年的时光，是她对生活全部的挚爱，是她那一颗永远牵挂着亲友、热爱着生活的心。而留给我的，是她用文字为我编织的、世界上最坚固也最温暖的铠甲。 ⑨那年春节，我第一次主动帮母亲叠报纸、装信封、贴邮票。看着一封封信被投进绿色的邮筒，我的心里也仿佛被投进了一束光。母亲在一旁笑着说：“今年的‘近况汇报’，我女儿也参与了。” ⑩如今，我已经大学毕业，参加了工作。每到年底，我也会学着母亲的样子，把自己一年来发表的文章整理出来，打印成册，寄给母亲一份。电话里，母亲总是欢喜地说：“收到了，收到了！我得好好看看我女儿的‘近况汇报’。”我知道，那一份份寄出去的报纸，是两代人之间最深情的对话，它们穿越时空，把彼此的生活紧密地连接在一起。 （选自《思维与智慧》2024年第12期，有删改） 24．梳理全文情节，在下面横线上补充完整。 （1） 起初，“我”不理解母亲的“仪式感”，认为寄报纸是______。 （2） ______，母亲用她历年发表的“报纸”无声地安慰“我”。 （3） 如今，“我”理解了母亲，也学会了用______的方式向母亲“汇报”。 25．请从修辞或描写的角度，赏析文中画横线的句子。 母亲听了，并不恼，只是微微笑着，用手指点着我的额头说：“你不懂。这叫‘近况汇报’，是让亲戚朋友们知道，这一年我们都好好的，日子过得有滋味。” 26．结合全文，谈谈你对第⑧段中画波浪线句子“而留给我的，是她用文字为我编织的、世界上最坚固也最温暖的铠甲”的理解。 27．文章结尾说，寄出去的报纸是“两代人之间最深情的对话”。在你与父母的相处中，是否也有类似承载着情感的“信物”？请结合你的生活经历，谈谈你的感受。 阅读下面一篇散文，完成下面小题。 桂花记得 ①老屋要拆了。消息传来时，我正走在城里的柏油路上，鼻尖忽然掠过一丝极细微、极熟悉的甜香。我怔住了，四下张望，只有车流如织，尘土飞扬。那香气，却像一条清凉滑腻的小蛇，倏地钻进心里，撬开了一扇尘封已久的门——是了，那是桂花香，是我故乡的魂魄。 ②记忆的闸门轰然打开。我的童年，是被一棵巨大的桂花树笼罩着的。它就站在老屋的院子里，粗壮、沉默，枝桠肆意地伸向天空，像一把撑开的、蓄满香气的巨伞。秋天一到，它便悄悄换了装束，在墨绿的叶子间，藏起千万点碎金。起先只是羞怯的几簇，一夜西风过后，便再也忍不住似的，轰然怒放。那香气，不是飘来的，而是涌来的，漫来的，浓烈而醇厚，将整个院子，连同院子里的日子，都泡得软软的，香香的，泛着金黄色的光晕。 ③母亲的身影，总是在这样的香气里忙碌。她会找来最干净的旧床单，铺在树下，然后抱着树干，轻轻一摇。霎时间，一场金色的、芬芳的雨便簌簌落下，落在单子上，落在母亲的发间和肩头。她蹲下身，极仔细地将掉落的枯枝、小虫拣去，只留下那饱满的、四瓣的小小花朵。她的动作轻柔，仿佛在对待初生的婴儿。阳光透过枝叶的缝隙，在她微微弓起的背上跳动，空气里弥漫着一种近乎神圣的安宁。那时的我，只觉得好玩，常冲过去胡乱摇晃树枝，惹得母亲笑骂。如今想来，那画面里，有我把童年摇落的欢声，更有母亲用耐心与爱，将时光一点点收集的温柔。 ④收好的桂花，会被母亲变成各种魔法。一部分用蜂蜜渍起来，封进透明的玻璃罐，像封存了一罐浓缩的秋天。另一部分，则被仔细地拌进糯米粉里，上笼蒸成桂花糕。我至今记得那出锅时的景象：白蒙蒙的蒸汽散开，露出一方方莹润的糕体，上面星罗棋布地点缀着金黄的桂花。咬一口，糯米的清甜与桂花的幽香纠缠在一起，瞬间占领所有的感官。那不是食物，那是可以咀嚼的乡愁，是母亲用最朴素的方式，为游子预制的、关于故乡的味觉密码。 ⑤后来，我像无数片被风吹散的桂花，离开了那棵大树，离开了那座老屋。我在不同的城市奔波，见识过更炫目的风景，品尝过更精巧的点心，但鼻尖与舌尖，总固执地留着一个空位。城里的公园也有桂花，修剪得整齐划一，香气是单薄的、客气的，一阵风就散了，再也涌不成记忆里那片金色的海。 ⑥我终究还是回去了，在老屋倒下之前。院子已经荒芜，那棵桂花树却还在，只是苍老了许多。时值深秋，它依然开着花，只是稀疏了些。我走过去，像母亲当年那样，伸手触碰它粗糙的树皮。忽然，一阵风过，几点桂花飘落，不偏不倚，落在我的掌心。那细小的、金黄的花朵，安静地躺着，仿佛从未离开，也从未改变。 ⑦我终于明白，消逝的只是砖瓦，只是容颜。有些东西，是时光和推土机都无法碾碎的。就像这年年如期而至的桂花，它记得每一缕为它停留的目光，记得每一次因它而生的欢欣与别离。它用自己的方式，固执地记着，并让记得它的人，在某一缕熟悉的香气里，瞬间返回故乡。 ⑧花香如故，人已天涯。但我知道，我与故乡之间，永远连着这缕斩不断的幽香。因为，桂花记得，我也记得。 28．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．作者用“涌来的，漫来的”形容香气，是为了突出桂花香气的霸道浓烈，表现城市空气污浊，反衬乡村空气清新。 B．第③段描写母亲摇桂花、拣桂花的细节，主要表现了母亲的耐心细致，以及对自然的敬畏与珍惜。 C．文中将母亲渍的桂花蜜比作“封存了一罐浓缩的秋天”，形象地写出了桂花承载的季节记忆与情感沉淀。 D．作者说城里的桂花“香气是单薄的、客气的”，是为了对比突出故乡桂花香气所蕴含的浓烈情感与完整记忆。 29．请从修辞角度，赏析第③段画线句。 霎时间，一场金色的、芬芳的雨便簌簌落下，落在单子上，落在母亲的发间和肩头。 30．结合全文，谈谈你对文章标题“桂花记得”深层含义的理解。 文学作品阅读课上，老师阐绕“文化品韵·旧历拾光”主题，选取了以下阅读材料，请完成下面小题。 撕日历的日子 迟子建 ①又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。 ②厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日子上记着一些人的地址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛说明着已去岁月的沉重。它犹如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。 ③发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那一摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，也许会有一种人生如梦的沧桑感。 ④于是想到了撕日历。 ⑤小的时候，我家总是挂着这个日历牌，我妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画。下面是挂日历的地方。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼，我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头的月份牌，凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学，而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉着上面的每一个字都漂亮可爱，甚至觉得纸张泛出一股不同寻常的奇气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊：“凉了凉了，起来了！” ⑥“凉了”是指他做的饭。反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头埋进被窝，那张星期日的日历也跟了进来。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，我只好起来了。 ⑦有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就不能拥有它似的。 ⑧撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞，落到鸡舍的就被鸡一哄而啄破，落到猪圈的就被猪给拱到粪里也成为粪。命运好的落在菜园里，被清新的空气滋润着，而最后也免不了被雨打湿，沤烂后成为泥土。 ⑨有会过日子的人家不撕日历，用一根橡皮筋勒住月份牌，将逝去的日子一一塞进去，高高吊起来，年终时拿下来就能派上用场。有时女人们用它给小孩子擦屁股，有时候老爷爷用它们来卷黄烟。可我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了。每当白雪把家院和园田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了，心中想着明年会长高一些，脚丫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上一号， 便有由衷的快乐。 ⑩长大以后，家里仍然使用月份牌，只是找并不那么有兴趣去撕它了。我在哈尔滨生活的这几年才算像模像样过起了日子，每天早晨起来的第一件事就是翻台历，让它由一侧到另一侧。当两侧厚薄几乎相等时，哈尔滨会进入最热的一段日子。年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来。 ⑪一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮“腊八粥”，我在这天的日历上记着：“煮八宝粥。材料：大米、小米、绿豆、葡萄干、核桃仁、 大枣、花生。 ”而七月十一日是“德国队以1：2败给保加利亚队。保加利亚用火一样的激情焚烧了陈旧的德国战车”  （好像引自一位体育评论记者之言）。 ⑫台历有意无意成了我的简易日记本， 当然就更加有收藏价值了。 ⑬不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起一九九五年的台历，将一九九六年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要写一些我的所作所为、所思所感。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放一条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。 （选自《我的世界下雪了》，有删改） 31．本文以日历（台历）为线索，叙述“我”的生活轨迹。请根据文章内容，补写下图空白处。 （1）________（2）________（3）________ 32．结合语境，赏析划线句子的表达效果。 （1）它犹如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。 （2）狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，我只好起来了。 33．文章第⑪段，作者列举台历具体日期与所记录的内容是否太过繁琐？请简析你的看法。 34．有人曾评价迟子建的散文“以诗性笔调展现世间的温暖与苍凉”，请你结合本文谈谈你对这句话的理解。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．B 2． 父亲带人参观奖状墙，还到村上炫耀 父亲因“我”得奖而吹牛，被嘲讽后与别人打架 3．通过描写父亲冒死救奖状的举动，表现了“窝囊”父亲勇敢果断的一面；与前文父亲的“窝囊”形象形成对比，增强艺术感染力；凸显了父爱的无私与伟大，点明了“父爱何计生死荣辱”的主旨。 4．运用了动作、神态和语言描写，生动刻画了父亲因儿子获奖而自豪的心理，凸显了父爱的深沉与执着。 5．引号表示反语和强调。表面写父亲“窝囊”（胆小、爱流泪、下跪），实则通过他冒死救奖状等事件，赞美他的坚韧与伟大。以反语来否定自己曾经的看法，对比突出了父爱超越世俗的评价。 【导语】这篇散文以“奖状”为线索，用欲扬先抑的手法，将父亲看似“窝囊”怯懦、实则为爱不顾一切的形象刻画得入木三分。作者从细碎日常到生死考验的细节铺陈，把底层父亲朴素厚重的父爱讲得戳心动人，反差感里藏着最动人的真情。 【详解】1．B.结合第⑥段可知，“我”撕碎奖状时，只是觉得父亲到处炫耀让自己丢了脸面。结合第⑦段可知，“认为父亲借奖状满足虚荣心”是撕碎奖状之后“我”的猜测，并非撕奖状时就已经是对父亲虚荣心的厌恶，该选项表述错误。 2．第一个情节“父亲跪求校长，别让‘我’转学”对应第①②段。 第四个情节“父亲不顾危险，闯入火中救出‘我’的奖状”对应第⑨段之后。 因此中间两个情节对应第③至⑧段。 第一个空，根据第③④段内容可知，发奋后的“我”每年都能拿到奖状，父亲把奖状一张张贴在土墙上，家里来了客人，父亲总是把人领到那面土墙前‘参观’，有时还拿到村上去向人家炫耀。可概括为：父亲带人参观奖状墙，还到村上炫耀。 第二个空，对应第⑤至⑧段，结合第⑤段可知，父亲因“我”得了竞赛第一名奖状而跑到街上到处吹牛，遭别人嘲讽后，竟然和人家动起武来，可概括为：父亲因“我”得奖而吹牛，被嘲讽后与别人打架。 3．全文开篇就铺垫父亲“不善言辞，胆小怕事”，“窝囊”在村里出了名。结合第①②段可知，为了求校长留下“我”他下跪。结合第⑥段可知，被“我”指责撕奖状后也只是默默隐忍，从来不敢与人起冲突。而第⑩段的火灾事件中，父亲面对“烈焰腾腾、浓烟滚滚”的草房，“二话不说，扔下锄头，便闯入”火海，出来后还“一双胳膊紧紧地护着胸口”，拼了命抢救出来的不是家产，仅仅是一摞“我”从小到大的奖状。这个举动直接打破了“父亲窝囊”的刻板印象，展现出父亲为了儿子的荣誉，可以不顾生死的勇敢果决，让人物形象更丰满立体。 本文采用欲扬先抑的写法，前文处处铺陈父亲的“窝囊”，无论是文中的“我”还是读者，都默认父亲是胆小、爱虚荣的人。火灾救奖状的情节把反差拉到极致：对自己的生死荣辱都能妥协的父亲，却把儿子的荣誉看得比自己的生命还重，强烈的对比带来极大的阅读冲击，让文章波澜起伏，艺术感染力更强。 结合第⑥段可知，在火灾事件之前，“我”一直误解父亲，认为父亲到处炫耀奖状只是为了满足自己的虚荣心，甚至愤怒撕碎奖状发泄不满。这个情节是“我”对父亲认知转变的关键转折点：父亲冒死救奖状的举动，让“我”终于明白，父亲珍视奖状从来不是为了自己，而是把儿子的每一点进步、每一份成绩都当成自己最重要的财富，直接凸显了“为了儿女，父爱不计生死荣辱”的核心主旨，升华了文章主题。 4．画线句出自原文第⑤段，要求从描写角度赏析。句首“一向不善言辞”点明了父亲一贯的性格特质，“像着了魔一样”“疯疯癫癫”是神态描写，“跑到街上”是动作描写，反常表现形成强烈反差。父亲说的话是语言描写，那句直白朴素的话语“我儿子考了全县第一名，将来绝对能考上大学”，没有任何修饰，完全是老父亲发自心底的骄傲。对父亲来说，儿子的每一点进步都是天大的喜事，值得他向所有人炫耀，哪怕因此被人揭短嘲笑也不在意，这个句子直接刻画出父亲把儿子的成长看得比自己尊严还重的心理，突出了父爱的执着与深沉。 5．标题“‘窝囊’的父亲”含义丰富。文章开篇就点明“父亲的‘窝囊’在村里是出了名的”，这里的“窝囊”原本是村人和年少的“我”对父亲的贬义标签：大家眼中父亲不善言辞、胆小怕事，甚至为了留住“我”的读书机会给校长下跪，符合世俗对“窝囊”的定义。引号明确标出这并非对父亲的真正评价，属于反语，暗含对这个错误认知的否定。引号刻意突出这个表象标签，反衬父亲内在的伟大，推翻“窝囊”的定论。父亲看似“窝囊”的妥协，本质都是为了儿女。下跪是为了给儿子挣读书机会，放下自身尊严不计荣辱；拼一夜粘好“我”撕碎的奖状，冒死冲进火海抢救奖状，更能看出儿子的每一点进步，都是他视若生命的珍宝。这份为了儿女不计生死荣辱的付出，根本不是真的窝囊，而是沉深无私的父爱，反语的用法让人物形象的反差更强烈。标题的引号呼应结尾作者的感悟“父亲原本并不‘窝囊’，为了儿女的前途，那父爱何计生死荣辱呀”，提醒读者跳出世俗标签重新认识父亲，点明主旨：父爱往往藏在平凡甚至看似懦弱的外表下，这份爱不计得失、超越生死，远不是世俗“窝囊”的评价能定义，深化了对无私父爱的赞美主题。 6． 神清气爽 两旁植被茂密，野花点缀，古道观错落分布，鸟鸣相伴 来到天师洞 7．运用了比喻的修辞手法，将“葱郁的树木”比作“翠绿的锦袍”，将“云雾缭绕的山间”比作“仙境”，生动形象地写出了青城山树木的苍翠繁茂，山间云雾缥缈的秀丽景色，表达了作者对青城山自然风光的喜爱与赞美之情。 8．①天师洞是道教圣地，银杏树树龄超千年，二者共同体现了青城山悠久的历史与深厚的道教文化底蕴，让自然景观与人文景观相互交融。②作者对古老银杏树的守护姿态、天师洞壁画的精美感到感慨敬重，从对自然美的赞叹上升到对文化底蕴的敬仰。③从山路的自然风光过渡到人文景观，使游踪描写更有层次，避免内容单调。 9．①自然风光秀丽迷人：山峦叠翠、云雾缭绕，宛如仙境；登顶后俯瞰群山云海、城市奇观，壮美震撼。②人文底蕴深厚独特：天师洞等道教建筑、千年银杏树、精美壁画，沉淀着道教文化的韵味，让人感受到历史的厚重。③氛围清幽宁静：山风、鸟鸣与古朴道观相映，能让人远离喧嚣，身心舒畅，获得心灵的宁静。④充满哲学气息：一草一木、一山一石都蕴含着大自然的智慧和道家哲学思想，仿佛一位“隐世的智者”，用清幽与宁静启迪来访者。 10．结构上：收束从山脚到山顶的游踪与感悟，呼应开头“满怀期待地踏上旅程”的心情，使文章结构完整；紧扣游踪线索，让行文脉络更清晰。内容上：直接抒发作者对青城山自然与人文之美的赞叹，点明青城山“自然与文化交融”的独特魅力，表达了再次重游的愿望；传递出“亲近自然、感悟文化”的主题，让读者感受到青城山的精神价值。 【导语】此文以游踪为线，拾级而上，由山脚至峰顶，层次分明。笔触细腻，既有“翠绿锦袍”之生动比喻，又有千年银杏之深沉回望。自然之美与道教之韵交融，于清幽中见哲思，于登临处生豪情，读来如临其境，心神俱畅。 【详解】6．①根据第②段“深吸一口，顿感神清气爽，尘世的喧嚣与烦恼瞬间消散”可直接提炼出，作者初到青城山脚下时的感受是神清气爽。 ②根据第③段前三句可知，沿途所见景物有茂密植被、野花、古道观和鸟鸣声。据此概括为：两旁植被茂密，野花点缀，古道观错落分布，鸟鸣相伴。 ③根据第④段“途中，我来到了天师洞”及此段对天师洞前银杏树和洞内壁画的描写可知，此处行踪为来到天师洞。 7．这句话运用了比喻的修辞手法。将覆盖山体的“葱郁树木”比作“翠绿的锦袍”，既写出了树木的苍翠欲滴与繁茂厚重，又以“锦袍”的华贵感赋予山体以庄严与生机；将“云雾缭绕的山间”比作“仙境”，则生动地渲染了云雾弥漫所带来的朦胧、神秘与超脱尘世的美感。两个比喻相叠，将青城山的自然之美写得既壮阔又空灵，字里行间饱含作者对这片山水由衷的喜爱与赞美。 8．它们共同展现了青城山深厚的文化底蕴。根据第④段“天师洞是青城山最著名的景点之一，相传东汉末年张道陵曾在此修炼，创立了道教”以及银杏树“据说是张道陵亲手所植，至今已有一千八百多年的历史”，这两个意象将自然景观与人文历史紧密交融。古老的道观与千年的银杏树，不仅是风景，更是道教文化的鲜活载体，让读者感受到青城山源远流长的历史厚重感。 它们深化了作者的情感体验。面对“仿佛一位忠诚的卫士，默默地守护着这片圣地”的银杏树，以及洞内“内容丰富，色彩鲜艳”的壁画，作者感受到了一种“浓厚的宗教氛围”，心灵得到了洗礼。这种情感的转变，是从前文对自然美景的单纯赞叹，升华到了对历史与信仰的敬重与感慨。 它们使游记的结构更具层次感。在文章的整体脉络中，天师洞的出现将描写重点从纯粹的自然风光（如山林、野花、鸟鸣）自然过渡到人文景观。这不仅避免了内容的单调，也让作者的游览历程显得张弛有度，自然景观与人文景观交相辉映，丰富了文章的内容与内涵。 9．自然风光秀丽迷人。根据第②段“连绵的山峦在云雾中若隐若现，仿佛一幅淡墨的山水画”“葱郁的树木像是给山体披上了一件翠绿的锦袍，山间云雾缭绕，宛如仙境一般”可知，青城山的山峦、树木、云雾构成了一幅清幽秀美的自然画卷。而第⑤段登顶后“连绵的群山尽收眼底，云雾在山谷间翻腾涌动，如大海中的波涛。远处的城市在云雾中若隐若现，宛如海市蜃楼”，更让作者感受到壮美与震撼，生出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之情。 人文底蕴深厚独特。根据第④段作者对天师洞和千年银杏树的描写——天师洞“相传东汉末年张道陵曾在此修炼，创立了道教”，银杏树“至今已有一千八百多年的历史”“仿佛一位忠诚的卫士”，以及洞内“精美的道教壁画”等内容可知，青城山不仅是自然的杰作，更是道教文化的圣地。这些古老的人文遗迹让作者在游览中感受到历史的厚重与宗教的庄严。 氛围清幽宁静。根据第②段“空气中弥漫着清新的草木气息，深吸一口，顿感神清气爽，尘世的喧嚣与烦恼瞬间消散”以及第③段山路上“鸟儿欢快的歌声，清脆悦耳，为这清幽的山林增添了几分生机”等内容可知，青城山的整体氛围是清幽而宁静的。山风、鸟鸣与古朴的道观相映成趣，让作者远离尘嚣，身心得到彻底的放松与舒畅。 充满哲学气息。根据第⑥段“这里的一草一木、一山一石都蕴含着大自然的智慧和道家的哲学思想。青城山就像一位隐匿在尘世之外的智者，用它的清幽与宁静，启迪着每一个前来拜访的人”可知，青城山给予作者的是超越感官体验的精神启迪。作者眼中的青城山不仅仅是一座山，更是一位沉默的智者，用它的清幽与宁静，让每一位到访者的心灵都获得了洗礼与启迪。 10．结构上，结尾段收束了从山脚到山顶的完整游踪与感悟。根据第①段“我满怀期待地踏上了这片充满神秘色彩的土地”可知，开篇写作者带着憧憬与向往启程；而第⑥段结尾“我心中满是不舍，期待着下一次与青城山的重逢”则与开头的期待形成首尾呼应，使文章结构完整圆合。同时，结尾也紧扣“游踪”这一线索，让行文脉络更加清晰。 内容上，结尾段直接抒发了作者对青城山自然与人文之美的赞叹。根据“不仅欣赏到了美丽的自然风光，还领略到了丰富的道家文化”可知，作者点明了青城山“自然与文化交融”的独特魅力，表达了再次重游的真切愿望。而“青城山就像一位隐匿在尘世之外的智者，用它的清幽与宁静，启迪着每一个前来拜访的人”一句，更传递出“亲近自然、感悟文化”的主题，让读者感受到青城山超越风景本身的精神价值。 11．B 12．①交代冰峪沟的位置，总写冰峪沟山水玲珑秀美、清亮澄明的特点；②总领下文，引出下文对冰峪沟美景的具体描写；③表达了对冰峪沟美景的喜爱与赞美之情；④激发读者的阅读兴趣。 13．（1）前两个分句是整句，突出了小野菊繁多、红白相间的特点；后两个分句也是整句，突出了小野菊的形态美。四个句子前短后长，富于变化，读起来富有音韵美。 （2）运用拟人的修辞手法，“披”“活泼俏丽”“华美风情”等词赋予右岸的山以人的动作、情态，生动形象地写出了右岸的山色彩艳丽、富有情趣的特点，表达了作者的喜爱与赞美之情。 14．“相遇”一般指和人遇见和碰到，作者用拟人的手法把冰峪沟当作人来写，传递出作者感受到的温暖与愉悦之情；同时用“相遇”一词，表现作者置身于美景之中，物我两忘的境界。 15．示例一：作者表达感受时直抒胸臆。如“怎样，都是好的。只求与这自然融为一体”一句直接写出了作者对这秀美山水的赞叹，表达了作者对冰峪沟的喜爱以及对大自然的热爱之情。 示例二：作者一边记游，一边将感受寄于所见所闻所感的各种自然景物之中，借景抒情。如“左岸的山，笔直向上，暴露的岩石，有着赭红的皮肤，或是赭黄的皮肤，斑斓如油画。右岸的山，披了一身红叶做的衣裳，活泼俏丽，华美风情”，既写出了冰峪沟中山的秀美，也表达了作者的舒适愉悦之感。 【导语】文章以游踪为线索，移步换景描摹冰峪沟山水、草木、生灵与人文景致。文笔清丽细腻，融视觉、听觉与内心感悟于一体，情景交融。既绘山川灵秀、野趣盎然的自然之美，又借古洞寺观、路人温情，衬出自然与人文相融的悠然意境，文字空灵治愈。 【详解】11．A.根据第②段至第⑨段内容，作者依次游览山谷、云水渡、湖面、梯子岭、仙人洞，随脚步移动不断变换观景景物，采用移步换景的写法，并非定点换景法，该项中“采用定点描景法”表述错误； C.根据第⑧段语句，文段只是客观记叙仙人洞洞府格局、庙宇陈设和道僧合一积德从善的实情，属于写实性介绍，没有虚构和奇幻想象成分，谈不上增添浪漫主义色彩，该项中“增添了浪漫主义色彩”表述错误； D.根据第⑥段结尾语句，作者只表达出沉醉山水、渴望与自然融为一体的心境，全文没有一处文字提及和厌恶喧嚣都市生活相关的内容，该项中“对喧嚣的都市生活的厌恶”表述错误。 12．根据第①段第一、二句可知，开篇直接交代冰峪沟的地理位置，概括群山错落、两河环绕、山水相依的整体形貌，既点明地域位置，又勾勒出景区小巧秀美的整体特点，为下文分层细描各处风光做好铺垫，起到总领下文的作用。根据第①段第三、四句可知，用美誉评价冰峪沟，突出其山水堪比名胜的秀丽神韵，开篇就表达作者对冰峪沟的喜爱与赞美。同时，第①段整体写景，文笔凝练优美，开篇就渲染出清幽灵动的山水氛围，奠定全文温婉雅致、热爱自然的感情基调，同时以“辽南小桂林”的赞誉勾起读者好奇，能够有效激发读者的阅读兴趣。 13．（1）句中“星星点点，红红白白”运用四字短句，句式整齐匀称，集中刻画小野菊数量繁多、色彩红白相间的样貌。句中“有趴在暴露的岩石上的，有夹杂在荒芜的草丛里的”的句式结构一致，分别交代小野菊生长在岩石和草丛两种不同环境中，凸显其随处生长、自然随性的姿态。句式整齐对称，前短后长，节奏匀称舒缓，既条理清晰地展现出小野菊随处生长、点缀山野的情态，又读来朗朗上口，富有韵律感，让景物描写更有灵动的韵味。 （2）该句中，“披”是人才有的穿戴动作，“活泼俏丽”“华美风情”都是形容女子容貌气质的词语，用来描摹山峦形态，作者将无生命的山峦赋予人的动作和神态，运用拟人的修辞手法。把秋日红叶覆盖的山峦写得像美人一般灵动多姿、明艳秀美，生动形象地展现出右岸山林红叶繁茂、景致绚烂别致的特点，也含蓄传递出作者观赏美景时满心愉悦、由衷赞叹的内心情感。 14．“相遇”本意是在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方，因此一般指和人“遇见”和“碰到”。 根据全文行文脉络以及作者游览冰峪沟的全程观感可知，作者运用拟人的手法，将冰峪沟自然风光当作有情性的生命体来对待，把游览观赏山水景物转化为一场心灵邂逅，拉近了人和景物之间的距离，让普通游览变成带有温情与亲切感的精神碰面，含蓄表达出游览时内心轻松愉悦、心生暖意的独特感受。 根据文章第⑥段第十句作者愿化作湖水、山花、流云，渴望和山水相融的语句可知，“相遇”不只是简单的到访观光，更暗含作者走进冰峪沟、沉醉其间、身心完全融入自然的状态，达到物我相融、不分彼此的审美境界，赋予文章标题含蓄蕴藉的文学韵味。 15．根据文章第②段第一句可知，作者细致描摹山谷清幽、野花遍地、游人随性赏景的画面，把闲适愉悦的心境藏于景物之中，运用借景抒情的手法，以秀丽山野之景烘托内心恬淡惬意之感，含蓄表达对冰峪沟自然野趣的喜爱。 根据文章第④段第一句和第三句可知，作者赋予山水岩石人的情态意趣，将自身感悟与山川景致融为一体，运用情景交融的手法，在描摹山水灵气的同时，寄托与自然相知相融的精神共鸣。 根据第⑥段第十句可知，作者将自己化作一滴水、一抹红、一朵云，运用联想的手法，表达了作者对冰峪沟美景的眷恋以及渴望与自然融为一体的感受。这种表达感受的方式更加深刻地传达了作者置身于美景之中，达到物我两忘的境界。 根据文章第⑦段路人假意鼓励却让人心生温暖的叙事内容可知，作者记述旅途偶遇的小事，由寻常见闻生出内心感触，运用即事抒情的手法，借生活小事抒发人间善意带来的温暖与感动。 根据文章第⑩段黄昏梵音袅袅、人间烟火升起的景物描写可知，作者以暮时山水人文景致收束全篇，不直白抒情，运用以景结情的手法，在静谧画面中留存安然恬淡、眷恋山水的悠长情愫。 示例一：作者采用情景交融的表现手法。如“天在山峰上，与山峰嬉戏”写天空与山峰嬉戏、山石沉默却饱含意蕴，将山水灵动之态与自己亲近自然、感悟山川底蕴的心境相融，含蓄流露沉醉山水、与自然心神相通的美好情怀。 示例二：作者采用以景结情的表现手法。如“山上，梵音袅袅；山下，人世烟火”描摹黄昏山间梵音飘荡、山下烟火渐起的宁静画面，以清幽安谧的暮景收束全文，含蓄寄托出内心平和恬淡、眷恋山水与人间烟火的真挚情感。 16．（1）村民兼职（业余随意）（2）简陋粗糙（临时搭建）（3）随意喧闹（混乱滑稽） 17．（1）通过视觉和听觉，描写了朦胧的月色，营造出乡村夜晚的宁静与朦胧氛围。同时，“黄牛正在休息”的细节暗示了乡村生活的闲适与缓慢节奏，增强了环境的真实感和生活气息。 （2）“乌默默”写出洋油灯罩经历长久烟熏火燎染后的乌黑的色泽，生动地描绘了油灯发出的光线微弱、昏黄且被烟笼罩的状态，渲染出戏班出场前无聊沉闷的气氛，衬托了看客们等待的心理。 18．观众的语言单独成段，突出了观众的随意性和互动性，展现了乡村戏班表演的松散氛围。小孩的调侃和大人的鼓励表明观众并未严肃看待演出，而是将其视为一种娱乐和社交活动。这种写法增强了现场感，也反映了乡村生活的质朴与幽默。 19．作者觉得儿童的俗歌写得好，是因为它生动地概括了戏班表演的结局——观众渐渐散去，只剩下冷清的场面，与文中戏班表演的随意性和短暂性相呼应。其中蕴含着作者对乡村戏班文化的怀念，以及对这种质朴、热闹却易逝的生活场景的淡淡惆怅。 【导语】本文以白描手法勾勒乡村演剧场景，笔调平淡却充满生活质感。文章通过散点透视的观察方式，将戏班简陋的舞台、业余的演员、随性的表演与村民散漫的观看姿态交织成一幅民俗画卷。作者以冷静的旁观者视角，记录下戏班演出中的荒诞与真实，既呈现乡野娱乐的质朴生机，又暗含对民间文化粗粝本相的体察。 【详解】16．（1）结合第②段第⑦句，第⑤段第①句，第⑦段可知，演员多为村民临时客串，如卖猪肉的阿九、打更的长明等，缺乏专业训练，（1）空填：村民兼职（业余随意/身份混杂）。 （2）结合第②段第①②句、第④句可知，戏台临时搭在稻地上，台板烟尘乱飞，灯光昏暗，（2）空填：简陋粗糙（临时搭建）。 （3）结合第②段可知，表演的内容简单杂乱，缺乏专业技巧，如“跌鲫鱼爆”的摔壳子，表演时观众嬉笑起哄，互动随意，小孩呼笑调侃演员。（3）空填：随意喧闹（混乱滑稽）”。 17．（1）画线句中“石板路朦胧得发白，河水黑黝黝的”属于视觉描写，“隔河小屋里‘哦’地叹了一声”属于听觉描写。作者将视觉与听觉相结合，细致勾勒出夜色笼罩下石板路泛白、河水暗沉的朦胧景象，又以黄牛悠长的叫声点缀其间，描写了朦胧的夜色，营造出乡村夜晚安静柔和、朦胧悠远的整体氛围。同时，“知道劣秀才家的黄牛正在休息”这一细节，写出了乡间牲畜入夜休憩的状态，侧面暗示了乡村生活节奏舒缓、自在闲适的特点，增强了环境的真实感和质朴浓郁的乡土生活气息。这一处环境描写既交代了“我”和七斤老夜晚动身前往看戏的时间与场景背景，也为后文描写乡村戏台热闹又简陋的看戏画面作了铺垫，让整个乡土场景更加完整鲜活。 （2）画线句中“乌默默”是对戏台洋油灯的细节描写，属于环境刻画。“乌默默”精准写出洋油灯罩经历长久烟熏火燎染后的乌黑的色泽，生动地描绘了油灯发出的光线微弱、昏黄黯淡，且被烟气层层笼罩的状态，直观展现出乡村戏台设施简陋、条件朴素的特点。这一词语渲染出戏班正式出场前整体无聊沉闷的气氛，侧面衬托了台下看客们百无聊赖、静静等待看戏的心理。同时昏暗朦胧的灯光也贴合乡村夜晚的环境，烘托出民间野戏随性质朴的乡土韵味，让读者真切感受到旧时乡村文娱活动真实的烟火气息。 18．由第③段、第④段、第⑥段可知，作者将观众的语言单独成段，句式简短独立，突出了观众语言直白随意、即兴互动的特点，体现出乡村戏班表演松散、不拘束的氛围。由第③④段孩童调侃戏谑的话语可知，孩童以生活化玩笑打趣台上演员，由第⑥段大人直白的鼓励话语可知，成年人也以轻松随性的方式参与看戏，表明台下观众并未以严肃、敬畏的心态看待戏曲演出，而是将看戏当作日常的娱乐消遣与邻里社交活动。这种单独成段的写法，放大了观众话语的现场冲击力，增强了看戏场景的真实现场感，生动展现出乡村民众质朴直白、自带幽默的生活情态，折射出乡土社会随性自在、鲜活热闹的民间生活风貌。 19．由第⑫段第①句可知，作者在看戏结束、观众散去、戏台冷清时联想到这首俗歌。由第⑫段俗歌“台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担馄饨担”可知，俗歌直白通俗，生动概括出乡村野戏表演结束后观众四散、场面冷清的结局，与前文第②—⑪段戏班表演随意松散、观众逐渐离场的过程相呼应，精准写出乡村戏曲热闹短暂、转瞬冷清的特点，因此作者认为俗歌写得好。结合全文乡村看戏的随性质朴的场景，可知其中蕴含着作者对乡村乡土文娱、民间烟火生活的怀念，也暗含着对这份热闹质朴却极易消逝的乡土场景的淡淡惆怅与惋惜之情。 20． 登上山顶的舍身崖 步行下山至岱宗庙 回望人间云海茫茫，感叹泰山高大 对充盈于天地之间数千年的民族之魂表达无尽的崇敬之情 21．（1）本句运用拟人修辞，将云赋予人的动作情态，生动写出云的汹涌态势，又写出云遇到岱顶后被阻挡退去的状态，侧面烘托出泰山雄伟伟岸、如天地支柱的磅礴气势，表达了作者对泰山的赞叹。 （2）将国外教堂和泰山对比，说明泰山是与天对话的地方，人们站在泰山之巅坦诚大胆地直抒胸臆，表达崇拜之情。 22．作者采用定点观察的方法写在舍身崖的所见之景物。作者凭栏远望，凄迷朦胧；再写近处对面的山伟岸、逸俊；写四周怪石姿态各异及变幻多彩的云海；回头望见坚强的劲松以及象征神灵威力的佛寺道观；最后视线收归脚下的巨石。 23．①这些诗词文字表达了各色人等对泰山的景仰和赞美之情，充分体现了泰山在中国人心目中的崇高地位；②这些诗词文字是人们向天倾诉自己的思想，表达自己的意志，强化了文章的主旨；③这些引用增加了作品的文采，丰富了文章的文化内涵。 【导语】梁衡这篇《泰山——人向天的倾诉》跳出传统山水游记只摹景的套路，以游踪为线，将泰山的雄奇风光与千年人文积淀熔铸一体，风骨凛然。作者并未停留在描摹山川形胜，而是深挖泰山作为民族精神载体的内核：它是中国人“与天对话”的开阔平台，不同身份的人在此寄寓情志，最终沉淀出整个民族的文化之魂。文字雄浑开阔，兼具自然壮美与历史厚重，余味悠长。 【详解】20．①根据第③段第二句可知，作者在南天门之后的游踪是登上山顶舍身崖，此处是“所至”的第二处。 ②根据第⑥段第一句可知，作者最后抵达的地点是泰安城里的岱宗庙，此处是“所至”的第三处。 ③根据第②段最后一句可知，作者坐缆车到达南天门后，倚门回望云海，顿觉泰山高耸入云，生出对泰山高大巍峨的赞叹。 ④根据第⑥段第四、五句可知，作者抵达岱宗庙后，感悟到泰山承载的民族文化精神，生出崇敬之情。 21．（1）①句中用“扑”“撞”“偃旗息鼓”“落荒而去”等词语，运用拟人的修辞，把云当作人来写，赋予了云“来势汹汹、狂啸奔涌”的动作情态，生动形象地写出了云雾汹涌的态势；②同时，云雾的“溃败退缩”与岱顶石的岿然不动形成鲜明反差，侧面烘托出泰山山石的雄伟伟岸，呼应了后文“泰山就是天地间的支柱”的感慨；③作者通过对云雾与山石的动态描写，含蓄表达了对泰山磅礴气势的赞叹之情。 （2）作者将国外教堂的场景与泰山岱顶的场景进行对比：写教堂时，用“空阔阴森的穹顶”“人为布置好的密室”“自卑自怯的窃窃私语”，突出教堂给人的压抑、封闭感，以及人们在此表达崇拜时的渺小与怯懦；写岱顶时，用“天宫门口与天帝对话”“坦诚大胆的直抒胸臆”“以花岗石为纸”，突出泰山之巅的开阔、雄浑，以及人们在此表达情感时的坦荡与豪迈。 通过这一对比，鲜明地凸显了泰山作为“与天对话之地”的独特气魄与氛围，强调了人们在泰山之巅能以更自然、更磅礴的方式直抒胸臆，从而突出了泰山承载人们精神寄托、展现文化力量的独特意义，也强化了作者对泰山的赞美之情。 22．作者立足舍身崖运用定点观察的方式观景。描写顺序由远及近，先描摹远方景致朦胧缥缈的样貌，接着刻画近处山峦或雄健挺拔、或俊秀奇峭的姿态。随后描绘四周怪石形态万千，云海声势浩大又遇山体便消散的独特景象。又转而刻画石缝间苍劲的松柏、崖边错落的古寺建筑，最后将视线落于脚下巍峨巨石。层次清晰地勾勒出泰山风光，尽显山体气势雄浑、景致壮阔磅礴的特点。 23．根据第⑤段第二句可知，文段罗列帝王、诗人、志士、革命家留下的诗词与刻石文字，不同身份的人纷纷登临泰山题咏抒怀，饱含着众人对泰山由衷的景仰与赞颂，足以体现泰山在国人心中无可替代的崇高地位。 这些文字是人们登高后的心声吐露，人们借山岳抒发抱负、祈愿家国、感慨胸襟，契合文章人依托泰山向天倾诉的核心立意，进一步深化文章主旨。同时李白、杜甫的经典诗句，先辈留下的题词石刻，兼具文学美感与历史底蕴，巧妙的引用不仅提升了文章语言文采，也承载起千年人文积淀，极大丰富文章的文化内涵，让泰山不仅是自然名山，更成为凝聚民族情怀的精神载体。 24． 费时费力（麻烦又“迂腐”） “我”高考落榜后 给母亲寄自己的“报纸” 25．示例一（描写角度）：运用了神态描写（微笑）和动作描写（用手指点着额头），生动形象地写出了母亲在被女儿不理解时的慈爱、包容，以及她对这份“仪式感”的珍视和坚持。 示例二（语言角度）：母亲的语言质朴而深情。“近况汇报”这个说法，既幽默又充满温情，她用“好好的”“有滋味”这样简单的词语，道出了她对亲友最真挚的祝福和对生活的热爱。（意对即可） 26．“铠甲”在这里是一种比喻，指保护自己、抵御外界伤害的力量。母亲用文字记录下的不仅是她的人生经历，更是她在面对生活苦难时的坚韧与乐观。这无形的精神力量，在“我”遭受挫折（高考落榜）时，给了“我”莫大的安慰和鼓励，让“我”学会了如何面对生活的磨难，变得坚强。 27．示例：我家的“信物”是父亲给我做的木工小板凳。小时候父亲总是给我做各种小玩具，那个小板凳陪我度过了整个童年。后来我外出求学，它就一直放在我的书桌下。每次看到它，就能想起父亲在灯下刨木花的背影，和那份沉默却厚重的父爱。它就像母亲的报纸一样，是我们父子之间无声的对话。 【导语】本文以“母亲的报纸”为线索，串联起母亲的生活坚守、对亲友的牵挂与母女间的深情。文章叙事细腻，从母亲年末寄报纸的仪式感，到“我”从不解到理解的转变，层层递进。母亲的文字朴实无华，却藏着对生活的热爱、对困境的坚韧，报纸不仅是她的精神寄托，更是亲情与牵挂的载体。结尾“我”传承母亲的做法，升华了主题，于平凡小事中写出人间温情与生命传承，情感真挚动人。 24．根据第③段第一句可知，“我”觉得母亲寄报纸既需要花钱复印、贴邮票，还要一封封地手写地址和祝福语，既耗费时间又耗费精力，因此认为这件事既麻烦又有些“迂腐”。 根据第④段可知，“我”高考落榜后，把自己关在房间里不吃不喝，陷入绝望之中，母亲没有过多安慰，而是将她保存多年的“报纸”放在“我”的书桌上，用这种无声的方式开导“我”。 根据第⑩段可知，“我”大学毕业参加工作后，学着母亲的样子，把自己一年来发表的文章整理出来、打印成册，寄给母亲一份，用寄“报纸”这种方式向母亲汇报自己的近况。 25．描写角度：根据第③段第二、三句可知，面对“我”不解的质问，母亲没有生气，而是“微微笑着”，还用手指轻点“我”的额头，这些神态和动作描写，细致展现出母亲面对女儿不理解时的温和与包容，也藏着她对寄报纸这份“仪式感”的坚定与珍视，没有丝毫动摇。 语言角度：根据第③段第三句母亲所说的话可知，母亲将寄报纸称作“近况汇报”，语言质朴无华却饱含温情，“好好的”“有滋味”这两个简单的表述，既通俗地解释了寄报纸的意义，也真切道出了她对亲友的牵挂与祝福，更体现出她对生活的热爱与热忱。 26．根据第⑧段内容可知，句中的“铠甲”运用了比喻的修辞手法，指能保护“我”、让“我”抵御挫折与困境的精神力量。 根据第④段可知，“我”高考落榜、陷入绝望时，母亲用她历年发表的“报纸”安慰“我”，让“我”看到了她的人生历程与精神力量。 根据第⑤段可知，母亲在面临下岗危机、生活艰难时，用文字照亮前行的路，她的文字里藏着面对苦难的坚韧与乐观，这是她留给“我”的精神养分。 根据第⑥⑦段可知，母亲的文字记录了她的喜怒哀乐、坚强与温情，这份力量在“我”遭遇挫折时给予“我”安慰和勇气，让“我”学会坚强面对磨难，就像铠甲一样，既坚固又温暖，守护“我”成长。 27．作答时，要确定承载情感的“信物”，需选取自己与父母相处中，具有特殊意义、能体现亲情的具体物件，如板凳、台灯等、茶杯。然后，挖掘“信物”背后的情感，突出父母的关爱、牵挂，以及自己对父母情感的理解与传承，体现“深情对话”的内涵。注意融入细节描写，增强真情实感。 示例：在我与父母的相处中，承载着我们深情的“信物”是一本旧相册。相册里，是我从小到大的照片，有襁褓中的懵懂，有孩童时的嬉闹，也有青春期的青涩，每一张照片背后，都藏着父母的陪伴与牵挂。小时候，父母总爱用相机记录我的点滴，每一张照片都是他们精心挑选、细心粘贴，相册的扉页上，还写着他们对我成长的期许。曾经的我，总觉得这本相册不起眼，甚至嫌它占地方，直到长大后离家求学，每次翻看相册，都能感受到父母藏在照片里的温柔与爱意。这本旧相册，没有华丽的装饰，却承载着父母十几年的深情，它就像一座桥梁，连接着我与父母的牵挂，每次翻看，都像是与父母进行一场无声却温暖的对话，让我明白，父母的爱，一直藏在这些细微的物件里，从未缺席。 28．A 29．这句话运用比喻的修辞，把飘落的桂花比作金色芬芳的雨，生动形象地写出桂花纷纷飘落的美丽景象，表达出对桂花的喜爱和对童年时光的怀念。 30．标题既指桂花记得故乡的往事、母亲的温柔与童年的欢乐，也指桂花承载着母爱、乡愁与时光记忆，成为作者心中永远的故乡寄托与精神纽带。 【导语】这篇散文以桂花香为线索，借老屋将拆的契机，串联起童年嬉玩、母亲制桂花食的旧忆，以小见大，把细碎乡愁与亲情揉进清甜花香里，笔触柔婉细腻，将刻入骨髓的故乡记忆写得动人，余味悠长。 28．A.结合第②段第六句的内容可知，作者用“涌来的，漫来的”形容桂花香，是为了突出故乡桂花香的浓烈醇厚，体现香气承载的童年记忆与故乡情怀，并非为了“表现城市空气污浊、反衬乡村空气清新”。 29．“一场金色的、芬芳的雨便簌簌落下”运用比喻手法，把“摇落的桂花”比作“金色的、芬芳的雨”，生动形象地表现摇落的桂花的颜色很耀眼，味道很浓郁，数量很多。营造出一种温馨浪漫的氛围。结合第③段的内容可知，小时候母亲在树上摇桂花，而“我”因为好玩，胡乱摇晃树枝，惹得母亲的笑骂。这一幕让作者记忆深刻，是他童年记忆中最美好的部分，表达了作者对桂花的喜爱之情，以及对童年美好时光和母亲的深切怀念。 30．结合第②段的内容，第③段的内容，第④段的内容，第⑥段的内容，第⑦段的内容，第⑧段的内容可知，桂花树是“我”老家的一棵老树，它年年开花，见证“我”和妈妈在树下摇桂花的温馨场面，见证母亲用桂花制作各种美食的场景。后来，老屋要拆了，桂花树依旧守候在老屋前，等待“我们”的归来。由此可见，“桂花记得”指的是桂花树记得“我们”在老屋居住的美好时光。它是作者与故乡、作者与母亲的情感纽带，承载着母爱、亲情以及作者对故乡的深深眷恋。“桂花记得”实则是作者自己记得，这份对故乡的眷恋、对亲情的怀念，不会随着老屋的消逝褪色，永远牵系着“我”与故乡。 31． 温情 翻台历 记录（或：收藏） 32．（1）这句话运用比喻和拟人的修辞，将厚厚的台历比作沉甸甸的砖头，又赋予时光以人的动作情态，生动形象地写出已逝时光的沉重，表达出“我”面对岁月流逝时的慌张与疼痛。 （2）这句话通过动作、神态描写和拟人的修辞，刻画了狗的热情与亲昵，侧面烘托出清晨家中的温馨氛围，也表现出“我”对赖床时光的不舍与童年生活的快乐。 33．作者列举台历具体日期与所记录的内容并不繁琐。这些具体内容不仅是对前文“将用过的台历串起保存”行为的具体呼应，更是对“台历有意无意成了我的简易日记本”这一观点的生动诠释；其中，“煮八宝粥”的记录充满生活烟火气，体现了作者对平凡日常的珍视，“德国队败给保加利亚队”的记录则带有鲜明的个人兴趣色彩，展现了生活的丰富与趣味；这些细节让台历的“收藏价值”不再抽象，让文章情感更真挚、内容更饱满，同时也自然引出后文对岁月与回忆的感慨。 34．本文以诗性笔调将“撕日历”“翻台历”这些与时光相伴的寻常生活细节写得细腻灵动、饱含深情，既展现出童年温馨的家庭时光、成长中平淡生活里的小确幸等世间温暖，又蕴含着对时光匆匆流逝、青春不再、亲人逝去、旧时光无法复返的苍凉感慨，温暖与苍凉交织共生，既触动人心又引人深思，完美诠释了“以诗性笔调展现世间的温暖与苍凉”的评价。 【导语】本文以“撕日历”为线索，串联幼时与成年的时光记忆。幼时撕日历的鲜活趣事与成年留存台历的细腻记录形成对照，于日常琐事中藏温情。语言质朴醇厚，将时光流逝的感慨与对亲情、过往的眷恋融于字里行间，平淡中见深情，极具生活质感与情感共鸣力。 31．本题考查内容理解与概括。 第（1）空：对应典型事件“撕日历”，从事件与情感的逻辑关联来看，“撕日历”的生活场景集中体现于幼时的家庭日常中，由此定位到第⑤-⑨段；根据第⑤段“捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉着上面的每一个字都漂亮可爱”、第⑥段父亲“恶作剧般地把院子中的狗放进睡房”催“我”起床的互动、第⑧段“虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发着温馨气息”可知，撕日历的日常里，有与周日日历的亲昵、与父亲的趣味互动，更有团圆家庭的陪伴，这些细节共同传递出生活的温情，（1）空填写：温情。 第（2）空：对应前后典型事件“撕日历”“写台历”，从线索“日历（台历）”的行为变化逻辑来看，“撕日历”是幼时的行为，“写台历”是长大后的行为，两者之间应是长大后与台历相关的核心动作，由此定位到第⑩段；根据第⑩段“长大以后……每天早晨起来的第一件事就是翻台历，让它由一侧到另一侧”可知，这是“我”长大后替代“撕日历”的台历相关行为，核心事件是翻台历，（2）空填写：翻台历。 第（3）空：对应典型事件“写台历”，从事件与行为的逻辑关联来看，“写台历”不是孤立动作，而是包含记录内容与后续处理的行为链，由此定位到第⑪-⑫段；根据第⑪段“我在这天的日历上记着：‘煮八宝粥。材料：大米、小米……’”“记着‘德国队以1：2败给保加利亚队……’”、第⑫段“台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了”可知，写台历的行为本质是记录生活内容，且后续会将台历收藏，（3）空填写：记录（或：收藏）。 32．本题考查句子赏析。 （1）根据第②段“它犹如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛”可知，此句运用比喻和拟人的表现手法。句中将记录着地址、电话与所思所感的厚厚台历比作“沉甸甸的砖头”，同时赋予抽象的“青春”以人的情绪，让“慌张而疼痛”的感受有了具象的载体；再结合第①段“三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了”可知，台历的厚重与岁月的消逝形成呼应，既将抽象的时光流逝具象化，直观体现出已逝岁月在“我”心中的分量，也精准传达出“我”面对青春流逝时的慌张与疼痛，让情感的表达更真切可感。 （2）根据第⑥段“狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，我只好起来了”可知，此句运用动作、神态描写和拟人的表现手法。句中“摇头摆尾”“扑来”“搭着炕沿”等动作，“温情十足”的神态，以及将狗的“呜呜叫着”赋予人的亲昵情态，细致刻画了狗的热情与亲昵；再结合第⑤段“我便捏着它回到被窝，亲切地看着它”“反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己”可知，狗的出现打破了“我”赖床的惬意，却也从侧面烘托出清晨家中的温馨氛围，既表现出“我”对赖床时光的不舍，也凸显了童年生活的简单快乐，让往事的描写更鲜活生动。 33．本题考查对内容作用的理解与分析。 根据第⑩段“年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来”、第⑪段“一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮‘腊八粥’，我在这天的日历上记着：‘煮八宝粥。材料：大米、小米、燥豆、葡萄干、核桃仁、大枣、花生。’而七月十一日是‘德国队以1：2败给保加利亚队。保加利亚用火一样的激情焚烧了陈旧的德国战车’”、第⑫段“台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了”可知，作者在第⑪段列举的台历具体日期和记录内容，并非多余的繁琐笔墨，而是具有多重表达作用的关键细节。从结构上看，这些内容承接了第⑩段中“保存台历”的行为，解释了台历值得被收藏的具体原因，同时又引出第⑫段“台历成简易日记本”的结论，起到了承上启下的过渡作用，让文章逻辑更连贯。从内容上看，“煮八宝粥”的记录聚焦传统民俗与日常饮食，充满了生活的烟火气，体现了作者对平凡琐碎生活的细致观察与珍视；“德国队败给保加利亚队”的记录则关联体育赛事，带有鲜明的个人兴趣色彩，展现了作者生活中除了日常之外的别样侧面，让人物形象更鲜活。从情感与主旨上看，这些具体的记录让台历的“收藏价值”不再是一个抽象的概念，而是转化为承载着生活记忆、个人情感的具体载体，为后文抒发对逝去岁月的感慨、对回忆的珍视埋下伏笔，让文章的情感表达更真挚细腻，内容更饱满动人，因此这些内容的列举并不繁琐。 34．本题考查散文语言风格与情感内涵。 根据第⑤段“早晨一睁开眼我爬出被窝的第一件事不是穿衣服而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头的月份牌”“凡是黑体字的日子就随手丢在地上因为这样的日子要去上学而到了红色字体的日子基本上都是星期天我便捏着它回到被窝亲切地看着它觉着上面的每一个字都漂亮可爱”、第⑥段“父亲是狡猾的他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来两只前爪搭着炕沿温情十足地呜呜叫着我只好起来了”可知，作者以诗性笔调勾勒出童年撕日历的鲜活场景，将对红色字体星期日的期待、赖在被窝里的惬意、父亲放狗催起床的温情互动等细节写得生动而富有生活气息。字里行间满是童年生活的无忧无虑与家庭的温馨和睦，即便时光清贫，却因团圆的家人而处处透着温暖，这是作者笔下世间温暖的重要体现。 根据第⑪段“一九九四年的一月十九日是腊月初八的日子东北人喜欢这天煮‘腊八粥’我在这天的日历上记着：‘煮八宝粥。材料：大米、小米、燥豆、葡萄干、核桃仁、大枣、花生。’而七月十一日是‘德国队以1：2败给保加利亚队。保加利亚用火一样的激情焚烧了陈旧的德国战车’”可知，作者长大后将台历当作简易日记本，记录下煮腊八粥的生活琐事、观看球赛的即时感慨等平淡日常。这些细碎的记录虽无波澜，却藏着生活中真实的小确幸，是成长后平淡生活里的温暖印记，进一步丰富了世间温暖的内涵。 根据第①段“我写字台上的台历一侧高高隆起而另一侧却薄如蝉翼再轻轻翻几下三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了”、第③段“而对于中老年人来说看着那一摞摞用过的台历也许会有一种人生如梦的沧桑感”可知，作者的诗性笔调中又藏着岁月的苍凉。台历两侧的厚薄变化，直观展现了时光的匆匆流逝，面对已逝去的厚重时光，作者心生青春不再的慌张与疼痛，这种对时光无情的无奈，是苍凉感的第一层体现。 根据第⑩段“长大以后家里仍然使用月份牌只是我并不那么有兴趣去撕它了”、第⑬段“如果能把幼时已撕去的日历一一拾回也许已故的父亲就会复活他又会放一条狗进我的睡房催我起床也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是过去了的就成为回忆”可知，作者长大后对撕日历的兴致不再，昔日充满生机的院落已然荒芜，至亲的父亲也早已逝去。即便心中满是对旧时光的眷恋，却终究无法阻挡时光的脚步，也无法让逝去的亲人与旧时光复返。这种对亲人逝去、旧时光不可追的怅惘与遗憾，在诗性的语言中更显深沉，是苍凉感的核心体现。 根据第⑧段“撕去的日子有风雨雷电也有阳光雨露和频降的白雪撕去的日子有欢欣愉悦也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光但因为有一个团圆的家它无时不散发着温馨气息”可知，作者的诗性笔调并非单纯的辞藻华丽，而是将温暖与苍凉的情感自然融入对日历的描写中。撕去的日子既有温馨的家庭记忆，也有岁月的风雨痕迹；台历的翻页既记录着生活的小确幸，也见证着时光的流逝与亲人的离去。温暖的童年记忆与苍凉的时光感慨相互交织，让文章既有着打动人心的温情，又有着引人深思的厚重，完美诠释了“以诗性笔调展现世间的温暖与苍凉”的评价。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $