10.2《师说》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以《师说》为核心，通过基础理解、对比鉴赏到现实迁移的三层设计，构建从文本认知到价值内化的知识巩固路径，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知层|文本核心观点、论证逻辑、名句默写|选择题考查观点理解与论证赏析，默写题强化关键句记忆，夯实文言基础| |综合分析层|对比鉴赏（立意/论证手法）、论证作用分析|对比阅读题凸显《师说》革新性，主观题深化论证逻辑理解，培养思辨能力| |迁移应用层|精神内涵与时代价值、现实写作|结合终身学习热点的作文题，实现文化传承与现实对接，提升表达与价值判断能力|

10.2《师说》练习 一、文言文阅读与对比鉴赏 阅读材料一 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 本段为全文立论核心，开篇点明求学必从师的观点。界定教师传道、受业、解惑的核心职能，破除从师的年龄、身份、地位偏见，确立道存师存的从师标准，立论严谨、观点鲜明，颠覆世俗浅薄的从师观念。 1.下列对材料一核心观点的理解，正确的一项是 A.求学之人必定有师，从师求学是解惑求知的关键 B.人可天生知理，无需从师即可消解心中疑惑 C.从师需看重年龄尊卑，年长位尊者方可为师 D.传道受业并非教师核心职责，解惑无足轻重 2.下列对语段论证逻辑的赏析，不正确的一项是 A.开篇立论，明确从师求学是求知解惑的必然途径 B.层层设问思辨，打破世俗狭隘的从师择师偏见 C.逻辑混乱松散，观点模糊，缺乏严谨思辨性 D.界定择师标准，以道为核心，立意新颖深刻 3.下列对语段语句内涵的分析，准确的一项是 A.择师不分贵贱长少，掌握道义者即可为人师 B.拜师只需看年龄，年少者学识浅薄不可为师 C.有惑不从师，依旧可以自行领悟、消解疑惑 D.学习无需尊师重道，个人钻研远胜于从师 4.结合材料一，简要概括作者确立的择师核心标准及意义。 阅读材料二 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。 本段运用多重对比论证，将古之圣人与今之众人、爱子教师与自身耻师、百工之人与士大夫阶层两两对照，批判当下士大夫耻学于师的不良风气，剖析世人求学本末倒置、认知浅薄的弊病，针砭时弊，说服力极强。 5.下列对材料二论证内容的理解，正确的一项是 A.多重对比批判当世耻学于师、本末倒置的学风 B.肯定士大夫耻于从师、轻视拜师求学的心态 C.认为古之圣人无需从师，天生学识远超众人 D.主张学习只需学句读，无需追求传道解惑 6.下列对语段对比论证效果的赏析，不正确的一项是 A.三组对比层层递进，深刻揭露世俗求学弊病 B.反差鲜明，强化批判力度，凸显从师的重要性 C.对比单一浅显，无法支撑观点，论证力度薄弱 D.褒贬分明，凸显尊师重道、虚心求学的可贵 7.下列对文段核心主旨的分析，准确的一项是 A.批判世俗耻学于师的陋习，呼吁重拾从师正道 B.认可士大夫看重身份尊卑、不愿从师的做法 C.说明小学大可兼顾，求学无需区分主次本末 D.否定普通人相互学习，推崇士大夫阶层学识 8.结合材料二，简要分析文中三组对比的具体论证作用。 阅读材料三（立意主旨对比鉴赏） 【甲】《师说》立意内涵 韩愈《师说》立足时代弊病，破除门第、年龄、尊卑的择师偏见，倡导尊师重道、虚心求学，不仅论求学之法，更重塑师生道义，兼具现实批判与思想革新价值。 【乙】传统劝学尊师文立意 多数传统尊师古文多局限于尊崇师长、恪守礼教，侧重师生尊卑秩序，立意保守，仅强调尊师的礼仪规范，缺乏革新意识与现实批判价值。 二者对比，凸显《师说》突破传统、革新学风的独特价值。 9.下列对两段文本内容的理解，正确的一项是 A.《师说》立意革新，打破传统择师偏见、针砭时弊 B.传统尊师文章立意开阔，兼具革新与批判精神 C.两类文本立意格局、思想内涵、价值导向一致 D.《师说》固守传统礼教，仅强调师生尊卑秩序 10.下列对二者立意差异效果的辨析，不正确的一项是 A.突破传统礼教桎梏，提升尊师文学的思想高度 B.以传统保守立意反衬《师说》的革新与现实价值 C.证明所有尊师主题古文的思想主旨基本相同 D.凸显《师说》破旧立新、求真务实的求学理念 11.下列对文段对比作用的判断，准确的一项是 A.凸显《师说》革新学风、破除偏见的深刻主旨 B.全盘否定传统尊师古文的礼教与文学价值 C.说明尊师重道只需重学识，无需恪守礼仪 D.凸显传统尊师古文立意远超《师说》 12.简要概括《师说》与传统尊师古文的立意核心差异。 阅读材料四（论证手法对比鉴赏） 【甲】《师说》论证特色 《师说》以立论、对比、举例、引证多重手法结合，立足现实弊病说理，针对性极强，正反对照、虚实结合，逻辑层层递进，说理犀利深刻、直击要害。 【乙】普通说理古文论证特色 多数古代说理文手法单一，多平铺直叙议论，缺乏对比思辨与现实针对性，论据空泛，语言平淡，难以直击问题核心、引发共鸣。 手法差异凸显《师说》高超的现实说理艺术。 13.下列对《师说》论证艺术的理解，正确的一项是 A.论证手法多元，针对性强，逻辑严密说理深刻 B.手法单一固化，仅平铺议论，无思辨性可言 C.论据空泛脱离现实，无法解决实际学风问题 D.逻辑杂乱无序，观点分散，论证力度薄弱 14.下列对二者论证差异的分析，不正确的一项是 A.《师说》针对性强，普通说理文多空泛议论 B.《师说》手法丰富多元，普通说理文手法单一 C.两类文本的论证技巧、思辨效果完全一致 D.差异凸显《师说》犀利深刻的说理优势 15.下列对《师说》论证手法作用的概括，准确的一项是 A.多重手法结合，针砭时弊，强化观点说服力 B.仅修饰语言文采，无法支撑核心观点论证 C.弱化文本逻辑，让文章主旨变得模糊不清 D.增加文本篇幅，无实际说理与思辨价值 16.简要分析《师说》多重论证手法结合的表达优势。 阅读材料五（精神内涵与时代价值赏析） 《师说》打破世俗择师偏见，倡导虚心求教、尊师重道、学无止境的求学精神。主张闻道先后、术业专攻，任何人皆可互为师友。其蕴含的终身求学、谦逊务实、互学共进的理念，契合当下新时代师生共生、终身学习、互助成长的教育发展趋势。 17.下列对文本思想特色的理解，不正确的一项是 A.破除择师偏见，倡导唯道是从、虚心求学 B.推崇学无止境，认可人人皆可为师的理念 C.思想保守狭隘，固守尊卑等级的择师观念 D.求学理念务实开明，极具时代革新意义 18.下列对本文核心主旨的判断，正确的一项是 A.弘扬尊师重道精神，批判耻学于师的世俗陋习 B.否定拜师求学的价值，主张个人独立钻研 C.强化师生尊卑等级，固守传统陈旧礼教 D.认为学识固定不变，无需终身精进求学 19.下列对文本现实价值的理解，准确的一项是 A.适配现代教育，倡导互学共进、终身求学 B.束缚求学思维，固化传统刻板的师生观念 C.理念陈旧落后，与现代教育理念相悖 D.仅有文学价值，无教育指导与现实意义 20.简要分析《师说》求学理念对当代学子的启示。 二、名篇名句默写 21.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，界定教师核心职能、点明为师之道的句子是：__________，__________。 （2）《师说》中，打破择师身份年龄限制的核心名句是：__________，__________。 （3）《师说》中，点明圣人愈发圣明、愚人愈发愚昧原因的句子是：__________，__________。 三、作文 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料：韩愈在《师说》中冲破门第尊卑、年龄地位的桎梏，提出道之所存，师之所存的先进理念，倡导虚心求教、尊师重道、互学共进，批判耻学于师的浮躁陋习。当下新时代，终身学习成为社会主流，全民学习、师生共生、跨界互学成为常态，但部分青年存在知识傲慢、固步自封、耻于求教的问题，轻视学习、不屑问学，最终停滞不前。 请结合《师说》蕴含的求学智慧，联系新时代终身学习、谦逊求知、互学共进的时政热点写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.答案：A （1）A：文章开篇立论，点明从师是求知解惑的根本。 （2）B：人非生而知之，必须从师方可解惑求知。 （3）C：择师无关年龄尊卑，唯以道义学识为标准。 （4）D：传道受业解惑是教师不可或缺的核心职能。 2.答案：C （1）A：开篇亮明观点，确立从师求学的必要性。 （2）B：层层思辨设问，破除世俗狭隘择师认知。 （3）C：文章逻辑严密，层层递进，观点清晰深刻。 （4）D：跳出世俗偏见，确立以道择师的全新标准。 3.答案：A （1）A：秉持唯道是从原则，不论身份年龄择师求学。 （2）B：无年龄限制，闻道在先、学识精深即可为师。 （3）C：有惑不从师，疑惑终将无法消解。 （4）D：个人钻研有限，虚心从师是求学正道。 4.参考答案：核心标准为道之所存，师之所存，以学识道义为唯一择师依据。打破尊卑年龄偏见，重塑科学开明的求学择师理念。 5.答案：A （1）A：三组多重对比，深刻批判当世耻学于师的陋习。 （2）B：作者严厉批判士大夫耻于从师的浅薄心态。 （3）C：古之圣人学识超群，依旧虚心从师求教。 （4）D：批判重句读轻解惑、本末倒置的求学行为。 6.答案：C （1）A：三组对比逐层深入，精准剖析求学各类弊病。 （2）B：古今、己人、士庶对比，反差强烈说服力强。 （3）C：对比层次丰富、角度多元，论证力度极强。 （4）D：褒贬清晰分明，凸显尊师求学的可贵价值。 7.答案：A （1）A：针砭时弊，批判陋习，呼吁重拾从师正道。 （2）B：否定士大夫以身份尊卑拒师求学的做法。 （3）C：批判小学而大遗，强调求学应分清主次本末。 （4）D：肯定百工之人互学精神，批判士大夫傲慢。 8.参考答案：圣愚对比，证明从师与否是圣愚分化的关键；己人对比，批判求学本末倒置；士庶对比，揭露士大夫傲慢陋习，强化中心论点。 9.答案：A （1）A：革新传统观念，破除偏见，直面时代学风弊病。 （2）B：传统尊师文立意保守，侧重礼教尊卑无革新性。 （3）C：二者立意格局、思想深度差异显著。 （4）D：《师说》打破礼教束缚，极具革新思想。 10.答案：C （1）A：跳出传统礼教局限，提升尊师文学思想高度。 （2）B：以保守立意反衬《师说》革新务实的价值。 （3）C：尊师古文立意多元，新旧思想差异极大。 （4）D：对比凸显《师说》破旧立新的求学理念。 11.答案：A （1）A：鲜明凸显文章破旧立新、针砭时弊的主旨。 （2）B：仅对比立意差异，不否定传统文本价值。 （3）C：尊师需兼顾学识道义与基本礼仪规范。 （4）D：《师说》思想格局远超传统尊师古文。 12.参考答案：传统尊师古文重礼教尊卑、格局保守；《师说》破除等级偏见，立足求学本质，兼具批判精神与革新价值，适配时代发展。 13.答案：A （1）A：多重论证手法融合，逻辑严密、说理深刻。 （2）B：融合对比、举例、引证等多种手法。 （3）C：论据贴合现实学风弊病，针对性极强。 （4）D：层层递进思辨，观点鲜明、论证有力。 14.答案：C （1）A：《师说》务实针砭时弊，普通文本空泛议论。 （2）B：《师说》手法多元，普通文本手法单一。 （3）C：二者论证水平、说理效果差距悬殊。 （4）D：对比凸显《师说》犀利深刻的说理优势。 15.答案：A （1）A：多维论证结合，直击弊病，强化说服力。 （2）B：论证为核心服务，是文章说理关键支撑。 （3）C：层层梳理逻辑，让主旨更加清晰明确。 （4）D：深化主旨内涵，提升文章思想深度。 16.参考答案：多种手法互补，立论定基调、对比揭弊病、举例证观点、引证增底蕴；逻辑层层递进，说理犀利透彻，兼具思辨性与现实性。 17.答案：C （1）A：打破天赋门第偏见，推崇虚心求学之道。 （2）B：秉持学无止境、闻道者皆可为师的理念。 （3）C：思想开明革新，彻底打破尊卑等级观念。 （4）D：理念超前务实，对后世教育影响深远。 18.答案：A （1）A：弘扬尊师重道，批判耻学于师的世俗陋习。 （2）B：高度肯定拜师求学、虚心求教的价值。 （3）C：破除等级礼教，倡导平等求学理念。 （4）D：倡导终身求学、持续精进的求知理念。 19.答案：A （1）A：契合终身学习理念，助力当代互学共进。 （2）B：打破刻板师生观念，倡导平等求学共生。 （3）C：理念超前，完全适配现代教育发展趋势。 （4）D：兼具文学审美与重要的教育指导价值。 20.参考答案：当代学子应摒弃知识傲慢，破除求学偏见；秉持学无止境理念，虚心求教、互学共进；不分对象、不拘形式，终身求知、持续精进。 21.默写答案 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）无贵无贱，无长无少 （3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 22.（一）作文命题分析 ①紧扣文本核心，深挖《师说》唯道是从、虚心求学、尊师互学的核心内涵，落实课内文本迁移考查要求。 ②贴合时政热点，对接新时代终身学习、破除认知傲慢、青年谦逊求知、跨界互学的社会发展趋势。 ③具备高考思辨性，引导考生辩证思考师与生、学与问、傲慢与谦逊、独行与互学的成长关系。 ④立足立德树人，引导青年树立终身求学、谦逊务实、互助共进的正向求知价值观。 （二）作文范文 秉师说之智 以谦逊笃行致远 韩愈作《师说》，破千年门第尊卑之桎梏，开平等求学之新风。一句道之所存，师之所存，道尽求学真谛：求学无尊卑，问道无先后，唯有虚心谦逊、尊师重道、互学共进，方能突破局限、精进不止。千年后的新时代，知识迭代飞速，终身学习成为时代刚需，可部分青年深陷知识傲慢，耻于求教、固步自封，在自我封闭中停滞不前。重读《师说》，以先贤智慧为引，可破求学之弊，成就长远成长。 破门第偏见，立唯道是从的求学本心。古之世俗，择师拘于年龄、身份、地位，尊卑礼教束缚求知本心。韩愈毅然打破偏见，主张无论贵贱长少，只要闻道在先、学有所长，皆可为人师。这份开明的求学理念，至今仍极具现实意义。当下社会学科多元、知识跨界，没有人能通晓所有领域。当代青年当摒弃身份偏见、放下学识傲慢，不拘一格求学，向师长学、向同辈学、向普通人学，方能拓宽认知边界。 弃浮躁傲慢，守虚心求教的求知姿态。师道之不传也久矣，韩愈当年慨叹世人耻学于师的陋习，如今依旧存在。部分青年稍有学识便自视甚高，不屑问学、不愿求教，陷入小学而大遗的困境。须知学无止境，人人皆有认知盲区。真正的博学，从来不是闭门造车的孤高，而是不耻相师的谦逊。褪去浮躁傲慢，保持空杯心态，主动求教、查漏补缺，方能不断精进、突破自我。 行互学共进，践终身求学的时代大道。巫医乐师百工之人，不耻相师，平凡人的互助求学，正是最纯粹的求知姿态。新时代的学习，早已不是单向的师生传授，而是双向共生、跨界互学。师生之间教学相长，同辈之间取长补短，各行各业互通有无。青年当秉持互学共进的理念，打破自我局限，在交流求教中吸纳新知，在互助共进中携手成长，适配终身学习的时代浪潮。 以古为鉴，可以知求学之道。《师说》的千年智慧，不仅是古代求学的准则，更是当代青年成长的箴言。摒弃傲慢、破除偏见、虚心求教、终身精进，以谦逊之心求学，以笃行之力成长，方能在时代洪流中不断突破自我，以博学笃行奔赴更远的人生征程。 学科网（北京）股份有限公司 $