江西赣州市赣县中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 赣县中学2026年春高二5月语文月考卷，以文化传承与思维能力为核心，融合叶嘉莹诗歌理论、迟子建怀人散文、《兰亭序》史料等人文素材，作文聚焦“专注与休息”社会热点，全面覆盖核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/35分|文学理论（叶嘉莹）、散文（迟子建）、文言文（《法书要录》《纪闻》）|跨文本对比分析，如叶嘉莹文论证思路、迟子建情感变化，凸显逻辑思维与审美创造| |诗歌鉴赏|2题/9分|宋词（陈德武《水龙吟》）|化用柳词对比，考查情感深层解读，强化文化自信| |语言文字运用|5题/20分|成语、补写、借喻仿写|结合《陈情表》印证文章组织原则，注重语言运用与思维能力| |作文|1题/60分|社会热点（碎片化休息与专注）|引导辩证思考，关联生活实际，体现创新应用|

赣县中学2026年春学期高二年级5月考语文试卷 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲晚唐五代的词是从温庭筠、韦庄、《花间集》讲起的，那么我们应该从什么地方开始讲诗呢？中国最古老的诗歌的总集是《诗经》——《诗》三百篇。可是《诗》三百篇已经被归入经书一类，而不是属于诗文这一个等级的层次。 诗所表达的，是人内心之中的感动。所以《诗经》的大序就说“情动于中而形于言”，是你内心有一种感动，你用“言”把它表达出来，这就是诗。人是生来内心之中就有一种诗歌的感动。 《诗经》的体式，就是四字一句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 为什么中国诗歌最早形成的体式是四字一句？因为我们的语言是单音独体，每一个字就占一个单独的方格，不像英文。它是独体而且是单音，它的发音只有一个音节。我们说“花”，“花”就是hua；而英文是flowers，有很多音节的起伏。中国的诗歌，其语言特色也是独体单音。 所以我们诗歌的形式特色，与我们语言的特色有关系。这种独体单音的语言，一字不成句子；两个字时，你可以说“你来”“我去”，这是一个句子，可是没有一个节奏或韵律，这样一个单独的句子，不好听。中国的语言，独体单音，而要有节奏的音节，那么最简单的、最早的，就是四字一句的诗，这是自然而然形成的，不是规定的体式。因为四个字一句，就有一个停顿——“关关/雎鸠，在河/之洲，窈窕/淑女，君子/好逑”。所以四字一句的《诗经》体式，不是勉强地规定出来的，而是根据我们语言的特色，根据我们的人体发声、说话的一种自然的需求形成的。可是四字一句，每两字一停，总是二二、二二、二二、二二，这个太单调。所以，这个体式没有被普遍继承。现在作诗，都是五言诗，或是七言诗，作四言诗的人很少。除了当年曹操、陶渊明有很多不错的四言诗，一般现在的诗人再写诗，就是五言或者七言，不再用四言。 早期的中国诗歌，还有一种体式，是骚体和楚歌体。一般来说《诗经》是黄河流域的文化所产生的，民风朴实，所以它的音节也比较单纯。但是中国的南方，楚地的民风跟北方黄河流域的民风不一样。北方民风朴实，所以它的音节是“二二”——“关关/雎鸠，在河/之洲”。可是《楚辞》，如屈原的《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。它是长句，前面六个字，后面六个字，中间有一个“兮”字的语助词。像《离骚》的体式叫作“骚体”。这种体式后来写诗的人也没有继承，因为它太长，念起来不方便，不过这个体式被后来写赋的人继承。 《楚辞》除了屈原所写的自传体长篇诗《离骚》以外，楚地有很多祭祀鬼神的诗歌，被称为《九歌》。它的数目写的是“九”，但其实是十一首歌。《九歌》是什么样的体式？有一首诗歌的名字叫作《少司命》，少司命就是天上执掌命运的神仙。这首诗说神仙来了：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”他把六个字隔断了一半，是三个字，中间一个“兮”，下面三个字；下面再三个字，再有一个“兮”，下面再三个字。楚汉之争时，项羽作了一首歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”刘邦也作了一首歌，叫作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》，都是楚歌的体式。这个体式也没有延续下来，现在作诗，很少作这种楚歌的体式。 《诗经》的体式，没有被继承，因为它太简单；《离骚》的体式，没有被继承，因为它太复杂。楚歌的体式，也没有被继承，因为有一种新的体式产生，就是乐府诗。 什么叫作乐府诗？汉武帝在朝中成立了一个管音乐诗歌的官署，令人到四方各地，搜集、采录各地的诗歌或民谣，搜集来以后，就让乐府里面的乐师把它谱成曲子歌唱。所以乐府，就是搜集歌谣、配合音乐来歌唱的政府机关。乐府搜集的歌，是一种新体裁。 从汉武帝的乐府开始，诗是以五言为主。它不是《诗经》的四字一句，不是《离骚》的长句。这是一种新兴的体式。后来，这个歌词的体式被文人继承。所以从汉朝以后，一直到魏、晋、南北朝，都是以五言为主的五言诗。而正是这个五言诗成立了以后，中国的诗体，才找到它一个足以传承的、习惯上使用的体式，那就是五言诗。 如何后来还有了七言诗呢？七言诗就是把五言加上两个字。但为什么这样？怎么样去加？中国的语言是独体单音，要有一个节奏，《诗经》的太简单，《离骚》的太复杂，而五言的停顿，是二三、二三、二三，有一个变化，在重复之中而有了变化。这个是最适合我们语言的节奏，平平平仄仄，仄仄仄平平，是自然形成的，所以五言的体式是大家所接受的。七言的节奏是二二三。比如杜甫说：“剑外/忽传/收蓟北，初闻/涕泪/满衣裳。却看/妻子/愁何在，漫卷/诗书/喜欲狂。”七个字，二二三的节奏。所以它就是在平仄的节奏上，比五言诗上面多加了一个停顿，是二二三。 总而言之，五言诗成立了，中国的诗歌才找到一个大家共同使用，千百年来直到今天都继承的诗歌体式。五言诗的最早、最美的一组诗，就是《古诗十九首》。这就是我为什么选了《古诗十九首》作讲题的缘故。正如我们讲词，从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起，因为《诗经》跟《离骚》的体裁我们没有继承，所以我们讲诗，就不必从《诗经》跟《离骚》讲起，而是一上来就从《古诗十九首》讲起。 （节选自叶嘉莹《为什么讲诗要从〈古诗十九首〉开始》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《诗经》是中国最古老的诗歌的总集，但讲诗不必从《诗经》讲起，主要因为《诗》三百篇已经被归入经书一类，与诗文不在同一等级层次。 B．《诗经》产生于黄河流域，民风朴实，所以它的音节比较单纯；《楚辞》产生于南方的楚地，民风复杂，所以它的音节比较长。 C．《诗经》的体式没有被后来的诗人继承，是因为它太简单；《楚辞》的体式也没有被后来的文人所继承则是因为它太复杂。 D．五言诗节奏在重复中有了变化，七言诗在五言诗的节奏上多了一个停顿，它们都是适合中国语言特色并被后世诗人继承的诗歌体式。 2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头借“讲词”引出诗的起源的话题，结尾借“讲词”类比得出“讲诗要从《古诗十九首》讲起”的观点。 B．诗歌的形式特色与语言的特色有关。如果中国语言不是“独体单音”的，中国诗歌最初形成的体式可能就不是四字一句。 C．文章引用《关雎》《离骚》《垓下歌》等作品，具体阐释不同诗体的句式特点与节奏差异。 D．文章对前代诗体的梳理，并非简单罗列，而是为了论证五言诗成为诗歌主流体式的合理性。 3．根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“骚体”均为“六个字加‘兮’字加六个字”的体式，如《离骚》；但“楚歌”未必均为“三个字加‘兮’字加三个字”的，如《大风歌》。 B．《氓》中“士之耽兮，犹可脱也”一句虽然也有“兮”字，但是它属于《诗经》的体式，和《楚辞》中的体式完全不同。 C．相比于节奏单调的《氓》，《孔雀东南飞》多为“二三”式节奏，在重复之中有了变化，更适合我们的语言。 D．《蜀相》的每句话都是七个字，二二三的节奏，这样的体式和文中引用的《闻官军收河南河北》中的诗句完全一致。 4．一种诗歌体式要成为后世普遍继承的“范式”，需要具备哪些条件？请根据文本内容简要概括。 5．作者如何证明“讲诗要从《古诗十九首》讲起”这一观点？请根据文本内容分析。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成各题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不断被注释的名言，注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，那就是四川北路一条老弄堂。那里留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 ②年末岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。有天上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。 ③天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪户场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。身上热了，多数人将外套脱掉。我努力避让着舞者，走进广场。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。托尔斯泰右手握着手杖，此时手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。莎士比亚和狄更斯手握鹅毛笔，鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的轻薄羽绒衣。只有巴尔扎克，他袖着手“深藏不露”，人们便难以附着，因此雕像成了一首“流畅”的诗。 ④走出世界文豪广场，向前是卖早点的食肆，等候的人从屋里排到了门外。想着多年前萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能包裹出那拨云见日般的绮丽文章么？ ⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。在世俗生活的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。 ⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 ⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是《药》结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。相比鲁迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q正传》《风波》《药》《伤逝》《明天》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！ ⑧鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些绝非故作超拔，符合他的脾气。 ⑨鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最该享有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。 ⑩离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！ （选自迟子建同名散文集，有删改） 6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇以上海弄堂为切入口，既是对上海这座城市的致敬，也是对鲁迅先生的一种缅怀。 B．作者来自寒冷的北方，当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机。 C．作者离开墓地时嘈杂的人声被湮没，预示着自然之声淹没了世俗之声，一切归于宁静。 D．本文采用双线并行的方式叙事，拜谒鲁迅墓的过程为明线，对鲁迅精神的思考为暗线。 7．关于文中文豪广场与食肆相关内容的叙述，说法不正确的一项是（   ） A．作者认为，广场的“文豪”们应当被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧嚣所打扰。 B．广场晨练的人们与鲁迅先生墓前格斗的男人、聊天的大妈的行为如出一辙，引人深思。 C．极具艺术价值的巴尔扎克雕像姿态独特，如一首流畅的诗，暗含作者对其他雕像的批评。 D．对于用原稿来包油条一事，萧红的“愕然”与鲁迅先生的“淡然”形成了鲜明的对比。 8．理解第⑦段划线句“这些人哪个不是负重的高手呢！”的含义。 9．从“独自出去走走”到“离开墓地”“回身一望”，拜谒鲁迅先生墓的过程，作者的心情发生了哪些变化？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧翼①遂改冠微服，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。日暮入寺，巡廊以观壁画。过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②？”翼乃就前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖。历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。通宵尽欢，明日乃去。辩才云：“檀越闲即更来此。”翼乃载酒赴之。兴后作诗如此者数四诗酒为务僧俗混然。遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世，皆传二王楷书法，弟子自幼来耽玩，今亦数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辨才熟详之曰：“是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖？”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾，付受有绪，那得参差。可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指颣，曰：“果是响拓书也。”纷竟不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。辩才时年八十余，每日于窗下临学数遍，其老而笃好也如此。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辩才出赴灵汜桥南严迁家斋。翼遂私来房前，谓童子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖。即使人召辩才，萧翼报云：“奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。 （选自《法书要录》，有删改） 材料二： 王羲之尝书《兰亭会序》。隋末，广州好事僧得之。僧有三宝，宝而持之。一曰右军《兰亭》书，二曰神龟，三曰如意。太宗特工书，闻右军兰亭真迹，求之得其他本，若第一本，知在广州僧，而难以力取。故令人诈僧，果得其书。僧曰：“第一宝亡矣，其余何爱。”乃以如意击石，折而弃之；又投龟一足伤，自是不能行矣。 （选自《纪闻》，有删改） [注]①萧翼，唐朝官员。太宗时，命为监察御史，奉命取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辩才。他设酒酣乐，探韵赋诗，成功窃取《兰亭序》而归。②檀越，指施主。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 兴后A作B诗C如此者D数四E诗酒E为务G僧H俗混然。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．投壶，古时宴会时的一种游戏。以矢投壶中，投中多者为胜。 B．参差，指差错，与“参差十万人家”（《望海潮》）中的“参差”含义不同。 C．遗，遗失、丢失，与“留待作遗施”（《孔雀东南飞并序》）中的“遗”含义相同。 D．宝，把……当作宝贝，与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．为了接近辩才，萧翼不仅换了衣服和帽子，装扮成从山东来的书生模样，还故意在辩才的禅房门前站着，好让辩才注意到他。 B．萧翼以诗酒为借口和辩才混在一起，让辩才逐渐对自己放松警惕；接着用自己带的二王字帖，诱骗辩才拿出《兰亭序》书帖。 C．萧翼终于等来了获取《兰亭序》的时机，他趁辩才外出做法事之际，私自拿走书帖，之后召来辩才告诉他真相，辩才被气得当场昏倒。 D．僧人将《兰亭会序》书帖和神龟，如意视为“三宝”，被骗走了书帖后，僧人精神崩溃，损坏了神龟、如意，自己也不能行走了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已。 （2）翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在？必是响拓伪作耳。” 14．两则材料在对唐太宗获取《兰亭序》真迹一事的记叙详略上有何不同？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B．下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C．作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D．本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16．本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 （五）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“ ， ”。两句概括自己自幼命运坎坷、早逢忧患，从而引出对童年悲惨经历的具体追述。 （2）陶渊明《归去来兮辞》“ ， ”。两句，与《战国策·楚策》中“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”所阐述的道理相通。 （3）《蜀道难》中符合下面图画的句子是：“ ， ”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一篇文章可以比作一个团体、一所房子，（   甲   ）。晚饭过后，炉火旁边，家庭中间的随便谈话是不成为一个单位的：母亲说起姑母那里好久没有来信了，弟弟说起邻家的猫生了四头小猫，父亲忽然提及某个同事的趣事，这简直可称为“话语的杂货摊”。还有，杂记册上所记的各条是不成为一个单位的：第一条记着明天下午三点要赴某君的约会，第二条记着一个感想，第三条记着一个同学的通信地址，这简直可称为“文字的百衲衣”。在随便谈话的时候，固然无须组织，多说几句无碍，少说几句也 A ；当写杂记的时候，同样地用不到组织，每一条和前条、后条全无关联，形式也简略到极点，只须自己看得明白就是了。但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织。 ②关于文章的组织，我国向来的说法就很多，这些组织法的由来当然也根据着说话和作文的经验；但是，如果认为一定的公式，凡说话、作文都要合上去，那就反客为主，不是我们说话、作文，却是（   乙   ）。所以我们尽可以不管这些组织法，单从平日的生活经验讨究应该怎样组织我们的文章就是。这样讨究出来的结果不是公式而是原则；原则却是随时随地可以应用的。 ③组织文章的原则只有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所，这是“联络”；通体维持着一致的意见、同样的情调，这是“统一”。这样，写出来的文章即使不怎样好，至少是可以独立的一个单位，至少是不愧为名副其实的“一篇”了。 ④说到这里，听的人必然要问道：具体的组织方法怎样呢？这是无法回答的。因为各人所要发表的意思和情感 B ，要有了具体的意思和情感，然后有具体的组织方法，凭空是无从说起的。然而也不妨举出一个总方法来，那就是“回问自己”四个大字。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20．第一次见到文中加点的词语“接笋”，小明不能理解，便去翻了词典，符合文中语境的含义是“_________________”。这个词也写作“接榫”，小明看到这一点时就说，“如果是‘接榫’，那我就是不翻词典也能理解了。”你觉得他的理由可能是：_________________。 21．文中画波浪线的句子用“百衲衣”比喻“杂记册”，使用了借喻的修辞手法。请从下列所给意象中任选两个作为本体仿写句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 金柳、夕阳、清泉、星辉 22．本材料出自一篇演讲稿。在演讲结束后，有评委评价：“她的演说如果能举一些文章来作例子，必然更使我们感到兴趣。”请以《陈情表》为例，印证材料第三段的观点。 四、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 现在出现了一种新型“休息方式”；刷短视频、切换各种APP、躺着胡思乱想……但这种方式看起来在休息，实则越休息越疲惫。有时候，真正让人疲惫的，往往不是做了很多事情，而是注意力被撕碎了。 人在完全的专注里，才会得到真正的休息。 以上材料引发你怎样的思考和联想？请据此写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《赣县中学2026年春学期高二年级5月考语文试卷》参考答案 1．D 2．A 3．A 4．①节奏适度，既不能过于单调毫无变化，也不能过于复杂不便朗诵。 ②有优秀的作品，既为后世提供可效仿的典范，也避免被新兴体式完全取代。 5．①追溯源流，逐一排除：梳理早于五言体式的四言体、骚体、楚歌体的特点及未被后世继承的原因，逐一排除。 ②对比分析，凸显优势：将早期体式与五言诗对比，指出五言诗“二三”节奏的优势，点明五言诗被后世继承的原因。 ③类比论证，强化观点：交代《古诗十九首》在五言诗中的地位后，以“讲词从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起”作类比，进一步强化从“被后世继承的体式”讲起的合理性。 【导语】这篇学术文字以叶嘉莹的视角，从讲词的起点引申至讲诗的开篇选择。它梳理中国古典诗歌体式演变，剖析四言、骚体、楚歌的传承局限，结合汉语独体单音的特质，论证五言诗的节奏优势，最终阐释为何以《古诗十九首》作为讲诗的核心起点。 1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“主要因为《诗》三百篇已经被归入经书一类，与诗文不在同一等级层次”错误。由“因为《诗经》跟《离骚》的体裁我们没有继承……而是一上来就从《古诗十九首》讲起”可知，讲诗不必从《诗经》讲起的主要原因是《诗经》跟《离骚》的体裁没有被后世继承。 B.“楚地，民风复杂”错误。原文仅提到楚地民风与北方不同，并未提及“民风复杂”，也未说明民风是《楚辞》音节较长的原因，属于无中生有。 C.“《楚辞》的体式也没有被后来的文人所继承”错误。未被继承且原因是太复杂的是《离骚》的骚体，并非所有《楚辞》体式，《楚辞》还包含楚歌体等其他体式，选项以偏概全。 故选D。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“引出诗的起源的话题”错误。原文开头由“讲晚唐五代的词是从温庭筠、韦庄、《花间集》讲起”的内容引入，提出的是“应该从什么地方开始讲诗”的问题，并非引出诗的起源的话题。 故选A。 3．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“‘骚体’均为……的体式”错误。原文仅以屈原《离骚》的句子为例说明该类骚体句式为六字加“兮”加六字，并未表明所有骚体都符合这一格式（如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”），表述过于绝对。 故选A。 4．首先明确题干核心限定为诗歌体式成为后世普遍继承范式的条件，答题范围为全文论述诗歌体式沿革的内容，需排除词的起源、乐府机构职能等无关信息，分层提炼条件。 第一步，梳理未被继承体式的共性缺陷：定位原文“四字一句……太单调”“《离骚》的体式……太长，念起来不方便”表述，归纳得出节奏需适配语言特点，既不过于单调无变化，也不过于复杂不便诵读的要求。 第二步，梳理被继承体式的共性特征：定位原文“五言诗的最早、最美的一组诗，就是《古诗十九首》”表述，结合五、七言长期传承的逻辑，归纳得出需有成熟优秀的典范作品可供后世效仿，不易被新兴体式取代的要求。 5．审题核心限定为分析作者论证“讲诗要从《古诗十九首》”的思路，需排除具体诗歌体裁特征的无关信息，围绕论证逻辑分层梳理。 第一步，定位诗歌体式发展梳理部分，抓取“《诗经》的体式……因为它太复杂。楚歌的体式，也没有被继承”原文，梳理作者逐一排除前代未传承体式的溯源排除逻辑。 第二步，定位五言体式优势论述，抓取“五言的停顿，是二三、二三、二三，有一个变化，在重复之中而有了变化。这个是最适合我们语言的节奏”原文，明确作者对比凸显五言诗传承价值的论证逻辑。 第三步，定位收尾类比部分，抓取“正如我们讲词，从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起”原文，梳理作者以词的讲授起始作类比，强化观点合理性的逻辑。 6．B 7．C 8．①鲁迅小说中的人物如阿Q、孔乙己等，承载着生活的重压，他们的命运充满悲剧色彩。 ②这些人物形象象征着社会的沉重负担，反映了当时社会的种种问题。 ③作者以此表达对鲁迅塑造人物形象能力的高度赞美，这些人物形象极具深刻内涵与艺术价值。 9．①初到公园，面对园里热闹喧嚣的景象，作者内心感到不适应，觉得喧嚣湮灭了自然的声音。 ②看到鲁迅墓前的景象，作者觉得墓地肃穆庄严，但因塑像基座太高，以及墓前并不安静，作者为鲁迅少了应有的宁静清寂而感到遗憾。 ③离开墓地时，狂风大作，湮没了嘈杂人声，作者似乎感受到鲁迅对所谓敬仰和怀念的态度，内心多了一份对鲁迅精神的理解。 【导语】迟子建的《也是冬天，也是春天》通过细腻的笔触，将读者带入上海的历史与现实中，展现了鲁迅墓及其周边环境的独特氛围。文章以鲁迅墓为中心，通过对比文豪广场的喧嚣与墓地的冷清，深刻反思了鲁迅精神在现代社会中的处境。作者在拜谒过程中，从最初的敬仰到最后的沉思，情感层层递进，最终以自然之声淹没世俗之声，表达了对鲁迅精神的深刻理解与敬意。 【详解】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机”错。从“耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息”可知，作者感受到春的温暖和生机是因为看到了在寒冷时节绽放的耐寒杜鹃，那红粉的花朵让她有了春天的感觉，而不是因为看到热闹的世俗生活。 故选B。 7． 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“暗含作者对其他雕像的批评”错。文中说“只有巴尔扎克，他袖着手‘深藏不露’，人们便难以附着，因此雕像成了一首‘流畅’的诗”，作者只是在描述巴尔扎克雕像因为其姿态独特，人们难以在上面随意挂东西，从而保持了一种相对较好的状态，像一首“流畅”的诗，并没有暗含对其他雕像的批评之意，主要是通过对比突出巴尔扎克雕像的不同。 故选C。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①在鲁迅的小说中，像阿Q，他处于社会底层，深受封建思想和社会压迫的影响，有着精神胜利法，在现实生活中不断遭受挫折和屈辱，却只能用虚幻的精神胜利来安慰自己，最终落得悲惨的结局；孔乙己，他自命清高，受封建科举制度的毒害，虽有一些知识，却无法适应社会的变化，生活穷困潦倒，还遭受他人的嘲笑和欺辱，最后悲惨地消失在人们的视野中。还有单四嫂子、九斤老太等人物，他们都在各自的生活中承受着巨大的压力，命运充满了悲剧性。正如原文中所说“他们充满了有筋骨的象征性”，这些人物形象生动地展现了生活的沉重和残酷，所以说他们是“负重的高手”，即他们都背负着生活给予的沉重负担。 ②鲁迅的这些小说人物形象不仅仅是个体，更象征着当时社会的种种问题。例如，阿Q的精神胜利法反映了当时国民的愚昧和麻木，揭示了封建思想对民众的毒害；孔乙己的遭遇则体现了封建科举制度对读书人的摧残，以及社会对弱势群体的冷漠。这些人物身上所体现出的问题，正是当时社会的沉重负担，他们的存在让我们看到了社会的黑暗面，如阶级压迫、思想禁锢等，所以说他们象征着社会的沉重负担，是“负重的高手”，深刻地反映了当时社会的种种弊端。 ③作者认为鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物“像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声”，并且“充满了有筋骨的象征性”，这表明鲁迅塑造的这些人物形象具有深刻的内涵和极高的艺术价值。他能够通过这些人物形象，深入地揭示社会现实和人性的弱点，让读者对当时的社会和人生有更深刻的认识。所以作者说“这些人哪个不是负重的高手呢！”，既是对这些人物形象的高度概括，也是对鲁迅塑造人物形象能力的高度赞美，强调了鲁迅作品中人物形象的独特魅力和重要意义。 9．本题考查学生分析理解作者情感的能力。 ①“天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊……红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞”以及“各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了”展现了公园内热闹喧嚣的场景，作者“努力避让着舞者”，从这些语句可以看出，作者初到公园面对如此热闹喧嚣的景象，内心是不适应的。作者渴望的可能是一种相对安静、自然的环境，而此时园里的喧嚣打破了这种期待，所以作者觉得喧嚣湮灭了自然的声音，内心产生了对这种环境的不适应之感。 ②当作者看到“墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像……塑像有太高的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严”，这里明确提到墓地的肃穆庄严，作者对这种氛围是有一定感受的。然而，“不过基座太高了，那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前”，这一描述表明作者对塑像基座太高这一情况存在看法，觉得不太合适。并且“鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么”，墓前的不安静与作者所认为的鲁迅去世后应该享有的宁静清寂形成了鲜明对比，所以作者“我不知道他是否真的安息了”，体现出作者为鲁迅少了应有的宁静清寂而感到遗憾的心情。 ③“离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声”，这一环境描写营造出一种特殊的氛围，“回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！”，作者通过“似乎听到”以及对鲁迅可能态度的想象，表明作者在此时对鲁迅有了更深刻的理解。鲁迅曾表达过“赶快收殓，埋掉，拉倒”“不喜欢被追悼，不喜欢挽联”等观点，作者感受到鲁迅对所谓的敬仰和怀念可能并不在意，而更注重真实和实际，所以此时作者内心多了一份对鲁迅精神的理解，理解了鲁迅那种超脱、真实的态度。 10．CEG 11．C 12．D 13．（1）于是过了十天或一个月，翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。 （2）萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。” 14．①材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。②材料二记述此事只简略一句“故令人诈僧，果得其书”。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。 “兴后”是状语，“作诗”是动宾结构，C处断开； “如此者”是主语，“数四”是谓语，E处断开； “诗酒为务”是“（以）诗酒为务”的省略，G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。差错；长短、高低不齐的样子。句意：怎么会出现差错呢？/阁楼有高有低，约有十万人家。 C.错误。遗失、丢失；赠送。句意：我将一块手帕遗落在大师床上。/留着作个纪念吧。 D.正确。意动用法，把……当作宝贝；使动用法，使……凋谢。句意：把它们当作宝贝一样地收藏。/叫人听到这些怎么不脸色突变？ 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“自己也不能行走了”错，原文“又投龟一足伤，自是不能行矣”是说神龟不能行走了，并非僧人不能行走。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旬朔”，十天或一个月；“示”，给……俺；“嗟赏”，感叹赞赏。 （2）“佯”，假装；“乱离”，战乱流离；“伪作”，伪造。 14．本题考查学生鉴赏文章写作手法的能力。 ①材料一从“翼遂改冠微服，日暮入寺……止于门前”可以看出萧翼先寻找机会结识辩才；然后，萧翼“示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨”，以此来引起辩才的兴趣，并给他看二王法帖，诱使他拿出《兰亭》帖；接着“翼往还既数，童弟等无复猜疑”，获得信任；最后，萧翼趁辩才外出，取走《兰亭》帖。总之，材料一详细记叙了萧翼从辩才和尚那里为唐太宗获取《兰亭序》的经过。 ②材料二“故令人诈僧，果得其书”，简略的用一句话概括这件事，写的简单，没有细节。 参考译文： 材料一 ： 萧翼换了帽子和衣服，穿着黄衫，作随意无拘束状，像是一位从山东来的书生。傍晚时走进 寺院，他装作观赏寺院的壁画。他路过辩才的院子时，在神房门前站着。辩才和尚远远看见萧翼，于是问他说：“你是哪里的施主？”萧翼于是走上前拜见说：“弟子是北方人，带了一些蚕种来卖 。遇到寺庙都看看，幸运地遇到您。”寒暄过后，二人觉得言谈很投缘 。辩才于是邀请萧翼到神房中，就一起下围棋弹琴，玩投壶、握槊，谈文论史，更是意趣相投。整个晚上都尽情快乐，第二天萧翼才离开。辩才和尚说：“施主得闲就请再来。”萧翼就带着酒又来到寺院里。极尽兴致后吟诗，这样往来多次。用诗酒为由头，僧人和俗人混然一片。于是过了十天或一个月，萧翼带来梁元帝亲自画的《职贡图》给辩才和尚看，辩才感叹赞赏不停。于是谈论到书法上来，萧翼说：“弟子的先世，都继承王羲之父子的书法，弟子自幼年以来沉迷、爱好他们的书法，今天也有几本帖随身带着。”辩才高兴地说：“明天来时，可将它们带来给我看看。”萧翼按照约定前往，拿出字帖来给辩才看。辩才和尚仔细端详后说：“确实是真迹，然而不是最佳的上品。贫僧有一件真迹，很不寻常啊。”萧翼问：“什么字帖？”辩才和尚说：“《兰亭序》。”萧翼假装笑着说：“几经战乱流离，《兰亭序》真迹怎么存在呢？必定是拓本伪造的罢了。”辩才说：“智永神师在世时非常珍惜它，临死前亲自托付给我。交与接都有头绪，怎么会出现差错呢？ 可以明天来看。”等到萧翼来到寺院，辩才大师从屋梁上的暗穴内取出《兰亭序》书帖 。萧翼看了之后，故意挑出指点所谓的毛病说：“果然是拓书伪品啊!”二人纷争不定 。辩才大师自从将《兰亭序》拿给萧翼看后，便不再将它放回梁上暗穴中。而是一起将《兰亭序》和萧翼拿来的二王字帖，一块儿放在书案上。辩才此时已八十多岁了，每天还临窗将这些字帖临摹学习几遍，可见他是这样的老而好学。从此萧翼往来寺院的次数多了，辩才的童仆和徒弟们也不再猜疑他。后来辩才到灵泥桥南严迁的家中做法事。萧翼就私下来到辩才大师的神房前，对童仆说：“我将一块手帕遗落在大师床上。”童仆就替他打开门。萧翼于是从书案上取走《兰亭序》和他拿来的二王书帖。立即派人召来辩才大师，萧翼通报说：“我是特奉皇帝命令来取《兰亭序》的，《兰亭序》现在已经拿到手，特地召唤大师告别。”辩才听到这话，立刻昏厥倒地，许久才苏醒过来。 材料二： 王羲之曾经写过《兰亭会序》。隋朝末年，广州一位好事的僧人得到了它。僧人有三样宝物，把它们当作宝贝一样地收藏。一是王羲之的《兰亭会序》，二是（铜制）神龟，三是（铁制）如意 。唐太宗非常爱好书法，听到有王羲之的书法真迹，设法寻求得到了其他的，唯独这份《兰亭 会序》，听说在广州僧人手中，却很难强行得到。所以（唐太宗）派人用欺骗的手段，果然从这位僧人手里得到了《兰亭会序》。僧人说：“ 第一宝物没有了，其余的宝物还有什么值得收藏的。”他于是用如意击打石头，打断了扔了；又扔出铜龟，铜龟的一只脚摔坏了，从此不能行走。 15．B 16．①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 【详解】15．B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 16．明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 17．A.无关紧要∕无关痛痒    B.千差万别∕五花八门∕天差地别 18．甲：就因为它是一个独立的单位 乙：让文章公式拘束说话、作文了 19． 形容文章衔接紧密； “榫”是木工工艺中用于连接的部件，“接榫”就是连接榫头，这个词让人能直接联想到连接、衔接的意思，从而理解在文中表示文章前后连接紧密的含义。 20．示例一：金柳 （1）黄昏中，粼粼的波光边摇曳着一缕缕金色的丝绦。 （2）春风徐来，几匹金色的软缎在水边轻摆，勾勒出旖旎的风光。 示例二：夕阳 （1）一阵劲风吹过，云端燃烧的篝火被吹得歪歪斜斜，缓缓向夜幕隐去。 （2）那是一个醉人的黄昏，连绵的群山上铺洒着一片片熔金。 示例三：清泉 （1）一条灵动的碧玉带蜿蜒而下，奏响清脆的乐章。 （2）几缕舞动的银绸若隐若现，奏响自然的旋律。 示例四：星辉 （1）夜幕低垂，一缕缕碎银倾洒而下，点亮幽谧夜空。 （2）华灯初上，无数闪耀的精灵蹁跹起舞，点缀浩瀚夜空。 21．《陈情表》体现了文章组织的“秩序、联络、统一”原则。 ①秩序上，先陈悲惨身世，再表朝廷征召与祖母疾病日笃的矛盾，最后提出先尽孝再尽忠的请求，层层递进。 ②联络上，先陈述为祖母尽孝和为朝廷尽忠矛盾的现实，再提出先尽孝再尽忠是不得已的选择，二者之间有因果关系。 ③统一上，全文围绕尽忠与尽孝，情真意切，态度谦恭，情调一致。 【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：根据“多说几句无碍，少说几句也”可知，此处强调“影响不大”的语义。需填入表“不重要、无影响”的成语，如“无关紧要”“无关痛痒”。无关紧要：指不重要，不会影响大局或产生关键作用。无关痛痒：指某事物对整体或关键部分没有影响，不重要、不关键。 B处：后文指出“有具体的意思和情感才有具体组织方法”，说明各人表达的内容差异极大。需填入表“差异大、种类多”的成语，如“千差万别”“天差地别”“五花八门”。千差万别：形容种类多，差别大，各不相同。天差地别：形容两种事物之间的差距极大，差别非常明显。五花八门：形容事物的品类、式样、方法等繁多复杂，呈现出多样化的状态。 18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据句子后文提到的随便谈话、杂记是不成一个单位的，以及尾句“但是，凡自成一个单位的意思或情感，无论用言语或者文字来发表，就必得讲究组织”可知，文段围绕“自成一个单位”展开论述，文章首句将文章比作一个团体、一个房子，就是强调其是一个独立的单位，故可填“就因为它是一个独立的单位”。 乙处：前文否定“将组织法当公式套用”，指出“反客为主”的后果。由“不是我们说话、作文，却是……”可知，此处需填入公式主导表达的被动状态，与“我们说话、作文”相反，可填“让文章公式拘束说话、作文了”。 19．本题考查学生探讨问题，分析原因的能力。 ①接笋：同“接榫”，指连接头的榫头；比喻指文章等作品的前后连贯、衔接。结合“从头至尾顺当地连续下去，没有勉强接笋的处所”可知，此处在说文章前后衔接紧密，没有生硬之处。故可填“形容文章衔接紧密”。 ②“接榫”是木工工艺中的一个术语，“榫”是木构件中凸出的部分，通过将一个构件的榫头插入另一个构件的榫槽，使两个或多个木构件紧密连接在一起，达到稳固、契合的效果。在日常生活中，人们对木工工艺有一定的了解或接触，即使没有专业知识，也大致知道“接榫”是一种连接方式，且与紧密、稳固相关。结合前句“从头至尾顺当地连续下去”，即使不通过词典解释，也能理解“接榫”在本文语境中是表示文章前后文衔接的意思。 20．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 借喻需用喻体直接代指本体，不出现比喻词，且二者需有鲜明相似性。如选“金柳”：本体 “柳树” 与喻体 “丝绦”（《咏柳》“万条垂下绿丝绦”）、“软缎”（柳条的柔软光泽）有形态相似性；选“夕阳”：“篝火”“熔金” 与夕阳的色彩、形态契合。金柳：用“金色的丝绦”“金色的软缎” 喻柳树，避开“像”“如”等词，直接以喻体描绘，突出柳条的金黄与柔软。夕阳：“燃烧的篝火”“熔金”喻夕阳，前者强调动态与色彩，后者强调光芒的铺洒感，符合黄昏场景。选择两个意象，合理仿写即可。 21．本题考查学生分析论点论据的能力。 《陈情表》体现了文章组织的“秩序、联络、统一”原则。 ①秩序：文章按“身世陈述→矛盾揭示→解决方案”顺序展开。先写“零丁孤苦”的身世（陈情基础），再述“忠孝两难”的矛盾（提出问题），最后提出“先孝后忠”的请求（解决问题），符合“排列材料为适宜次第”的秩序原则。 ②联络：第二段“诏书切峻”与第三段“刘病日笃”形成因果链：因朝廷催逼之急，更显尽孝之迫；因“孝治天下”的治国理念，故“先孝后忠”的请求合理。段落间以“是以”“伏惟”等词衔接，逻辑环环相扣。 ③统一：全文贯穿“孝情”与“忠情”，从“茕茕孑立”的悲苦到“生当陨首”的忠诚，始终以“愿乞终养”为核心，情调哀婉恳切，无偏离主题的杂糅内容，符合“通体一致”的统一原则。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $