2026届云南高三下学期考前模拟语文试题

机密 启用前 【考试时间:8:00一10:30】 云南省新高考自主命题冲刺金卷(三) 语 文 命题人:云南省斯高考自主命题研究小组 审题人:云南省新高考自主命题研究小组 本试题卷分阅读题和表达题两部分,共8页。考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见 答题卡),在本试卷上答题无效,试卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清 楚,并请认真填涂准考证号。 2,每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用粮皮擦擦 干净后,再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面材料,完成1~5题。 工业遗产作为近现代工业文明的物质载体,承载着技术革新、社会变迁与集体记忆等多重价值。 党的二十大报告提出“健全现代公共文化服务体系,创新斯实施文化惠民工程”,为工业遗产再利用提供 了新的价值坐标。 “文化是城市的灵魂”,工业遗产的惠民基础在于其多维度文化价值的挖掘与重构。从历史维度 看,工业遗产承载着从农业到工业社会、从传统到新型制造业及技术演进的历程,具有多方面价值。 比如大连工业史超百年,大连旅顺因军港修建留下众多遗产,是近代以来中国海防工业建设的“凝固记 忆”;浙江钱塘江大桥等标志性建筑不仅见证了工程技术的飞跃,更成为民族自强精神的象征。这种历 史价值通过空间叙事转化为公众可感知的文化记忆,为城市文脉延续提供了物质支撑。 从空间建构看,工业遗产多位于老城区或产业衰退带,如果改造缺位将加刷空间剥夺;反之,则 能以文化空间补偿“空间赤字”。工业建筑特有的结构美学与空间尺度,创造了独特的文化景观。北京 首钢因就通过保留高炉、烟囱等工业元素,构建了兼具工业粗犷与现代简约的视觉体系,不仅提升了 城市文化品位,更通过视觉符号的公共传播增强了文化认同感。 从社会功能看,工业遗产作为我国历史文化遗产的重要组成部分,承戟着一代人的集体记忆,见 证了一座城市发展蜕变的历史进程。工业透产代表工业发展在不同阶段取得的重要成就,承载着工业 发展的记忆,彰显着企业的工匠精神和工业文化,具有很高的历史和文化价值。上海杨树浦发电厂改 造项目通过保留工人生活区与生严设备,将工业文明中的“务实创斯、精益求精”等祈神特质转化为社 区文化“资本”,在培有社会主义核心价值观中发挥重要效能。 语文 第】页(共8页) “人”既是城市建设的核心,也是城市发展的动力,更是城市成果转换的共享者。人民推动工业遗 产活化升级。人民的需求是什么?文化惠民的落脚点在哪里?工业遗产活化利用的具体思路,人民群 众最有发言权。在杨浦滨江城市更新的具体实践中,一个突出做法就是让人民群众全面参与,从工业 道产的活化利用思路,到开发地块涉及的遗产保护具体问题,从工业道产到公共空间的形态转化,到 城市文脉的清晰传承,杨浦以开放心态设置多个建议征集点,不论市民还是游客,有好的建议意见就 力求予以落到实处,问计于民也问需于民,更好体现工业遗产文化惠民的理念追求。 人民优化文化惠民的顶层设计。城市更新的最终成果谁来检验?当然由人民反绩。这一闭环过程 很重要的一环就是“人民监督”。杨浦滨江城市更新的实操过程中,锚定“五位一体"指标,聚焦人民群 众是否满意这一“标尺”,对顶层设计给予重要反情,通过不断迭代实现工业遗产有效保护与文化惠民 效果之间的最佳平衡。 不过当前,部分公众仍将工业遗产视为“过时的厂房”,忽视其文化价值。摆脱这一困境需要加强 公众教育,通过持续的文化传播培育社会共识,确保工业遗产文化患民能够获得良好的社会支持。 工业遗产文化惠民的关健路径是真正发挥人民保护、传承文化遗产的积极性,使历史文化遗产在 当代社会中焕发新活力、绽放新色彩。 政策导向:从“博物馆化”到“以保促用”。推动工业遗产文化惠民要紧吸政策、把握机遇。2025年 5月中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于持续推进城市更斯行动的意见》,鼓励以市场化方式推 动老旧厂区更斯改造,各地应该着力加强工业遗产保护利用,通过对闲置低效厂区、厂房和设施创新 盘活,实现新业态新功能的有效植入。既要坚持保护第一、应保尽保,也要积极探索科学开发、以用 促保。根据各地实际情况,广东已经出台举措明确要求“保护优先、合理利用”,苏州强调“留改拆“并 举,鼓励小规模、浙进式更斯。 内容创斯:从遗产展示到文化体验。工业遗产的惠民成效取决于内容供给的质量。传统展览模式 已难以满足公众需求,需要构建“教育+娱乐+社交”的复合型内容体系。景德镇陶溪川文创图通过开 展陶艺工作坊、工业文化讲座等活动,将遗产保护与技能传承相结合,提升了文化服务的获得感。在 内容创新中,P开发成为重要突破口。沈阳铁西区通过挖掘“共和国工业长子”的历史资源,开发系列 文创产品与影视作品,使工业遗产从物理空间延仲至文化产业链。 机制优化:从政府主导到多元共治。工业遗产的可持续患民需构建多元主体参与的治理机制。政 府应充分发挥政策引导作用,同时,需要引入社会资本与专业机构,形成“政府搭台、企业唱戏、公众 受益”的运营模式。在工业遗产更斯改造过程中,强化了城市空间的整体协同,提升了城市宜居品质。 邮分工业遗存在更斯改造时优先布局文化、教育、医疗等公共设施,融入城市公共空间,利用工业遗 存建设图书馆、博物馆、美术馆等文化场馆,既延续了域市历史记忆,又满足了公众的文化需求。 空间活化:从生产场所到文化客厅。工业遗产的物理空间改造是患民的基础环节。实践表明,成 功的空问活化需遵循“功能置换、场景再造”原则。重庆鹅岭二厂文创公国将印别厂房改造为艺术展 览、创意办公与休闲消费的复合空间,通过保留工业肌理与拉入现代功能,实现工业遗产历史价值与 当代价值的“化学融合”。这种改造模式启示我们,工业遗产的再利用应避免“博物馆化”倾向,而需通 过功能混合提升空间活力,通过不断引入斯的业态,逐浙推动传洗产业向现代服务业和断兴科技产业 的转变。 语文 第2页(共8页) 技术赋能:从传统保护到智慧化转型。数字化技术的应用是提升患民效能的重要方向。杭州运河 遗产保护利用项目通过建立三维数字档案,实现了遗产的精准监测与虚拟展示;北京798艺术区利用 AR技术还原工业生产场景,使观众通过手机即可体验“虚拟车间”的运作过程。未来需加强跨学科合 作,将物联网、大数据等技术深度融入遗产保护,构建“智慧迹产”管理体系,实现从“抢救性修复”向 “预防性保护”的根本性转变,将工业遗产数据整合至城市信息模型平台,实现科学、高效、前瞻性的 管理决策。 工业遗产的文化惠民之路,本质上是文化遗产保护与公共文化服务的深度融合之路。通过空间活 化、内容创新与机制优化等路径,促进工业遗产转化为滋养城市文化、惠及市民生活的精神家园,并 进一步促进城市遗产生态体系的均衡构建,为实现高质量发展和建设人民城市的宏伟蓝困提供不竭 动力。 (摘编自王大勇《工业遗产文化惠民之路如何走》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A工业遗产历史价值主要通过空间叙事转化为公众可感知的文化记忆,故只有保留工业遗产的物 理空间,才能延续城市文脉。 B.上海杨浦区在工业遗产更新中让人民群众全面参与,并设置建议征集点,这体现了“问计于民、 问需于民”的文化惠民理念。 C.当前公众普遍将工业遗产视为“过时的厂房”,忽视其文化价值,摆脱这一困境的根本途径是加 强公众教育,培育社会共识。 D.工业遗产的空间活化应遵循“功能置换、场景再造”原则,避免“博物馆化"倾向,这意味着必须 彻底拆除原有工业建筑结构。 2.根据原文内容,下列推断不正确的一项是(3分) A.如果某城市在工业遗产改造中仅采用传统博物馆式陈列,而缺乏互动式体验与社交功能,则其 文化惠民的效果可能低于预期。 B.由于数字化技术能实现遗产的精准监测与虚拟展示,未来工业遗产的保护将完全转向“预防性保 护”,将不再需要“抢救性修复”。 C.如果地方政府能够出台“保护优先、合理利用”等政策,并鼓励市场化方式推动老旧厂区改造, 将有助于工业遗产的活化利用。 D.工业遗产承载的工匠精神和集体记忆,若能被有效转化为社区文化“资本”,则可能在培育社会主 义核心价值观中发挥积极作用。 3.下面一段文字是对原文“政策导向”“内容创新”“技术赋能”三个路径的概括,请在画横线处补写恰 当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(3分) 工业遗产文化惠民需多措并举。政策上,要推动从“博物馆化”到“以用促保”的转变,既要坚持 保护优先,① 。内容上,传统展览模式已难以满足公众需求,② 构建“教育+娱乐+社交”的复合型体验体系。技术上,应借助数字化手段,实现从“抢救性修复”到 ③ 的根本转变。 4.请结合材料,给“工业遗产文化惑民”下一个定义,不超过80字。(4分)》 5.昆明“春雨937工业遗产文化街区”由原昆明冶炼厂改造而成,保留了原有建筑风貌,融人了市井文 化与美食文化。请结合文本中的核心理念,分析该案例的成效与不足。(6分), 语文 第3页(共8页) (二)现代文阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 已到了腊月二十九日了,各色齐备,两府中都换了门神、联对、挂牌,新油了桃符,焕然一新 宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门,直到正堂,一路正门大开,两 边阶下一色朱红大高烛,点得两条金龙一般。 次日,由贾母有诰封者,皆按品级着朝服,先坐八人大轿,带领着众人进宫朝贺.行礼领宴毕回 来,便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者,皆在宁府门前排班伺侯,然后引入宗祠。 且说薛宝琴是初次进贾祠观看,便细细留神打量这宗祠,原来宁府西边另一个院宇,黑油栅栏内 五间大门,上面悬一蓝,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道 是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。亦衍圣公所书。进入院中,白石甬路, 两边皆是苍松翠柏。月台上设着青绿古钢鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匠,写道是:“星辉辅 弼”。乃先皇御笔。两边一副对联,写道是:勋业有光昭日月,功名无间及儿孙。亦是柳笔。五间正殿 前悬一闹龙填青匿,写道是:“慎终追远”。旁边一副对联,写道是:已后儿孙承福德,至今黎庶念荣 宁。俱是御笔。里边香烛辉煌,锦帐绣幕,虽列着神主,却看不真切。只见贾府人分昭移排班立定: 贾敬主祭,贤放陪祭,贾珍献爵,贾涟、贾综献帛,宝玉捧香,贾葛、贾菱展拜毯,守荧池。青衣乐 奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止,退出。 众人围随着贾母至正堂上,影前锦慢高挂,彩屏张护,香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像, 皆是拔蟒腰玉,两边还有几轴列祖遗影。贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站,直到正堂廊下。槛外方是 贾敬、贾赦,槛内是各女养。众家人小厮皆在仪门之外。每一道莱至,传至仪门,贾荇、贾芷等便接 了,按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙,独他随女眷在槛内。每贾敬捧菜至,传于贤蓉,贾蓉 便传于他妻子,又传于风姐尤氏诸人,直传至供桌前,方传于王夫人。王夫人传于贾母,贾母方捧放 在桌上。邢夫人在供桌之西、东向立,同贾母供放。直至将莱饭汤点酒茶传完,贾蓉方退出下阶,归 入贾芹阶位之首。当时凡从文旁之名者,贾敬为首:下则从玉者,贾珍为首,再下从草头者,贾蓉为 首;左昭右移,男东女西。俟贾母拈香下拜,众人方一齐跪下,将五问大斤,三间抱厦,内外廊檐, 阶上阶下两丹墀内,花团锦簇,塞的无一隙空地、鸡雀无闻,只听铿饼叮当,金铃玉佩微微摇曳之声, 并起跪靴及飒沓之响。一时礼毕,贾敬、贾放等便忙退出,至荣府专候与贾母行礼。 尤氏上房早已袭地铺满红毡,当地放着象鼻三足鳅沿婆金珐琅大火盆,正面炕上铺着斯狂红毡, 设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引枕,外另有黑狐皮的袱子搭在上面,大白狐皮坐褥,请贾母上去坐了。 两边又铺皮褥,让贾母一辈的两三个抽埋坐了。这边横头排插之后小坑上,也铺了皮褥,让邢夫人等 坐了。地下两面相对十二张雕漆椅上,都是一色灰鼠椅搭小褥,每一张椅下一个大钢脚炉,让宝琴等 姊妹坐了。尤氏用茶盘亲捧茶与贾母,蓉妻捧与众老祖母:然后尤氏又捧与邢夫人等,蒙妻又掉与众 姊妹。凤姐、李纨等只在地下伺侯。茶毕,邢夫人等便先起身来侍贾母。贾母吃茶,与老灿坦闲话了 两三句,便命看轿。风姐儿忙上去挽起来。尤氏笑回说:“已经预备下老太太的晚饭。每年都不肯赏些 体面,用过晚饭过去,果然我们就不及凤丫头不成?”风姐儿换着贸母笑道:“老祖宗快走罢,咱们家 去吃,别理她。”贾母笑道:“你这里供着祖宗,忙得什么似的,哪里搁得住我闹!况且每年我不吃, 你们也要送去的。不如还送了去,我吃不了,留着明儿再吃,岂不多吃些?”说得众人都笑了。又吩咐 他:“好生派安当人夜里看香火,不是大意得的。”尤氏答应了。一面走出来,至暖阁前上了轿。尤氏 等闪过屏风,小厮们才领轿夫,请了轿出大门。尤氏亦随邢夫人等同至荣府。 语文 第4页(共8页) 这里轿出大门,这一条街上,东一边合面设列着宁国公的仪仗执事乐器;西一边合面设列者荣国 公的仪仗执事乐器,来往行人皆屏退不从此过。一时来至荣府,也是大门正斤直开到底。如今便不在 暖阁下轿了,过了大厅,便转弯向西,至贾母这边正厅上下轿。 众人国随同至贾母正室之中,亦是锦相绣屏、焕然一新。当地火盆内焚着松柏香、百合草。贾母 归了坐,老嬷培来回:“老太太们来行礼。”贾母忙又起身要迎, 只见两三个老灿娌已进来了。大家挽 手,笑了一回,让了一回。吃茶去后、贾母只送至内仪门便回来,归了正坐:贾敬、贾赦等领诸子弟 进夹。贾母笑道:“一年价难为你们,不行礼罢。”一面说着,一面男一起、女一起、一起一起俱行过 了礼。左右两旁设下交椅,然后又按长幼挨次归坐受礼。两府男妇、小厮、丫鬟亦按差役上中下行礼 毕,散押岁线、荷包、金银保,摆上合欢宴来。男东女西归坐,献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕 毕,贾母起身进内间更衣,众人方各散出。 那晚,各处佛堂灶王前焚香上供,王夫人正房院内设着天地纸马香供,大观园正门上也挑着大明 角灯,两溜高照,各处皆有路灯。上下人等,皆打扮得花团锦簇,一夜人声嘈杂,语笑喧闻,爆竹起 火,络绿不绝。 (节选自《红楼梦》第五十三回:宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A文中以腊月二十九至除夕的时序为线索,串联起宗祠祭祀、荣府受礼、阎家欢宴等多个场景, 结构清晰、层次分明 B.文中借薛宝琴“初次进贾祠”的陌生视角,细致描幕宗祠陋额、楹联、器物,既客观呈现礼制规 制,又暗含家族荣耀 C.祭祀的传菜环节按辈分、性别、长幼层层传递,仪式感极强,既凸显封建宗法秩序,也流露出家 族成员间真挚的亲情: D.文中充分调动了视觉、听觉多重感官细致刻画场景,全方位渲染出家族祭祀大典庄严规整、豪门 年俗隆重繁复的氛围: 7.关于文中贾府祭祀礼仪的理解,下列说法不正确的一项是(3分) A.主祭、陪祭、献爵、捧香等分工明确,体现了古代宗族祭祀的规范性与严肃性。 B.“左昭右穆,男东女西”"的站位规则,就是封建等级制度在家族礼仪中的具象化。 C.衍圣公与先皇御笔题匾,意在彰显贾氏家族的功勋地位与皇权加持的特殊身份: D.贾母作为女性主祭并最终安放祭品,打破男尊女卑传统,体现出贾府开明家风。 8.小说是如何在宏大庄重的祭祀场景中融人生活化的细节与情味的?请结合文本简要分析。(6分) 9.本文节选自《红楼梦》第五十三回,有评论认为这一回“于热闹中见冷清,于繁华中见衰兆”。请结合 文本,谈谈你对这一评价的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分)】 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一 世之兴造,专主鸠匠,独不闻“三分匠、七分主人”之谚乎?非主人也,能主之人也,古公输巧, 陆云精艺,其人岂执斧斤者哉?若匠惟雕缕是巧,排架是精,一梁一柱,定不可移,俗以“无窍之人” 呼之,其确也。故凡造作必先相地立基,然后定其间进,量其广狭,随曲合方,是在主者,能妙于 得体合宜,未可拘率。 语文 第5页(共8页) 园林巧于“因“借”,精在“体”“宜”,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者,须求得人,当要节 用。“因”者:随基势之高下,体形之端正,碍木删征,泉流石注,互相借资;宜亭斯亭,宜榭斯榭, 不妨偏径,顿置蜿转,斯谓“精而合宜”者也。“借”者:园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀 宇凌空,极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分町哑①,尽为烟景,斯所谓“巧而得体”者也 (节选自明 计成《园治 兴造论》)》 材料二 宋子曰:五行之内,土为万物之母。子之贵者,岂惟五金哉!金与火相守而流,功用谓莫尚焉矣。 石得燔而咸功,盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物,有隙必攻,所谓不遗丝发者,羽和一物,以为外拒 漂海则冲洋澜,粘梵则固城雉。不烦历候远涉,而至宝得焉。嬸石之功,殆莫之与京矣! (节选自明 宋应星《天工开物 燔石》) 材料三 陵州盐井,深五百余尺,皆石也。上下甚宽广,独中间稍狭,谓之“妆鼓腰”。旧自井底用柏木为 于上出井口自太千垂總而下方能至水井侧设太年绞之。岁久,井千摧败,屡欲新之,而井中阴气袭人, 入者辄死,无缘措手。推侯候有雨入井,则阴气随雨而下,稍可施工,雨睛复止。后有人以一木盘满中 贮水,盘底为小窍,酶水一如雨点,设于井上,谓之雨盘,令水下终日不绝如此数月,井干为之一 新,而陵井之利复旧。 (节选自宋 沈活《梦溪笔淡 权智》) 【注】①町睡(ting tuan):田野。町,田间小路;踵,村庄。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对 一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 旧自井底A用柏木为干B1上出C井口D自木千垂绠E而下E方能至水G井侧H设大车绞之 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是(3分) A.惟…是…,宾语前置标志,与成语“惟命是听”结构同 B.亭,建亭,与《项脊轩志》“垣墙周庭”的“垣墙”用法不同, C.尚,超过,与《促织》“宫中尚促织之戏”的“尚”意义不同。 D.阴气,地底有毒气体,与现代汉语“阴冷”之“阴”意义不同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.计成认为,优秀园林建造者高于普通匠人,关键在于他能勘察地势、规划布局,使建筑与自然 和谐相宜。 B.宋应星强调,土能生养万物,而石头经过煅烧能产生奇妙变化、制成石灰等物、能防水固城, 功效卓著。 C.沈括记载,酸州盐井修复之难在于并中阴气,工匠利用雨天阴气下沉规律制作雨盘模拟降雨, 最终成功 D.三则材料记载了古代工匠面临的现实挑战。计成处理地形与建筑,宋应星转化石材、沈括解决 安全难题 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故凡造作,必先相地立基,然后定其间进,量其广狭,随曲合方。 (2)调和一物,以为外拒,漂海则冲洋澜,粘甃则固城雄。 14.三则材料均体现了处理“人工”与“天然”关系的高超智慧。请结合文本,概括其共同原则。(3分) 语文 第6页(共8页) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分】 阅读下面三首诗,完成15-16题。 归园田居 其三 陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀: 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草太长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜、但使愿无违: 渭川田家 王维 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。 野老念牧童,倚枚侯荆扉。 雄雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至,相见语依依。 即此美闲逸,怅然吟式微。 江村二首 其一 苏轼 野水开冰出,山云带雨行。 白鸥乘晓泛,黄犊试春耕。 地僻民风古,年丰米价平。 村居自潇洒,况有读书声。 15.下列对三首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.陶诗“种豆南山下,草盛豆苗稀”"以白描起笔,不事修饰;“带月荷锄归”以剪影式意象组合,将 人融人月辉中,形成一种顺为冲淡的意境。 B.王诗“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”由远及近,从村落全景自然而然过波到巷中细微处,镜头推移 间生动地呈现出一种丰富而鲜明的层次感。 C.苏诗“野水开冰出,山云带雨行”中“开”“带”二字化静为动,生动写出早春冰雪消融、云气流 动的勃勃生机,与“春耕”更形成紧密呼应: D.三首诗都运用了对比手法,陶诗以“草盛”与“豆苗稀”对比,王诗以“斜阳”与“穷巷”对比,苏诗 以“野水”与“山云”对比,增强了画面感。 16.三首诗并列于《中国田园》画册,请你为它们共同撰写一则卷首语。从以下角度任选一个,结合三 首诗各一处诗句分析,并用一句话总结三首诗共同的“中国田园”精神。(6分) 角度:劳动的姿态/时间的痕迹/闲居的滋味 要求:①标明角度(1分);②三诗各引一句分析(3分);③一句话总结(2分). (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 毕业在即,班级准备制作一本纪念册,每位同学可以选用一句古诗文寄语同窗。 (1)小甲引用《论语十二章》中“ ”两句,与同窗共勉:要志 向远大、意志坚韧,勇于担当时代重任。 语文 第7页(共8页) (2)小乙则借用李白《梦游天姥吟留别》中的“ “两句,鼓励 大家在人生道路上保持独立人格、不媚世俗。 (3)小丙用李商隐《锦瑟》中的“ “两句,感叹美好时光易逝, 提醒同窗珍惜当下、莫负韶华。 三、语言文字运用(本题共4题,18分) 阅读下面的解说词,完成18~21题 各位观众,现在您看到的是陈列于瑞金中夹苹命根据地纪念馆的一件珍责文物一1934年中华苏 维埃共和国发行的“借谷证”。这张长10.2厘米、宽7.5厘米的毛边纸票据,上方印有“中华苏维埃共 和国借谷票”字样,正中标注“干谷五十斤”,下方加盖苏维埃政府红色公章,并印有越食人民委员陈 潭秋的签名。票面左侧印有一行小字:“此票专为一大三四年向群众借谷充足红军给养之用”,背面则 注明“持此票可于一九三五年六月前向当地苏维埃政府领还谷子或作缴纳土地税之用"” 1934年夏,中央苏区第五次反“围剩”进入最艰难时期,红军粮食供应极度紧张。为保障部队战斗 力,苏维埃中央政府决定向根据地群众借谷六十万担,广大农民尽管自身食不果腹,仍踊跃响应,短 短两个月便超额完成任务。这张借谷票正是当年长订县红屋区农民钟根基上交家中仅存玉十斤稻谷后 获得的凭证。他未曾想到,红军长征后,这张票据被他藏于培缝,直到1953年才重见天日。而当年签 字的陈潭秋烈士,早已于1943年在新疆英勇就义。 这张泛黄的借谷票,穿越近九十栽光朋、见证了中圆共产党人“借粮还热”的庄严承诺,也是见廷 了苏区百姓“最后一碗米送去做军热”的赤诚之心?它不是一张普通的票据、而是一座连接党心与民心 的丰碑,是红色政权何以在艰难困苦中扎根生长的生动注脚。 18.下列各句中加点词语的使用,与文中“食不果腹”一词的语义最接近的一项是(3分) A.灾区群众家徒四壁,仍齐心共渡难关 B.旧时农民衣不蔽体,劳累且饥寒交迫。 C.他每天只吃两顿稀粥,饿得面黄肌瘦- D.连年战乱百姓则寅吃卯粮,朝不保夕。 19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语、不得改变原 意。(4分) 20.纪念馆出口处拟挂一副对联,上联为“一张薄纸载千钧信诺”。请结合文本内容对出下联,并为横 批拟写四字短语概括主旨,(5分) 21.某中学组织学生参观红色纪念馆,请你根据上述解说词内容,为“借谷证”这一文物操写一段不超 过70字的推介语,要求至少使用一种修辞手法。(6分) 四、写作(60分)】 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 本试卷文言文阅读材料二中,明代宋应星在《天工开物》记载:“石得烙而咸功,盖愈出而念奇 焉。”石头经火焚烧,非但不毁,反而成就其用,且“念出愈奇” 这既是古人对技艺的观察,也蕴含者 深刻的人生智怒, 请结合材料,写一篇文章,体现你的联想与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。 语文 第8页(共8页)Sheet1 云南省新高考自主命题冲刺金卷（三）语文命题双向细目表 题号 题块 题型 分值 具体内容 难度预估 能力层次 权重比例 识记 理解 分析综合 鉴赏评价 表达应用 探究 1 阅读1 选择题 19 3 内容的理解和分析 0.6 √ √ 12.67% 2 选择题 3 内容的分析和推断 0.6 √ 3 填空题 3 信息整合与语句补写 0.6 √ √ 4 简答题 4 内容概括与信息整合（下定义） 0.7 √ 5 简答题 6 材料归纳与作用分析 0.4 √ √ √ 6 阅读Ⅱ 选择题 18 3 内容和艺术特色分析鉴赏 0.6 √ √ 12.00% 7 选择题 3 内容及文化理解判断 0.6 √ √ 8 简答题 6 叙事手法与细节鉴赏 0.5 √ √ 9 简答题 6 文本主旨与艺术手法分析 0.4 √ √ √ √ 10 阅读Ⅲ 选择题 20 3 文言断句 0.7 √ √ 13.33% 11 选择题 3 文言实词、词类活用与文化常识 0.7 √ √ 12 选择题 3 文意理解与内容概括 0.65 √ 13 翻译题 8 文言句子翻译 0.5 √ √ 14 简答题 3 文本思想观点概括 0.5 √ √ 15 阅读IV 选择题 9 3 内容理解与手法赏析 0.6 √ √ 6% 16 简答题 6 意象赏析与主旨分析 0.5 √ √ 17 默写 填空题 6 6 默写常见的名句名篇 0.7 √ 4% 18 语用 选择题 18 3 词语辨析运用 0.6 √ √ 12% 19 简答题 3 病句辨析与修改 0.6 √ √ 20 简答题 3 句式变换 0.6 √ √ 21 简答题 4 文物推介语写作（修辞运用） 0.4 √ √ 22 写作 写作题 60 60 材料作文（石经燔而成功用/人生智慧） 0.65 √ √ 40% 150 0.57 $ 云南省新高考自主命题冲刺金卷（三） 语文参考答案 1.B 【解析】A项“只有……才能”表述绝对。原文指出历史价值通过空间叙事转化为文化记忆，但并未否定其他方式延续城市文脉；且“只有保留物理空间”属于无中生有。B项正确。原文第四段明确写到“杨浦以开放心态设置多个建议征集点……更好体现工业遗产文化惠民的理念追求”。C项“普遍”程度失当。原文为“部分公众仍将工业遗产视为‘过时的厂房’”，并非“普遍”；“根本途径”也属过度推断，原文只说“需要加强公众教育”。 D项“必须彻底拆除”与文意相悖。原文强调“保留工业肌理”，如首钢园保留高炉、烟囱，鹅岭二厂保留工业肌理，并非彻底拆除。 2.B 【解析】A项推断合理。原文指出“传统展览模式已难以满足公众需求，需要构建‘教育+娱乐+社交’的复合型内容体系”，反之则效果不佳。B项“完全转向……不再需要”推断错误。原文说“实现从‘抢救性修复’向‘预防性保护’的根本性转变”，这指的是工作重心的转移，并非完全放弃抢救性修复；且“完全”一词过于绝对。C项推断合理。原文政策导向部分提到广东“保护优先、合理利用”及国家鼓励市场化方式，这些政策有助于活化利用。D项推断合理。原文社会功能部分指出杨树浦电厂项目将精神特质转化为社区文化“资本”，在培育社会主义核心价值观中发挥效能。 3.【参考答案】 ① 也要积极探索以用促保（或：也要科学开发合理利用）② 需要创新文化体验（或：亟需转向文化体验）③ 预防性保护 【评分标准】每空1分，共3分。意思对即可，字数超出或明显偏离文意不得分。 4.【参考答案】 工业遗产文化惠民是指通过对承载技术革新与集体记忆的工业遗产进行空间活化、内容创新与机制优化，使其转化为服务公众文化需求、滋养城市精神的文化公共空间的一种实践。 【评分标准】①属概念准确：“实践”“理念”“路径”等均可，1分；②种差关键特征：至少包含两个核心要素，如“承载工业文明/集体记忆”“空间活化/内容创新/机制优化”“服务公众/惠及民生”等，每点1分，共2分；③语言连贯、格式规范（“……是……”），1分。超出80字扣1分。 5.【参考答案】 （1）成效（4分）： ① 保留原有建筑风貌，符合文本“保留工业肌理”“避免博物馆化”的原则（2分）； ② 从生产场所转向复合型文旅目的地，体现了“功能置换、以用促保”的路径（2分）。 （2）不足（2分）： 文本强调“人民参与”和“多元共治”，该案例是否充分吸纳市民及原厂工人参与改造方案设计，尚不明确。 【评分标准】 ① 成效答出两点，每点2分，须结合文本核心理念；② 不足答出“人民参与”或“多元共治”角度，得2分；③ 脱离文本理念作答酌情扣分。 6.C 【解析】C项错误：传菜环节严格依照宗法等级、性别辈分层层传递，核心是凸显封建礼制的森严与不可逾越，仪式性远大于情感性，并未流露 “真挚的亲情”，更多是礼法规训下的秩序化行为。 7.D 【解析】D项错误：贾母并非 “主祭”，主祭为贾敬；贾母能居中安放祭品、受众人礼拜，是因其家族最高辈分，而非打破男尊女卑，贾府整体仍恪守封建礼教与宗法秩序，并无 “开明家风” 的体现。 8.【参考答案】 ①生活化对话冲淡仪式严肃：如尤氏笑留贾母吃饭、凤姐催促“老祖宗快走罢，咱们家去吃”、贾母调侃“留着明儿再吃”等家常对话，语气轻松，打破祭祀的庄重拘谨，增添生活情趣与人情味。 ②日常化器物营造烟火气息：尤氏上房铺红毡、设大火盆、置铜脚炉、摆雕漆椅等陈设，既符合豪门规制，又贴近冬日居家日常，让场景真实可感。 ③世俗年俗与家族温情相融：晚辈奉茶侍立、亲友笑谈行礼，结合散压岁钱、摆合欢宴、燃爆竹等年俗活动，将庄重礼制与世俗年味融为一体，使祭祀场景不显刻板生硬。 （每点2分，答出3点得满分） 9.【参考答案】 这一评价精准揭示了文本以盛写衰、乐中藏悲的艺术特点： ①表面极尽繁华热闹：除夕祭祀仪仗隆重、礼制完备，贾府上下灯烛辉煌、衣冠齐整，合欢宴饮、爆竹喧天、压岁钱分派，尽显豪门盛景与节日喜庆。 ②内里暗含冷清疏离：仪式严苛刻板，众人行礼多为礼法所迫，少真心敬奉；家族内部情感疏离，热闹只是形式上的团圆。如传菜环节虽环环相扣，却无人言语交流，只见秩序不见温情。 ③繁华之下伏衰败之兆：极致的排场与礼制依赖祖上功勋与皇权余荫——御笔匾额既是荣耀也是枷锁，暗示后代已无力创造新功勋；盛大典礼实为回光返照式的维系，外强中干，为后续败落埋下伏笔。 （每点2分，答出3点得满分） 10. B D G 【解析】动宾结构完整：“用柏木为干”中“为”是谓语，“干”是宾语，其后应断。主语转换：“方能至水”前省略主语（工人或绠），而“井侧设大车”主语变为“井侧”或“人”，转换处应断。顺承关系处理：“垂绠而下”中的“而”连接方式与结果，“下”与“方能”之间关系紧密，不可断开。 11. B 【解析】B项错误。“宜亭斯亭”中第一个“亭”是名词作动词，意为“建亭”。《项脊轩志》“垣墙周庭”中“垣墙”也是名词作动词，意为“砌墙”。二者均为名词活用作动词，用法相同。选项说“用法不同”与事实不符。 A项正确。“惟……是……”是古汉语宾语前置的标志词，其中“是”为助词，无实义。“惟命是听”即“惟听命”，与本句“惟雕镂是巧”（巧雕镂）结构完全相同。 C项正确。材料二“功用谓莫尚焉矣”中“尚”意为“超过、胜过”；《促织》“宫中尚促织之戏”中“尚”意为“崇尚”。二者意义不同。 D项正确。材料三“井中阴气袭人”中“阴气”指地底有毒气体；现代汉语“阴冷”中的“阴”指光线不足、气候寒冷。二者意义不同。 12. D 【解析】D项错误。材料一并非“工匠面临的挑战”，材料二并非“挑战”而是技术总结，材料三虽有问题解决，但并非沈括本人“解决”，沈括是记载者而非解决者。选项存在无中生有和概念错位的问题。 A项正确，对应材料一“能主之人”与“相地立基”“得体合宜”。 B项正确，对应材料二“石得燔而咸功”“防水固城”。 C项正确，对应材料三“阴气袭人”“雨盘”模拟降雨，主语为“工匠”，与原文“后有人”一致。 13.【答案】 （1） 所以凡是建筑营造，必须先观察地形、确定地基，然后决定房屋的进深和开间，测量其宽窄，根据地形的曲折来合乎方正的规划。 （2） 调和成某种材料（石灰），用它作为外部的防护层，用于漂洋过海就能抵御海浪的冲击，用于砌筑就能使城墙牢固。 【解析】 （1）“相地”，观察地形、勘察地势（1分）；“间进”，进深和开间（1分）；句意通顺给2分。 （3） “外拒”，外部的防护层（1分）；“固”，使……牢固；句意通顺给2分。 14.【答案】 ① 顺应自然/规律或因势而为（1分）② 工天合一（1分）③ 以巧代力（藏巧于拙或得体合宜或务实节制，1分） 参考译文： 材料一 世上修造园林，都专注于招集匠人，难道没有听过“三分匠、七分主人”的谚语吗？这里的主人并非园林的拥有者，而是能够规划设计园林的人。古代的鲁班是个巧匠，陆云精通建楼技术，他们难道是手执斧头干活的人吗？至于工匠，他们仅仅巧于雕凿刻画，精于立柱架梁、堆叠物料，然而在他们手下，一架屋梁或一根主柱，都不能移动，俗语以“无窍之人”称呼他们，是非常准确的。因此建造园林，必须首先考察地形确定建筑的根基，然后再确定它的开间和进数，测量它的宽窄，根据地形的弯曲和方正，进行相应的安排，这要求设计者能够巧妙地利用已有条件因地制宜，不能拘泥或草率从事。 园林要巧妙地顺应已有条件和借取外部景观，同时还要在确定风格、因地制宜方面有高明的体现。这些都不是工匠可以做的，也不是园林的拥有者能够自己做主的，必须找到合适的人，还要注意节省费用。所谓“因”，就是根据地基走势的高低、体形的方正，修剪阻碍的树木，引注流泉到石上，使它们相互借用；适宜建亭就建亭，适宜建榭就建榭，同时不妨设计偏僻的小路，布置要有曲折，这就是“精而合宜”的意思。所谓“借”，就是园林虽有内外之别，而取得景观不必拘束于距离的远近，明媚的山峦在远处耸立，古寺的檐角和外墙在空中翘起，眼光远望，平庸的景观应予隐蔽，美好的则须收于眼底，不管田头地角，都使其化为烟云景物，这就是“巧而得体”的意思。 材料二 五行之中，土是万物之母。从土产生的众多物质中，贵重的何止金属一类呢！金属和火相互作用而熔融流动，这种功用可以说没有什么能超过它了。但石头经火焚烧后也都有它的功用，而且越来越奇特。水会浸坏东西，凡有空隙的地方，水必渗入，可以说连一根头发大小的裂缝都不放过。但是，调和一种东西（石灰）来作为外部的抵御，用来填补船缝能使大船漂洋过海，用来砌砖筑城能使城墙坚固。这种宝物，并不需要经年累月长途跋涉就能得到。所以大概没有什么东西比烧石的功用更大的了。 材料三 陵州有一口盐井，深五百多尺，井壁都是石头。其上部和下部都很宽敞，唯独中间稍微狭窄，俗称“杖鼓腰”。以前从井底立柏木为井干，上出于井口，自木干垂汲绠而下才能送汲器至井底取盐水，井旁设一大绞车把汲器绞上来。年深月久，井干折坏，屡次想换新的，而井中阴气袭人，下井的人往往会丧命，没有办法着手。只能等到有雨的时候下井，这时阴气随雨水下落，稍可以施工，雨过天晴就又停止。后来有人用一个大木盘满满地盛上水，盘底穿许多小孔，用它洒水一如雨点落下，置于井口上，叫作“雨盘”，使盘中的水终日洒个不停。这样几个月，井干又全部更新，而陵井盐又像从前一样获利。 15. D 【解析】 王诗中“斜阳”与“穷巷”并非对比关系，而是以斜阳映照墟落、牛羊归入穷巷的连贯画面；苏诗中“野水”与“山云”是并列的早春景物，也不构成对比。只有陶诗“草盛豆苗稀”确为对比，因此“都运用了对比手法”以偏概全。 16.参考答案：（6分） 角度一：劳动的姿态 陶诗“带月荷锄归”以月下荷锄的剪影，写出劳动的诗意与坚守；王诗“田夫荷锄至，相见语依依”通过归来的相遇与闲话，展现劳动中的温情与和谐；苏诗“黄犊试春耕”借初耕的牛犊，点染春野劳作的生机与希望。中国田园精神，是劳动者以身体亲近土地，在劳作中安顿生命、获得尊严。 角度二：时间的痕迹 陶诗“草盛豆苗稀”暗写时光流逝中草木与庄稼的消长，留下自然生长的痕迹；王诗“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”借野鸡啼鸣、麦秀蚕眠，刻画出春末夏初的物候印记；苏诗“野水开冰出”以冰雪消融、流水复开，呈现冬去春来的时间纹路。中国田园精神，是在四季轮回中细察万物变化，与时间温柔共处。 角度三：闲居的滋味 陶诗“但使愿无违”道出躬耕自足、不违本心的闲居真味；王诗“怅然吟式微”借《式微》之思，流露对田园闲逸的向往与归隐不得的淡淡惆怅；苏诗“村居自潇洒”直抒胸臆，写出村居生活的自在洒脱，何况还有“读书声”添一缕清雅。中国田园精神，是于简朴闲居中安顿心灵，品出生活最本真的滋味。 【评分细则】 ①角度选择与诗句分析不一致：比如考生标明的角度是“劳动的姿态”，但分析王诗时却写“怅然吟式微”表达闲居滋味，则该首诗分析不得分（0分）。 ②诗句分析超出范围：若考生未使用推荐诗句而使用同一首诗的其他诗句，只要分析合理、紧扣角度，亦可得分。 ③一句话总结与所选角度无关：例如选择“劳动的姿态”却总结“时间流逝”，则总结最高得1分。 17.【答案】（6分）（1）士不可以不弘毅，任重而道远。（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（3）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 18. C 【解析】“食不果腹”指吃不饱肚子，形容缺乏食物导致的饥饿状态。C项“面黄肌瘦”直接描绘因饥饿而脸色发黄、身体消瘦的样子，语义最为接近。A项“家徒四壁”形容家中极度贫穷，侧重物质匮乏的整体状态；B项“衣不蔽体”侧重穿衣问题，“饥寒交迫”虽包含饥饿但该选项的核心成语为“衣不蔽体”；D项“寅吃卯粮”比喻经济困难、入不敷出，侧重财政状况。故C项最恰当。 19.【修改示例】这张泛黄的借谷票，历经近九十载光阴，见证了中国共产党人“借粮还粮”的庄严承诺，也见证了苏区百姓“最后一碗米送去做军粮”的赤诚之心。 【解析】画线处有两处语病。语病一：动词“穿越”与宾语“光阴”搭配不当，可将“穿越”改为“历经”或“跨越”。语病二：“也是见证了”句式杂糅，“是”与“见证了”重复，应删去“是”，改为“也见证了”；或删去“了”，改为“也是见证”。 （评分标准：每正确指出一处语病并修改得当得2分，共4分。若修改后改变原意或新增语病，酌情扣分。） 20. 【答案】示例1：下联：半碗粗粮凝万姓赤诚 横批：民心为磐 示例2：下联：半斗粗粮映万里赤诚 横批：军民一心 示例3：下联：几行朱印证九死初心 横批：红色信诺 示例4：下联：七寸旧笺藏万里征程 横批：烽火凭证 （评分标准：下联内容与借谷证相关，得1分；对仗字数、词性、结构基本工整，得2分，意境与上联系匹配，得1分；横批四字，概括准确，得1分。） 21.示例：这张小小的借谷证，是红军最艰难的岁月里，百姓用米粮铸就的信任丰碑。它无声诉说：民心，就是红色政权最坚实的根基。 （评分标准：符合推介语体，不超过70字，至少使用一种修辞——示例使用了比喻和拟人。内容涵盖文物名称、历史背景、精神价值。修辞未用或不当扣2分，超字数扣1分，信息不完整扣2分。） 22.作文 【命题意图】 本题以本卷文言文阅读材料《天工开物·燔石》中的核心句为命题资源，实现“读思写”一体化。引导考生在理解古代科技文本的基础上，由“技艺”及“人生”，由“物”及“人”，体现古为今用、以文化人的命题追求。 【材料解读】 材料包含三个层次。表层是石头经火烧制，化为石灰，功用奇妙，关键词为“燔”“咸功”“愈奇”。深层是苦难磨砺成就价值，转化升华创造奇迹，关键词为转化、磨砺、升华。 核心点是“燔”与“奇”的辩证——毁灭性力量（火）转化为创造性价值（石灰防水），且“愈出愈奇”，越是历经磨砺，越显奇妙功用。 【审题要点】 第一，紧扣材料。必须紧扣“石得燔而咸功”的核心意义，不可脱离“烈火焚烧—转化成就”的因果关系。宜以“燔”喻困境、磨砺、挑战，以“奇”喻成长、价值、升华。忌只谈“苦难出人才”而不扣“转化”，或只谈“创新”而不扣“磨砺”。 第二，体现层次。基础层可写个人成长，逆境磨砺，烈火成才。进阶层可写技艺或学业，千锤百炼，精益求精。高阶层可写文明或社会，危机转化，破茧重生。 第三，避免偏题。偏题表现为只写“坚持不懈”“勤奋努力”，忽略“转化”与“升华”。套作表现为堆砌司马迁、苏轼等事例，不扣燔与奇的辩证关系。脱离表现为完全抛开材料，空谈“人生价值”。 【立意提示】 一道好的作文题应能催生多元而深刻的立意。本题材料虽短，但意蕴丰厚，至少可以引导出以下几个层次的思考。 第一，个人成长与逆境淬炼。这是最直接的联想。将“石”视为个体，“燔”视为人生中的磨难、挫折与挑战。但重点在于“咸功”与“愈奇”，即苦难如何转化为成长的养分。立意可围绕“烈火不是毁灭，而是重塑”“在磨砺中完成生命的转化与升华”“历经淬炼，方能绽放异彩”展开。这要求文章不仅写苦难，更要写苦难如何成就价值，内容充实，感情真挚，避免空洞口号。 第二，文明发展与革新动力。 将“石”视为传统文化、旧有制度或技术，“燔”视为时代变革、外来冲击或自我革新，重点在于“愈出愈奇”，即旧文明如何在挑战中转化出新生命。立意可探讨“传统不是守成，而是转化”“批判性继承让旧物焕发新生“改革是文明的烈火，烧去糟粕，炼出精华”。这需要考生具备历史视野，看到文明在“燔”与“奇”之间的动态转化。 第三，艺术创造与匠心锤炼。 将“石”视为原始素材或艺术构思，“燔”视为艰苦的创作过程、反复的打磨与修改，重点在于“愈出愈奇”，即素材如何在锤炼中超越自身，达到意想不到的境界。立意可聚焦“匠心不是复制，而是转化”“艺术的魅力在于千锤百炼后的脱胎换骨”“在限制中创造无限可能，在磨砺中抵达浑然天成”。这能展现考生对艺术创作中“转化”与“升华”的理解。 第四，国家与民族的复兴历程。 将“石”喻为中华民族，“燔”喻为近代以来的屈辱、战火与奋斗，重点在于民族如何在苦难中完成精神的重塑与文明的跃升。立意可升华至“多难兴邦，不是因苦难本身，而因苦难中的转化与奋起”“于烈火中涅槃，不是回到过去，而是成就新的自我”“苦难辉煌铸就复兴之路，关键在于将压力转化为动力，将挑战转化为机遇”。这要求思想健康，价值导向积极向上，更要写出“转化”的主动性与创造性。 【评分建议】 一类卷特征为紧扣“燔与奇”辩证，立意深刻，材料新颖，文采斐然，分值54至60分。 二类卷特征为扣住材料，立意明确，论证充实，语言流畅，分值48至53分。 三类卷特征为基本扣题，立意一般，有套作痕迹，分值42至47分。 四类卷特征为偏离材料，或只字不提“石”“火”“转化”，分值36至41分。 五类卷特征为完全脱离，抄袭宿构，分值35分以下。 发展等级加分点包括：揭示“燔”不仅是破坏，更是能量重组与品质升华的本质；联系当下，如芯片制造的高温蚀刻、陶瓷窑变、个人成长中的“淬火”时刻；语言精当，化用“调和一物”“不遗丝发”等材料内容。 【备考价值】 本题作为5月模拟题，具有四方面功能。一是回扣教材，呼应必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》等篇目。二是传承文化，体现中国古代“天人合一”“化腐朽为神奇”的智慧。三是观照现实，引导考生思考“内卷”“焦虑”时代如何转化压力、成就自我。四是训练思辨，在“燔与奇”之间建立辩证思维。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $