精品解析：北京市第八十中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

北京市第八十中学2025--2026学年第二学期5月阶段测 高一语文 2026年5月 班级 姓名 考号 （考试时间90分钟 满分100分） 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。 北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。 北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。 北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。 历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。 北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信。 （取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章） 材料二 城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。 理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。 理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间，处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。 理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。 （取材于吴缚龙、董慧等的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。 B. 万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。 C. 北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。 D. 前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。 B. 先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。 C. 正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。 D. 北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。 3. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。 B. 某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有助于带动该城市的繁荣。 C. 处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。 D. 城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。 4. 根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。 B. 对理想城市的规划受到社会和文化的影响。 C. “和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。 D. “数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。 5. 综合以上两则材料，概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. C 5. ①中轴线打造了北京独有的壮美秩序，形成个性鲜明的城市形象，在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。 ②北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念，延续以中为尊、均衡对称的布局，寄寓着对社会和谐安定的美好追求，有利于打造和谐城市。 ③北京中轴线传承了中华文明的历史文脉，对中轴线进行保护和创新利用，促进了北京经济和文化的可持续发展。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料阐述了北京中轴线的文化价值和对理想城市建设的意义。材料一详细介绍了中轴线的历史、建筑特点以及其在申遗过程中的保护和创新利用，突出其在传承中华文明和带动城市发展的双重角色。材料二解析理想城市的特征，强调繁荣、和谐和可持续发展的重要性。文本从多个角度强调文化遗产与现代城市发展的和谐统一，反映了对中国特色城市建设的深入思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作”错，根据材料一第二段“这些遗产构成要素……形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”可知，原文是说北京中轴线“形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序”，且它是“中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”，而非“前后起伏的景观”使北京中轴线成为典范之作。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“‘北京雨燕’，展现了古都北京的壮丽美景”错，根据材料一第五段“2021年‘数字中轴’项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象‘北京雨燕’，同时‘云上中轴’小程序也正式上线，公众可以在‘云端’了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景”可知，“展现了古都北京的壮丽美景”的是“‘云上中轴’小程序”，而非“北京中轴线申遗的首个数字形象‘北京雨燕’”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“都建成了”过于绝对化，材料二第一段指出每个时代都在探索理想城市，但并未说每个时代都建成了符合时代特点的理想城市。 C.“就可打造和谐城市”逻辑错误，材料二第三段指出：打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。可见打造和谐城市不仅仅是处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系。 D.“轻视增长和速度”错，材料二第四段指出：我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。可见文中说的是要实现可持续发展需要协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，并未说要轻视增长和速度。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“方式完全相同”错。根据材料一第四段“北京中轴线秉承‘中’‘和’的哲学理念……‘和’意为均衡有序，和谐稳定。‘中’‘和’理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局”可知，“和”的理念在北京中轴线中体现在城市规划和建筑设计等层面，表现为追求以中为尊、均衡对称的布局；根据材料二第三段“理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定”可知，“和”的理念在理想城市中体现在人与社会、人与自然协调发展，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型”“这些遗产构成要素……形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”“在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展”可知，中轴线打造了北京独有的壮美秩序，形成个性鲜明的城市形象。在整治修缮、创新利用的过程中带动了北京经济、文化的繁荣。 ②结合材料一“北京中轴线秉承‘中’‘和’的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。‘中’意为不偏不倚，无过无不及；‘和’意为均衡有序，和谐稳定。‘中’‘和’理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求”和材料二“中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中‘和’的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系”可知，北京中轴线秉承了“中”“和”的哲学理念，延续以中为尊、均衡对称的布局，寄寓着对社会和谐安定的美好追求，有利于打造和谐城市。 ③结合材料一“北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型”“北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信”“在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展”可知，北京中轴线传承了中华文明的历史文脉，对中轴线进行保护和创新利用，促进了北京经济和文化的可持续发展。 二、本大题共4小题，共27分。 阅读下面这首宋词，完成各题。 饮酒（其二十） 陶渊明 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟【1】，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 洙泗【2】辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下【3】，六籍【4】无一亲。 终日驰车走，不见所问津【5】。 若复不快饮，空负头上巾【6】。 但恨多谬误，君当恕醉人。 注释：【1】鲁中叟：指孔子。【2】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【3】绝世下：指汉代灭亡以后。【4】六籍：即六经。【5】问津：出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。【6】头上巾：《陶潜传》载，陶渊明曾“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”。 6. 下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. 开头两句直抒感叹之情，既奠定了整首诗的感情基调，又统摄全篇。 B. “洙泗”两句，写孔子之后礼乐教化中断，世风日下，直到暴秦时代。 C. “区区”两句，写前代饱学诗书的长者忠诚勤恳地传授儒家文化典籍。 D. “终日”两句，写当今社会上人们终日奔忙，却没有一个人向我请教。 7. 诗中“凤鸟”出自《论语》（子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”）。下列诗句中“凤”的含义，与本诗中相同的一项是 A. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（战国•屈原《离骚》） B. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐•李贺《李凭箜篌引》） C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐•李商隐《无题》） D. 岂无当世志，凤鸟不可逢。（明•唐时升《园中》） 8. 宋代叶梦得《石林诗话》中指出，陶渊明的诗“言饮酒，未必意真在酒”。请结合全诗，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. D 8. 这句话是说陶渊明的诗写饮酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此别有寄托。本诗中“若复不快饮，空负头上巾”表面上是说，要是不痛痛快快地喝酒，就对不起用来漉酒的头巾，实则感叹整个社会的人都丧失真淳，忙于追名逐利，无人再读六经，像孔子一样探寻救世之道。结尾说起饮酒，实乃对世道失望的愤懑无奈之语，暗含诗人对现实的关注和忧虑。 【解析】 【6题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本提要求选出“下列对本诗的理解，不正确的一项”。D项，“写当今社会上人们终日奔忙，却没有一个人向我请教”解读有误，结合诗歌意思世人奔走为名利，治世之道无问津。故选D。 【7题详解】 本题考查诗歌中的意向的含义。考生需要了解意向的有关知识，意象是诗词中有些艺术形象在被成功地使用过一次以后，后来的诗人反复运用，并逐渐约定俗成，使这些形象被固定在一个或几个特定意义上。意象，对于诗人抒发感情，有着独特的作用。有助于我们理解诗歌的内容及诗人的感情，对一些常见意象，需要多做一些积累与识记的功夫，阅读诗歌时才能体会诗歌的魅力。本题要求选出“下列诗句中“凤”的含义，与本诗中相同的一项”。首先诗中的“凤鸟”是指凤凰，因帝舜时和周文王时都曾出现，所以后人以凤鸟出现预示着时代的兴盛、事业的成功。所给的四级诗句中，A项、B项和C项中的“凤凰”只是指的具体的事物，没有比兴之意；D项，“岂无当世志，凤鸟不可逢”是说怎么没有远大的志向呢，只是兴盛的时代不会遇到了，这里使用的“凤鸟”的比兴之意。故选D。 【8题详解】 本题考查学生对诗歌思想感情的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容以及情感的把握能力，涉及对诗歌思想感情的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。题目要求请结合全诗，谈谈对叶梦得《石林诗话》中指出的陶渊明的诗“言饮酒，未必意真在酒”特点的理解。首先理解叶梦得这句话的意思，这句话意思是说陶渊明的诗写饮酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借酒别有寄托。再结合具体诗歌看看如何体现这句话即可，实际上是变式考查考生理解诗歌的思想情感的能力。比如诗中 “若复不快饮，空负头上巾”，表面上说要是不痛痛快快地喝酒，就对不起用来漉酒的头巾，实际上是对“如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津”的慨叹，也就是感叹整个社会的人都丧失真淳，忙于追名逐利，无人再读六经，像孔子一样探寻救世之道。结尾“但恨多谬误，君当恕醉人”，表面上说我亦自恨谬误甚多，不过，世人亦当恕我醉人；实则是感愤现实，里透露出当时政治社会之黑暗，这是对世道失望的愤懑无奈之语，暗含诗人对现实的关注和忧虑。 【点睛】鉴赏诗歌思想情感的能力的题目，解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。 9. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）根不固而求木之长，__________，臣虽下愚，知其不可。 （2）__________，傲物则骨肉为行路。 （3）念高危则思谦冲而自牧，___________，乐盘游则思三驱以为度，__________。 （4）某则以谓受命于人主，___________，以授之于有司，不为侵官。 （5）__________，度义而后动，__________。 （6）蜂房水涡，___________。 （7）辘辘远听，___________。 （8）钉头磷磷，___________；瓦缝参差，___________。 （9）今日割五城，明日割十城，____________。 （10）奉之弥繁，侵之愈急。____________。 （11）____________，邯郸为郡，____________。 【答案】 ①. 德不厚而思国之理 ②. 竭诚则胡越为一体 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 忧懈怠则思慎始而敬终 ⑤. 议法度而修之于朝廷 ⑥. 盘庚不为怨者故改其度 ⑦. 是而不见可悔故也 ⑧. 矗不知其几千万落 ⑨. 杳不知其所之也 ⑩. 多于在庾之粟粒 ⑪. 多于周身之帛缕 ⑫. 然后得一夕安寝 ⑬. 故不战而强弱胜负已判矣 ⑭. 洎牧以谗诛 ⑮. 惜其用武而不终也 三、整本书阅读。本大题共2小题，共21分。 10. 阅读下面《论语》中的文字及相关材料，回答问题。 材料一 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 （《论语・里仁》） 材料二 约，犹贫困也。夫君子处贫愈久，德行无变。若不仁之人久处约，则必斯滥为道，故不可久处也。乐，富贵也。君子富贵愈久，愈好礼不倦。若不仁之人久处富贵，必为骄溢也。辩行仁之中有不同也，若秉性自仁者则能安仁也，何以验之？假令行仁获罪，性仁人行之不悔，是仁者安仁也。智者，谓识昭前境，而非性仁者也。利仁者其见行仁者若于彼我皆利，则己行之；若于我有损，则使停止，是智者利仁也。 （皇侃《论语义疏》） 材料三 约，穷困也。利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人，失其本心，久约必滥，人乐必淫。惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守，盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺矣。 （朱熹《四书章句集注》） （1）根据以上三则材料的内容，将下面句子翻译成现代汉语。 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 （2）请借助以上三则材料的内容，说说孔子为什么认为“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。 【答案】（1）没有仁德的人不能长久地处于穷困之中，也不能长久地处于富贵之中。 （2）不仁之人，失其本心：长期处于穷困之中，就会胡作非为；长期处于富贵之中，就会骄横放纵。（意思对即可） 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 得分点：“不仁者”，没有仁德的人；“约”，穷困；乐，指富贵。 【小问2详解】 本题考查学生理解概括文章内容的能力。 考生作答本题可以结合材料二中的“若不仁之人久处约，则必斯滥为道……若不仁之人久处富贵，必为骄溢也”，材料三中的“不仁之人，失其本心，久约必滥，人乐必淫”进行总结概括。也就是不仁者长期处于穷困之中或是富贵之中都会“失其本心”，长期处于穷困之中，就会胡作非为；长期处于富贵之中，就会骄横放纵。 11. 阅读下面《红楼梦》中的文字，按要求回答问题。 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……” …… 黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。” （选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》） （1）请解释回目中“金兰契”的意思。 （2）下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一项是（ ） A. 滴翠亭杨妃戏彩蝶 B. 慕雅女雅集苦吟诗 C. 薛小妹新编怀古诗 D. 憨湘云醉眠芍药裀 （3）有同学认为，在经历了一些事情后，林黛玉成长了。你是否同意这种说法？请结合上面选段或《红楼梦》中的其他内容，说明理由。 【答案】（1）金兰契：指感情投合的朋友。这里指黛玉和宝钗互剖心迹，感情极其融洽。 （2）A （3）示例1：同意。节选部分黛玉对宝钗的认识发生了变化，以前她认为宝钗心里藏奸，如今却与宝钗推心置腹说了很多体己话，表明她对人的认识更深了一层；她肯放下孤傲真心交友，这也是成长的表现。 示例2：不同意。宝钗仅仅劝导了黛玉几句，黛玉就将一片赤诚之心捧出来，把自己的烦难都告诉宝钗，恰恰表明黛玉心思还是很单纯，这不是成长的表现。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对名著内容的把握和对词语的解读能力。 “金兰契”，交友互相投合之意。后用作友情契合之典。回目中“金兰契互剖金兰语”指的是林黛玉和薛宝钗冰释前嫌，两人情投意合，说了很多知心话，成为了感情融洽的朋友。 【小问2详解】 本题考查学生对名著人物的识别能力。 黛玉口中的“你”指的是薛宝钗。 A.“杨妃”指薛宝钗。薛宝钗在去找黛玉的途中，在滴翠亭遇到彩蝶去扑蝶，直追得香汗淋漓，因宝钗体丰，故比作“杨妃”。 B.“慕雅女”，爱慕雅趣的女子，这里指香菱。香菱进园子里跟黛玉学诗，十分用功。 C.“薛小妹”指的是薛宝琴。她将素昔所经过各省内古迹为题，做了十首怀古绝句，内隐十物，让大观园众姐妹赏玩。 D.“湘云”指的是史湘云。湘云喝醉了酒，在山子石上睡着了，芍药花落了满身。 故选A。 【小问3详解】 本题考查学生对经典名著人物形象的鉴赏能力。 首先要回答同意还是不同意。此题为开放题，言之成理即可。 如同意，则要分析黛玉哪里“成长”了。黛玉性子孤傲，不大合群，并且原本对宝钗存有敌意，常常针对宝钗说一些讽刺的话。而节选部分之前，黛玉在行酒令时“失于检点”，那《牡丹亭》《西厢记》里的词说了几句，宝钗私下提醒；宝钗还教导黛玉要做女性“分内的事”，“看杂书不好”；宝钗关心还黛玉的身体健康，要每天送她一两燕窝补身体。黛玉因此十分感动，说出“然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你”，还把自己心中的烦难告诉给宝钗，“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的”。这里的黛玉不仅对宝钗的认识更深了一层，而且开始真心交朋友，这是“成长”的表现。 如不同意，可以分析黛玉之所以对宝钗推心置腹，是因为宝钗的言行感动了她，可见她心思单纯，容易被感动，表明她还有简单幼稚的一面。 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成下面小题。 岚起处有茶香 ①多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地显现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。通向山岭高处的路径似乎都不曾开发，便给了小动物们更多穿行的空间。有登山癖好的人来此，也只能囿于一隅，静观四围之景象，不行路时也是可以生出许多念头的，尤其安然坐下时，比行色匆匆时有了更多的松弛——不仅仅是动作上的，更在于内心。 ②对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。乔治·吉辛说：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，此时的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 ③如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。鲜叶及时地由露天来到车间，开始了由润泽到干燥的历程。 ④一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意——从鲜叶脱离母树后，他们的辛劳就开始了。许多程序，一一做去——我只记下了揉捻、炒青、烘焙。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。天下植物千万，人确认茶为饮中上品，一定是历经了无数的试验，然后开辟茶山，种植培养，各出滋味。茶农之于茶树可谓知音，知其所喜高度、方位、土壤。那些试图探求无限者，会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径。身在井隅，心怀璀璨——我想，每位师傅在制茶过程中都会有如此向往。 ⑤我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安放的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效。闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少——它们潜沉于深处，不知何时才会砉然天开。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功夫的成全。 ⑥古人认为山以不动为法。它的厚重、沉实、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起、游移，任意西东。袅袅而起的岚气在情调和色调上都异于火烧云，它薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口评说什么。岚气所形成的氛围，无法让人说明白，那些说不明白的部分——只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。 ⑦夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了——楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶香可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来。和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。 ⑧“休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的，然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌漫上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久长，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 ⑨我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （取材于朱以撒的同名散文） 12. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 也只能囿于一隅 囿于一隅：局限在一个空间 B. 手上功夫都不容置疑 不容置疑：不允许提出不同意见 C. 脱略旧辙而开新径 脱略旧辙：打破旧有规则或传统 D. 不知何时才会砉然天开 砉然天开：一下子就领悟了 13. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过写“我只能如简笔画那般信手勾勒”，来表现岚起寨暮春时节说不尽的美。 B. 第⑤段写人在“只争朝夕”的劳作中无法体验松弛闲适之趣，从而否定忙碌的价值。 C. 作者由新茶退火想到新宣纸火气销尽，进而产生了许多事物需经历时日之变的思考。 D. 本文画线的三处引用，或凸显情感，或增添形象性，或引发进一步思考，各得其宜。 14. 第⑦段写到“夜半醒来，觉得满室茶香”，请联系全文，谈谈“茶香”缘何而来。 15. 文章①⑥⑨段都写到了“岚气”，请联系全文，分别回答这三次写岚气的作用。 【答案】12. B 13. B 14. ①缘自茶树自身的香气； ②因岚气茶树得以更好地生长； ③茶农基于对茶树所喜高度、方位、土壤的了解，而辟茶山、种茶树； ④采茶者技艺娴熟； ⑤制茶师傅辛勤劳作、手艺高妙、不断追求创新； ⑥品茶者心境悠闲。 15. ①第①段写岚气飘忽游移的朦胧美，开篇点题。 ②第⑥段写岚气洁净素淡，带给作者陌生感、新鲜感，触发作者对忙碌与闲适两种生存状态的辩证思考。 ③第⑨段呼应题目（或呼应前文），使文章结构紧凑（或者答：融情于景，使文章余味悠长）。 【解析】 【导语】本文以岚起寨的自然美景与茶叶制作过程为主线，通过描绘岚气、茶园和匠人技艺，展现了人与自然和谐共生的诗意生活。作者通过细腻的笔触将视觉与嗅觉结合，赋予岚气与茶香丰富的内涵，体现出对宁静生活与慢工夫的赞美。文章不仅展示了制茶师傅专注的工匠精神，也引发对时间、变化和传统的哲学思考，意境深远，充满人文气息。 【12题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“不容置疑：不允许提出不同意见”错。“不容置疑”意思是不允许有什么怀疑。表示对几位师傅制茶技艺的称赞。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“从而否定忙碌的价值”错。此处“只争朝夕”的劳作，指“迅疾”没办法停下来的工作，是相对“松弛”“闲适”“慢”而言，无“否定忙碌的价值”之意。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 本文先写在岚起寨的暮春，作者宁静、会心地欣赏天地间的美景；然后写道采茶者、制茶师傅、茶农和自己品茶时的活动及感受，最后写立夏之后离开岚起寨。分析“茶香”的原因时，结合以上内容从内因（茶本身）和外因（茶农、采茶者、制茶师傅以及品茶者）等角度加以分析即可。 （一）内因： （1）第⑦段“每一种植物都有自己的香气”，可见，“茶香”缘自茶树自身的香气。 （2）第⑨段“它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长”，可见，“茶香”缘自岚气，使茶树得以更好地生长。 （二）外因： （3）第④段“天下植物千万，人确认茶为饮中上品……然后开辟茶山，种植培养……茶农之于茶树可谓知音，知其所喜高度、方位、土壤”，可见，“茶香”缘自茶农基于对茶树所喜高度、方位、土壤的了解，和辟茶山、种茶树的精心培植。 （4）第③段“她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验……便能做到准确而且迅捷”，可见，“茶香”缘自采茶者经验丰富，技艺娴熟，使得鲜叶及时地由露天来到车间。 （5）第④段写了制茶师傅们从鲜叶脱离母树后就开始辛苦劳作，从鲜叶到此时的茶香弥漫，制茶师傅已经有很多个夜晚没有合眼；“那些试图探求无限者，会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径”。可见，“茶香”缘自制茶师傅辛勤劳作、手艺高妙、不断追求创新。 （6）第⑤段“闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少”，可见，“茶香”缘自品茶者心境悠闲。 【15题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 （1）第①段“多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气”，岚气散去时茶园才得以清晰地显现，写出了岚气“袅袅升起”飘忽游移的朦胧美，开篇点题“岚起处有茶香。 （2）第⑥段“正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续”“它薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏……只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感”，写岚气“洁净、素淡”，带给作者“陌生感、新鲜感”，触发作者对忙碌与闲适两种生存状态的辩证思考。 （3）第⑨段“它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长”、第①段“多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气”，结尾“浮游的岚气”呼应前文“袅袅升起游移的岚气”，照应题目“岚起”，使文章结构紧凑。（或：融情于景，使文章余味悠长）。 五、本大题共2小题，共16分。 16. ①前不久，第五届中国国际进口博览会在国家相关部门和上海市委市政府的大力支持下，圆满落幕。②进博会不仅是许多新产品、新技术、新服务全球首发的平台，而且是促进国际经贸合作、实现互利互惠的平台。③五年来，这一全球贸易盛会，年年如约而至，届届客商云集。④不同国家、数千家企业参展踊跃，展示内容愈发丰富，尤其是世界500强企业持续“返场”，各类活动精彩纷呈，使这一盛会成为共享发展机遇、实现互利共赢的重要见证。⑤中国以自己的实际行动，鼓舞世界各国坚持 融通，拓展互利合作空间；坚持 引领，加快新旧动能转换；坚持 普惠，推动各国共同发展。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中“大力”换为“鼎力”，表达效果不变。 B. 第②句中加点的关联词语使用恰当。 C. 第③句中画线的两个分句与前后文衔接紧密。 D. 第④句中加点词语的引号使用得当。 （2）第⑤句中依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 开放 变革 包容 B. 开启 变革 宽容 C. 开放 创新 包容 D. 开启 创新 宽容 【答案】（1）A （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生标点、词语、连贯等语言综合运用的能力。 A.“表达效果不变”错误，“鼎力”是敬辞，表达对别人帮助的敬意，比“大力”更能显出感激之情，表达效果更好。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 开放：多表示张开，释放，解除限制等含义，现代常见有开放政策、开放发展模式、开放式基金性格开放等等。开启：指打开、从某一点起等。此处是国家采用的政策，应选“开放”。 变革： (动)改变事物的本质(多指社会制度而言)。创新：一指创立或创造新的，二指首先。结合后文“加快新旧动能转换”，此处强调创新引领，应选用“创新”。 包容：容纳；宽容大度。宽容：宽宏有气量，不计较或不追究。此处说各国共同发展，需要接纳。应选用“包容”。 故选C。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 17. 很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例1：赞同 “评分榜”的权威性不言而喻，以某豆为例，上面关于书籍、电影和音乐的点评已成为大众选择的依据，不仅仅是因为在上面撰写点评的很多是行业里的人，更多的是参与讨论和评分的是各领域的发烧友，他们的观点态度更符合大众的口味和预期，更能带领非专业的爱好者领略其中的美妙之处，故依据“评分榜”做选择是很好的选择。 示例2：不赞同 参考“评分榜”做选择，无异于在鱼龙混杂、泥沙俱下、“虚实结合”的情况下做选择。纵观今日盛行的各类排行榜，数据造假、竞价排名、恶意刷单等行为，违背了公平竞争原则，为各种榜单打上了不诚信乃至欺诈的标签。古人说得好，“言而无信，行而无耻，岂可容忍？”，故而网络排行，要引起我们的提防，而不是盲从。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：材料着眼于“会依据网络上的评分榜做选择”这一新生事物，分析这样的选择是否合理。材料设置了“你是否赞同这种选择方式”这一写作争议点，要求你说明你的观点和理由。网络上的“评分榜”是互联网兴起后商家和平台为了快速传递信息给用户，希望用户快速做出决定购买而诞生的排名。如电商的购买排行榜、电影等文艺作品的评分榜等，这其间有大量的购买者或者阅读者依据自己的实际情况做出了评价，当然会对产品或者作品有客观的评价，有利于消费者和读者做选择。但是当今网络社会，浏览电商平台，畅销热榜“虚实结合”，产品评分真假莫辨，打开搜索引擎，网站次序以价排名，推广信息满屏飞舞……处身互联互通的信息社会，网络为人们获取资讯、理性决策提供了强大工具，但林林总总的排行乱象，也埋藏着形形色色的陷阱。故而题目中要做出选择，即可以赞同也可以不赞同。言之成理即可。 写作思路：首先要点明态度，赞同或者不赞同，再就各自的观点阐述理由。赞同的可以从排行榜客观的方面，参与点评人员的专业性等方面来阐述理由；不赞同的可以从网络排行的弊端着手予以否定，比如，信息不对称、“虚实结合”、金钱买排行等行为。如有多个理由，注意分条陈述，表达清晰；最后再重申观点即可。总之，理由要充分，条理要清晰。 18. 社区拟开展以“爱”为主题的“家庭读书月”活动。请你选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推介词。 要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，他对儿子的殷殷教海与无限期望尽在此书中。这封家书简练严谨，充满智慧，句句经典，堪称家训中的经典之作。《诫子书》可以说是浓缩着诸葛亮一生的生活经历、人生体验和处世思想，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类的微写作。 审题：审清题干要求是关键。（1）明确“推介词”重在“推荐”，应以抒发自我好的感受的表达方式为主，写作主体性很强。（2）注意题材来源于“经典名著”中“适合全家人共读”，因为是题目是名著，所以可选推荐范围可以是小说，也可以是诗文、散文，作品古今中外皆可。小说如《爱的教育》中的“成长故事”，堪称经典；诗文如众多的“家书”，如诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的“家书”、林觉民的《与妻书》等等。（3）推介词要“写出作品名”，符合作品内容，可以表达作品哪些内容打动了我，哪些内容又是我觉得值得推荐给他人的，要体现出家庭之爱的特点和精神风貌，以及情感主旨。因字数限制，要“长话短说”，评其一点，抓住要害。 写作思路：以诸葛亮的《诫子书》为例，先点明作者、篇名及关于《诫子书》的内容归纳，再用简短的评价指出要推荐的作品的价值所在，然后结合推荐人的阅读感受进行表述，即写出我的阅读体会，故而建议他人阅读，这部分内容可以借鉴作品相关的经典评价，并结合自我的认识来总结。推荐词要写出真情实感，不落俗套，特别是从适合家庭阅读的角度来推荐，家人共读收益更多。 19. 请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】当铃声响起，我们都迫不及待地奔向教室外。好蓝的天啊，好白得到云啊，舒活一下上课时被束缚的筋骨，深呼吸后向着高大的木棉树大喊一声：好大学，我就要来啦！努力后的放松真是舒服极了，奋斗后的结局才会真正无憾！加油，高三！加油，亲爱的同学，当铃声再次响起，我们已满血复活，有花堪折直须折！逐梦路上，你我同行！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：这是一道抒情性微写作题目。 审题：要求以“当铃声响起”为开头，给定了开头语，“当铃声响起”是一个场景，可以是上课、下课铃声，还可以是来电话的铃声，闹钟铃声等。具体抒情内容内容随选定的节点而定。以此为开头，写一首小诗或一段抒情文字，限定了抒情的表达方式，“当铃声响起”这个场景有很大拓展空间，能够传递出怎样的情感？期待，奋进，昂扬；焦虑，留恋，伤心……都可以。 写作指导：以“当铃声响起”为开头，创设情境，如上课铃声响起，可以设计一个预备的场景，可以简单展现同学们的状态，运用环境烘托气氛，然后表达要专心努力学习的情感，奋发有为之外的对美好未来的希冀。注意传达的情感应积极向上，抒情自然真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市第八十中学2025--2026学年第二学期5月阶段测 高一语文 2026年5月 班级 姓名 考号 （考试时间90分钟 满分100分） 提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。 北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。 北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。 北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。 历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。 北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信。 （取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章） 材料二 城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。 理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。 理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间，处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。 理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。 （取材于吴缚龙、董慧等的相关文章） 1. 根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。 B. 万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。 C. 北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。 D. 前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。 B. 先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。 C. 正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。 D. 北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。 3. 根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。 B. 某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有助于带动该城市的繁荣。 C. 处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。 D. 城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。 4. 根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。 B. 对理想城市的规划受到社会和文化的影响。 C. “和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。 D. “数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。 5. 综合以上两则材料，概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。 二、本大题共4小题，共27分。 阅读下面这首宋词，完成各题。 饮酒（其二十） 陶渊明 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟【1】，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新。 洙泗【2】辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下【3】，六籍【4】无一亲。 终日驰车走，不见所问津【5】。 若复不快饮，空负头上巾【6】。 但恨多谬误，君当恕醉人。 注释：【1】鲁中叟：指孔子。【2】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【3】绝世下：指汉代灭亡以后。【4】六籍：即六经。【5】问津：出自《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”。【6】头上巾：《陶潜传》载，陶渊明曾“取头上葛巾漉酒，毕，还复著之”。 6. 下列对本诗的理解，不正确的一项是 A. 开头两句直抒感叹之情，既奠定了整首诗的感情基调，又统摄全篇。 B. “洙泗”两句，写孔子之后礼乐教化中断，世风日下，直到暴秦时代。 C. “区区”两句，写前代饱学诗书的长者忠诚勤恳地传授儒家文化典籍。 D. “终日”两句，写当今社会上人们终日奔忙，却没有一个人向我请教。 7. 诗中“凤鸟”出自《论语》（子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”）。下列诗句中“凤”的含义，与本诗中相同的一项是 A. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（战国•屈原《离骚》） B. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐•李贺《李凭箜篌引》） C. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐•李商隐《无题》） D. 岂无当世志，凤鸟不可逢。（明•唐时升《园中》） 8. 宋代叶梦得《石林诗话》中指出，陶渊明的诗“言饮酒，未必意真在酒”。请结合全诗，谈谈你对这句话的理解。 9. 在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。 （1）根不固而求木之长，__________，臣虽下愚，知其不可。 （2）__________，傲物则骨肉为行路。 （3）念高危则思谦冲而自牧，___________，乐盘游则思三驱以为度，__________。 （4）某则以谓受命于人主，___________，以授之于有司，不为侵官。 （5）__________，度义而后动，__________。 （6）蜂房水涡，___________。 （7）辘辘远听，___________。 （8）钉头磷磷，___________；瓦缝参差，___________。 （9）今日割五城，明日割十城，____________。 （10）奉之弥繁，侵之愈急。____________。 （11）____________，邯郸为郡，____________。 三、整本书阅读。本大题共2小题，共21分。 10. 阅读下面《论语》中的文字及相关材料，回答问题。 材料一 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 （《论语・里仁》） 材料二 约，犹贫困也。夫君子处贫愈久，德行无变。若不仁之人久处约，则必斯滥为道，故不可久处也。乐，富贵也。君子富贵愈久，愈好礼不倦。若不仁之人久处富贵，必为骄溢也。辩行仁之中有不同也，若秉性自仁者则能安仁也，何以验之？假令行仁获罪，性仁人行之不悔，是仁者安仁也。智者，谓识昭前境，而非性仁者也。利仁者其见行仁者若于彼我皆利，则己行之；若于我有损，则使停止，是智者利仁也。 （皇侃《论语义疏》） 材料三 约，穷困也。利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人，失其本心，久约必滥，人乐必淫。惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守，盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺矣。 （朱熹《四书章句集注》） （1）根据以上三则材料的内容，将下面句子翻译成现代汉语。 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 （2）请借助以上三则材料的内容，说说孔子为什么认为“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。 11. 阅读下面《红楼梦》中的文字，按要求回答问题。 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……” …… 黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。” （选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》） （1）请解释回目中“金兰契”的意思。 （2）下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一项是（ ） A. 滴翠亭杨妃戏彩蝶 B. 慕雅女雅集苦吟诗 C. 薛小妹新编怀古诗 D. 憨湘云醉眠芍药裀 （3）有同学认为，在经历了一些事情后，林黛玉成长了。你是否同意这种说法？请结合上面选段或《红楼梦》中的其他内容，说明理由。 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成下面小题。 岚起处有茶香 ①多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地显现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。通向山岭高处的路径似乎都不曾开发，便给了小动物们更多穿行的空间。有登山癖好的人来此，也只能囿于一隅，静观四围之景象，不行路时也是可以生出许多念头的，尤其安然坐下时，比行色匆匆时有了更多的松弛——不仅仅是动作上的，更在于内心。 ②对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。乔治·吉辛说：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，此时的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 ③如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。鲜叶及时地由露天来到车间，开始了由润泽到干燥的历程。 ④一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意——从鲜叶脱离母树后，他们的辛劳就开始了。许多程序，一一做去——我只记下了揉捻、炒青、烘焙。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。天下植物千万，人确认茶为饮中上品，一定是历经了无数的试验，然后开辟茶山，种植培养，各出滋味。茶农之于茶树可谓知音，知其所喜高度、方位、土壤。那些试图探求无限者，会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径。身在井隅，心怀璀璨——我想，每位师傅在制茶过程中都会有如此向往。 ⑤我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安放的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效。闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少——它们潜沉于深处，不知何时才会砉然天开。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功夫的成全。 ⑥古人认为山以不动为法。它的厚重、沉实、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起、游移，任意西东。袅袅而起的岚气在情调和色调上都异于火烧云，它薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口评说什么。岚气所形成的氛围，无法让人说明白，那些说不明白的部分——只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。 ⑦夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了——楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶香可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来。和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。 ⑧“休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的，然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌漫上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久长，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 ⑨我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （取材于朱以撒的同名散文） 12. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 也只能囿于一隅 囿于一隅：局限在一个空间 B. 手上功夫都不容置疑 不容置疑：不允许提出不同意见 C. 脱略旧辙而开新径 脱略旧辙：打破旧有规则或传统 D. 不知何时才会砉然天开 砉然天开：一下子就领悟了 13. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过写“我只能如简笔画那般信手勾勒”，来表现岚起寨暮春时节说不尽的美。 B. 第⑤段写人在“只争朝夕”的劳作中无法体验松弛闲适之趣，从而否定忙碌的价值。 C. 作者由新茶退火想到新宣纸火气销尽，进而产生了许多事物需经历时日之变的思考。 D. 本文画线的三处引用，或凸显情感，或增添形象性，或引发进一步思考，各得其宜。 14. 第⑦段写到“夜半醒来，觉得满室茶香”，请联系全文，谈谈“茶香”缘何而来。 15. 文章①⑥⑨段都写到了“岚气”，请联系全文，分别回答这三次写岚气的作用。 五、本大题共2小题，共16分。 16. ①前不久，第五届中国国际进口博览会在国家相关部门和上海市委市政府的大力支持下，圆满落幕。②进博会不仅是许多新产品、新技术、新服务全球首发的平台，而且是促进国际经贸合作、实现互利互惠的平台。③五年来，这一全球贸易盛会，年年如约而至，届届客商云集。④不同国家、数千家企业参展踊跃，展示内容愈发丰富，尤其是世界500强企业持续“返场”，各类活动精彩纷呈，使这一盛会成为共享发展机遇、实现互利共赢的重要见证。⑤中国以自己的实际行动，鼓舞世界各国坚持 融通，拓展互利合作空间；坚持 引领，加快新旧动能转换；坚持 普惠，推动各国共同发展。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中“大力”换为“鼎力”，表达效果不变。 B. 第②句中加点的关联词语使用恰当。 C. 第③句中画线的两个分句与前后文衔接紧密。 D. 第④句中加点词语的引号使用得当。 （2）第⑤句中依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 开放 变革 包容 B. 开启 变革 宽容 C. 开放 创新 包容 D. 开启 创新 宽容 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 17. 很多同学在决定读哪本书、听哪首歌、去哪里参观游览时，会依据网络上的“评分榜”做选择。你是否赞同这种选择方式？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 18. 社区拟开展以“爱”为主题的“家庭读书月”活动。请你选一部适合全家人共读的经典名著，从“爱”的主题出发，写一段推介词。 要求：写出作品名，符合作品内容；条理清晰，语言简洁。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 19. 请以“当铃声响起”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $