天津市静海区北师大实验学校2025-2026学年春季学期高一年级语文学科期中考试测试题

天津市静海区北师大实验学校2025—2026学年春季学期 高一年级语文学科期中考试测试题 考试时间：150分钟 满分：150分 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题 阅读下面的文字，完成下面小题。 英文纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》最近引发 。在这部片子里，英国历史学家追随杜甫当年的脚步，重走杜甫走过的路，请英国戏剧家用“莎士比亚腔”朗诵杜甫的诗作，与中外学者对话，和中国老百姓交流，在日新月异的中国寻找“杜甫”的影子。这位西方探访者将杜甫与西方最伟大的文学家并列，并发出感慨：“在当代，往昔以前所未有的速度离我们远去，寻旅者却 可以在中国找到传统文化的价值。” 是啊，在中国提到杜甫，人们总是 。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，三岁小孩就能吟诵；他的律诗 ，是中国古典文学的典范；他的笔下有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的沉郁顿挫，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的人间疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民…… ( )。“文章千古事，得失寸心知。”就像一棵扎根大地、枝繁叶茂的大树，一代代中国人从杜甫的诗中汲取营养，从文学到人生再到家国。 1. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 争议 仍然 心照不宜 浑然一体 B. 热议 仍然 心领神会 浑然天成 C. 热议 总是 心照不宣 浑然一体 D. 争议 总是 心领神会 浑然天成 2. 在选文中括号处填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A. 尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他的身上有一股广大的关怀，没有拘于一己之欢 B. 他尽管九死一生，甚至颠沛流离，但没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关怀 C. 尽管一生颠沛流离，甚至九死一生，但他没有拘于一己之欢，他的身上有一股广大的关怀 D. 他尽管九死一生，甚至颠沛流离，但他的身上有一股广大的关怀，没有拘于一己之欢 3. 下列文学常识的解说无误的一项的是（ ） A. 元杂剧剧本由三个部分构成：宾白、曲词、科介。杂剧的每一折，由不同宫调的若干曲牌连成一套曲子。 B. 莎士比亚，英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的戏剧家，代表作有四大悲剧《奥赛罗》《哈姆雷特》《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。 C. 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁。《史记》语言精练，有生命力，很多词语已固定为今天的成语，如“项庄舞剑，意在沛公”“人为刀俎，我为鱼肉”“劳苦功高”“秋毫无犯”就出自《史记·鸿门宴》。 D. 《孟子》，儒家经典。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。 ①______ 人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。 我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。 最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。 瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。 汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。 瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。 东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。” ②______ 瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。 有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。 瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。 在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。 如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。 “传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。” 瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。 （摘编自《人民日报》2025年6月14日） 材料二： 屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。 B. 汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。 C. “蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。 D. 富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。 5. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。 B. 汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。 C. 小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。 D. 屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。 6. 为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. ①方寸见古今 ②檐端藏万象 B. ①檐端藏万象 ②方寸见古今 C. ①秦汉雄风的见证 ②艺术瑰宝的历程 D. ①瓦当工艺的演变 ②文明传承的钥匙 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，召公入，王曰：“为之奈何？”召公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”召公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 7. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。 B. “顾谓吴起曰”与“三顾臣于草庐之中”（《出师表》）两句中的“顾”字含义不同。 C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。 D. “今君爱老而恩无不逮”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字含义不同。 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 魏武侯浮西河而下 无恒产而有恒心者 B. 老弱之不养 然则一羽之不举 C. 因之以饥馑 导大窾，因其固然 D. 将以衅钟 以无厚入有间 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者/以其仁而有德也 B. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也 C. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者以其仁/而有德也 D. 武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵/士君子者/以其仁/而有德也 10. 以下各句中加点的词类活用分类正确的一组是（ ） ①为肥甘不足于口与 ②夜缒而出 ③而刀刃者无厚 ④明足以察秋毫之末 ⑤树之以桑 ⑥朝秦楚 ⑦良庖岁更刀 ⑧抑王兴甲兵，危士臣 ⑨五十者可以衣帛矣 A. ①②③④/⑦/⑤⑨/⑥⑧ B. ①③④/②⑦/⑤⑨/⑥⑧ C. ①③④/⑦/②⑤⑨/⑥⑧ D. ①③/②④⑦/⑤⑨/⑥⑧ 11. 下列对以上材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，魏武侯对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B. 材料一中，太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。召公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和召公的建议。 C. 材料一中，景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D. 材料二中，开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，正面论证“制民之产”的必要。“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 12. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。 （2）臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 13. 分析古代贤君明臣在治理国家时，对百姓的态度和采取的措施有哪些相同点。 第Ⅱ卷 三、诗歌 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自人官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇·过洞庭》中词人也有类似的心境。 15. 姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 四、默写（6分） 16. 默写填空。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“_________，_________”，然后唱着歌回来。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“_________”，而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“_________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是以“_________，_________”两句话把师生摆在同等的地位，打消了学生的顾虑，营造了轻松、亲切、活跃的环境。 五、现代文阅读 阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B. 张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C. 文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D. 第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E. 文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 18. 鉴赏文中画波浪线的语句。 19. 结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 20. 文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 21. 有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 六、语言综合运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 15世纪初，南美洲的印第安人发现了金鸡纳树的树皮能治疟疾，他们（ ① ），晾干后研成粉末，用水搅拌均匀灌下治疗疟疾，极有良效。 后来，瑞典科学家对这种植物的树皮进行了认真的研究，提取出了其中的有效成分，（ ② ）；但疟原虫对奎宁耐药性大，且奎宁对人体心脏的毒性大，因此，寻找广谱、抗耐药的抗疟新药的任务 A 。 青蒿为一种蒿草，遍身翠绿，形似茵陈而叶不泛白，至夏渐高五、六尺，香气可人，秋深时节，（ ③ ），故又被称为黄花蒿。青蒿可以“截疟”，但是，其中的有效成分是啥？如何有效地提取？能否加热萃取？对此，科学家们束手无策， B 。 终于在1969年，屠呦呦与同事一起查阅了大量药方，从医药学古籍《肘后备急方》中得到启示，从青蒿中得到纯度极好且又稳定的青蒿素。青蒿素主要能杀死传播疟疾的疟原虫，但只是对疟原虫红内期有强大的杀灭作用，能迅速控制症状和杀灭疟原虫，给药后控制症状、退热时间和疟原虫转阴时间的速度比奎宁快，可透过血脑屏障对脑疟有效；但对红外期无杀灭作用。青蒿素不仅在国内，而且在国外尤其是在非洲立下 C ，已为全世界数以亿计的疟疾患者带来了重获新生的福音。 22. 请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过9个字。 23. 请在文中横线处填入恰当的成语。 24. 简述第四自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。 七、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓“信息茧房”，是形容人沉浸在由算法构建的信息圈层里，只接触自己认同的观点，只关注自己感兴趣的内容，久而久之，视野被局限，认知被固化，感到“舒适又安全”。有人认为，人待在信息茧房中，能获得情绪的稳定与精神的自洽，但也有人对此不以为然。 读了上面的材料，你有怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 天津市静海区北师大实验学校2025—2026学年春季学期 高一年级语文学科期中考试测试题 考试时间：150分钟 满分：150分 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试用时150分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案填写在答题卡上，答在试卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题） 一、选择题 【1~2题答案】 【答案】1. B 2. C 【3题答案】 【答案】D 【4~6题答案】 【答案】4. C 5. C 6. B 二、文言文阅读 【7~13题答案】 【答案】7. A 8. D 9. B 10. B 11. D 12. （1）让他们各自居住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人，百姓有了过错，责任在国君自身。 （2）我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。 （3）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 13. （1）态度上：以民为本，重视百姓福祉。（2）措施上：①保障百姓基本生存需求。②重视道德教化与仁政推行。 第Ⅱ卷 三、诗歌 【14~15题答案】 【答案】14. C 15. ①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情。 四、默写（6分） 【16题答案】 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 可使有勇 ④. 可使足民 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 五、现代文阅读 【17~21题答案】 【答案】17. BC 18. ①想象（或虚写）（视听嗅觉角度/多种感官），拟人，长短句。用词精妙，同时运用动词，排比修辞。 ②想象多年前的那个春天，天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆/写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象， ③引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落。/为后文他创作画卷做铺垫。 19. ①象征了“时间之河”和“命运之河”。 ②将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。 ③意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。 20. ①张择端在清明时节观察汴京街景的过程。 ②《清明上河图》呈现“清明节上河”春天之旅。 ③张择端绘制《清明上河图》是一场艺术和精神的旅行。 21. ①内容上：作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由； 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。 ②手法上：作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。 六、语言综合运用 【22~24题答案】 【答案】22. ①将树皮剥下 ②起名为“奎宁” ③可开放黄花 23. 迫在眉睫 一筹莫展 汗马功劳 24. 青蒿素因为能迅速控制症状和杀灭疟原虫，并对脑疟有效，所以已为世界数亿的疟疾患者带来了重获新生的福音。 七、作文（60分） 【25题答案】 【答案】例文： 破茧而出，方见天地宽 桑斯坦有言：“我们只听选择的、愉悦的东西。”数字时代，算法织就信息茧房。舒适是表象，认知围墙已悄然筑起。精神成长，从非舒适区的重复，而在破茧而出，于多元碰撞中拓宽天地。 信息茧房的“舒适感”具有天然的迷惑性。当我们刷到契合观点的评论、感兴趣的内容，大脑会分泌多巴胺带来即时愉悦，这种情绪价值在快节奏生活中成为难得的精神慰藉。正如部分用户认可算法推荐“解决信息过载”的便利，短期来看，茧房确实能提供情绪稳定与精神自洽，让我们在碎片化时间里高效获取所需信息。但这种“舒适”的背后，是认知维度的持续收缩：只关注单一领域，知识结构会日趋碎片化；只认同同类观点，思维会逐渐僵化，最终陷入“回声室效应”，将片面认知当作普遍真理。情侣同刷一条视频却看到对立评论，亲子间因信息接收差异产生隔阂，正是茧房加剧认知割裂的生动写照。 破茧而出，是对抗认知固化的必然选择。个体的成长离不开多元信息的滋养，正如创新往往源于跨领域知识的碰撞。清华大学的实证研究显示，随着使用时长增加，算法的“破茧效应”会逐渐显现，而这离不开用户主动探索的意愿。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，若仅沉浸于考古学的专业信息，便难以将数字技术与文物保护结合，成就“数字敦煌”的传奇；字节跳动推出“兴趣探索”机制，主动推送非偏好内容，也证明打破茧房并非遥不可及。对于普通人而言，关闭过度个性化推荐、关注不同立场的媒体、参与跨领域交流，都是破茧的有效路径。正如古人所言“兼听则明”，唯有主动接纳异质观点，才能形成全面认知，在思辨中提升判断力。 破解信息茧房，更需个体、平台与社会的协同发力。用户要提升媒介素养，学会批判性看待信息，不盲目跟风；平台应摒弃流量至上的逻辑，将信息多样性纳入算法设计，如中央网信办要求的“优化推荐规则，降低同质化推送比例”；社会则需完善算法监管，通过立法与技术手段保障信息生态的多元包容。当个体主动开窗，平台积极破障，社会筑牢防线，信息茧房便不再是数字时代的必然宿命。 “坐井观天，非天小也。”信息茧房，半是算法所筑，半是自我设限。不必恐慌，莫溺舒适。保持开放，主动破障，方能在多元信息中丰盈精神，让认知与时代同频。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $