第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”专题，依据高考评价体系梳理了石器时代文化遗存、夏商周政治制度等核心考点，通过2023-2025年考情分析明确“生产关系变动”“制度延续性”等高频考点权重，归纳出结合考古材料的选择与材料分析常考题型。 课件亮点在于“真题演练+素养渗透+考点突破”策略，如以2025年广东高考大汶口文化墓葬题为例，运用唯物史观分析生产力发展与私有制关系，结合时空观念解读文化遗存分布图。特设“阶段特征对比表”和“史料实证答题模板”，帮助学生掌握考古材料解读技巧，教师可据此构建系统复习框架，提升备考效率。

中华文明的起源与早期国家 第 01 讲 1 考 情 统 计 分类 年份 考情内容 文明起源 2025年 广东卷：大汶口文化遗存体现的生产关系变动。 甘肃卷：区域间的文明交流 文明起源 2024年 湖北卷：文明交流。山东卷：原始商业发展的表现。 全国新课标卷：贫富分化现象出现时间。 甘肃卷：部落组织复杂化。黑吉辽卷：仰韶文化的彩绘陶器 文明起源 2023年 湖南卷：中华文明起源。湖北卷：原始农业。全国新课标卷：贫富分化/ 多元一体 (非选择题)。山东卷：私有制。天津卷：早期国家的基本形态。河北卷：不同考古遗址文化特征的相似性 (兴隆洼遗址) 早期国家 2025年 安徽卷：商代建筑功能专业化趋势。四川卷：商周制度延续性 早期国家 2024年 湖南卷：西周血缘政治色彩浓厚。北京卷：商朝历史的考证方法。 福建卷：早期国家的特征 早期国家 2023年 广东卷：周王干预诸侯国内政。福建卷：商王巡行宣示统治权力。 天津 卷：早期国家的基本形态。辽宁卷：燕文化影响辽西地区 考情分析 生产力水平 社会组织 社会形态 时空坐标 课标： 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征 总体特征 原始社会 政治 经济 文化 原始宗教和图腾崇拜出现,原始艺术产生 ①经历了旧石器时代、新石器时代; ②由渔猎采集到原始农业，生产力低下，刀耕火种，共同劳动，成果共享; ③新石器时代晚期，贫富分化出现，私有制产生; ①经历了原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会的演进; ②原始社会晚期阶级分化明显，早期国家初始形态出现，实行禅让制； ③中华文明的起源以多元一体为特征。 中国由原始社会进入文明社会的重要阶段，是中华文明的形成与发展时期 阶段特征 夏 商 周 政治 经济 文化 ①商人尊神事鬼，流行占卜； ②西周倡导“敬天保民”，重视礼乐教化，人文色彩浓厚，为后世儒学兴起奠定基础； ③商朝出现较为成熟的文字——甲骨文； ④商和西周创造青铜文化；⑤“学在官府”； ①集体劳动，井田制是土地经营的基本方式; ②实行“工商食官”; ③青铜铸造业发达。 夏、商、西周(约公元前2070年一前771年)是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 ①王位世袭制取代禅让制; ②商朝实行内外服制，西周实行分封制、宗法制和礼乐制度，“家国一体”； ③商周政体中，原始民主传统对君主的权力有制约作用； ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 阶段特征 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中华文明的起源—石器时代 壹 一、旧石器时代（170万年-1万年）——以打制石器为主 1、主要代表： 距今约170万年的元谋人， 距今70万～20万年的北京人。 ▲古人类活动场景想象图 2、生活方式： 使用打制器； 渔猎和采集； 已经学会用火； 过着群居生活。 ▲元谋人门齿化石 中华文明的起源—石器时代 壹 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 一、旧石器时代（170万年-1万年）——以打制石器为主 观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？ 1.分布不平衡，多分布在大江、大河流域， 土地肥沃、水源充足的地区。 2.分布范围广泛，数量众多。 壹 二、新石器时代（1万年前—BC2070年）——以磨制石器为主 中华文明的起源—石器时代 1、主要代表： 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 龙山文化的源头 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 壹 中华文明的起源—石器时代 二、新石器时代（1万年前—BC2070年）——以磨制石器为主 1、主要代表： ▲陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。 壹 中华文明的起源—石器时代 二、新石器时代（1万年前—BC2070年）——以磨制石器为主 1、主要代表： ▲红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 ▲良渚古城城墙分布范围示意图 壹 中华文明的起源—石器时代 壹 中华文明的起源—石器时代 二、新石器时代（1万年前—BC2070年）——以磨制石器为主 1、主要代表： 河姆渡猪纹陶钵 壹 中华文明的起源—石器时代 二、新石器时代（1万年前—BC2070年）——以磨制石器为主 2、生活方式： ▲ 中国新石器时代文化遗存分布图 ▲原始农作场景想象图 使用磨制石器；大量使用陶器；从事原始农业；饲养家畜；聚落定居 观察《中国新石器时代文化遗存分布图》，你能指出中国新石器时代文化分布的基本特点吗？ 星罗棋布，分布范围广泛，数量众多。 壹 中华文明的起源—石器时代 石峁mǎo遗址 良渚古城遗址 牛河梁遗址 石家河遗址 凌家滩遗址 红山遗址 三星堆遗址 陶寺古城遗址 多元: 分布广泛，各具特色 一体：交流融合，有共同点 中原核心 ：汇聚中原 焦家遗址 各地文化 因素汇聚中原 中华文明的起源有何特点? 多元性 ①从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化的特点看:不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。 一体性 ①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。 本土性 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特。点 连续性 距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。 总结：中华文明起源的特点 壹 中华文明的起源—石器时代 三、原始社会组织演进 原始人群 母系氏族 社会 出现时间 经济 生产力___________，氏族成员共同劳动，成果______ 父系氏族 社会 出现时间 组织结构 氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至_________ 经济 ____________产生，贫富分化 阶层 ______分化日益明显，出现权贵阶层 影响 中国即将迈入________的门槛，为了调节阶级之间的利益冲突，______应运而生［选必2·P6］ 元谋人、北京人等 旧石器时代晚期 十分低下 共享 新石器时代晚期 部落联盟 私有制 阶级社会 国家 阶级 壹 中华文明的起源—石器时代 原始社会的分期及代表 （1）按社会组织划分 ①原始人群：元谋人、北京人、蓝田人等。 ②母系氏族社会：山顶洞人、河姆渡文化、仰韶文化等。 ③父系氏族社会：大汶口文化（中晚期）、龙山文化、良渚文化等。 （2）按生产工具划分 ①旧石器时代：如元谋人、北京人等。 ②新石器时代：仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化、龙山文化、红山文化、良渚文化等。 壹 中华文明的起源—石器时代 三、原始社会组织演进 生产力发展 农业、畜牧业发展 人口增长 向区域 中心集中 早期城市逐步形成 剩余产品出现 阶级分化明显 阶级产生 专门管理 生产劳动 以王为首的统治阶级 对内统治 对外战争 早期 国家产生 私有制产生 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 部落联盟 早期国家 壹 中华文明的起源—石器时代 运用唯物史观理解生产力发展与私有制、阶级和早期国家产生的关系 高考真题 1.（2025·甘肃高考）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（　　） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 2.（2025·广东高考）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 高考真题 3.（2025·云南高考·）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（　　） A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 4.（2023.6·浙江高考·）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 贰 早期国家的形成—夏商周 一、部落时代 1、三皇五帝 三皇： 燧（suì）人氏——钻木取火 伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼发明八卦，创造文字结束“结绳 记事”的历史。 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖。 五帝： 黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜。 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 贰 早期国家的形成—夏商周 一、部落时代 2、“万邦”时代： 大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。 贰 早期国家的形成—夏商周 一、部落时代 2、“万邦”时代： 有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ▲山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景 贰 早期国家的形成—夏商周 二、夏朝 时间：约公元前2070年 建立者：禹（夏部族） 都城：阳城（今河南登封） 地位：我国历史上第一个奴隶制王朝 国家治理： ①王位：世袭制取代禅让制 ②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 ③地方：对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 贰 早期国家的形成—夏商周 二、夏朝 二里头遗址发现有宫殿建筑群和宫城。.....整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力地位的象征。.....墓葬等级分化严重，高等级菜葬随葬品丰富……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。 ——《中外历史纲要(上)教师教学用书》 河南洛阳偃师二里头遗址 二重证据法：把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。 （王国维） ◎河南安阳殷墟 贰 早期国家的形成—夏商周 三、商朝： 信史的开端 考古实物 传世文献 + = 确切证据 三皇五帝 夏朝 传说 争议 信史 甲骨文 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。由于考古发现的甲骨文，验证了文献中关于商朝的部分历史记载，所以商代被称为信史时代。 贰 早期国家的形成—夏商周 三、商朝 时间：约公元前1600年 建立者：汤 都城：以亳为都城后盘庚迁徙到殷 ▲殷墟出土刻有文字的龟甲正反面 ◎商族势力范围示意图 贰 早期国家的形成—夏商周 思考:商为什么推行内外服制度? 三、商朝 商王对外服的控制力有限 尚未实现中央集权 国家治理： ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 “国之大事，在祀与戎。”——《左传》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记·表记》 ▲商王占卜记录 商朝统治神权色彩浓厚，遇事必卜，神职人员较多。 王权与神权相统一 从甲骨文的记载与使用来看，商朝的统治具有什么特点？ 贰 早期国家的形成—夏商周 三、商朝 早期国家的形成—夏商周 四、西周 贰 ▲何尊及铭文中的“中国” 时间：公元前1046年 建立者：周武王（周族） 都城：镐京 地位：奴隶社会的鼎盛时期 早期国家的形成—夏商周 贰 四、西周——分封制 目的：封建亲戚，以藩屏周 对象：同姓亲族、功臣 姻亲、殷商遗民 特点： ①层层分封、等级森严； ②以血缘宗法为纽带； ③权利与义务交织 早期国家的形成—夏商周 四、西周——分封制 贰 西周等级示意图 平民 奴隶 天子 诸侯 卿大夫 士 统治阶级 被统治阶级 以血缘为纽带 影响： ①周天子确立了天下共主地位，加强对地方的政治统治 。 ②扩大周王朝的统治区域 ③使周的文化具有稳定性、延续性 ④诸侯相对独立，为日后割据混战埋下隐患 诸侯权利： 职位世袭、对卿大夫实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役； 诸侯义务： 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 历史纵横 宗法制 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。” 早期国家的形成—夏商周 四、西周——宗法制 贰 贰 早期国家的形成—夏商周 三、西周——宗法制 目的：解决宗族内部权力和财产的继承问题的制度。 核心：严格实行嫡长子继承制 特点：大宗和小宗有相对性，小宗服从大宗；血缘纽带与政治关系相结合，形成森严的社会等级。 作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 家国同构、家国一体 补充：宗法制的历史遗存 （1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。 （2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 （3）思想观念： ①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； ②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； ③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 贰 早期国家的形成—夏商周 贰 早期国家的形成—夏商周 四、西周——礼乐制 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 明确等级尊卑，维护统治秩序 含义： ①礼：是维护等级秩序的礼仪规定； ②乐：是配合“礼”维护等级差别的乐舞； ③和而不同：“礼”的本质是“异”(上下有别)，“乐”的作用是“和”(上下和同) 作用： ①维护分封制与宗法制的工具，有利于稳定统治秩序； ②周礼成为后世儒家思想的源头。 贰 早期国家的形成—夏商周 思考：西周分封制、宗法制和礼乐制之间是什么关系？ 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 1.宗法制是分封制的内核纽带。 2.分封制是宗法制的政治体现。 3.礼乐制度是维系分封制宗法制的工具。 分封制 宗法制 血缘纽带（里） 在政治上的表现（表） 礼乐制度 权利的分配 权利的继承 维护工具 四、西周——政治事件 贰 早期国家的形成—夏商周 西周灭亡 朝政腐败 与民争利 共和行政 周厉王“国人暴动” 周幽王 “烽火戏诸侯” 公元前841年 公元前772年 公元前771年 犬戎攻陷镐京 大臣召公、周公共同执政 公元前827年 《周幽王烽火戏诸侯》 《平王东迁》 贰 早期国家的形成—夏商周 四、西周——井田制 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 材料阅读 井田制的特点 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 贰 早期国家的形成—夏商周 五、商周的经济与文化 耒耜复原图 农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ▲ 何尊及铭文中的“中国”（西周早期） 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 ◎金文（铭文、钟鼎文） ◎甲骨文 阶段 代表遗址 分布位置 物质生产水平 文化特点 旧石器时代 距今约170万年—1万年 元谋人 长江中上游 北京人 海河流域 新石器时代 早期 距今约7000 —5000年 仰韶文化 黄河中游 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 新石器时代 晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 红山文化 辽河上游 良渚文化 长江下游 使用打制石器 渔猎和采集 过着群居生活 已经学会用火 典型器物是彩绘陶器， 以粟为主要栽培作物 制陶技术发展， 制作较为精致的陶器 种植水稻，养蚕缫丝 代表器物是黑陶， 胎壁薄如蛋壳， 被称为“蛋壳陶” 精美的玉器， 较大的祭坛和神庙 早期原始人群； 晚期出现母系氏族社会， 生产力低下，氏族成员 共同劳动，成果共享。 母系氏族社会， 大量使用陶器， 从事原始农业， 饲养家畜， 生活逐渐稳定， 尚未产生贫富分化。 晚期出现父系氏族社会， 社会贫富分化与 不平等开始出现。 夏朝 商朝 西周 建立 中央机构 地方管理 早期国家特点 BC2070年、禹 设有主管行政、 军事、司法和宗教的机构与职官。 BC1600年、汤 实行 内外服制 商王是最高统治者 下设尹及各类事务官 BC1046年、武王 周天子是王朝最高统治者，握有政治、经济、军事、宗教祭祀等大权。 聚族而居 直接统治和间接统治 分封制 “封建亲戚，以蕃屏周 ” 神权与王权相结合； 王位世袭、等级森严； 以血缘关系为纽带，家国同构； 最高统治集团尚未形成权力的高度集中； 1.（2025·安徽高考·1）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时（　　） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 高考真题 2.（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期（　　） A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 3.（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（　　） A．天 B．地 C．人 D．法 4.(2024·天津高考·1)周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 高考真题 Lavf58.12.100 $