专题07 文言文阅读（期末真题汇编，贵州专用）八年级语文下学期

**基本信息** 聚焦贵州地域文化与经典文本，通过地方山水游记、历史人物传记及课内外对比阅读，分层考查文言文阅读能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|9题/27分|实词虚词（如“许”“若”“以”）、文本理解、内容分析|结合AI绘制山形图考地理特征，对比课内文（《小石潭记》《愚公移山》）与课外文虚词用法| |非选择题|14题/63分|人物形象（郭子仪）、情感主旨（《东山记》忧民）、对比阅读（《孟子》与蔡襄奏折治国观点）|地方文化素材（回龙山、东山），图文互鉴，课内外对比提升思辨能力|

专题07 文言文阅读 一、（24-25·八下·贵州遵义市·期末）文言文阅读 游回龙山记① 郑珍 遵义环城山水岩壑之雄峭，树木之挺异，莫右于回龙山。其山自碧云峰支出，蜿蜒东行十里许，穆家川趋其足，遂峙为此山。其山阴肉而阳骨，骨者石也，外著者也。以负蓄厚，故其石硌硌角角，壁者、窟者、窐②者、突者、脊而下迤者、脟③而上累者，合为此山。上干青天，下临沉渊，而其气一泄于树。故其树直上数仞而不拢，横出数丈而不折，随其石之高下，楚楚莽莽而柯茎棽离④可数。每与高风相遭，则枝叶上下若江之潮海之涛，其中朝晖夕曛，若螺蚌摇光于方丈圆峤⑤也。有伏泉息于踵，冽而清，其声泠泠，尝之则甘，使人忘机⑥，唯智者别之，外人徒震眩于岩壑树木之足骇异而已。余以有倦，与一二人游此，颇自负知山，故说之。 （选自《郑珍集·文集》有删改） 【注释】①回龙山：此回龙山位于今遵义市红花岗区大兴路湘江边。②窐（wā）：凹陷。③脟（liè）：肋骨上面的肉。④棽（chēn）离：繁茂。⑤方丈圆峤（qiáo）：方丈、圆峤都是传说中的仙山。⑥忘机：消除机巧之心，忘记世俗烦扰。 1. 下面是AI根据本文内容绘制的回龙山山形图，最能表现回龙山特点的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 结合全文，简要阐述作者“自负知山”的原因。 3. 下列加点词的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 蜿蜒东行十里许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B. 若螺蚌摇光于方丈圆峤也 若躇步疏蹈（《杞人忧天》） C. 尝之则甘 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D. 余以有倦 去以六月息者也（《北冥有鱼》） 二、（24-25·八下·贵州铜仁市·期末）文言文阅读 郭子仪单骑退回纥 回纥、吐蕃自泾、邠、凤翔数道寇京畿①，掠奉天、醴泉。京师震恐，天子下诏亲征。急召子仪屯泾阳，军才万人。 比到，虏骑围已合，子仪身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”子仪使谕虏曰：“昔回纥涉万里，戡大憝②，助复二京，我与若等休戚同之。今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有？”回纥曰：“本谓公云亡，不然，何以至此。今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏：“戎狄野心不可信。”子仪曰：“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚。”左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：“令公来！”虏皆持满待。子仪以数十骑出，免胄见其大酋曰：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪即召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初。 （选自《新唐书·郭子仪传》，有改动） 【注】①京畿：指国都及其附近的地区。②大憝：指奸恶之人，这里指安史之乱的叛军。 4. 回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”下列对此原因的分析，正确的一项是（ ） A. 郭子仪凭单骑赴险的胆略震慑回纥，使其因畏惧而尊称。 B. 回纥误信怀恩“郭子仪已死”的谣言，后因真相败露致歉。 C. 郭子仪以往昔合作情唤起了回纥情感，以真诚化解敌意。 D. 回纥因唐军兵力强盛而被迫臣服，故以“吾父”尊称示好。 5. 请结合具体语句分析郭子仪的性格特点。 6. 下列加点词语用法和意义一致的一项是（ ） A. 军才万人 周亚夫军细柳（《周亚夫军细柳》） B. 今力固不敌 汝心之固（《愚公移山》） C. 子仪以数十骑出 以其境过清（《小石潭记》） D. 今乃弃旧好 见渔人，乃大惊（《桃花源记》） 三、（24-25·八下·贵州黔西南布依族苗族自治州·期末）文言文阅读 东山记① 清·田雯 九月既望，雨霁。出东郭一里，登东山。一峰孤立，与城楼对峙。山前峭壁悬崖，莫可扳跻②。由此岗倾曲而上，径纡烟接，援萝寻葛，陟于巅。 佛屋三重，午钟微响，僧舍少憩。 绕廓西入大士洞，穿竹坞而北，坐危阁，凭栏高瞻，山城周遭，吞吐上下，千峰霞举，万岭云回，一郡烟火人家，历历在目。 夫昔人创此阁，览黔胜也。而黔之盛难矣！ 自平③播、平水西后，又数经丧乱，以迄今日，即衰鸿甫集，室庐相望。贫则徙，灾则散，其何以长有此盛乎？ 善人为邦百年，胜残去杀。黔之贫且灾已数十年，其绥辑安全之也方五六年。余治黔未一年，而于兹览胜者，由圣天子止戈蠲租④，仁义涵煦之深也。 僧梅溪，郡人，能诗，善言黔事，余听之不禁太息云多。 【注释】①选自《黔书》，为清初田雯任贵州巡抚时所撰。东山，在贵阳市东部，为贵阳名胜。②扳跻（pān jī）：攀登。③平：平定。④蠲（juān）租：免除租税。 7. 下列对《东山记》内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 全文以“登山”为线索，中间穿插大士洞、危阁等景点，是常见的“移步换景”写法。 B. 文中提到“径纡烟接，援萝寻葛”，通过环境描写，从正面直接写出登山之路的艰险。 C. 本文先写登东山所见之景，再抒黔地兴衰之慨，最后以僧人叙事收束，脉络清晰明了。 D. “黔之贫且灾已数十年”直接点明了作者对黔地黎民百姓流离失所的现状的深切忧虑。 8. 文中“圣天子止戈蠲租，仁义涵煦之深也”体现了作者怎样的政治理想？ 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其何以长有此盛乎 其真无马邪（《马说》） B. 穿竹坞而北 面山而居（《愚公移山》） C. 以迄今日 以其境过清（《小石潭记》） D. 历历在目 珠可历历数也（《核舟记》） 四、、（24-25·八下·贵州毕节市金沙县·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改） 【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 10. 解释下列语句中加点字的意思。 ①舜发于畎亩之中 ②非徒愈病 11. 用现代汉语翻译甲文中划线的句子。 ①故天将降大任于是人也。 ②困于心衡于虑而后作。 12. 请用选文中的句子填空。 ①甲中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“______________________________”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。 ②乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“________________”。 13. 甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？ 一、（24-25·八下·贵州毕节市金沙县·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 （甲） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》》 （乙） 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （《蜀之鄙有二僧》） （注）①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③诗：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道，反而。 1. 下列加点词的用法或意思完全相同的一项是（ ） A. 惧其不已也/安陵君其许寡人 B. 而山不加增/日出而林霏开 C. 以告富者/不以物喜，不以己悲 D. 吾欲之南海/辍耕之垄上 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 3. （甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？ 4. 有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？ 二、（24-25·八下·贵州毕节市纳雍县·期末）文言文阅读 问说 [清]刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 【注释】①达：通晓，通达。②奚：何，怎么。③正：匡正。 5. 文章中作者列举了三类人来阐明“问”的重要性，其中不包括（ ） A. 贤于己者 B. 不如己者 C. 等于己者 D. 狠于己者 6. 阅读文章我们可以知道，在作者眼中“问”与“学”是______的关系，强调我们在学习时应该__________________。 7. 