学易金卷：八年级语文下学期期末模拟卷（杭州专用）

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学八年级下学期期末模拟卷 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1．（ ）（ ）（ ）（ ）（2分） 2． （2分） 3．① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ （9分） 4． （3分） 5. （3分） 6. （1） （4分） （2） （4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8. （5分） 9.[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（3分） 10. （4分） 11. （3分） 12. （3分） 13. 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 （2分） 14. （2分） 15. （3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16． （4分） 17． （4分） 18.（1） （1分） （2） （2分） （3） （3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共40分） 24．（40分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文·答案版 1． 溯 渺 揭 谐 2． 读音：zài 原因：“承载”此处意为装载、承托文化理念，对应zài音下的义项①，因此读zài。 3． ①落英缤纷 ②蒙络摇缀 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤寤寐思服 ⑥示例：求仕抒怀（意对即可） ⑦端居耻圣明 ⑧白露为霜 ⑨所谓伊人 4．示例：能达成制作目的。配音内容讲解了二十四节气的起源、知识与文化内涵，普及了节气知识；引用的古诗文贴合对应节气，结合了传统文学与节气文化，彰显了节气文化的底蕴，可以实现制作目的。 5.回忆老家人采摘槐花、蒸槐花麦饭 失望、遗憾 释然、欢喜 6.（1）比喻，把槐花比作玉石和壁灯，生动形象地写出槐花柔美的光泽和隐约而幽静的状态，表达了作者对槐花的喜爱与赞美之情，引出下文对故乡槐花的怀念。（2）动作描写，通过“勾、捋”等动词，生动形象地再现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，表现了乡民的勤劳利落和家乡特有的风俗，表达了作者对故乡的怀念之情。 7．作者是陕西人，而槐树作为一种北方乡土树种，是故乡的象征。槐树不仅养育了故乡人民，其顽强的生命力更象征着故乡人民勤劳质朴、坚韧不拔的精神品格。作者久别故乡，见槐花而触动乡愁，表达了对故乡美好往昔真挚而深沉的怀念之情。 8．①本文以槐花香为线索，回忆了故乡的槐花节盛景、用野槐花做槐花饭等往事，抒发了对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱；也通过朋友的遭遇，领悟了人在异乡“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”的人生道理，最终获得了内心的透彻与释然；②《社戏》通过写“我”与小伙伴月夜航船、船头看戏、归航偷豆等童年往事，展现了一种天真烂漫、无拘无束、充满童趣与友情的纯粹快乐，表达了作者对童年、故乡和乡民的深切怀念，对无礼教束缚、人人和谐相处的社会的向往。 9． A 10． 我认为AI教育不会取代教师。“高人性化”教学需要教师，教师专注情感教育、价值观塑造；“AI‘双师’课堂”模式，仍然需要教师的参与；教师工作内容侧重点变化，可以借助AIGC生成资源，让教师将更多精力投入课堂引导与学生互动中；随着AIGC技术的兴起，教师仍需负责课程设计与情感支持。 11．示例一： 策略：利用AI进行作业错题分析与个性化巩固，不直接索要答案。 理由：材料二提到AI能“自动检测拼写、语法和搭配错误，并引导学生思考、解决问题”，这可以帮助我精准定位知识漏洞，同时避免养成依赖症，保留独立思考的过程。 示例二： 策略：借助AI生成拓展学习资源，但核心知识点的理解仍以课堂师生互动为主。 理由：材料三指出AIGC可生成个性化学习资源，而教师专注情感教育、价值观塑造与课堂引导，这样既能利用AI拓展视野，又能保证深度学习与思维培养不缺位。 12.全，都 叫做，称作 给，给予，施予，赠予 13．此四者/天民之穷而无告者也/皆有常饩 14．大同社会 15．乙中建德之国的百姓私心很少、欲望淡薄，只知道劳作生产却不知道私藏财物，乐于给予他人而不求回报；丙中桃花源里的人不慕名利，热情款待渔人，摆酒、杀鸡、做饭。所以这种“愚”并不是真正的愚昧，而是一种超越世俗功利的淳朴敦厚的本性（返璞归真的智慧）。 16.《桃花源记》描绘了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的画面，体现了“理想世界”应是环境优美的。《礼记》要求土地、城邑、人口、居所相互匹配，做到资源充分利用、人人有业可就，最终达到“食节事时，民咸安其居”；《桃花源记》描写了人们在其中“往来种作”，老人和小孩都怡然自乐，体现了“理想世界”应是百姓安居乐业的。《礼记》虽强调尊君亲上，但弱势群体都有保障；《桃花源记》中的社会没有战乱，体现了“理想世界”应是国家安定，社会和谐的。《庄子》中的建德之国，百姓没有私心算计和过度欲望；《桃花源记》中的百姓热情好客，体现了“理想世界”应是百姓淳朴善良的。 17．示例1：我选A。保尔的理想世界，是建立一个没有剥削，人民当家作主的共产主义社会。为了实现这一理想，他将全部的热情与生命都投入到革命事业中。他经历了战场上的搏杀、情感上的波折、工地上的磨难，后来更是双腿瘫痪，双目失明，但他仍以笔为武器，通过写作继续为理想而战，将自己的经历和信念传递给更多人，用实际行动诠释着对理想世界的执着追寻。     示例2：我选B。列夫·托尔斯泰追寻的理想世界，是一个充满爱与平等，人民摆脱苦难，道德得以升华的和谐社会。他虽出身贵族，却目睹了俄国底层人民的悲惨生活，内心深受触动。为了实现理想，他放弃优渥的贵族生活，试图改善农民的处境，将自己的土地分给农民。同时，他积极投身教育事业，希望通过教育改变他们的命运。尽管过程中遭遇诸多阻力和误解，但他始终坚守内心的理想，为推动社会变革不懈力。     示例3：我选C。孙少安的理想世界，是让家人过上吃饱穿暖、体面富足的生活，带领乡亲们摆脱贫困，共同走向富裕。面对贫困的家庭，年少的他辍学回家，与父亲共同撑起家庭重担。他敢于尝试，开办砖厂，尽管经历了爱情的挫折和事业上的重重困境，却始终不改初心，凭借勤劳、坚韧和责任感，一步步向着自己的理想世界迈进，用实际行动诠释着对家庭和家乡的担当。 【点睛】参考译文： 【甲】 凡是安置民众，要丈量土地来规划城邑，估量土地来安置民众。土地、城邑、民众、居住，一定要相互配合得当。没有闲置的土地，没有游手好闲的民众，饮食有节制，做事合时令，百姓都能安居乐业，乐于从事自己的工作，努力做出成绩，尊敬君主，亲近长上，然后才可以兴办学校。 年少时没有父亲的人称为孤，年老时没有儿子的人称为独，年老时没有妻子的人称为矜，年老时没有丈夫的人称为寡。这四种人是百姓中生活困苦而又无处诉说的人，都有固定的救济。 【乙】 在南越有个城邑，名叫建德之国，那里的百姓愚昧而质朴，私心少而欲望淡薄，只知道劳作却不知道积蓄财物，给予别人却不求回报，不懂得“义”应该用在什么地方，也不懂得“礼”将引导他们走向何方。 【丙】 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在这里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。（村里的人）看见渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（村里有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（村里的人）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 18.(1)史学著作 (2)不符合儒家经典的是A.《说文解字》第一。《说文解字》是东汉许慎的文学著作，主要分析汉字构造与演变，属于语言学范畴；而儒家经典特指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等典籍。《周易》与《尚书》均为儒家“五经”之一，是儒家思想的核心文献。故A项不符合主题。 (3)①读《经典常谈》，是继承传统的一种方式，可以了解儒家经典、诗文典籍、历史故事、诸子百家等内容，有助于提高中学生的文学素养；②读《经典常谈》，可以从中汲取古人的精神品格、修身礼仪，提升个人修养；③读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 19.例文： 山林行，见自己 清晨，我背着简单的行囊，踏入了那片被晨雾笼罩的山林，开启了一场“见自己”的旅行。 山路蜿蜒，两旁的树木像是沉默的卫士。阳光艰难地穿透枝叶，在地上投下斑驳的光影。我深吸一口气，空气中满是泥土与草木的清新气息，这是城市里从未有过的味道。 行至半山腰，一处清泉潺潺流淌。我蹲下身，用手掬起一捧水，清凉瞬间传遍全身。正这时，一位背着竹篓的老人走了过来，他的竹篓里装着一些刚采的草药。“小姑娘，这山泉水甜着呢，常喝能清心。”老人笑着说。我和老人聊了起来，他告诉我，自己在这山里生活了大半辈子，看着山林四季变换，也悟到了不少道理。“人啊，就像这山上的树，得扎根稳，还得经得住风雨。”老人的话让我陷入沉思，我想起自己在学习和生活中遇到的挫折，常常会焦虑、迷茫，不正是缺少像树一样扎根、耐住风雨的定力吗？ 继续向上，山林愈发幽静。我找了一块平整的石头坐下，闭上眼睛。耳边是风吹过树叶的沙沙声，是鸟儿清脆的啼叫声，还有自己平稳的心跳声。这一刻，外界的纷扰仿佛都被隔绝在外。我开始审视自己的内心，那些平日里被忙碌和喧嚣掩盖的情绪、想法，慢慢清晰起来。我意识到自己一直以来对未来的过度担忧，让我忽略了当下的美好，也让我在面对选择时，常常被功利心左右，而忘记了自己真正想要的是什么。 当我登上山顶时，夕阳正缓缓落下，将天空染成一片绚烂的橙红。群山在夕阳的余晖中连绵起伏，宛如一幅壮丽的画卷。我站在山顶，感受着山风拂过脸颊，心中充满了平静与力量。这次山林之行，我没有刻意去“观天地”的宏大，也没有过多“遇众生”的纷繁，而是在与自然的相处、与内心的对话中，完成了“见自己”的旅程。我明白了，旅行的意义，有时就在于在某个不经意的时刻，与自己的内心相遇，找到那个最本真的自我。 【解析】 本题考查材料作文。 一、审题立意。本次写作任务是围绕旅行的三重境界“观天地、遇众生、见自己”来写一篇游记。立意方面，若聚焦“观天地”，可着力于对自然山水、奇特地貌等天地间宏大景观的描绘，抒发对大自然鬼斧神工的赞叹与敬畏之情；若侧重“遇众生”，则要把笔触放在旅途中邂逅的形形色色的人，通过展现不同的风土人情、人与人之间的互动，表达对多元生活、人性美好的感悟；要是紧扣“见自己”，就要在旅行经历里融入自我的成长、反思，比如在旅途中克服困难、与内心对话，从而领悟到关于自身、关于生活的哲理。无论选择哪种境界，都要将独特的感受融入其中，让文章情感真挚且富有深度。 二、选材构思。可从真实旅行经历选材，比如游览名山大川，记录山川的雄伟壮丽，途中遇到的不同游客及其故事，以及自身在自然中获得的心灵感悟；也可选取古镇之旅，描绘古镇的古朴风貌、当地居民的生活百态，思考现代与传统的碰撞，探寻自我在这种氛围中的内心变化；还能进行想象创作，像模仿《尼尔斯骑鹅旅行记》，构建一个奇幻旅行故事，在虚构的自然景观与人物互动里，引发对人与自然关系的思考。构思采用记叙文文体。开头可直接点明旅行的境界与目的地，营造出相应的氛围；中间部分，若写真实经历，按旅行的先后顺序，细致描写所见的自然景色、遇到的人物，穿插自己的感受与思考；若为想象故事，围绕主角的旅行历程，逐步展现奇幻的自然景观和有趣的人物遭遇，推动情节发展的同时融入情感与思考；结尾则总结旅行的收获，升华主题，呼应开头关于旅行境界的表述。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3．测试范围：统编版七下1~6单元。 一.积累运用（16分） 围绕二十四节气，班级要做一个宣传短视频，请你参与完成下列题目。 制作目的 讲解节气知识，宣传节气文化 画面概要 慢镜头播放代表二十四节气的图片，中景展现农民在不同节气时劳作的画面。 配音内容 追sù历史，“二十四节气”是miǎo远的农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地jiē示了天文气象变化的规律，蕴藏着古老的智慧和磅礴的力量，更承载着中国人与自然和xié相处的理念。 引用古诗 1．根据拼音正确书写汉字，补充配音内容。（2分） 2．根据字典的解释，给加点字“载”选择合适的读音并解释原因。（2分） zǎi：①年；②记载 zài：①用运输工具装；②充满 3．小组还引用了与节气相关的诗句，请你完成图中的内容。（9分） 4．配音内容与古诗引用能否达成视频制作目的？请发表看法并简述理由。（3分） 二．散文阅读（20分） 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋（lǚ）槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙（lào）菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕（xī）动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊（sào）子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） 5．【概括·忆槐花】文章围绕“槐花香”展开，请根据提示，梳理本文的事件发展和作者的情感变化，完成下面表格。（3分） 事情发展 情感变化 下车闻到槐花香 惊喜、兴奋 回忆故乡槐花节盛景 不亦乐乎 ①_______________ 温馨、怀念 回忆穿越大街小巷，找寻家乡味道 ②_________ 联想到朋友的故事，感悟到“他乡也可成故乡” ③_________ 6．【品析·赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。（8分） （1）走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度分析） （2）老家人把采槐花叫捋槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度分析） 7．【理解·思槐花】作者为何说闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。（4分） 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄（bó），亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在欠收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 8.【感悟·恋槐花】同样都是对故乡的怀念，《夜风送来槐花香》中“我”在城市闻到槐花香时的“欢喜”，与《社戏》中“我”和小伙伴看戏那晚的“快乐”，两者承载的情感有何不同？请结合文章内容，分析作答。（5分） 三．实用类文本阅读（10分） 【材料一】 ①近日，北京市教委正式发布《推进中小学人工智能教育工作方案（2025-2027年）》，宣布从2025年9月新学期开始，全市所有中小学将全面启用AI教科书系统，构建“人工智能推送+教师精准辅导”的双轨教育新模式。这标志着北京成为全球首个将AI教育纳入基础教育体系的超大型城市，一场颠覆传统的学习革命正式拉开帷幕！ ②据调查，家长面对AI教育最关心的是以下五大问题。 （摘自“首都教育”微信公众号） 【材料二】 ①在人工智能时代，教育领域会出现怎样的变革？北京部分区域在教育场景方面进行了相关探索。 ②将几份中英文作文扫描录入智能作业系统，AI会自动检测拼写、语法和搭配错误，并以数字人形象语音点评作业并反馈修改意见。阅卷结束后，学生可以提出疑问，AI助教能立即引导学生思考、解决问题，这样AI主要负责数据分析、习题推送、知识解答等，教师专注情感教育、价值观塑造等“高人性化”教学。 ③凭借人工智能技术，试点学校开创“AI‘双师’课堂”模式，采用“线上专业老师授课+线下校内老师组织课堂”创新教学方式，实现涵盖“师生”“生生”“人机”“师机”以及“课堂与家长间”的五维互动。 ④除AI互动外，“双师”课堂还采用裸眼3D、数字建模等技术，保证课堂内容的高品质，充分调动学生学习热情，打造丰富的AI教育场景。 （综合自“首都教育”“中学教育与人工智能”等微信公众号） 【材料三】 ①随着AIGC（人工智能生成内容）技术的兴起，双师课堂的应用方式迎来了全新的发展阶段。AICC系统能够根据教学目标和学生需求，自动生成符合个性化学习要求的教学内容，如课件、试题、学习资源及知识点解析。教师在课堂中不再需要花费大量时间准备教学材料，而是可以借助AIGC生成的资源，将更多精力投入课堂引导与学生互动中。 ②同时，AIGC系统通过大数据分析学生的学习状态，实时调整教学内容和节奏，确保课堂教学效果的最优化。 ③此外，AIGC系统的虚拟教师功能也在这一阶段得到广泛应用。通过虚拟教师形象的参与，课堂互动更加多样化。例如，学生可以直接向虚拟教师提问，获得即时解答；虚拟教师还能够根据学生的学习情况，动态生成补充教学内容或调整教学策略。教师负责课程设计与情感支持，而AIGC系统通过内容生成和实时反馈优化教学过程，为学生提供更加丰富和精准的学习体验。 （综合自“数字教育”“中国民族教育”等微信公众号） 9．依据上述材料，以下关于AI教育未来发展的推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．AIGC可生成资源，教师在课堂中不需要准备教学材料。 B．家长可通过AI系统了解孩子在课堂上的动态。 C．教学内容会因学生状态而进行动态的调整。 D．教师需掌握AI工具以优化教学设计。 10．依据材料一可知，家长对AI教育最关注的问题是AI教育是否会取代教师。你认为会取代吗？请根据材料二和材料三阐述你的理由。（4分） 11．结合三则材料中AI教育的优势与潜在风险，为你自己设计一条AI辅助学习的策略，并简述理由。（3分） 三.文言文阅读（18分） 材料摘录 理想世界 【甲】 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民①，食节事时，民咸②安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。 少而无父者谓③之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者天民之穷而无告者也皆有常饩④。 （节选自《礼记》） 【甲】   【乙】 南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与⑤而不求其报，不知义之所适⑥，不知礼之所将。 （节选自《庄子》） 建德之国 【丙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （节选自《桃花源记》） 世外桃源 【注释】①游民：没有固定职业的人。②咸：____。③谓：____。④饩（xì）：粮饷。⑤与：____。⑥适：往，归向。 12．将注释补充完整。（3分） 13．用“/”为文中画横线的句子断句（限断两处）。（2分） 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 14．仿照示例，并联系《大道之行也》，填写【甲】中描绘的“理想世界”。（2分） 15．请结合【乙】【丙】两则材料，理解画波浪线句中“愚”的含义。（3分） 16．结合三则材料，分析古人心中的“理想世界”有什么共同特点？（4分） 17．每个人都在努力追寻着自己的理想世界。请选择下面一个人物，结合作品相关情节，谈谈他们是如何追寻自己的理想世界。（4分） A．《钢铁是怎样炼成的》保尔  B．《名人传》列夫·托尔斯泰  C．《平凡的世界》孙少安 四.整本书阅读（6分） 18．通过探究整理，小语发现可以将《经典常谈》中提及的经典作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三） 第二部分：     （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九） 第三部分：儒家经典      （篇目：A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三） 第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十） (1)根据作品内容，概括“第二部分”的编排主题。（1分） (2)选出“第三部分”中不符合编排主题的一项，结合作品内容，简要说明理由。（2分） (3)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识（至少三点）。（3分） 五.表达与交流（50分） 19．有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作，不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3．测试范围：统编版七下1~6单元。 一.积累运用（16分） 围绕二十四节气，班级要做一个宣传短视频，请你参与完成下列题目。 制作目的 讲解节气知识，宣传节气文化 画面概要 慢镜头播放代表二十四节气的图片，中景展现农民在不同节气时劳作的画面。 配音内容 追sù历史，“二十四节气”是miǎo远的农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地jiē示了天文气象变化的规律，蕴藏着古老的智慧和磅礴的力量，更承载着中国人与自然和xié相处的理念。 引用古诗 1．根据拼音正确书写汉字，补充配音内容。（2分） 2．根据字典的解释，给加点字“载”选择合适的读音并解释原因。（2分） zǎi：①年；②记载 zài：①用运输工具装；②充满 3．小组还引用了与节气相关的诗句，请你完成图中的内容。（9分） 4．配音内容与古诗引用能否达成视频制作目的？请发表看法并简述理由。（3分） 二．散文阅读（20分） 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋（lǚ）槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙（lào）菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕（xī）动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊（sào）子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） 5．【概括·忆槐花】文章围绕“槐花香”展开，请根据提示，梳理本文的事件发展和作者的情感变化，完成下面表格。（3分） 事情发展 情感变化 下车闻到槐花香 惊喜、兴奋 回忆故乡槐花节盛景 不亦乐乎 ①_______________ 温馨、怀念 回忆穿越大街小巷，找寻家乡味道 ②_________ 联想到朋友的故事，感悟到“他乡也可成故乡” ③_________ 6．【品析·赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。（8分） （1）走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度分析） （2）老家人把采槐花叫捋槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度分析） 7．【理解·思槐花】作者为何说闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。（4分） 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄（bó），亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在欠收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 8.【感悟·恋槐花】同样都是对故乡的怀念，《夜风送来槐花香》中“我”在城市闻到槐花香时的“欢喜”，与《社戏》中“我”和小伙伴看戏那晚的“快乐”，两者承载的情感有何不同？请结合文章内容，分析作答。（5分） 三．实用类文本阅读（10分） 【材料一】 ①近日，北京市教委正式发布《推进中小学人工智能教育工作方案（2025-2027年）》，宣布从2025年9月新学期开始，全市所有中小学将全面启用AI教科书系统，构建“人工智能推送+教师精准辅导”的双轨教育新模式。这标志着北京成为全球首个将AI教育纳入基础教育体系的超大型城市，一场颠覆传统的学习革命正式拉开帷幕！ ②据调查，家长面对AI教育最关心的是以下五大问题。 （摘自“首都教育”微信公众号） 【材料二】 ①在人工智能时代，教育领域会出现怎样的变革？北京部分区域在教育场景方面进行了相关探索。 ②将几份中英文作文扫描录入智能作业系统，AI会自动检测拼写、语法和搭配错误，并以数字人形象语音点评作业并反馈修改意见。阅卷结束后，学生可以提出疑问，AI助教能立即引导学生思考、解决问题，这样AI主要负责数据分析、习题推送、知识解答等，教师专注情感教育、价值观塑造等“高人性化”教学。 ③凭借人工智能技术，试点学校开创“AI‘双师’课堂”模式，采用“线上专业老师授课+线下校内老师组织课堂”创新教学方式，实现涵盖“师生”“生生”“人机”“师机”以及“课堂与家长间”的五维互动。 ④除AI互动外，“双师”课堂还采用裸眼3D、数字建模等技术，保证课堂内容的高品质，充分调动学生学习热情，打造丰富的AI教育场景。 （综合自“首都教育”“中学教育与人工智能”等微信公众号） 【材料三】 ①随着AIGC（人工智能生成内容）技术的兴起，双师课堂的应用方式迎来了全新的发展阶段。AICC系统能够根据教学目标和学生需求，自动生成符合个性化学习要求的教学内容，如课件、试题、学习资源及知识点解析。教师在课堂中不再需要花费大量时间准备教学材料，而是可以借助AIGC生成的资源，将更多精力投入课堂引导与学生互动中。 ②同时，AIGC系统通过大数据分析学生的学习状态，实时调整教学内容和节奏，确保课堂教学效果的最优化。 ③此外，AIGC系统的虚拟教师功能也在这一阶段得到广泛应用。通过虚拟教师形象的参与，课堂互动更加多样化。例如，学生可以直接向虚拟教师提问，获得即时解答；虚拟教师还能够根据学生的学习情况，动态生成补充教学内容或调整教学策略。教师负责课程设计与情感支持，而AIGC系统通过内容生成和实时反馈优化教学过程，为学生提供更加丰富和精准的学习体验。 （综合自“数字教育”“中国民族教育”等微信公众号） 9．依据上述材料，以下关于AI教育未来发展的推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．AIGC可生成资源，教师在课堂中不需要准备教学材料。 B．家长可通过AI系统了解孩子在课堂上的动态。 C．教学内容会因学生状态而进行动态的调整。 D．教师需掌握AI工具以优化教学设计。 10．依据材料一可知，家长对AI教育最关注的问题是AI教育是否会取代教师。你认为会取代吗？请根据材料二和材料三阐述你的理由。（4分） 11．结合三则材料中AI教育的优势与潜在风险，为你自己设计一条AI辅助学习的策略，并简述理由。（3分） 三.文言文阅读（18分） 材料摘录 理想世界 【甲】 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民①，食节事时，民咸②安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。 少而无父者谓③之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者天民之穷而无告者也皆有常饩④。 （节选自《礼记》） 【甲】   【乙】 南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与⑤而不求其报，不知义之所适⑥，不知礼之所将。 （节选自《庄子》） 建德之国 【丙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （节选自《桃花源记》） 世外桃源 【注释】①游民：没有固定职业的人。②咸：____。③谓：____。④饩（xì）：粮饷。⑤与：____。⑥适：往，归向。 12．将注释补充完整。（3分） 13．用“/”为文中画横线的句子断句（限断两处）。（2分） 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 14．仿照示例，并联系《大道之行也》，填写【甲】中描绘的“理想世界”。（2分） 15．请结合【乙】【丙】两则材料，理解画波浪线句中“愚”的含义。（3分） 16．结合三则材料，分析古人心中的“理想世界”有什么共同特点？（4分） 17．每个人都在努力追寻着自己的理想世界。请选择下面一个人物，结合作品相关情节，谈谈他们是如何追寻自己的理想世界。（4分） A．《钢铁是怎样炼成的》保尔  B．《名人传》列夫·托尔斯泰  C．《平凡的世界》孙少安 四.整本书阅读（6分） 18．通过探究整理，小语发现可以将《经典常谈》中提及的经典作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三） 第二部分：     （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九） 第三部分：儒家经典      （篇目：A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三） 第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十） (1)根据作品内容，概括“第二部分”的编排主题。（1分） (2)选出“第三部分”中不符合编排主题的一项，结合作品内容，简要说明理由。（2分） (3)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识（至少三点）。（3分） 五.表达与交流（50分） 19．有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作，不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级下学期期末模拟卷 语 文 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3．测试范围：统编版七下1~6单元。 一.积累运用（16分） 围绕二十四节气，班级要做一个宣传短视频，请你参与完成下列题目。 制作目的 讲解节气知识，宣传节气文化 画面概要 慢镜头播放代表二十四节气的图片，中景展现农民在不同节气时劳作的画面。 配音内容 追sù历史，“二十四节气”是miǎo远的农耕文明的产物，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地jiē示了天文气象变化的规律，蕴藏着古老的智慧和磅礴的力量，更承载着中国人与自然和xié相处的理念。 引用古诗 1．根据拼音正确书写汉字，补充配音内容。（2分） 2．根据字典的解释，给加点字“载”选择合适的读音并解释原因。（2分） zǎi：①年；②记载 zài：①用运输工具装；②充满 3．小组还引用了与节气相关的诗句，请你完成图中的内容。（9分） 4．配音内容与古诗引用能否达成视频制作目的？请发表看法并简述理由。（3分） 【答案】 1． 溯 渺 揭 谐 2． 读音：zài 原因：“承载”此处意为装载、承托文化理念，对应zài音下的义项①，因此读zài。 3． ①落英缤纷 ②蒙络摇缀 ③海内存知己 ④天涯若比邻 ⑤寤寐思服 ⑥示例：求仕抒怀（意对即可） ⑦端居耻圣明 ⑧白露为霜 ⑨所谓伊人 4．示例：能达成制作目的。配音内容讲解了二十四节气的起源、知识与文化内涵，普及了节气知识；引用的古诗文贴合对应节气，结合了传统文学与节气文化，彰显了节气文化的底蕴，可以实现制作目的。 【解析】 1．略 2．根据配音内容里“更承载着中国人与自然和谐相处的理念”这句话，结合字典释义来看，句中“承载”的意思是承受、托着并担负，对应字典里“zài”的用法，这个读音下它有“承载、承受”的含义；而“zǎi”的读音多用于“记载、年份”等语境，和“承载理念”的意思不匹配，所以应读“zài”。 3．注意“缀”“涯”“寤”“伊”等字词的写法。 第⑥处，“欲济无舟楫，端居耻圣明”出自孟浩然《望洞庭湖上张丞相》。诗人以渡湖需舟楫为喻，表达自己渴望出仕、为国效力的心愿，却苦于无人引荐的困境；既抒发了积极用世的抱负，也暗含希望得到张丞相举荐的委婉请求，是典型的求仕抒怀之作。 4．首先明确，配音内容与古诗引用都能紧扣“讲解节气知识、宣传节气文化”的制作目的，从不同维度助力目标达成。其次，配音内容从历史起源、科学价值与文化内涵入手，系统介绍二十四节气的农耕文明背景、天文气象规律，传递中国人顺应自然的理念，能直接完成“讲解节气知识”的任务。最后，古诗引用将节气与经典诗文结合，以“桃园寻梦”“离别宽慰”等主题串联不同节气的意境，让节气文化更具文学美感与感染力，助力“宣传节气文化”的传播效果。 示例：我认为配音内容与古诗引用能很好达成视频制作目的。配音内容清晰讲解了二十四节气的起源、科学内涵与文化理念，直接完成了知识科普的任务；古诗引用则以经典诗文串联节气意境，赋予节气文化诗意表达，增强了内容的感染力与传播力，让观众在文学之美中感受节气文化的魅力，助力文化宣传目标的实现。 二．散文阅读（20分） 夜风送来槐花香 梁新会 ①入夜，乘公交车回家。刚一下车，一股清甜之气扑鼻而来。槐花，是槐花开了！我一眼就瞅见三棵洋槐树，站在路边的冬青后面，显得卓尔不群。 ②走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。香气愈发浓郁，我忍不住深吸了几口。一瞬间，我仿佛置身槐香的世界，不，应该是故乡漫山遍野的槐树林中。此香，彼香，分辨不清。在此之前，我一直固执地以为，唯有故乡的槐花才配叫槐花。 ③而今夜，我站立在城市的街头，却分明嗅到了故乡的槐花香。 ④故乡永寿地处偏远，气温回升慢，每到四月底五月初，县城附近的四十万亩槐花才开始绽放。其时，恰逢五一黄金周，槐花节盛大启幕，全国各地的游客相聚槐林，赏景采花，品槐花蜜，游览古县城，敲打战鼓，玩得不亦乐乎。 ⑤老家离县城远，但家家户户房前屋后都植有洋槐树，花开时节，香气冲天。槐树高大多刺，难以攀爬，不易采摘，需要全家齐上阵。老家人把采槐花叫捋（lǚ）槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。槐花开的那几天，家家都会蒸槐花麦饭，晾晒槐花。以前，槐花麦饭是人们度过饥馑荒年的主要饭食。如今生活条件好了，心灵手巧的媳妇们，变着花样吃槐花，大家也就学着样儿用槐花烙（lào）菜盒子，包饺子，炖肉了。 ⑥夜色滤去了城市的繁嚣，也隐没了四周林立的高楼大厦，世界一下子变得很安静，静得只有几棵开花的洋槐树在风中窃窃私语。我身在花香最浓处，被纯粹的香气包围起来，鼻翼翕（xī）动，整个世界瞬间香甜如蜜。 ⑦贪婪地深呼吸，想要这清甜之气带我回到故乡。那一刻，我喜悦而安详——我确信我在城市的街头闻到了故乡的气息。我曾经在想念母亲做的臊（sào）子面时，穿越城市的大街小巷，寻找最正宗的家乡风味；我曾经陪着在外地工作的亲友，按图索骥去网红店品尝记忆中的味道，结果每一次都是失望而归。每每如此，我便确信人生就是这样充满缺憾——离开故乡，在外打拼，得到的同时也就必须舍弃一些东西。 ⑧一位朋友说他压力太大的时候，整夜整夜睡不着觉，只好驱车二三百里，回到故乡的老屋踏踏实实睡一觉，第二天满血复活，再杀回城市继续打拼。故乡的清风朗月是治疗失眠的良药。如今，他事业发展顺利，一双儿女乖巧可爱，他的失眠早已不治而愈。多年后，父母相继离世，他才从众人口中得知那些年他回老家睡安稳觉时，父母整宿整宿都不敢合眼，生怕他有什么闪失。好男儿志在四方，父母希望儿女不要忘记根本，但更希望儿女在外万事顺遂，随遇而安。此心安处即吾乡。朋友感叹着，为自己当年的鲁莽之举而自责。 ⑨其实，今世之人，能够一辈子不离开家乡的少之又少。谁没有在陌生街头举目无亲、踽踽独行的悲凉和无助呢？好在住久了，时间会治愈一切。他乡也就有了故乡的气息。你看，满街的美食，来自天南地北，它们要想在城市里存在，就得既保持住故乡风味，又要考虑当地居民的喜好。人也一样，必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应。故而，人们常把工作久了的城市叫作第二故乡。 ⑩夜晚的清风送来槐花香，我站在城市里闻见了故乡的味道。心生欢喜！ （选自《西安晚报》，有删改） 5．【概括·忆槐花】文章围绕“槐花香”展开，请根据提示，梳理本文的事件发展和作者的情感变化，完成下面表格。（3分） 事情发展 情感变化 下车闻到槐花香 惊喜、兴奋 回忆故乡槐花节盛景 不亦乐乎 ①_______________ 温馨、怀念 回忆穿越大街小巷，找寻家乡味道 ②_________ 联想到朋友的故事，感悟到“他乡也可成故乡” ③_________ 6．【品析·赏槐花】请按括号内的要求赏析下面句子。（8分） （1）走近点，再近点，借着路灯的微光，细细打量，满树一嘟噜一嘟噜的槐花，闪耀着玉石般柔美的光泽，像一盏盏壁灯，隐约而幽静。（从修辞手法的角度分析） （2）老家人把采槐花叫捋槐花。捋槐花时，男人们拿着长长的挠钩，勾住低处的槐枝，女人和孩子们顺着叶脉轻轻地一根一根地捋，这样捋下来的槐花干净，也不会折断树枝。（从描写手法的角度分析） 7．【理解·思槐花】作者为何说闻到槐花就“闻见了故乡的味道”？请结合文章内容和以下资料概括回答。（4分） 资料： ①梁新会，陕西青年作家，善于观察生活，从生活中寻找写作素材。 ②民俗有云：“门前种棵槐，财运自然来。”槐作为一种北方乡土树种，无论环境多么恶劣，土壤多么瘠薄（bó），亦能傲然挺立，健康生长。在物质短缺的贫穷年代，尤其是青黄不接的时候，槐花、槐叶还是救命的口粮，在欠收的年景，帮助人们度过饥荒，被百姓称为“救命树”。 8.【感悟·恋槐花】同样都是对故乡的怀念，《夜风送来槐花香》中“我”在城市闻到槐花香时的“欢喜”，与《社戏》中“我”和小伙伴看戏那晚的“快乐”，两者承载的情感有何不同？请结合文章内容，分析作答。（5分） 【答案】 5.回忆老家人采摘槐花、蒸槐花麦饭 失望、遗憾 释然、欢喜 6.（1）比喻，把槐花比作玉石和壁灯，生动形象地写出槐花柔美的光泽和隐约而幽静的状态，表达了作者对槐花的喜爱与赞美之情，引出下文对故乡槐花的怀念。（2）动作描写，通过“勾、捋”等动词，生动形象地再现了槐花节家乡男女老少捋槐花的场景，表现了乡民的勤劳利落和家乡特有的风俗，表达了作者对故乡的怀念之情。 7．作者是陕西人，而槐树作为一种北方乡土树种，是故乡的象征。槐树不仅养育了故乡人民，其顽强的生命力更象征着故乡人民勤劳质朴、坚韧不拔的精神品格。作者久别故乡，见槐花而触动乡愁，表达了对故乡美好往昔真挚而深沉的怀念之情。 8．①本文以槐花香为线索，回忆了故乡的槐花节盛景、用野槐花做槐花饭等往事，抒发了对家乡美好风俗、淳朴民风的怀念与热爱；也通过朋友的遭遇，领悟了人在异乡“必得经历一番痛苦的蜕变才能逐渐适应”的人生道理，最终获得了内心的透彻与释然；②《社戏》通过写“我”与小伙伴月夜航船、船头看戏、归航偷豆等童年往事，展现了一种天真烂漫、无拘无束、充满童趣与友情的纯粹快乐，表达了作者对童年、故乡和乡民的深切怀念，对无礼教束缚、人人和谐相处的社会的向往。 【解析】 本文以城市夜风里的槐花香为线索，由眼前景致牵起故乡记忆，融合槐花风物、家乡烟火与游子情思。文笔清新细腻，借槐香串联乡愁与成长，穿插亲友事例深化主旨，抒发对故乡的眷恋，以及他乡渐成归宿的释然，情感质朴绵长，意境温柔动人。 5．第一空，结合原文第⑤段可知，此处写的是回忆故乡采槐花、吃槐花的温馨往事，与“温馨、怀念”的情感对应。 第二空，结合原文第⑦段第3-4句可知，此处情感为失落、遗憾（或失望、怅然）。 第三空，结合原文第⑧-⑩段可知，此处情感为释然、安宁（或豁达、欢喜）。 6．(1)运用了比喻的修辞手法，将“满树的槐花”比作“玉石”，又比作“一盏盏壁灯”。“玉石般柔美的光泽”写出了槐花在路灯微光下洁白温润、晶莹透亮的质感；“像一盏盏壁灯”生动描绘出槐花在夜色中朦胧柔和、隐约幽静的形态，既贴合夜晚的环境特点，又赋予槐花诗意的美感。表现出作者初见槐花时的惊喜、沉醉，以及对槐花的喜爱之情，引出下文对故乡槐花的怀念。 (2)运用了动作描写通过“拿”“勾”“顺”“捋”等一系列动词，细致刻画了老家人们采槐花的过程。既展现了“捋槐花”这一民俗场景的温馨画面，也体现了人们采槐花时的默契与技巧（男人负责勾枝，女人孩子负责捋花，动作轻柔且爱护树木），充满生活气息。字里行间流露出作者对故乡生活的怀念，以及对淳朴乡情的眷恋。 7．结合原文第④段和第⑤段可知，槐花是故乡独有的风物符号，与故乡的槐花节、捋槐花、吃槐花麦饭等民俗场景紧密相连，是作者童年与故乡生活的直接见证。 结合原文第⑤段第6句以及资料②中最后一句可知，槐花不仅是故乡的美食，更是故乡人度过艰难岁月的共同记忆，承载着故乡的坚韧与温情。 结合原文第②段第3-4句及第⑦段第2句可知，城市里的槐香与故乡的槐香相同，瞬间打通了作者的记忆通道，让漂泊在外的他在陌生城市里，感受到了故乡独有的气息与慰藉。 8．结合原文第②段第3句和第⑩段可知，《夜风送来槐花香》中“我”的“欢喜”，是身处异乡城市街头的深夜，偶然闻到槐花香时，与故乡记忆意外重逢的释然，这份欢喜并非单纯的愉悦，而是漂泊者在陌生城市中，从槐香里触摸到故乡温度的安心，它混杂着对故乡的思念、对过往岁月的怀念，更指向“他乡亦可成吾乡”的豁达，让作者从漂泊的缺憾中走出，完成了对“他乡” 的接纳与情感的安放； 结合鲁迅《社戏》原文中“那夜似的好豆，那夜似的好戏”相关内容分析可知，《社戏》中“我”和小伙伴看戏那晚的“快乐”，是童年故乡平桥村的月夜下，与伙伴一起行船、偷豆、看戏的天真烂漫，是远离束缚、亲近自然的纯粹童趣，这份快乐无关乡愁，是当下无杂质的愉悦，承载着对童年故乡淳朴人情与美好时光的眷恋，是成年后的“我”回望时，对逝去时光的温情追忆。 三．实用类文本阅读（10分） 【材料一】 ①近日，北京市教委正式发布《推进中小学人工智能教育工作方案（2025-2027年）》，宣布从2025年9月新学期开始，全市所有中小学将全面启用AI教科书系统，构建“人工智能推送+教师精准辅导”的双轨教育新模式。这标志着北京成为全球首个将AI教育纳入基础教育体系的超大型城市，一场颠覆传统的学习革命正式拉开帷幕！ ②据调查，家长面对AI教育最关心的是以下五大问题。 （摘自“首都教育”微信公众号） 【材料二】 ①在人工智能时代，教育领域会出现怎样的变革？北京部分区域在教育场景方面进行了相关探索。 ②将几份中英文作文扫描录入智能作业系统，AI会自动检测拼写、语法和搭配错误，并以数字人形象语音点评作业并反馈修改意见。阅卷结束后，学生可以提出疑问，AI助教能立即引导学生思考、解决问题，这样AI主要负责数据分析、习题推送、知识解答等，教师专注情感教育、价值观塑造等“高人性化”教学。 ③凭借人工智能技术，试点学校开创“AI‘双师’课堂”模式，采用“线上专业老师授课+线下校内老师组织课堂”创新教学方式，实现涵盖“师生”“生生”“人机”“师机”以及“课堂与家长间”的五维互动。 ④除AI互动外，“双师”课堂还采用裸眼3D、数字建模等技术，保证课堂内容的高品质，充分调动学生学习热情，打造丰富的AI教育场景。 （综合自“首都教育”“中学教育与人工智能”等微信公众号） 【材料三】 ①随着AIGC（人工智能生成内容）技术的兴起，双师课堂的应用方式迎来了全新的发展阶段。AICC系统能够根据教学目标和学生需求，自动生成符合个性化学习要求的教学内容，如课件、试题、学习资源及知识点解析。教师在课堂中不再需要花费大量时间准备教学材料，而是可以借助AIGC生成的资源，将更多精力投入课堂引导与学生互动中。 ②同时，AIGC系统通过大数据分析学生的学习状态，实时调整教学内容和节奏，确保课堂教学效果的最优化。 ③此外，AIGC系统的虚拟教师功能也在这一阶段得到广泛应用。通过虚拟教师形象的参与，课堂互动更加多样化。例如，学生可以直接向虚拟教师提问，获得即时解答；虚拟教师还能够根据学生的学习情况，动态生成补充教学内容或调整教学策略。教师负责课程设计与情感支持，而AIGC系统通过内容生成和实时反馈优化教学过程，为学生提供更加丰富和精准的学习体验。 （综合自“数字教育”“中国民族教育”等微信公众号） 9．依据上述材料，以下关于AI教育未来发展的推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．AIGC可生成资源，教师在课堂中不需要准备教学材料。 B．家长可通过AI系统了解孩子在课堂上的动态。 C．教学内容会因学生状态而进行动态的调整。 D．教师需掌握AI工具以优化教学设计。 10．依据材料一可知，家长对AI教育最关注的问题是AI教育是否会取代教师。你认为会取代吗？请根据材料二和材料三阐述你的理由。（4分） 11．结合三则材料中AI教育的优势与潜在风险，为你自己设计一条AI辅助学习的策略，并简述理由。（3分） 【答案】 9． A 10． 我认为AI教育不会取代教师。“高人性化”教学需要教师，教师专注情感教育、价值观塑造；“AI‘双师’课堂”模式，仍然需要教师的参与；教师工作内容侧重点变化，可以借助AIGC生成资源，让教师将更多精力投入课堂引导与学生互动中；随着AIGC技术的兴起，教师仍需负责课程设计与情感支持。 11．示例一： 策略：利用AI进行作业错题分析与个性化巩固，不直接索要答案。 理由：材料二提到AI能“自动检测拼写、语法和搭配错误，并引导学生思考、解决问题”，这可以帮助我精准定位知识漏洞，同时避免养成依赖症，保留独立思考的过程。 示例二： 策略：借助AI生成拓展学习资源，但核心知识点的理解仍以课堂师生互动为主。 理由：材料三指出AIGC可生成个性化学习资源，而教师专注情感教育、价值观塑造与课堂引导，这样既能利用AI拓展视野，又能保证深度学习与思维培养不缺位。 【解析】 这组材料以北京AI教育落地为切入点，既以数据呈现了家长对AI教育的核心顾虑，也展示了AI助教、双师课堂、AIGC赋能教学等实践探索，勾勒出AI与基础教育融合的图景，兼具政策前瞻性与现实问题意识。 9．A.依据材料三可知：原文提到“教师……将更多精力投入课堂引导与学生互动中”，并非“不需要准备教学材料”，且材料三明确提到“教师负责课程设计与情感支持”，说明教师仍需参与教学相关设计工作。该选项表述曲解文意，过于绝对。 10．我认为AI教育不会取代教师，理由如下：根据材料二第②段可知，AI主要承担数据分析、习题推送、知识解答等机械性、重复性的教学辅助工作，而教师的核心职能是专注情感教育、价值观塑造等“高人性化”教学；根据材料二第③段可知，在“AI‘双师’课堂”模式中，线下校内老师承担着组织课堂、保障多维度互动的关键职责，这些都是AI无法替代的。根据材料三可知，AIGC系统虽能生成教学资源、实时调整教学节奏、提供虚拟教师辅助，但教师仍需负责课程设计与情感支持；AI生成的资源仅为教学辅助工具，课堂引导、师生互动、课程整体规划等核心环节仍依赖教师的主导作用。 11．分析AI教育的优势：根据材料二第②段可知，AI可自动批改作业、反馈修改意见，承担数据分析、习题推送、知识解答等重复性教学辅助工作；根据材料三可知，AIGC系统能生成个性化学习资源，根据学生学习状态动态调整教学内容，提供即时答疑服务，可弥补传统教学中教师难以兼顾个体差异的不足。 分析AI教育的潜在风险：根据材料一的调查内容可知，家长普遍担忧AI依赖症、AI与传统教学衔接不畅、AI取代教师等问题。根据材料二第②段、材料三第③段可知，教师的情感教育、价值观塑造、课程整体设计等核心职能，是AI无法替代的，脱离教师主导的AI学习易偏离教学目标。推导学习策略，结合以上分析，合理的AI辅助学习策略需遵循“教师主导为先，AI辅助为用，先独立后借助”的原则，既发挥AI的个性化辅助优势，又规避依赖、脱离课堂的风险。 示例： 策略：先独立完成课堂作业，再用AI批改、分析错题并做针对性练习，最后带着疑问向老师请教，同步课堂节奏巩固知识。 理由：根据材料一，需预防AI依赖症，故先独立思考；根据材料二、三，AI可高效批改、推送资源，适合查漏补缺；教师的课堂引导不可替代，需回归课堂衔接教学。 三.文言文阅读（18分） 材料摘录 理想世界 【甲】 凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民①，食节事时，民咸②安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。 少而无父者谓③之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者天民之穷而无告者也皆有常饩④。 （节选自《礼记》） 【甲】   【乙】 南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与⑤而不求其报，不知义之所适⑥，不知礼之所将。 （节选自《庄子》） 建德之国 【丙】 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。……自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （节选自《桃花源记》） 世外桃源 【注释】①游民：没有固定职业的人。②咸：____。③谓：____。④饩（xì）：粮饷。⑤与：____。⑥适：往，归向。 12．将注释补充完整。（3分） 13．用“/”为文中画横线的句子断句（限断两处）。（2分） 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩 14．仿照示例，并联系《大道之行也》，填写【甲】中描绘的“理想世界”。（2分） 15．请结合【乙】【丙】两则材料，理解画波浪线句中“愚”的含义。（3分） 16．结合三则材料，分析古人心中的“理想世界”有什么共同特点？（4分） 17．每个人都在努力追寻着自己的理想世界。请选择下面一个人物，结合作品相关情节，谈谈他们是如何追寻自己的理想世界。（4分） A．《钢铁是怎样炼成的》保尔  B．《名人传》列夫·托尔斯泰  C．《平凡的世界》孙少安 【答案】 12.全，都 叫做，称作 给，给予，施予，赠予 13．此四者/天民之穷而无告者也/皆有常饩 14．大同社会 15．乙中建德之国的百姓私心很少、欲望淡薄，只知道劳作生产却不知道私藏财物，乐于给予他人而不求回报；丙中桃花源里的人不慕名利，热情款待渔人，摆酒、杀鸡、做饭。所以这种“愚”并不是真正的愚昧，而是一种超越世俗功利的淳朴敦厚的本性（返璞归真的智慧）。 16.《桃花源记》描绘了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的画面，体现了“理想世界”应是环境优美的。《礼记》要求土地、城邑、人口、居所相互匹配，做到资源充分利用、人人有业可就，最终达到“食节事时，民咸安其居”；《桃花源记》描写了人们在其中“往来种作”，老人和小孩都怡然自乐，体现了“理想世界”应是百姓安居乐业的。《礼记》虽强调尊君亲上，但弱势群体都有保障；《桃花源记》中的社会没有战乱，体现了“理想世界”应是国家安定，社会和谐的。《庄子》中的建德之国，百姓没有私心算计和过度欲望；《桃花源记》中的百姓热情好客，体现了“理想世界”应是百姓淳朴善良的。 17．示例1：我选A。保尔的理想世界，是建立一个没有剥削，人民当家作主的共产主义社会。为了实现这一理想，他将全部的热情与生命都投入到革命事业中。他经历了战场上的搏杀、情感上的波折、工地上的磨难，后来更是双腿瘫痪，双目失明，但他仍以笔为武器，通过写作继续为理想而战，将自己的经历和信念传递给更多人，用实际行动诠释着对理想世界的执着追寻。     示例2：我选B。列夫·托尔斯泰追寻的理想世界，是一个充满爱与平等，人民摆脱苦难，道德得以升华的和谐社会。他虽出身贵族，却目睹了俄国底层人民的悲惨生活，内心深受触动。为了实现理想，他放弃优渥的贵族生活，试图改善农民的处境，将自己的土地分给农民。同时，他积极投身教育事业，希望通过教育改变他们的命运。尽管过程中遭遇诸多阻力和误解，但他始终坚守内心的理想，为推动社会变革不懈力。     示例3：我选C。孙少安的理想世界，是让家人过上吃饱穿暖、体面富足的生活，带领乡亲们摆脱贫困，共同走向富裕。面对贫困的家庭，年少的他辍学回家，与父亲共同撑起家庭重担。他敢于尝试，开办砖厂，尽管经历了爱情的挫折和事业上的重重困境，却始终不改初心，凭借勤劳、坚韧和责任感，一步步向着自己的理想世界迈进，用实际行动诠释着对家庭和家乡的担当。 【解析】这三篇选文主题围绕理想社会与民生状态展开。【甲】文从治国理政角度，阐述合理规划土地居民、保障民生后兴学，还关注弱势群体，体现儒家仁政思想。【乙】文描绘南越建德之国民众质朴、少私寡欲，呈现道家崇尚自然无为的社会观。【丙】文借桃花源，勾勒出环境优美、生活安定、民风淳朴、与世隔绝的理想之境。三文风格各异，却都反映古人对美好社会的向往。 12．本题考查文言实词。 （1）“民咸安其居”的意思是百姓都安居乐业；咸：全，都。 （2）“少而无父者谓之孤”意思是年少时没有父亲的人叫做孤儿；谓：叫做，称作。 （3）“与而不求其报”意思是给予别人却不求回报；与：给，给予，施予，赠予。 13．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：这四种人（少而无父、老而无子、老而无妻、老而无夫），是天下百姓中生活困苦又无处申诉的人，都有固定的救济。 根据句子结构和成分可知，“此四者”是主语，表示所谈论的对象，即前面提到的四种人，应在此处断开；“天民之穷而无告者也”是对“此四者”的判断说明，构成一个完整的判断句，表达这四种人的身份特征，所以在其后断开；“皆有常饩”则说明针对这四种人的举措，即都有固定救济，是一个新的语义单元。 故断句为：此四者/天民之穷而无告者也/皆有常饩。 14．本题考查文言文内容的理解。 由《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，其描绘了一个天下为公、人人都能得到关爱和照顾的理想社会； 结合【甲】文中“食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学”以及“此四者天民之穷而无告者也皆有常饩”可知，这里描述了百姓生活安定、尊君亲上，且对孤、独、矜、寡等弱势群体都有照顾。由此可以概括为：大同社会。 15．本题考查文言文的理解和分析。 由【乙】文中“其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其报”可知，建德之国的百姓被描述为“愚”，但这种“愚”并非真正的无知或愚蠢。从“少私而寡欲”可以看出，他们私心很少、欲望淡薄，不追求个人的物质享受和名利地位；“知作而不知藏”表明他们只知道辛勤劳作、创造财富，却不知道将财富私藏起来以备后用；“与而不求其报”则进一步体现了他们乐于给予他人帮助，而不期望得到任何回报的高尚品质。 结合【丙】文中“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源里的人同样展现出了一种超越世俗功利的淳朴敦厚。他们不慕名利，当渔人来到他们的世界时，他们热情地邀请渔人到家中做客，摆酒、杀鸡、做饭，用最好的食物来招待这位不速之客。这种毫无保留的真诚和热情，正是他们淳朴本性的体现。 所以，这种在【乙】【丙】两则材料中描述的“愚”，并不是真正的愚昧无知，而是一种超越了世俗功利、返璞归真的智慧。 16．本题考查文言文的理解和概括。 由【丙】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可知，古人心中的“理想世界”首先应是环境优美的。桃花源中土地平坦开阔，房屋整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树竹林等，这样的自然环境描绘出了一幅宁静、和谐且富饶的田园画卷，体现了古人对于理想居住环境的美好向往。 由【甲】文中“量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居”可知，古人注重资源的合理利用和百姓的安居乐业。通过合理规划土地和城邑，使每一寸土地都能得到充分利用，每一个百姓都有自己的居所和事业，做到资源不浪费，人人有业可就。同时，“食节事时”体现了百姓生活有规律，能够按时劳作、按时饮食，生活稳定。再结合【丙】文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘了桃花源中的人们来来往往地耕种劳作，老人和小孩都悠然自得、快乐幸福的生活场景，进一步体现了古人心中的“理想世界”应是百姓安居乐业、生活富足且充满乐趣的。 由【甲】文中“此四者天民之穷而无告者也皆有常饩”可知，古人对于社会中的弱势群体给予了充分的关注和保障。对于孤、独、矜、寡这些生活困苦、无人依靠的人，社会会提供定期的救济，确保他们的基本生活需求得到满足。同时，【丙】文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表明，桃花源中的人们远离战乱，生活在一个和平安宁的环境中。这体现了古人心中的“理想世界”应是国家安定，没有战争和动荡，社会和谐，弱势群体能够得到妥善照顾，百姓能够安居乐业、无忧无虑地生活。 由【乙】文中“其民愚而朴，少私而寡欲，知作而不知藏，与而不求其报”可知，建德之国的百姓淳朴善良，没有过多的私心和欲望，懂得付出而不求回报。他们只知道劳作却不懂得积蓄财物，给予他人帮助也不期望得到报答，这种单纯善良的品质是古人所推崇的。再结合【丙】文中“便要还家，设酒杀鸡作食……余人各复延至其家，皆出酒食”，桃花源中的人们热情好客，见到渔人后纷纷邀请他到家中做客，拿出美酒佳肴盛情款待，展现了他们淳朴善良、真诚待人的美好品质。因此，古人心中的“理想世界”应是百姓淳朴善良、互帮互助、真诚友善的。 17．本题考查名著阅读人物理解。选择人物后，先明确其理想世界的特点，如保尔追求共产主义理想社会，托尔斯泰追求道德完善与平等社会，孙少安追求家庭富裕、家乡发展。再梳理人物为实现理想的具体行动，如保尔参军、建设铁路、写作；托尔斯泰创作反思社会作品、放弃特权；孙少安办砖厂、资助村里。最后概括其追寻理想体现的精神。 示例A.《钢铁是怎样炼成的》保尔： 选A。保尔一生都在追寻共产主义理想世界。参军时，他在战场上英勇杀敌，多次负伤仍坚守，为保卫苏维埃政权全力以赴。在铁路建设中，面对严寒、饥饿与疾病，他带领团队克服重重困难，按时完成任务。即便后来全身瘫痪、双目失明，他也没放弃，通过写作继续战斗。保尔以顽强的毅力、坚定的信念，在血与火的洗礼中，为实现理想世界不懈拼搏，展现了无产阶级战士的伟大精神。 示例B.《名人传》列夫·托尔斯泰： 选B。列夫·托尔斯泰为追寻道德完善、人人平等的理想世界不懈奋斗。他以笔为刃，在作品中深刻剖析社会问题，如《战争与和平》展现战争残酷与人性复杂，《安娜·卡列尼娜》批判贵族生活。晚年，他放弃贵族特权，亲自耕种、缝补，深入农村体验生活，试图以自身行动唤醒人们对平等、道德的重视。他一生都在探索，用文学与行动诠释对理想世界的执着追求。 示例C.《平凡的世界》孙少安： 选C。孙少安一心追寻让家人富裕、家乡发展的理想世界。他开办砖厂，从筹备资金到购买设备，每一步都充满艰辛。创业中，砖厂倒闭，他负债累累，但没被打倒，重新振作，再次创业成功。成功后，他心系乡亲，出资建学校，带动村里人一起致富。孙少安在平凡生活中，凭借勤劳、坚韧与担当，努力改变命运，为实现理想世界默默耕耘，成为平凡世界里的英雄。 【点睛】参考译文： 【甲】 凡是安置民众，要丈量土地来规划城邑，估量土地来安置民众。土地、城邑、民众、居住，一定要相互配合得当。没有闲置的土地，没有游手好闲的民众，饮食有节制，做事合时令，百姓都能安居乐业，乐于从事自己的工作，努力做出成绩，尊敬君主，亲近长上，然后才可以兴办学校。 年少时没有父亲的人称为孤，年老时没有儿子的人称为独，年老时没有妻子的人称为矜，年老时没有丈夫的人称为寡。这四种人是百姓中生活困苦而又无处诉说的人，都有固定的救济。 【乙】 在南越有个城邑，名叫建德之国，那里的百姓愚昧而质朴，私心少而欲望淡薄，只知道劳作却不知道积蓄财物，给予别人却不求回报，不懂得“义”应该用在什么地方，也不懂得“礼”将引导他们走向何方。 【丙】 土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在这里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。（村里的人）看见渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（村里有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。……他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（村里的人）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 四.整本书阅读（6分） 18．通过探究整理，小语发现可以将《经典常谈》中提及的经典作品按一定的分类方式重新编排目录，以下是小语的重编计划，请你一起完成。 第一部分：诗文典籍      （篇目：《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二、文第十三） 第二部分：     （篇目：《战国策》第八、《史记》《汉书》第九） 第三部分：儒家经典      （篇目：A．《说文解字》第一   B．《周易》第二    C．《尚书》第三） 第四部分：诸子散文      （篇目：诸子第十） (1)根据作品内容，概括“第二部分”的编排主题。（1分） (2)选出“第三部分”中不符合编排主题的一项，结合作品内容，简要说明理由。（2分） (3)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请联系自身谈谈你的认识（至少三点）。（3分） 【答案】 (1)史学著作 (2)不符合儒家经典的是A.《说文解字》第一。《说文解字》是东汉许慎的文学著作，主要分析汉字构造与演变，属于语言学范畴；而儒家经典特指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等典籍。《周易》与《尚书》均为儒家“五经”之一，是儒家思想的核心文献。故A项不符合主题。 (3)①读《经典常谈》，是继承传统的一种方式，可以了解儒家经典、诗文典籍、历史故事、诸子百家等内容，有助于提高中学生的文学素养；②读《经典常谈》，可以从中汲取古人的精神品格、修身礼仪，提升个人修养；③读《经典常谈》，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 【解析】 （1）作答时，需要抓住《战国策》《史记》《汉书》这几部作品的共性，《战国策》记载战国时代谋臣策士的言论与行动，《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是断代的纪传体的史书，它们均以记录历史事件和人物事迹为主，属于历史典籍类作品。 示例：史书典籍。 （2）第三部分中的《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，主要内容是对汉字的解释等，不属于儒家经典。而《周易》《尚书》在古代被视为儒家重要经典，《周易》蕴含着丰富的哲学思想等，《尚书》是上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，在儒家文化中具有重要地位。 （3）作答此题，首先要紧扣书籍主旨。《经典常谈》系统梳理中国古代经典著作，涵盖史书、儒家典籍、诗文、诸子著作等传统文化精华。其次结合中学生身份与学习成长需求，从文化积累、个人修养、写作学习、思想成长四个维度提炼阅读意义。最后结合自身学习生活经历，真实阐述阅读经典带来的成长与收获，分点作答、条理清晰，保证观点贴合书本内容、结合自我、积极深刻。 示例：第一，积淀文化底蕴，传承传统文化。阅读《经典常谈》让我读懂各类古籍经典，系统了解诗词、史书、诸子典籍的由来与内涵，弥补了课内文言知识的短板，让我深入认识中华传统文化的博大精深，主动传承经典文化。第二，提升语文素养，助力读写学习。书中对古文、诗词、史书的通俗解读，帮我理清文言常识、积累文学素材，开阔文学视野，有效提升我的文言文阅读能力和作文写作积累。第三，陶冶个人心性，塑造思想品格。儒家治学思想、诸子处世智慧、史书里的兴衰哲理，教会我谦逊求学、踏实自律、正视得失，指引我端正学习态度，沉淀心性，助力个人品格成长。 五.表达与交流（50分） 19．有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作，不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 【答案】例文： 山林行，见自己 清晨，我背着简单的行囊，踏入了那片被晨雾笼罩的山林，开启了一场“见自己”的旅行。 山路蜿蜒，两旁的树木像是沉默的卫士。阳光艰难地穿透枝叶，在地上投下斑驳的光影。我深吸一口气，空气中满是泥土与草木的清新气息，这是城市里从未有过的味道。 行至半山腰，一处清泉潺潺流淌。我蹲下身，用手掬起一捧水，清凉瞬间传遍全身。正这时，一位背着竹篓的老人走了过来，他的竹篓里装着一些刚采的草药。“小姑娘，这山泉水甜着呢，常喝能清心。”老人笑着说。我和老人聊了起来，他告诉我，自己在这山里生活了大半辈子，看着山林四季变换，也悟到了不少道理。“人啊，就像这山上的树，得扎根稳，还得经得住风雨。”老人的话让我陷入沉思，我想起自己在学习和生活中遇到的挫折，常常会焦虑、迷茫，不正是缺少像树一样扎根、耐住风雨的定力吗？ 继续向上，山林愈发幽静。我找了一块平整的石头坐下，闭上眼睛。耳边是风吹过树叶的沙沙声，是鸟儿清脆的啼叫声，还有自己平稳的心跳声。这一刻，外界的纷扰仿佛都被隔绝在外。我开始审视自己的内心，那些平日里被忙碌和喧嚣掩盖的情绪、想法，慢慢清晰起来。我意识到自己一直以来对未来的过度担忧，让我忽略了当下的美好，也让我在面对选择时，常常被功利心左右，而忘记了自己真正想要的是什么。 当我登上山顶时，夕阳正缓缓落下，将天空染成一片绚烂的橙红。群山在夕阳的余晖中连绵起伏，宛如一幅壮丽的画卷。我站在山顶，感受着山风拂过脸颊，心中充满了平静与力量。这次山林之行，我没有刻意去“观天地”的宏大，也没有过多“遇众生”的纷繁，而是在与自然的相处、与内心的对话中，完成了“见自己”的旅程。我明白了，旅行的意义，有时就在于在某个不经意的时刻，与自己的内心相遇，找到那个最本真的自我。 【解析】 本题考查材料作文。 一、审题立意。本次写作任务是围绕旅行的三重境界“观天地、遇众生、见自己”来写一篇游记。立意方面，若聚焦“观天地”，可着力于对自然山水、奇特地貌等天地间宏大景观的描绘，抒发对大自然鬼斧神工的赞叹与敬畏之情；若侧重“遇众生”，则要把笔触放在旅途中邂逅的形形色色的人，通过展现不同的风土人情、人与人之间的互动，表达对多元生活、人性美好的感悟；要是紧扣“见自己”，就要在旅行经历里融入自我的成长、反思，比如在旅途中克服困难、与内心对话，从而领悟到关于自身、关于生活的哲理。无论选择哪种境界，都要将独特的感受融入其中，让文章情感真挚且富有深度。 二、选材构思。可从真实旅行经历选材，比如游览名山大川，记录山川的雄伟壮丽，途中遇到的不同游客及其故事，以及自身在自然中获得的心灵感悟；也可选取古镇之旅，描绘古镇的古朴风貌、当地居民的生活百态，思考现代与传统的碰撞，探寻自我在这种氛围中的内心变化；还能进行想象创作，像模仿《尼尔斯骑鹅旅行记》，构建一个奇幻旅行故事，在虚构的自然景观与人物互动里，引发对人与自然关系的思考。构思采用记叙文文体。开头可直接点明旅行的境界与目的地，营造出相应的氛围；中间部分，若写真实经历，按旅行的先后顺序，细致描写所见的自然景色、遇到的人物，穿插自己的感受与思考；若为想象故事，围绕主角的旅行历程，逐步展现奇幻的自然景观和有趣的人物遭遇，推动情节发展的同时融入情感与思考；结尾则总结旅行的收获，升华主题，呼应开头关于旅行境界的表述。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学八年级下学期期末模拟卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 聖 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 1. )( )( )( )(2分) 款 痴 2. (2分) 3. ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ (9分) 童 (3分) (3分) 6. (1) 摇 (4分) (2) (4分) 域伶答第招黑形边框限完区域的答案无效4 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8. (5分) 9.[A][B][C][D](3分) 10. (4分) 11 (3分) 12. (3分) 13. 此四者天民之穷而无告者也皆有常饩(2分) 14 (2分) 15. (3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页共6贡) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16. (4分) 17. (4分) 18.(1) (1分) (2) (2分) (3) (3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 五、写作（共40分） 24.(40分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）