6.1《老子·四章》同步课时分层练 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础文言积累到高阶思维拓展，构建“文言基础-思想理解-应用迁移”巩固路径，适配新授课知识内化与文化自信、思维能力等核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固练|文言实词、虚词、句式、文化常识、名句默写|紧扣教材，回归文本，如实词解释（第1题）、教材名句默写（第7题），夯实文言基础| |拔高提升练|文本深度分析、思想内涵理解|聚焦核心思想，如“有无相生”辩证关系（第10题）、“儒道互补”比较（第11题），深化思维能力| |思维拓展练|跨文本阅读、应用写作|情境化高阶训练，如结合《史记》分析管仲施政（第12题）、微写作联系生活谈“自知”（第15题），促进知识迁移与审美创造|

《老子·四章》同步课时分层练 ( 基础巩固练： 课堂衔接 回归教材 夯实根本 基础巩固： 课堂衔接，回归教材，夯实根本 1 ) 1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是( ) A.故有道者不处；处：为，做 B.自伐者无功；伐：夸耀 C.其脆易泮，其微易散；泮：同“判”，判断 D.复众人之所过；复：弥补，补救 2．下列选项中，与所给例句句式相同的一项是(      ) 例：千里之行，始于足下 A.凿户牖以为室，当其无，有室之用 B.为之于未有，治之于未乱 C.知人者智，自知者明 D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货 3．下列加粗词的意义和用法，不相同的一项是( ) A.当其无，有车之用 其安易持 B.故有之以为利 物或恶之，故有道者不处 C.死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之 D.其在道也，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也 4．下列对课文《〈老子〉四章》中相关文化常识的表述，不正确的一项是(      ) A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，我国古时候的车轮一般有三十根辐条。 B.毂，车轮中心的圆木，周围与辐条的一端相接，中有圆孔，用来插车轴，后借指车轮或车。 C.牖，窗。秦以前的“窗”专指开在屋顶上的窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。 D.寿文化是中国传统文化的重要组成部分。《庄子》认为上寿是百岁，下寿是八十岁。 5．下列对文中有关内容的表述，不正确的一项是(    ) A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。 B.《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。 C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿八十岁，下寿六十岁。 D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用牖，而窗少见。 6．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.《老子》把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比如美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、长与短等，认为所有这些对立因素都是相辅相成的。 B.《老子》认为，自以为是的人不能彰显。自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。 D.人们做事，常常是在将要成功的时候失败了，假如在将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会失败。《老子》告诫人们做事要善始善终。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，《荀子·劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《〈老子〉四章》中说“_____________，________________”。 （2）《〈老子〉四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“____________________，____________________”。 （3）《〈老子〉四章》总是提醒世人注意观察事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等事物，老子发现了“无”的意义，并得出“____________________，____________________”的结论。 （4）《〈老子〉四章》中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“____________________，____________________”。 （5）《〈老子〉四章》中，老子以“____________________，____________________”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 （6）《〈老子〉四章》中，指出自我夸耀的害处的句子是“____________________，____________________”。 （7）《〈老子〉四章》中指出，普通人做事总是在接近成功的时候失败，即“____________________，”如果能做到“____________________”，就不会失败。 （8）《〈老子〉四章》中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是“____________________，____________________”。 8.阅读下面的文字，完成下题。 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然,他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消失于他方。 在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一毫的________________之意，让我们世世代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件意义重大的事件，它表明，我们已经不配受哲学的引导；而我们自己由于迷失于物质世界，也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人，不愿埋骨乡梓，甚至不屑以他的同胞为伍，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗？我写这篇文章时是真心感到了一种难以自掩的羞惭。 老子的行踪可以用这样一个词来形容：神出鬼没。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞鸿，________________经过我们的时空，也还是留下了________________，还是给我们留下了怜悯和慈悲。司马迁不知有何依据，断言他是楚苦县厉乡曲仁里人。苦县原属陈，陈又为楚所灭，所以又属楚了。当时南方北方的民风与学风已有较大不同，楚国也就以道家学派及由此而生成的文化传统，自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家________。 （1）下列各句中的破折号，和文中第一段出现的破折号作用相同的一项是( ) A.“我在江苏的公司干得挺顺心。老板对我不错，工资也挺高——我能抽支烟吗？” B.“顺——山——倒——”每当森林里响起这样的喊声，她就知道伐木工人又放倒了一棵树。 C.想赢的不能赢，怕输的反而输——这就是竞赛的辩证法。 D.我的朋友，你再也不必提心吊胆地生活啦——你已经踏上了自由的国土。 （2）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是( ) A.留恋 偶然 一鳞半爪 比肩继踵 B.流连 偶尔 雪泥鸿爪 比肩继踵 C.流连 偶尔 一鳞半爪 比肩而立 D.留恋 偶然 雪泥鸿爪 比肩而立 （3）文中波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) A.一个绝顶的哲人，不愿埋骨乡梓，甚至不屑与他的同胞为伍，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗? B.一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗? C.一个绝顶的哲人，不愿埋骨乡梓，甚至不屑同他的同胞为伍，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗? D.一个绝顶的哲人，不屑以他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗? 9.阅读下面的文言文，完成问题。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。 （《老子》第三章） 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始；生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居是以不去。 （《老子》第二章） （1）“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这几句话体现的是________________（学派）的________________的思想。 （2）老子认为，造成天下动乱的根本原因是什么?请用自己的话简要概括。 （3）请联系材料，解释老子“无为”思想的含义并简单评价。 ( 拔高提升练 ： 进阶训练 聚焦核心 提炼重难 2 ) 10阅读下面的文言文，回答后面的问题。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 （《老子》第二章） 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器,当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （《老子》第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （《老子》第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 （《老子》第三十三章） （1）对下列加粗词的解释，不正确的一项是( ) A.长短相形，高下相倾 倾：依靠 B.当其无，有车之用 当：当作 C.埏埴以为器 埏：揉和 D.自矜者不长 矜：夸耀 （2）对下列句中加粗词意义和用法的解释，不正确的一项是( ) A.天下皆知美之为美 为：动词，是 B.前后相随，恒也 也：语气词，表判断 C.跨者不行 者：代词，……的人 D.不失其所者久 其：指示代词，那些 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.《老子》把很多现象提炼为一系列的对立项，如美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短等，认为所有这些对立因素都是相反相成的。 B.《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”也是“有用”的，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。 C.《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。 D.《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得，这是极富哲理的判断。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 ②知足者富，强行者有志。 11.阅读下面的文字，完成下题。 达则兼济天下，穷则独善其身。这句话是“儒道互补”的很好诠释。 儒家士人以积极入世的精神力图治国安邦，有所作为，为了彰显道统的尊严和崇高而对自我修养指出了极高的要求，但世事常不如意，面对“有为”无望的情况下只能“无为”而治。道家的“无为”从根本上来说不完全是消极避世的。总体来说，老子的“无为”是遵循“道”的规律，顺应自然，根本的目的是“有为”，以退为进，以柔克刚。相比而言，庄子的“无为”则带有更多消极避世的色彩。 长期以来，道家的“无为”思想对中国传统知识分子的精神人格、身份认同有着深刻长远的影响。从积极方面说，“无为”的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进，①______________，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。但道家的“无为”带来的消极影响也不容小觑，易使中国知识分子走向②____________________________和阳奉阴违，中国历史上不乏这样的典型人物。他们有的心口不一，一边高唱超尘脱俗，以老庄自饰，一边忙着攀龙附凤、升官发财；有的③____________________________，故作清高，一边假装归隐，不理俗务，一边走终南捷径，时刻准备投怀送抱。 （1） 文中波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （2） 请在文中横线处填入恰当的成语。 ( 思维拓展练： 情景构建 素养提升 高阶训练 3 ) 12.阅读下面的文言文，完成小题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ （节选自司马迁《史记·管晏列传》） （1）材料中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 鲍叔A既进B管仲C以身下之D子孙E世禄F于齐G有封邑者H十余世 （2）下列选项中，对加粗字的说法，不正确的一项是( ) A.善，友善，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”用法不同。 B.死，为……而死，和《老子四章》：“死而不亡者寿”中的“死”意思不同。 C.恶，厌恶，和《人皆有不忍人之心》中的“非恶其声而然也”这句话的“恶”用法不同。 D.进，推荐，和《论语十二章》中：“进，吾往也。”中的“进”意思不同。 （3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.鲍叔牙与管仲交往时，多次受骗却始终相信管仲，是因为他知道管仲会当上宰相。 B.管仲富贵得可以跟国君相比，拥有三归台和“反坫”，齐国人却不认为他奢侈僭越。 C.齐国能够崛起，通过努力成为春秋一霸，离不开桓公的贤明和管仲的智谋。 D.文章通过叙述管鲍之交等事迹，活画了人物形象，叙议结合，强调了识才举贤的重要性。 （4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 ②管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。 （5） 孔子感叹：“微管仲，吾其被发左衽矣！”，这体现了孔子对管仲政治才能的肯定。文中管仲有哪些施政之宝？请简要概括。 13.阅读下面的文字，完成下题。 在老子眼里，水性有三：柔和，处下，变动。水，是柔顺温和的代名词。天上月光似水，人间柔情似水。水滋润山原，灌溉田畴，养鱼鱼肥，育花花俏，仿佛是布满大地的血脉，哺育着一切生命。与柔和联袂的，是善处众人之所恶。人生于世，都厌恶卑湿低下，而水，①________________。溪、谷、渊，广阔清旷，虚静幽深，水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善利万物而不争”。这里的“不争”，绝非得过且过、图安乐逸、什么事情也不干，而是以大气的姿态容纳百川。“不争”的最终结果是“天下莫能与之争”。水的柔和、处下，为其变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为汽，汽结为云雾雨露，悄悄然铺天盖地，夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少迷人的景观：逶迤九曲的江河，韬光养晦的清潭，虎啸龙吟的飞瀑……②________________，天下的自然美景大多就没有了灵魂。以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。《道德经》静水流深，体大思精，开创了我国古代哲学思想的先河。 (1) 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 (2)下列句中的“结”和文中加粗的“结”，意义和用法相同的一项是( ) A.春节将至，大街小巷都张灯结彩，到处洋溢着浓浓的节日气氛。 B.归根结底，我们应该以人民的需求为导向，不断改进我们的工作方式和方法。 C.书是人类智慧的结晶，是继承和传播人类文明的工具。 D.对我们来说，生命似乎太短暂了，不应用来结仇与记恨。 (3)选段中作者评论：以水喻道，透视人生，这是贯穿于《道德经》的一条红线。请用“因为……所以……”的句式概括老子“以水喻道，透视人生”的三条至善之道，每条不超过10个字。 14．请根据以下内容，概括“隐士”的两个特点，不超过40个字。 “隐士”是相对于“显士”而言的，是指隐居而不仕的人。它有两层意思：一是“隐”，即隐居；二是“士”，即士人。也就是说，“隐士”是指那些有才能、有德行、能做官，但又因某种因素而不出来做官的士人。早期的一些道家人物是隐士，他们跟老子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择避世自修的生活方式。他们并不是有意地躲避起来不让别人找到，也不是有意地不发表言论，更不是有意地隐藏自己的智慧与才能，而是因为世道不顺，为了保全自身，他们只好选择隐居的生活方式。 15．微写作，不少于200字。 从下面材料中任选一则，联系生活实际谈谈自己的认识。 （1）致知在格物。（《礼记·大学》） （2）知人者智，自知者明。（《老子》第三十三章） 参考答案及解析 基础巩固练 1．答案：C 解析：A.正确。B.正确。C.“其脆易泮，其微易散”中的“泮”，应译为“消解”，句意为：事物脆弱时容易消解；故选：C。 2．答案：B 解析：例句“千里之行，始于足下”是说“走一千里路，是从迈第一步开始的”，是状语后置句。B.“为之于未有，治之于未乱”是说“做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备”，与例句都是状语后置句。A.“凿户牖以为室，当其无，有室之用”是说“开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用”，是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C.“知人者智，自知者明”是说“能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧”，是宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。D.“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”是说“因此，圣人要世人所遗弃不要的，而不看重世人所珍惜看重的”，是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。故选B。 3．答案：D 解析：该项的“也”都是语气词，前者用在句中，表停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为代词，“它，它们”。C项中的两个“而”都是连词，表转折关系，“却”。 4．答案：D 解析：D.“下寿是八十岁”错误。中寿是八十岁，下寿是六十岁。故选D。 5．答案：A 解析：应该是周朝，而不是秦朝。 6．答案：C 解析：本题考查理解文章内容的能力。C项，“‘胜人’比‘自胜’更加难得”说法有误。文章说的是“胜人者有力，自胜者强”，意思是“能战胜别人的人是有力量的，能克制自己的弱点的人才算刚强”，可见“自胜”比“胜人”更加难得。 7．（1）千里之行；始于足下 （2）知人者智；自知者明 （3）有之以为利；无之以为用 （4）合抱之木；生于毫末 （5）企者不立；跨者不行 （6）自伐者无功；自矜者不长 （7）常于几成而败之；慎终如始 （8）胜人者有力；自胜者强 8（1）答案：D 解析：文中的破折号和D项的破折号均标示注释内容或补充说明。A项，标示话题的转换。B项，标示声音的延长。C项，标示总结上文。 （2）答案：D 解析：留恋：不忍舍弃或离开。流连：留恋不止，舍不得离去。根据上文“他对我们竟没有一毫的”可知，应用“留恋”。偶然：事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的（跟“必然”相对）；间或，有时候。偶尔：间或，有时候；偶然发生的。根据“就算”“还是”可知，应用“偶然”。一鳞半爪：比喻零星片段的事物。雪泥鸿爪：鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹。根据“也还是留下了”可知，应用“雪泥鸿爪”。比肩继踵：肩挨着肩，脚挨着脚，形容人多拥挤。比肩而立：肩并肩地站立，比喻彼此距离极近。根据“自豪地与齐鲁大地的儒家、三晋大地的法家”可知，应用“比肩而立”。 （3）答案：B 解析：文中波浪线句有两处语病：一是搭配不当，“以他的同胞为伍”中的“以”应改为“与”或“同”等。二是语序不当，“不愿埋骨乡梓”与“不屑……为伍”应互换位置。 9（1）答案：道家；无为而治 解析：《老子》是道家学派的经典著作，其思想核心是无为而治。“不尚贤”“不贵难得之货”“不见可欲”是从统治者的角度提出要不妄为，不乱为；“民不争”“民不为盗”“民心不乱”是从百姓的角度指出无为而治的结果，体现的是“无为而治”的思想。据此提炼出答案即可。 （2）答案：追求功名利禄。 解析：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”的意思是“不推崇有德才的人，让百姓不会去争夺功名；不珍爱稀有的财物，让百姓不会去偷窃；不显现能够引起欲望的事物，让民心不会被扰乱”。那么“尚贤”“贵难得之货”“见可欲”，即追求功名利禄，就是造成天下动乱的根本原因。 （3）答案：①含义：顺应客观态势，尊重自然规律，不妄为，不乱为。 ②评价：老子的回归纯洁、克制欲望的主张对于减轻或避免社会矛盾有一定的作用，对我们今天的社会管理仍有借鉴意义；但其在当时尖锐的社会矛盾下，是难以实现的；再者，为了让老百姓克制欲望而使百姓“无知”，是对文明的一种扼杀，是一种文明的倒退。 解析：①“无为”思想的含义，要综合两则文本进行总结。根据“不尚贤……使民心不乱”可知，老子主张克制欲望，不胡乱追求；根据“万物作焉而不为始……是以不去”可知，老子主张要顺应客观态势，尊重自然规律。据此整理作答即可。②评价老子的“无为”思想要联系现实生活，有理有据地阐明自己的观点。如针对老子的“克制欲望”，可以谈它的积极意义，如对于纯粹追求享受的欲望应当克制，这对自身以及社会都有好处；也可以谈它消极的一面，如不加辨别地刻意克制，是对人性的扼杀，可能会导致文明的衰退；等等。 拔高提升练 10.（1）B；解析：当：在。（2）D；人称代词，……的人。（3）D；应为“自胜”比“胜人”更加难得。 （4） ①(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们厌恶它们。所以有道的人不做“自见”“自是”“自伐”“自矜”的事情。 关键词：“曰”“余食”“赘行”“恶”“处”。 ②知道满足的人富有，勤勉而行的人有意志。 关键词：“知”“富”“强行”。 参考译文 天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有不善存在。所以有和无互相依存，难和易互相成就，长和短互相显现，高和下互相依靠，音与声互相和谐，前和后互相跟随，这是永恒的。 (《老子》第二章) 其余选文译文略。 11（1）答案：儒家士人以积极入世的精神力图治国安邦，有所作为，为了彰显道统的尊严和崇高而对自我修养提出了极高的要求，但世事常不如意，在“有为”无望的情况下只能“无为”而治。 解析：波浪线部分有两处语病：①搭配不当，“指出……要求”动宾搭配不当，可改为“提出……要求”； ②结构混乱，“面对‘有为’无望的情况下”句式杂糅，可改为“面对……的情况”或“在……的情况下”。 （2）答案：①韬光养晦；②趋炎附势；③沽名钓誉 解析：第①空，结合前文“‘无为’的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进”和后文“不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折”可知，传统士人在人生失意时往往选择隐藏起自己的才能，隐形遁迹，修身养性，以等待时机，故可填“韬光养晦”之类的成语。韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。第②空，根据后文的说明可知，此处所填成语与“有的心口不一，一边高唱超尘脱俗，以老庄自饰，一边忙着攀龙附凤、升官发财”对应，故可填“趋炎附势”之类的成语。趋炎附势：奉承依附有权有势的人。第③空，由后文“故作清高，一边假装归隐，不理俗务，一边走终南捷径，时刻准备投怀送抱”可知，有的人归隐不理俗务是伪装出来的，其目的是通过这种方式来谋取名誉，以获得进身的机会，故可填“沽名钓誉”之类的成语。沽名钓誉：指用某种手段骗取名誉。 思维拓展练 12（1）答案：CDG 解析：C处属于主语做完一件事后，再做另一件事，中间断开；D处主语前断开；G处属于主语做完一件事后，再做另一件事，中间断开。 （2）答案：C 解析：A善刀而藏之，善指擦拭；B死而不亡者寿，死指死亡；D进，吾往也，进指前进。 （3）答案：A 解析：A选项，“目光长远，知道管仲会当上宰相。”是无中生有，鲍叔牙认为管仲贤能并举荐他，文中并未提到鲍叔牙预见管仲会当上宰相。B选项由“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。”可知。C选项由“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”可知。D结合文本内容可得出。 （4）答案：①管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，匡正并使天下安定下来，这都是管仲的智谋。 ②管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时常多给自己，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。” （5）答案： ①发展经济，富国强兵。 ②顺应民心，施行礼治。 ③善于抓住时机，变祸为福。 ④贵轻重，慎权衡。 ⑤持守诚信，有舍有得，取信于诸侯。 参考译文 管仲名夷吾，是颍上人。他年轻的时候经常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有德行和才干。管仲贫穷，经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终友好地对待他，不因为这些事说他什么。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，就是齐桓公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次会合诸侯，扶正天下，靠的是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分钱财时多分给自己，鲍叔不认为我贪财，知道我贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，却使他处境更加艰难，鲍叔不认为我愚笨，知道时势有顺利和不顺利。我曾经多次做官多次被国君放逐，鲍叔不认为我没有才能，知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑，鲍叔不认为我胆小，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为此死了，我被囚禁遭受侮辱，鲍叔不认为我没有羞愧之心，知道我不因小节而感到耻辱，却因功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，了解我的是鲍叔啊。” 鲍叔向齐桓公举荐了管仲以后，把自己的地位置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国做官，得到封地的有十几代，多数成为著名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干反而赞美鲍叔能够了解人才。 管仲担任齐相执政以后，凭借着地处海滨小小的齐国，流通货物，积聚财富，使得国家富足，军队强盛，与百姓保持一样的好恶。所以他称述：“粮仓充实了，百姓才懂得礼节，衣服和食物充足了，百姓才能懂得荣辱，国君遵守法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家颁布政令就像流水的源头，政令要顺应百姓的心意。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲处理政事，善于把祸患化为福气，使失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公实际上因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲趁机征讨楚国，谴责它没有向周王室进贡菁茅。齐桓公实际上是向北征讨山戎，而管仲就趁机让燕国整治召公时期的政令。在柯地会盟，齐桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是为政的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比，拥有三归和反坫，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。 管仲是世间所说的贤臣，然而孔子瞧不起他。难道是因为周朝政治衰败，齐桓公既然有德行和才干，管仲不勉励他成就王业，却辅佐他自称霸主吗？古语说“顺势助成君主的美德，匡正挽救他的过失，所以君臣百姓之间能和睦相处”。难道说的就是管仲吗？ 13（1）答案：①却一贯追求低洼之所（或：总是往低处流）；②如果没有变化万千的水 解析：①处，由“而水”可知，此处语意与前文构成转折关系；前文“人生于世，都厌恶卑湿低下”说的是人厌恶潮湿、低下之处，那么此处要说的就是水喜欢潮湿低洼之处，故可填“却一贯追求低洼之所”或“总是往低处流”之类的内容。②处，根据语境可知，此处要填写的是一个总结句；前文列举的是水的变化多端，以及水的变化带来的迷人的景观，后文“天下的自然美景大多就没有了灵魂”说的是假设的结果，那么此处需要填承接上文的假设条件，故可填“如果没有变化万千的水”之类的内容。 （2）答案：C 解析：文中加粗的“结”是动词，凝聚，凝结。A项，动词，在条状物上打疙瘩或用这种方式制成物品。B项，动词，结束，了结。C项，动词，凝聚，凝结。D项，动词，发生某种关系。 （3）答案：①因为柔和（或“不争”），所以强大（或“刚强”）。②因为处下，所以博大。③因为变动，所以神奇。 解析：“以水喻道，透视人生”出现在文段的最后，是对文段的总结性评价，所以概括老子关于水的“三条至善之道”，需要从前文提取信息。前文一共提到了水的三种特性：柔和，处下，变动。那么答案很明确了，就是概括出水的三种特性所折射出的人生。题目要求用“因为……所以……”的句式概括，那么水的三种特性即是因，找到对应的果即可得出答案。由“水之处下，本质上是‘善利万物而不争’”“‘不争’的最终结果是‘天下莫能与之争’”可概括出水之强大；由“水之趋下、善处，展现出来的正是不自大、不居功、谦和低调的博大襟怀”可概括出水之博大；由“大千世界，水的变动是最神奇的……迷人的景观”可概括出水之神奇。最后，用关联词将句子连缀起来即可。 14．答案：①是有才能、有德行、能做官却未做官的士人；②因世道不顺，为保全自身而选择隐居的生活方式。 解析：解答本题，首先要给文段划分层次，并概括每层的大意。所给文段可划分为两层，前三句话为第一层，主要是对“隐士”这个概念的阐释，即隐士是有才能、有德行、能做官却未做官的士人；后两句话为第二层，分析“隐士”隐居的原因，可概括为“因世道不顺，为保全自身而选择隐居的生活方式”。据此作答即可。 15. 微写作示例： （1）《礼记・大学》提出 “致知在格物”，想要获得真知，就要亲身探究事物本源，亲身观察实践，不能只依赖书本与空想。这句话提醒我们，真知源于脚踏实地的探究。 学习物理时，课本上的浮力公式读起来简单，我起初死记硬背，做题屡屡出错。后来在家找来水盆、石块、塑料瓶动手实验：重物下沉、空心塑料漂浮，亲身试验后，我才真正弄懂浮力原理，相关习题迎刃而解。生活亦是如此，养花时仅凭养花教程浇水施肥，花草接连枯萎，慢慢观察光照、土壤干湿规律，摸索养护细节，绿植才长势繁茂。 纸上得来终觉浅，所有真切的知识都离不开对事物的考究。脱离实践的学问流于空洞，唯有躬身格物、亲身探索，才能把书本知识转化为真才实学。 （2）《老子》有言：“知人者智，自知者明。” 能够看清别人是一种智慧，而认清自我，才是真正的通透清醒。识人可以借鉴他人长短，自省方能修正自身短板，这句话在日常学习与生活中时时应验。 平日里和同学相处，我总能轻易指出同伴做题粗心、拖延懒散的缺点，却时常忽略自身问题。一次月考失利，我一味埋怨题目偏难、环境干扰，不愿反思自己课上走神、课后敷衍复习。后来静下心复盘，才看清浮躁自大是失利根源。正视缺点后，我制定学习计划，踏实查漏补缺，成绩稳步提升。 放眼生活，很多人习惯于挑剔旁人，却困在自我认知的盲区。知人是处世的本领，自知是成长的根基。唯有时常反观内心，客观审视优劣，摒弃自负与盲从，在自省中完善自我，才能稳步前行，收获成长。 解析：【写作指导】 解答本题，首先要理解所给两则材料的意思，然后结合对材料内容的理解并联系生活实际谈我们的认识。“致知在格物”，意思是获得知识的途径在于推究事物的原理。据此，我们可以围绕“获取知识的途径”这一话题来展开论述，如获取知识需要勇于探索、刻苦钻研，需要躬身实践，等等。“知人者智，自知者明”，强调人要有自知之明，要正确地认识自己。据此，我们可以围绕“认清自我，找准自己的方向”“找到适合自己的位置，树立正确的人生目标”等话题展开论述。论述时要观点明确，有理有据，逻辑严密，可以采用比喻论证、对比论证、举例论证等论证方法。 学科网（北京）股份有限公司 $