精品解析：吉林珲春市第二高级中学校2025-2026学年上学期9月第一学程考试高一语文试卷

珲春二高中2025-2026学年度上学期第一学程考试 高一 语文试卷 一、现代文阅读（共33分） （一）现代文阅读Ⅰ（4道小题，共15） 阅读下面的文字，完成下面小题。 代 狗① 沈从文 “杂种，你莫起来，还要老子捶你罢？” “噢……人家脚板心还痛呀！”代狗烂起两块脸要哭的样子。但他知道他爹的手，除了拧耳朵以外，还会捏拢来送硬骨梨吃的，虽然口上还想撒一点娇，说是脚板心不好，终于窸窸窣窣从那老麻布蚊帐里伸出一个满是黄毛发的脑壳——他起床了。 “快！快！放麻利点！” “噢……” 他爹老欧，坐在那趋抹刺黑的矮矮茅屋里一张矮脚板凳上握着索子，编排草鞋上的耳朵。屋里没有个窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到从破壁罅里漏跑进来的天光。 “你不瞧石家射代狗同鸭毛崽不是天没亮就爬起来上坡去吗！” “我脚还——” “脚痛就不上坡罢？” 代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，从土墙上取了一双草鞋来坐在他爹左边。 “我割担草——” “这几天鬼要你草……怕哪样？仍然到后山去砍，和尚来时，脚放麻利一点。实在是翻不过场来，把毛签朝茨棚里一掉，爬上树去。老和尚眼睛猫猫子，赶不到你们，还不是又转庙里去睡觉了——再慢慢地转来，不行吗？” “你讲得容易。” “你剁时轻一点。” “闪不知碰来抓到了，那怎么办？” “蠢杂种！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到帮我捶死这偷柴的苗崽！’其实也不过是口上打哇哇，哄哄小孩子！当真你怕他抓到你就敢捶个净死罢？” 代狗想起昨天的事情，不由得又打了一个冷噤。这冷噤的意思只有他自己知道，他爹是无从注意的。 ……托，托，托，这边刀砍一下树身，那边同样声音便回响转来。鸭毛崽正高高兴兴唱着——高坡高坳竖庵堂，等坡盘岭来烧香；人家烧香为儿女，我家烧香为娇娘。 忽地，老和尚凶神恶煞的样子，发现于红墙前了。搂起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直冲向自己所站的地方来。他们都懂得老和尚的意思了。便丢开了未刷完的树，飞一般速，跳了四五棚茨案，越过两条老坎，跑跑跑跑，才听不到老和尚“抓到……”的声音。危险固然脱了，但狂逃当中，一颗牛茨却趁代狗脚板踏着它时，一钻钻进代狗脚心了。虽经鸭毛崽设法拔了出来，却已流了许多鲜血，而且到今早脚着地时，还略略感到一点痒疼。 脚本来不算回事，但和尚那副凶神恶煞的脸在他脑中晃来晃去时，却似乎能够把代狗的身子缩小了，缩到比灶头上正在散步的灶马②还小。 他终于嗫嗫嚅嚅说出他不愿去的意思了。 “万一再去被他抓到，纵不当真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山门前去示众，那是做得到的！到那时，让那些朝山的娘们，这个觑一眼，那个觑一眼，口里还要不干不净骂些‘小强盗应该’‘这鬼崽那么小就偷人东西，到大时只好砍脑壳’一类丑话，那以后怎么见人？” “那时老子会到大坪赵家去请赵老爷讨保。” 代狗听到他爹的话，没有什么可借口。他若是城里人读过书的小孩，哪怕也会再想个方法同他爹来嚼，可惜没有读书的人就这样笨！他无聊无赖地站起身来，伸了个懒腰，走到灶边去把挂在柱上的镰刀往屁股后一别，略注意到灶上那三匹从从容容正在散步的灶马一忽儿，说了句——“爹，你进城时多买块豆腐”走出去了。 老欧虽说因了自己不大会做家务，又老喜欢喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手边紧紧的，时常要他十岁大的代狗跑到南华山庙背后去做点冒险事情。但他究竟是一个有把握的人啊。他记到杨路子在三年前为他推算流年的结果，是命当午水，须过六年才转运，所以这六年中他决定忍耐到等运气来时再戒酒。他也曾想到纵或代狗被和尚一把捞到，真的要绑到山门去示众时，很可以像从前石家代狗的爹偷竹子事情一样，挑一担松毛到赵大发家去，对大发或大发屋里人磕一个头，天大的事也熨帖了。因为大发的嘱咐“只要有事，关于庙前庙后的纠葛，同我来说，老和尚不敢不遵。我曾见过他炖猪蹄子，一张扬出来，他就不得了！”也还在他耳边。 不过，老欧的意思，也并不是专以为有大发方面可说情，就斗着要代狗崽去受老和尚恐吓！他实在还有别的主意，他知道代狗崽人虽小，但很伶精，跑得快，决不至会为猫猫眼的老和尚抓到。不然，这面一根柴没有得到，那面倒反而要挑一担值两百制钱以上的干松毛请人讲情，这算盘怎么打法呢？ （有删改） 【注】①代狗：苗人称呼小孩为“代狗”。②灶马：一种活动于灶台与杂物堆的缝隙中的昆虫。 1. 下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 老欧因为贪杯而使本来不富裕的生活更加拮据，他唆使儿子去偷柴却自有其“精明”的盘算，表现了他自私而略带狡黠的特点。 B. 小说中赵大发声称自己握有老和尚偷偷炖猪蹄子违犯戒律的把柄，自信能够因此而制服老和尚，给小说增添了些许讽刺意味。 C. 情节在不断地衍化与发展中，夹杂着代狗和老欧的形态音容，渗透着父子两代饱尝生活之苦的愁闷心绪，给人无限悲伤之感。 D. 小说通过对父子清晨矛盾冲突的着力描绘，直观呈现了湘西幽美撩人的景致，肤浅地揭示了旧社会农民生活艰难的主题。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇以底层人民生活为题材的乡村文化小说，“趋抹刺黑”“捶个净死”等方言词语，体现了小说语言的质朴，且富有地方特色。 B. 小说不以曲折离奇的情节引人人胜，而是围绕父子两人要不要上山砍柴的争执展开，并由此生发开去，笔致如行云流水，吸引读者。 C. 小说写老欧是一个“有把握的人”，决定忍耐贫困，等运气来时再戒酒，增添了幽默色彩。也给艰难的生活涂上了一抹希望的亮色。 D. 小说运用插叙手法，描写赵大发对老欧的强时，不但丰富了小说内容，也使老欧逼迫儿子冒险偷柴并预留退路的心理有了合理的解释。 3. 小说开头部分的对话描写极具特色，请结合全文简要分析其作用。 4. 小说中的人物代狗有着怎样的特点？请结合作品简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（5道小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二： 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 5. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。 C. 夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 6. 下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。 7. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 D. 苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 8. 请简要梳理材料三的行文脉络。 9. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。 二、古代诗文阅读（共48分） （一）文言文阅读（共5小题，共23分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 B. 兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，指有学问、有修养的人。 B. 金，古代金属的通称，本文指的是金属制的刀斧等。 C. 庸，是“用处”的意思，与“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”含义不同。 D. 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国最早的专门论述教育和教学问题的论著。 12. 对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。 B. 第二则材料中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。 C. 第三则材料中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书，广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。 D. 这三则材料，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一则材料使用了比喻和对比论证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 14. 以上三则材料对我们的学习有什么启发？ （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成后面题目。 归园田居（其五） ［晋］陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。 B. “崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C. 从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D. “欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 16. 这首诗在表达情感的方式上与《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。 （三）名句名篇默写。（每空2分，共16分） 17. 把下列句子补写完整。 （1）曹操在《短歌行》中化用了《诗经·郑风·子衿》中的诗句表明他对贤才的渴慕，这几句是：“_______，_______。但为君故，沉吟至今。” （2）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“________，_______。” （3）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“________，________？” （4）在《登高》一诗中，杜甫用“_________，_______。”两句抒发了漂泊异乡的凄苦和年老体衰的惆怅。 （5）《琵琶行并序》中写乐曲暂歌后余音袅袅，余味无穷的诗句是：“________，________。” （6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________。”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。 （7）《声声慢》通过写词人满心都是愁，自觉酒力压不住愁绪，酒味淡了，来村托词人晚年凄苦的句子是：“________，_______！” （8）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借怀念刘裕北伐的声威，表达词人抗敌心切的句子是：“_________，________，_______！” 三、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的______。在当代中国，无论东西南北，都能______找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上______地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成______的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ） 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 空中楼阁 顺藤摸瓜 大张旗鼓 脍炙人口 B. 空中楼阁 按图索骥 大刀阔斧 喜闻乐见 C. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 大张旗鼓 喜闻乐见 D. 海市蜃楼 按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 D. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “锲而不舍，金石可镂。”这是荀子《劝学》中的名句，意思是只要坚持不懈地努力，即使是金石也能够被雕刻成器。坚持是一种宝贵的品质，它能够帮助我们克服困难，实现目标。在人生的道路上，我们常常会遇到各种挑战和挫折，只有坚持不懈地努力，才能够战胜困难，走向成功。 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 珲春二高中2025-2026学年度上学期第一学程考试 高一 语文试卷 一、现代文阅读（共33分） （一）现代文阅读Ⅰ（4道小题，共15） 阅读下面的文字，完成下面小题。 代 狗① 沈从文 “杂种，你莫起来，还要老子捶你罢？” “噢……人家脚板心还痛呀！”代狗烂起两块脸要哭的样子。但他知道他爹的手，除了拧耳朵以外，还会捏拢来送硬骨梨吃的，虽然口上还想撒一点娇，说是脚板心不好，终于窸窸窣窣从那老麻布蚊帐里伸出一个满是黄毛发的脑壳——他起床了。 “快！快！放麻利点！” “噢……” 他爹老欧，坐在那趋抹刺黑的矮矮茅屋里一张矮脚板凳上握着索子，编排草鞋上的耳朵。屋里没有个窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到从破壁罅里漏跑进来的天光。 “你不瞧石家射代狗同鸭毛崽不是天没亮就爬起来上坡去吗！” “我脚还——” “脚痛就不上坡罢？” 代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，从土墙上取了一双草鞋来坐在他爹左边。 “我割担草——” “这几天鬼要你草……怕哪样？仍然到后山去砍，和尚来时，脚放麻利一点。实在是翻不过场来，把毛签朝茨棚里一掉，爬上树去。老和尚眼睛猫猫子，赶不到你们，还不是又转庙里去睡觉了——再慢慢地转来，不行吗？” “你讲得容易。” “你剁时轻一点。” “闪不知碰来抓到了，那怎么办？” “蠢杂种！他口上大喊大叫，什么‘抓到！抓到！抓到帮我捶死这偷柴的苗崽！’其实也不过是口上打哇哇，哄哄小孩子！当真你怕他抓到你就敢捶个净死罢？” 代狗想起昨天的事情，不由得又打了一个冷噤。这冷噤的意思只有他自己知道，他爹是无从注意的。 ……托，托，托，这边刀砍一下树身，那边同样声音便回响转来。鸭毛崽正高高兴兴唱着——高坡高坳竖庵堂，等坡盘岭来烧香；人家烧香为儿女，我家烧香为娇娘。 忽地，老和尚凶神恶煞的样子，发现于红墙前了。搂起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直冲向自己所站的地方来。他们都懂得老和尚的意思了。便丢开了未刷完的树，飞一般速，跳了四五棚茨案，越过两条老坎，跑跑跑跑，才听不到老和尚“抓到……”的声音。危险固然脱了，但狂逃当中，一颗牛茨却趁代狗脚板踏着它时，一钻钻进代狗脚心了。虽经鸭毛崽设法拔了出来，却已流了许多鲜血，而且到今早脚着地时，还略略感到一点痒疼。 脚本来不算回事，但和尚那副凶神恶煞的脸在他脑中晃来晃去时，却似乎能够把代狗的身子缩小了，缩到比灶头上正在散步的灶马②还小。 他终于嗫嗫嚅嚅说出他不愿去的意思了。 “万一再去被他抓到，纵不当真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山门前去示众，那是做得到的！到那时，让那些朝山的娘们，这个觑一眼，那个觑一眼，口里还要不干不净骂些‘小强盗应该’‘这鬼崽那么小就偷人东西，到大时只好砍脑壳’一类丑话，那以后怎么见人？” “那时老子会到大坪赵家去请赵老爷讨保。” 代狗听到他爹的话，没有什么可借口。他若是城里人读过书的小孩，哪怕也会再想个方法同他爹来嚼，可惜没有读书的人就这样笨！他无聊无赖地站起身来，伸了个懒腰，走到灶边去把挂在柱上的镰刀往屁股后一别，略注意到灶上那三匹从从容容正在散步的灶马一忽儿，说了句——“爹，你进城时多买块豆腐”走出去了。 老欧虽说因了自己不大会做家务，又老喜欢喝一杯苞谷子酒串串筋骨，并得手边紧紧的，时常要他十岁大的代狗跑到南华山庙背后去做点冒险事情。但他究竟是一个有把握的人啊。他记到杨路子在三年前为他推算流年的结果，是命当午水，须过六年才转运，所以这六年中他决定忍耐到等运气来时再戒酒。他也曾想到纵或代狗被和尚一把捞到，真的要绑到山门去示众时，很可以像从前石家代狗的爹偷竹子事情一样，挑一担松毛到赵大发家去，对大发或大发屋里人磕一个头，天大的事也熨帖了。因为大发的嘱咐“只要有事，关于庙前庙后的纠葛，同我来说，老和尚不敢不遵。我曾见过他炖猪蹄子，一张扬出来，他就不得了！”也还在他耳边。 不过，老欧的意思，也并不是专以为有大发方面可说情，就斗着要代狗崽去受老和尚恐吓！他实在还有别的主意，他知道代狗崽人虽小，但很伶精，跑得快，决不至会为猫猫眼的老和尚抓到。不然，这面一根柴没有得到，那面倒反而要挑一担值两百制钱以上的干松毛请人讲情，这算盘怎么打法呢？ （有删改） 【注】①代狗：苗人称呼小孩为“代狗”。②灶马：一种活动于灶台与杂物堆的缝隙中的昆虫。 1. 下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 老欧因为贪杯而使本来不富裕的生活更加拮据，他唆使儿子去偷柴却自有其“精明”的盘算，表现了他自私而略带狡黠的特点。 B. 小说中赵大发声称自己握有老和尚偷偷炖猪蹄子违犯戒律的把柄，自信能够因此而制服老和尚，给小说增添了些许讽刺意味。 C. 情节在不断地衍化与发展中，夹杂着代狗和老欧的形态音容，渗透着父子两代饱尝生活之苦的愁闷心绪，给人无限悲伤之感。 D. 小说通过对父子清晨矛盾冲突的着力描绘，直观呈现了湘西幽美撩人的景致，肤浅地揭示了旧社会农民生活艰难的主题。 2. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这是一篇以底层人民生活为题材的乡村文化小说，“趋抹刺黑”“捶个净死”等方言词语，体现了小说语言的质朴，且富有地方特色。 B. 小说不以曲折离奇的情节引人人胜，而是围绕父子两人要不要上山砍柴的争执展开，并由此生发开去，笔致如行云流水，吸引读者。 C. 小说写老欧是一个“有把握的人”，决定忍耐贫困，等运气来时再戒酒，增添了幽默色彩。也给艰难的生活涂上了一抹希望的亮色。 D. 小说运用插叙手法，描写赵大发对老欧的强时，不但丰富了小说内容，也使老欧逼迫儿子冒险偷柴并预留退路的心理有了合理的解释。 3. 小说开头部分的对话描写极具特色，请结合全文简要分析其作用。 4. 小说中的人物代狗有着怎样的特点？请结合作品简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. ①能够初步并集中展现父亲老欧勤劳但粗暴的性格，儿子撒娇无用和其无奈的处境；②利于集中表现父与子之间的矛盾冲突，暗示生活拮据等信息，为下文做铺垫；③设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 4. ①生活贫困，过早地被生活的重担压得喘不过气；②性格纯朴，机灵、人小鬼精；③年龄虽小却很懂事，被迫偷柴却有自尊，犹豫不前却又无可奈何。 【解析】 【导语】沈从文的《代狗》以极平实的湘西乡土笔调，截取穷苦父子清晨的日常片段，将底层苗人迫不得已的生存困境藏在细碎对话与细节里。没有激烈的戏剧冲突，却于平淡中见酸涩：十岁孩童的怯懦、父亲自私又无奈的算计，道尽旧时代底层小人物的生存悲哀，乡土质感厚重，余味悠长。 【1题详解】 D.“直观呈现了湘西幽美撩人的景致，肤浅地揭示”错误，全文几乎没有描摹湘西优美自然风光，不存在“直观呈现湘西幽美景致”；文章深刻揭露旧时代底层百姓生计艰难、孩童被迫冒险谋生的苦难现实，主旨厚重，绝非“肤浅揭示”。 故选D。 【2题详解】 C.“也给艰难的生活涂上了一抹希望的亮色”错误。老欧寄希望于算命转运、暂时戒酒忍耐，只是贫苦之人无奈的自我慰藉，并非真正的生活希望，也没有为苦难生活添上积极亮色，情感基调依旧压抑愁苦。 故选C。 【3题详解】 审题定位：题目问文章开头对话的作用，锁定开头父子争执对话，从人物、情节、表达效果三个角度思考。 人物上，从对话语气、言行态度判断人物：父亲厉声催促呵斥，体现他待人粗暴；早起忙活生计体现勤劳。儿子诉苦撒娇却没用，只能顺从，体现孩子无奈处境。 情节上，二人一个强硬逼迫、一个内心抗拒，直接凸显父子间的矛盾；逼迫幼子冒险砍柴，侧面暗示家里日子清贫窘迫，同时引出上山砍柴这件事，自然为后文怕和尚、被迫出门等情节埋下铺垫。 表达效果上，开篇直接抛出父子争执的日常场面，一下子勾起读者好奇，想知道争执缘由与后续发展，起到设置悬念、吸引读者阅读兴趣的作用。 【4题详解】 明确分析人物是少年代狗，立足全文言行、心理、处境提炼特点。 从生存处境切入：文中父亲一早强硬催促他外出砍柴补贴家用，家中生活窘迫，年幼的孩子不得不早早劳作，由此推出他家境贫寒，小小年纪便背负沉重生活压力。 从行事举动切入：日常言行天真直白，心性朴实无华；遇到老和尚追赶时懂得迅速逃跑避险，遇事反应灵活，由此概括出他淳朴又机灵的性格。 从内心想法与处事态度切入：他理解家里难处，懂得体谅现实处境，十分懂事；十分害怕被抓住当众受旁人议论羞辱，内心看重脸面，保有自尊心；内心极度不愿冒险砍柴，却无法违抗父亲安排，内心纠结挣扎，最终只能被动顺从，体现出无奈隐忍的状态。 （二）现代文阅读Ⅱ（5道小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。 苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。 （摘编自林语堂《苏东坡传》） 材料二： 苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。 从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。 黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。 苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。 （摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》） 材料三： 相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。 日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情。另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是东坡的“异代知己”。 其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。 再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。 （摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》） 5. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。 B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关。 C. 夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。 D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。 6. 下列对苏轼诗词成就及影响的表述，正确的一项是（ ） A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及到个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。 B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。 C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。 D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。 7. 下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。 B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。 D. 苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。 8. 请简要梳理材料三的行文脉络。 9. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。 【答案】5. B 6. C 7. D 8. （1）首先，提出“日本文人特别喜欢效仿苏轼的词作”这一观点，突出了苏轼作品在国外的影响力。 （2）然后，依次从词调、用韵、词意三方面举例论述，说明苏轼词作对日本词人创作的重要影响。 9. （1）青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；（2）父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；（3）家庭环境和宗教氛围，对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；（4）政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考，使他的创作题材广泛，风格独特；（5）整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响，使他的思想艺术境界达到极致。 【解析】 【导语】这是一组围绕苏轼的非连续性文本，从少年苦读经历、家庭熏陶，到佛理对其旷达词风的塑造，再到苏词在日本的接受传播，多维度立体勾勒了苏轼的成长轨迹与文学影响力。选材覆盖传记、文论、中外文学交流研究，视角开阔，清晰展现了一代文豪的艺术魅力与跨时空生命力。 【5题详解】 B.“在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有关”错误，原文明确说明苏轼早年仅受家庭氛围影响对佛教有好感，乌台诗案被贬黄州后才真正接受佛教思想，并非从小信奉佛教；且其旷达文风是人生挫折、佛道思想、时代文化共同造就，并非单纯自幼受佛学熏染形成。 故选B。 【6题详解】 A.“数量之多已然突破了前人”错，原文是题材突破前人，不是数量突破，偷换概念。 B.“相对来说后期作品更趋成熟”错，文中只说前后风格不同，无后期更成熟的评判，无中生有。 D.“表达相同情怀”错，是抒发相似情怀，并非完全相同，表述绝对。 故选C。 【7题详解】 材料二核心观点：被贬黄州后苏轼受佛老思想影响，形成旷达人生态度，造就独特诗词风格。 D.诗句侧重抒发孤高孤寂心境，体现清高孤傲，无法支撑 “旷达超脱、看淡失意” 这一核心观点，其余三项均能体现被贬后旷达处世、消解愁苦的心态。 故选D。 【8题详解】 定层次：总分结构。 首段：先点明词在日本传播偏弱，转折提出日本文人偏爱效仿苏轼词作，点明苏词海外影响力，亮出中心观点。 中间主体：分层并列，依次从仿词调、依原韵、摹词意三个维度，搭配大量日本词人实例，具体论证苏词对日本填词创作的深远影响。 收尾逻辑：由宏观观点落到具体创作实践，条理清晰逐层展开论述。 【9题详解】 审题：题干问苏轼能开辟宋词新天地、取得巨大成功的主要原因，要求结合三则材料全面概括，分角度提炼。 定位材料，分层找依据： 材料一（年少求学+家庭教导）：年少采用抄书精读的扎实学法，深耕经典，打下极厚学识功底；父亲悉心传授文风笔法与为政之道，良好家庭教育滋养文学素养。 材料二（思想积淀+人生经历+时代文化）：家庭宗教氛围长期熏陶；遭遇仕途贬谪的人生磨难，反思人生，接纳佛老思想，养成旷达胸襟；受宋代整体文化浸染，提升思想格局；逆境中丰富生活阅历，拓宽创作题材，文风走向成熟。 隐性创作层面：融合自身心境与世间百态，跳出传统词作局限，革新创作风格，开拓词作境界。 整合归纳，分点作答。 二、古代诗文阅读（共48分） （一）文言文阅读（共5小题，共23分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自《劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 B. 兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 C. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，指有学问、有修养的人。 B. 金，古代金属的通称，本文指的是金属制的刀斧等。 C. 庸，是“用处”的意思，与“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”含义不同。 D. 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国最早的专门论述教育和教学问题的论著。 12. 对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。 B. 第二则材料中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。 C. 第三则材料中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书，广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。 D. 这三则材料，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一则材料使用了比喻和对比论证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。 14. 以上三则材料对我们的学习有什么启发？ 【答案】10. C 11. C 12. D 13. （1）所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。 （2）即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，借此可自谋生计。 14. ①学习能够提高自己，改变自己，完善自己； ②利用外物（通过学习）来弥补自己的不足； ③善于提问，善于回答问题，学习效果会更好； ④要明白读书的价值。 【解析】 【导语】这篇文言阅读通过《劝学》《学记》《颜氏家训·勉学》中不同观点，共同强调“学习”的重要性。第一则材料比喻、对比论证强调持续学习的重要性，第二则从学习方法入手，提倡科学的学习与问答方式，而第三则指出学识的实际效用与价值，尤其在生活变故中的自立能力。这三篇皆阐明了学习对个人素质提高、社会生存及发展的深远意义，引导读者重视并坚持学习。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 C.句意：父兄不可能永远依凭，家乡故国不可能永远保有，一朝流离失所，无人保护，只应自己靠自己了。 “父兄不可常依”与“乡国不可常保”结构相同，句意完整，应在中间断开，排除AB两项； “无人”为“庇荫”的主语，“无人庇荫”不需要断开；“当”是应当的意思，领起后面的句子。排除D项。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.正确。句意：有学问、有修养的人说。 B.正确。句意：刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.“用处”错误。功劳／表示反问，哪里。句意：善于学习的学生，老师很轻松而教学效果却双倍，并且把功劳归于老师教导有方。／哪里用得着知道他的年龄比我大还是比我小呢？ D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“只有第一则材料使用了比喻和对比论证”错误。第一则材料中只使用了比喻论证。第二则材料“善问者如攻坚木”“不善问者反此”有比喻和对比论证。第三则使用了引证“积财千万，不如薄伎在身”、比喻论证“是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就”，动词，接近、靠近；“博学”，广泛地学习；“参省”，检查反省；“知”，同“智”，智慧。 （2）“德行”，道德操行；“敦厉”，敦促劝励；“自资”，自谋生计。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①根据第一则材料中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”可知，君子通过不断地学习和自我反省，能够提高自己，改变自己，完善自己。 ②根据第一则材料中“君子生非异也，善假于物也”可知，作为君子，要积极利用外物、学习外物来弥补自己的不足，使自己成为一个优秀的人。 ③根据第二则材料中“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”是对于善问的分析，“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此”是对于善于回答的分析，由此可知这则材料是从问与答的角度来说明“此皆进学之道也”。故可归纳出：善于提问，善于回答问题，学习效果会更好。 ④根据第三则材料中“伎之易习而可贵者，无过读书也”可知，学习是最重要的，可归纳出：要明白读书的价值。 参考译文 材料一： 君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，可是比蓼蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀斧在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 材料二： 会学习的人，老师费力少而收获大，还因而归功于老师教得好；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍坚硬的木头一样，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤，（先问容易的问题，再问难题），久而久之，学生就可以愉快地理解。不会提问题的人却与此相反。善于答问的人，对待发问，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，留给提问者充分回味和消化的时间。不会答问的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。 材料三： 搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍然不失为一种才艺，借此可自谋生计。父兄不可能永远依凭，家乡故国不可能永远保有，一朝流离失所，无人保护，只应自己靠自己了。俗谚说：“积攒万贯家财，不如身有一技之长。”技艺中容易学习而且可贵的，没有比得上读书了。世上的人不论是愚是智，都想要认识的人多，事情经历得广，却不肯读书，这就好比要求吃饱而懒于做饭，要求穿暖和而懒于裁衣一样。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，完成后面题目。 归园田居（其五） ［晋］陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《沧浪歌》中的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。③漉：滤，渗。④近局：近邻。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌以诗人一天耕作完回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归田园后的具体生活。 B. “崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下道路的荒凉艰难，形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C. 从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻农户相处友好、往来密切的景况。 D. “欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 16. 这首诗在表达情感的方式上与《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。 【答案】15. B 16. ①直抒胸臆。《归园田居（其五）》，“怅恨独策还”，诗人辛苦了一天，孤独无伴，只身还家，难免怅然生恨；《归园田居（其一）》，“少无适俗韵，性本爱丘山”，直抒胸臆，表达了诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。②借景抒情。《归园田居（其五）》，写“山涧清且浅”正是诗人坦然自适心态的自然流露；《归园田居（其一）》，“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”等景物描写表现了诗人对田园生活的喜爱。③借事抒情。《归园田居（其五）》，“漉我新熟酒”“招近局”“代明烛”这些生活小事，表现了诗人潇洒自如的心境和自得其乐的生活态度；《归园田居（其一）》，“开荒南野际”一事则写出了诗人归隐后内心的宁静。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“形象地道出了诗人离开官场时受到的重重阻挠”理解不当。“崎岖历榛曲”，回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折，渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影像。诗人是借此透露出当时社会的动荡不安和生活的艰难。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 抒发情感有直抒胸臆和间接抒情，间接抒情则包括借景抒情、托物言志、用典抒情、借事抒情等。 本诗第一句“怅恨独策还”独自怅然拄杖还家，很明显“怅恨”是直抒胸臆；《归园田居（其一）》“少无适俗韵，性本爱丘山”从小没有适应世俗的情趣，生性本来喜欢山川田园，直接表达诗人对世俗的厌恶以及对自然的热爱。 本诗第三句是写景，“山涧清且浅”山涧流水清澈见底，是借景抒情；《归园田居（其一）》“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”描写田园风光的美好动人，表现了诗人对田园生活的喜爱。 本诗第五至八句是写事，“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。写作者还家后的实事实景，是借事抒情。《归园田居（其一）》“开荒南野际”在南面的山野里开垦荒地，抒发归隐田园之后的闲适自得。 （三）名句名篇默写。（每空2分，共16分） 17. 把下列句子补写完整。 （1）曹操在《短歌行》中化用了《诗经·郑风·子衿》中的诗句表明他对贤才的渴慕，这几句是：“_______，_______。但为君故，沉吟至今。” （2）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“________，_______。” （3）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“________，________？” （4）在《登高》一诗中，杜甫用“_________，_______。”两句抒发了漂泊异乡的凄苦和年老体衰的惆怅。 （5）《琵琶行并序》中写乐曲暂歌后余音袅袅，余味无穷的诗句是：“________，________。” （6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________。”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。 （7）《声声慢》通过写词人满心都是愁，自觉酒力压不住愁绪，酒味淡了，来村托词人晚年凄苦的句子是：“________，_______！” （8）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借怀念刘裕北伐的声威，表达词人抗敌心切的句子是：“_________，________，_______！” 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 开荒南野际 ④. 守拙归园田 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜 ⑦. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑧. 潦倒新停浊酒杯 ⑨. 别有幽愁暗恨生 ⑩. 此时无声胜有声 ⑪. 惊涛拍岸 ⑫. 卷起千堆雪 ⑬. 三杯两盏淡酒 ⑭. 怎敌他晚来风急 ⑮. 想当年 ⑯. 金戈铁马 ⑰. 气吞万里如虎 【解析】 【详解】本题考查学生名句默写的能力。 本题要注意如下字词：衿、悠、荒、拙、摧、繁、霜鬓、停、盏、戈。 三、语言文字运用（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的______。在当代中国，无论东西南北，都能______找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上______地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地。终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成______的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ） 18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 空中楼阁 顺藤摸瓜 大张旗鼓 脍炙人口 B. 空中楼阁 按图索骥 大刀阔斧 喜闻乐见 C. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 大张旗鼓 喜闻乐见 D. 海市蜃楼 按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 D. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 【答案】18. D 19. B 20. B 【解析】 【18题详解】 第一空，空中楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。海市蜃楼：比喻虚幻的事物。语境指桃花源是想象出来的虚幻事物，选择“海市蜃楼”合适。 第二空，按图索骥：指按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板；顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索追究根底。语境指按照一定线索和标准找到桃花源，选择“按图索骥”合适。 第三空，大张旗鼓：比喻声势和规模很大；大刀阔斧：比喻办事果断而有魄力。“他一上任就在自己从政的小舞台上……搞改革”，强调“他”办事果断而有魄力的，选择“大刀阔斧”合适。 第四空，脍炙人口：指美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞；喜闻乐见：喜欢听、乐意看，形容很受欢迎。此处指《桃花源记》受人称赞，选择“脍炙人口”合适。 故选D。 【19题详解】 画横线的句子的语病主要是主客颠倒，不是人们的理解和认知折射出桃花源，而是“桃花源”折射出人们的理解和认知。 D.后一个“不同的”应修饰“理解认知”。 修改正确的是B项。 故选B。 【20题详解】 与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”对应，这里应按照“社会模式”“山水布景”“人生哲学”的顺序来排列，排除AC。 “从来没有”应修饰“诗人”，强调陶渊明的独创性，而不是修饰“社会模式、山水布景、人生哲学”，排除D。 故选B。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “锲而不舍，金石可镂。”这是荀子《劝学》中的名句，意思是只要坚持不懈地努力，即使是金石也能够被雕刻成器。坚持是一种宝贵的品质，它能够帮助我们克服困难，实现目标。在人生的道路上，我们常常会遇到各种挑战和挫折，只有坚持不懈地努力，才能够战胜困难，走向成功。 请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以恒为刃，破困成器 荀子在《劝学》中掷地有声：“锲而不舍，金石可镂。”这句话穿越千年，依然道尽了成长的真谛——坚持从不是徒劳的重复，而是以日复一日的坚守为刃，雕琢困境、打磨自我，最终让平凡蜕变为不凡，让初心沉淀为成就。 坚持的价值，在于以韧劲破困局，让“不可能”成为“可能”。世间从无一蹴而就的成功，所有看似耀眼的成就，都藏着日复一日的坚守。它不是一时的热血沸腾，而是困境中的不放弃、挫折中的不退缩，是在无人问津时，依然默默深耕、步履不停。青年科研工作者刘宸，专注于新型储能材料的研发，这项研究耗时久、难度大，初期多次面临实验失败、数据不符的困境，甚至一度被质疑研究方向的可行性。面对重重阻碍，他没有退缩，而是日复一日泡在实验室，反复调试参数、优化方案，逐一排查问题、总结经验，坚守初心、潜心钻研，最终攻克核心技术难题，为新型储能领域的发展注入新动力，用坚持打破质疑，也实现了自我价值的突破。 有人或许会说，坚持易被挫折击溃，与其执着坚守，不如及时放弃。实则不然，挫折从不是坚持的终点，而是淬炼坚持的熔炉。真正的坚持，从不是盲目固执，而是认清方向后的笃定前行——明知前路有难，仍愿咬牙坚持；纵使屡屡受挫，仍能重新站起。就像青年非遗竹编传承人吴欣玥，初学时因手指被竹篾划伤、编出的成品粗糙不堪而多次想过放弃，但她深知竹编技艺的价值，选择咬牙坚持，每天练习数小时，反复打磨手法、钻研纹样，在一次次失败中总结经验，最终将传统竹编与现代审美结合，让古老技艺焕发新生。正是这份在挫折中坚守的韧劲，让她突破自我，成就了属于自己的价值。 坚持的意义，不仅在于实现目标、突破自我，更在于在坚守的过程中，打磨心性、沉淀力量。荀子所言的“金石可镂”，不仅是指外在的成就，更是指内在的成长——坚持让人褪去浮躁、变得沉稳，让人在日复一日的积累中，拥有攻克困难的底气与能力。当代青年，难免会在追逐梦想的路上遭遇迷茫与挫折：备考路上的屡屡失利、创业途中的艰难坎坷、成长路上的迷茫困惑，都可能让我们想要退缩。但唯有坚持，才能在迷茫中找到方向，在挫折中积蓄力量，让每一次努力都成为成长的养分，让每一次坚守都成为前行的底气。 愿我们都能秉持锲而不舍的初心，在人生的道路上，不慌不忙、坚持不懈，在坚守中沉淀，在奋斗中成长。 相信时光不会辜负每一份坚持，所有默默的付出，终会汇聚成照亮前路的光芒。 【解析】 【详解】【审题】 材料第一段引用《荀子·劝学》中的名句并阐释其含义，指出坚持是宝贵品质，能帮助克服困难、实现目标。材料第二段进一步说明人生道路上会遇到挑战与挫折，唯有坚持不懈才能战胜困难、走向成功。材料引导我们要勇敢面对现实生活中的各种问题和困难，坚持不懈，持之以恒，不断进取，走向成功。 试题的写作任务是结合材料和自身经历，写一篇文章，体现自己的思考和感悟。因此，我们在写作时，写出自己的认识和感悟。强调要学会坚持，只有坚持才能取得成功，坚持就是胜利。可从正反两面来进行论证，分析能够坚持到底的有利影响和做事容易半途而废的不利结果，在对比思辨中明确表达“坚持不懈，持之以恒”的主题。 【立意】 1.坚持下去，坚守初心。 2.坚持不懈，追逐梦想。 3.持之以恒，为目标而努力。 【行文思路】 在写作中，由材料引出自己的经历和感悟，可以从以下几个方面展开：一是定义“坚持”，如坚持指的是在面对困难、挑战或逆境时，不放弃、不退缩，持续追求目标或信念的决心和毅力。它是一种积极向上的态度，也是成功的关键之一；二是阐述坚持的重要性，如克服困难和挑战，在困境中不断成长和进步，提高自信和自尊，坚信自己的能力和价值；三是探讨如何在生活中坚持，如明确的目标和计划、积极的心态、自我激励和鼓励等。最后强调，坚持是一种积极向上的态度和行动方式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $