精品解析：吉林省长春市十一高中2025-2026学年高一上学期期末（第三学程检测）语文试题

长春市十一高中2025-2026学年度高一上学期第三学程考试 语文试题 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 身着深蓝色的整洁工装，犀利的目光紧盯着旋转的零件，一双大手飞快旋转着车床摇把，进刀、车削、退刀一气呵成，他就是从一个“毛头小子”，成长为一名掌握精湛加工工装工具技能的高级技师洪家光。 发动机是飞机的心脏，航空发动机被誉为现代工业“皇冠上的明珠”，是衡量一个国家综合国力的重要标志之一。洪家光团队加工的是用于航空发动机制造的工装工具产品，这些工具主要用来加工航空发动机的零部件。发动机用的零件精度要求非常高，洪家光对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察记录，并比对调整。 一次，在加工修正金刚石滚轮工具时，掌握此项技术的师傅生病住院，洪家光主动承担起任务。为了提高工具加工精度，他在当时的车床无法满足加工要求的情况下，开始一项项改进，减小托盘与操作台的间隙，改造传动机构中齿轮间咬合的紧密程度。原有的刀台抗震性不强，他就重做刀台；小托盘与下面的托盘有间隙，他就想办法将小托盘固定……4年多里，经过无数次尝试，洪家光最终研发出一套用于打磨叶片砂轮的滚轮工具。这一砂轮工具被叶片加工厂使用后，加工叶片的质量得到明显提升。 从1998年参加工作至今，洪家光先后跟随多位师傅，他们教导的工匠精神，深深地印刻在洪家光心中。跟着付百森师傅学习的经历让他记忆犹新。 “年轻人都愿意跟老师傅学，眼前这个师傅这么年轻，技术经验能丰富吗？”洪家光刚见到付师傅时有点失落。付师傅却让洪家光在旁边看。 只见付师傅把零件安装、调整、夹紧，左手启动机床，右手快速移动机床拖板。紧接着，他的双手就在机床上操纵着机床上的手柄，加工零件。麻利的动作，像电脑控制的机械手。 付师傅加工完说：“小洪，你测量一下各部分尺寸精度，再按照这个标准加工零件。”洪家光测量后发现公差微乎其微。他心想，这水平太高了，这可是纯手工！ 到洪家光加工时，他满头大汗地忙活了十几分钟，发现自己的水平与实际要求差距很大。 付师傅语重心长地说：“光有技校学的知识是不够的，机械加工的实际技术深奥着呢，雄心壮志代替不了真才实学。当高水平的工人，不是你想象的那么容易，你得从一点一滴做起。”那一刻，洪家光决心从头学，一切从零开始。 如今，洪家光先后完成200多项工装工具技术革新，解决300多个工装工具技术难题。他与团队成员研制的“航空发动机叶片滚轮精密磨削技术”荣获2017年度国家科学技术进步二等奖。以他名字命名的“洪家光劳模创新工作室”和“洪家光技能大师工作站”承担起了“传帮带、提技能”的职责。作为党的二十大代表，他说：“要扎根岗位，秉承献身航天事业的担当与责任。”未来，他将继续以精湛的技艺打造国之重器，为科研生产砥砺前行。 （摘编自《洪家光：以心“铸心”的大国工匠》） 材料二： 国产大飞机C919成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一，赢得国内外一片惊赞；C919大飞机试飞成功，民航之花含苞待放；家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产品品质，受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神发挥了重要作用。 在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎道”等典故都是对这种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……中华人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵。也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国港口、中国核电等，成为一张张让国人引以为傲的“中国名片”。 我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。这对我国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会服务领域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，必须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。 弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精品的“土壤”。如今，“工匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬工匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。 （摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用连续动词写付师傅的动作，既刻画了付师傅的人物形象，还与前文洪家光的失落心理形成对比。 B. 我国经济社会不断发展要求我们要重视产品品质，这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求。 C. 新闻标题注重体现价值性信息，材料一标题既写出了洪家光的身份，又生动形象地点明了他的工作内容。 D. 材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展和现实需要两个方面论证文章观点。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据。 B. 一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神在工作中发挥了重要作用，所以“中国制造”受到越来越多国内外消费者的认可。 C. “巧夺天工”“技近乎道”“大庆精神”等典故体现了古代的匠人精神，可见工匠精神是中国人一直追求的。 D. 现今为适应经济社会发展的更高要求，我国诸多行业都需要摒弃功利和浮躁之风，沉下心来做一名“工匠”。 3. 下列事例不能用来论证材料观点的一项是（ ） A. 一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中仅用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。 B. 潍柴动力股份有限公司的王树军历经数年攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护设计缺陷的难题，填补了国内空白。 C. 优秀硕士毕业生黄文秀在就业时，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。 D. 无锡国家电网的一线技工何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 4. 材料一和材料二都围绕“工匠精神”展开报道，但在选材和表达方式上有所不同，请结合材料加以分析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①材料一选取了洪家光的一些典型事例进行报道，综合使用叙述、描写等表达方式表现人物的精神风貌，以细节描写凸显其精神品格。 ②材料二列举了“C919大飞机试飞成功”“大庆精神”“两弹一星精神”等事例，文章重在议论，同时从历史和现实的角度阐释了传承工匠精神的重要性和必要性，论证严密。 【解析】 【导语】两则材料围绕工匠精神与“中国制造”展开。材料一以洪家光从学徒成长为高级技师的经历，展现其传承工匠精神、攻克航空发动机工装工具难题、创新成果及传帮带的故事；材料二论述工匠精神支撑“中国制造”高质量发展，分析其历史传承、时代需求及弘扬路径，凸显工匠精神的重要价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求”错误。根据材料二“这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务”可知，选项将“可能”说成了“能”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“论证科技的重要性这一中心论点”错误。材料二的中心论点是传承与弘扬工匠精神，选取的标志性事件是为了论证工匠精神对“中国制造”的支撑作用，而非论证科技的重要性。 B.“所以‘中国制造’受到越来越多国内外消费者的认可”错误，根据材料二第一段中“近年来，‘中国制造’不断提升产品品质，受到越来越多的国内外消费者认可”可知，“中国制造”受到越来越多国内外消费者喜爱的原因是“中国制造”不断提升产品品质。 C.“‘大庆精神’等典故体现了古代的匠人精神”错误，“大庆精神”不是体现古代的匠人精神，是体现中华人民共和国工人阶级的工匠精神。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 材料的核心观点是：工匠精神（精益求精、技术革新、解决技术难题等）支撑“中国制造”，助力高质量发展。 A.潘从明练就甄别稀有贵金属的绝技，体现一线工人精湛技艺，符合工匠精神，可论证。 B.王树军攻克进口加工中心缺陷，填补国内空白，是技术革新，属于工匠精神，可论证。 C.黄文秀投身脱贫攻坚是奉献精神，与“工匠精神支撑中国制造”的论点无关，无法论证。 D.何光华团队攻克电缆施工技术难题，解决行业问题，属于工匠精神，可论证。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一聚焦洪家光个人事迹选材。文中选取他改进车床、研发滚轮工具等典型事例，通过叙述其“4年多里，经过无数次尝试”的攻关过程，搭配描写付师傅加工零件“把零件安装、调整、夹紧”“麻利的动作，像电脑控制的机械手”等细节，生动展现其精益求精的工匠精神，以具体人物事迹具象化工匠精神。 ②材料二选材兼顾现实成就与精神传承。文中提到“C919大飞机试飞成功”“高铁通车里程位居世界第一”等现实事例，还关联“大庆精神”“两弹一星精神”等历史精神。全文以议论为主，从历史维度追溯工匠精神渊源，结合现实发展论证其价值，逻辑层层递进，论证严密且有广度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八月的乡村（节选） 萧军 在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐喑哑下去。 小红脸摸出了小烟袋，可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天没在他的嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇…… 他一只手还在摸索着烟口袋，同时开始在思想：为什么还不该停下歇歇，让他吃一袋烟呢？枪声不已经没有了吗？还是不如做农民时候自由多了！他可以随便什么时候吃一袋烟。就是在手里提着犁杖柄手，也是一样哪，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢！那样的日子不会有了！他遥遥看着那边的田野在叹息，小烟袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们该歇一歇了吧？”小红脸不大的声音提议着。 “小红脸同志说得对——我们全该赞成他。” 这是谁的声音呢？人们没有工夫去察看。什么“同志”，什么“赞成”……他们觉得谁能说出这样几个字眼，那真是太进步的家伙！ “弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子……” 谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向对面的小山上去…… 他默然地数着，日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚高大的山峰——在那里被击死了两个弟兄！ “这又是牺牲了两个弟兄！” 萧明的眼睛有点朦胧——悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上，他看出那是旧军队出身的刘大个子，腿拉长地睡着了。别的几个人，蹲伏着身子，有的像青蛙一般饮着水，浇着头发，小红脸吸烟时候的火光，很急速地在闪动。 蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速。 “弟兄们起来，我们马上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在对面小山上守望的萧明回来了。 又开始出发了，沿着这无边际的桦林，探索着无边际的夜，踏了蛙的声音和虫子的声音…… 老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了就成吗？” 在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工夫一久，会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他自己实在也估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。 “一定的吗？萧同志？啊——” “一定的——” 下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷—— “同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他们一定有人等候我们……” 这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来： 起来！饥寒交迫的奴隶…… 满腔的热血已经沸腾…… 作一次最后的斗争…… 旧世界…… 一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹。 “萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！” 就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去…… 田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。 “反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？” “萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。” 正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蝇的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。 三天以后，王家堡子成了废墟。 弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者用“小红脸”与“刘大个子”来替代人物名字，既简省地刻画了人物外形特点，也能给读者留下深刻印象。 B. 文章中行军小队是由农民、旧军队成员和学生等不同身份的人构成的，这是抗日民族统一战线逐渐形成的缩影。 C. 文章风格粗犷朴实，具有浓郁的东北地方色彩，这里的百姓爱僧分明，具有血性，表现出强烈的革命斗争精神。 D. 文章后半部分描绘了田野上的高粱和各种动物的慵懒状态，意在表现八月的乡村郁热沉寂，百姓的生活闲适安宁。 6. 关于文中游击队行军途中唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 崔长胜感动到流泪，是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化，内心激动。 B. 游击队员们向萧明学唱歌，彰显了革命知识分子对队员们的精神引领作用。 C. “倾泻”“飞扑”运用比拟手法，形象地描绘出歌声之壮和游击队员的豪迈之气。 D. 歌声的慷慨激越与文章结尾的惨烈场景形成对照，突出了英雄的崇高与悲壮。 7. 文章刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述，战斗结局的呈现也很简短，这样的构思产生了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 8. “成长”是革命文学作品中永恒的母题。本文是如何体现这一母题的？请结合文本简要分析。 【答案】5. D 6. A 7. ①更易于表现战争背景下普通人的形象、对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感。 ②结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。 8. ①小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律，最后跟战友们一起浴血奋战。 ②游击队员们自发唱《国际歌》，他们的觉悟境界开始提升，已经超越了个人仇恨，是在为劳苦大众而战。 ③农民往往专注于自己的收成，而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀，舍小我、为大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“闲适安宁”错误，文章中“全是迫切地捐着自己的枪巡逻呀，守望呀”可以看出百姓枕戈待旦，同时环境描写也暗示着战斗即将爆发。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解小说重要情节和段落作用的能力。 A.“是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化”错误。崔长胜流泪的原因是歌声里反映出的斗争的激情和对新世界的憧憬令人鼓舞。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析小说体裁特征以及表现手法的能力。 本文写了萧明领导的小分队奔向王家堡子的艰苦历程，展现的是战争背景下普通人的形象、对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感， 刻意隐去了战斗过程，而着意于描写战争来临前的描述“一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹”，战争背景下普通人，他们走向斗争行列，在不断地摆脱困惑，超越自我，对战争的态度和心理变化过程，体现底层百姓的使命感与责任感。 由“弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸”可知，小说的结尾以简短的场景描写来反映战争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给读者带来了心灵的震撼，丰富了读者的想象空间。 【8题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 由“小红脸摸出了小烟袋，……平时小烟袋很少离开他嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇……”“三天以后，王家堡子成了废墟”“屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸”分析可知，小红脸从贪图安逸、闲适的生活到服从纪律，最后跟战友们一起浴血奋战。 由“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”“就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去……”分析可知，游击队员们自发唱《国际歌》，他们的觉悟境界开始提升，已经超越了个人仇恨，是在为劳苦大众而战。 由“东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事”分析可知，农民往往专注于自己的收成，而战斗前的他们却能具有朴素的家国情怀，舍小我、为大我，枕戈待旦，投身于抗日烽火之中。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其以义理A相咨访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎？ 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。 B. 迩，是“近”的意思，与成语“闻名遐迩”的“迩”意思不同。 C. 苟，是“随便”的意思，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”用法不同。 D. 及，等到，与《登泰山记》中“及既上”的“及”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者开门见山，第一段先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析了“问”与“学”相辅而行的关系。 B. 材料一中刘开对天下几乎没有可以问的人的看法，与韩愈《师说》中所说的人们因“位卑则足羞，官盛则近谀”而不从师的看法相似。 C. 材料一第二段运用了大量典故和名句，增强了文章的文化底蕴，论述了“问”在求学过程中的重要性，给读者留下深刻的印象。 D. 材料一中通过对比不同学习态度的结果，进一步说明“问”的必要性。而材料二中只用了比喻的说理方法，并未进行对比说理。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 （2）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 13. 两则文本均谈及“问”，结合文本谈谈其对我们学习过程中的“问”有何启示。 【答案】9. BEG 10. B 11. D 12. （1）不“学”就不能提出疑问，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的能够喜爱学习的人。 （2）这样看来，古人深以为耻的行为（如不虚心向学），后世之人却常常在做且不以这种行为为耻的情况太多了，多么可悲啊！ 13. ①要敢于提问，认清自己，保持谦虚的态度。②要勤于提问，不择事，不择人，只考虑道德学问方面的成就。③要善于提问，做到先易后难，循序渐进。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“问学之道”展开深刻论述。材料一以刘开《问说》为主体，通过层层递进的论证，强调“问”在学习中的核心地位，批判了当时耻于发问的社会风气。文章善用对比手法，将古今对“问”的态度进行对照，并引用大量典籍佐证观点，体现了深厚的儒学底蕴。材料二《礼记·学记》则以生动比喻阐述善问与不善问的差异，言简意赅。两则材料相辅相成，共同构建了古代教育思想中关于“问”的完整理论体系，对现代学习仍具重要启示意义。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那种用义理学问相互请教探讨，勤勉不倦地只以进德修业为急务的情形，已经很少见到了，更何况在世俗之人当中呢？ “以义理”“相”都是“咨访”的状语，中间不能断开；“孜孜焉”修饰的是后面的谓语，不能与后文断开，故在B处断开； “孜孜焉”修饰“唯进修是急”，CD处不断开；“唯……是……”是宾语前置句固定结构，故在E断开； “也”是句末语气词，其后G处断句。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：向有道之人请教以匡正自己。/金属靠近磨刀石磨过，就会变得锋利。 B.“意思不同”错误。“迩”，都是“近”的意思。句意：拥有大智慧却体察浅近的言论。/名声传扬到远近各地，远近皆知。 C.正确。“苟”，随便/如果。句意：这并非故作谦虚。/如果不是属于我的东西。 D.正确。句意：久而久之。/等到已经登上。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思能力。 D.“只用了比喻说理方法，并未进行对比说理”错误。材料二也运用了对比手法，如“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。”对比了善学和不善学，善问和不善问等。 故选D。 【12题详解】 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。 （1）“致”，提出；“广”，动词，增加；“非真能好学者也”，判断句，“非……者也”表否定判断。 （2）“耻”，意动，以……为耻；“所深耻者”，名词性所字结构；“以为”，把……作为。 【13题详解】 本题考查筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一首先指出“问”对于“学”非常重要，因为即使道理明达了，可能还是不能应用于实际，认识了大的方面，或许不了解细节；此外“是己而非人，俗之同病”，如果不肯向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”提问，则终身不能长进。因此要敢于提问，认清自己，保持谦虚的态度。 ②材料一主张向“贤于己者”“不如己者”“等于己者”提问，说明古人“不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已”，并以舜为例论证，强调要勤于提问，不择事，不择人，只考虑德行才能方面的成就。 ③材料二用比喻句说明“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”，即要善于提问，做到先易后难，循序渐进。 参考译文： 材料一： 君子做学问，必定喜欢提问。提问和学习，是相辅相成、共同推进的。不学习就无法发现疑问，不提问就无法扩展知识；爱好学习却不勤于提问，那就不是真正能够爱好学习的人。（即使）道理明白了，但有时不能落实到具体事情上；（即使）认识了大的原则，但有时不知道其中的细节——（遇到这种情况）舍弃了提问，还能靠什么来解决呢？ 向比自己贤能的人提问，是为了解决自己的疑惑，这正如《论语》所说“向有道之人请教以匡正自己”；向不如自己的人提问，是为了寻求对方可能有的点滴见解，这也如《论语》所言“有才能的人请教无才能的人，知识多的人请教知识少的人”；向和自己水平相当的人提问，则是为了互相研讨切磋，这就是古人所讲的“彼此诘问辩驳，通过详尽探询来明晰是非”。《尚书》上不是明确说过吗？“勤于提问，学识就会渊博。”孟子在论述“找回迷失的本心”时，将方法统称为“学问之道”，这表明“学习”之后紧接着就强调“提问”。子思在谈论“尊崇德性”的修养时，最终归结到“通过勤学好问来达成”，这更说明“提问”甚至被置于“学习”之前。 古代的人内心谦虚、乐于学习善行，他们不挑事情（大小）去问，也不挑人（贵贱）去问，只求获取有益于自身修养的知识罢了。因此，即使狂人的话，圣人也会选择性地听取；即使卑微的樵夫，古代的圣王也会咨询他们。舜身为天子却向普通百姓请教，拥有大智慧却体察浅近的言论，这并非故作谦虚，而是真诚地为了广泛吸取善言啊。然而夏商周三代以后，人们（往往）只有学习而没有真正的提问，朋友之间的交往，能做到规劝行善、指出过失就算足够了；那种用义理学问相互请教探讨，勤勉不倦地只以进德修业为急务的情形，已经很少见到了，更何况在世俗之人当中呢？ 自以为是而否定他人，这是世人普遍的通病。学问上尚未通晓之处，却勉强装作知道；道理上仍有不妥之处，便胡乱地主观猜测。像这样（自以为是），那么终身几乎就没有什么可问的事情了。（对）比自己贤能的人，出于嫉妒而排斥他们，因而不愿请教；（对）不如自己的人，轻视他们而不屑于请教；（对）和自己水平相当的人，因过于亲近随便而不甘心请教，像这样（自设障碍），那么天下几乎就没有可以请教的人了。 孔文子（卫国大夫）不以向地位、学识不如自己的人请教为耻，孔子因此赞赏他。古人把虚心求问视为美德，完全没觉得这有什么可耻的；而后世的所谓君子们，反而争相以提问为羞耻。这样看来，古人深以为耻的行为（如不虚心向学），后世之人却常常在做且不以这种行为为耻的情况太多了，多么可悲啊！ 材料二： 善学的人，老师轻松而效果翻倍，还归功于老师；不善学的人，老师勤苦而效果减半，反而埋怨老师。善提问的人如攻破坚硬的木头，先从易处入手，再攻克关节，久而久之，木头就分解了；不善提问者相反。善于回答问题的人好比撞钟，轻轻敲击则小声响应，用力敲击则大声响应，让钟声从容回响，直到渐渐消退；不善回答问题的人则相反。这些都是增进学问的方法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 卜算子·席间再作 葛立方 袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。 【注】①水芝：荷花的别称。②流霞：神话中的仙酒，此处指美酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。 B. “西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。 C. “草草展杯觞，对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，有点失态地举杯邀饮。 D. 词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。 15. 这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。 【答案】14. C 15. 相同点：①两首词都使用了叠词来增强语言的韵律感和节奏感，使得词句更加生动和富有音乐性。 ②叠词的使用都起到了强调和突出词中情感和景象的作用。 不同点：在情感表达上，本词通过叠词描绘了一种闲适、愉悦的氛围，而李清照的词则通过叠词传达了一种失落和哀愁的情绪。 【解析】 【导语】这首词上片写饮酒的环境，在生长着芦苇的水边，对着盛开的荷花，虽有微风疏雨，反更添野逸之趣。下片写饮酒时的闲适惬意，杯盘草草，随意自然，荷叶劝酒，别有情趣。全词使用叠多且妙，抒写出对荷饮酒的闲逸情趣。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“美丽的景色和多情的女子”错误。“盈盈女”理解为姿容美好的女子，此处借指荷花。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 相同点： ①本词使用的叠字多且妙。全词共四十四字，其中叠字竟占了十八个。有写荷花形象，有写自然景象，有写词人动作情态，“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”、“淅淅”、“淡淡”、“疏疏”、“草草”、“细细”。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调，形成了行云流水般的声韵美和节奏感。 ②李清照《声声慢》（寻寻觅觅）开头连下十四个叠字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无一愁字，却字字含愁，声声是愁，如泣如诉，为全词定下了一个凄惨愁苦的感情基调。这些叠字突出强调了词中情感和景象。同时还造成音律的回环往复，加强了词作的音乐性，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳‌。 不同点：本词使用的叠字，包括写荷花形象的“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”、“叶叶”（红衣），写自然景象的“淅淅”（的风）、“淡淡”（的烟）、“疏疏”（的雨），写词人动作情态的“草草”、“细细”。这些词不仅生动传神地塑造了荷花的形象，还表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，营造了闲适、愉悦的氛围。这是情感上的作用。 李清照《声声慢》（寻寻觅觅）的叠字不仅描绘了词人的动作、所处环境和内心感受，还为全词奠定了一种凄惨愁苦的情感基调，衬托出词人的失落和愁怨之情‌。“寻寻觅觅”描绘了词人的动作，表现出国破、家散、夫亡带来的哀痛以及内心的孤独寂寞、茫然无措；“冷冷清清”描绘了悲凉的环境；“凄凄惨惨戚戚”则表达了内心世界的巨大伤痛‌。这是情感上的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《短歌行》写曹操通过想象与贤才久别重逢，谈心宴饮，诉说往日情谊，以此表达其希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （2）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“_____________”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行》中“_____________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“_____________”，以美女衬托英雄；再写“_____________”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。 （4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“_____________”描写将要下雨时的阴郁，又用“_____________”表现天空的广袤无垠。 （5）在韩愈《师说》中，认为弟子可以胜过老师，老师也可以比不上弟子，老师和弟子的关系是相对的，只是“_____________，_____________”罢了。 （6）姚鼐《登泰山记》中“_____________，_____________”两句，描绘了太阳从东海升起的壮观景象，充满了生机与力量。 （7）《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急徘徊的句子是：“_____________，_____________。” （8）《虞美人（春花秋月何时了）》一词中，李煜遥望金陵，并发出物是人非的慨叹的句子是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 契阔谈讌 ②. 心念旧恩 ③. 潦倒新停浊酒杯 ④. 往往取酒还独倾 ⑤. 小乔初嫁了 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 ⑦. 云青青兮欲雨 ⑧. 青冥浩荡不见底 ⑨. 闻道有先后 ⑩. 术业有专攻 ⑪. 正赤如丹 ⑫. 下有红光动摇承之 ⑬. 爱而不见 ⑭. 搔首踟蹰 ⑮. 雕栏玉砌应犹在 ⑯. 只是朱颜改 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：契、讌、潦、倾、初、樯橹、冥、搔、踟蹰。 （六）课内基础（本题共7小题，共7分） 17. 对下列句子中加点文言实词的解释，有错误的一项是（ ） A. ①吾师道也（学习）；②烟涛微茫信难求（确实）；③越陌度阡（东西向的田间小路） B. ①何时可掇（拾取，摘取）；②崖限当道者（门槛）；③君子不齿（并列、排列） C. ①凌万顷之茫然（越过）；②自牧归荑（赠送）；③师道之不传也久矣（道理） D. ①俟我于城隅（等待）；②绛皓驳色（杂）；③君子博学而日参省乎己（检验） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：我学习的是道理。/（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。/穿过纵横交错的小路。 B.正确。句意：什么时候可以摘取呢？/像门槛一样横在路上的山崖。/君子不屑与他们同列。 C.错误，“道”，风尚。句意：越过那茫茫的江面。/从远郊归来赠送我初生的茅草。/从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.正确。句意：在城角等待我。/或红或白，颜色错杂。/君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。 故选C。 18. 下列选项中画线词语用法完全相同的一项是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 B. 圣人之所以为圣 郯子之徒 C. 或师焉，或不焉 风雨兴焉 D. 虽有槁暴 虽一毫而莫取 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的用法的能力。 A.不同。 “而”：连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查。 “而”：连词，表修饰。句意：我曾经整天地思考。 B.不同。 “之”：助词，主谓之间取消句子独立性。句意：圣人成为圣人的原因。 “之”：代词，这。句意：郯子这类人。 C.不同。 “焉”：句末语气词，不译。句意：有的从师学习，有的不从师学习。 “焉”：兼词，相当于“于之”，在这里。句意：风雨在这里兴起。 D.相同。“虽”：均为连词，即使。 句意：即使又晒干了。 句意：即使一丝一毫也不索取。 故选D。 19. 下列划线词语不全都是古今异义词的一项是（ ） A. ①君子博学而日参省乎己 ②古之学者必有师 B. ①今之众人 ②白露横江 C. ①徘徊于斗牛之间 ②小学而大遗 D. ①凌万顷之茫然 ②吾从而师之 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“博学”，古义为“广泛地学习”，今义为“学识渊博”/“学者”，古义为“求学的人”，今义为“学术研究者”。 句意：君子广泛地学习，并且每天对自己检查、反省。/古代求学的人一定有老师。 B.“众人”，古义为“一般人、普通人”，今义为“许多人、大家”/“白露”，古义为“白茫茫的露水或水气”，今义为“二十四节气之一”。 句意：现在的一般人。/白茫茫的水汽笼罩着江面。 C.“徘徊”，古今同义，都指“在一个地方来回走，或比喻犹豫”/“小学”，古义为“小的方面学习”，今义为“初等教育学校”。 句意：在斗宿和牛宿之间徘徊着。/小的方面学习了，大的方面却放弃了。 D.“茫然”，古义为“辽阔的样子”，今义为“完全不知的样子”/“从而”，古义为“跟从并且”，今义为连词，表结果或目的。 句意：越过那茫茫无际的江面。/我跟从他并且把他当作老师。 故选C。 20. 下列选项中不完全有通假字的一项是（ ） A. ①虽有槁暴 ②生非异也 B. ①或师焉，或不焉 ②所以传道受业解惑也 C. ①君子不齿 ②冯虚御风 D. ①山川相缪 ②须臾成五采 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.①“有”同“又”，再、更；“暴”同“曝”，晒。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。 ②“生”同“性”，资质、禀赋。句意：本性（同一般人）没有差别。 B.①“不”同“否”，不从师学习。句意：有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）却不向老师学习。 ②“受”同“授”，传授。句意：用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 C.①此句没有通假字，句意：君子们不屑与之同列。 ②“冯”同“凭”，乘。句意：凌空乘风而行。 D.①“缪”同“缭”，盘绕、环绕。句意：山河接壤连绵不绝。 ②“采”同“彩”，颜色。句意：一会儿又变成五颜六色。 故选C。 21. 下列选项中对词类活用的分类正确的一项是（ ） ①积善成德 ②吾从而师之 ③栗深林兮惊层巅 ④是故圣益圣 ⑤侣鱼虾而友麋鹿 ⑥非能水也 ⑦则耻学于师 ⑧明烛天南 ⑨粪土当年万户侯 ⑩泣孤舟之嫠妇 ⑪崖限当道者 ⑫上食埃土 A. ①③④\②⑥⑦\⑤⑨⑪\⑧⑩\⑫ B. ①④\②⑤⑨\③⑦⑩\⑥⑧⑪\⑫ C. ①③④\②⑤⑦\⑥⑨\⑧⑩\⑪⑫ D. ①④\②⑤⑦⑨\③⑩\⑥⑧\⑪⑫ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①形容词作名词，善行。句意：积累善行养成高尚的品德。 ②意动用法，以……为师。句意：我跟从（他）并且把他当作老师。 ③使动用法，使……战栗。句意：使深林战栗，使层巅震惊。 ④形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明。 ⑤意动用法，以……为侣。句意：把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。 ⑥名词作动词，游泳。句意：不善于游泳。 ⑦意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为耻。 ⑧名词作动词，照亮。句意：雪反射的光照亮了南面的天空。 ⑨意动用法，以……为粪土。句意：把当年那些军阀官僚看得如同粪土一样。 ⑩使动用法，使……哭泣。句意：使孤舟上的寡妇哭泣。 ⑪名词作状语，像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。 ⑫名词作状语，向上。句意：向上吃泥土。 可见：①④形容词作名称/②⑤⑦⑨意动用法\③⑩使动用法\⑥⑧名词作动词\⑪⑫名词作状语。 故选D。 22. 下列句子按文言句式分类，正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利 ②句读之不知 ③不拘于时 ④何为其然也 ⑤客有吹洞箫者 ⑥凌万顷之茫然 ⑦月出于东山之上 ⑧而今安在哉 ⑨甚矣，汝之不惠 ⑩固一世之雄也 ⑪此非孟德之困于周郎者乎 ⑫渺渺兮予怀 A. ①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪/⑦/⑨/⑫/⑩ B. ①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨⑫/⑩ C. ①⑤⑥/②④⑧/③⑪/⑦/⑨⑫/⑩ D. ①⑤⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨/⑫/⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙”，句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 ②宾语前置句，正常语序为“不知句读”，句意：不懂得断句。 ③被动句，“于”表被动，句意：不被时俗所拘束。 ④宾语前置句，正常语序为“为何其然也”，句意：为什么这样呢？ ⑤定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”，句意：有一个吹洞箫的客人。 ⑥定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”，句意：越过那茫茫的江面。 ⑦状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”，句意：月亮从东山上升起。 ⑧宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”，句意：如今在哪里呢？ ⑨主谓倒装句，正常语序为“汝之不惠甚矣”，句意：你太不聪明了。 ⑩判断句，“也”表判断，句意：本来是当世的一位英雄人物。 ⑪被动句，“于”表被动，句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗。 ⑫主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”，句意：我的情思啊悠远茫茫。 ①⑤⑥定语后置句；②④⑧宾语前置句；③⑪被动句；⑦状语后置句；⑨⑫主谓倒装句；⑩判断句。 故选C。 23. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《琵琶行》写“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，其中的“出官”是指京官贬黜往地方任职。 B. 既望：已经过了望日，即农历每月十六；戊申晦：戊申日月底这一天，晦，农历每月的最后一天。 C. 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能。 D. 古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“其中的‘六艺’是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能”错误。韩愈《师说》中的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 故选C。 二、语言文字运用（15分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念，这一概念历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。但许多人在提及这一概念时，往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。 费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式——以“自我”为起点，如石子入水般形成层层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有动态性和伸缩性，自我的社会影响力（如财富、地位）会直接影响其“波纹”范围。关键在于，这里的“自我”并非价值判断上的自私主体，而是结构描述中的关系起点，即社会关系的构建是从“自我”出发，逐步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。 这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比，后者强调社会中界限清晰、基于契约和法律的个体平等权利。但这种对比若误读为价值判断——中国模式自私而西方模式无私——便陷入了概念滥用的陷阱。实际上，中国传统文化从儒家“克己复礼”到家族本位的伦理体系，都体现了对群体利益的优先考量。即使中国乡土社会以“己”为中心，中国人“推己及人”的行为逻辑，仍是将家庭伦理（如孝悌）类比扩展至社会关系（如朋友、君臣），形成一种独特的责任伦理链条。 因此，_____________。“差序格局”作为中国文化基因的独特表达，不能含糊其词，需在学术与文化传播中精准地传达。 24. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “差序格局”是我们认识和解读中国传统乡土社会结构一把钥匙 B. 中国“差序格局”优先考量群体利益，这与西方团体格局明显不同 C. 只要准确理解“差序格局”的内涵，就能更好地认识中国传统社会 D. 理解“差序格局”需摆脱“自私自利”的道德判断，回归其学术本位 25. 请结合材料相关信息，给“差序格局”下一个定义，不超过60个字。 【答案】24. D 25. 示例：差序格局是中国传统社会以“己”为中心的依据亲疏关系向外延伸而形成的可以自由伸缩的具有差等次序的人际关系模式（社会结构）。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文核心内容是人们误将“差序格局”简化为“自私逻辑”，扭曲了其学术本意，后文强调需精准传达其作为中国文化基因的表达。因此横线处需总结对“差序格局”的正确理解方向——纠正误读、回归学术本位。 A.强调“差序格局”的作用，未呼应前文误读学术本意的核心问题。 B.侧重与西方团体格局的差异，只能覆盖第三段，且前文对比是为说明误读，非结论重点。 C.“只要……就……”说法过于绝对，原文无此逻辑关联。 D.直接点出需摆脱“自私”的道德误判、回归学术本位，呼应前文扭曲学术本意，且衔接后文需精准传达的要求。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生压缩语段之下定义的能力。 下定义的格式是“种差+邻近属概念”。 “邻近属概念”是包含被定义者的最小的属概念，“描述的是中国人际关系扩展的独特模式”“人们讨论中国传统社会结构的核心话题”中的“人际关系模式/社会结构”，是邻近属概念。 “种差”是被定义概念的本质属性，“以‘己’为中心”说明“差序格局”的结构起点；“如石子入水般形成层层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减”说明其亲疏延伸特点；“有差等次序关系的结构”说明其次序特征；“具有动态性和伸缩性”说明其具有伸缩性特点，这些都是种差。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案，同时需注意60字字数的限制。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 词义的引申和词义的更替应该区别开来。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于__________；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 26. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 27. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 28. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 【答案】26. A 27. 第一处：语句③；修改为：而且往往环绕着一个中心/而且往往朝着一个中心聚集。 第二处：语句⑥；修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 28. ①摘取（植物）； ②同音相借引申/通假引申； ③选择/采纳/采用； ④神采奕奕/神采飞扬。 【解析】 【26题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 依据原文“词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义”“这增强了语言的稳固性”，横线处需填与“稳固性”相反的词，体现语言不会因词义发展变得完全不同。 A.正确。面目全非：模样变得与原先完全不同，多含贬义，侧重事物变化极大且失去原有样貌。 B.错误。脱胎换骨：原为道教修炼用语，指脱去凡胎、换掉俗骨，现比喻彻底改变思想、作风等，成为全新的样子，多含褒义。 C.错误。今非昔比：现在的情况与过去完全不同，多形容现在比过去好，可用于人或事物。 D.错误。沧海桑田：大海变成桑田，桑田又变成大海，比喻世事变化巨大、历时久远。 故选A。 【27题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“而且往往环绕着一个中心聚集”成分赘余，“环绕”和“聚集”语义重复。故可修改为：而且往往环绕着一个中心。/而且往往朝着一个中心聚集。 ⑥搭配不当。“距离”应与“远近”搭配，所以可将“轻重”改为“远近”。故修改为：几个引申义同本义之间的距离有远近之分。 【28题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 ①“采采芣苢”中“采”是摘取植物的动作，为基本义。故①应填“摘取（植物）”。 ②“采”与“彩”同音，由此引申出“彩色、色彩”义。故②应填“同音相借引申”。 ③从摘取具体事物抽象为“选取抽象事物”，是具体到抽象的引申。故③应填“选择/采纳/采用”。 ④“神采”指人面部的神色、神态，是“彩色、色彩”义进一步用于形容人的精神面貌。故④应填“神采奕奕/神采飞扬”。“神采奕奕”指精神饱满，容光焕发。神采飞扬：形容人精神焕发、神情得意的样貌。 五、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市十一高中2025-2026学年度高一上学期第三学程考试 语文试题 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 身着深蓝色的整洁工装，犀利的目光紧盯着旋转的零件，一双大手飞快旋转着车床摇把，进刀、车削、退刀一气呵成，他就是从一个“毛头小子”，成长为一名掌握精湛加工工装工具技能的高级技师洪家光。 发动机是飞机的心脏，航空发动机被誉为现代工业“皇冠上的明珠”，是衡量一个国家综合国力的重要标志之一。洪家光团队加工的是用于航空发动机制造的工装工具产品，这些工具主要用来加工航空发动机的零部件。发动机用的零件精度要求非常高，洪家光对每一个微小尺寸都追求精益求精。他一次次观察记录，并比对调整。 一次，在加工修正金刚石滚轮工具时，掌握此项技术的师傅生病住院，洪家光主动承担起任务。为了提高工具加工精度，他在当时的车床无法满足加工要求的情况下，开始一项项改进，减小托盘与操作台的间隙，改造传动机构中齿轮间咬合的紧密程度。原有的刀台抗震性不强，他就重做刀台；小托盘与下面的托盘有间隙，他就想办法将小托盘固定……4年多里，经过无数次尝试，洪家光最终研发出一套用于打磨叶片砂轮的滚轮工具。这一砂轮工具被叶片加工厂使用后，加工叶片的质量得到明显提升。 从1998年参加工作至今，洪家光先后跟随多位师傅，他们教导的工匠精神，深深地印刻在洪家光心中。跟着付百森师傅学习的经历让他记忆犹新。 “年轻人都愿意跟老师傅学，眼前这个师傅这么年轻，技术经验能丰富吗？”洪家光刚见到付师傅时有点失落。付师傅却让洪家光在旁边看。 只见付师傅把零件安装、调整、夹紧，左手启动机床，右手快速移动机床拖板。紧接着，他的双手就在机床上操纵着机床上的手柄，加工零件。麻利的动作，像电脑控制的机械手。 付师傅加工完说：“小洪，你测量一下各部分尺寸精度，再按照这个标准加工零件。”洪家光测量后发现公差微乎其微。他心想，这水平太高了，这可是纯手工！ 到洪家光加工时，他满头大汗地忙活了十几分钟，发现自己的水平与实际要求差距很大。 付师傅语重心长地说：“光有技校学的知识是不够的，机械加工的实际技术深奥着呢，雄心壮志代替不了真才实学。当高水平的工人，不是你想象的那么容易，你得从一点一滴做起。”那一刻，洪家光决心从头学，一切从零开始。 如今，洪家光先后完成200多项工装工具技术革新，解决300多个工装工具技术难题。他与团队成员研制的“航空发动机叶片滚轮精密磨削技术”荣获2017年度国家科学技术进步二等奖。以他名字命名的“洪家光劳模创新工作室”和“洪家光技能大师工作站”承担起了“传帮带、提技能”的职责。作为党的二十大代表，他说：“要扎根岗位，秉承献身航天事业的担当与责任。”未来，他将继续以精湛的技艺打造国之重器，为科研生产砥砺前行。 （摘编自《洪家光：以心“铸心”的大国工匠》） 材料二： 国产大飞机C919成功研发下线，打破了国外公司对大飞机产业的垄断，给我国航空产业乃至高端制造业带来深远影响。高铁通车里程位居世界第一，赢得国内外一片惊赞；C919大飞机试飞成功，民航之花含苞待放；家电产品在激烈的市场竞争中站稳脚跟，并大步走出国门……近年来，“中国制造”不断提升产品品质，受到越来越多的国内外消费者认可。在此过程中，一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神发挥了重要作用。 在我国几千年文明史中，工匠精神源远流长，“巧夺天工”“匠心独运”“技近乎道”等典故都是对这种精神的高度概括。中华人民共和国成立以来，大庆精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……中华人民共和国工人阶级不断为工匠精神注入新的内涵。也正是在工匠精神的激励下，中国路、中国桥、中国港口、中国核电等，成为一张张让国人引以为傲的“中国名片”。 我国经济已从高速增长阶段迈向高质量发展阶段，人们的生活水平不断提高，越来越讲究生活品质。这对我国经济社会发展提出了更高要求，除了经济发展方面需要重视产品品质，医疗、教育、文化等社会服务领域同样需要精益求精，这样才可能提供更加丰富更能满足群众期待的高品质产品和服务。因此，必须大力弘扬工匠精神，矢志创新，戒除浮躁，为“中国制造”提供坚强支撑。 弘扬工匠精神，需要政府部门、广大企业和每一名社会成员共同营造有利于创造精品的“土壤”。如今，“工匠精神”已经写入党的十九大报告，社会各界对其广泛讨论并达成普遍共识……一个有利于弘扬工匠精神、推动制造业品质革命、实现经济高质量发展的大环境已经形成，制造强国建设目标必将实现。 （摘编自马洪超《工匠精神支撑“中国制造”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一用连续动词写付师傅的动作，既刻画了付师傅的人物形象，还与前文洪家光的失落心理形成对比。 B. 我国经济社会不断发展要求我们要重视产品品质，这样才能满足人民群众对提高产品品质和服务的要求。 C. 新闻标题注重体现价值性信息，材料一标题既写出了洪家光的身份，又生动形象地点明了他的工作内容。 D. 材料二首先列举近年来我国取得的成就，引出话题，接着从历史发展和现实需要两个方面论证文章观点。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料选取了多个标志性事件，彰显了中国取得的重大成就，也为论证科技的重要性这一中心论点提供了论据。 B. 一大批大国工匠以及他们身上的工匠精神在工作中发挥了重要作用，所以“中国制造”受到越来越多国内外消费者的认可。 C. “巧夺天工”“技近乎道”“大庆精神”等典故体现了古代匠人精神，可见工匠精神是中国人一直追求的。 D. 现今为适应经济社会发展的更高要求，我国诸多行业都需要摒弃功利和浮躁之风，沉下心来做一名“工匠”。 3. 下列事例不能用来论证材料观点的一项是（ ） A. 一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中仅用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。 B. 潍柴动力股份有限公司的王树军历经数年攻克的进口高精加工中心光栅尺气密保护设计缺陷的难题，填补了国内空白。 C. 优秀硕士毕业生黄文秀在就业时，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。 D. 无锡国家电网的一线技工何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 4. 材料一和材料二都围绕“工匠精神”展开报道，但在选材和表达方式上有所不同，请结合材料加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 八月的乡村（节选） 萧军 在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐喑哑下去。 小红脸摸出了小烟袋，可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天没在他的嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇…… 他一只手还在摸索着烟口袋，同时开始在思想：为什么还不该停下歇歇，让他吃一袋烟呢？枪声不已经没有了吗？还是不如做农民时候自由多了！他可以随便什么时候吃一袋烟。就是在手里提着犁杖柄手，也是一样哪，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢！那样的日子不会有了！他遥遥看着那边的田野在叹息，小烟袋又凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们该歇一歇了吧？”小红脸不大的声音提议着。 “小红脸同志说得对——我们全该赞成他。” 这是谁的声音呢？人们没有工夫去察看。什么“同志”，什么“赞成”……他们觉得谁能说出这样几个字眼，那真是太进步的家伙！ “弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子……” 谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身子爬向对面的小山上去…… 他默然地数着，日间他们和敌人接过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚高大的山峰——在那里被击死了两个弟兄！ “这又是牺牲了两个弟兄！” 萧明的眼睛有点朦胧——悲伤和疲乏攻打着他。从这一面石头上，他看出那是旧军队出身的刘大个子，腿拉长地睡着了。别的几个人，蹲伏着身子，有的像青蛙一般饮着水，浇着头发，小红脸吸烟时候的火光，很急速地在闪动。 蛙声更是显得响亮了。晚云发展得非常迅速。 “弟兄们起来，我们马上就走吧！天是不可靠，怕是要下雨——”在对面小山上守望的萧明回来了。 又开始出发了，沿着这无边际的桦林，探索着无边际的夜，踏了蛙的声音和虫子的声音…… 老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的‘新世界’，只要看到，只要看一眼……我就甘心啦！——萧同志，你说的那样好的世界，什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了就成吗？” 在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛常常要睁大着，这样工夫一久，会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前额和身体各部分沁流。他自己实在也估计不出“新世界”究竟诞生在哪一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。 “一定的吗？萧同志？啊——” “一定的——” 下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷—— “同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个堡子，就是王家堡子——出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上面一定有红旗，如果他们在那里——他们一定有人等候我们……” 这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来： 起来！饥寒交迫的奴隶…… 满腔的热血已经沸腾…… 作一次最后的斗争…… 旧世界…… 一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪，感动得舒展着脸上的皱纹。 “萧同志，有工夫你一定也要教教我！我不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！” 就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。——啊！这是一片轰鸣！这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向，广漠地飞扑过去…… 田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民，更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈……所有的什么也没准备。全是迫切地掮着自己的枪巡逻呀，守望呀……有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。 “反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆，孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？” “萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白念书。” 正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开蝈蝈在叫得特别响亮以外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蝇的叮咬，它也不再去驱逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的黄瓜在大嘴啃吃着。 三天以后，王家堡子成了废墟。 弹窝在每处显著贪婪地扩大；墙垣颓翻下去，像老年人不整齐的牙齿。茅草在各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到牺牲在炕底下的尸骸。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者用“小红脸”与“刘大个子”来替代人物名字，既简省地刻画了人物外形特点，也能给读者留下深刻印象。 B. 文章中行军小队是由农民、旧军队成员和学生等不同身份的人构成的，这是抗日民族统一战线逐渐形成的缩影。 C. 文章风格粗犷朴实，具有浓郁的东北地方色彩，这里的百姓爱僧分明，具有血性，表现出强烈的革命斗争精神。 D. 文章后半部分描绘了田野上的高粱和各种动物的慵懒状态，意在表现八月的乡村郁热沉寂，百姓的生活闲适安宁。 6. 关于文中游击队行军途中唱歌的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 崔长胜感动到流泪，是因为他从歌声中感受到李三弟等人的变化，内心激动。 B. 游击队员们向萧明学唱歌，彰显了革命知识分子对队员们的精神引领作用。 C. “倾泻”“飞扑”运用比拟手法，形象地描绘出歌声之壮和游击队员的豪迈之气。 D. 歌声的慷慨激越与文章结尾的惨烈场景形成对照，突出了英雄的崇高与悲壮。 7. 文章刻意隐去了战斗过程而着眼于战争来临前的描述，战斗结局的呈现也很简短，这样的构思产生了怎样的文学效果？谈谈你的理解。 8. “成长”是革命文学作品中永恒的母题。本文是如何体现这一母题的？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《礼记·学记》） 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其以义理A相咨访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎？ 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 就，接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。 B. 迩，是“近”的意思，与成语“闻名遐迩”的“迩”意思不同。 C. 苟，是“随便”的意思，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”的“苟”用法不同。 D. 及，等到，与《登泰山记》中“及既上”的“及”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者开门见山，第一段先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析了“问”与“学”相辅而行的关系。 B. 材料一中刘开对天下几乎没有可以问的人的看法，与韩愈《师说》中所说的人们因“位卑则足羞，官盛则近谀”而不从师的看法相似。 C. 材料一第二段运用了大量典故和名句，增强了文章的文化底蕴，论述了“问”在求学过程中的重要性，给读者留下深刻的印象。 D. 材料一中通过对比不同学习态度的结果，进一步说明“问”的必要性。而材料二中只用了比喻的说理方法，并未进行对比说理。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 （2）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ 13. 两则文本均谈及“问”，结合文本谈谈其对我们学习过程中的“问”有何启示。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 卜算子·席间再作 葛立方 袅袅水芝①红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。 草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞②举。 【注】①水芝：荷花的别称。②流霞：神话中的仙酒，此处指美酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “红”既写荷花颜色之美，也写荷花开放之盛；“袅袅”写荷花随风摆动的样子，表现出其体态之轻盈。 B. “西风”“淡烟”“疏雨”等既交代荷花生长的自然环境，又衬托出荷花“袅袅”“盈盈”的生动情态。 C. “草草展杯觞，对此盈盈女”两句表现了词人面对美丽的景色和多情的女子，有点失态地举杯邀饮。 D. 词的上片写荷花，正面描写与侧面描写相结合；下片写人物的活动，同时将写荷花和写饮酒结合了起来。 15. 这首词与李清照《声声慢》（寻寻觅觅）在叠词运用方面有何异同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《短歌行》写曹操通过想象与贤才久别重逢，谈心宴饮，诉说往日情谊，以此表达其希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“_____________，_____________。” （2）“酒文化”与中国古典诗词的创作有密切关系：杜甫《登高》中，“_____________”写诗人因病戒酒；白居易《琵琶行》中“_____________”写诗人被贬后独自饮酒，借酒浇愁。 （3）在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“_____________”，以美女衬托英雄；再写“_____________”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。 （4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“_____________”描写将要下雨时的阴郁，又用“_____________”表现天空的广袤无垠。 （5）在韩愈《师说》中，认为弟子可以胜过老师，老师也可以比不上弟子，老师和弟子的关系是相对的，只是“_____________，_____________”罢了。 （6）姚鼐《登泰山记》中“_____________，_____________”两句，描绘了太阳从东海升起的壮观景象，充满了生机与力量。 （7）《静女》中，写姑娘故意躲起来，小伙子焦急徘徊的句子是：“_____________，_____________。” （8）《虞美人（春花秋月何时了）》一词中，李煜遥望金陵，并发出物是人非的慨叹的句子是：“_____________，_____________。” （六）课内基础（本题共7小题，共7分） 17. 对下列句子中加点文言实词的解释，有错误的一项是（ ） A. ①吾师道也（学习）；②烟涛微茫信难求（确实）；③越陌度阡（东西向的田间小路） B. ①何时可掇（拾取，摘取）；②崖限当道者（门槛）；③君子不齿（并列、排列） C. ①凌万顷之茫然（越过）；②自牧归荑（赠送）；③师道之不传也久矣（道理） D. ①俟我于城隅（等待）；②绛皓驳色（杂）；③君子博学而日参省乎己（检验） 18. 下列选项中画线词语用法完全相同的一项是（ ） A 君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣 B. 圣人之所以为圣 郯子之徒 C. 或师焉，或不焉 风雨兴焉 D. 虽有槁暴 虽一毫而莫取 19. 下列划线词语不全都是古今异义词一项是（ ） A. ①君子博学而日参省乎己 ②古之学者必有师 B. ①今之众人 ②白露横江 C. ①徘徊于斗牛之间 ②小学而大遗 D. ①凌万顷之茫然 ②吾从而师之 20. 下列选项中不完全有通假字的一项是（ ） A. ①虽有槁暴 ②生非异也 B. ①或师焉，或不焉 ②所以传道受业解惑也 C. ①君子不齿 ②冯虚御风 D. ①山川相缪 ②须臾成五采 21. 下列选项中对词类活用的分类正确的一项是（ ） ①积善成德 ②吾从而师之 ③栗深林兮惊层巅 ④故圣益圣 ⑤侣鱼虾而友麋鹿 ⑥非能水也 ⑦则耻学于师 ⑧明烛天南 ⑨粪土当年万户侯 ⑩泣孤舟之嫠妇 ⑪崖限当道者 ⑫上食埃土 A. ①③④\②⑥⑦\⑤⑨⑪\⑧⑩\⑫ B. ①④\②⑤⑨\③⑦⑩\⑥⑧⑪\⑫ C. ①③④\②⑤⑦\⑥⑨\⑧⑩\⑪⑫ D. ①④\②⑤⑦⑨\③⑩\⑥⑧\⑪⑫ 22. 下列句子按文言句式分类，正确的一项是（ ） ①蚓无爪牙之利 ②句读之不知 ③不拘于时 ④何为其然也 ⑤客有吹洞箫者 ⑥凌万顷之茫然 ⑦月出于东山之上 ⑧而今安在哉 ⑨甚矣，汝之不惠 ⑩固一世之雄也 ⑪此非孟德之困于周郎者乎 ⑫渺渺兮予怀 A. ①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪/⑦/⑨/⑫/⑩ B. ①⑤/⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨⑫/⑩ C. ①⑤⑥/②④⑧/③⑪/⑦/⑨⑫/⑩ D. ①⑤⑥/②④⑧/③/⑪⑦/⑨/⑫/⑩ 23. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《琵琶行》写“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，其中的“出官”是指京官贬黜往地方任职。 B. 既望：已经过了望日，即农历每月十六；戊申晦：戊申日月底这一天，晦，农历每月的最后一天。 C. 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数这六种基本技能。 D. 古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 二、语言文字运用（15分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 费孝通先生在《乡土中国》中开创性地提出了以“己”为中心的“差序格局”概念，这一概念历经数十年仍是人们讨论中国传统社会结构的核心话题。但许多人在提及这一概念时，往往会将其简化为“以个人为中心”的自私逻辑。这种理解不仅扭曲了差序格局的学术本意，也忽略了中西社会结构差异背后的文化基因。 费孝通先生明确指出，这里的“己”并不是个人主义，而是自我主义。从学术层面讲，“差序格局”描述的是中国人际关系扩展的独特模式——以“自我”为起点，如石子入水般形成层层外扩的波纹，亲疏关系随距离递减。这种有差等次序关系的结构具有动态性和伸缩性，自我的社会影响力（如财富、地位）会直接影响其“波纹”范围。关键在于，这里的“自我”并非价值判断上的自私主体，而是结构描述中的关系起点，即社会关系的构建是从“自我”出发，逐步外延至家庭、社区乃至更广阔的社会网络。 这与西方团体格局的“捆柴”比喻形成鲜明对比，后者强调社会中界限清晰、基于契约和法律的个体平等权利。但这种对比若误读为价值判断——中国模式自私而西方模式无私——便陷入了概念滥用的陷阱。实际上，中国传统文化从儒家“克己复礼”到家族本位的伦理体系，都体现了对群体利益的优先考量。即使中国乡土社会以“己”为中心，中国人“推己及人”的行为逻辑，仍是将家庭伦理（如孝悌）类比扩展至社会关系（如朋友、君臣），形成一种独特的责任伦理链条。 因此，_____________。“差序格局”作为中国文化基因的独特表达，不能含糊其词，需在学术与文化传播中精准地传达。 24. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. “差序格局”是我们认识和解读中国传统乡土社会结构的一把钥匙 B. 中国“差序格局”优先考量群体利益，这与西方团体格局明显不同 C. 只要准确理解“差序格局”的内涵，就能更好地认识中国传统社会 D. 理解“差序格局”需摆脱“自私自利”的道德判断，回归其学术本位 25. 请结合材料相关信息，给“差序格局”下一个定义，不超过60个字。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。 词义的引申和词义的更替应该区别开来。词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于__________；另一方面，这使语言丰富化了。 抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。 26. 填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ） A. 面目全非 B. 脱胎换骨 C. 今非昔比 D. 沧海桑田 27. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 28. 结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。 五、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $