第18课《井冈翠竹》课件-2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《井冈翠竹》展开，涵盖托物言志手法、竹子象征意义及井冈山精神，通过“写‘竹’的古诗词”“与竹子有关的成语”“岁寒三友”等传统文化内容导入，搭建从竹的文化意象到课文主题的学习支架。 其亮点在于融合传统文化与革命文化，以品析“穿云钻雾，呼啸而来”等动词、分析“黄了又青”等象征意义提升语言运用与思维能力，对比《爱莲说》写法深化审美创造。学生能积累语言、理解精神，教师可借助丰富资源高效教学。

18.井冈翠竹 袁 鹰 写“竹”的古诗词： 与竹子有关的成语： 岁寒三友：松、竹、梅 竹子的文化象征意义： 竹子是一种坚韧而柔韧的植物，它能够顽强地生长在各种环境中。因此，竹子绿代表着坚韧不拔的品质，鼓励人们在面对困难时保持坚定的信念和不屈的精神【坚韧不拔】 竹子的外表清秀高洁，常常成为文人墨客创作中的题材。竹子绿，因此代表着清雅高洁的审美标准，强调纯净和高尚的品质【清雅高洁】 竹子通常是高洁而不傲慢的象征，它虽然高耸入云，但根基却深深扎根于土地。竹子绿体现了一种谦逊、宁静的美德，要保持内心的平和与淡泊【谦逊宁静】 学习目标： 1.积累文中的重点字词:深坳、梭镖、摇撼、殷切、功勋、郁郁苍苍、魂飞魄散、绞尽脑汁、悬岩绝壁等。 2.阅读课文,了解主要内容。 3.品析描写翠竹的语句,学习作者寓情于物的写法,体会寄寓其中的思想感情。(重点) 4.结合时代背景,感受井冈翠竹的精神,理解井冈翠竹的象征意义。(难点) 作者介绍： 袁鹰( 1924—2023 ),原名田锺zhōng洛,江苏淮安人,作家。他的作品《寄到汤姆斯河去的诗》在第一次全国少年儿童文艺创作评奖中获二等奖,《刘文学》一诗在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中获一等奖。 在艺术方面,他善于以抒情、议论的手法和叠句的形式渲染气氛,突出主题,使得作品诗意盎然。他的散文构思巧妙语言平淡老辣,题材广泛,寓意较深（意境深）,且有历史纵深感（兼具诗意哲理）。主要作品有散文集《风帆》《天涯》《第一个火花》《红河南北》《第十个春天》 诗集《江湖集》《篝火燃烧地时候》 儿童文学《丁丁游历北京城》《寄到汤姆斯河去的诗》等。 背景资料： 《井冈翠竹》写于1960年。那一年,作者袁鹰在《人民日报》文艺部工作,他和同事从茨cí坪出发,穿过密密层层的毛竹林,重走红军路,试图探寻历史的足迹。回来后,他写了一组抒情散文（托物言志散文）,合并为《井冈山记》,发表于《人民文学》1961年第1、2期合刊上,后于1963年收录进袁鹰散文集《风帆》中。《井冈山记》写了四样富有典型象征意义的东西:“茨cí坪灯火”“红军路” “青山翠竹”“风雨狮子岩”。全文采用了类似组诗的结构——四个组成部分分别从斗争历史、革命文物、建设成果和人民风貌等不同角度,描绘了旧貌换新颜的井冈山。《井冈翠竹》是其中的第三部分,原题作《青山翠竹》。 1960年我国正处于社会主义建设初期，又遇自然灾害，人民生活困难，作者登临井冈山，借翠竹抒发对革命精神的崇敬，激励当代人民艰苦奋斗。 1927年，毛泽东在井冈山（江西吉安）建立第一个农村革命根据地。 开创农村包围城市的革命道路，井冈山被誉为中国革命的摇篮。 在中国革命史上具有重要地位。 读读写写： 深坳 梭镖 砍伐 修长 摇撼 殷切 功勋 郁郁苍苍 重重叠叠 魂飞魄散 绞尽脑汁 悬崖绝壁 幽谷荒滩 ào biāo fá hàn yīn xūn yù dié pò jué 亭亭玉立 鬼哭狼嚎 意气风发 坚贞不屈 血雨腥风 成年累月 茨坪 赣江 深坳: 梭镖: 砍伐: 修长: 摇撼: 殷切: 功勋: 深山间的平地。 装有长柄的两边开刃的尖刀。 用锯、斧等把树木的枝干弄下来或把树木弄倒。 细长。 摇动（树木、建筑物等）。 深厚而急切。 重大的贡献,特殊的功劳。 解释词语： tíng háo zhēn xīng cí gàn 郁郁苍苍: 重重叠叠: 魂飞魄散: 绞尽脑汁: 悬崖绝壁: 幽谷荒滩: 草木茂盛苍翠。 形容一层又一层地堆在一起的样子。 吓得魂魄都飞散了。形容非常惊恐,极端害怕。 费尽心思,想尽办法。 极陡峭难以攀援的山崖。形容山势险峻。 幽静、深邃的山谷,荒凉的沙滩。 亭亭玉立: 鬼哭狼嚎: 意气风发: 坚贞不屈: 血雨腥风: 成年累月: 形容女子身材细长匀称或形容花木等形体挺拔。 形容大声哭叫,声音凄厉。 形容精神振奋,气概昂扬。 意志坚定,决不屈服。 风里带有腥味,血溅得像下雨一样。形容残酷屠杀和镇压的情景。 一年又一年,一月又一月。形容时间长久。 略读课文 什么是托物言志？ 本文如何运用？ 艺术效果： 物：井冈翠竹的坚韧挺拔、生生不息 志：井冈山人民坚贞不屈、无私奉献的革命精神 托物言志是借助具体事物来表达思想感情，阐明深刻道理的写作手法。 物与质高度契合，达到情景交融的艺术效果，使文章更具感染力 核心主题： 通过翠竹这一具体物象，串联起革命历史与新时代建设，体现精神代代传的时代主题 文章脉络： 由眼前的翠竹，到回顾革命战争年代“人”与“竹”之间息息相关的战斗生活再到记述社会主义时期建设者们开门辟路，把竹子运出大山的艰苦历程，最后点题，赞颂井冈翠竹和井冈山人民乃至全中国人民的革命精神。 结合文章内容，用一句话概括你眼中的井冈翠竹 井冈山的竹子是革命的竹子。 这句话关注点在哪里？ 井冈山、竹子、革命 首尾呼应：井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子。 过渡段：9段，衔接起了革命战争年代的井冈翠竹与社会主义建设时期的井冈翠竹。 从你关注的点中提出以下问题： 1.为什么说井冈山的竹子是革命的竹子？ 2.竹子在革命过程中发挥了哪些作用？ 3.作者为什么偏偏选择井冈山这个地方？ 1.数量多：五百里。 2.地位高：最使人难忘。天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 3.外形：（远）郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头（近）修直挺拔（岗哨）（骑兵） 革命时期：1.红军用竹子制作帐篷、扁担等物资，保障日常生活。2.红军用竹子制作梭镖、竹钉阵等武器对抗敌人。【红军英勇无畏、敢于斗争】3.百姓冒着生命危险，提着竹筒为红军送粮。【百姓的无私奉献、对革命坚定支持】4.毛委员和朱军长用竹扁担挑粮。【老一辈革命家的以身作则、艰苦奋斗】 社会主义建设时期：1.建设者依靠竹子盖房落脚，用竹筒盛水蒸饭开启建设工作。【井冈山建设者们的积极乐观、自力更生】2.建设者克服重重困难，修建竹道，把井冈山的竹子运下山。3.竹子带着井冈山人民的心愿运往各地，支援社会主义建设。【井冈山人民的干劲十足、无私奉献】 3.作者为什么偏偏选择井冈山这个地方？ 历史底蕴：井冈山是中国革命的摇篮，中国共产党在这里建立了第一个农村革命根据地。 环境原因：成年累月地藏在深坳里，经历了血雨腥风，刀砍火烧的摧残。 内容探究： 1.默读文章2——5自然段,勾画出竹子用途的句子或者词语,分类概括井冈山竹子的革命功绩。 战场上： 搭过帐篷、盛过水、蒸过饭、做过扁担挑粮食、做过吹火筒、被当成容器送饭、修竹桥和竹滑道、被砍伐运输做建筑材料。 做过梭镖、摆过三十里竹钉阵。 生活上： 2.第二部分描写了哪些与井冈翠竹相关的人物和事件？这些内容有何作用？ ①当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们用竹子作为生活器皿、战场武器的原材料。 ②两个“老表”用竹筒给山头的红军送饭。 ③当年毛主席和朱军长带领队伍用竹子做的扁担挑粮食。 ④被党派来的开发井冈山的中华儿女,用毛竹盖房,竹筒盛水做饭,用竹桥、竹滑道运下竹子为建设祖国做材料。 体现了井冈山翠竹在中华民族的革命期和新中国建设期都发挥了重要作用! 最后一段中作者对井冈山竹子的赞美蕴含着什么样的深层含义？ 作者从竹写起，写它挺拔、生长茂盛，不畏烧砍，春风吹又生，实际上是以竹育人，层层推进，歌颂以井冈山革命人为代表的中国人民英勇顽强、不屈不挠、不怕牺牲、勇于奉献的革命气节和革命精神，寓情于物 精读课文 【思考·探究·积累】 整体感知： 1.思考·探究·积累一 阅读课文,用结构图简要梳理文章的脉络,说说课文围绕“井冈翠竹”写了哪些内容。 第1—4段 第5—12段 第13段 开篇点题,总写井冈山毛竹的风采,点明它是革命的竹子。 叙写井冈山毛竹的贡献和精神。 第5—9段 第10—12段 革命战争时期 社会主义建设时期 总结全文,点明主题：井冈山的竹子,是革命的竹子,赞颂革命气节和革命精神。 2.思考·探究·积累二 文章以竹喻人,以竹颂人,借助翠竹赞颂了伟大的井冈山精神。结合课文内容,说说作者是怎样把看似普通的竹子和井冈山的人、历史、现实巧妙地联系起来的,进一步理解“井冈翠竹”的象征意义。 作者由眼前的井冈山毛竹实景联想到井冈山人民,从毛竹实际的贡献联想到毛竹精神,内部既包含了时间顺序,即从井冈翠竹当年的业绩写到今日所建立的功勋;又包含了空间顺序,从摹写井冈山的毛竹到展望下山后走向全国的毛竹,象征着不畏艰难的革命精神必将代代相传,传遍全国。在每一处描写的内部,都先从竹写起,进而以竹喻人,以丰富的联想、诚挚的感情,赋予毛竹深邃的象征意义,最终达到竹就是人、人就是竹的浑然一体的独特艺术风格。 3.思考·探究·积累三 文章语言很有特点,富于艺术感染力。读一读下面的语句,从词语的选择、句式的变化、修辞手法的运用、情感的抒发等角度,体会其表达效果,并仿照示例作些评析。 ①我们的老一辈无产阶级革命家们,正是用井冈山毛竹做的扁担,把这一副关系全中国人民命运的重担,从井冈山出发,走过漫漫长途,一直挑到北京城。 品味赏析： 作者并没有局限于借实物咏怀,而是运用（比喻）并展开（联想）,把革命事业比作“重担”,并抓住“挑”这个动词,由近及远、由实到虚,把“用井冈山毛竹做的扁担”与“全中国人民命运的重担”联系起来,把井冈山与北京城联系起来,这就很自然地让人联想到这“用井冈山毛竹做的扁担”不仅仅是指实物本身,还富有更深广的含义：虚指伟大的井冈山精神。（双关）,使井冈翠竹的艺术形象更加高大,深化了中心思想。 ②风雪一天比一天大,人们的干劲一天比一天猛,砍下的毛竹一天比一天堆得高,为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥,也在一天比一天往上长。 四个“一天比一天”,极力渲染出在艰苦环境下,人们干劲饱满地奋斗建设,创造出辉煌业绩的场景。反复的词语、排比的句式增强了语言的气势,层层推进了文章的情感。 ③这些青翠的竹子,沿着细长的滑道,穿云钻雾,呼啸而来。它们滑下溪水,转人大河,流进赣江,挤上火车,走上迢迢的征途。 这句话中使用了许多表示动作的词语。“穿云钻雾,呼啸而来”,这里的动词有形有声,既描绘了滑道高耸入云的画面,又表现了毛竹下滑速度之快、声势之大。后面“滑”“转”“流”“挤”“走”五个动词,准确、形象、生动,并用拟人手法把竹子和人融为一体,使句子带有强烈的感情色彩,把井冈山人急于为社会主义建设贡献力量的革命热情表现得酣畅淋漓。大量四字词语的使用,也使语言铿锵有力,富于动感和节奏感。 ④.从远处看,郁郁苍苍,重重叠叠,望不到头。到近处看,有的修直挺拔,好似当年山头的岗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看来出世还不久,却也亭亭玉立,别有一番神采。 从远近不同的角度对毛竹进行描绘。用“郁郁苍苍,重重叠叠”写概貌,写它的葱茏壮美,生机勃勃;用三个“有的”领起的分句构成排比句式写英姿,写它的挺拔繁盛和错落有致,特别是“好似当年山头的岗哨”“好似埋伏在深坳里的奇兵”两个比喻,预示着描绘毛竹要同咏赞当年井冈山的革命斗争联系起来,为下文歌颂毛竹的品格埋下伏笔。 ⑤.毛委员和朱军长下山去了,红军下山去了,井冈山的毛竹,同井冈山人民一样,坚贞不屈。血雨腥风里,毛行青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰。 红军离开井冈山北上抗日之后,“毛竹青了又黄,黄了又青”,表现了毛竹不断生长的顽强生命力;敌人杀人放火,也烧了毛竹,但是毛竹在血雨腥风里不向敌人低头弯腰,突出了毛竹的坚贞不屈。 ⑥.竹叶烧了,还有竹枝;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽,春风吹又生。” 作者连续运用顶真和引用的修辞,再次显示了毛竹的顽强和无限生机。明为写竹,实则写人,毛竹是井冈山人民的象征。 ⑦.井冈山的翠竹啊!去吧,去吧,快快地去吧!多少工地,多少工厂矿山,多少高楼大厦,多少城市和农村,都在殷切地等待着你们!快快地去吧,带去井冈山人民的心愿,带去井冈山人民的干劲,也带去井冈山人民的风格吧! 综合运用排比、反复、拟人、呼告等手法, 描绘了毛竹走上迢迢征途的情景,向下山的毛竹提出希望,这是井冈山人的心愿,也预示着井冈翠竹的精神必将传遍全国。 ⑧.你永远那么青翠,永远那么挺拔,风吹雨打,从不改色；刀砍火烧,永不低头——这正是英雄的井冈山人,也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！ 运用第二人称“你”直抒胸臆,感情充沛。“青翠”对应“改色”,“挺拔”对应“低头”。运用拟人、对偶的修辞手法,盛赞井冈翠竹、井冈人民的革命气节和革命精神。 4.思考·探究·积累四 许多老一辈无产阶级革命家都有关于井冈山的诗词作品。课外阅读毛泽东《西江月·井冈山》《水调歌头·重上井冈山》,朱德《井冈山(六首)》,陈毅《红四军军次葛坳突围赴东固口古》等,加深自己对井冈山革命传统的认识。 西江月·井冈山 毛泽东 山下旌jīng旗在望, 山头鼓角相闻。 敌军围困万千重, 我自岿kuī然不动。 早已森严壁垒, 更加众志成城。 黄洋界上炮声隆, 报道敌军宵遁dùn。 译文:战旗在山下摇荡,战鼓及军号声响彻山头。任凭敌军团团围困,我依然岿然不可撼动。整饬chì的防御工事已严阵以待,所以更加团结一心如筑成的堡垒。黄洋界上红军炮火轰鸣,快马报之敌军在渐浓的夜色中逃去。 毛泽东《西江月·井冈山》是记录井冈山战斗的史诗华章。词的上阕主要描写了保卫战中敌我双方态势,战火纷飞,敌强我弱,井冈山军民临危不惧,从容应敌;下阕则指明了取得胜利的原因,有客观上严密牢固的工事,也有团结英勇的人民。整首作品笔力遒qiú劲,风格庄重雄浑,侧面体现了井冈山在中国革命斗争历史上的重要地位。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 郑燮xiè 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 译文：在衙门里休息的时候,听见竹叶萧萧作响,仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏,但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。诗人从写竹入手,托物言志,语多谦逊委婉,诗人对百姓真挚而执着的人道主义情怀寄寓其中,表达了对民众的忧虑关切之情,以及自己的责任感与清官心态。 竹子在本文中的象征意义： 内涵：坚定信念，艰苦奋斗、实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利 1、挺拔修直:象征革命者正直不屈的品格。 2、郁郁葱葱:象征革命力量的蓬勃发展。 3、用途广泛:象征革命者的无私奉献精神。 4、坚贞不屈:象征不畏强暴的革命气节。 5、生生不息:象征革命精神的代代相传。 井冈山精神（中国革命的精神之源）精神内涵: 课本体现： 坚定信念：不向残暴低头，不向敌人弯腰。艰苦奋斗：毛竹被砍伐后依然生生不息。依靠群众：竹子从日常到战斗的广泛用途。 当代价值： 在新时代，井冈山精神仍然具有重要的现实意义。我们要像井冈翠竹一样，坚韧不拔、无私奉献，传承革命精神。在日常生活中，你如何践行井冈山精神？ 践行方式： 在学习中遇到困难时，要学习竹子的坚韧不拔精神，勇于克服困难；在生活中，要学习竹子的默默奉献精神，帮助他人；在社会中，要学习井冈山人民的革命精神，坚定信念，为国家的发展贡献自己的力量 结构图示： 井冈翠竹 翠竹的神采 翠竹的神勇 翠竹的奉献 点明主题： 革命是井冈山人的气节和精神 远看：苍翠 繁盛 广袤 近看：修直 茂密 亭亭玉立 毛竹是抗敌的武器 毛竹是老表们拥军的工具 毛竹担起了中国人民的未来 毛竹有着坚贞不屈的品格 建设国家无私奉献 勇往直前 不屈不挠 无私奉献 井冈翠竹 翠竹特点： 革命战争时期： 社会主义建设时期： （远）郁郁苍苍、重重叠叠 （近）修直挺拔、密密麻麻、亭亭玉立 搭帐篷、做梭镖、当硝烟罐、做扁担、摆竹钉阵 盖房、做竹滑道、运输毛竹用于建设 革命气节和革命精神永传 坚韧不屈，敢于斗争，不向敌人低头， 勇挑重担，吃苦耐劳，积极奉献，助力建设发展。 苍翠茂密，修直挺拔，各具神韵 《井冈翠竹》与《爱莲说》在写法上的异同 同：两篇作品都是借写某一具体事物表达作者的某种情志。 爱莲说借写莲花表达作者对不随流俗特立独行的君子品格的赞美与追求。袁鹰的《井冈翠竹》借写竹子，表达对井冈山人和亿万中国人民革命气节和革命精神的歌颂与赞美。 不同点：《爱莲说》侧重写莲花的外形，突出其外在之美，读者的心领神会。《井冈翠竹》不仅写竹子本身的外在之美，还围绕竹子写了诸多与之有关的人和事，内容更丰富，物与人之间的内在相似点更突出，主旨更鲜明 《井冈翠竹》这篇散文生动地描写了井冈翠竹的秀美外形和刚强气节,记述了井冈翠竹在革命战争年代和社会主义现代化建设中所作出的巨大贡献,表达了对井冈翠竹的无限赞美和对井冈山人民敬佩之情，歌颂了以井冈山人民为代表的革命英雄主义精神和坚定不移的革命气节。 小 结： 复习 井冈山精神不仅是中国共产党人的宝贵财富,也是我们每一个中国人的重要精神财富。传承和弘扬井冈山精神,在学习和生活中,要坚定信念、艰苦奋斗、勇往直前、敢于挑战、积极向上,为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。 结束语： $