下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ） A. 自非亭午夜分 子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B. 不如己者 如有所语（《核舟记》） C. 《书》不云乎 其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D. 问焉以资切磋 以其境过清（《小石潭记》） 三、（24-25·八下·贵州黔东南苗族侗族自治州·期末）文言文阅读 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 汤问① 终北之北②有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。 【注释】①节选自《列子·汤问》。②神话中的极北之地，泛指遥远不可及的地方。 8. 下列对甲、乙两文内容的概括，与原文最不相符的一项是（ ） A. 虚构奇伟生物 B. 记录地理变迁 C. 渲染奇幻场景 D. 寄寓超然思想 9. 甲、乙两文对鲲鹏的描写各有侧重。甲文中突出其体型巨大的句子是“_____”，乙文中强调其存在被历史人物见证的句子是“_____”。 10. 下列加点字的意义和用法一致的一项是（ ） A. 北冥有鱼，其名为鲲 伯益知而名之 B. 化而为鸟，其名为鹏 其长称焉，其名为鲲 C. 《齐谐》者，志怪者也 寻向所志 D. 其视下也，亦若是则已矣 翼若垂天之云，其体称焉 四、（24-25·八下·贵州黔南布依族苗族自治州平塘县·期末）文言文阅读 游西山小记 [明]李流芳 出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒①，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲②零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。 予信宿③金山及碧云、香山。是日，跨蹇④而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚⑤润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。 先是，约孟旋、子将⑥同游，皆不至，予慨然独行。子将挟⑦西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香⑧城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。 【注释】①匌匒()：重叠的样子。②菰蒲()：水生植物。③信宿:连宿两夜。④蹇()：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⑤岚：山林中的雾气。⑥孟旋、子将：人名，与后文的孟阳，均为作者友人。⑦挟：怀在心里。⑧七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。 11. 下列内容与原文描述不符的一项是（ ） A. 写游西山途经之地，作者只用“出、过、至”三个动词一笔带过，颇吝惜笔墨。 B. 作者重点描写的地方是西山的澄湖，那里山水相依，景色优美，如在江南画图中。 C. 作者此次游西山赏美景胜境却无良朋相伴，因此“慨然”，“慨然”一词意蕴丰富。 D. 子将未同作者游西山是因为他正在西湖游玩，并认为西湖之景远胜西山之景色。 12. 古人云：“仁者乐山，智者乐水。”本文写了作者游玩西山的见闻和感受，请结合本文内容谈谈作者是如何借景抒情的? 13. 下列各组加点的词意义和用法一致的一项是（ ） A. 可十余里 潭中鱼可百许头(柳宗元《小石潭记》) B. 折而北 千里马常有，而伯乐不常有(韩愈《马说》) C. 挟西湖为己有 不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》) D. 顾而乐之 子之不知鱼之乐，全矣(《庄子与惠子游于濠梁之上》) 一、（24-25·八下·贵州毕节市织金县·期末）文言文阅读 魏文侯之时，子质①仕②而获罪焉，去③而北游，谓简主曰：“从今以后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜④，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①子质：人名。②仕：做官。③去：罢官。④蒺藜：有刺的植物。 1. 下列句子与本文主旨意思相近的一项是（ ） A. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 B. 听君一席话，胜读十年书。 C. 种树者必培其根，种德者必养其心。 D. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 2. 子质和简主对于“树德于人”有不同的看法：子质因被自己培养的人背叛而决定不再培养他人，所以得出“___________________”（用原句回答）的消极结论；简主以“___________________”和“春树蒺藜”两种植物的种植结果为喻，指出子质的问题在于___________________，借此劝诫子质培养人才应先慎重选择。 3. 下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 何以也 能以径寸之木（《核舟记》） B. 秋得食其实 食马者不知其能千里而食也（《马说》） C. 夏不可采其叶 其真无马邪（《马说》） D. 故君子先择而后种也 故外户而不闭（《大道之行也》） 二、（23-24·八下·贵州遵义市·期末）古代诗文阅读 宝山①记游 ［清］管同 宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出，独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟②，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间，意洒然③快也。 夏四月，荆溪④周保绪自吴中来。保绪故好奇，与予善。是月既望⑤，遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境，予大乐之。不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨，第⑥闻涛声若风雷之骤至。须臾天明日乃出然不遽出⑦也。一线之光，低昂⑧隐见，久之而后升。《楚词》曰：长太息兮将上。不至此，乌知⑨其体物之工哉⑩？及其大上，则斑驳激射，大低与月同。而其光侵眸，可略观而不可注视焉。 【注释】①宝山：县名，在长江口现属上海吊。②簟diàn：竹席。③洒然：洒脱自得的样子。④荆溪：县名，在江苏省南部1912年并入重兴县。⑤望：阴历每月十五日称“望日”。⑥第：但，只。⑦不遽出：不骤然引起。⑧低昂：起伏，升降。⑨乌知：怎么能知道。⑩体物之哉：表现事物的工巧，精确。 4. 下列不是用来表现作者与朋友在宝山观赏到的奇观的一项是（ ） A. 风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸 B. 海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒 C. 一线之光，低昂隐见，久之而后升 D. 及其大上，则斑驳激射，可略观 5. 文章表明周保绪性格以及与作者关系的一句是①______。作者与周保绪两人一起做第二件事的句子是②______。 6. 下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 而予初至县时 而伯乐不常有（韩愈《马说》） B. 保绪故好奇 故君子有不战（《得道多助，失道寡助》） C. 须臾天明日乃出 去后乃至（《陈太丘与友期行》） D. 可略观而不可注视焉 可远观而不可亵玩焉（周敦颐《爱莲说》） 三、（23-24·八下·贵州毕节市织金县·期末）古代诗文阅读 陶庵记 （明）归有光 君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志，怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意，动于眉眦之间哉！盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒㦧②于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。 昔虞伯生③慕陶，而并诸邵子④之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。 （选自《震川文集<陶庵记>》，有删减） 【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。②㦧（cǎn）：痛。③虞伯生：元朝文学家。④邵子：邵雍，北宋理学家。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为君子处世的原则，不会因为一时遭遇或处境的变化而改变。 B. 在不得志的时候，有一些人会将悲伤哀怨憔悴的神情表现在眉宇间。 C. 如果后人读孔子的作品，他们心中的世俗污秽的念头也会全都消失。 D. 作者仰慕陶渊明，并推崇他身处窘境依然能够安命乐天的生活态度。 8. 文中表现陶渊明文章风格的句子是：_______，文中表现陶渊明在外界条件和自身处境都窘困的情形下，依然不改处世原则的句子是：_______。（请摘录原文语句作答） 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A. 君子之处世 鲲之大，不知其几千里也（庄子《北冥有鱼》） B. 轻重之衡，常在于我 左手倚一衡木（魏学洢《核舟记》） C. 亦必有其道 策之不以其道（韩愈《马说》） D. 融融然尘渣俗诟与之俱化 屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》） 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 1. D 2 作者不仅感受到回龙山岩壑、树木的奇特，还领悟到山的灵气与伏泉的甘冽，体会到忘机的境界，而非仅被表面景象震撼。 3. A 4. C 5. 勇敢无畏：面对回纥、吐蕃的合围，郭子仪亲自率领少量骑兵出入敌阵，毫不畏惧，展现出其勇敢的一面。 善于言辞：回顾过去共同作战的经历，指责回纥帮助叛臣的愚蠢行为，成功说服回纥人，可见其能言善辩，善于利用言辞化解危机。 胸怀宽广：回纥人因听信谣言而与唐朝为敌，郭子仪并未计较他们的过错，而是以酒食、锦彩招待他们， 处事果断：面对左右的劝谏，郭子仪果断拒绝，独自带着数十骑前往回纥营地，展现出他处事果断，不拖泥带水。 6. D 7. B 8. 体现作者希望统治者施行仁政、停止战争、减轻赋税，让百姓安居乐业的政治理想 9. D 10. 起，被任用；只，仅仅。 11. ①所以上天要把重任降临给这个人。②在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为。 12. ①必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ②使良医不得尽其术。 13. 甲文观点：生于忧患，死于安乐。 乙文观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。（或“拔贤材，收众策，不惮改作“） 在人才的问题上，它们看法的相同之处：要注重选拔人才，会任用人才。 1. D 2. （1）从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（2）一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的（穷）和尚吗？ 3. 人要立志，并付诸行动。 4. 示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打算的精神。从他不愿绕山开路，而愿意去挖山中，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。 5. D 6. ①. 相辅而行 ②. 好学且勤问 7. A 8. B 9. ① “鲲之大，不知其几千里也”或“鹏之背，不知其几千里也” ② “大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之” 10. D 11.D 12.示例：作者通过描写西山之景，运用细腻的笔触勾勒了一幅生动的自然画卷，字里行间透露出对大自然的热爱与赞美之情，寄托了作者对自由、宁静生活的向往，展现出一种超脱世俗、寄情山水的高逸情怀。 13. A 1. C 2. ① （吾）不复树德于人（矣）（或：是以不树德于人也） ② 春树桃李 ③ 没有选对培养对象 3. D 4. A 5.① 保绪故好奇，与予善 ② 不数日，又相携观日出 6. B 7. C 8.① 平淡冲和，潇洒脱落 ② 穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠 9. B 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（24-25·八下·贵州遵义市·期末）文言文阅读 游回龙山记① 郑珍 遵义环城山水岩壑之雄峭，树木之挺异，莫右于回龙山。其山自碧云峰支出，蜿蜒东行十里许，穆家川趋其足，遂峙为此山。其山阴肉而阳骨，骨者石也，外著者也。以负蓄厚，故其石硌硌角角，壁者、窟者、窐②者、突者、脊而下迤者、脟③而上累者，合为此山。上干青天，下临沉渊，而其气一泄于树。故其树直上数仞而不拢，横出数丈而不折，随其石之高下，楚楚莽莽而柯茎棽离④可数。每与高风相遭，则枝叶上下若江之潮海之涛，其中朝晖夕曛，若螺蚌摇光于方丈圆峤⑤也。有伏泉息于踵，冽而清，其声泠泠，尝之则甘，使人忘机⑥，唯智者别之，外人徒震眩于岩壑树木之足骇异而已。余以有倦，与一二人游此，颇自负知山，故说之。 （选自《郑珍集·文集》有删改） 【注释】①回龙山：此回龙山位于今遵义市红花岗区大兴路湘江边。②窐（wā）：凹陷。③脟（liè）：肋骨上面的肉。④棽（chēn）离：繁茂。⑤方丈圆峤（qiáo）：方丈、圆峤都是传说中的仙山。⑥忘机：消除机巧之心，忘记世俗烦扰。 1. 下面是AI根据本文内容绘制的回龙山山形图，最能表现回龙山特点的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 结合全文，简要阐述作者“自负知山”的原因。 3. 下列加点词的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 蜿蜒东行十里许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》） B. 若螺蚌摇光于方丈圆峤也 若躇步疏蹈（《杞人忧天》） C. 尝之则甘 其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D. 余以有倦 去以六月息者也（《北冥有鱼》） 【答案】 1. D 2 作者不仅感受到回龙山岩壑、树木的奇特，还领悟到山的灵气与伏泉的甘冽，体会到忘机的境界，而非仅被表面景象震撼。 3. A 【解析】 【导语】文章紧扣回龙山，先言其为遵义环城山水之最，再绘山石百态、树木奇姿，兼写泉声甘冽，融形、声、味于笔端，既显自然之雄峭灵秀，又寄寓作者观山悟道之得，简笔勾勒中见山水神韵与个人情怀。 【1题详解】 本题考查内容理解。 结合文中山“自碧云峰支出，蜿蜒东行”可知，蜿蜒向东延伸约十里，可见山体走势蜿蜒，绵延之长；结合“山阴肉而阳骨，骨者石也，外著者也……石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者” 可知，山的北面丰腴南面多石骨，所谓骨，就是石头，是显露在外面的。且山石形态多样、嶙峋突兀；结合“而其气一泄于树。故其树直上数仞而不拢，横出数丈而不折，随其石之高下，楚楚莽莽而柯茎棽离可数”可知，它的灵气全在树木上展现出来，这里的树木笔直向上几仞高而不弯曲，树木顺着石头的高低生长，鲜明茂盛而枝干繁密； A.图中没有显示出山上有树木的特征； B.图中山上没有树木，且没有显示出山南面多显露在外面的石骨的特征； C.图中没有显示出山南面多显露在外面的石骨的特征； D.图中可见山延伸蜿蜒，山上的树木顺着石头的高低生长，且山南面多显露在外面的石骨； 故选D。 【2题详解】 本题考查内容理解。 结合文中“遵义环城山水岩壑之雄峭，树木之挺异，莫右于回龙山”，先点明回龙山在遵义环城山水里的突出地位。接着写山“自碧云峰支出，蜿蜒东行十里许……其石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者”细致描绘山石百态；“其树直上数仞而不拢……枝叶上下若江之潮海之涛”展现树木奇姿，这是山的外在形态。 结合“上干青天，下临沉渊，而其气一泄于树”作者感受到山的灵气灌注于树；“有伏泉息于踵，冽而清，其声泠泠，尝之则甘，使人忘机”作者体会到伏泉的甘冽能让人忘机，领悟到山所蕴含的内在的超脱世俗的境界。 结合“外人徒震眩于岩壑树木之足骇异而已”外人只被山的表面景象震撼，而作者不止看到外在，还领悟到山的灵气、泉水的意趣，有对山更深层的理解，所以“自负知山”，即自认懂得山的真意。 简单说，就是作者既观山之形（岩壑、树木奇），又悟山之神（灵气、泉水忘机意），超越外人的表面震撼，故觉得自己懂山，所以“自负知山”。 【3题详解】 本题考查一词多义。 A.许：意思用法相同，数词，表示大约的数量； B.若：动词，好像/代词，你； C.之：代词，代指泉水/助词，宾语前置的标志； D.以：连词，因为/介词，凭借； 故选A。 【点睛】参考译文： 遵义城周围的山水岩谷的雄伟峻峭，树木的挺拔奇异，没有能超过回龙山的。这座山从碧云峰分支出来，蜿蜒向东延伸约十里，穆家川（河流）流到它的山脚，于是（山脉）耸起形成这座山。山的北面丰腴南面多石骨，所谓骨，就是石头，是显露在外面的。因为（山体）蕴藏深厚，所以那些石头棱角分明，有像墙壁的、像洞窟的、像凹陷的、像突起的、像脊背一样向下斜伸的、像肋肉一样向上堆叠的，合起来构成了这座山。（山峰）向上直插青天，向下靠近深渊，而它的灵气全在树木上展现出来。所以这里的树木笔直向上几仞高而不弯曲，横向伸出几丈远而不断折，顺着那些石头的高低生长，鲜明茂盛而枝干繁密可数。每当和强风相遇，枝叶上下翻动就像江潮海浪，其中早晚的阳光斜照，（光影）就像螺蚌在方丈、圆峤等仙山上闪耀光芒。有潜伏的泉水在山脚停息，清冽而洁净，声音清脆，品尝它是甘甜的，能让人忘却世俗烦扰，只有有智慧的人能分辨它的妙处，外人只是被岩谷树木足以让人惊骇奇异的景象震慑眩惑罢了。我因为有些疲倦，和一两个人游览这座山，很自认为懂得山（的妙处），所以记述它。 二、（24-25·八下·贵州铜仁市·期末）文言文阅读 郭子仪单骑退回纥 回纥、吐蕃自泾、邠、凤翔数道寇京畿①，掠奉天、醴泉。京师震恐，天子下诏亲征。急召子仪屯泾阳，军才万人。 比到，虏骑围已合，子仪身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”子仪使谕虏曰：“昔回纥涉万里，戡大憝②，助复二京，我与若等休戚同之。今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有？”回纥曰：“本谓公云亡，不然，何以至此。今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏：“戎狄野心不可信。”子仪曰：“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚。”左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：“令公来！”虏皆持满待。子仪以数十骑出，免胄见其大酋曰：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪即召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初。 （选自《新唐书·郭子仪传》，有改动） 【注】①京畿：指国都及其附近的地区。②大憝：指奸恶之人，这里指安史之乱的叛军。 4. 回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”下列对此原因的分析，正确的一项是（ ） A. 郭子仪凭单骑赴险的胆略震慑回纥，使其因畏惧而尊称。 B. 回纥误信怀恩“郭子仪已死”的谣言，后因真相败露致歉。 C. 郭子仪以往昔合作情唤起了回纥情感，以真诚化解敌意。 D. 回纥因唐军兵力强盛而被迫臣服，故以“吾父”尊称示好。 5. 请结合具体语句分析郭子仪的性格特点。 6. 下列加点词语用法和意义一致的一项是（ ） A. 军才万人 周亚夫军细柳（《周亚夫军细柳》） B. 今力固不敌 汝心之固（《愚公移山》） C. 子仪以数十骑出 以其境过清（《小石潭记》） D. 今乃弃旧好 见渔人，乃大惊（《桃花源记》） 【答案】 4. C 5. 勇敢无畏：面对回纥、吐蕃的合围，郭子仪亲自率领少量骑兵出入敌阵，毫不畏惧，展现出其勇敢的一面。 善于言辞：回顾过去共同作战的经历，指责回纥帮助叛臣的愚蠢行为，成功说服回纥人，可见其能言善辩，善于利用言辞化解危机。 胸怀宽广：回纥人因听信谣言而与唐朝为敌，郭子仪并未计较他们的过错，而是以酒食、锦彩招待他们， 处事果断：面对左右的劝谏，郭子仪果断拒绝，独自带着数十骑前往回纥营地，展现出他处事果断，不拖泥带水。 6. D 【解析】 【导语】该文聚焦经典事件，以简洁文字呈现郭子仪的智勇与担当。危急时刻，郭子仪孤身涉险，借昔日情分、坦诚沟通瓦解回纥敌意，既凸显其军事威望，更展现“至诚破敌”的智慧。叙事紧凑，人物对话与行动交织，短短篇幅刻画出郭子仪的沉稳果决，尽显唐代名将风采与历史事件的张力。 【4题详解】 本题考查内容理解。 A.文中“子仪以数十骑出”郭子仪率几十骑兵出营，而非单骑；郭子仪是“示以至诚”，并非靠胆略“震慑”。他出营是为了用真诚打动回纥，不是让其因畏惧臣服，所以该项错误； B.“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪”意思是诸位同经患难许久，为何突然抛弃忠义到这地步；回纥称“果吾父也”，核心是郭子仪唤起了往昔合作情，而非单纯因“谣言败露致歉”。他们看重的是与郭子仪的旧谊和郭子仪的真诚，不只是纠正谣言，所以该项错误； C.文中郭子仪提到“昔回纥涉万里，戡大憝，助复二京，我与若等休戚同之”，以过往共同平叛的情分唤起回纥情感，又“免胄见其大酋”“召与饮，遗锦彩结欢”，用真诚化解敌意，让回纥感佩，所以尊称“吾父”，该项正确； D.文中明确“军才万人”“虏众数十倍”，唐军兵力并不强盛，不存在“被迫臣服”，所以该项错误； 故选C。 【5题详解】 本题考查人物形象分析。 1.勇敢无畏：根据“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚”“左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：‘令公来！’”“免胄见其大酋”等语句可知，敌军兵力是唐军的数十倍，左右劝他带五百骑兵护卫，他却只率数十人前往，甚至脱下头盔（卸下防御）会见回纥首领。在敌众我寡、对方“持满待”（拉满弓戒备）的险境中，他放弃防御、孤身涉险，以近乎“孤注一掷”的行动，展现出直面强敌的非凡勇气。 2.善于言辞：郭子仪的语言策略极具针对性，他先提“昔回纥涉万里，戡大憝，助复二京，我与若等休戚同之”，用共同平叛的历史情谊唤起回纥的认同感；再直指“今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有”，既点破回纥行为的荒谬，又强调叛臣的不可靠，逻辑清晰，直击要害。短短数语便动摇回纥立场，可见其言辞精准且富有感染力。 3.胸怀宽广：面对曾“助叛臣”的回纥，郭子仪未加追责，反而“召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初”。他不计较对方的过错，主动以宴饮、赠礼的方式修复关系，用包容而非敌对的态度化解矛盾，展现出不记前嫌、以大局为重的宽广胸襟。 4.处事果断：接到“急召”后，他即刻行动，“屯泾阳”，迅速响应危机；当回纥提出“我得见乎”的请求时，左右担忧“戎狄野心不可信”，但他当即决定会面，“传呼曰：‘令公来！’”，没有丝毫犹豫。无论是应对紧急征召，还是决定孤身会面，都体现出他遇事坚决、不拖泥带水的果断作风。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.军：名词，士兵/动词，驻军； B.固：副词，本来/形容词，顽固； C.以：介词，表示动作行为的对象，率领，带领/连词，因为； D.乃：意思用法相同，连词，于是，就； 故选D。 【点睛】参考译文： 回纥、吐蕃从泾州、邠州、凤翔等地分路侵犯京畿地区，劫掠奉天、醴泉。京城惊恐，皇帝下诏亲征，紧急征召郭子仪驻守泾阳，军队仅一万人。 等（郭子仪）赶到，敌军骑兵已合围。郭子仪亲自率领两千披甲骑兵出入阵中。回纥人奇怪地问：“这是谁？”（部下）回报说：“郭令公。”（回纥人）惊问：“郭令公还活着？仆固怀恩说大唐天子去世，郭令公也离世，中原无主，所以我们才跟着他来。如今郭令公还在，大唐天子还在吗？”回报说：“天子长寿。”回纥人醒悟：“他欺骗我们啊！”郭子仪派人晓谕回纥：“从前回纥跋涉万里，平定叛乱，助力收复两京，我与你们休戚与共。如今却抛弃旧好，帮助叛臣，多愚蠢！他背叛君主、抛弃亲人，对回纥有什么好处？”回纥人说：“原本以为郭令公去世了，不然怎会到这地步。如今若真在世，我们能见见他吗？”郭子仪准备出营，身边人劝谏：“戎狄有野心，不可轻信。”郭子仪说：“敌军兵力是我们数十倍，如今硬拼打不过，我要以真诚打动他们。”身边人请求带五百骑兵随行，他也不听。随即传呼：“令公来！”回纥士兵都拉满弓戒备。郭子仪率几十骑兵出营，脱下头盔会见回纥首领，说：“诸位同经患难许久，为何突然抛弃忠义到这地步？”回纥人放下兵器下马跪拜：“果然是我们的父辈！”郭子仪当即召集他们饮酒，赠送锦缎交好，发誓恢复往日情谊。 三、（24-25·八下·贵州黔西南布依族苗族自治州·期末）文言文阅读 东山记① 清·田雯 九月既望，雨霁。出东郭一里，登东山。一峰孤立，与城楼对峙。山前峭壁悬崖，莫可扳跻②。由此岗倾曲而上，径纡烟接，援萝寻葛，陟于巅。 佛屋三重，午钟微响，僧舍少憩。 绕廓西入大士洞，穿竹坞而北，坐危阁，凭栏高瞻，山城周遭，吞吐上下，千峰霞举，万岭云回，一郡烟火人家，历历在目。 夫昔人创此阁，览黔胜也。而黔之盛难矣！ 自平③播、平水西后，又数经丧乱，以迄今日，即衰鸿甫集，室庐相望。贫则徙，灾则散，其何以长有此盛乎？ 善人为邦百年，胜残去杀。黔之贫且灾已数十年，其绥辑安全之也方五六年。余治黔未一年，而于兹览胜者，由圣天子止戈蠲租④，仁义涵煦之深也。 僧梅溪，郡人，能诗，善言黔事，余听之不禁太息云多。 【注释】①选自《黔书》，为清初田雯任贵州巡抚时所撰。东山，在贵阳市东部，为贵阳名胜。②扳跻（pān jī）：攀登。③平：平定。④蠲（juān）租：免除租税。 7. 下列对《东山记》内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 全文以“登山”为线索，中间穿插大士洞、危阁等景点，是常见的“移步换景”写法。 B. 文中提到“径纡烟接，援萝寻葛”，通过环境描写，从正面直接写出登山之路的艰险。 C. 本文先写登东山所见之景，再抒黔地兴衰之慨，最后以僧人叙事收束，脉络清晰明了。 D. “黔之贫且灾已数十年”直接点明了作者对黔地黎民百姓流离失所的现状的深切忧虑。 8. 文中“圣天子止戈蠲租，仁义涵煦之深也”体现了作者怎样的政治理想？ 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其何以长有此盛乎 其真无马邪（《马说》） B. 穿竹坞而北 面山而居（《愚公移山》） C. 以迄今日 以其境过清（《小石潭记》） D. 历历在目 珠可历历数也（《核舟记》） 【答案】 7. B 8. 体现作者希望统治者施行仁政、停止战争、减轻赋税，让百姓安居乐业的政治理想 9. D 【解析】 【导语】《东山记》以登临东山为引，融山水游记与政论抒怀于一体。开篇以峭壁烟径写险峻之姿，危阁远眺见“千峰霞举”的壮阔气象；继而转入深沉史论，借黔地兴衰反思治乱之道，终以“止戈蠲租”的仁政理想作结。田雯将地理形胜与民生疾苦相绾合，在山水清音中寄寓儒者济世之思，体现了清代士大夫“文以载道”的典型笔法。 【7题详解】 本题考查对文言文内容的正确理解与分析。 B.有误，“径纡烟接，援萝寻葛”意思是山路曲折，烟雾缭绕，要拉着藤萝才能向上攀登。“径纡烟接”直接刻画山路的曲折（“纡”）和烟雾缭绕（“烟接”）的景象，展现登山环境的复杂与艰难。“援萝寻葛”则通过“攀援藤蔓”这一登山者的动作，间接烘托山路的陡峭难行。此句既直接描绘了环境特征，又通过人的行动侧面强化了山路的险峻，属于正面描写和侧面描写结合，“从正面直接写出登山之路的艰险”说法错误。故选B。 【8题详解】 本题考查对文言文内容的理解。 “圣天子止戈蠲租，仁义涵煦之深也”这句话的意思是：圣明的天子停止战争、免除租税，是仁义浸润深厚的表现。从“止戈”可以看出作者希望没有战争，百姓能生活在和平的环境中，因为战争会给百姓带来灾难，破坏生产生活；“蠲租”体现了作者希望减轻百姓的经济负担，减轻赋税，让百姓能够休养生息。“仁义涵煦之深”表明作者倡导统治者以仁义治理天下，关心百姓疾苦。所以，这句话体现了作者向往和平，希望统治者施行仁政、轻徭薄赋、停止战争，让百姓安居乐业的政治理想。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，指代黔地（贵州）/副词，加强诘问语气，可译为“难道”； B.连词，表示承接关系，可译为“然后”“接着”/连词，表修饰关系，表示动作的方式或状态。意思是“面对着山居住”； C.介词，表示时间或范围的延续，相当于“直到”/连词，因为； D.形容词，清楚分明的样子/形容词，清楚分明的样子； 故选D。 【点睛】参考译文： 九月十六日，雨过天晴。我从城的东门外走了一里路，登上东山。（只见）一座山峰孤零零地矗立着，与城楼相对。山前是陡峭的石壁悬崖，没有办法攀登。从这座山岗曲折向上，小路弯弯绕绕，仿佛与烟雾相连，我拉着藤萝向上攀爬，登上了山顶。 （山顶上有）三层佛屋，中午的钟声微微响起，在僧人的住所稍作休息。 绕过佛屋的走廊向西进入大士洞，穿过竹丛中的坞道向北走，坐在高高的楼阁上，靠着栏杆向高处眺望，山城周围，云雾仿佛在吞吐、上下飘动，千万座山峰如彩霞般耸起，千万条山岭上白云缭绕，整个郡城的人家和烟火，都清清楚楚地呈现在眼前。 过去的人建造这座楼阁，是为了观赏贵州的美景。然而贵州要保持繁荣昌盛太难了！ 自从平定播州、水西之后，又多次经历战乱，一直到现在，就像刚刚聚集起来的受灾的百姓，房屋彼此相望。贫穷了就迁徙，遇到灾害就离散，怎么能长久地保持这样的繁荣呢？ 有道德的人治理国家一百年，就能战胜残暴的人，废除死刑。贵州贫穷并且多灾已经几十年了，安抚百姓使他们安全也才五六年。我治理贵州不到一年，却能在这里观赏美景，是因为圣明的天子停止战争、免除租税，用仁义深深地滋润着百姓啊。 僧人梅溪，是本郡人，能写诗，善于谈论贵州的事情，我听他讲述不禁长长地叹息啊。 四、、（24-25·八下·贵州毕节市金沙县·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改） 【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 10. 解释下列语句中加点字的意思。 ①舜发于畎亩之中 ②非徒愈病 11. 用现代汉语翻译甲文中划线的句子。 ①故天将降大任于是人也。 ②困于心衡于虑而后作。 12. 请用选文中的句子填空。 ①甲中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“______________________________”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。 ②乙文作者认为“天下之病愈深”的原因是“________________”。 13. 甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？ 【答案】 10. 起，被任用；只，仅仅。 11. ①所以上天要把重任降临给这个人。②在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为。 12. ①必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ②使良医不得尽其术。 13. 甲文观点：生于忧患，死于安乐。 乙文观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。（或“拔贤材，收众策，不惮改作“） 在人才的问题上，它们看法的相同之处：要注重选拔人才，会任用人才。 【解析】 【10题详解】 本题考查理解文言词语含义的能力。解析此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 ①舜从田野耕作之中被起用。举：起，被任用； ②不仅仅治愈了疾病。徒：只，仅仅。 【11题详解】 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 ①句重点词语有：“故”，所以、；“是”，这。句意为：所以上天要把重任降临给这个人。 ②句重点词语有：“困”，忧困；“于”，介词，在；“衡”，通“横”，梗塞，指不顺；“作”，奋起，指有所作为。句意为：在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为。 【12题详解】 本题考查的是对课文内容的理解。解析此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 ①必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ②使良医不得尽其术。 【13题详解】 本题考查对文章中心的理解。解析此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，加以概括。 甲文观点：生于忧患，死于安乐。 乙文观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。（或“拔贤材，收众策，不惮改作“） 【点睛】译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】现在天下的存在的问题。我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；疾病在皮肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康。以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医的医治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治的时候，皇上有选拔任用了良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，还会让百姓延年益寿。如果这个时候，假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了。 一、（24-25·八下·贵州毕节市金沙县·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 （甲） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》》 （乙） 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？ （《蜀之鄙有二僧》） （注）①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③诗：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器皿。⑥顾：难道，反而。 1. 下列加点词的用法或意思完全相同的一项是（ ） A. 惧其不已也/安陵君其许寡人 B. 而山不加增/日出而林霏开 C. 以告富者/不以物喜，不以己悲 D. 吾欲之南海/辍耕之垄上 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 3. （甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？ 4. 有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？ 【答案】 1. D 2. （1）从此，冀州的南部，汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（2）一个人树立志向，难道还不如蜀地边境的（穷）和尚吗？ 3. 人要立志，并付诸行动。 4. 示例：愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍、不放弃、有毅力、有长远打算的精神。从他不愿绕山开路，而愿意去挖山中，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。 【解析】 【1题详解】 考查对文言词语的一词多义的理解。平时要归纳整理，作答时还要结合具体的语境理解分析。A.（代词，他们/副词，表祈使语气）；B．（连词，表转折/连词，表承接）；C．（连词，来/介词，因为）；D．（动词，到/动词，到）。故选D。 【2题详解】 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“自（从）、阴（山的北面，水的南面）、陇（通‘垄’，高冈山地）”几个词是赋分点；（2）句中的“顾（难道）、鄙（边境）、哉（吗）”几个词是赋分点。 【3题详解】 考查对文章内容的理解和对比分析能力。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功的道理。《蜀之鄙有二僧》用蜀鄙二僧之去南海的故事，说明了只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。从而论证“只要立志，终将难事变为易事”的道理。据此可概括出共同阐述的道理。 【4题详解】 开放性试题。在整体感知文章内容的基础上，结合文章的具体内容并结合生活实际来分析作答。本文借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。可从积极的方面来阐述自己的看法。但从“人与自然”的关系角度看，这种挖山的行为又是不可取的。言之有理即可。 二、（24-25·八下·贵州毕节市纳雍县·期末）文言文阅读 问说 [清]刘开 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 【注释】①达：通晓，通达。②奚：何，怎么。③正：匡正。 5. 文章中作者列举了三类人来阐明“问”的重要性，其中不包括（ ） A. 贤于己者 B. 不如己者 C. 等于己者 D. 狠于己者 6. 阅读文章我们可以知道，在作者眼中“问”与“学”是______的关系，强调我们在学习时应该__________________。 7. 下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ） A. 自非亭午夜分 子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》） B. 不如己者 如有所语（《核舟记》） C. 《书》不云乎 其翼若垂天之云（《北冥有鱼》） D. 问焉以资切磋 以其境过清（《小石潭记》） 【答案】 5. D 6. ①. 相辅而行 ②. 好学且勤问 7. A 【解析】 【导语】这篇清代刘开的《问说》是一篇典型的论说文，以“问”为核心展开论述。文章结构严谨，先提出“问与学相辅而行”的中心论点，继而通过三类不同对象阐明问的价值，最后引用经典强化论证。作者善用排比句式增强说服力，并巧妙化用《尚书》《孟子》等典籍，体现深厚的儒学功底。文章语言简洁有力，逻辑严密，将“问”提升到与“学”同等重要的地位，对治学方法有深刻启示。 【5题详解】 本题考查对文章内容的理解。 根据第②段“贤于己者，问焉以破其疑……不如己者，问焉以求一得……；等于己者，问焉以资切磋……”可知，作者阐述“问”的对象为贤于己者、不如己者、等于己者，不包括“狠于己者”； 故选D。 【6题详解】 本题考查对文章内容的概括。 一空，第①段“问与学，相辅而行者也”中“相辅而行”意为互相辅助前行，说明“问”与“学”相互依存、彼此助力，学习为提问提供知识储备，提问为学习疏通障碍，二者共同推动知识探索。故“问”与“学”是相辅而行的关系，相互辅助、共同推进。 二空，第①段“君子之学必好问”指出做学问需以“好问”为要，“好学而不勤问，非真能好学者也”则从反面强调，只学不问并非真好学，可见学习中“好学”与“勤问”缺一不可，要把主动学习知识和积极请教他人结合。故强调我们在学习时应该好学且勤问，将学习和请教紧密结合。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.都是动词，不是； B.动词，比得上/副词，好像； C.动词，说/名词，云朵； D.连词，用来/介词，因为； 故选A。 【点睛】参考译文： 君子做学问，必定喜欢向人请教。请教和学习，是相辅相成的。不学习就无法提出疑问，不请教就无法扩充见识；喜爱学习却不勤于请教，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但有时却不能通晓事理；认识了那些大的方面，但有时却不了解那些细节，舍弃了请教，又怎么能解决呢？ 比自己贤能的人，向他请教来破解那些疑问，这就是所说的“到有学问、有道德的人那里去匡正自己”。不如自己的人，向他请教来求得一点收获，这就是所说的“凭借有能力向没能力的人请教，凭借知识多向知识少的人请教”。和自己水平相当的人，向他请教来帮助研讨琢磨，这就是所说的互相提出疑问诘难，详细探究并明确分辨事理。《尚书》不是说过吗？“喜爱请教，见识就会宽广。”孟子谈论“找回放纵散漫的心”，却一并称为“求学请教的方法”，学习之后就接着要请教。子思说“尊崇道德品性”，却归结到“通过请教来学习”，请教尚且要在学习之前。 三、（24-25·八下·贵州黔东南苗族侗族自治州·期末）文言文阅读 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 汤问① 终北之北②有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。 【注释】①节选自《列子·汤问》。②神话中的极北之地，泛指遥远不可及的地方。 8. 下列对甲、乙两文内容的概括，与原文最不相符的一项是（ ） A. 虚构奇伟生物 B. 记录地理变迁 C. 渲染奇幻场景 D. 寄寓超然思想 9. 甲、乙两文对鲲鹏的描写各有侧重。甲文中突出其体型巨大的句子是“_____”，乙文中强调其存在被历史人物见证的句子是“_____”。 10. 下列加点字的意义和用法一致的一项是（ ） A. 北冥有鱼，其名为鲲 伯益知而名之 B. 化而为鸟，其名为鹏 其长称焉，其名为鲲 C. 《齐谐》者，志怪者也 寻向所志 D. 其视下也，亦若是则已矣 翼若垂天之云，其体称焉 【答案】 8. B 9. ① “鲲之大，不知其几千里也”或“鹏之背，不知其几千里也” ② “大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之” 10. D 【解析】 【导语】这两篇文本均以“鲲鹏”意象为核心，展现了先秦寓言的典型特征。【甲】文出自《庄子》，通过“不知其几千里”的夸张描写和“水击三千里”的壮阔迁徙，构建出超越现实的逍遥境界，体现道家“齐物”思想；【乙】文选自《列子》，以“大禹见之”等历史人物佐证，将神话传说历史化，反映古人“信而有征”的叙事策略。两文都运用“天池”“垂天之云”等宏大意象，但甲文更具哲学思辨性，乙文更显志怪色彩，共同构成中国早期浪漫主义文学的双璧。 【8题详解】 本题考查内容的理解。 A.甲、乙两文均虚构了鲲、鹏等奇伟生物与“虚构奇伟生物”相符，故A相符； B.两文均为神话传说，未涉及对地理变迁的记录，“记录地理变迁”与原文内容无关，故B不相符； C.两文对鲲鹏的体型、飞行场景（如“翼若垂天之云”“水击三千里”）的描写充满奇幻色彩与“渲染奇幻场景”相符，故C相符； D.甲文借鲲鹏“抟扶摇而上”寄寓超然物外的追求，乙文通过鲲鹏的神秘存在暗含对超凡世界的想象与“寄寓超然思想”相符，故D相符。 故选B。 【9题详解】 本题考查文章内容概括。 甲文中突出鲲鹏体型巨大的句子是：“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也” ，直接描述鲲和鹏的体型“几千里”，突出“巨大”。 乙文中强调鲲鹏存在被历史人物见证的句子是：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”，通过大禹、伯益、夷坚的“见之”“名之”“志之”，证明其存在被见证。 【10题详解】 本题考查文言实词意思。 A.名字，名词/命名、取名，动词，意义和用法不同； B.成为，动词/是，判断动词，意义和用法不同； C.记载，动词/名词，此处指“所做的标记”，意义和用法不同； D.都是代词，指大鹏，意义用法相同； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】终北国以北有个溟海，是天然形成的水池，其中有一种鱼，宽达数千里，它的长度和宽度相称，它的名字叫作鲲。又有一种鸟，它的名字叫作鹏，翅膀像悬挂在天空的云，它的身体和翅膀相称。世上的人哪里知道有这些东西呢？大禹治水出行时见到了，伯益知道后给它们起了名字，夷坚听说后把它们记录了下来。 四、（24-25·八下·贵州黔南布依族苗族自治州平塘县·期末）文言文阅读 游西山小记 [明]李流芳 出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒①，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲②零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。 予信宿③金山及碧云、香山。是日，跨蹇④而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚⑤润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。 先是，约孟旋、子将⑥同游，皆不至，予慨然独行。子将挟⑦西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香⑧城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。 【注释】①匌匒()：重叠的样子。②菰蒲()：水生植物。③信宿:连宿两夜。④蹇()：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⑤岚：山林中的雾气。⑥孟旋、子将：人名，与后文的孟阳，均为作者友人。⑦挟：怀在心里。⑧七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。 11. 下列内容与原文描述不符的一项是（ ） A. 写游西山途经之地，作者只用“出、过、至”三个动词一笔带过，颇吝惜笔墨。 B. 作者重点描写的地方是西山的澄湖，那里山水相依，景色优美，如在江南画图中。 C. 作者此次游西山赏美景胜境却无良朋相伴，因此“慨然”，“慨然”一词意蕴丰富。 D. 子将未同作者游西山是因为他正在西湖游玩，并认为西湖之景远胜西山之景色。 12. 古人云：“仁者乐山，智者乐水。”本文写了作者游玩西山的见闻和感受，请结合本文内容谈谈作者是如何借景抒情的? 13. 下列各组加点的词意义和用法一致的一项是（ ） A. 可十余里 潭中鱼可百许头(柳宗元《小石潭记》) B. 折而北 千里马常有，而伯乐不常有(韩愈《马说》) C. 挟西湖为己有 不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》) D. 顾而乐之 子之不知鱼之乐，全矣(《庄子与惠子游于濠梁之上》) 【答案】 11.D 12.示例：作者通过描写西山之景，运用细腻的笔触勾勒了一幅生动的自然画卷，字里行间透露出对大自然的热爱与赞美之情，寄托了作者对自由、宁静生活的向往，展现出一种超脱世俗、寄情山水的高逸情怀。 13. A 【解析】 【导语】这篇游记以清新雅致的笔触描绘了西山澄湖的秀美风光，通过“古柳掩映”“鸥鹭翩翻”等意象勾勒出如画景致。作者以“信宿”“跨蹇”等细节展现闲适心境，而“顾而乐之”直抒胸襟之畅快。结尾笔锋一转，借友人爽约之事，以“傲予此行”的调侃暗含对都市浮华的疏离，更反衬出自然之趣的可贵。全文写景抒情相得益彰，既有江南水墨的细腻，又具文人独游的孤怀，在简练笔墨中见出明代小品文的隽永风味。 【11题详解】 本题考查对文章内容的理解。 D.结合“子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？”可知原文仅说子将“偏爱西湖、留恋西湖的舒适环境”，并未明确“认为西湖之景远胜西山”。“眼界高”是指子将审美眼光高，而非比较两景优劣，属于无中生有； 故选D。 【12题详解】 本题考查文章的写作手法。 李流芳在《游西山小记》中借景抒情，始终以原文景致为依托，将情感融入具体描写之中。 开篇写“澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下”，作者以细腻笔触勾勒湖山相依的辽阔；再到“湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻”的动态细节，搭配“朱门碧瓦，青林翠嶂”的色彩映衬，最终将景致凝为“如在江南画图中”的赞叹。这种对湖水、远山、水鸟、草木的细致描摹，没有泛泛而谈，而是捕捉到景物的鲜活质感（如鸥鹭的“翩翻”、菰蒲的“零乱”），字里行间满是对西山自然之美的沉醉，表达了对大自然的热爱与赞美。 他“由青龙桥纵辔堤上”，任驴蹄缓行，伴着“晚风正清”的舒爽，看“湖烟乍起，岚润如滴”的朦胧，连柳树都似有了性情，“柳娇欲狂”。这份无拘无束的行止、与自然相融的松弛，再加上“顾而乐之，殆不能去”的痴迷，恰是对自由宁静的具象向往——没有世俗事务的牵绊，唯有山水相伴的悠然，让西山的暮色成了他心中理想生活的缩影。起初“约孟旋、子将同游，皆不至”，友人爽约本易生憾，他却以“慨然独行”的态度坦然赴景，未因人际缺憾辜负山水； 文末调侃子将“挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行”，也无苛责之意，只以“书寄孟阳诸兄……一笑”收尾，带着洒脱的戏谑。他不执着于“同游”的热闹，不纠结于友人的轻慢，只专注于与西山的对话，这份不被世俗人际牵绊、以澄澈心境寄情山水的状态，正是超脱世俗的高逸之姿。 示例：作者通过描写《游西山小记》中的西山景致，运用动静交织的细腻描摹勾勒了一幅鲜活的山水图景——既有“澄湖百顷、西山匌匒”的辽阔静美，也有“菰蒲零乱、鸥鹭翩翻”的灵动生机，字里行间透露出对西山自然之美的热爱与赞美之情，寄托了作者对纵辔堤上、晚风相伴的自由宁静生活的向往，展现出一种不困于友伴爽约、独赏山水的超脱世俗、寄情丘壑的高逸情怀。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.副词，表约数，大约/副词，表约数，大约； B.连词，表顺承/连词，表转折； C.动词，译为“当作”/介词，译为“对、向”； D.意动用法，译为“对……感到快乐”/名词，译为“快乐”； 故选A。 【点睛】参考译文： 从西直门出发，经过高梁桥，大约十多里路后，到达元君祠。转而向北走，有一条十里长的平坦堤岸，堤岸两旁都是古老的柳树，高低交错，相互遮蔽映衬。百顷清澈的湖水，一眼望去辽阔无边。西山连绵起伏，山影与波光在湖面上交相辉映。远处能看到有功德碑的古寺以及玉泉山的亭台楼阁，红色的大门、绿色的瓦片，与青色的树林、翠绿的山峦相互点缀映衬。湖中的菰草与蒲草杂乱生长，鸥鸟白鹭轻盈飞舞，眼前的景象就像江南的山水画一样。 我在金山寺以及碧云寺、香山寺连住了两晚。这天，我骑着跛脚的驴子返回。从青龙桥开始，在堤岸上放开缰绳（缓缓而行）。傍晚的风清爽宜人，湖面上的烟雾忽然升起，山间雾气湿润得仿佛能滴出水来，柳树姿态娇柔，像是要随风起舞。我看着这景象，心中十分快乐，几乎舍不得离开。 此前，我约了孟旋、子将一同出游，他们都没有来，我便毅然独自前往。子将把西湖当作自己专属的美景，眼界确实很高，却稳稳地待在那繁华舒适的地方（“七香城”代指环境优渥的繁华之地），轻视我这次西山之行，这是为什么呢？我写信寄给在西湖的孟阳等几位兄长，博大家一笑。 一、（24-25·八下·贵州毕节市织金县·期末）文言文阅读 魏文侯之时，子质①仕②而获罪焉，去③而北游，谓简主曰：“从今以后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜④，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 【注释】①子质：人名。②仕：做官。③去：罢官。④蒺藜：有刺的植物。 1. 下列句子与本文主旨意思相近的一项是（ ） A. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 B. 听君一席话，胜读十年书。 C. 种树者必培其根，种德者必养其心。 D. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 2. 子质和简主对于“树德于人”有不同的看法：子质因被自己培养的人背叛而决定不再培养他人，所以得出“___________________”（用原句回答）的消极结论；简主以“___________________”和“春树蒺藜”两种植物的种植结果为喻，指出子质的问题在于___________________，借此劝诫子质培养人才应先慎重选择。 3. 下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 何以也 能以径寸之木（《核舟记》） B. 秋得食其实 食马者不知其能千里而食也（《马说》） C. 夏不可采其叶 其真无马邪（《马说》） D. 故君子先择而后种也 故外户而不闭（《大道之行也》） 【答案】 1. C 2. ① （吾）不复树德于人（矣）（或：是以不树德于人也） ② 春树桃李 ③ 没有选对培养对象 3. D 【解析】 【导语】这段文字通过子质与简主的对话，以“树德”为喻，探讨了培养人才的关键。简主以桃李和蒺藜的种植结果作比，形象地指出：培养人才如同种树，关键在于选择品性优良的对象。文章借自然之理阐明人事，强调“先择后种”的育人智慧，体现了儒家“慎始”的思想。 【1题详解】 本题考查理解文章主题。 根据“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也”分析，子质认为自己虽然提拔许多人，但这些人在他落难的时候都是落井下石。 根据“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也”分析，在简主认为君子提拔人才就像种树一样，应该事先选准对象再培养提拔。就如春天种桃李，秋天就能吃到果实；如果种蒺藜，将来只能收获刺。由此可见，本文阐明在培养、帮助他人时，必须谨慎选择对象。只有选择合适的人，才能获得正向回报；若选错对象，反而可能招致损害。核心是强调“选择培养对象”的重要性。 A.“君子坦荡荡，小人长戚戚”意思，君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。强调做人要光明磊落，这与“选择培养对象”的主旨不符； B.“听君一席话，胜读十年书”意思，与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。强调多向别人学习，这与“选择培养对象”的主旨不符； C.“种树者必培其根，种德者必养其心”意思，种植树木必须首先培养其根系，道德修养必须从正心开始。种植树木要选择根系来培育，以种植比喻育人，培养人才要选择道德修养来培养，强调人才要重视道德修养，这与“选择培养对象”的主旨相近； D.“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”意思，树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。强调及时行孝，这与“选择培养对象”的主旨不符； 故选C。 【2题详解】 本题考查理解文章内容。 第一空，根据“从今以后，吾不复树德于人矣”“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也”分析，在子质认为自己虽然提拔许多人，但这些人在他落难的时候都是落井下石，背叛他，所以他不想对别人施德了。故可填“是以不树德于人也”或者“吾不复树德于人矣”。 第二空，第三空，根据“子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也”分析，简子认为子质的说法不当，于是，他以种植桃李”和种植蒺藜为比喻，强调对别人施恩德这种做法没有错，但在施恩之前要先选对施恩对象再施予恩情；在他认为子质错在没有选对培养的对象。故第二空填，春树桃李；第三空填，没有选对培养对象。 【3题详解】 本题考查一词多义。 A.介词，凭/介词，用； B.动词，吃/动词，同“饲”，喂； C.代词，它的/语气副词，表示加强诘问语气； D.都是连词，“所以”的意思； 故选D 。 【点睛】参考译文： 魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪，他罢官后北上谋生，他拜见赵简主说：“从今以后，我不再对别人施恩德了。”简主说：“为什么呢？”子质说：“我培养提拔了一半的士在殿堂上，朝廷里的大夫由我培养提拔的也占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。（可是）今天公堂上的这些人都在君王面前诋毁我，朝廷的大夫们都以法律来恐吓我，边境那些守将们都想以武力逼迫我，因此我再也不施人于恩惠了。”简主说：“哎！你说的不对呀。（如果）春天种植桃李，夏天就能在它绿荫下休息，秋天就能吃到它们的果实。如果春天种植的是蒺藜，那么夏天就采不到叶子，秋天也只能收获它的刺。如此看来，（关键）在于你种植的是什么。今天（你应该明白了，）你以前培养的都不是有德行的人。所以君子应该先选择品行好的人再来培养啊！ 二、（23-24·八下·贵州遵义市·期末）古代诗文阅读 宝山①记游 ［清］管同 宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出，独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟②，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间，意洒然③快也。 夏四月，荆溪④周保绪自吴中来。保绪故好奇，与予善。是月既望⑤，遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境，予大乐之。不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨，第⑥闻涛声若风雷之骤至。须臾天明日乃出然不遽出⑦也。一线之光，低昂⑧隐见，久之而后升。《楚词》曰：长太息兮将上。不至此，乌知⑨其体物之工哉⑩？及其大上，则斑驳激射，大低与月同。而其光侵眸，可略观而不可注视焉。 【注释】①宝山：县名，在长江口现属上海吊。②簟diàn：竹席。③洒然：洒脱自得的样子。④荆溪：县名，在江苏省南部1912年并入重兴县。⑤望：阴历每月十五日称“望日”。⑥第：但，只。⑦不遽出：不骤然引起。⑧低昂：起伏，升降。⑨乌知：怎么能知道。⑩体物之哉：表现事物的工巧，精确。 4. 下列不是用来表现作者与朋友在宝山观赏到的奇观的一项是（ ） A. 风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸 B. 海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒 C. 一线之光，低昂隐见，久之而后升 D. 及其大上，则斑驳激射，可略观 5. 文章表明周保绪性格以及与作者关系的一句是①______。作者与周保绪两人一起做第二件事的句子是②______。 6. 下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ） A. 而予初至县时 而伯乐不常有（韩愈《马说》） B. 保绪故好奇 故君子有不战（《得道多助，失道寡助》） C. 须臾天明日乃出 去后乃至（《陈太丘与友期行》） D. 可略观而不可注视焉 可远观而不可亵玩焉（周敦颐《爱莲说》） 【答案】 4. A 5.① 保绪故好奇，与予善 ② 不数日，又相携观日出 6. B 【解析】 【4题详解】 本题考查内容理解。 A．根据“独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间”可知，唯独在夜晚卧床就寝。夜深人静之时，狂风波涛来势汹汹，直逼近作者床边枕际，像鱼像龙一般舞动长啸，那形象、声音时时进入作者的梦中。所以“风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸”是作者晚上睡觉时听到的，并不是“与朋友在宝山观赏到的奇观”； 故选A。 【5题详解】 本题考查内容理解。 第一空：第二段中的“保绪故好奇，与予善”意为：保绪向来喜欢猎奇，与我相处友好。“保绪故好奇”点明了周保绪的性格特点。“与予善”点明了与作者的关系。 第二空：“是月既望，遂相携观月于海塘”是两人做的第一件事。即，这月十六，我们于是相伴在海塘赏月。“不数日，又相携观日出”是两人做的第二件事。即，不到几日，我们又相伴去观看日出。 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.表转折，却＼表转折，却； B.副词，向来＼连词，所以； C.副词，才＼副词，才； D.用于句末，表示陈述语气＼用于句末，表示陈述语气； 故选B。 【点睛】参考译文： 宝山县城临近大海，潮汐姿态多种多样，被称为奇观。然而，我刚到这县城时，却未曾出去一次。唯独在夜晚卧床就寝。夜深人静之时，狂风波涛来势汹汹，直逼近床边枕际，像鱼像龙一般舞动长啸，那形象、声音时时进入我的梦中，让人心中洒脱畅快。 夏季四月，荆溪人周保绪从吴中来这里。保绪向来喜欢猎奇，与我相处友好。这月十六，我们于是相伴在海塘赏月。海涛像山崩，月影如银碎，天空高远空旷，清朗有寒意，我们都怀疑这不是人世境地，我对此非常高兴。不到几日，我们又相伴去观看日出，等到的时候天还是黑的，几尺内都看不清。只听着耳旁的浪涛声，感觉就像是风吼雷鸣骤然到来似的。一会儿天就亮了，太阳就要出来了，然而又不是突然出来。一线光芒，起伏、升降，能隐隐约约地看见，过了一会儿太阳就升起来了。《楚辞》说：“我长叹徘徊不忍骤然离开。”不到这，怎么能知道这里表现的万物的工巧精确呢？当太阳跃出海面时，光彩斑驳，喷涌四射，大体上与月亮一样。但是太阳的光芒刺眼，只能简单的观看一下而不能长久地注视。 三、（23-24·八下·贵州毕节市织金县·期末）古代诗文阅读 陶庵记 （明）归有光 君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志，怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意，动于眉眦之间哉！盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。 已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒㦧②于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。 昔虞伯生③慕陶，而并诸邵子④之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。 （选自《震川文集<陶庵记>》，有删减） 【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。②㦧（cǎn）：痛。③虞伯生：元朝文学家。④邵子：邵雍，北宋理学家。 7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为君子处世的原则，不会因为一时遭遇或处境的变化而改变。 B. 在不得志的时候，有一些人会将悲伤哀怨憔悴的神情表现在眉宇间。 C. 如果后人读孔子的作品，他们心中的世俗污秽的念头也会全都消失。 D. 作者仰慕陶渊明，并推崇他身处窘境依然能够安命乐天的生活态度。 8. 文中表现陶渊明文章风格的句子是：_______，文中表现陶渊明在外界条件和自身处境都窘困的情形下，依然不改处世原则的句子是：_______。（请摘录原文语句作答） 9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A. 君子之处世 鲲之大，不知其几千里也（庄子《北冥有鱼》） B. 轻重之衡，常在于我 左手倚一衡木（魏学洢《核舟记》） C. 亦必有其道 策之不以其道（韩愈《马说》） D. 融融然尘渣俗诟与之俱化 屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》） 【答案】 7. C 8.① 平淡冲和，潇洒脱落 ② 穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠 9. B 【解析】 【7题详解】 本题考查理解文章内容。 C.结合“已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化”可知，作者意思是如果后人读陶渊明的作品，他们心中的世俗污秽的念头也会全都消失。“孔子的作品”错误。 故选C。 【8题详解】 本题考查理解文章内容。 结合“已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱”可知，作者读陶渊明的文章，感受到的是淡泊平和，潇洒自然特点，写陶渊明不仅仅是安贫乐道，而是视贫困为乐。结合“夫穷苦迫于外，饥寒㦧于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳”可知，陶渊明在外界条件“穷苦”和自身处境“饥寒”的情形下，依然不改处世原则。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.相同，助词，用在主谓之间，取独； B.动词，衡量/通假字，同“横”； C.相同，名词，正确的方法； D.相同，形容词后缀，……的样子； 故选B。 【点睛】参考译文： 君子处在这个世上，权衡事物的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通百姓，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉目之间呢？孔子多次赞美颜渊，责备子路的恼怒，古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困难的。 不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，潇洒自然，悠然自在地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，而简直是把贫穷当作一种快乐。百代以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人啊。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐于接受命运的安排的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，与自己无关。 从前虞伯生仰慕陶渊明，把他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，我如今又身处困窘，所以把自己的居室命名为“陶庵”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $