内容正文:
平凉一中2025-2026学年度第二学期第二次阶段性考试试题(卷)
高一语文
命题人:景龙
审题人:张睿
注意事项:
1.答卷前,考生需将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标
号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,
将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3考试结束后,将答题卡交回,试卷自己保存。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
古典时代的读书强调感官知觉,且在视觉之外,更多诉诸听觉。《周礼》记载大司乐以
“乐语”教贵族子弟,有“兴、道、讽、诵、言、语”六项。“讽”是出声背文,“诵”则
加上声调节奏。上古文献中还有“赋”“呻”“咏”“吟”等字,均表示带音乐性的读书。
《墨子》讥儒者“诵诗三百、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百”,从口耳到手足,情志外发
于身体,吟咏可以延伸至弦歌乃至舞蹈。
作为上古口传文化的遗形物,有声读书不仅见于古代中国,更是世界各大文明的普遍现
象。尼采就曾指出古希腊人的朗读讲究“响亮的声音,极尽音调之鼓荡、曲折与翻腾,和节
奏上的转换”。但无论是剧场中“诵人”(ha即sode)的史诗吟诵,还是政治家在法庭或议
院的激昂演说,西洋古典时代的诵读往往见于公共世界。与之相对,中国传统有声读书则在
一开始就更侧重个体修养。西晋文人束皙有一篇题为《读书赋》的文章,里面塑造了一个淡
泊闲居、出世独处的读书家“耽道先生”。将他从“戢形陋庐”的困厄环境中超拔出来的,
正是“抑扬嘈贊,或疾或徐”的吟咏声音。束皙在这篇《读书赋》中营造了一个与外界隔绝
且带点仪式感的个人读书空间:“垂帷帐以隐几,被纨素而读书。”
张载说:“盖书以维持此心,一时放下则一时德性有懈,读书则此心常在。”简单理解
的话,就是在讲如何靠读书来维持“专注力”。朱熹也说读书可以让“此心不走作”,“读
书固收心之一助”,“看书粗则心粗,看书细则心细”。于是,读书也就有可能超越“第二
事”的工具定位而成为“天下第一等好事”。
朱熹《童蒙须知》中有一段人人熟知的读书程序论,先说“凡读书,须整顿几案,令洁
净端正,将书册整齐顿放,正身体对书册”一这是与束皙一样在营造一个仪式化的个人读
书空间。接着说“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字”,
早已有学者指出,这种一字不差的恭谨态度,实含有宗教性的“圣言读书”意味。最后讲到
“不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘”,指明诵读不仅是为了记背,也
无须讲解,因为真正的理解是沉浸之后的自然结果。
《朱子语类》辟有“读书法”一门,后人将朱熹相关论述辑成《朱子读书法》一书,分
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为循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六项。近代学者钱穆有
言:“朱子救人读书工夫,即是养心工夫,又即是处事工夫。”读书法六项的递进,实即完
人塑造的过程。
(摘编自陆胤《亲身读书之必要一来自中国古典读书法的启示》,《光明日报》2026
年4月25日12版)
材料二:
1926年5月13日,闻一多在《晨报副刊·诗镌》第7号上发表《诗的格律》,提出新
诗应具有“三美”,即音乐美、绘画美和建筑美。这篇文章奠定了现代格律诗的理论基础。
闻一多也以自己的新诗创作,充分实践了其新诗理论主张。他的大多数诗歌,音韵和谐,节
奏鲜明,琅琅上口,极富音乐美,非常适合朗诵。
1930年8月至1932年7月,闻一多任教于青岛大学。时为该校学生的臧克家,后在《我
的先生闻一多》一文中说,闻一多曾在大礼堂,边“在桌面上拍着拍子”,边“眉飞色舞地
朗诵”自己的新诗《罪过》:
老头儿/和担子/摔一交,
满地是/白杏儿/红樱桃。
1943年下半年,闻一多在朱自清处看到解放区诗人田间的诗,颇为赞赏。他在“唐诗”
第一堂课上,大讲田间的诗,称田间是“擂鼓的诗人”。有位署名“寄思”者在《忆闻一多
教授》一文中回忆道:“有一天我走过一座教室,里面传出有节奏的拍桌声。窗边已经有些
同学在,我也走拢去。一个蓄着长须的教授,穿着蓝布大褂,仪态雍容,声音洪朗,他一边
在讲桌上拍出节奏,一边朗诵一首诗。教室内外的学生都聚精会神地望着他:我认得这就是
闻一多教授…他正在朗诵一首田间的诗:《人民的舞》…这节奏和朗诵造成了一种氛围,
使听者如处战鼓隆隆声中。”
(摘编自陈建军《闻一多的朗诵》,《光明日报》2026年4月24日16版)
材料三:
人工智能让信息变得前所未有的充盈。几乎任何一个领域的问题,它都可以迅速地整合
信息材料、归纳观点,附上详尽的结论。它时时刻刻都展示着一种令人信服的单向逻辑:仿
佛世间一切复杂的事物,最终都能够被归纳总结,得出标准且清晰的答案。久而久之,我们
很容易对这种处理方式产生依赖。
近几年,新闻上围绕人工智能的话题形成一套常见的叙事:借助智能工具,零基础者也
可以开发应用、做产品,个人创意很快就能转化成为可交易与可传播的成果,许多原本需要
长期训练才能进入的领域,似乎都能被不断革新的技术大幅降低门槛。这样的故事固然能够
激发人们创新的热情,惊叹于人工智能的强大能力,但无形中在塑造一种观,点:工具能够帮
助人类绕开一切阻碍。
这当然是技术带来的便利,但也正是在这种便利之中,人类一些重要的能力和经验可能
在消失。我们规避了摸索的煎熬与失败的成本,沉溺于即时反馈与快速解法,难以容忍模糊
和悬置的未知状态,似乎已然忘记这种未完成的浑浊状态原本是认知世界、理解人性的重要
维度。我们已经习惯拒绝一切让我们感到有阻碍的事物。
而深度阅读之所以重要,也许正和这一点有关。在我有限的阅读经验中,发现一本好书
带给我的不是一个“答案”,相反,它往往提出某一个问题,让我在问题的困境之中感受到
“五味杂陈”。
我们今天在谈论深度阅读时,不能只将它仅仅理解为一种阅读方法,也不能仅仅理解为
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多读经典、少看短视频这样简单的纠偏。它的重要性在于督促我们不要放弃精神上的“自我
修炼”,选择一条更为艰难的路,试着与问题本身相处,不将“答案”视为人生唯一的解法。
(摘编自蒋在《深度阅读实现精神的“自我修炼”》,《光明日报》2026年4月22日14版)
1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A.中国古典读书以听觉为核心,完全脱离视觉感知,这是其与世界其他文明读书形式的本
质区别。
B.西方古典诵读多见于公共场景,而中国传统有声读书侧重个体修养,二者在阅读场景上
存在显著差异。
C.张载、朱熹均认为读书能维持专注力、收束心神,且将读书视为提升德性的唯一途径。
D.朱熹《童蒙须知》强调“读得字字响亮”,核心目的是通过反复诵读强化记忆,为后续
讲解做准备。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.材料一指出,中国传统有声读书自先秦时期就侧重个体修养,后又逐渐形成仪式化的读
书追求。
B.材料二认为,闻一多践行“三美”理论,其诗歌及朗诵具有鲜明的节奏与感染力,适配
课堂教学等场景。
C.材料三认为,人工智能虽能整合信息、降低门槛,但过度依赖恐会导致人类丧失探索未
知的能力与耐心。
D.三则材料均涉及阅读的不同维度,材料一、材料二梳理传统读书理念,材料三剖析智能
时代现代阅读困境。
3.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.传统读书中“讽”“诵”等带音乐性的读书形式,既关乎情感表达,也有助于深化对文
本的理解。
B.闻一多对新诗朗诵的实践,以及对田间诗歌的推崇,体现了朗诵在文学传播与教育中的
重要价值。
C.人工智能可以快速归纳问题结论,但无法真正替代深度阅读中读者与文本的情感共鸣、
精神对话。
D.传统读书法强调的静心、反复诵读,对解决当下人工智能时代的阅读碎片化问题无实际
借鉴意义。
4.请结合材料一,简要概括中国古典读书法的内涵。(3分)
5.请结合以上三则材料,谈谈在人工智能时代,我们应如何践行深度阅读。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
翦春罗
聂鑫森
翦春罗五十岁了,她是市风湖公园的园艺师,栽花种草本色当行,俗称“花匠”,雅称
“莳花人”。
她的名字是父亲取的,父亲也是个花匠。
“翦”与“剪”同音,他希望女儿像剪春罗一样美丽:橙红的花瓣薄而轻灵,边缘还有
独具风韵的缺刻状齿,俨如精心剪裁专为女孩子所穿的薄纱轻罗。
翦春罗虽入老境,但步履轻快,笑语圆润,只有手掌上的硬茧收藏着逝去的芳华岁月。
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她的刀剪功夫很好,那是父亲传承的,父亲说过的话她也铭记在心:为花草培土施肥是爱,
剪枝删花也是爱,慈不莳花,爱也是有锋芒的。
翦家住在古桑巷的尾端,出巷口是繁华的畅春街,出巷尾便是没有围墙的风湖公园,视
域十分阔远。常在家的只有翦春罗和女儿苗欣。丈夫老苗是一家国有铁道工程公司的工程师,
走南闯北,一年只回家探亲一次。
翦春罗对常怀歉意的丈夫说:“你在外面好好做事,不要记挂家里。家有我守着,苗欣
有我带着,院子里的花草有我照看着。你回来探亲,准会让你开开心心的。”
翦家的庭院虽不大,但有树有花有草,还有一方小池塘、几块点缀苔斑的观赏石。三株
白梅树是百年旧物,寒冬里开花,团团簇簇,暗香浮动。土种和盆栽的剪春罗、茉莉、荷花、
雁来红、牵牛花、金银花、夜来香,各有各的空间和时序,像一部植物的四时音乐剧,你方
唱罢我登场,永不静寂。
苗欣从小到大,喜欢跟着妈妈栽花种草。
夜里母女躺在床上,苗欣的鼻翼猛地翕动,说:“妈,夜来香炸开苞子了,吐出了香气。”
翦春罗微微一笑,说:“你是花的知己。”
苗欣高考成绩不错,填报志愿时征求妈妈的意见,她钟情的园林设计系,本地的林学院
有,上海的林学院也有。
“第一志愿去上海!”翦春罗说。
“妈,我走了,就留下你一个人,我舍不得。”
“好男儿志在四方,好女儿又何尝不是这样!”
苗欣真的去了大都市上海。
家里就剩下翦春罗和她的影子,但她并不觉得孤独和寂寥。上班在风湖公园,下班后回
到自家,都有花花草草热热闹闹地陪着,心里很充实。
古桑巷的左邻右舍,还有出巷口的畅春街商铺人家,大多有或大或小的庭院,也就各有
所好地栽着不同品类的花树,翦春罗心肠热,喜欢帮忙,便成了随喊随到的技术指导。
巷子前端的刘大妈家,种了几盆多头菊,请翦春罗上门指,点诀窍:“现在茎高十厘米了,
到秋天我希望多开花呵。”翦春罗从工具袋里掏出剪刀,弯下腰去,每林剪去上端一截,只
留下三五片叶子。“这叫摘心,过段日子我再来弄一次。古人说‘菊不盈尺’,得控制好它
的高度,花才开得好开得多。”
住在巷子中段的张天忌,是市话剧团的大咖,因饰演《竹林七贤》中的嵇康而名声远播,
他自命清高,喜欢使小性子,团长偶尔批评一下,他就称病罢演。他喜欢在庭院中栽竹子,
栽了二十几棵,生怕竹子长不茂盛,常将“生根粉”兑水以浇,弄得竹鞭在土下疯长,把主
屋前的台阶也拱裂了。
张天忌恭恭敬敬请来了翦春罗。
翦春罗在庭院里粗粗看一遍,说:“张先生,你爱竹崇竹没错,可竹子也有任性的毛病。
竹鞭把台阶拱裂,把围墙撞歪,还会危及房屋。”
“翦大师,那怎么办?”
“我不是大师,一个花匠而已。最省心的方法,是把所有的竹子连根刨去。”
张天忌嗫嚅着说:“那万万不行。演过《竹林七贤》的人,岂可不种竹?”
“家居庭院种竹,不宜多:竹鞭原本就长得快,根本不需要什么‘生根粉’。我有一法,
既保留竹子,又无后顾之忧,不知张先生同意否?”
“同意,同意。”
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翦春罗从工具袋里,拿出一把雪亮的大砍刀,快步走到竹林前,挥刀从根部斜着砍下去,
每棵竹子只三五刀就倒下了。
张天忌心痛得闭住眼睛,喊道:“请翦大姐刀下留情!”
“留下了五棵!”
“下一场戏呢,怎么演?”
翦春罗忍不住哈哈一笑,说:“张先生真是个老戏骨,佩服。你先打电话给石料店,让
他们送来八块两米长一米宽二十公分厚的麻石板,得破费你了。”
“没问题。我想问要这石板做什么?”
“我也会叫几个同事带工具来帮忙,都是免费的。先在这五棵竹子四周,挖出深沟,把
向外伸延的竹鞭斩断,再埋入石板,盖上土。这五棵竹子的竹鞭,只能在这座石头城里走走
停停,也让竹子明白自由不是随心所欲。张先生,是这个理吗?”
“是…是…”
日子过得真快,在上海读大学的苗欣顺利毕业了。苗欣万万没有想到,考公务员名落孙
山,到一个一个企业去应聘,结果也不如人意。到秋风起时,她垂头丧气回了家。
“妈,我都不敢出门见人了。”
翦春罗把女儿的右手拉过来,放在两个手掌中间,轻轻地摩挲着。
“我的好女儿,哪里的就业形势都很严峻,人多职位少,没有真本事,怎么出头?你才
出校门,一肚子的书本知识,却没有在底层历练的经验,怎么能进入管理部门或专业学术领
域?即使是硕士、博士,也只能是梦想成空。”
“我…可以等,机会总是有的。”
翦春罗摇摇头,脸色变冷,说:“机会就像风,你只有用扎实的人格、学识、经验筑起
高墙厚壁,才能碰上。你得放下架子,先端上养活自己的饭碗,再图谋以后的发展。你爸参
加工作时是个抬铁轨的普工,我当年当的是公园的清洁工。”
苗欣忍不住泪流满面。
“假如你愿意,风湖公园正招考园艺工人,你可以去应考。”
“我…愿意。妈的刀剪功夫,我来传承!”
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.小说与《哦,香雪》都以主人公名字作为题目,但本文还指所植之花,寄托着父亲对女
儿的美好期望。
B.翦春罗为刘大妈的菊花进行“摘心”操作,是因为刘大妈家的菊花目前长势不好,需要
通过修剪来挽救病弱的植株。
C.文中说“爱也是有锋芒的”,是说真正的爱既要有温柔呵护,也要有敢于修剪、敢于约
束的决断。
D.翦春罗支持苗欣赴上海学园林设计,又劝她从园艺工做起,体现了她开明有远见、务实
不虚荣的特点。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.小说描写庭院的花草“像一部植物的四时音乐剧”,运用了比喻的手法,生动展现了庭
院里生机盎然的特点。
B.翦春罗说苗欣是“花的知己”,这一细节体现了苗欣对花草的敏感与喜爱,使后文她传
承刀剪功夫更具合理性。
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C.张天忌用“生根粉”导致竹鞭疯长,翦春罗果断砍竹、石板围根,对比手法的运用使情
节产生张力,人物形象鲜明。
D.小说采用双线并行结构,明线写翦春罗的园艺生活,暗线写女儿苗欣的成长历程,两条
线索在结尾处交汇融合。
8.翦春罗帮助张天忌修剪竹子的情节,传递出哪些人生哲理?请简要分析。(6分)
9.有人评价本文“既富含浓郁的古典美学情调,又体现着鲜明的时代气息”。请结合文本相
关内容进行分析。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
武德九年冬,突厥颉利、突利二可汗,以其众二十万,至渭水便桥之北,遣首帅执矢思
力,入朝为觇,自张声势云:“二可汗总兵百万,今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰:“我
与突厥面自和亲,汝则背之,我无所愧。何辄将兵入我畿县,自夸强盛?我当先戮尔矣!”
思力惧而请命。萧璃、封德彝请礼而遣之。太宗曰:“不然。今若放还,必谓我惧。”乃遣
囚之。太宗曰:“颉利闻我国家新有内难,又闻朕初即位,所以率其兵众直至于此,谓我不
敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出,以示轻之,且耀军容,
使知必战。事出不意,乖其本图。制服匈奴,在兹举矣。”遂单马而进,隔津与语,颉利莫
能测。俄而六军继至,颉利见军容大盛,又知思力就拘,由是大惧,请盟而退。
(节选自灵兢《贞观政要·征伐》)
材料二:
夫兵甲者,国家凶器也。土地虽广,好战则人调;中国虽安,忘战则民殆。凋非保全之
术,殆非拟寇之方。战不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也;三年治兵,辨等
列也。是以勾践轼蛙,卒成霸业;徐偃弃武,终以丧邦。何也?越习其威,徐忘其备也。孔
子曰:“以不教民战,是谓弃之。”故知孤关之威,以利天下,此用兵之职也。
(节选自唐太宗《帝范·阅武》)
材料三:
汉武帝之告匈奴曰:“南越王头已悬阙下,单于能战,可来。”而匈奴远遁。故曰:“不
战而屈人之兵。”非不战也,战功成于彼,而威自伸于此也。中国之自寻兵也,则夷狄必乘
之以江。汉、唐之始,汉夷秦、项而冒顿益骄,唐平僭伪而突厥方骋。何也?斗不出于其穴,
知其力之已疲也。夫夷狄,强弱之情势虽辽绝而不相知,抑以其意揣而类推之。谓驰突无制
之勇,如风飘雨骤而不可御者,彼犹我也。中国能以其长破其阻、歼其众、得其君长,郡县
其部落,则我亦犹彼,而彼何弗惴惴焉?志曰:“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也,
夺之于未战之前。不战而屈,即战而已先馁,其衄败可八九得矣。
(节选自王夫之《宋论》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3分)
朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.畿,原指国都四周的广大地区,即“京畿”,唐代为县的等级名。
B.兵,兵器,与《谏逐客书》中“兵强则士勇”的“兵”意思不同。
C.屈,使动用法,与《与妻书》中“当乐牺牲吾身与汝身之福利”的“乐”用法不同。
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D.而,表转折,与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“而”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)
A.两位可汗率领大军直逼京城,他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时,通过虚张声势来
给太宗和朝臣施压,意在借机窥探朝廷的虚实。
B.对突厥的使者,太宗敢于斥责甚至囚禁,而萧璃、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送,
是出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理。
C.唐太宗能够以史为鉴,由越国培养车威而成就霸业、徐偃王放弃车备最终走向灭亡的史
实,认识到“弧矢之威”的重要性。
D.王夫之认为,夷狄和我方一样,会避免直接面对那些难以抵御的攻势;我方也可与夷狄
一样,凭借强大的武力来征服敌人。
13.把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)调非保全之术,殆非拟寇之方。(选自材料二)
(2)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。(选自《庖丁解牛》)
14.唐太宗能够“不战而屈人之兵”,得益于很多因素。请结合材料简要分析。(4分)
(四)阅读下面这两首诗词,完成下面小题。(本题共2小题,9分)
登岳阳楼
唐·杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
水调歌头·过岳阳楼作
南宋·张孝祥
湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,
远思渺难收。徙倚栏杆久,缺月挂帘钩。
雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头?欲吊沉累”无所,但有渔儿樵
子,哀此写离忧。回首叫虞舜⑤,杜若④满芳洲。
【注】①此词作于作者请辞侍亲获准后,乘舟沿江东归途中。②沉累:指屈原沉湘。
③虞舜:舜帝,相传南巡时死于苍梧之野。④杜若:一种芳草。
15.下列对这两首诗词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A杜诗“坼”“浮”二字极具动态,赋洞庭磅礴气势,显炼字精工之妙。
B.张词以“缺月”照应“日落倚栏”,暗写凭栏伫立之久,含孤寂之情。
C.杜诗“涕泗流”、张词“写离忧”皆直抒胸臆,抒个人身世飘零之悲。
D.两首诗词都写途中登临岳阳楼的感受,描写豪气壮阔,基调苍凉沉郁。
16.“张力”是诗歌中对立元素相互对峙所产生的艺术力量。请结合两首作品,从时间、空
间、情感三个维度,分别分析它们的张力。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙在谈到自己的志向时,描绘了一幅美
好的图景:暮春时节,穿着春服和十来人一起“
”,然后快乐地回家。
(2)在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子来陪对,进而强调
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国君要以包容的态度治理国家的句子是:
(3)“水”这一意象具有流动不绝、柔软润泽等特点,古人常在诗词中用“水”来表
情达意,如:
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
近期“爱你老己,明天见”这句话在互联网上悄然走红。A看名字就能知道含义,“爱
你老己”就是“爱你自己”。从“自己”到“老己”看上去只是B一个字的差别,但“老
己”却让“自己”这个概念变得具象化,就像一位会陪你一起挤地铁、为考研挑灯夜战、为
熬夜而后悔的“老友”“老伙计”。“明天见”则暗含一种期许和诚诺:一路有我,我会一
直陪着你,在每一个今天和明天。
有人从心理学方面进行展开分析,用第三人称或昵称称呼自己,能减缓情绪强度,从而
提升理性决策能力。“爱你老己”让一己分饰两角,这种心理距离能让人更加客观理性地评
价自己的行为、接纳自己的情绪。就像有网友提到的,买同一样东西、做同一件事情,自己
对别人就会康慨而宽容,放到自己身上反而犹豫苛责。当把“老己”放到别人的立场,将自
己剥离出来的“客体体验”反而会让人从过度的自我审视中解绑,以更温和的方式对待自己。
“爱你老己”创造了一个“老已”的新视角,抽离出一个只有“我”和“老己”的独立
空间,主体与客体的情感被巧妙整合到一起,形成了专属的自我支持体系,无须等待别人和
外界的爱意和认可,或者通过自我矮化和自我幼化达到心理安慰,C取代其地位的是源自内
心的、即时的反馈与回应:想吃想喝,“老己”带你去;
当然,浏揽社交媒体的“老己”们,虽有点奶茶给“老自一杯,老己一杯,本人一杯,
寡人一杯”的调侃,但也有“在图书馆玩一个小时了,老己求你效率高一点”的鞭策。可见,
对年轻人来说,“爱你老己”并不意味着放纵,而是让所有的行为都在自己可控制、可负责
的范围内。对“老己”的爱除了自我满足和自我鼓励,还有对自身行为的正视,以及和自己
平等的对话。
18.请根据文中A、B、C三处画横线处的句子,写出与之相对应的成语。(3分)
19.文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并加以改正。(2分)
20.文中第二段画横线的句子有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,
可少量增删词语,不得改变原意。(4分)
21.请参照文中第三段画波浪线的部分,在横线处仿写两个句子。要求:语意完整,表达流
畅,句式相似。(4分)
22.一个高中生在“爱你老己”的话题下写了一则留言,“对不起,我的老己,我总用‘明
天再学’欺骗你,浪费了你的时间和梦想”。请根据文本分析这样表达有怎样的效果。(5
分)
三、作文(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
对他人的不幸抱有同情,心怀悲悯是人类应该具有的品格。《实娥冤》《雷雨》《哈姆莱
特》等文学作品中人物的悲剧命运总能激发我们的悲悯情怀,而现实生活中许多身处困厄或
突遭意外的人却难以得到深切同情甚至被恶意揣测。
联系文学与现实,你有怎样的感悟和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个
人信息;不少于800字。
平凉一中2025-2026学年度第二学期阶段性考试·高一语文
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