精品解析：河南三门峡市陕州中学2025-2026学年高二下学期质量检测（期末）历史试卷

2025—2026学年下期高二质量检测 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为元代官方儒学书院讲授内容占比变化表，材料所示变化反映了儒学（ ） A. “知行合一”的主张 B. “经世致用”的倾向 C. “格物致知”的观念 D. “敬天保民”的思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.“知行合一”是明代王阳明心学的核心观点，强调理论与实践的统一，与元代的趋势无关，错误。 B.“经世致用”指学问必须有益于国事，强调解决实际问题。题干中增加农桑、水利、吏治等实务课程，正是这一倾向的体现，正确。 C.“格物致知”是程朱理学的认识论，强调通过探究事物原理来获得知识，侧重理论研究，与实务课程增加的趋势不符，错误。 D.“敬天保民”是传统儒家的民本思想，强调敬畏上天、爱护百姓，与课程内容从理论转向实务的变化无关，错误。 故选B项。 2. 改革开放以来，我国文化领域逐步突破计划体制束缚，文化产品生产与传播方式持续革新。进入21世纪，文化产业被明确为国家战略性产业，依托市场机制与技术革新实现规模化发展，传统文化资源与现代创意深度结合，成为提升国家软实力的重要支撑。这一发展历程主要反映了（ ） A. 经济发展促进传统文化整合 B. 技术革新决定产业发展高度 C. 体制转型助力文化价值实现 D. 传统文化引领社会风尚变迁 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并非围绕“传统文化整合”展开，也不是核心主旨，错误。 B.“决定”表述绝对，技术只是产业发展的影响因素之一，且材料强调体制变革的前提作用，错误。 C.我国文化领域突破计划经济体制束缚后，依托市场转型实现规模化发展，成为提升国家软实力的重要支撑，核心体现了体制转型推动文化发展、助力文化价值实现，正确。 D.材料没有提及“传统文化引领社会风尚变迁”，属于无中生有，错误。 故选C项。 3. 佛教传入中国后，历经长期演化，逐渐融合儒、道思想，形成了具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合。这一过程大致完成于（ ） A. 秦汉之际 B. 魏晋时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期 【答案】C 【解析】 【详解】A.佛教在汉代才传入中国，尚未形成本土化宗派，错误。 B.魏晋时期佛教与玄学结合，但尚未形成系统的中国化佛教宗派，错误。 C.佛教传入中国后，历经长期演化，至隋唐时期形成了天台宗、华严宗、禅宗等具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合，正确。 D.明清时期佛教本土化早已完成，错误。 故选C项。 4. 亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（ ） A. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B. 希腊城邦广泛开展海外殖民 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅聚焦埃及亚历山大城的希腊文化发展，未涉及亚洲文明交流内容，不能体现亚欧文化沟通桥梁的作用，错误。 B.题干围绕亚历山大东征后的文化发展展开，和希腊城邦早期海外殖民活动无关，错误。 C.希腊文明崛起早于亚历山大东征，该城市文化繁荣是东征带来的结果，而非文明崛起的原因，逻辑关系倒置，错误。 D.亚历山大东征征服埃及等东方区域，新建亚历山大城，吸引希腊学者东迁聚集，文化研究活动转移至东方区域，体现战争推动希腊文化中心完成东移，正确。 故选D项。 5. 在古代两河流域，楔形文字最初主要被用于记录经济账目，功能较为单一。随着文明发展，它逐渐被用来记载宗教祭祀、国家法令、文学史诗等内容。这一变化过程主要反映了（ ） A. 文字功能随文明发展日趋丰富完善 B. 文字诞生之初就具备完整社会功能 C. 楔形文字仅服务于王室与宗教活动 D. 文字书写形式由复杂走向简约规范 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，楔形文字最初仅用于记录经济账目，功能单一；伴随两河流域文明不断发展，其应用范围拓展至宗教祭祀、国家法令、文学史诗等领域，体现出文字功能随文明演进不断拓展、日趋丰富完善，正确。 B.材料明确指出楔形文字早期功能单一，并非诞生之初便具备完整的社会功能，错误。 C.楔形文字最早应用于经济记账，并非只服务于王室与宗教活动，错误。 D.题干仅叙述文字应用内容与使用功能的变化，并未提及书写形式的演变，错误。 故选A项。 6. 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（ ） A. 对民众产生教育功能 B. 促进希腊哲学的繁荣 C. 养成公民的政治素养 D. 营造自由的文化氛围 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”可以看出，悲剧能够净化人的情感、塑造人的内心，在潜移默化中影响人的思想与心性，具备教化、引导民众的作用，正确。 B.文段全部在解释悲剧的定义、表现形式和情感作用，并没有讲述哲学发展的相关内容，该选项内容和题干表达的意思不相符，错误。 C.材料围绕悲剧的艺术特点与情感价值展开，没有出现城邦政治、公民参与公共生活等内容，无法体现对政治素养的培养，错误。 D.题干重点强调悲剧对个人情感的陶冶作用，没有讲述整体文化环境、社会文化风气的内容，该结论无法从材料中得出，错误。 故选A项。 7. 汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本九州、福冈等地，最初以铭文形式出现在铜镜、印章等器物上。据《日本书纪》记载，公元3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子。公元5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时，已能使用汉文书信。这能够佐证（ ） A. 儒学推动朝鲜与日本的制度变革 B. 日本被动接受了外来文明 C. 汉代至魏晋时期形成东亚文化圈 D. 中华文化对日本影响久远 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及儒学典籍传入日本，未涉及朝鲜的制度变革，也未体现儒学推动两国制度变革的相关史实，错误。 B.材料中日本主动遣使向南朝朝贡并使用汉文书信，说明日本并非被动接受外来文明，错误。 C.仅凭汉字和儒学传入朝鲜、日本，不足以证实汉代至魏晋形成东亚文化圈，错误。 D.汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本，3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子；5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时已能使用汉文书信，可见中华文化对日本影响久远，正确。 故选D项。 8. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重展示少数民族在技术与产业上的创造性贡献而非被动适应，且兵器与畜牧发展不完全等同于农耕化，错误。 B.内迁匈奴与鲜卑族分别创制出“宿铁刀”和“百炼钢刀”且工艺达“世界顶尖水准”，同时推动华北“牲畜养殖”及“兽医”迅猛发展，这表明少数民族将自身特长与中原需求结合，在兵器制造与畜牧技术层面实现了突破，极大丰富了中华文明的技术内涵并推动其整体水准提升，正确。 C.材料强调的是少数民族“打造出”“研制出”的自主创新成果，而非单纯依赖外部输入，错误。 D.虽然畜牧业有所发展，但魏晋时期中原仍以农耕经济为主导，错误。 故选B项。 9. 日耳曼人的迁徙进入西欧后，并没有完全抛弃原有的部落传统，同时也继承了罗马帝国的法律、城市遗产与基督教文化，多种文明因素相互碰撞、交融，最终孕育出区别于古典时代的西欧中世纪文明。这表明，日耳曼人的迁徙（ ） A. 推动了区域文明的发展与转型 B. 摧毁了古罗马帝国的文化 C. 阻碍了欧洲农耕文明历史进程 D. 确立了欧洲文化优势地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.日耳曼人迁徙西欧后，保留自身部落传统，又吸收罗马法律、城市建设与基督教文化，多元文明相互融合，催生出全新的中世纪文明形态，推动西欧区域文明的演变与转型，正确。 B.日耳曼族群并未全盘否定古罗马文化，反而主动继承罗马诸多文明成果，古罗马优秀文化得以延续传承，错误。 C.日耳曼人带来的生产生活方式与本地文明结合，持续维系并发展欧洲农耕生产模式，社会经济保持稳步发展，错误。 D.中世纪时期欧洲整体发展水平有限，区域文化不具备领先世界的条件，错误。 故选A项。 10. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点是移民、土地、劳动力，不是商品输出，错误。 B.结合所学知识可知，1822年英国正在进行工业革命，急需原料产地和殖民地资源。英国政府鼓励移民、免费分地、使用囚犯劳动力，本质是加快殖民地开发，掠夺资源，服务于本国工业革命，正确。 C.当时英国并不存在人口压力问题，错误。 D.英国这一政策的出发点是维护自身利益，不是促进大洋洲的发展，错误。 故选B项。 11. 新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（ ） A. 以多元语言融合族群差异 B. 坚守民族语言文化 C. 以文化自觉强化公民认同 D. 反对文化交流融合 【答案】C 【解析】 【详解】A.语言融合可以缓和族群差异，但无法直接融合族群差异，该说法不符合客观实际，错误。 B.Singlish属于融合多种外来语言形成的变体英语，而非新加坡本土原生民族语言，错误。 C.新加坡多元环境催生特色本土英语，民众主动认可并维护本土特色语言形态，依托文化层面的自觉意识，凝聚本土情感，强化国家与公民身份认同，正确。 D.新加坡式英语本身就是文化交流融合的产物，民众接纳本土特色语言，不排斥文化交融，错误。 故选C项。 12. 唐朝诗人王翰在《凉州词》中写道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。据考证，“夜光杯”制作技术原产于西域，“琵琶”源自波斯，“葡萄酒”的酿造技术也是在唐朝由西域传入中原。这反映了（ ） A. 丝绸之路推动中外文化发展 B. 唐朝文化兼容并蓄的特征 C. 西域手工业技术领先于中原 D. 文化交流推动唐诗的繁盛 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重域外文化成果传入中原并被吸纳运用，未体现丝绸之路对中外双方文化发展的双向作用，错误。 B.唐朝广泛吸收西域、波斯等地的器物、技艺与文化元素，外来文化融入日常与文学创作，体现文化兼容并蓄的时代特征，正确。 C.域外部分特色手工业技艺独具特色，不能说明西域整体手工业技术水平超越中原，错误。 D.唐诗繁盛依托科举、社会风气等多重因素，单一外来文化交流不能作为其发展的主要推动力，错误。 故选B项。 13. 15世纪末新航路开辟后，欧洲殖民扩张推动洲际贸易网络初步形成；两次工业革命期间，交通通讯技术革新让全球贸易额数十年间增长数倍，国际分工与贸易格局最终成型；20世纪上半叶，战争与经济危机使全球贸易发展遭遇重挫；二战后，尤其是冷战结束后，全球贸易规模实现爆发式跃升。这一历程表明（ ） A. 全球贸易发展受时代环境深刻影响 B. 技术革新决定了全球贸易的走向 C. 殖民扩张是贸易发展的核心驱动力 D. 国际协调机制是贸易发展的前提 【答案】A 【解析】 【详解】A.15世纪末以来，随着新航路开辟后的殖民扩张、两次工业革命的技术革新、20世纪上半叶的战争与经济危机、二战后尤其是冷战结束等不同的时代环境，分别对全球贸易发展起到推动或阻碍作用，说明全球贸易的发展与时代环境紧密关联，深受时代环境的深刻影响，正确。 B.技术革新是推动全球贸易发展的重要因素，但“决定”表述错误，这是因为战争、国际政治格局、各国经济政策等也会深刻影响全球贸易走向，错误。 C.殖民扩张仅为新航路开辟初期贸易发展的推动力之一，两次工业革命后技术革新成为贸易发展的核心驱动力，二战后殖民体系瓦解，全球贸易仍实现持续发展，错误。 D.新航路开辟到工业革命期间，并无正式的国际协调机制，全球贸易仍得到一定发展，说明国际协调机制并非贸易发展的“前提”，错误。 故选A项。 14. 拿破仑战争时期，《拿破仑法典》与近代法治原则随军事扩张传入欧陆多地，冲击各地封建特权与等级秩序，民族意识与国家观念随之觉醒，欧洲传统社会结构出现深刻变动。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 为美国独立战争提供了助力 B. 使欧洲政治文化得以重构 C. 为法国确立共和制奠定了基础 D. 使王权和教权平衡被打破 【答案】B 【解析】 【详解】A.美国独立战争发生于1775-1783年，拿破仑战争开始时间晚于美国独立战争，时间顺序颠倒，错误。 B.拿破仑战争传播了近代资本主义法治原则，冲击了欧洲封建秩序，推动了欧洲民族意识与国家观念觉醒，改变了传统社会结构，推动欧洲政治文化重构，正确。 C.法国共和制最终确立于1875年法兰西第三共和国宪法，错误。 D.宗教改革运动打破了欧洲王权与教权的原有平衡，错误。 故选B项。 15. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些新兴国家在现代化进程中会借鉴西方的部分经验，并非彻底否定西方现代化模式，错误。 B.新加坡、马来西亚等国强调“亚洲价值观”、重视本土文化精神，体现了这些新兴国家对自身文化的认同与自信，同时在现代化进程中对传统价值进行传承与重塑，正确。 C.儒家文化主要影响东亚部分国家，马来西亚等东南亚国家并不属于儒家文化圈，“普遍回归”不符合史实，错误。 D.题干强调的是本土文化的价值，体现的是文化的多样性，而非文化趋同，错误。 故选B项。 16. 据下表可知，中世纪西欧大学的相关情况（部分） 培养目标 培养合格的律师、医师、神职人员以及具有一定专门知识素养的公职人员等 管理方式 分两类，“学生大学”行政事务均由学生自主管理，“先生大学”行政事务均由教师掌管 修业方式 教师演讲（正式讲授和自由讲授）、辩论（问题辩论和自由辩论）和考试 A. 依托世俗政权强化教育管理 B. 注重对专业实用人才的培养 C. 成为社会转型的主导性力量 D. 蕴含着理性与学术自治精神 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格中提到大学管理分为“学生大学”和“先生大学”，并未体现依托世俗政权强化教育管理，反而反映了大学的自治性，错误。 B.培养目标里提到培养律师、医师、神职人员等专业人才，但这只是表格信息的一部分，无法全面概括管理方式和修业方式的内涵，错误。 C.中世纪大学是社会转型的重要推动力量，但并非“主导性力量”，错误。 D.管理方式上的“学生大学”“先生大学”体现了学术自治精神；修业方式中的辩论、自由讲授等形式，蕴含着理性思辨的特点，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 史料 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 【答案】（1）历史条件：中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （2）意义：汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问可从文化传承、学术基础、外部影响、实物发现、学者努力角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。 我国传统学术中的金石学发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来的文字、声韵、训诂之学研究文字和古代历史→中华文化的连续性；中国传统学术的发展 中华文化的连续性；中国传统学术的发展 石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。 石印术和照相术的传入增加了研究和刊印的方便→西学东渐的影响 西学东渐的影响 1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。 王懿荣等首次发现甲骨上的文字→甲骨的大量发现 甲骨的大量发现 孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 孙诒让、罗振玉等学者使用不同方法释读甲骨文字，推动甲骨文字研究不断发展→学者们不断的努力 学者们不断的努力 【小问2详解】 意义：本小问可从文明标识、文化传承、对外传播角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。 我国学者借助文字、声韵、训诂之学研究古物铭文和古代历史，说明汉字是研究中华文明的重要工具，是中华文明的重要标识→汉字是中华文明的重要标识 汉字是中华文明的重要标识 孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 学者们通过研究甲骨文字推动甲骨文字研究不断发展，说明汉字传承与发展了中华文明→传承与发展了中华文明 传承与发展了中华文明 石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。 石印术和照相术的传入增加了研究和刊印的方便，有利于汉字的传播，说明汉字传播了中华文明→传播了中华文明 传播了中华文明 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 晚明时期，利玛窦等传教士通过“钟表外交”逐渐打通了与中国官方的交往，西洋钟表随之传入中国，因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧。起初，进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要。随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模，上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊。在仿造过程中，人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争。随着钟表的普及，“官方定时约会，已用钟表为准”,学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转。19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标。 ——商编自黄春艳《明清之际西洋钟表在中国的传播与制造》等 （1）根据材料并结合所学知识，分析西洋钟表在中国逐步传播的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳钟表传播在中国产生的影响。 【答案】（1）原因：传教士的推动（“钟表外交”）；西洋钟表制造工艺先进、走时准确；满足宫廷及社会上层需求；社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。 （2）影响：推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：明清时期、近代（中国）。原因：据材料“利玛窦等传教士通过‘钟表外交’逐渐打通了与中国官方的交往”可知，传教士的推动（“钟表外交”）；据材料“因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧”可知，西洋钟表制造工艺先进、走时准确；据材料“进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要”可知，满足宫廷及社会上层需求；据材料“随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模”可知，社会经济发展，市场需求增大；沿海地区手工业发达，具备仿制条件。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是：明清时期、近代（中国）。影响：据材料“上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊”“人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争”可知，推动了钟表制造业的发展（仿制规模扩大、技术水平提高、国产钟表竞争力增强）；据材料“官方定时约会，已用钟表为准”“学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转”可知，改变了计时方式和时间观念（官方及社会组织采用钟表计时，推动社会精细化运转）；据材料“19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标”可知，丰富了城市景观，改变了城市生活（西式钟楼成为城市地标）；结合所学知识可知，钟表传播在中国的影响，还可以从促进了中西文化交流；一定程度上冲击了传统观念和社会结构（不同阶层在钟表使用上的差异缩小）等角度进行说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大在东征中所向披靡。在占领苏萨后，亚历山大在苏萨按传统礼节举行了火炬赛跑和体育运动会。在远征军结束东征返回到苏萨时，被占领地区的总督们带着总数大约有3万名的年轻人来到苏萨。亚历山大称呼“他们为他的继承人，都给他们穿上马其顿服装，按马其顿军训制度进行训练。”而这一政策所导致的是波斯贵族青年的希腊化。在希腊化时代，自然科学深深打上了东方文化的烙印，主要表现在医学、地理学、天文学、数学等方面。他们一方面继承希腊文化的传统，另一方面又大量吸收古代近东的优秀文化遗产，从而使希腊化时代在自然科学方面取得的成就达到了古希腊科学成就的最高峰。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》等 材料二 蒙古人衰败的基本原因在于，相对于被征服民族，他们人数太少，过于原始。他们一旦下马，定居下来享用掠取物，就很容易被同化。蒙古人采用了比他们更先进的属国的语言、宗教信仰和文化，从而失去了自己的身份。马可·波罗在游历时写道：在这些日子里，他们（蒙古人）大大地衰退了，因为那些定居中国的人以近乎崇拜的方式接纳了这个国家的习俗，而放弃了他们自己的习俗；而那些定居黎凡特（注：中东一带）的人则接受了萨拉森人（注：阿拉伯）的习俗。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一和材料二，比较亚历山大东征和蒙古西征在文化交流中的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，说明战争对文化的影响。 【答案】（1）同：武力征服促进了文化交流；都受到被征服地区文化的影响。 异：亚历山大主动推行希腊化，保留希腊文化主体地位同时吸收东方成果；蒙古接受了被征服地区的文化，丧失了自身的文化。 （2）影响：战争对人类文化具有破坏性；战争带来了不同文化的交锋；客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机；思想与文化的征服比战争的征服更持久。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代世界。同：根据材料一“亚历山大称呼‘他们为他的继承人，都给他们穿上马其顿服装，按马其顿军训制度进行训练’……波斯贵族青年的希腊化”及材料二“蒙古人衰败的基本原因在于……一旦下马定居……被同化”，可知两者均通过军事征服打破地域壁垒，强制或自然地促成征服者与被征服者文化的碰撞融合，由此可得出，武力征服促进了文化交流；​根据材料一“自然科学深深打上了东方文化的烙印……大量吸收古代近东的优秀文化遗产”及材料二“蒙古人采用了比他们更先进的属国的语言、宗教信仰和文化”，可知征服者在传播自身文化的同时，都主动或被动接受了被征服地区的先进文化元素，由此可得出，都受到被征服地区文化的影响。异：根据材料一亚历山大强制推行希腊化措施，并在科学领域“继承希腊传统”的同时吸收东方成果，可知亚历山大以希腊文化为主体框架整合外来文化，由此可得出，亚历山大主动推行希腊化，保留希腊文化主体地位同时吸收东方成果；​根据材料二蒙古人因“人数太少，过于原始”而主动“接纳这个国家的习俗”“接受了萨拉森人的习俗”，最终导致“放弃自己习俗”“丧失身份”，可知蒙古放弃自身文化传统而彻底融入当地文化，由此可得出，蒙古接受了被征服地区的文化，丧失了自身的文化。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代世界。影响：根据材料一亚历山大东征后“在苏萨按传统礼节举行火炬赛跑和体育运动会”，结合材料二蒙古人“定居下来享用掠取物”后被同化的史实，可知战争常伴随对原有社会秩序的破坏，由此可得出，战争对人类文化具有破坏性；​根据材料一亚历山大强制波斯青年接受“马其顿服装”“军训制度”与材料二蒙古人主动“接纳中国习俗”“接受萨拉森人习俗”，可知战争使征服者与被征服者的文化在冲突中碰撞，由此可得出，战争带来了不同文化的交锋；​根据材料一“自然科学深深打上了东方文化的烙印……吸收古代近东的优秀文化遗产”与材料二蒙古统治区文化融合现象，可知战争客观上打破地域隔阂，促成技术、思想等文化交流整合，由此可得出，客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机；​根据材料一希腊文化通过军事征服在东方长期延续，对比材料二蒙古人因放弃自身文化而“衰退”“失去身份”，可知被征服者的先进文化往往反向同化征服者，且思想传播比武力统治更持久，由此可得出，思想与文化的征服比战争的征服更持久。​ 20. 【文明多元性】 材料一 19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步。这种观念将西方文明置于至高无上的地位，忽视甚至贬低其他地区文明的独特价值与发展潜力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 当代学者指出，世界文明呈现多元性特点。各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式。中华文明的“和而不同”，美洲印第安文明的生态智慧等，都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献。文明之间应相互尊重、交流互鉴，而非相互排斥。 ——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 阅读材料，围绕“文明多元性”，自拟题目，展开论述。（要求：立论正确，逻辑清晰，史论结合，表述成文） 【答案】示例1： 论题：文明多元共生，共筑人类进步 文明多元性是人类社会发展的基本特征，各文明皆具独特价值与贡献。19世纪西方中心论盛行，西方学者将西方文明视为至高无上的存在，这种观点不仅片面，更掩盖了其他文明的光芒。事实上，各地区文明基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，都发展出了独特且富有价值的成果。中华文明以“和而不同”的理念，在包容与融合中绵延数千年，为世界各国和平共处提供了智慧；美洲印第安文明的生态智慧，在与自然的和谐共生中，孕育出独特的农业与生活方式，为人类可持续发展提供思路。 当今世界，文明应相互尊重、交流互鉴。摒弃文明优劣之分，才能实现共同繁荣，推动人类文明不断向前发展。 示例2： 论题：文明多元性：多重因素交织的必然结晶 文明的多元性并非偶然，而是自然环境、历史传统与社会条件共同孕育的文明硕果。不同地域的生存逻辑与实践选择，塑造了各具特色的文明形态。 自然环境奠定文明基底。黄河流域的农耕文明催生了中国“家国同构”的伦理体系与中央集权制度，古希腊的山海地理则孕育了城邦民主与工商业传统。美洲阿兹特克人在湿地发明“浮动园地”农业，地理差异决定了初始发展路径的分野。 历史传统塑造文明特质。欧洲中世纪封建制与教会的长期博弈，为近代宪政思想埋下伏笔。阿拉伯帝国融合希腊、波斯文明成果，其医学与数学成就通过西班牙传入欧洲，成为文艺复兴的重要基石，历史脉络的延续性让文明在传承中保持独特基因。 社会条件推动文明演进。玛雅文明在热带雨林中独立发展出含“0”的数学体系与精密历法，宋代中国因商品经济繁荣催生交子与活字印刷术。社会需求的多样性，促使不同文明在应对挑战中形成独特解决方案。 文明多元性是自然、历史与社会共同书写的传奇。唯有理解文明“何以多元”，方能以包容之心推动互鉴，让多元文明在人类进步中各展其长、共生共荣。 示例3： 论题：文明多元性：平等共存与互鉴共生的人类文明法则 文明的多元性是人类文明的本质特征，源于不同自然环境、历史传统与社会条件的孕育，其核心价值在于平等共存与互鉴共生。每种文明都是独特的智慧结晶，如古埃及太阳历与中华文明二十四节气同属农业文明的时间智慧，玛雅文明的“0”概念与古希腊科学理性各放异彩。近代西方中心论以“文明优越论”破坏多元生态，导致文化同质化危机，而汉唐长安汇聚多元文明、阿拉伯帝国融合东西方智慧，均印证文明在交流中焕发活力的规律。 当今世界，全球化挑战亟需多元文明贡献方案，唯有摒弃偏见，以平等尊重为基、以交流互鉴为桥，才能让各文明在共生共荣中推动人类进步，构筑“各美其美，美美与共”的文明共同体。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空：古代、近代（世界）。 示例1：首先，围绕“文明多元性”，据材料“世界文明呈现多元性特点”“都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献”来拟定论题为文明多元共生，共筑人类进步。然后，据材料一“19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步”可知，19世纪西方中心论盛行，西方学者将西方文明视为至高无上的存在，这种观点不仅片面，更掩盖了其他文明的光芒。据材料二“各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式”可知，事实上，各地区文明基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，都发展出了独特且富有价值的成果。据材料二“中华文明的‘和而不同’，美洲印第安文明的生态智慧等，都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献。”可知，中华文明以“和而不同”的理念，在包容与融合中绵延数千年，为世界各国和平共处提供了智慧；美洲印第安文明的生态智慧，在与自然的和谐共生中，孕育出独特的农业与生活方式，为人类可持续发展提供思路。最后，归纳总结，当今世界，文明应相互尊重、交流互鉴。摒弃文明优劣之分，才能实现共同繁荣，推动人类文明不断向前发展。 示例2：首先，围绕“文明多元性”，据材料“各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式”可以拟定论题为文明多元性：多重因素交织的必然结晶。然后，从自然环境的影响角度分析，结合所学从黄河流域的农耕文明、古希腊的山海地理的城邦民主与工商业传统、美洲阿兹特克人的“浮动园地”农业的史实来说明。从历史传统的角度分析，结合所学从欧洲中世纪王权与教会的博弈、阿拉伯帝国文化对文艺复兴的影响的史实来说明。从社会条件的影响角度分析，结合所学从玛雅文明独立发展的文化成就、宋代发明的活字印刷术的史实来说明。最后，归纳总结，文明多元性是自然、历史与社会共同书写的传奇。唯有理解文明“何以多元”，方能以包容之心推动互鉴，让多元文明在人类进步中各展其长、共生共荣。 示例3：首先，围绕“文明多元性”，据材料“文明之间应相互尊重、交流互鉴，而非相互排斥”可以拟定论题为文明多元性：平等共存与互鉴共生的人类文明法则。然后，结合所学从古埃及太阳历与中华文明二十四节气的智慧、玛雅的“0”概念与古希腊科学理性的智慧的史实来说明平等共存。据材料一“19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步”可知，近代西方中心论以“文明优越论”破坏多元生态，导致文化同质化危机。结合所学从汉唐多元文明交汇、阿拉伯帝国融合东西方文化的角度来分析文明互鉴共生。最后，归纳总结，当今世界，全球化挑战亟需多元文明贡献方案，唯有摒弃偏见，以平等尊重为基、以交流互鉴为桥，才能让各文明在共生共荣中推动人类进步，构筑“各美其美，美美与共”的文明共同体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下期高二质量检测 历史 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为元代官方儒学书院讲授内容占比变化表，材料所示变化反映了儒学（ ） A. “知行合一”的主张 B. “经世致用”的倾向 C. “格物致知”的观念 D. “敬天保民”的思想 2. 改革开放以来，我国文化领域逐步突破计划体制束缚，文化产品生产与传播方式持续革新。进入21世纪，文化产业被明确为国家战略性产业，依托市场机制与技术革新实现规模化发展，传统文化资源与现代创意深度结合，成为提升国家软实力的重要支撑。这一发展历程主要反映了（ ） A. 经济发展促进传统文化整合 B. 技术革新决定产业发展高度 C. 体制转型助力文化价值实现 D. 传统文化引领社会风尚变迁 3. 佛教传入中国后，历经长期演化，逐渐融合儒、道思想，形成了具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合。这一过程大致完成于（ ） A. 秦汉之际 B. 魏晋时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期 4. 亚历山大东征之后，埃及亚历山大城汇聚了来自希腊世界的众多学者，成为当时的学术中心。欧几里得在此完成数学著作，阿基米德等学者亦前往求学研究，希腊文化在此高度繁荣。这一现象说明（ ） A. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 B. 希腊城邦广泛开展海外殖民 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 5. 在古代两河流域，楔形文字最初主要被用于记录经济账目，功能较为单一。随着文明发展，它逐渐被用来记载宗教祭祀、国家法令、文学史诗等内容。这一变化过程主要反映了（ ） A. 文字功能随文明发展日趋丰富完善 B. 文字诞生之初就具备完整社会功能 C. 楔形文字仅服务于王室与宗教活动 D. 文字书写形式由复杂走向简约规范 6. 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（ ） A. 对民众产生教育功能 B. 促进希腊哲学的繁荣 C. 养成公民的政治素养 D. 营造自由的文化氛围 7. 汉字在公元前1世纪至公元1世纪已通过朝鲜半岛传入日本九州、福冈等地，最初以铭文形式出现在铜镜、印章等器物上。据《日本书纪》记载，公元3世纪末至4世纪初，百济学者王仁携《论语》《千字文》等典籍赴日，教授皇太子。公元5世纪起，日本遣使向中国南朝朝贡时，已能使用汉文书信。这能够佐证（ ） A. 儒学推动朝鲜与日本的制度变革 B. 日本被动接受了外来文明 C. 汉代至魏晋时期形成东亚文化圈 D. 中华文化对日本影响久远 8. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 9. 日耳曼人的迁徙进入西欧后，并没有完全抛弃原有的部落传统，同时也继承了罗马帝国的法律、城市遗产与基督教文化，多种文明因素相互碰撞、交融，最终孕育出区别于古典时代的西欧中世纪文明。这表明，日耳曼人的迁徙（ ） A. 推动了区域文明的发展与转型 B. 摧毁了古罗马帝国的文化 C. 阻碍了欧洲农耕文明历史进程 D. 确立了欧洲文化优势地位 10. 1822年，英国政府出台政策，鼓励本土的自由平民移入大洋洲。只要他们愿意跨越半个地球，政府就免费分配大片的土地，并提供囚犯作为免费劳动力。该移民政策出台的目的是（ ） A. 扩大海外商品贸易市场 B. 掠夺资源服务工业革命 C. 缓解国内人口增长压力 D. 促进大洋洲的经济开发 11. 新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（ ） A. 以多元语言融合族群差异 B. 坚守民族语言文化 C. 以文化自觉强化公民认同 D. 反对文化交流融合 12. 唐朝诗人王翰在《凉州词》中写道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。据考证，“夜光杯”制作技术原产于西域，“琵琶”源自波斯，“葡萄酒”的酿造技术也是在唐朝由西域传入中原。这反映了（ ） A. 丝绸之路推动中外文化发展 B. 唐朝文化兼容并蓄的特征 C. 西域手工业技术领先于中原 D. 文化交流推动唐诗的繁盛 13. 15世纪末新航路开辟后，欧洲殖民扩张推动洲际贸易网络初步形成；两次工业革命期间，交通通讯技术革新让全球贸易额数十年间增长数倍，国际分工与贸易格局最终成型；20世纪上半叶，战争与经济危机使全球贸易发展遭遇重挫；二战后，尤其是冷战结束后，全球贸易规模实现爆发式跃升。这一历程表明（ ） A. 全球贸易发展受时代环境深刻影响 B. 技术革新决定了全球贸易的走向 C. 殖民扩张是贸易发展的核心驱动力 D. 国际协调机制是贸易发展的前提 14. 拿破仑战争时期，《拿破仑法典》与近代法治原则随军事扩张传入欧陆多地，冲击各地封建特权与等级秩序，民族意识与国家观念随之觉醒，欧洲传统社会结构出现深刻变动。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 为美国独立战争提供了助力 B. 使欧洲政治文化得以重构 C. 为法国确立共和制奠定了基础 D. 使王权和教权平衡被打破 15. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 16. 据下表可知，中世纪西欧大学的相关情况（部分） 培养目标 培养合格的律师、医师、神职人员以及具有一定专门知识素养的公职人员等 管理方式 分两类，“学生大学”行政事务均由学生自主管理，“先生大学”行政事务均由教师掌管 修业方式 教师演讲（正式讲授和自由讲授）、辩论（问题辩论和自由辩论）和考试 A. 依托世俗政权强化教育管理 B. 注重对专业实用人才的培养 C. 成为社会转型的主导性力量 D. 蕴含着理性与学术自治精神 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 史料 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 晚明时期，利玛窦等传教士通过“钟表外交”逐渐打通了与中国官方的交往，西洋钟表随之传入中国，因其制造工艺和走时的准确性日益受到社会的追捧。起初，进口钟表主要是满足宫廷及社会上层的需要。随着社会需求量的增大，东南沿海地区的许多城镇开始仿制并形成了一定的行业规模，上海、苏州、广州等地均出现相当数量的手工作坊，北京则出现专业的宫廷钟表作坊。在仿造过程中，人们逐渐加深了对钟表中所蕴含的原理、设计思想及制造工艺的认识。嘉庆时期，国产钟凭借相对低廉的价格、传统风格的外表以及各种精致的装饰设施，可与西方钟表在市场上竞争。随着钟表的普及，“官方定时约会，已用钟表为准”,学堂、商铺和工厂等社会组织也采用钟表校准时间，确保精细化的运转。19世纪中后期，大自鸣钟被安装在通商口岸的市政大楼、教堂、海关、银行等建筑物的顶部，西式钟楼成为新的城市生活地标。 ——商编自黄春艳《明清之际西洋钟表在中国的传播与制造》等 （1）根据材料并结合所学知识，分析西洋钟表在中国逐步传播的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳钟表传播在中国产生的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大在东征中所向披靡。在占领苏萨后，亚历山大在苏萨按传统礼节举行了火炬赛跑和体育运动会。在远征军结束东征返回到苏萨时，被占领地区的总督们带着总数大约有3万名的年轻人来到苏萨。亚历山大称呼“他们为他的继承人，都给他们穿上马其顿服装，按马其顿军训制度进行训练。”而这一政策所导致的是波斯贵族青年的希腊化。在希腊化时代，自然科学深深打上了东方文化的烙印，主要表现在医学、地理学、天文学、数学等方面。他们一方面继承希腊文化的传统，另一方面又大量吸收古代近东的优秀文化遗产，从而使希腊化时代在自然科学方面取得的成就达到了古希腊科学成就的最高峰。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》等 材料二 蒙古人衰败的基本原因在于，相对于被征服民族，他们人数太少，过于原始。他们一旦下马，定居下来享用掠取物，就很容易被同化。蒙古人采用了比他们更先进的属国的语言、宗教信仰和文化，从而失去了自己的身份。马可·波罗在游历时写道：在这些日子里，他们（蒙古人）大大地衰退了，因为那些定居中国的人以近乎崇拜的方式接纳了这个国家的习俗，而放弃了他们自己的习俗；而那些定居黎凡特（注：中东一带）的人则接受了萨拉森人（注：阿拉伯）的习俗。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一和材料二，比较亚历山大东征和蒙古西征在文化交流中的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，说明战争对文化的影响。 20. 【文明多元性】 材料一 19世纪，西方中心论盛行，一些西方学者认为西方文明是世界上最先进、最优越的文明，代表着人类历史发展的最终方向，其他文明只有向西方文明学习和靠拢，才能实现发展与进步。这种观念将西方文明置于至高无上的地位，忽视甚至贬低其他地区文明的独特价值与发展潜力。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 当代学者指出，世界文明呈现多元性特点。各地区文明在长期发展过程中，基于不同的自然环境、历史传统和社会条件，形成了各具特色的文化、制度和生产生活方式。中华文明的“和而不同”，美洲印第安文明的生态智慧等，都为人类文明的发展作出了不可替代的贡献。文明之间应相互尊重、交流互鉴，而非相互排斥。 ——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》 阅读材料，围绕“文明多元性”，自拟题目，展开论述。（要求：立论正确，逻辑清晰，史论结合，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $