7-2《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕陶渊明《归园田居（其一）》展开，涵盖作者生平、东晋时代背景、诗句解析及艺术手法等核心内容。课堂导入通过梁启超与林语堂的评价引出作者，结合历史朝代顺序、江东地理及东晋政治等知识，构建从文化语境到文本解读的学习支架。 其亮点在于以文化自信为根基，融入儒家道家思想及历史背景助学生理解诗人精神；以思维能力为导向，通过“从何而归”等问题链及“守拙”辩证讨论培养探究能力；以审美创造为目标，分析“白描”“动静结合”等手法及田园意象营造意境。教学方法丰富，学生能深化文本理解与文化认同，教师可直接用于高效教学。

归园田居 陶渊明 （其一） 梁启超 导入 “自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。 林语堂 “他是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽“。  陶渊明 东晋末到刘宋初（时代）最杰出的诗人，他的诗意境醇美，风格平淡，语言清新自然。 作者简介 又名 字 元亮 自号 谥号 潜 五柳先生 靖节先生 夏、商、西周、东周（春秋战国）、 秦、西汉、东汉、 三国（曹魏、蜀汉、东吴）、 西晋、东晋、五胡十六国、南朝（宋、齐、梁、陈）、北朝（北魏、东魏、北齐、西魏、北周）、 隋朝 、 唐朝 、五代十国、 宋 （北宋、南宋）、辽、 西夏 、金、 元 、 明 、 清 。 你知道中国历史朝代的大致顺序吗？： 长江以东地区，又称江左。长江在自九江往南京一段的皖江为西南往东北走向，于是将大江以东的江南地区称为“江东”。 古代以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称江南为“江表”。 三国两晋开始，江东以文化繁荣、经济富庶著称，至唐以后逐渐被江南的概念取代。唐朝开元年间，设江南东道于江东地区，因此开始称江东为“江南”。 东晋（317年～420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝。 东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。 东晋曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则先后被苻雄、慕容垂击败。 太元八年（383年），前秦天王苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石、谢玄率军，以少胜多，在淝水之战大获全胜（如火如荼，风声鹤唳，芝兰玉树），苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落裕。 元熙二年（420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期。 东晋末年权力斗争激烈，很多人沦为政治斗争的牺牲品。 你对东晋有什么印象？ 知道南京六朝古都是哪六朝吗？ 田园诗派、隐逸诗人 作者简介 开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界，为唐代山水田园诗奠定了基础。陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，成为中国古代知识分子的精神皈依，陶渊明是中国 “隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。 你对陶渊明怎样的印象？ 了解他哪些故事？ 不为五斗米折腰 作者简介 曾祖或为陶侃（东晋“开国元勋”）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守，然而到了陶渊明时，8岁其父去世，家世没落，12岁母亲去世，二十岁因家境贫穷开启游宦生涯。到29岁时才做到江州祭酒，不久又归隐。后又时隐时仕。公元405年，在55岁的陶渊明担任彭泽县令，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 归园田居 (其一) 诵读全诗 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明 读准字音，把握节奏。 “归园田居”的意思明确告诉我们要回到田园生活,那么它的题眼是什么? 全文感知 归 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ “少无适俗韵，性本爱丘山” 不能适应世俗社会是我的天性，我天生就喜欢自然，本真，不被扭曲的东西 “误” 厌恶，悔恨 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 被束缚 承上启下 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 误落尘网中，一去三十年 ？ 久在樊笼里，复得返自然 “尘网”“樊笼” 官场 （厌恶 不满） 比喻 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 尘，就是世俗社会，网，就是官场，像天罗地网一样的世俗社会 渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志（壮志），不同流俗”。 《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向，拥有“大济苍生”的宏愿； 在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”，又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保（思想浅薄、见识稀少，却认为这样的话可以信守不渝。”（《与子俨等疏》）。 他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。 东晋政治极度混乱，朝不保夕 为什么会认为是误入”官场？ “守拙”的字面意思是守住自己的本性，守住自己的笨拙，不愿意做聪明人，只愿做笨拙的人。守拙的拙的反义词是什么？你怎么看待守拙这种选择？ 拙的反义词是“巧”，机巧，随机应变，随风转舵，见人说人话，见鬼说鬼话，（我们现在社会，自古以来就有很多这样的人，八面玲珑，一点都不真诚……） 这种说法看起来荒谬，但其实是一种做人的境界。有舍才有得。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”“大巧若拙”是指真正聪明的人表面看起来笨拙，不自炫耀，实则非常清楚自己心中想要，坚定地去靠拢。Eg:朝阳冬泳怪鸽、李子柒。陶渊明舍弃做官，保全的是自己更为珍贵的本性、天性。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 归向“田园” 思考：找出描写田园景色的句子？并指出描写了哪些具体的意象。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 （就像一位老朋友在向你介绍……流露出什么情感） 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （引起你怎样的想象画面？给人怎样的感觉） 淘气包马小跳里暑假回奶奶家的日子…… 亲切、温暖、淳朴、天然 只有乡村里的狗子才会肆无忌惮地在深巷里吠叫，因为只有乡村中的狗（土狗）才是无拘无束，自在于天地间的。城里的狗子虽然看起来“锦衣玉食”，但都是不“自然”的，是被约束的，比如能随意吠叫吗？ 这些景物很特殊还是很常见？很有诗意还是显得很家常？ 所闻所见，多是乡村常见景物，草屋、榆柳、桃李、村庄，十分普通甚至简陋、寒碜，了无诗意。但在刚获得自由的诗人看来，是那样如诗如画，生机勃勃。 这些景物看似是客观罗列的，但实际都是经过诗人主观选择的，被统一在一种恬淡（恬静淡泊）的精神境界之中，诗人营造出了一种和谐之美，而这是美的最高境界。意象形成了意境。 思考：诗人运用了哪些艺术技巧来描写？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 白描 情景交融 意境：恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 白描：不加烘托、渲染修饰，原原本本、原汁原味地描写事物。 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。 （自然是什么意思？） “欲是其所非而非其所是，则莫若以明”——《庄子》 如其所是 按照它本来的样子 田园生活真的如此悠闲、轻松吗？ 五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留（竟没有舍不得离开）。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如（安然自若）也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终…… 义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。 元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。 元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。 同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。 为什么诗人眼中的田园生活这么美好？ 宅基地连同十几亩田地，对于七口之家绝不算多，只能维持生计。 茅草八九间也不算多，只能说基本能住。 如人饮水冷暖自知。陶渊明作为心灵意义上的人，从外界的无限欲望回到自身的身心体验上来，也就是回到忠于自己的“守拙”上来，我们有时也应像陶渊明一样用“守拙”保有自己的心灵与精神。 “笑一个吧，功成名就不是目的，快乐快乐这才叫做意义，童年的纸飞机……” 拓展延伸 【讨论】：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？ 拓展延伸 从当时的社会来看,陶渊明坚持高尚的志趣，是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相违,复驾言兮焉求？”辞官归隐是陶渊明在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路。 全文感知 首尾相应，结构巧妙 诗的结尾两句“久在樊笼里，复得返自然”抒发了回归园田的乐趣，与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。 层次分明，结构严谨。“末二句锁尽通篇” 思想情感 对误入官场的悔恨 对黑暗官场的厌恶 对田园生活的由衷喜爱 摆脱官场的欣喜 本诗中诗人抒发了哪些情感？ 艺术手法 白描的手法 融情于景、情景交融的表现手法 动静结合、以声衬静，远近结合的手法 生动形象的比喻 首尾相应，结构巧妙 不是所有鱼都生活在一片海里。 我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 $