第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（全国通用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以“中华文明起源—早期国家—青铜文化”为逻辑主线，分基础、重难、真题三模块，通过考古实证与史料互证，系统覆盖核心知识点，体现时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|20题|分5考向，覆盖石器时代遗存、夏商周治理等基础知识点|从文明起源到早期国家，按时间顺序构建知识链条| |重难·创新演练|10题（含1材料题）|新情境（如考古遗址）、新考法（如食物储备机制）|通过跨区域文化对比，深化早期国家形态演变认识| |真题·实战演练|10题|聚焦新石器遗存、早期国家形态等高频考点|结合高考真题，强化时空观念与历史解释能力|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 9 真题·实战演练 14 模拟·基础演练 考查重点：石器时代的古人类文化遗存、夏商周的国家治理及文化遗存、中华文明起源的特征、青铜文化等。 考向1 中华文明起源——石器时代的古人类文化遗存 1．（2026·重庆沙坪坝·三模）传统考古学通常依据女性墓葬随葬品或居所位置等推测母系社会的存在，但缺乏直接证据。2025年，研究团队通过对山东傅家遗址人骨样本的古DNA分析，发现女性个体拥有相同的线粒体DNA，而男性Y染色体则呈现高度多样性。这一发现首次确证了史前母系社会的存在。这说明（   ） A．史前社会已形成稳定的阶级分层 B．遗传学证据可直接替代传统考古推断 C．母系社会普遍存在于新石器时代 D．科技进步为历史研究提供了实证支撑 【答案】D 【解析】A．母系社会属于史前社会的早期阶段，此时还没有形成稳定的阶级分层，阶级分层是在父系社会晚期、国家出现后才逐步形成的，错误。B．遗传学证据是对传统考古推断的补充和验证，不能直接替代传统考古推断，二者是相辅相成的关系，错误。C．材料只提到山东傅家遗址的研究确证了该遗址存在母系社会，不能由此推出“母系社会普遍存在于新石器时代”，“普遍”一词过于绝对，错误。D．传统考古学缺乏直接证据，而通过古DNA分析（科技进步的成果），首次确证了史前母系社会的存在，体现了科技进步为历史研究提供了实证支撑，正确。故选D项。 2．（2026·四川眉山·二模）四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（   ） 石器工具 出土3．1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。 动植物遗存 发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6．3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。 木器与骨器 发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。 A．远古人类的生活图景 B．原始农耕的初期景象 C．多元一体的文明格局 D．贫富分化的早期社会 【答案】A 【解析】A．遗址出土的小型石器工具、动植物遗存以及带刻画符号的木器骨器，完整呈现了远古人类的生产工具、食物来源和加工技术，生动反映了当时的生活图景，正确。B．原始农耕的标志是驯化作物、定居村落等，材料中的动植物遗存多为野生资源，未体现农耕生产的特征，错误。C．材料仅展示了四川资阳一地的遗址，无法体现“多元一体”的文明格局，错误。D．贫富分化通常伴随墓葬规格差异、贵重物品出现，材料中没有相关证据，无法体现贫富分化，错误。故选A项。 3．（2026·河南开封·模拟预测）山东龙山文化遗址出土的“丁公陶文”是刻在陶片上的11个排列规则的符号（如图），经测定距今约4200年。有学者认为这些刻符已具备文字表意功能，是汉字起源的重要线索；也有观点认为其尚未形成完整文字体系。该发现为研究新石器时代晚期的文化形态提供了关键物证。“丁公陶文”刻符的考古学意义主要在于（   ） A．证明黄河流域在新石器时代已出现文字雏形 B．表明甲骨文之前已形成成熟的文字书写系统 C．反映龙山文化时期陶器装饰艺术的典型特征 D．印证夏朝先民用特定符号进行宗教祭祀活动 【答案】A 【解析】A．该文物出土于黄河流域龙山文化遗址，所处时段为新石器时代晚期，刻符拥有表意功能，证实这一区域此时已经出现文字雏形，正确。B．商代甲骨文属于成熟文字系统，丁公陶文仅为早期符号，没有形成完备文字体系，错误。C．陶文以传递表意信息为主，创作目的并非装饰器物，不能体现当时陶器装饰艺术的相关特点，错误。D．夏朝建立于公元前2070年，丁公陶文所处年代早于夏朝，不属于夏朝先民遗存，无法印证夏朝的相关社会活动，错误。故选A项。 4．（2026·云南·二模）学者对红山文化的研究发现，社会上层的“神巫”佩戴特殊玉器，象征昆虫蜕变与羽化，自认为能与神鸟、猪龙及天极之神沟通，以维护天体运转、四时变化、风调雨顺，并因此获得威望和权力。这反映出红山文化时期（   ） A．原始农耕已然成熟 B．神权主导社会分层 C．国家形态初步具备 D．玉器功能趋于多元 【答案】B 【解析】A．红山文化时期虽存在原始农耕，但材料围绕神巫、玉器、神权与权力展开，未提及农耕生产的发展状况，无法体现原始农耕已然成熟，错误。B．材料中社会上层的神巫借助特殊玉器沟通神灵，依靠神权获得威望与权力，凭借神权确立自身的上层地位，以此划分社会层级，反映神权主导当时的社会分层，正确。C．早期国家形态需要具备城池、公共权力、完善制度、阶级统治等多重特征，材料仅体现神巫依靠神权掌控权力，相关要素并不齐全，不能说明国家形态初步具备，错误。D．材料仅体现了玉器主要作为神巫沟通神灵、彰显身份权力的器具，功能较为单一，未提供更多史实证明玉器功能趋于多元，错误。故选B项。 考向2 从部落到国家——夏朝的建立与统治 5．（2026·陕西榆林·三模）河南偃师二里头都邑遗址（距今约3800-3500年）发现了中国最早的宫城，宫城位于中心，与普通居住区之间有明显的围垣设施区分，宫殿区周边的贵族墓葬随葬品丰富，区别于外围普通墓葬。此外都邑内还有大型青铜冶铸作坊以及多处不同功能的建筑遗迹。这表明当时（   ） A．城市布局体现等级秩序 B．青铜冶铸技术被贵族垄断 C．已出现权力的高度集中 D．礼乐制度走向成熟和规范 【答案】A 【解析】A．二里头遗址宫城位于中心，与普通居住区有明确区分，贵族墓葬与普通墓葬的随葬品也存在明显差异，这种城市布局和墓葬制度体现了严格的等级秩序，正确。 B．题干仅提到都邑内有大型青铜冶铸作坊，未说明青铜冶铸技术被贵族垄断，错误。 C．二里头文化属于早期国家形态，此时尚未出现权力的高度集中（权力高度集中是在秦朝建立后），错误。 D．礼乐制度走向成熟和规范是在西周时期，与二里头文化（约夏代）时间不符，错误。 故选A项。 6．（2026·湖北·一模）二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（   ） A．青铜礼器的出现推动了生产力发展 B．宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C．中轴线布局是早期国家的典型特征 D．礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 【答案】B 【解析】A．生产力发展推动了青铜礼器的出现，因果颠倒，且青铜礼器的主要作用是维护等级秩序，而非推动生产力发展，错误。B．规模宏大的宫城、宫殿是国家统治权力的中心象征，体现了王权的集中和等级秩序的建立，符合“广域王权国家”的核心特征，是这一判断的主要依据，正确。C．中轴线只是宫殿建筑的布局特征，并非早期国家的典型核心特征，错误。D．贫富差距与阶级分化在国家正式产生之前就已经出现，且题干强调的是“广域王权”即集中王权的诞生，阶级分化不是该判断的主要依据，错误。故选B项。 7．（2026·山东烟台·三模）三星堆遗址一期的主体部分体现出土著文化因素，次要部分呈现以盉、觚形杯为代表的二里头文化因素，祭祀坑中的铜罍、铜瓿与安阳殷墟中的青铜罍和瓿一样，均广泛使用兽面纹、云雷纹等纹饰。据此可知，该地区（   ） A．文化具有包容性 B．沿袭了夏商文化 C．手工业技艺领先 D．出现了早期国家 【答案】A 【解析】A．三星堆遗址一期文化，主体是本地土著文化，同时吸收了中原二里头文化的器物元素，其青铜礼器上的纹饰也和安阳殷墟的风格高度相似。这说明三星堆文化在发展过程中，融合了外来文化的因素，体现了对外来文化的包容，正确。B．题干明确说明三星堆文化的主体部分仍是土著文化，外来文化仅处于次要地位，并非沿袭夏商文化，错误。C．题干只提到了器物和纹饰的相似性，没有信息能证明三星堆的手工业技艺比中原更领先，错误。D．题干描述的是文化特征，没有涉及国家形成的标志，错误。故选A项。 8．（2026·四川内江·三模）距今5000余年的牛河梁红山文化遗址是中国最早敬天法祖圣地，夏都二里头遗址发现大量圆形、方形祭天礼地祭坛和宗庙祭祀遗存，《周礼》祭天祭祖同重，《明史》“敬天法祖，无二道也”。这表明中华文化（   ） A．矢志不渝的天命观 B．溯古至今的人文性 C．道法自然的唯物论 D．生生不息的连续性 【答案】D 【解析】A．材料强调的是“敬天法祖”传统的延续，而非单一天命观，错误。B．材料核心是祭祀传统的延续，而非广义的人文精神，错误。C．材料没有涉及“道法自然”或唯物论的相关内容，也没有探讨世界的本质是物质还是意识，错误。D．从5000余年前的红山文化，到夏都二里头，再到《周礼》，直至《明史》“敬天法祖，无二道也”，中华文化中“敬天法祖”的传统一脉相承，体现了中华文化的连续性，正确。故选D项。 考向3 从部落到国家——商朝的建立与统治 9．（2026·河北保定·三模）张荫麟先生所著的《先秦史》没有追溯中国古人类的起源，也没有跟踪石器文化在中国境内的分布和传播，而是以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年。《先秦史》编撰的着眼点主要在于（   ） A．强调考古材料与文献记载的互证 B．突出信史开端与华夏文明的奠基 C．展现中国早期社会形态的连续性 D．揭示神话传说背后的历史真实性 【答案】B 【解析】A．题干并没有提到“考古材料”，也没有体现“文献与考古互证”的方法，因此该选项不符合题意，错误。B．商朝是中国历史上第一个有成熟文字（甲骨文）、明确文献记载且被考古证实的王朝，是公认的“信史开端”。《先秦史》以商朝为起点，正是为了聚焦华夏文明有明确记载、可考证的历史阶段，突出其作为文明奠基的重要地位，正确。C．题干中明确提到作者没有追溯更早的古人类和石器文化，说明他的关注点不是“连续性”，而是有明确记载的信史阶段，错误。D．作者只是“回顾其前有传说可稽的四五百年”，并没有去“揭示神话传说背后的历史真实性”，重点依然在商朝及之后的信史部分，错误。故选B项。 10．（2026·山东潍坊·二模）商朝后期，宗族势力雄厚，诸侯独立性渐增。为此，商纣王起用亲信制衡旧贵族，以严刑峻法剥离宗族人口，任命方伯管控诸侯，频繁讨伐周边方国以扩大边界。商王朝在内部臣民和外部方国的反抗下丧失政权。商朝灭亡的主要原因是（   ） A．制度存在缺陷 B．阶级矛盾激化 C．地方势力膨胀 D．经济实力薄弱 【答案】A 【解析】A．商朝依靠内外服与神权政治维系统治，但后期无法有效约束地方与贵族，纣王的应对措施，如严刑、任用亲信，反而破坏原有秩序，说明制度设计或执行层面存在根本性缺陷，正确。B．“严刑峻法”“内部臣民反抗”确实反映阶级矛盾，但题干更强调“宗族势力”“诸侯独立”“方国反抗”，属政治权力结构问题，是统治阶级内部矛盾，错误。C．“诸侯独立性渐增”“方国反抗”确实体现地方势力膨胀，但这是现象，非根本原因；且题干提到纣王试图用“方伯”“讨伐”来应对，说明制度本身无法约束地方，属于制度缺陷的表现之一，错误。D．题干未提及经济、赋税、生产等问题，经济实力薄弱无依据，错误。故选A项。 11．（2026·河南·模拟预测）中国社科院历史研究所编辑的《甲骨文合集》将商朝甲骨刻辞按内容分为如下4大类22小类。据此可推断，商朝（   ） 类别 内容 1 奴隶和平民，奴隶主和贵族，官吏，军队，战争，方域，贡纳 2 农业，渔猎、畜牧，手工业，商业，交通 3 天文历法，气象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，吉凶梦幻，卜法，文字 4 其他 A．以小农经济为经济基础 B．神权政治占据主导地位 C．早期国家形态趋于成熟 D．中央集权体制初具雏形 【答案】C 【解析】A．小农经济产生于春秋战国时期，商朝以井田制下的集体耕作为主要生产方式，错误。B．鬼神崇拜、祭祀只是甲骨内容的一小部分，材料无法得出神权政治占据主导地位的结论，错误。C．商代甲骨内容已经涵盖社会阶层、国家管理（官吏、军队等）、经济生产、思想文化等多个领域，说明商朝已经建立起了一套较为完备的国家管理体系，具备了成熟国家的基本特征，正确。D．中央集权体制正式形成于秦朝，商朝尚未实现对地方的垂直有效管理，不具备中央集权的特征，错误。故选C项。 12．（2026·辽宁·模拟预测）台家寺遗址（距今约3500~3100年）扼守江淮北上中原的颍河水道，是淮河流域首次发现的大型商朝贵族宫殿遗址。考古发掘出了大型建筑、铸铜作坊、高等级墓葬等遗迹，以及卜甲、卜骨等，其是中原以外地区发现铸造器类最多的铸铜遗存。据此判断，该遗址（   ） A．凸显出社会阶级分化的严重 B．佐证了部落联盟垄断青铜资源 C．是商朝向南经略的重要据点 D．说明区域文明发展具有独特性 【答案】C 【解析】A．虽然该遗址发现了贵族宫殿和高等级墓葬，但材料并未强调社会分化问题，错误。B．商朝青铜器生产主要由王室及奴隶主贵族控制，当时已经进入国家阶段，不是部落联盟，错误。C．台家寺遗址扼守颍河水道，地理位置重要；是商朝大型贵族宫殿遗址，且出土了“大型建筑、铸铜作坊、高等级墓葬等遗迹”及大量商朝风格的卜甲、卜骨等遗存，并拥有中原以外最多的铸造器类，表明其并非普通聚落。这些特征表明，该遗址与商王朝关系密切，是商王朝在淮河流域的政治、军事和资源控制据点，佐证了商王朝向南方地区的经略，正确。D．该遗址主要体现中原商文化的影响，材料中卜甲、卜骨和青铜器等，体现其与中原商朝文明的共性，而非本地文明的独特性，错误。故选C项。 考向4 早期国家文明——西周国家治理 13．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）《礼记·郊特牲》载“用犊，贵诚也”，周人认为幼犊谨恣，无牝牡之情，可体诚敬之心，故祭祀用牲崇尚幼犊。同时期中原地区考古遗址出土仪式性用马的年龄结构显示，五岁以下幼年马的比例接近一半。据此可知（   ） A．原始史料可佐证文献史料 B．周朝人有生态保护意识 C．周人的思想深受儒学影响 D．文献与实物史料须互证 【答案】A 【解析】A．考古出土的实物遗存属于原始史料，其幼年牲畜用于祭祀的特征，可以印证《礼记》的文献记载，原始史料能够佐证文献史料，正确。B．周人选用幼犊、幼马用于祭祀，出发点为祭祀诚敬的礼制观念，而非出于生态保护的考量，错误。C．儒学创立于春秋时期，周朝早于儒学产生的时间，周人思想不可能受到儒学影响，错误。D．材料侧重考古实物印证文献记载，没有体现二者必须相互印证的硬性要求，错误。故选A项。 14．（2026·山西·三模）傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要组成部分，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫”。这反映出周代（   ） A．神权与礼制相结合 B．延续原始文化内核 C．宗法等级观念强化 D．礼制体系渐趋完备 【答案】A 【解析】A．原本属于原始部落神权巫术性质的傩舞，到周代成为贵族礼仪的重要组成部分，被载入《周礼》成为官方规制的仪式，体现了神权与礼制的结合，正确。B．材料强调的是周代对原始傩舞形式的吸收与改造，使其服务于贵族礼仪，而非强调原始文化内核的完整延续，属于片面解读，错误。C．材料中并未涉及宗法血缘关系、嫡庶尊卑等与宗法等级直接相关的内容，属于无关选项，错误。D．材料仅列举了傩舞这一项礼仪的变化，不足以推断出整个周代“礼制体系渐趋完备”的结论，属于过度引申，错误。故选A项。 15．（2026·湖南·模拟预测）在西周出土的青铜器铭文中，周王被称为“天子”，前面不用特意冠以“周”字，显示周王“受命于天”的唯一性。而在春秋战国时期的文书里，周王被称为“周天子”，同时楚国、秦国的青铜器铭文里，开始声称本国“受天命”。这一现象反映（   ） A．天命观念向诸侯国扩散 B．分封宗法体系逐渐崩溃 C．大一统的观念遭到破坏 D．选官制度取代血缘世袭 【答案】A 【解析】A．西周时期只有周王拥有“受命于天”的专属天命，春秋战国时期秦、楚等诸侯国也宣称本国“受天命”，说明原本专属周天子的天命观念，逐步扩散到各诸侯国，正确。B．材料侧重体现天命归属观念的变化，未涉及分封制、宗法制瓦解的相关史实，无法反映分封宗法体系逐渐崩溃，错误。C．大一统观念在秦汉时期逐步形成，春秋战国时期尚未形成成熟的大一统观念，错误。D．春秋战国时期依旧以血缘世袭为主，选官制度并未取代血缘世袭，错误。故选A项。 16．（2026·甘肃金昌·二模）西周早期，曾国作为姬姓南宫氏分化出的小宗，其青铜器铭文屡颂南宫氏先祖；据商代方国后裔易族青铜器铭文记载，“易长”为易族大宗宗子，“易长”可代表大宗参与王室的活动，“易旁”为支子。由此可知（   ） A．分封制是宗法关系产生的基础 B．宗法制维系了贵族等级体系 C．宗法关系具有多变性和复杂性 D．商周之际国家结构发生巨变 【答案】B 【解析】A．宗法关系基于血缘纽带，早于分封制存在，分封制是宗法关系在政治领域的运用，而非其产生基础，错误。B．西周早期，曾国作为姬姓南宫氏分化的小宗，其青铜器铭文颂扬南宫氏先祖，体现了小宗对大宗的尊崇；商代方国后裔易族中，“易长”作为大宗宗子可代表大宗参与王室活动，二者均体现了宗法制下大宗与小宗的等级关系。这些表明宗法制通过明确大宗、小宗的身份与权利，维系了贵族内部的等级秩序，正确。C．材料体现的是宗法制度在不同族群中应用的一致性，并未展示其“多变性和复杂性”，错误。 D．材料仅反映了西周时期的宗法关系，未涉及商周国家结构的对比，无法得出“巨变”结论，错误。故选B项。 考向5 早期国家文明——青铜文化 17．（2026·陕西铜川·模拟预测）2022—2023年，河南安阳老六庄遗址西部发现大量商代晚期灰坑、房基、墓葬等遗存，其中包括大型夯土建筑，出土了一批青铜器等，该区域为冉族聚落区。2024年，老六庄遗址东部出土了1000余块陶范（青铜铸造工具）。据以上信息可判断，商代（   ） A．冉族掌控了青铜铸造生产 B．聚落分布区域性特征明显 C．青铜铸造服务于王室贵族 D．族邑兼具生产与生活功能 【答案】D 【解析】A．安阳老六庄冉族聚落区存在青铜铸造遗存，这只能说明该族邑有青铜铸造活动，无法证明冉族掌控了商代的青铜铸造生产，错误。B．同一遗址内部东西两区存在功能差异，西部为居住区，东部为铸造区，属于遗址内部功能分区，并非不同聚落之间的空间分布，错误。C．虽然青铜器多为贵族所使用，但仅凭陶范出土于冉族聚落区无法推知青铜铸造最终服务对象是“王室贵族”，错误。D．根据材料可知，遗址中发现大量灰坑、房基、墓葬等遗存，而灰坑与储存、垃圾处理等生活活动有关，房基代表当地人们有了固定居住场所，墓葬体现丧葬文化，这些都反映了生活功能；而遗址中出土的青铜器和青铜铸造工具说明该聚落有青铜生产活动，具备生产功能。所以据此可以判断商代族邑兼具生产与生活功能，正确。故选D项。 18．（2026·河南新乡·三模）在三星堆遗址的考古发掘中，尚未发现过中原青铜礼器系统中最具代表性的鼎，但发现了作为礼器使用的尊和罍。同样，三星堆出土的玉璋、玉璧、玉琮等玉器在中原文化中也是作为礼器使用。这表明巴蜀文明（   ） A．与中原文明存在一定联系 B．为中华文明作出独特贡献 C．影响中原地区的礼乐制度 D．代表中华文明的发展轨迹 【答案】A 【解析】A．三星堆出土的尊、罍及玉璋、玉璧、玉琮等礼器，与中原文化的礼器种类和功能高度重合，体现了巴蜀文明与中原文明之间的交流与影响，表明二者存在一定联系，正确。B．材料仅体现了巴蜀文明与中原文明的共性，未突出巴蜀文明的独特性及对中华文明的独特贡献，错误。C．材料仅体现巴蜀文明借鉴了中原礼器文化，未提及巴蜀文明对中原地区礼乐制度产生影响，错误。D．中华文明的发展轨迹以中原文明为核心，巴蜀文明是中华文明的组成部分，无法代表中华文明的整体发展轨迹，错误。故选A项。 19．（2026·河北衡水·二模）江西新干大洋洲遗址出土了大量商代青铜器，如图青铜甗（yǎn）的兽面纹与中原地区同源形似，但立鹿纹饰则颇具南方特色，四足形制也有别于中原三足惯例；同时其出土的青铜农具形制也更适应南方稻田耕作。这反映出商代江西文明（   ） A．融合多元文明适应区域发展 B．成为长江流域文明的核心 C．农耕经济实力可与中原比肩 D．发展为异于中原的新体系 【答案】A 【解析】A．青铜甗的兽面纹与中原同源，说明商代江西文明吸收融合了中原地区商文明的核心元素，体现了南北文明的交流与融合；立鹿纹饰的南方特色、区别于中原惯例的四足形制，以及青铜农具形制适应南方稻田耕作，说明江西文明在融合中原文明的基础上，结合南方的自然环境、生产生活特点进行了本土化发展，形成了自身特色，正确。B．材料并无史料支撑说明其成为长江流域文明核心，且商代长江流域还有三星堆等多个青铜文化中心，错误。C．材料没有体现江西文明农耕经济实力与中原地区比肩的相应信息，也缺乏耕作技术、粮食产量等核心指标的对比数据，错误。D．江西文明与中原地区文明存在紧密联系，并非形成完全独立、迥异的文明体系，错误。故选A项。 20．（2026·山东枣庄·二模）夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（   ） A．人文精神得到发展 B．君主借神权强化王权 C．社会转型趋势加强 D．审美倾向日益客观化 【答案】A 【解析】A．夏商青铜器以兽面纹为主，充满神权色彩，西周中晚期纹饰简化，且多铸长篇铭文记录王室政事，从崇尚神权转向关注人事与现实政治，体现人文精神得到发展，正确。B．君主借神权强化王权是夏商时期的政治特征，错误。C．西周中晚期尚未出现剧烈的社会转型，社会转型趋势加强主要出现在春秋战国时期，错误。D．材料中纹饰与铭文变化体现的是政治与精神内涵的转变，与审美倾向无关，错误。故选A项。 重难·创新演练 设题创新：考古——北京人文化遗址（T1）；考古引入考查史前聚落已经形成稳定的食物储备机制（T4）；古文物考查早期国家政治形态逐步发展（T5）； 新材料：遗址发掘报告考查史前文化研究（T10） 1．【新情境·考古北京人文化遗址】（2026·云南·三模）考古学者在云南甘棠箐遗址发现一处用火遗存，发掘出土了石制品两万多件（部分如图所示）。石器多为小型刮削器，形态简单，但加工痕迹比较精细，以砸击法制造毛坯，并以锤击法进行二次加工。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（   ） A．二里头文化遗址 B．北京人文化遗址 C．大汶口文化遗址 D．牛河梁文化遗址 【答案】B 【解析】A．二里头文化属于青铜时代早期（约公元前1750–前1500年），已进入国家雏形阶段，出现青铜器、城址与礼制设施，石器非主要生产工具，技术水平远高于题干描述的打制石器，错误。B．北京人遗址为旧石器时代早期（距今约70–50万年），以打制石器为主，常见砸击法与锤击法并用，石器类型含刮削器、尖状器，且有明确用火遗存。其技术特征、时代背景与题干“形态简单但加工精细”“以砸击法制造毛坯+锤击二次加工”高度一致，正确。  C．大汶口文化属于新石器时代中晚期（约公元前4300–前2500年），以磨制石器、陶器、农业经济为特征，社会已有明显分工与等级分化，与旧石器时代的打制石器技术差异显著，错误。  D．牛河梁属于红山文化晚期（约公元前3500年），以大型祭祀遗址、精美玉器和复杂社会结构闻名，已进入新石器时代晚期，与旧石器早期的技术形态无关联，错误。故选B项。 2．【新情境·通过考古遗址考查石器制作技术的进步】（2026·广西柳州·二模）位于吉林省延边的和龙大洞遗址距今约5万至1.5万年，出土了2万多件石器，包括早期打制比较粗糙的石核、石片，晚期打制比较精细的石叶、细石叶及技术较复杂的雕刻器、端刮器等工具。据此可推知，该遗址所处时期（   ） A．国家初始形态形成 B．原始农业有了一定发展 C．阶级分化日益明显 D．人类适应自然能力提升 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，从早期粗糙的石核、石片到晚期精细的石叶、细石叶及复杂工具（雕刻器、端刮器），体现石器制作技术的进步，反映人类通过改进工具增强了获取资源、适应环境的能力，D项正确；国家初始形态的形成以阶级分化、公共权力出现为标志，属于文明时代（如早期城邦）的特征，而5万至1．5万年前处于旧石器时代晚期，尚未进入文明阶段，排除A项；原始农业起源于新石器时代（约1万年前开始），题干中遗址最晚距今1．5万年，仍处于旧石器时代末期，农业尚未产生，排除B项；阶级分化是生产力发展到一定阶段（如剩余产品出现后）的产物，旧石器时代晚期以采集、狩猎为生，生产资料公有，尚未形成阶级分化，排除C项。故选D项。 3．【新情境·通过考古遗址考查原始农业的生产特征】（2026·河北邢台·二模）在距今约1万年的河南新密李家沟遗址中，考古学家发现了石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等石器。其中，砍砸器为打制而成，它与石锛主要用于砍伐树木；刮削器可对木棒进行刮削加工，使其成为尖木棒；尖状器与尖木棒则被用来锥洞点种；石磨盘的表面留有清晰的使用痕迹。据此可知，该遗址（   ） A．居民食物种类已较为丰富 B．完全摆脱了采集渔猎生活 C．具备原始农业的生产特征 D．社会分工出现专业化趋势 【答案】C 【解析】A．题干仅提及遗址出土的农业相关石器，未涉及居民食物种类的信息，无法得出“食物种类较为丰富”的结论，错误。B．距今约1万年属于新石器时代早期，原始农业刚起源，居民仍会保留采集渔猎的生活方式，错误。C．遗址出土的砍砸器、石锛用于砍伐树木，尖状器、尖木棒用于锥洞点种，石磨盘可用于谷物加工，这些工具和用途都符合原始农业的生产特征，正确。D．题干仅展示了石器的不同用途，未体现社会分工的专业化，错误。故选C项。 4．【新考法·通过考古引入考查史前聚落已经形成稳定的食物储备机制】（2026·河南·模拟预测）考古队在陕西半坡遗址发现一处特殊的窖穴群，窖穴底部出土了成捆的粟类遗存，部分粟穗保存完整。这些窖穴均修建于巨大的木构架泥墙房屋之下，且窖穴内未发现任何生活器皿。由此推知，当时该地（   ） A．农业技术出现突破 B．食物储备机制出现 C．社会生活丰富多彩 D．劳作方式显著进步 【答案】B 【解析】A．材料仅记载粟类粮食集中储存的考古现象，未涉及耕作工具、种植技术、生产模式等农业技术革新的相关内容，无法体现农业技术取得突破，错误。B．半坡遗址专属窖穴集中存放成捆粟类作物，选址规整且无生活杂物混入，专门用于粮食收纳储藏，说明史前聚落已经形成稳定的食物储备机制，正确。C．题干只围绕粮食储藏窖穴展开叙述，没有手工业、文娱活动、日常起居等相关遗存信息，不能佐证社会生活丰富，错误。D．粮食储存设施的完善，不属于耕种、收获等劳作环节的变革，不能证明劳作方式出现显著进步，错误。故选B项。 5．【新情境·考古文物考查早期国家政治形态逐步发展】（2026·安徽合肥·模拟预测）河姆渡遗址出土的猪纹陶钵纹饰质朴生动、贴近生活；商周青铜礼器兽面纹则狰狞神秘、威严肃穆，器物纹饰风格发生明显变化。这一变化，说明（   ） A．手工业生产技术日益成熟 B．原始农耕经济持续稳定发展 C．社会审美逐渐趋向理性化 D．早期国家政治形态逐步发展 【答案】D 【解析】A．手工业生产技术成熟侧重工艺水平提升，纹饰风格的变化与技术成熟无直接关联，错误。B．原始农耕经济持续稳定发展主要体现为粮食产量、耕作技术的进步，河姆渡到商周的纹饰变化反映的是社会权力与礼制的变迁，并非农耕经济发展带来的结果，错误。C．商周兽面纹狰狞神秘，并非理性化的审美风格，该表述不符合纹饰特征，错误。D．河姆渡文化属于原始部落时期，纹饰贴近日常；商周时期进入早期国家阶段，青铜礼器作为权力象征，纹饰威严神秘以强化等级秩序，反映早期国家政治形态得到了逐步的发展，正确。故选D项。 6．【新考法·通过考古引入考查先民定居生活状态】（2026·浙江·二模）考古学家在距今8000年的河南裴李岗遗址发现了种类丰富的磨制石器，不仅有用于耕作的石铲，还有专门用于脱壳和粉碎谷物的石磨盘、石磨棒。此外，遗址中还出土了猪、狗等家畜的骨骼，且这些家畜骨骼在出土动物骨骼中占有相当比例。这说明（   ） A．氏族内部的贫富分化显著 B．先民定居生活状态渐趋稳固 C．食物来源农耕与采集并重 D．手工业已从农业中分离出来 【答案】B 【解析】A．贫富分化通常伴随着墓葬规格、随葬品数量的巨大差异，而材料仅提及工具和骨骼，未涉及社会分配不均的现象，错误。B．“专门用于脱壳和粉碎谷物的石磨盘、石磨棒”反映了农业生产链条的完整，而“猪、狗等家畜的骨骼”且占有相当比例，说明家畜饲养的发展，家畜饲养需要固定的场所和稳定的饲料来源，这与“用于耕作的石铲”共同指向了农业经济的依赖性，这种生产方式决定了人们必须在一个地方长期居住，从而证明了先民定居生活状态渐趋稳固，正确。C．采集经济通常对应打制石器或简单的挖掘工具，而材料强调的是精细的磨制农具和粮食加工工具，说明农耕已占据主导地位而非简单的并重，错误。D．手工业从农业中分离出来通常发生在原始社会晚期，与距今8000年的时间背景不符，错误。故选B项。 7．【新考法·通过《史记·殷本纪》引入考查早期国家制度】（2026·辽宁·模拟预测）《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（   ） A．商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B．文献与考古互证可揭示历史真相 C．早期国家制度具有渐进发展的特点 D．甲骨文与传世文献记载相互矛盾 【答案】C 【解析】A．商朝王位继承受族群、礼制等多重因素的制约，并非只仰赖君主的个人意志，错误。B．文献与考古互证可还原历史面貌，但历史真相无法完全被揭示，错误。C．材料体现了传世文献记载的严格宗法、嫡长子继承制，在商代尚未完全定型，说明早期国家制度是逐步完善、渐进发展的，正确。D．《史记》商王世系与甲骨文基本吻合，二者仅在宗法继承细节上存在差异，未达到相互矛盾的程度，错误。故选C项。 8．【新情境·图表考查国家结构向内凝聚】（2026·贵州贵阳·二模）如表是夏商周三代关于国家建立的文献记载，其变化体现了（   ） 朝代 记载 出处 夏 禹合（召集）诸侯于涂山执玉帛（朝见）者万国。 《左传》 商 汤放桀而复薄，三千诸侯大会，……汤即天子之位，与诸侯誓曰“……故诸侯之治政，在诸侯之大夫治与从（服从）”。 《逸周书·殷祝》 周 至周克商，制五等之封，凡千七百七十三国，又减汤时千三百矣。 《续汉书·郡国志》 A．华夏认同逐步加强 B．方国联盟初步形成 C．贵族政治等级分明 D．国家结构向内凝聚 【答案】D 【解析】A．材料仅罗列夏商周诸侯方国数量递减的史实，没有出现周边少数民族认同中原礼乐文化的信息，错误。B．夏朝已建立方国联盟，并非夏商周变化过程中才初步形成，错误。 C．材料只讲诸侯数量变化、会盟朝见，未涉及贵族层级、等级规制等内容，错误。 D．材料表明方国、诸侯国数量不断减少。从夏商松散的方国林立，到周代所实行的分封制提升了中央对地方的控制，国家结构从分散趋向统一内敛，符合三代政治发展趋势，正确。故选D项。 9．【新情境·通过考古遗址考查古文化呈现交融与区域创新】（2026·湖南株洲·一模）考古工作者在湖南湘乡岱子坪、浏阳樟树潭等遗址中，发现了大量与中原商周文化风格相近但又具有自身特点的陶器及青铜器。又在湖南安化、宁乡等地出土如人面纹方鼎、四羊方尊等铸造工艺精湛、造型独特的青铜器，纹饰中常见有本地崇拜的图腾如虎、象等。这些考古发现说明先秦时期的湖湘地区（   ） A．是中原王朝的“王畿”之地 B．在中国早期文明中相对落后 C．古文化呈现交融与区域创新 D．是长江流域早期文明的中心 【答案】C 【解析】A．中原商周时期的“王畿”之地在黄河流域（今河南一带），湖南并非王畿之地，错误。B．湖南出土的人面纹方鼎、四羊方尊等青铜器工艺精湛，说明当地文明发展水平较高，并非相对落后，错误。C．湖湘地区出土的器物既带有中原商周文化的风格，又融入了本地图腾（虎、象）等元素，体现了中原文化与本土文化的交融，同时也展现了区域文化的创新发展，符合史实，正确。D．长江流域早期文明的中心是三星堆、楚文化核心区等，湖南并非长江流域早期文明的中心，表述夸大，错误。故选C项。 10．【新材料·遗址发掘报告考查史前文化研究】（2026·辽宁朝阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 （1）根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。 （2）根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。 【答案】（1）社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。 （2）关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。 【解析】（1）社会特征：本小问要求概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教信仰与社会组织、社会阶层分化、手工业技术发展、先民特征与精神世界等角度归纳。 （2）关系：本小问要求概括分析红山文化与仰韶文化的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流与相似性、地域特色与差异性、“多元一体”特征等角度归纳。 价值：本小问要求概括红山文化与仰韶文化的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实证文明多元、提供实物史料、印证一体脉络等角度归纳。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·浙江6月·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 2．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 3．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（   ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解，贵族为异性制作青铜器，反映出周天子对贵族的控制力减弱，权威下降，C项正确；题干未涉及青铜技术（如铸造工艺）的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A项；统治范围扩大与“为异性制作青铜器”无直接关联，无法解释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项；“崩溃”表述过重，东周时期礼乐制度虽然受到冲击，但尚未完全崩溃，题干中贵族为异性制作青铜器更多体现的是周天子权威削弱，而非礼乐制度彻底瓦解，排除D项。故选C项。 4．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 5．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 6．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（   ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今5000多年前中国。根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工”，可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要较为明确的社会分工，D项正确；打制石器是属于旧石器时代，时间不符，排除A项；用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项；公共墓地，多人合葬说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。故选D项。 7．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（   ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期国家时期（中国）。二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的分布（东西分布、“左庙右宫”）体现了其地位并重。宫庙主要用于祭祀和纪念祖先，体现了夏商统治者利用血缘关系来强化自身的统治。宫殿是处理政务的地点，体现的是世俗政治权力，宫庙与宫殿东西（左右）分布，说明我国早期国家“血缘关系与权力中心相互维系”，A项正确；材料并未涉及祭祀制度本身的相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；材料主要体现的是宫城遗址的布局，无法说明内服与外服联系更为紧密，排除C项；材料并未体现后世王朝宫城的布局样式，无法确定都城布局是否已成定式，排除D项。故选A项。 8．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（   ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 9．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 10．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中期（中国）。据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。故选B项。 10 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练） 参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D A A B A B A D B A 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C C A A A B D A A A 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B D C B D B C D C 10．【答案】（1）社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。 （2）关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B C B C D A C B B 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 5 真题·实战演练 7 模拟·基础演练 考查重点：石器时代的古人类文化遗存、夏商周的国家治理及文化遗存、中华文明起源的特征、青铜文化等。 考向1 中华文明起源——石器时代的古人类文化遗存 1．（2026·重庆沙坪坝·三模）传统考古学通常依据女性墓葬随葬品或居所位置等推测母系社会的存在，但缺乏直接证据。2025年，研究团队通过对山东傅家遗址人骨样本的古DNA分析，发现女性个体拥有相同的线粒体DNA，而男性Y染色体则呈现高度多样性。这一发现首次确证了史前母系社会的存在。这说明（   ） A．史前社会已形成稳定的阶级分层 B．遗传学证据可直接替代传统考古推断 C．母系社会普遍存在于新石器时代 D．科技进步为历史研究提供了实证支撑 2．（2026·四川眉山·二模）四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（   ） 石器工具 出土3.1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。 动植物遗存 发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6.3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。 木器与骨器 发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。 A．远古人类的生活图景 B．原始农耕的初期景象 C．多元一体的文明格局 D．贫富分化的早期社会 3．（2026·河南开封·模拟预测）山东龙山文化遗址出土的“丁公陶文”是刻在陶片上的11个排列规则的符号（如图），经测定距今约4200年。有学者认为这些刻符已具备文字表意功能，是汉字起源的重要线索；也有观点认为其尚未形成完整文字体系。该发现为研究新石器时代晚期的文化形态提供了关键物证。“丁公陶文”刻符的考古学意义主要在于（   ） A．证明黄河流域在新石器时代已出现文字雏形 B．表明甲骨文之前已形成成熟的文字书写系统 C．反映龙山文化时期陶器装饰艺术的典型特征 D．印证夏朝先民用特定符号进行宗教祭祀活动 4．（2026·云南·二模）学者对红山文化的研究发现，社会上层的“神巫”佩戴特殊玉器，象征昆虫蜕变与羽化，自认为能与神鸟、猪龙及天极之神沟通，以维护天体运转、四时变化、风调雨顺，并因此获得威望和权力。这反映出红山文化时期（   ） A．原始农耕已然成熟 B．神权主导社会分层 C．国家形态初步具备 D．玉器功能趋于多元 考向2 从部落到国家——夏朝的建立与统治 5．（2026·陕西榆林·三模）河南偃师二里头都邑遗址（距今约3800-3500年）发现了中国最早的宫城，宫城位于中心，与普通居住区之间有明显的围垣设施区分，宫殿区周边的贵族墓葬随葬品丰富，区别于外围普通墓葬。此外都邑内还有大型青铜冶铸作坊以及多处不同功能的建筑遗迹。这表明当时（   ） A．城市布局体现等级秩序 B．青铜冶铸技术被贵族垄断 C．已出现权力的高度集中 D．礼乐制度走向成熟和规范 6．（2026·湖北·一模）二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（   ） A．青铜礼器的出现推动了生产力发展 B．宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C．中轴线布局是早期国家的典型特征 D．礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 7．（2026·山东烟台·三模）三星堆遗址一期的主体部分体现出土著文化因素，次要部分呈现以盉、觚形杯为代表的二里头文化因素，祭祀坑中的铜罍、铜瓿与安阳殷墟中的青铜罍和瓿一样，均广泛使用兽面纹、云雷纹等纹饰。据此可知，该地区（   ） A．文化具有包容性 B．沿袭了夏商文化 C．手工业技艺领先 D．出现了早期国家 8．（2026·四川内江·三模）距今5000余年的牛河梁红山文化遗址是中国最早敬天法祖圣地，夏都二里头遗址发现大量圆形、方形祭天礼地祭坛和宗庙祭祀遗存，《周礼》祭天祭祖同重，《明史》“敬天法祖，无二道也”。这表明中华文化（   ） A．矢志不渝的天命观 B．溯古至今的人文性 C．道法自然的唯物论 D．生生不息的连续性 考向3 从部落到国家——商朝的建立与统治 9．（2026·河北保定·三模）张荫麟先生所著的《先秦史》没有追溯中国古人类的起源，也没有跟踪石器文化在中国境内的分布和传播，而是以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年。《先秦史》编撰的着眼点主要在于（   ） A．强调考古材料与文献记载的互证 B．突出信史开端与华夏文明的奠基 C．展现中国早期社会形态的连续性 D．揭示神话传说背后的历史真实性 10．（2026·山东潍坊·二模）商朝后期，宗族势力雄厚，诸侯独立性渐增。为此，商纣王起用亲信制衡旧贵族，以严刑峻法剥离宗族人口，任命方伯管控诸侯，频繁讨伐周边方国以扩大边界。商王朝在内部臣民和外部方国的反抗下丧失政权。商朝灭亡的主要原因是（   ） A．制度存在缺陷 B．阶级矛盾激化 C．地方势力膨胀 D．经济实力薄弱 11．（2026·河南·模拟预测）中国社科院历史研究所编辑的《甲骨文合集》将商朝甲骨刻辞按内容分为如下4大类22小类。据此可推断，商朝（   ） 类别 内容 1 奴隶和平民，奴隶主和贵族，官吏，军队，战争，方域，贡纳 2 农业，渔猎、畜牧，手工业，商业，交通 3 天文历法，气象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，吉凶梦幻，卜法，文字 4 其他 A．以小农经济为经济基础 B．神权政治占据主导地位 C．早期国家形态趋于成熟 D．中央集权体制初具雏形 12．（2026·辽宁·模拟预测）台家寺遗址（距今约3500~3100年）扼守江淮北上中原的颍河水道，是淮河流域首次发现的大型商朝贵族宫殿遗址。考古发掘出了大型建筑、铸铜作坊、高等级墓葬等遗迹，以及卜甲、卜骨等，其是中原以外地区发现铸造器类最多的铸铜遗存。据此判断，该遗址（   ） A．凸显出社会阶级分化的严重 B．佐证了部落联盟垄断青铜资源 C．是商朝向南经略的重要据点 D．说明区域文明发展具有独特性 考向4 早期国家文明——西周国家治理 13．（2026·黑龙江哈尔滨·二模）《礼记·郊特牲》载“用犊，贵诚也”，周人认为幼犊谨恣，无牝牡之情，可体诚敬之心，故祭祀用牲崇尚幼犊。同时期中原地区考古遗址出土仪式性用马的年龄结构显示，五岁以下幼年马的比例接近一半。据此可知（   ） A．原始史料可佐证文献史料 B．周朝人有生态保护意识 C．周人的思想深受儒学影响 D．文献与实物史料须互证 14．（2026·山西·三模）傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要组成部分，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫”。这反映出周代（   ） A．神权与礼制相结合 B．延续原始文化内核 C．宗法等级观念强化 D．礼制体系渐趋完备 15．（2026·湖南·模拟预测）在西周出土的青铜器铭文中，周王被称为“天子”，前面不用特意冠以“周”字，显示周王“受命于天”的唯一性。而在春秋战国时期的文书里，周王被称为“周天子”，同时楚国、秦国的青铜器铭文里，开始声称本国“受天命”。这一现象反映（   ） A．天命观念向诸侯国扩散 B．分封宗法体系逐渐崩溃 C．大一统的观念遭到破坏 D．选官制度取代血缘世袭 16．（2026·甘肃金昌·二模）西周早期，曾国作为姬姓南宫氏分化出的小宗，其青铜器铭文屡颂南宫氏先祖；据商代方国后裔易族青铜器铭文记载，“易长”为易族大宗宗子，“易长”可代表大宗参与王室的活动，“易旁”为支子。由此可知（   ） A．分封制是宗法关系产生的基础 B．宗法制维系了贵族等级体系 C．宗法关系具有多变性和复杂性 D．商周之际国家结构发生巨变 考向5 早期国家文明——青铜文化 17．（2026·陕西铜川·模拟预测）2022—2023年，河南安阳老六庄遗址西部发现大量商代晚期灰坑、房基、墓葬等遗存，其中包括大型夯土建筑，出土了一批青铜器等，该区域为冉族聚落区。2024年，老六庄遗址东部出土了1000余块陶范（青铜铸造工具）。据以上信息可判断，商代（   ） A．冉族掌控了青铜铸造生产 B．聚落分布区域性特征明显 C．青铜铸造服务于王室贵族 D．族邑兼具生产与生活功能 18．（2026·河南新乡·三模）在三星堆遗址的考古发掘中，尚未发现过中原青铜礼器系统中最具代表性的鼎，但发现了作为礼器使用的尊和罍。同样，三星堆出土的玉璋、玉璧、玉琮等玉器在中原文化中也是作为礼器使用。这表明巴蜀文明（   ） A．与中原文明存在一定联系 B．为中华文明作出独特贡献 C．影响中原地区的礼乐制度 D．代表中华文明的发展轨迹 19．（2026·河北衡水·二模）江西新干大洋洲遗址出土了大量商代青铜器，如图青铜甗（yǎn）的兽面纹与中原地区同源形似，但立鹿纹饰则颇具南方特色，四足形制也有别于中原三足惯例；同时其出土的青铜农具形制也更适应南方稻田耕作。这反映出商代江西文明（   ） A．融合多元文明适应区域发展 B．成为长江流域文明的核心 C．农耕经济实力可与中原比肩 D．发展为异于中原的新体系 20．（2026·山东枣庄·二模）夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（   ） A．人文精神得到发展 B．君主借神权强化王权 C．社会转型趋势加强 D．审美倾向日益客观化 重难·创新演练 设题创新：考古——北京人文化遗址（T1）；考古引入考查史前聚落已经形成稳定的食物储备机制（T4）；古文物考查早期国家政治形态逐步发展（T5）； 新材料：遗址发掘报告考查史前文化研究（T10） 1．【新情境·考古北京人文化遗址】（2026·云南·三模）考古学者在云南甘棠箐遗址发现一处用火遗存，发掘出土了石制品两万多件（部分如图所示）。石器多为小型刮削器，形态简单，但加工痕迹比较精细，以砸击法制造毛坯，并以锤击法进行二次加工。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（   ） A．二里头文化遗址 B．北京人文化遗址 C．大汶口文化遗址 D．牛河梁文化遗址 2．【新情境·通过考古遗址考查石器制作技术的进步】（2026·广西柳州·二模）位于吉林省延边的和龙大洞遗址距今约5万至1.5万年，出土了2万多件石器，包括早期打制比较粗糙的石核、石片，晚期打制比较精细的石叶、细石叶及技术较复杂的雕刻器、端刮器等工具。据此可推知，该遗址所处时期（   ） A．国家初始形态形成 B．原始农业有了一定发展 C．阶级分化日益明显 D．人类适应自然能力提升 3．【新情境·通过考古遗址考查原始农业的生产特征】（2026·河北邢台·二模）在距今约1万年的河南新密李家沟遗址中，考古学家发现了石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等石器。其中，砍砸器为打制而成，它与石锛主要用于砍伐树木；刮削器可对木棒进行刮削加工，使其成为尖木棒；尖状器与尖木棒则被用来锥洞点种；石磨盘的表面留有清晰的使用痕迹。据此可知，该遗址（   ） A．居民食物种类已较为丰富 B．完全摆脱了采集渔猎生活 C．具备原始农业的生产特征 D．社会分工出现专业化趋势 4．【新考法·通过考古引入考查史前聚落已经形成稳定的食物储备机制】（2026·河南·模拟预测）考古队在陕西半坡遗址发现一处特殊的窖穴群，窖穴底部出土了成捆的粟类遗存，部分粟穗保存完整。这些窖穴均修建于巨大的木构架泥墙房屋之下，且窖穴内未发现任何生活器皿。由此推知，当时该地（   ） A．农业技术出现突破 B．食物储备机制出现 C．社会生活丰富多彩 D．劳作方式显著进步 5．【新情境·考古文物考查早期国家政治形态逐步发展】（2026·安徽合肥·模拟预测）河姆渡遗址出土的猪纹陶钵纹饰质朴生动、贴近生活；商周青铜礼器兽面纹则狰狞神秘、威严肃穆，器物纹饰风格发生明显变化。这一变化，说明（   ） A．手工业生产技术日益成熟 B．原始农耕经济持续稳定发展 C．社会审美逐渐趋向理性化 D．早期国家政治形态逐步发展 6．【新考法·通过考古引入考查先民定居生活状态】（2026·浙江·二模）考古学家在距今8000年的河南裴李岗遗址发现了种类丰富的磨制石器，不仅有用于耕作的石铲，还有专门用于脱壳和粉碎谷物的石磨盘、石磨棒。此外，遗址中还出土了猪、狗等家畜的骨骼，且这些家畜骨骼在出土动物骨骼中占有相当比例。这说明（   ） A．氏族内部的贫富分化显著 B．先民定居生活状态渐趋稳固 C．食物来源农耕与采集并重 D．手工业已从农业中分离出来 7．【新考法·通过《史记·殷本纪》引入考查早期国家制度】（2026·辽宁·模拟预测）《史记·殷本纪》记载的商王世系与殷墟甲骨卜辞基本吻合。然而，甲骨文中虽有“王族”“多子族”等族群称谓，却未见后世严格意义上的“宗法”制度记载；传世文献所强调的嫡长子继承制，在卜辞所载商王嗣位实践中亦非固定法则。据此可知（   ） A．商朝权力继承仰赖君主的个人意志 B．文献与考古互证可揭示历史真相 C．早期国家制度具有渐进发展的特点 D．甲骨文与传世文献记载相互矛盾 8．【新情境·图表考查国家结构向内凝聚】（2026·贵州贵阳·二模）如表是夏商周三代关于国家建立的文献记载，其变化体现了（   ） 朝代 记载 出处 夏 禹合（召集）诸侯于涂山执玉帛（朝见）者万国。 《左传》 商 汤放桀而复薄，三千诸侯大会，……汤即天子之位，与诸侯誓曰“……故诸侯之治政，在诸侯之大夫治与从（服从）”。 《逸周书·殷祝》 周 至周克商，制五等之封，凡千七百七十三国，又减汤时千三百矣。 《续汉书·郡国志》 A．华夏认同逐步加强 B．方国联盟初步形成 C．贵族政治等级分明 D．国家结构向内凝聚 9．【新情境·通过考古遗址考查古文化呈现交融与区域创新】（2026·湖南株洲·一模）考古工作者在湖南湘乡岱子坪、浏阳樟树潭等遗址中，发现了大量与中原商周文化风格相近但又具有自身特点的陶器及青铜器。又在湖南安化、宁乡等地出土如人面纹方鼎、四羊方尊等铸造工艺精湛、造型独特的青铜器，纹饰中常见有本地崇拜的图腾如虎、象等。这些考古发现说明先秦时期的湖湘地区（   ） A．是中原王朝的“王畿”之地 B．在中国早期文明中相对落后 C．古文化呈现交融与区域创新 D．是长江流域早期文明的中心 10．【新材料·遗址发掘报告考查史前文化研究】（2026·辽宁朝阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 （1）根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。 （2）根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·浙江6月·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 2．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 3．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（   ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 4．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 5．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 6．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（   ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 7．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（   ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 8．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（   ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 9．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 10．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 10 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $