精品解析：2026年广西梧州市中考二模语文试题

梧州市2025—2026学年度初中学业水平考试第二次模拟测试语文（试题卷） 说明：1.本试卷共8页（试题卷6页，答题卷2页），满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，请将准考证号、姓名、座位号写在答题卷指定位置，答案涂、写在答题卷相应的区域内，在试题卷上答题无效。 一、积累运用（22分） 科技是强国之基，创新是进步之魂。班级正在开展“科技激活文化魅力”主题活动，请你参与，完成下面小题。 2026年的春节联欢晚会上，歌咏创意秀《贺花神》让人眼前一亮。①节目组别具匠心，以故宫博物院院藏的“白玉月令组佩”为创作灵感的来源。月令上刻有十二种花卉，节目组就以这十二种花卉为叙事线索。基于这一文化根基，他们利用AI生成内容（AIGC）技术，将传统花神意象转化为惟妙惟肖的视觉场景，还融入了诗词意境。例如，②通过AI复刻西湖孤山梅林雪景，直观呈现林逋“疏影暗香”的朦胧意境：画面中寒梅初绽、暗香浮动，宛若水墨丹青徐徐展开□与此同时，③工作人员用动态特效还原南宋临安街巷风貌。你看那熙攘的人群、飘动的酒旗□此起彼伏的叫卖声，让观众能真切感受到浓（ ）的市井烟火气，仿佛瞬间把人拉回了千年之前的江南春日。而陆游笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句，也被科技手段________得跃然屏上：一夜春雨后，晨光中深巷里杏花带露，诗意与画意融为一体。④该节目还运用了AI建模与渲染技术，精准呈现花神服饰、妆容和场景细节。从衣袂飘飘的纹理到鬓边花饰的色泽，每一处都精致入微。在数字时代，传统文化借助科技力量焕发新的活力，这是理至易明的。 1. 给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）融________（róng yóng）入 （2）浓yù________（育 郁） 2. 填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 演绎 B. 诠释 C. 优雅 D. 展现 3. 提取文末画线句子“在数字时代，传统文化借助科技力量焕发新的活力”的句子主干，正确的一项是（ ） A. 时代焕发活力 B. 时代借助活力 C. 文化焕发活力 D. 文化借助力量 4. 语段标序号的4个句子中有一处语病，请指出并修改。 5. 请在语段中□处依次填入恰当的标点符号。 6. （1）根据对联的要求，从下列句子中选出符合本次活动主题的对联，并将序号填写在对应的横线上。 ①曲调幽雅扬白雪 ②铜撇金捺似龙飞 ③文化绽放九州春 ④铁画银钩如凤舞 ⑤科技点亮千年韵 ⑥雪舞香梅报春早 上联：___________ 下联：___________ （2）“白玉月令组佩”现收藏于故宫博物院。假如你是讲解员，请借助相关信息，为参观者做现场介绍。要求：顺序合理，信息完整，至少使用一种修辞手法。 资料夹： 【名称】白玉月令组佩 【年代】清代 【藏馆】故宫博物院 【材质】整块和田白玉 【组配】十二片花瓣形玉佩和中心花蕊，花蕊内置可转动的“六环式活心”，正面刻水仙、海棠等祥瑞花草，背面篆刻十二音律名称。 介绍词：__________ 7. 中华古诗文历来是人文精神的重要载体，字里行间闪耀着动人的人文光辉。请在下表中按要求填写相关内容。 作品 文学常识 名句 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 作者由自身茅屋破败、饥寒交迫的处境，推及天下贫寒士子，展现出博大无私的济世情怀的句子是：①_____________，大庇天下寒士俱欢颜。 《水调歌头》 ②________ “但愿人长久，③_____________。”由中秋思亲的个人情感，升华为对天下所有离别之人的美好祝愿，体现宽厚温情的人文关怀。 《己亥杂诗》 龚自珍 作者辞官离京，仍心系国家、甘愿无私奉献，体现深沉家国情怀与担当精神的句子是：④_____________，⑤_____________。 《爱莲说》 周敦颐 “出淤泥而不染，⑥_____________。”总括莲花品格，点明其不与世俗同流合污、高洁自爱的君子风范。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读Ⅰ（9分） 【材料一】 ①藤县狮舞是广西极具代表性的民间传统艺术，属于南狮流派，历史悠久，风格刚劲威猛，技艺惊险绝伦。2011年，藤县狮舞被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，藤县也因此被誉为“东方狮王”之乡。 ②藤县狮舞融合了武术、舞蹈、杂技与民乐等多种艺术形式，尤其以高桩醒狮最为出名。表演者在数米高的高低错落的桩阵上，完成跳跃、腾挪、翻滚、倒挂、空翻等高难度动作，配合铿锵密集的鼓点，场面惊险震撼。长期以来，藤县狮舞主要依靠师徒口传心授、现场示范进行传承，是节庆、庙会、开业等活动中的重要民俗表演，寄托着民众驱邪避凶、祈福纳祥、奋勇争先的美好愿望。 ③但随着时代变迁，传统狮舞也面临不少困境：高难度动作学习周期长、风险大，年轻传承人减少；动作要领全凭经验记忆，难以精准保存与系统教学；表演形式相对固定，对年轻群体吸引力不足，文化传播范围受限。 ——摘选自《中国非物质文化遗产数字博物馆》 【材料二】 ①为破解传承难题，当地引入数字科技助力藤县狮舞发展，传统传承方式与科技赋能传承对比如下： ②藤县狮舞传统传承与科技传承对比表 对比项目 传统传承模式 科技赋能模式 技艺记录 口传心授，凭经验记忆，易遗漏 动作捕捉+3D建模，精准记录动作轨迹 教学方式 现场手把手教学，场地受限 数字视频+VR教学，可慢放拆解，随时随地学习 学习周期 3-5年，难度高、见效慢 1-2年，效率提升，入门更快 技艺保存 依赖传承人记忆，易失传 建立数字档案，永久保存、可反复查阅 受众群体 以中老年、现场观众为主 覆盖全网，年轻群体显著增多 ③科技让原本“只可意会，不可言传”的狮舞技艺，实现了标准化、可视化传承，有效缓解了人才断层、技艺流失等问题。 ——摘选自《广西民族报网》 【材料三】 ①科技创新不仅改变了藤县狮舞的传承方式，更重塑了它的传播形态。传统狮舞多在现场表演，受众有限。如今，各地文旅活动通过专业灯光音响、威亚技术、舞台特效，让狮舞表演更具视觉冲击力与沉浸感。许多团队借助短视频平台进行直播、剪辑发布，将精彩的狮舞瞬间推向全网，迅速收获大量年轻粉丝。 ②此外，藤县狮舞还推出了卡通形象、文创产品、动漫短片等，让传统民俗文化走上潮流化、IP化道路。不少学校也将数字狮舞教学引入课后服务与社团活动，吸引越来越多青少年了解、学习并热爱这项非遗文化。古老的狮舞艺术在科技加持下，突破地域与年龄的壁垒，真正实现“活态传承”与“破圈传播”。 ——摘选自《中国新闻网》 8. 下列对材料的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 藤县狮舞历史悠久，属于南狮流派，以高桩醒狮技艺为特色，2011年入选国家级非物质文化遗产。 B. 藤县狮舞过去依靠师徒口传心授传承，高难度动作多、学习周期长，面临传承与传播的双重压力。 C. 从材料二可知，科技赋能使狮舞技艺学习周期缩短，教学方式更灵活，实现了标准化、可视化的传承。 D. 从材料三可见，科技手段完全取代了传统师徒传承模式，从根本上改变了藤县狮舞的文化内涵与民俗寓意。 9. 结合材料二与材料三，概括科技创新从哪些方面助力藤县狮舞的传承与发展。 10. 藤县狮舞借助科技实现了非遗文化的新生。梧州还有大量独具特色的非遗文化，如六堡茶制作技艺、龟苓膏配制技艺、梧州粤剧、岑溪牛娘戏等。请联系生活实际，说说我们青少年可以用哪些方式来传承这类非遗文化。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 最后一个柳匠 ①柳匠周二成，已是古稀之年，木讷寡言，见了生人只会腼腆地咧开嘴呵呵笑，一副拘谨的模样。他没文化，也不擅与人交际。只要手里有一把雾柳条，一把出柳线刀，他的眼神立马活泛了，双手灵巧自如，雾柳条在手指间缠绕飞舞，顷刻间就成了做工精巧的一件小柳编。他编成的筐箩、簸箕、篮子、油篓、背篓等柳器，结实耐用，颇受农人喜爱。 ②女儿周玲说自她记事以来，每天晚上看到父亲坐在炕栏上结柳，她睡一觉醒来，父亲依然埋头结柳，雾柳条“唰唰”的像秋风扫过，昏黄的灯光将父亲的剪影贴到窗户上虚幻而落寞。 ③俗话说，门里出身自会三分。周二成的父亲周德秉是一位技艺精湛的老柳匠，按照子承父业的传统风气，他注定要做一名柳匠。12岁时，周二成开始做学徒。他跟着父亲去城里卖了两回柳编，发现他家的手艺特别受市场青睐。于是，他暗自下决心回去跟着父亲好好学，做一个对社会有用的人。 ④兴趣的确是最好的老师，一旦对结柳技艺产生浓厚兴趣，周二成学起来就突飞猛进、事半功倍。他很快熟悉了每一道结柳工序，并稔熟在心。柳匠的前期工作主要是加工柳木薄片、柳条和柳线。将脱皮的柳条晾晒干后，存放在干燥、荫凉处，使用时再将其置放于水中浸泡，使其松软柔韧。他从泡雾柳做起，雾柳砍回来首先在河里浸泡一夜，拉回来后继续在大水槽里泡，水瓮里泡，泡至柔韧，弯曲自如。提起那份受罪，周二成至今刻骨铭心。雾柳泡在河水里，夏秋两季温度适宜还好，一旦逢上早春或冬天就要遭大罪了，手脚泡在冰凉的水里，泡在刺骨的冰碴里，冻得他直打哆嗦。 ⑤雾柳泡好了，就要准备麻线。麻线是专门买的宁夏麻，这种麻比本地麻更具长度而坚韧的品质。他认真地用拧车儿打麻线，继而缠起来，缠成一个个麻线棒。接下来，他拿出柳圈子，举起老镰剖成薄片，用来结簸箕舌头。那薄片就像母亲擀的面叶子一样薄，宽一寸，越长越好，如果太短，需要接一截，接起来的簸箕舌头就不如一个整片结实耐用。出柳线可是个技术活儿，一指头粗细的柳条，要剖成粗细均匀的三根，出柳线时就用到了那个像老蜗牛似的出柳线官，然后用柳线刀刮去柳线中间洁白如絮的柳芯，再放在水槽里浸泡两小时。柳制品的收边部分很重要，如同点睛之笔，一件柳制品的成败，很大程度上取决于收边的细腻做工。上圈条要用柳线缠，最上面有一圈盖条。柳匠通常还要在簸箕舌头中间饰有一个漂亮的麦穗结，就仿佛是给柳编上拓盖了一个印记，买主一看麦穗结就认出这件柳编出自哪位柳匠之手。 ⑥霜露荏苒，日月如梭。转眼一个甲子年就过去了，结柳这门手艺已经深入柳匠周二成的骨髓。身为柳匠艺人，脚踩百家门头，一辈子为人结柳编篮，算得受乡人敬重的人物。他对手里结出的柳编，寄托了满腔真情。他说，凡是清涧城里卖煎饼的篮子上有铁环的都出自他的手。每次走在县城的街道上，他的目光便会不由自主地追随着卖煎饼的吆喝声，追随着那些移动的篮子，攀缘着吁当作响的铁环，仿佛与故人相见。他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。 ⑦随着农民工大量涌进城市，周家店子只剩下周二成这一位柳匠了。喧嚣的大工业时代，大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津。在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般。 ⑧这个世界，数不清的物事，正在朝向落日的天边，不可挽回地飞逝而去，渐行渐远。就像柳编事业，柳匠和我们眼睁睁地看着，却无能为力。 （有删减） 11. 请给文中画线语句设计一处朗读重音，写出重读词语，并结合语境说明重读理由。 12. 文章第④段详细刻画周二成寒冬泡雾柳的艰辛，作者这样安排有什么作用？请从人物、情节、主题角度简要分析。 13. 全文围绕柳匠周二成谋篇布局，请梳理文章行文脉络，说说作者是怎样逐层展开叙述的。 14. 本文与链接材料都以传统事物为写作载体，但情感基调与表达意蕴差异明显，请分别概括两篇文本的情感氛围与思想内涵。 链接材料： 提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 （三）古诗词鉴赏（6分） 《杂诗三首·其二》 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 15. 下列诗句中，与本诗所表达的思想情感不相同的一项是（ ） A. 仍怜故乡水，万里送行舟。 B. 正是江南好风景，落花时节又逢君。 C. 露从今夜白，月是故乡明。 D. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 16. 这首诗开篇用质朴平淡的①________描写，直白抒发对故乡讯息的急切期盼；后文不询问家人境况、乡中琐事，唯独以②________这一核心意象寄托思乡之情，以细微之物承载深沉乡愁，这种写作手法是③________。 （四）文言文阅读（12分） 【甲】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 醒心亭记（节选） 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意⑦于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子。⑥优游而无为：悠闲自得，清静自然。⑦寄意：寄托心意。 17. 下列各组句子中加点字的含义相同的一项是（ ） A. 以见其名义 有仙则名 B. 旷野之无穷 穷冬烈风 C. 更欲久而忘归也 男有分，女有归 D. 乃公所寄意于此也 醉翁之意不在酒 18. 下列对乙文画线句的诵读停顿划分，正确的一项是（ ） A. 其可谓/善取乐于/山泉之间矣 B. 其/可谓/善取乐/于山泉之间矣 C. 其/可谓善/取乐于山泉/之间矣 D. 其/可谓善取乐于/山泉之间/矣 19. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）颓然乎其间者，太守醉也 （2）虽然，公之乐，吾能言之。 20. 甲文中“太守之乐”与乙文中“公之乐”有何异同？请结合两文内容简要分析。 （五）整本书阅读（7分） 21. 请根据《水浒传》的情节和人物，在横线上填写恰当的内容。 《水浒传》中许多人物都有独特的绰号，这些绰号往往概括了人物的外貌、性格或特长。例如，“及时雨”指的是①________，因为他仗义疏财、扶危济困；“智多星”指的是②________，他在黄泥岗上策划了③“________”这一经典计谋。 22. 《水浒传》中，鲁智深为保护林冲一路暗中跟随，李逵为逼朱仝上山杀死四岁小衙内。这两个情节均涉及“义”，方式却截然相反。请结合上述情节，谈谈你对《水浒传》中“义”的理解。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，我们习惯用表情包代替真切笑脸，用简单文字代替暖心问候，用轻轻点赞代替真诚相拥。可我们常常有这样的感受：满屏热闹的“哈哈哈”，内心却倍感空落；通讯录好友成百上千，失意难过时，却找不到一个可以倾诉的人。 但生活也总有别样温暖：苦思不解的难题，陌生网友几句点拨便豁然开朗；长辈发来的语音，一句朴素叮嘱直抵心底；心情低落时随手发的动态，隔天便能收到同学悄悄留下的手写安慰纸条……方寸屏幕之间，藏着不为人知的温柔与善意。 请以“屏幕背后那份________”为题，先在横线上填上合适的词语（如：温度、真心、守护、光亮等），补全题目，写一篇记叙文。 要求：（1）先将题目补充完整，再行文写作；（2）结合自身生活经历与真切感悟，内容具体，抒发真情实感；（3）文中不得出现真实人名、校名、地名；（4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 梧州市2025—2026学年度初中学业水平考试第二次模拟测试语文（试题卷） 说明：1.本试卷共8页（试题卷6页，答题卷2页），满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，请将准考证号、姓名、座位号写在答题卷指定位置，答案涂、写在答题卷相应的区域内，在试题卷上答题无效。 一、积累运用（22分） 科技是强国之基，创新是进步之魂。班级正在开展“科技激活文化魅力”主题活动，请你参与，完成下面小题。 2026年的春节联欢晚会上，歌咏创意秀《贺花神》让人眼前一亮。①节目组别具匠心，以故宫博物院院藏的“白玉月令组佩”为创作灵感的来源。月令上刻有十二种花卉，节目组就以这十二种花卉为叙事线索。基于这一文化根基，他们利用AI生成内容（AIGC）技术，将传统花神意象转化为惟妙惟肖的视觉场景，还融入了诗词意境。例如，②通过AI复刻西湖孤山梅林雪景，直观呈现林逋“疏影暗香”的朦胧意境：画面中寒梅初绽、暗香浮动，宛若水墨丹青徐徐展开□与此同时，③工作人员用动态特效还原南宋临安街巷风貌。你看那熙攘的人群、飘动的酒旗□此起彼伏的叫卖声，让观众能真切感受到浓（ ）的市井烟火气，仿佛瞬间把人拉回了千年之前的江南春日。而陆游笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗句，也被科技手段________得跃然屏上：一夜春雨后，晨光中深巷里杏花带露，诗意与画意融为一体。④该节目还运用了AI建模与渲染技术，精准呈现花神服饰、妆容和场景细节。从衣袂飘飘的纹理到鬓边花饰的色泽，每一处都精致入微。在数字时代，传统文化借助科技力量焕发新的活力，这是理至易明的。 1. 给加点的字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。 （1）融________（róng yóng）入 （2）浓yù________（育 郁） 2. 填入语段中横线处的词语，你认为最恰当的一项是（ ） A. 演绎 B. 诠释 C. 优雅 D. 展现 3. 提取文末画线句子“在数字时代，传统文化借助科技力量焕发新的活力”的句子主干，正确的一项是（ ） A. 时代焕发活力 B. 时代借助活力 C. 文化焕发活力 D. 文化借助力量 4. 语段标序号的4个句子中有一处语病，请指出并修改。 5. 请在语段中□处依次填入恰当的标点符号。 6. （1）根据对联的要求，从下列句子中选出符合本次活动主题的对联，并将序号填写在对应的横线上。 ①曲调幽雅扬白雪 ②铜撇金捺似龙飞 ③文化绽放九州春 ④铁画银钩如凤舞 ⑤科技点亮千年韵 ⑥雪舞香梅报春早 上联：___________ 下联：___________ （2）“白玉月令组佩”现收藏于故宫博物院。假如你是讲解员，请借助相关信息，为参观者做现场介绍。要求：顺序合理，信息完整，至少使用一种修辞手法。 资料夹： 【名称】白玉月令组佩 【年代】清代 【藏馆】故宫博物院 【材质】整块和田白玉 【组配】十二片花瓣形玉佩和中心花蕊，花蕊内置可转动的“六环式活心”，正面刻水仙、海棠等祥瑞花草，背面篆刻十二音律名称。 介绍词：__________ 【答案】1. ①. róng ②. 郁 2. A 3. C 4. 第①句有语病。句式杂糅，删去“的来源”。 5. 。 、 6. ①. 上联：⑤ ②. 下联：③ ③. 各位游客/朋友们，大家好。这是故宫馆藏的清代白玉月令组佩。它以整块和田白玉精雕而成，正面雕刻水仙、海棠等祥瑞花草，背面篆刻十二音律名称。十二枚花瓣佩对应十二月，中心花蕊更藏可转动活心，宛如一朵永不凋零的玉花，尽显古人匠心巧思。 【解析】 【1题详解】 注意“融”的读音；注意“郁”的写法。 【2题详解】 A.演绎：本义是推演、铺陈；在文艺、影视、舞台语境中，指借助艺术形式把内容、意境、诗文等生动形象地表现、再现出来。 B.诠释：用语言解释、阐明道理、含义，偏向文字解读。 C.优雅：形容姿态、格调优美雅致。 D.展现：指明显地表现出、展示出来，侧重于事物本身。 句中指用科技手段把诗句画面化、艺术化呈现出来，应使用“演绎”。 【3题详解】 提取句子主干需删去状语、定语等修饰成分。原句中“在数字时代”是状语，“传统”修饰“文化”，“借助科技力量”“新的”都是修饰成分，留下主谓宾就是“文化焕发活力”。 【4题详解】 第①句句式杂糅，“以……为灵感”和“灵感的来源”两种句式混用，可删去“的来源”。 【5题详解】 第一处：“宛若水墨丹青徐徐展开”是对前文雪景画面描写的收尾，句意完整，句末用句号。 第二处：“熙攘的人群”“飘动的酒旗”“此起彼伏的叫卖声”是三个并列的名词性短语，并列词语之间用顿号。 【6题详解】 对联规则：上联尾字仄声（三、四声），下联尾字平声（一、二声）；上下联词性、结构相对。 ①曲调幽雅扬白雪：描写乐曲、声乐艺术，和科技、传统文化活化无关，排除。 ②铜撇金捺似龙飞：描写书法笔画形态，专指书法，偏离主题，排除。 ③文化绽放九州春：核心词“文化”，写的是文化焕彩，尾字“春”（一声，平声），适合做下联。 ④铁画银钩如凤舞：同样描写书法，和②成对，与活动无关，排除。 ⑤科技点亮千年韵：核心词“科技”，写的是科技赋能，“千年韵”指代传统文化韵味；尾字“韵”（四声，仄声），适合做上联。 ⑥雪舞香梅报春早：描写梅花、春日景色，单纯写景，无关主题，排除。 上联：科技点亮千年韵（⑤）。词性：名词+动词+偏正短语，尾字：韵（仄声）。 下联：文化绽放九州春（③）。词性：名词+动词+偏正短语。尾字：春（平声）。 （2）首先，点明展品名称、年代、藏馆、材质，再介绍整体构造、正反面纹饰与细节，最后可简单点出文物价值。接着，把资料里的和田白玉、十二片花瓣玉佩、花蕊活心、花草纹样、十二音律等要素全部囊括，保证信息完整。注意选用比喻、拟人等修辞，让讲解更生动。 示例：各位游客，请看这件清代白玉月令组佩，它现珍藏于故宫博物院，由整块和田白玉雕琢而成，温润莹洁，宛若凝脂。整件玉佩由十二片花瓣形玉片搭配中心花蕊组成，花蕊里还设有可转动的六环式活心。玉佩正面雕刻水仙、海棠等吉祥花草，栩栩如生；背面则篆刻着十二音律名称，融纹饰与音律文化于一体，是难得的匠心佳作。 7. 中华古诗文历来是人文精神的重要载体，字里行间闪耀着动人的人文光辉。请在下表中按要求填写相关内容。 作品 文学常识 名句 《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 作者由自身茅屋破败、饥寒交迫的处境，推及天下贫寒士子，展现出博大无私的济世情怀的句子是：①_____________，大庇天下寒士俱欢颜。 《水调歌头》 ②________ “但愿人长久，③_____________。”由中秋思亲的个人情感，升华为对天下所有离别之人的美好祝愿，体现宽厚温情的人文关怀。 《己亥杂诗》 龚自珍 作者辞官离京，仍心系国家、甘愿无私奉献，体现深沉家国情怀与担当精神的句子是：④_____________，⑤_____________。 《爱莲说》 周敦颐 “出淤泥而不染，⑥_____________。”总括莲花品格，点明其不与世俗同流合污、高洁自爱的君子风范。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 苏轼 ③. 千里共婵娟 ④. 落红不是无情物 ⑤. 化作春泥更护花 ⑥. 濯清涟而不妖 【解析】 【详解】注意“厦、婵娟、化作、濯、清涟”等字词的书写。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读Ⅰ（9分） 【材料一】 ①藤县狮舞是广西极具代表性的民间传统艺术，属于南狮流派，历史悠久，风格刚劲威猛，技艺惊险绝伦。2011年，藤县狮舞被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，藤县也因此被誉为“东方狮王”之乡。 ②藤县狮舞融合了武术、舞蹈、杂技与民乐等多种艺术形式，尤其以高桩醒狮最为出名。表演者在数米高的高低错落的桩阵上，完成跳跃、腾挪、翻滚、倒挂、空翻等高难度动作，配合铿锵密集的鼓点，场面惊险震撼。长期以来，藤县狮舞主要依靠师徒口传心授、现场示范进行传承，是节庆、庙会、开业等活动中的重要民俗表演，寄托着民众驱邪避凶、祈福纳祥、奋勇争先的美好愿望。 ③但随着时代变迁，传统狮舞也面临不少困境：高难度动作学习周期长、风险大，年轻传承人减少；动作要领全凭经验记忆，难以精准保存与系统教学；表演形式相对固定，对年轻群体吸引力不足，文化传播范围受限。 ——摘选自《中国非物质文化遗产数字博物馆》 【材料二】 ①为破解传承难题，当地引入数字科技助力藤县狮舞发展，传统传承方式与科技赋能传承对比如下： ②藤县狮舞传统传承与科技传承对比表 对比项目 传统传承模式 科技赋能模式 技艺记录 口传心授，凭经验记忆，易遗漏 动作捕捉+3D建模，精准记录动作轨迹 教学方式 现场手把手教学，场地受限 数字视频+VR教学，可慢放拆解，随时随地学习 学习周期 3-5年，难度高、见效慢 1-2年，效率提升，入门更快 技艺保存 依赖传承人记忆，易失传 建立数字档案，永久保存、可反复查阅 受众群体 以中老年、现场观众为主 覆盖全网，年轻群体显著增多 ③科技让原本“只可意会，不可言传”的狮舞技艺，实现了标准化、可视化传承，有效缓解了人才断层、技艺流失等问题。 ——摘选自《广西民族报网》 【材料三】 ①科技创新不仅改变了藤县狮舞的传承方式，更重塑了它的传播形态。传统狮舞多在现场表演，受众有限。如今，各地文旅活动通过专业灯光音响、威亚技术、舞台特效，让狮舞表演更具视觉冲击力与沉浸感。许多团队借助短视频平台进行直播、剪辑发布，将精彩的狮舞瞬间推向全网，迅速收获大量年轻粉丝。 ②此外，藤县狮舞还推出了卡通形象、文创产品、动漫短片等，让传统民俗文化走上潮流化、IP化道路。不少学校也将数字狮舞教学引入课后服务与社团活动，吸引越来越多青少年了解、学习并热爱这项非遗文化。古老的狮舞艺术在科技加持下，突破地域与年龄的壁垒，真正实现“活态传承”与“破圈传播”。 ——摘选自《中国新闻网》 8. 下列对材料的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 藤县狮舞历史悠久，属于南狮流派，以高桩醒狮技艺为特色，2011年入选国家级非物质文化遗产。 B. 藤县狮舞过去依靠师徒口传心授传承，高难度动作多、学习周期长，面临传承与传播的双重压力。 C. 从材料二可知，科技赋能使狮舞技艺学习周期缩短，教学方式更灵活，实现了标准化、可视化的传承。 D. 从材料三可见，科技手段完全取代了传统师徒传承模式，从根本上改变了藤县狮舞的文化内涵与民俗寓意。 9. 结合材料二与材料三，概括科技创新从哪些方面助力藤县狮舞的传承与发展。 10. 藤县狮舞借助科技实现了非遗文化的新生。梧州还有大量独具特色的非遗文化，如六堡茶制作技艺、龟苓膏配制技艺、梧州粤剧、岑溪牛娘戏等。请联系生活实际，说说我们青少年可以用哪些方式来传承这类非遗文化。 【答案】8. D 9. ①技艺记录更精准，通过动作捕捉、3D建模完整保存动作②教学更高效灵活，学习周期缩短，突破场地限制③建立数字档案，实现技艺永久留存，防止失传④拓宽传播渠道，借助新媒体、文创IP等吸引年轻群体，扩大影响力 10. 示例： ①主动了解梧州非遗文化，到非遗展示馆当志愿者，做非遗文化的传播者； ②积极参与校园非遗社团、非遗体验课，学习非遗文化知识，体验如龟苓膏、六堡茶等的传统制作技艺； ③利用校园文化平台、短视频平台等，分享、宣传非遗产品与文创作品，带动身边人关注非遗文化； ④走进线下非遗展演现场，感受传统民俗魅力，如梧州粤剧、岑溪牛娘戏等。 【解析】 【导语】本文以藤县狮舞为说明对象，先介绍其艺术价值、文化寓意与传统传承模式，再点明其技艺难学、传承受限的发展困境。随后通过对比表格，清晰展现科技赋能在记录、教学、留存技艺上的优势，又补充新媒体传播、文创开发、校园普及等新型传播路径。文章层层递进，逻辑清晰，印证了科技助力非遗突破瓶颈、实现活态传承与破圈发展的时代意义。 【8题详解】 D.结合材料三第①段第一句、材料二可知，文中只是用科技赋能辅助传统传承，并未提及科技完全取代师徒传承模式。同时通读三则材料，全程没有内容表明藤县狮舞驱邪祈福、奋勇争先等民俗寓意和文化内涵发生改变。选项中“科技手段完全取代了传统师徒传承模式”“从根本上改变了文化内涵与民俗寓意”说法与原文不符，表述错误。 【9题详解】 结合材料二第②段表格中“技艺记录”一栏、第③段可知，科技运用动作捕捉、3D建模等技术记录狮舞动作，改变了以往依靠经验记忆、容易遗漏的问题。由此可知，科技创新让技艺记录变得更加精准、规范。 结合材料二第②段表格中“教学方式”与“学习周期”两栏内容可知，科技采用数字视频、VR教学，不受场地约束，还能拆解动作，大幅缩短学习时长。由此可知，教学方式变得灵活便捷，学习效率显著提升。 结合材料二第②段表格中“技艺保存”一栏“建立数字档案，永久保存、可反复查阅”可知，数字档案摆脱了单纯依靠传承人记忆保存技艺的局限。由此可知，科技实现了狮舞技艺永久留存，有效避免技艺失传。 结合材料三第①段“借助短视频平台进行直播、剪辑发布”、第②段“推出了卡通形象、文创产品、动漫短片等”“吸引越来越多青少年了解、学习并热爱这项非遗文化”可知，科技丰富了表演形式与传播载体，打造相关文创IP。由此可知，传播渠道被大幅拓宽，成功吸引年轻群体，扩大了藤县狮舞的文化影响力。 【10题详解】 作答先立足青少年身份，结合生活、校园、网络等常见场景，从学习体验、线下实践、线上宣传、志愿推广四个角度构思。结合梧州本地非遗项目，联系参观展馆、参与社团、拍摄短视频、观看展演等日常行为，提出切实可行、贴合青少年能力的传承方式。 示例：①课余时间走访非遗手艺人，近距离学习六堡茶冲泡、龟苓膏制作等技艺，亲手感受非遗魅力；②手绘非遗主题海报、手抄报，在班级和校园张贴展示，向师生介绍梧州各类非遗文化；③和同学组队拍摄非遗趣味短视频，讲解粤剧、牛娘戏的特色，发布在社交平台扩大影响力；④在传统节日里主动欣赏非遗表演，向家人讲述非遗故事，带动家人一起关注本土传统文化；⑤参与非遗文创手工活动，结合传统元素设计小作品，让老非遗融入现代生活。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 最后一个柳匠 ①柳匠周二成，已是古稀之年，木讷寡言，见了生人只会腼腆地咧开嘴呵呵笑，一副拘谨的模样。他没文化，也不擅与人交际。只要手里有一把雾柳条，一把出柳线刀，他的眼神立马活泛了，双手灵巧自如，雾柳条在手指间缠绕飞舞，顷刻间就成了做工精巧的一件小柳编。他编成的筐箩、簸箕、篮子、油篓、背篓等柳器，结实耐用，颇受农人喜爱。 ②女儿周玲说自她记事以来，每天晚上看到父亲坐在炕栏上结柳，她睡一觉醒来，父亲依然埋头结柳，雾柳条“唰唰”的像秋风扫过，昏黄的灯光将父亲的剪影贴到窗户上虚幻而落寞。 ③俗话说，门里出身自会三分。周二成的父亲周德秉是一位技艺精湛的老柳匠，按照子承父业的传统风气，他注定要做一名柳匠。12岁时，周二成开始做学徒。他跟着父亲去城里卖了两回柳编，发现他家的手艺特别受市场青睐。于是，他暗自下决心回去跟着父亲好好学，做一个对社会有用的人。 ④兴趣的确是最好的老师，一旦对结柳技艺产生浓厚兴趣，周二成学起来就突飞猛进、事半功倍。他很快熟悉了每一道结柳工序，并稔熟在心。柳匠的前期工作主要是加工柳木薄片、柳条和柳线。将脱皮的柳条晾晒干后，存放在干燥、荫凉处，使用时再将其置放于水中浸泡，使其松软柔韧。他从泡雾柳做起，雾柳砍回来首先在河里浸泡一夜，拉回来后继续在大水槽里泡，水瓮里泡，泡至柔韧，弯曲自如。提起那份受罪，周二成至今刻骨铭心。雾柳泡在河水里，夏秋两季温度适宜还好，一旦逢上早春或冬天就要遭大罪了，手脚泡在冰凉的水里，泡在刺骨的冰碴里，冻得他直打哆嗦。 ⑤雾柳泡好了，就要准备麻线。麻线是专门买的宁夏麻，这种麻比本地麻更具长度而坚韧的品质。他认真地用拧车儿打麻线，继而缠起来，缠成一个个麻线棒。接下来，他拿出柳圈子，举起老镰剖成薄片，用来结簸箕舌头。那薄片就像母亲擀的面叶子一样薄，宽一寸，越长越好，如果太短，需要接一截，接起来的簸箕舌头就不如一个整片结实耐用。出柳线可是个技术活儿，一指头粗细的柳条，要剖成粗细均匀的三根，出柳线时就用到了那个像老蜗牛似的出柳线官，然后用柳线刀刮去柳线中间洁白如絮的柳芯，再放在水槽里浸泡两小时。柳制品的收边部分很重要，如同点睛之笔，一件柳制品的成败，很大程度上取决于收边的细腻做工。上圈条要用柳线缠，最上面有一圈盖条。柳匠通常还要在簸箕舌头中间饰有一个漂亮的麦穗结，就仿佛是给柳编上拓盖了一个印记，买主一看麦穗结就认出这件柳编出自哪位柳匠之手。 ⑥霜露荏苒，日月如梭。转眼一个甲子年就过去了，结柳这门手艺已经深入柳匠周二成的骨髓。身为柳匠艺人，脚踩百家门头，一辈子为人结柳编篮，算得受乡人敬重的人物。他对手里结出的柳编，寄托了满腔真情。他说，凡是清涧城里卖煎饼的篮子上有铁环的都出自他的手。每次走在县城的街道上，他的目光便会不由自主地追随着卖煎饼的吆喝声，追随着那些移动的篮子，攀缘着吁当作响的铁环，仿佛与故人相见。他激动得眼窝里汪着泪，目光定定地摩挲那稔熟的篮子，仿佛爱抚一个走失的孩子。 ⑦随着农民工大量涌进城市，周家店子只剩下周二成这一位柳匠了。喧嚣的大工业时代，大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津。在无数充满落寞的灰暗的日子里，周二成会情不自禁地伸手摩挲那些结柳工具，宛如抚摸相伴多年的宠物一般。 ⑧这个世界，数不清的物事，正在朝向落日的天边，不可挽回地飞逝而去，渐行渐远。就像柳编事业，柳匠和我们眼睁睁地看着，却无能为力。 （有删减） 11. 请给文中画线语句设计一处朗读重音，写出重读词语，并结合语境说明重读理由。 12. 文章第④段详细刻画周二成寒冬泡雾柳的艰辛，作者这样安排有什么作用？请从人物、情节、主题角度简要分析。 13. 全文围绕柳匠周二成谋篇布局，请梳理文章行文脉络，说说作者是怎样逐层展开叙述的。 14. 本文与链接材料都以传统事物为写作载体，但情感基调与表达意蕴差异明显，请分别概括两篇文本的情感氛围与思想内涵。 链接材料： 提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。 【答案】11. 示例一：“缠绕飞舞”，强调他技艺娴熟、动作流畅，体现柳匠的专业与热爱。示例二：“顷刻间”，突出编柳速度之快、手艺之精湛，表现其多年练就的深厚功底。 12. ①刻画周二成学艺吃苦耐劳、坚韧执着的形象；②凸显柳编手艺学成不易，暗含传统匠人坚守的艰辛；③为后文手艺没落、匠人落寞做铺垫，深化传统技艺日渐消逝的主题。 13. 文章先介绍柳匠周二成的外貌性格与柳编技艺高超；再叙写他自幼拜师学艺、苦练柳编工序的艰辛经历；接着写他一生深耕柳编、对手艺饱含深情；最后感叹柳编手艺被现代工业冲击，日渐衰落、无人传承的无奈与惋惜。 14. 本文：抒发对老匠人坚守传统手艺的敬佩，对柳编技艺日渐衰落、传统民俗渐行渐远的落寞、惋惜与无奈。链接材料：借灯笼回忆故乡人事、童年往事，充满温情、怀念、温馨怀旧的乡土情愫。 【解析】 【导语】本文以最后一位柳匠周二成为核心，由人物外貌、精湛手艺写起，追忆其年少学艺的艰辛，刻画他一生与柳编相伴、对手艺饱含深情的状态。后文笔锋一转，写现代工业品冲击下柳编技艺日渐式微。文章叙事平实细腻，将人物命运与传统手艺的兴衰相融，既赞美老匠人吃苦耐劳、坚守本心的品格，也抒发了传统民间技艺走向没落的落寞与惋惜。 【11题详解】 示例一：重读“缠绕飞舞”。该词细致描绘出柳条在周二成手中灵动变化的样子，生动展现出他编织时动作舒展、流畅自然。重读此词，能够着重凸显周二成编柳动作娴熟、技艺高超，也体现出他沉浸在手艺中，对柳编技艺的由衷热爱。 示例二：重读“顷刻间”。“顷刻间”是表示时间极短的词语，点明完成一件柳编作品耗时很短。重读该词，意在强调周二成编柳速度飞快，突出其数十年苦练练就的扎实功底与精湛手艺。 【12题详解】 人物角度方面，结合第④段“一旦逢上早春或冬天就要遭大罪了，手脚泡在冰凉的水里，泡在刺骨的冰碴里，冻得他直打哆嗦”可知，作者细致描写寒冬时节泡雾柳时冰水刺骨、身体饱受折磨的场景。由此可知，这一内容真切展现出周二成学艺过程中不惧困苦、吃苦耐劳的品质，塑造出他坚韧执着的匠人形象。 情节角度方面，根据第④段整段对泡柳、备料等工序的描写，以及寒冬泡柳的痛苦经历可知，柳编技艺从基础工序开始就充满磨难，每一项本领都要付出巨大代价。由此可知，文段突出了柳编手艺学习门槛高、学成十分不易，侧面体现出传统匠人坚守手艺的漫长艰辛。 主题角度方面，结合第④段写学艺之苦，再联系第⑦⑧段塑料制品冲击市场、柳编手艺走向没落、匠人满心落寞的内容可知，昔日历尽艰辛习得的精湛手艺，如今却渐渐无人问津。由此可知，前文铺垫的学艺之苦与后文手艺消逝形成反差，为后文情节做铺垫，深化了传统民间技艺日渐凋零、慢慢消逝的惋惜主题。 【13题详解】 结合第①段可知，文段先描摹周二成的外貌、性格，又描写他编织时灵巧的动作与精良的成品。由此可知文章开篇先介绍人物形象，突出他性格拘谨，但柳编技艺十分高超。 结合第③段“12岁时，周二成开始做学徒”、第④段最后一句、第⑤段对泡柳、制麻线、剖柳片等工序的详细描写可知，文章转而回忆周二成年少拜师学艺的经历，细致展现各项工序与学艺途中的种种艰辛。由此可知，这一部分讲述他苦练技艺的过往，体现手艺习得的不易。 结合第⑥段可知，作者写周二成穷尽一生坚守柳编手艺，走在街上看到自己编织的柳器时内心满是动容。由此可知，此处抒写他深耕手艺数十载，对柳编技艺怀有深厚真挚的情感。 结合第⑦段“大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津”、第⑧段第二句可知，文章最后写现代工业用品冲击传统柳编，手艺走向没落。由此可知，文末抒发了传统手艺日渐消逝的无奈与惋惜之情。 【14题详解】 结合第④段最后一句可知，作者细致刻画周二成学艺吃苦、坚守手艺的艰辛历程，赞美匠人踏实坚守、吃苦耐劳的可贵品质。结合第⑦段“大量的塑料制品和不锈钢器具纷纷占领了市场的货架，柳编器具很少再有人问津”、第⑧段第二句可知，传统柳编手艺遭受现代工业冲击，逐渐没落、濒临失传。由此可知，文章既饱含对传统匠人坚守初心、深耕手艺的敬佩之情，又流露出手艺消逝、民俗远去的落寞、无奈与深深惋惜。 结合链接材料可知，作者由灯笼生发联想，串联起故乡夜景、亲人模样、童年玩乐、乡村社戏等温暖鲜活的乡土记忆。由此可知，文段整体氛围温馨柔和，借灯笼寄托乡愁，抒发了对故乡风物、童年往事的深切怀念与真挚温情的乡土情怀。 （三）古诗词鉴赏（6分） 《杂诗三首·其二》 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 15. 下列诗句中，与本诗所表达的思想情感不相同的一项是（ ） A. 仍怜故乡水，万里送行舟。 B. 正是江南好风景，落花时节又逢君。 C. 露从今夜白，月是故乡明。 D. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 16. 这首诗开篇用质朴平淡的①________描写，直白抒发对故乡讯息的急切期盼；后文不询问家人境况、乡中琐事，唯独以②________这一核心意象寄托思乡之情，以细微之物承载深沉乡愁，这种写作手法是③________。 【答案】15. B 16. ①. 语言（对话/口语） ②. 寒梅 ③. 托物言志（借物抒情/以小见大） 【解析】 【导语】这首小诗语言朴素如日常对话，开篇直抒盼知乡事的急切。诗人舍开俗常问询，独问窗前寒梅，以一花寄乡愁。以小见大、借物抒情，于平淡问答间，将绵长的思乡之情写得含蓄温婉，余味悠长。 【15题详解】 本诗是王维的思乡诗。诗人偶遇故乡来人，急切询问家中窗前寒梅是否开花，以寻常景物寄托深切的思乡之情。 A.诗句借故乡之水一路相伴远行，抒发诗人离别家乡时浓浓的思乡、恋乡之情，与本诗情感一致； B.诗句写在江南暮春之时偶遇旧识，抒发的是故人重逢的感慨、世事凋零的怅惘与身世飘零的感伤，并无思乡之情，与本诗情感不同； C.诗人由秋月起兴，直抒胸臆，表达对故乡、亲人的思念，饱含思乡之情，与本诗情感一致； D.诗人遥望远方故园，长路漫漫，泪水不止，直白流露远赴边塞途中强烈的思乡之情，与本诗情感一致。 【16题详解】 结合诗句“君自故乡来，应知故乡事”可知，诗人以面对面问话的形式开篇，用词通俗浅白，如同日常口语交谈，没有华丽辞藻修饰，语言质朴自然。由此可知，开篇运用了语言（对话/口语）描写，直白流露想要知晓故乡近况的迫切心情。 结合诗句“来日绮窗前，寒梅著花未”可知，诗人不问家人起居、乡里诸事，唯独惦记窗前的寒梅是否绽放，将寒梅作为情感的寄托。由此可知，寒梅是全诗承载乡愁的核心意象。 结合全诗内容可知，诗人借窗前一株寒梅这一细小事物，来抒发浓重绵长的思乡之情，用寻常物象传递深沉情感。由此可知，诗人运用了借物抒情（以小见大）的写作手法，以细微景物承载真挚乡愁，含蓄又动人。 （四）文言文阅读（12分） 【甲】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 醒心亭记（节选） 滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为⑥于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意⑦于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子。⑥优游而无为：悠闲自得，清静自然。⑦寄意：寄托心意。 17. 下列各组句子中加点字的含义相同的一项是（ ） A. 以见其名义 有仙则名 B. 旷野之无穷 穷冬烈风 C. 更欲久而忘归也 男有分，女有归 D. 乃公所寄意于此也 醉翁之意不在酒 18. 下列对乙文画线句的诵读停顿划分，正确的一项是（ ） A. 其可谓/善取乐于/山泉之间矣 B. 其/可谓/善取乐/于山泉之间矣 C. 其/可谓善/取乐于山泉/之间矣 D. 其/可谓善取乐于/山泉之间/矣 19. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）颓然乎其间者，太守醉也 （2）虽然，公之乐，吾能言之。 20. 甲文中“太守之乐”与乙文中“公之乐”有何异同？请结合两文内容简要分析。 【答案】17. D 18. B 19. （1）醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。（2）虽然这样，但欧阳公的快乐，我能说一说。 20. 相同点：两文之“乐”都是寄情山水。不同点：甲文之“乐”侧重与民同乐，从“滁人游”“众宾欢”可见；乙文之“乐”更侧重以天下为己任，以“吾君优游无为、吾民给足无憾”为乐。 【解析】 【导语】两文均围绕欧阳修的“乐”展开，互为补充。《醉翁亭记》以场景铺陈，描绘滁人游、众宾欢的热闹图景，直抒与民同乐的情怀，山水之乐中尽显亲民胸襟。《醒心亭记》由亭阁落笔，先写山水怡情之趣，再点明欧阳修真正的快乐在于君民安泰。两文一写景抒怀、一议论阐理，相互印证，深刻诠释出作者寄情山水、心忧天下的志趣。 【17题详解】 A.名称/出名、有名气； B.穷尽、尽头/极； C.返回、回家/女子出嫁； D.都意为：意趣、情趣。 【18题详解】 句意：他真可以说是善于在山水之间寻得乐趣了。“其”为主语，代指欧阳修。代指欧阳修，其后稍作停顿；“可谓”是固定文言句式，表评价，前后需断开；“善取乐”是句子核心谓语部分，语意完整，单独划分；“于山泉之间”是介宾短语作状语，表地点，收尾整句，独立断句。 故断句：其/可谓/善取乐/于山泉之间矣。 【19题详解】 注意重点字词： （1）颓然：醉醺醺的样子；乎：在。 （2）虽然：虽然这样；言：说出、阐明。 【20题详解】 相同点：结合【甲】文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”与【乙】文“其可谓善取乐于山泉之间矣”可知，欧阳修都喜爱山水美景，借游览山水、观赏自然风光排遣心怀，将情志寄托于山水之间。由此可知，太守之乐与公之乐，本质都包含寄情山水、陶醉自然风光的山水之乐。 不同点：结合【甲】文“滁人游也”“众宾欢也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修目睹滁州百姓安居乐业、游人欢乐自在，内心随之愉悦，把百姓的快乐当作自己的快乐。由此可知，甲文的乐核心是与民同乐，是亲民爱民、共享太平的民生之乐。 结合【乙】文“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，公乐也”可知，曾巩点明欧阳修真正的快乐，并非单纯沉醉山泉景色，而是君主无为、天下安定，百姓富足无忧、生活安稳。由此可知，乙文的乐是心怀天下、心系家国的政治之乐，是以天下太平、百姓富足为己任的高远之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人牵着，来来往往络绎不绝的，这是滁州的百姓在游玩。 到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽。山中的野味、田间的野菜，杂乱地在面前摆开，这是太守设宴。 宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，喧闹不已，这是宾客们欢乐的场景。有一位容颜苍老、头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人中间，这是喝醉了的太守。 不久夕阳落到西山，人影纷乱散开，太守起身返回，宾客们跟随着一同离去。 树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫。游人离开后，鸟儿便快乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。 醉了能够和大家一同欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，就是太守。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修。 【乙】滁州城的西南方，在泉水岸边，欧阳公担任知州的第二年，修建了一座亭子，取名为“丰乐亭”，他亲自撰写亭记，来阐明亭名的含义。后来又在丰乐亭往东大约几百步的地方，寻到一处地势高的山岗，修建了一座亭子，命名为“醒心亭”，嘱托我来为它作记。 每当欧阳公和州里的宾客到此游玩，必定先到丰乐亭饮酒。有时喝得微醉、身心疲倦，就一定会走到醒心亭眺望四方。只见群山环绕，云烟弥漫滋生，旷野一望无际，草木繁茂，泉石秀美。眼前所见的景色、耳中所闻的声响，都让人耳目一新，内心豁然清醒，甚至想要长久停留、忘记归去。唉！他真可以说是善于在山水之间寻得乐趣了。 即便如此，我能理解欧阳公真正的乐趣。君主在朝堂之上悠闲理政、无为而治，天下百姓衣食富足、心中没有不满，这才是欧阳公的快乐。一座山的角落，一汪清泉之畔，哪里会是他真正的快乐所在呢？他只不过是将自己的情怀与心愿寄托在这山水之间罢了。 （五）整本书阅读（7分） 21. 请根据《水浒传》的情节和人物，在横线上填写恰当的内容。 《水浒传》中许多人物都有独特的绰号，这些绰号往往概括了人物的外貌、性格或特长。例如，“及时雨”指的是①________，因为他仗义疏财、扶危济困；“智多星”指的是②________，他在黄泥岗上策划了③“________”这一经典计谋。 【答案】 ①. 宋江（或“宋公明”） ②. 吴用 ③. 智取生辰纲 【解析】 【详解】第一空，在《水浒传》里，人物绰号是人物形象与特点的浓缩。宋江为人慷慨大方，平日里常常接济身陷困境的江湖好汉与普通百姓，总能在他人危难之时伸出援手，如同久旱时节降下的甘霖，因此众人送他绰号“及时雨”，这一称呼精准概括了他仗义疏财、扶危济困的品性。 第二三空，吴用足智多谋，擅长谋划计策，是梁山一众好汉的智囊，故而得名“智多星”。他头脑机敏、计谋百出，曾联合晁盖、公孙胜等人，在黄泥岗巧施布局，利用天时地利与精妙安排，上演了“智取生辰纲”这一经典情节，凭借过人智谋截取了贪官搜刮而来的不义之财，这一故事也成为书中极具代表性的桥段。 22. 《水浒传》中，鲁智深为保护林冲一路暗中跟随，李逵为逼朱仝上山杀死四岁小衙内。这两个情节均涉及“义”，方式却截然相反。请结合上述情节，谈谈你对《水浒传》中“义”的理解。 【答案】示例：鲁智深之“义”出于侠肝义胆、护弱救人；李逵之“义”是盲从兄长、不择手段。既有舍己救人、扶危济困的真侠义，也有不分善恶、漠视生命的盲目江湖义气。体现《水浒传》之“义”的双重性。 【解析】 【详解】需结合两个对比鲜明的情节，辨析水浒“义”的不同内涵。先分析鲁智深护林冲的正义、侠义，凸显其善良无私、扶危济困的特质；再分析李逵为达目的残害幼童的狭隘、盲从之义。通过正反对比，总结出水浒的义兼具正义善良与野蛮狭隘的双重性，辩证阐述主旨。 示例：鲁智深为报答情谊、坚守本心，一路默默护送、暗中庇护落难的林冲，不计回报、挺身而出，是扶危济困、光明磊落的真侠义，彰显善良正义的江湖大义。而李逵为帮宋江逼迫朱仝上山，残忍杀害无辜孩童，盲从且不择手段，是不分善恶、漠视生命的狭隘私义。由此可见，《水浒传》的“义”具有双重性，既有救人危难的高尚大义，也有野蛮偏执、是非不分的盲目江湖义气。 三、写作（50分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数字时代，我们习惯用表情包代替真切笑脸，用简单文字代替暖心问候，用轻轻点赞代替真诚相拥。可我们常常有这样的感受：满屏热闹的“哈哈哈”，内心却倍感空落；通讯录好友成百上千，失意难过时，却找不到一个可以倾诉的人。 但生活也总有别样温暖：苦思不解的难题，陌生网友几句点拨便豁然开朗；长辈发来的语音，一句朴素叮嘱直抵心底；心情低落时随手发的动态，隔天便能收到同学悄悄留下的手写安慰纸条……方寸屏幕之间，藏着不为人知的温柔与善意。 请以“屏幕背后那份________”为题，先在横线上填上合适的词语（如：温度、真心、守护、光亮等），补全题目，写一篇记叙文。 要求：（1）先将题目补充完整，再行文写作；（2）结合自身生活经历与真切感悟，内容具体，抒发真情实感；（3）文中不得出现真实人名、校名、地名；（4）不少于600字。 【答案】例文： 屏幕背后那份温度 身处飞速发展的数字时代，我们习惯了表情包替代微笑，习惯了点赞代替问候。很多人说网络是冰冷的，屏幕隔绝了真心。可于我而言，那块小小的屏幕背后，始终藏着一份细腻滚烫的温度，悄悄温暖着我的青春时光。 前段时间，我报名参加了线上绘画打卡活动。起初我信心满满，可连续几次作品评分垫底，画面构图生硬、色彩杂乱，看着别人精致优秀的作品，我备受打击，渐渐心生自卑，想要放弃坚持许久的爱好。我默默在打卡群里发了一张潦草的画稿，配了一句消极的感慨，便关掉页面，满心沮丧。 本以为只会被洪流般消息淹没，没想到深夜时分，一位素未谋面的学姐私信了我。她没有空洞的安慰，而是耐心圈出我画作的问题，一段一段文字细致讲解构图技巧，还附上自己的练习草稿对比参考。隔着冰冷的屏幕，她的文字温柔又真诚，一点点抚平我内心的焦躁与失落。 往后的日子里，学姐总会主动点评我的打卡作品，指出不足，鼓励我大胆尝试。闲暇时，她会分享绘画小技巧，告诉我坚持的意义。我们从未线下相见，没有过多寒暄，却凭借一方屏幕，搭建起温暖的联结。我慢慢重拾信心，反复练习，绘画水平也渐渐提升。 曾经我以为，网络只有虚假的热闹，没有真实的温情。可这次经历让我明白，屏幕只是载体，人心才是温度的源头。那些跨越网线的善意，不求回报的鼓励，真诚纯粹的陪伴，都是藏在虚拟世界里最珍贵的美好。 方寸屏幕，虽有距离，却隔不断温柔。这份藏在屏幕背后的温度，治愈了我的迷茫与自卑。它让我懂得，世间温暖无处不在，哪怕素不相识，一份真诚的善意，也能成为照亮前路的温柔星光，陪伴我勇敢奔赴热爱。 【解析】 【详解】一、审题立意。本文为半命题记叙文，题目核心是“屏幕背后”与补充的关键词。材料先批判数字时代虚拟社交的疏离、虚假热闹与内心空洞，再转折凸显网络屏幕之下藏着真实的善意、温暖与真情。写作需跳出网络冰冷、虚假的刻板认知，反向挖掘电子屏幕承载的真挚情感。补题可选择温度、温柔、真心、光亮等积极词汇。立意聚焦平凡网络瞬间中的美好，通过真实的线上交往、隔空陪伴经历，展现虚拟屏幕隔绝不了真诚善意，表达对温暖网络关系的感悟，懂得珍惜细碎温暖，感悟科技与温情并存的生活真谛，立意真挚贴合青少年成长体验。 二、选材构思。整体写作思路可采用先抑后扬、细节描写和以小见大的写作技巧，先写网络社交的冰冷疏离形成铺垫，再通过具体真实的网络小事，挖掘屏幕背后的温暖内核，结尾升华感悟。如补题为《屏幕背后那份温度》，运用细节描写，记录深夜刷题遇困，素未谋面的网友耐心答疑、细致讲解的经历，捕捉文字、语音中的温柔细节，凸显隔空相助的温暖；或补题为《屏幕背后那份守护》，运用对比手法，先写自己低落时刷到虚假热闹的网络内容倍感孤独，再写家人每日细碎的语音叮嘱、默默点赞鼓励，体现亲人跨越屏幕的默默陪伴与守护；或补题为《屏幕背后那份光亮》，运用情景烘托的技巧，描写考试失利心情灰暗，好友通过私信开导、分享治愈短句，并用手写纸条拍照发送，以细碎暖心举动，展现网络友谊的治愈力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $