《论语》十二章 同步课时作业 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础字词到高阶思维，适配新授课巩固与文化自信、思维能力素养提升。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|文言字词、句式、默写|以选择、填空为主，回归教材夯实基础，强化语言运用| |拔高提升|文本断句、翻译、思想分析|多文本对比阅读，聚焦核心思想，培养逻辑思维| |思维拓展|问题概括、学习品质分析|情境化探究，提炼儒家精神，提升批判性思维与文化自信|

《〈论语〉十二章》同步分层课时作业 梯度分层 基础巩固：课堂衔接，回归教材，夯实根本 拔高提升：进阶训练，聚焦核心，提炼重难 思维拓展：情境构建，素养提升，高阶训练 基础巩固 1. 下列句子中，对加粗词的解释不正确的一项是（　　） A. 君子喻于义　　　　　　　喻：知晓，明白 B. 文胜质则史　　　　　　　　史：虚饰，浮夸 C. 就有道而正焉　　　　　　　正：匡正 D. 天下归仁焉　　　　　　　　归：回归，回到 2. 下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（　　） A. 富而好礼者也　　　　　　　　　人而无信 B. 君子喻于义　　　　　　　　己所不欲，勿施于人 C. 其皆出于此乎　　　　　　　　其“恕”乎 D. 不以其道得之　　　　　　　　　多识于鸟兽草木之名 3. 下列句子中，含通假字的一项是（　　） A. 知者不惑，仁者不忧 B. 文质彬彬，然后君子 C. 回虽不敏，请事斯语矣 D. 迩之事父，远之事君 4. 下列各句中，加粗词的意义与现代汉语相同的一项是（　　） A. 文胜质则史 B. 请事斯语矣 C. 非礼勿视 D. 敏于事而慎于言 5. 指出下列句子属于何种文言句式。 （1）止，吾止也　　______________ （2）有一言而可以终身行之者乎　　______________ （3）君子喻于义　　______________ （4）敏于事而慎于言　　______________ （5）克己复礼为仁　　______________ 6. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《〈论语〉十二章》中，孔子用“ ， ”表达了对真理的执着追求——哪怕用生命去换取，也毫不犹豫。 （2）孔子强调向他人学习的方法，既包括学习他人的优点，也包括观照自身不足的句子是：“ ， 。” （3）《〈论语〉十二章》中，表现文采和质朴配合适当才能成为君子的句子是：“ ， 。” （4）曾子认为读书人“任重而道远”的原因分别是“ ”和“ ”。 （5）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是：“ ， 。” （6）在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“ ”，而能够持之以恒则是因为“ ”。 （7）《〈论语〉十二章》中，“ ， ”两句反映了君子和小人不同的价值追求。 （8）在《〈论语〉十二章》中，孔子强调仁是礼乐的灵魂，如果没有仁爱之心，即使有礼仪也没什么用的句子是：“ ， 。” （9）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子应该具备“ ， ，________”三种品德。 （10）在《〈论语〉十二章》中，孔子强调《诗》的作用，认为《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“ ， ”，以及“多识于鸟兽草木之名”。 （11）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以联想到《〈论语〉十二章》中的“ ， ”。 （12）《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句，揭示了处理人际关系的重要原则——将心比心，换位思考。 7. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（本题共4小题，12分） 某班级开展“走近《论语》”专题学习，同学们发言如下： 甲同学：孔子是古代伟大的思想家、教育家、政治家。“①          ”这四个字可以用来形容孔子。他有德，“仁爱”、宽厚的胸怀以及伟大的人格令人景仰；他有才，自幼精通六艺，文武双全。在礼崩乐坏的春秋之世，孔子晚年回到鲁国，整理六经，传道授业，为中华文化的发展做出了巨大贡献。虽然我们今天仍要客观地看待其思想中的历史局限性，但其仁爱、忠恕等核心价值观对于当代青年的人格修养仍具有重要的启发性。 （1）请在甲同学发言的横线①处填入恰当的成语。（2分） ①________________________________________________________________________ 乙同学：《论语》中的“仁”是孔子思想的核心。孔子强调“为仁由己”，认为道德的修养完全取决于自我的主体性选择。因此，君子在独处时能够做到慎独，严格约束自己。②“己所不欲，勿施于人”这一原则，体现了处理人际关系上的重要智慧，其实质在于“推己及人”。③通过对这一原则的践行，有助于培养同情心与利他精神。 （2）乙同学发言中有两处语句存在语病，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 序号：______　修改：________________________________________________________________________ 序号：______　修改：________________________________________________________________________ 丙同学：当我们今天阅读《论语》的时候，应当以批判继承的态度对待传统文化中的精华与糟粕。，。《论语》强调修身、齐家、治国、平天下，强调个人的道德修养与社会责任的统一，这些理念对于当代青年实现人生价值具有重要意义。，，才能让古老的智慧在新时代焕发出新的生命力。 （3）下列关联词语填入丙同学发言的横线处，衔接最恰当的一项是（3分） A. 既……又……　　B. 与其……不如…… C. 要么……要么……　　D. 只要……就…… （4）下列填入丙同学发言中两处横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A. 我们要吸收其符合时代需要的合理成分　　舍弃其中与现代价值观不相契合的陈旧内容 B. 我们需要舍弃其中与现代价值观不相契合的陈旧内容　　吸收其符合时代需要的合理成分 C. 吸收其符合时代需要的合理成分　　我们应当舍弃其中与现代价值观不相契合的陈旧内容 D. 舍弃其中与现代价值观不相契合的陈旧内容　　我们需要吸收其符合时代需要的合理成分 拔高提升 阅读下面的文言文，完成8～12题。 文本一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） 文本二： 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 文本三： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》） 8. 下列对文本二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A. 今楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣 B. 今楚大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣 C. 今楚/大国也来聘/孔子孔子用于楚/则陈蔡用事大夫危矣 D. 今楚大国也来聘/孔子孔子/用于楚则/陈蔡用事大夫危矣 9. 下列对文本二中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “军于城父”中的“军”意为驻扎，名词活用为动词。 B. “从者病”中的“病”意为困顿不堪，与现代汉语的“生病”含义不同。 C. “君子亦有穷乎”中的“穷”意为贫困，与现代汉语的“贫穷”含义相同。 D. 《史记》是我国第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁所著。 10. 下列对文本一和文本二有关内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 文本一中，孔子提出了“克己复礼为仁”的著名命题，强调仁德的养成要靠自身的道德约束。 B. 文本一中，孔子进一步指出“为仁由己，而由人乎哉”，强调个人在道德修养中的主体性和主动性。 C. 文本二中，孔子在陈蔡之间被困，处境艰难，但他仍然讲诵弦歌不辍，体现了安贫乐道的精神。 D. 文本二中，面对子路“君子亦有穷乎”的疑问，孔子认为君子和小人都会遭遇困厄，但小人能够坚守节操。 11. 把文本二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是乃相与发徒役围孔子于野。 译文：________________________________________________________________________ （2）君子固穷，小人穷斯滥矣。 译文：________________________________________________________________________ 12. 文本一、文本二、文本三共同体现了儒家哪些重要思想？请结合材料简要分析。 ________________________________________________ ________________________ 思维拓展 阅读下面的文言文，完成13～16题。 文本一： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》） 文本二： 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语·雍也》） 文本三： 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” （《论语·为政》） 文本四： 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” （《论语·子路》） 13. 下列对文本中加粗词的解释，不正确的一项是（　　） A. 己欲立而立人　　　　　　　　　立：站得住，指立身 B. 能近取譬　　　　　　　　　　　近：就近，从自身 C. 先行其言而后从之　　　　　　　行：说出，表述 D. 乡人皆好之　　　　　　　　　　好：喜欢，赞赏 14. 下列对文本四中画线句子的理解，最准确的一项是（　　） A. 一个人如果被全乡的人都讨厌，那他一定是不好的。 B. 一个人如果被全乡的人都喜欢，那他一定是好人。 C. 真正的君子应当让全乡所有的人都喜欢和称赞。 D. 评价一个人不能只看众人的好恶，应当看正直善良的人对他的态度。 15. 下列对文本二的理解，不正确的一项是（　　） A. 孔子认为“博施于民而能济众”的境界不仅超越了“仁”，而且达到了“圣”的高度。 B. 孔子用“尧舜其犹病诸”说明即使是尧舜这样的圣君，也很难做到普济众生。 C. 孔子提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调推己及人、成人之美的仁爱精神。 D. 孔子认为“能近取譬”是通往“仁”的唯一方法，其他方法都不足取。 16. 综合文本一至文本四，概括子贡向孔子请教了哪几类问题？体现了子贡怎样的学习品质？ 答案及解析 一、基础巩固 1. 答案：D 解析：“归”意为称赞、赞许。“天下归仁焉”意为天下的人都会称赞你有仁德。 2. 答案：C 解析：A项，连词，表并列/连词，表假设。B项，介词，对于/介词，给。C项，均为表测度语气的副词，译为“大概”。D项，代词，代指“富与贵”/助词，的。 3. 答案：A 解析：A项，“知”同“智”，智慧。B项C项D项，均无通假。 4. 答案：C 解析：A项，史：古义指虚饰、浮夸；今义指历史。B项，事：古义指实践、从事；今义指事情。C项，非礼：古今同义，不合礼法。D项，敏：古义指勤勉；今义指敏捷、聪敏。 5. 答案： （1）判断句　（2）定语后置句　（3）状语后置句　（4）状语后置句　（5）判断句 解析：（1）“也”表判断。（2）即“有可以终身行之之一言乎”。（3）即“君子于义喻”。（4）即“于事敏而于言慎”。（5）“为”表判断。 6. 答案： （1）朝闻道　　夕死可矣 （2）见贤思齐焉　　见不贤而内自省也 （3）文质彬彬　　然后君子 （4）仁以为己任　　死而后已 （5）敏于事而慎于言　　就有道而正焉 （6）吾止也　　吾往也 （7）君子喻于义　　小人喻于利 （8）人而不仁　　如礼何 （9）知者不惑　　仁者不忧　　勇者不惧 （10）迩之事父　　远之事君 （11）见贤思齐焉　　见不贤而内自省也 （12）己所不欲　　勿施于人 7. 答案： （1）①德才兼备（2分。其他符合语境的成语如“才德兼备”“品学兼优”亦可给分） （2）②修改：“己所不欲，勿施于人”这一原则，体现了人际关系处理上的重要智慧（或在“人际关系”后加“的”）。（2分）  ④修改：践行这一原则，有助于培养同情心与利他精神（或删除“通过对”，或将“通过”改为“践行”）。（2分） （3）A（“既……又……”表示并列关系，符合语段“吸收精华”与“舍弃糟粕”并列提出的逻辑）（3分） （4）B（依据前文“批判继承的态度”，应先“舍弃陈旧内容”，再“吸收合理成分”，且两句主语需一致，与后文《论语》理念构成意义承接）（3分） 二、拔高提升 8. 答案：A 解析：“今楚，大国也”是判断句，应在“楚”后断开；“来聘孔子”中“孔子”作宾语，不能断开；“则陈蔡用事大夫危矣”中“用事大夫”是主语，中间不能断开。故选A。 9. 答案：C 解析：“君子亦有穷乎”中的“穷”意为困厄、走投无路，与现代汉语的“贫穷”含义不同。 10. 答案：D 解析：根据文本二中孔子“君子固穷，小人穷斯滥矣”的表述可知，孔子认为君子能坚守节操，而小人则会肆意妄为，并非认为“小人能够坚守节操”。 11. 答案： （1）于是就一同发动服劳役的人将孔子围困在荒野上。 （2）君子安守困厄，小人遇到困厄就会胡作非为了。 解析：（1）“相与”意为“一起”；“发徒役”意为“征发服劳役的人”；“于野”是状语后置。（2）“固”意为“安守”；“穷”意为“困厄”；“滥”意为“越轨、胡作非为”。 12. 答案： ①克己修身的思想。文本一中孔子提出“克己复礼为仁”，强调通过自我约束实现仁德，这是儒家修身思想的重要体现。 ②安贫乐道、坚守节操的思想。文本二中孔子在陈蔡之间绝粮七日，仍讲诵弦歌不辍，体现了儒家虽处困厄仍坚守理想的精神。 ③推己及人的“恕”道思想。文本三中孔子提出“己所不欲，勿施于人”，强调以同理心待人，这是儒家处理人际关系的重要原则。 三、思维拓展 13. 答案：C 解析：“行”意为行动、做事。“先行其言而后从之”的意思是：先行动做事，然后再说出来并遵循它。 14. 答案：D 解析：画线句的意思是说：还不如全乡中善良的人喜欢他，不善良的人讨厌他。这说明评价一个人不能简单以众人的好恶为准，而应当看正直善良之人对他的态度。D项理解最准确。 15. 答案：D 解析：孔子提出“能近取譬”（能就近从自身选取例子推己及人）是通往“仁”的途径和方法，但并没有说这是“唯一方法”，更没有说其他方法都不足取。D项表述过于绝对。 16. 答案： 子贡向孔子请教的问题涉及多个方面：①关于道德修养的核心准则，如“恕”道（“己所不欲，勿施于人”）；②关于“仁”的更高境界，问“博施于民而能济众”是否为仁；③关于君子应有的品格和行为方式，问“君子”的标准；④关于如何正确评价他人，问“乡人皆好之”是否可据以判断一个人的好坏。子贡能够就多个角度深入发问，体现了他善于思考、勤学好问的品质，也反映了他对儒家思想核心概念——“仁”“君子”“恕”的深入探究精神。 参考译文 拔高提升部分 文本一（《论语·颜渊》）： 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己的私欲，使言行符合礼制，就是仁。一旦做到克己复礼，天下的人都会称赞你是仁人。实践仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我照着您的话去做。” 文本二（《史记·孔子世家》节选）： 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国、蔡国之间，楚国派人去聘请孔子。孔子准备前往拜谢（接受聘请），陈国、蔡国的大夫们商议说：“孔子是个贤能的人，他所批评指责的都切中诸侯的弊病。如今他长久停留在我们陈、蔡两国之间，大夫们的所作所为都不合仲尼的心意。现在的楚国是个大国，却来聘请孔子。孔子如果被楚国任用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同发动服劳役的人将孔子围困在荒野上。孔子一行人无法行动，粮食断绝。随从的弟子们困顿不堪，没有人能站起来。孔子却仍在讲学诵读、弹琴唱歌不停。子路恼怒地来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子安守困厄，小人遇到困厄就会胡作非为了。” 文本三（《论语·卫灵公》）： 子贡问道：“有没有一个字可以让人终身奉行呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。” 思维拓展部分 文本一（《论语·卫灵公》）： 子贡问道：“有没有一个字可以让人终身奉行呢？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。” 文本二（《论语·雍也》）： 子贡说：“如果有人能广泛地施惠于民众，并且能救济大众，怎么样？可以算是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那一定是圣人了！尧舜恐怕还为此感到为难呢！所谓仁人，就是自己想要立身，也帮助别人立身；自己想要通达，也帮助别人通达。能从身边的事情推己及人，可以说是实践仁德的方法了。” 文本三（《论语·为政》）： 子贡问怎样做才是君子。孔子说：“先行动做事，然后再按照所做去说。” 文本四（《论语·子路》）： 子贡问道：“全乡的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能肯定。”子贡又问：“全乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“也不能肯定。不如全乡中善良的人喜欢他，不善良的人讨厌他。” 学科网（北京）股份有限公司 $