精品解析：重庆南开中学校2025-2026学年九年级下学期5月学情自测语文试题

语文（九） 一、语文知识及运用（27分） 学校将开展“五月好天，寻芳文化”主题活动，请你参与。 任务一：传承古韵文化 暮色四合时，凝望千年文明，便觉时光深处有万千气象悄然弥散。斑斓的辞章，如星河倒悬，令人眼花缭乱；先贤的哲思，似古井深潭，使人屏息敛声。从传诵千古的唐诗宋词到余音绕梁的梨园戏曲，从入木三分的书法篆刻到栩栩如生的壁画彩塑，从技艺超群的糖画绝活再到光影翩跹的皮影传奇——传统文化如一条奔腾不息的长河，yíng绕在民族的血脉深处。 然而，当快节奏的生活碾过古老的韵律，许多人对传统文化渐渐无动于衷。老艺人手中令人叹为观止的绝活，正随着最后一个传承人的老去戛然而止；那些藏在典籍里的篇章，被尘封于高阁，日渐xiāo声匿迹。守护传统，不是将其供上神坛；传承文明，更不必拘泥于固定形式。____________________。当传统成为寻常日子里一抹自然的底色，那盏灯火便真正照进了当下。 1. 根据拼音写汉字，或给加点字注音。 悄然（ ） yíng绕（ ） xiāo声匿迹（ ） 拘泥（ ） 2. 文中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 屏息敛声 B. 入木三分 C. 栩栩如生 D. 戛然而止 3. 下列句子组成语段，插入第二段横线处，排序最恰当的一项是（ ） ①去博物馆走一走，在青铜器的纹路里读懂先民的敬畏 ②它才会放下时间的架子，变成我们可以亲近的模样 ③传统文化需要的，是诚恳地走近与持续地对话 ④再往老街深巷里坐一坐，听一段快要失传的弹词 ⑤有了这样的相遇，那些沉睡在典籍里的面容便有了表情 A. ①③⑤④② B. ③②①⑤④ C. ③①④⑤② D. ①④③②⑤ 4. 诗意语言，能让色彩和声音都鲜活起来。请参照示例，从备选词语中任选一个，描绘传统文化的独特之美。句式不限。 示例：皮影——微光下，暗黄的牛皮薄透如纱，锣鼓轻敲，灵动身姿在方寸之间演尽悲欢。 备选词语：脸谱　　糖画　　皮影 任务二：弘扬革命文化 5. 你作为校园志愿者，即将接待来渝研学的北关中学师生，下面是校团委策划的三条红色研学路线。 （1）北关中学领队张老师表示：“我们对红岩精神十分敬仰，希望通过丰富多样的活动形式来瞻仰革命英雄的风采。另外，我们5月7日14：00要乘坐飞机返程。”请你结合上述信息，为张老师选择一条最优线路，并通过电话告知理由。 （2）线路确定后，需要制作一面横幅用于活动留念。请你结合所选线路，原创一条标语。 任务三：诵读经典文化 6. 诗文润心，诵以传情。请补全下列表格的诵读内容。 即事之感 刘禹锡赠诗答友，借酒与友共勉向前：“①________，暂凭杯酒长精神”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 面对暮春残景，晏殊发出感慨——“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。②________”（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》），惆怅于时光流逝的无奈又欣慰于美好事物的重现。 山水之约 白居易笔下的“③________，谁家新燕啄春泥”（《钱塘湖春行》），尽现春日勃勃生机。 “④________，山岛竦峙”（曹操《观沧海》），动静结合，写出了大海的汹涌澎湃，包罗万象。 “日出而林霏开，⑤_________”（欧阳修《醉翁亭记》），以光影变化写山间朝暮之景，在一开一阖间，道尽了自然节律的无穷妙趣。 送别之情 友人左迁，李白寄情于月，遥致心中思念：“我寄愁心与明月，⑥_________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。 “⑦_________，⑧_________”（岑参《白雪歌送武判官归京》），写出友人的身影已经消失在视野，但自己依依不舍，仍旧伫立在雪中目送。 二、阅读（63分） （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予为西昌①校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降②，弗肃③以入，因名之曰“独坐”。 予训课暇，辄憩息其中，以为乐。上求帝王先贤之道，次窥大儒君子之心，又次则咀嚼名家经典之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定④万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。 轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷⑤，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌⑥不入，胸次⑦日拓……而天壤之间，坐予座者寥寥，不谓之独，亦莫予同⑧。 （节选自桑悦《独坐轩记》，有删改） [注]①西昌：地名，今江西泰和。②升降：行礼。③肃：恭敬地导引。④定：评定。⑤芰（jì）荷：荷花。⑥尘坌：灰尘，这里指世俗之事。⑦胸次：胸怀。⑧亦莫予同：感慨没有人和我同行。 7. 下列句中加点词的意思与用法相同的一项是（ ） A. 有仙则名 名之者谁（欧阳修《醉翁亭记》） B. 苔痕上阶绿 影布石上（柳宗元《小石潭记》） C. 辄憩息其中，以为乐 乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） D. 地杂植松、桧、竹、柏 亭亭净植（周敦颐《爱莲说》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文是一篇托物言志的铭文，句式工整，押韵自然，富有节奏感和音律美。 B. 甲文引用了孔子的话，含蓄地表达了作者身居陋室，已有超越先贤的胸怀。 C. 乙文开篇交代轩室最初得名之因：空间狭小，仅可容纳一台一椅而不能待客。 D. 乙文第二段叙述了作者在轩室的所做之事，其语言铺陈排比，层层展开内容。 10. 甲、乙两文中的居室之名，一为“陋室”，一为“独坐”。请结合选文内容，谈谈你对“陋室不陋”“独坐非独”的理解。 （二） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 中国画 周筱谷 ①抗战时期，坎街有一家铁炭行，掌柜的姓王。向他供货的是个山西人，人称山西客。山西客来送了货，结了账，常在坎街逗留。 ②王掌柜喜欢收集名人字画。某日他得知，山西客在晋地竟是位丹青妙手，王掌柜瞬间被戳中痒处：那得求墨宝啊！朋友连连摇头——难！此人脾气古怪，多少商贾重金求购，他都一口回绝，扬言画作只待有缘人。 ③山西客再来坎街，王掌柜将中堂的《松鹤延年图》取下，留着一面光秃秃的墙。众人不解，王掌柜也不解释。他仍旧在向阳饭馆招待山西客，邀一帮文人作陪，席间只管把酒言欢，倒也不提求画之事。 ④过几天，山西客离开坎街，一路游山玩水。偶遇一逃难老头，随手就画了一幅画，说可管几天好饭。王掌柜闻听，又是跌脚又是赞叹。 ⑤来年冬，日寇占领了坎街，到处烧杀抢掠。日寇驻扎在公园里，砸坏了大理石纪念碑，挖走了两条大“青龙”。青龙是康熙年间木雕大师顾大炮的杰作。千年不腐的黄杨木采自深山，顺着索道落到山脚，用骡车辗转拉到大师的工作间，在那里被砍、剁、削、刨、凿、雕，历时十年乃成。两条青龙，均高十米、宽三米，凝聚了中华匠人的心血，是中华文化瑰宝的代表。 ⑥年底山西客来坎街收账。结清了账，王掌柜在家里款待山西客。把酒正酣时，山西客抬头看了一眼中堂的墙壁，不禁皱眉。王掌柜见状，端杯递盏：“听闻兄丹青了得，可否……”话还未说完，山西客大呼：“拿纸墨来！”王掌柜赶忙吩咐笔墨纸砚。山西客却不捉笔，以右手中指蘸墨，在纸上龙走蛇游。一竿烟工夫，成就了一幅水墨画：荷叶田田似迎风摇曳；翠鸟立于荷茎，啁啾鸣唱…… ⑦好一幅《翠鸟荷叶图》！ ⑧“哎呀！”有人惊叫一声，原来在山西客收手之际，一滴墨汁顺着他的指尖，落在荷叶的空白处。白璧微瑕，众人不禁惋惜。 ⑨却见山西客略一思索，用指头在墨点上左勾右画，一只蜻蜓便跃然荷叶上。 ⑩“这真是堪比文徵明的《三友图》，高！实在是高！” ⑪“大佐先生到！”正当众人赞不绝口的时候，一声高叫如一根苍蝇腿插进来。几个“屁帘帽子”拥着一个挎马刀的人走进来。大佐五短身材，肥头大耳，腆着肚子，径直走到画前。看了画，嘴里立即“嗨嗨”起来。 ⑫“久闻先生大名，恳请再画一幅，彰显中日友谊。” ⑬“我作画需兴致灵感，今日已耗尽，恕难从命。” ⑭“你确定不画？” ⑮“杀了我，也不画！” ⑯见山西客不屈服，鬼子换了一副嘴脸：“朋友，我今天是来向你求画的，不是杀你的，希望你明白我的苦心。” ⑰山西客仍旧是那句“兴致和灵感用完了”。 ⑱大佐只好悻悻地走了，走到门口的时候，掉过头恶狠狠地说：“今天我心情好，要是明天……”说着，他抽出马刀：“定要你好看！” ⑲山西客对着鬼子的背影啐唾沫：“你们这些强盗，破坏我古迹，抢走我佛头，杀人放火无恶不作……小鬼子，我跟你们势不两立！” ⑳日寇封锁了坎街，叫嚣一只鸟也甭想飞出去，众人都替山西客捏一把汗，他却微笑地端起酒杯：“没事，咱继续喝酒。” ㉑第二天天刚亮，坎街的布告栏前面就挤满了人，栏上是一幅明显新贴不久的水墨画：一条叭儿狗戴着日寇的屁帘帽，匍匐在地上惺惺作态，一个穿着短袄的男人对着它举起棒子。水墨画题名《中国画》。 ㉒那一天，坎街的里巷到处回响着日寇的脚步声和叫骂声。 （选自《小小说月刊》2026年3月，有删改） 11. 请根据文章内容，补全下面的故事情节。 王掌柜施计留空墙求画，山西客随手为逃难老头作画； ①________，________； 日寇强迫山西客作画，山西客以兴致灵感耗尽为由拒绝； ②_________，________。 12. 请赏析选文第⑤段画线句中加点词的表达效果。 千年不腐的黄杨木采自深山，顺着索道落到山脚，用骡车辗转拉到大师的工作间，在那里被砍、剁、削、刨、凿、雕，历时十年乃成。 13. 请比较选文第⑫～⑮段画波浪线部分的初稿与定稿，赏析定稿的妙处。 初稿 定稿 大佐提出想请他画一幅画来彰显中日友谊。山西客以兴致灵感耗尽为由果断拒绝了，并且表示无论如何也不会为他作画。 “久闻先生大名，恳请再画一幅，彰显中日友谊。” “我作画需兴致灵感，今日已耗尽，恕难从命。” “你确定不画？” “杀了我，也不画！” 14. 文中第⑥～⑨段详细描写了山西客绘制《翠鸟荷叶图》的过程，但文末却完全未介绍山西客创作《中国画》的过程，这样安排有何作用？ 15. 请结合小说内容，探究“中国画”的多重意蕴。 （三） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 【材料一】 纹样，是用于装饰器物表面的花纹。传统纹样作为中国传统文化的重要组成部分，反映了特定时期人们的风俗习惯和审美情趣，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。纹样可以分为几何纹样、动物纹样、植物纹样等。下面是几种纹样的图样和简介。 联珠纹 联珠纹是由大小基本相等的圆圈间隔排列组成的圆形图案。有修饰作用，不单独出现，需要与其他纹样组合使用。 云雷纹 云雷纹是一种原始纹样，是云纹和雷纹的合称。“云与雷”对应“圆与方”，正与中国古代“天圆地方”的宇宙观相契合。云雷纹有可能脱胎于象征生生不息、延绵不绝的涡纹。 如意纹 如意纹取自如意的造型，表达了人们对于美好生活的无限向往，期盼未来事事顺心，又因其与羊角神似，故也寓意着吉祥如意。 羊纹 羊纹亦作吉羊纹。《说文解字》中有“羊，祥也”。“美”和“善”的造字结构可以侧面反映出古人心目中羊形象所代表的善良、幸福、吉利、祥瑞。 （选自《中国传统纹样图鉴》） 【材料二】 纹样要求在变化中求统一，在统一中求变化，这是形式美的基本法则。为表现“形式美”，设计者常常灵活使用以下方法： 单元对称：指一个独立、完整的纹样，以轴线或中心点为基准，呈镜像或旋转重合的平衡关系，常见有轴对称、中心对称等形式。 连续性对称：指一个独立纹样按对称的规律无限重复、延伸形成的整体图案，可以沿水平或垂直单向重复，也可以向上下左右四方重复，铺满平面。 相似反复：选用有共性特征，但局部形态、大小等有细微差异的相似纹样进行重复排列。 同一反复：用一模一样的纹样重复排列。 形象对比：大小、宽窄、曲直、疏密、粗细等形成对比。 构图对比：聚散、横纵、方向等形成对比。 比例长短变形：指做拉长、缩短、加宽、收窄的夸张变形。 轮廓曲直变形：指把直线变曲线、曲线变直线，用曲直替换做纹样美化变形。 疏密繁简变形：既指添加更多线条、花纹，变得繁复华丽，也指删掉琐碎细节，保留主干，概括提炼，变得简洁疏朗。 （选自《中国传统纹样与现代装饰艺术设计》，有删改） 【材料三】 ①“艺术家要以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，不求形似，只为成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境。”（宗白华）这种审美理想，追求的是事物内在的生命律动与心灵节奏的完全自由。在中式审美的视角下，一幅作品最终的价值，在于它使用恰当的艺术手法所创造出的一个意境空间。 ②中式审美重托物言志——在一丘一壑、一花一鸟中发现并表现无限，从而使具体物象承载起充沛的“气韵”。宗白华先生说：“中国人不是像浮士德那样追求着‘无限’，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限、表现了无限。所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。”在这种理念指导下，纹样与图案不再是单纯的物形，而成为“有意味的形式”——它们将吉祥寓意与精神寄托凝聚于自身，使有限之“象”焕发出无限的生命律动，进而创造出意境。 ③中式审美不喜直白，讲究虚实相生，通过有意识地处理空白，激发观者的想象，从而使作品的“气韵”突破形式边界，以神似触动观者心灵。宗白华先生精辟地论述道：“艺术家创造的形象是‘实’，引起我们的想象是‘虚’。由形象产生的意象境界就是虚实的结合。……虚实结合的思想，是中国古典美学的一个极其重要的创造。”正是这种“计白当黑”的手法，使得作品在有限的笔墨与形质中容纳了无限的想象空间——疏可走马，密不透风，虚实之间，气韵自然流动不竭。由此可见，留白不是缺失，而是创造意境的关键手段，同时也自成艺术。 （改编自《美学散步》） 16. 下面说法或推论和材料相符的一项是（ ） A. 云雷纹是一种传统纹样，脱胎于象征生生不息、延绵不绝的涡纹。 B. 中式艺术作品的审美价值除创造意境，还应追求自然的客观真实。 C. 创作中的“反复”必须用相同形象以某种形式进行有规律地重复。 D. 中国书法和绘画讲究留白，留白处气韵自然流动不竭，自成艺术。 17. 同学在梳理材料三结构时，有两种不同意见，你认为哪种更合理，请简要分析。 A．①/②③ B．①②/③ 18. 中央广播电视总台春晚筹备组拟向全国征集“羊年春晚”主标识，要求体现中式审美文化。请结合以上材料，完成题目。 （1）在设计主标识过程中，你与小语产生了分歧，请结合材料一和材料三的信息，尝试说服小语。 小语：我觉得羊年春晚可以直接用“羊纹”作为主标识。 你：___________ 小语：谢谢你的肯定，但你说得也有道理，那我们一起来设计一个标识吧！ （2）你和小语决定选择材料一中的纹样，设计一款“羊年”春晚主标识。请结合以上材料，配合你们的设计草图（画在下边方框内，绘图优劣不作计分项），向筹备组负责人具体阐释你们的设计方法和设计意图。 设计方法：_________ 设计意图：________ （四）整本书阅读。（8分） 19. 下列关于《昆虫记》的说法有误的一项是（ ） A. 法布尔打破时代局限，用野外观察和实验的方式研究昆虫的习性与本能，体现了敬畏生命的情怀。 B. 阅读本书时，遇到专业的概念术语，可以查找工具书或相关资料，适当拓展延伸，把阅读引向更深层次。 C. 萤火虫看似天真温顺，实则是冷酷无情的猎手，擅长通过围猎来捕食蜗牛，展现出与外表不同的危险。 D. 本书语言诙谐，兼具理趣与情趣，堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 20. 《水浒传》在叙事艺术上极具特色，请你在下列叙事结构中任选其一，结合相关情节，分析该结构在小说中的具体体现。 ①链式结构：多个相对独立的人、事前后勾连，情节环环相扣，先分后总。 ②环形结构：故事开头与结尾相互呼应，首尾相连，循环往复，形成闭环。 ③三叠式结构：通过三次或多次重复情节推进故事发展，重复中有变化。 我选择________结构，理由：_________ 三、作文（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 按要求作文 课本里的唐诗，老家的方言，元宵节的花灯，古巷里的青石板……这些文化符号都藏着朴素的温暖，给予我们精神的慰藉与前行的力量。 请以“______的温度”为题，先在横线上填写一种文化符号，再完成作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 22. 按要求作文 为迎接长征胜利90周年，学校举办“重读红色经典”读书会。初一学生小文在参与过程中遇到两个困难：一是因时代差距，导致阅读兴趣不高；二是缺少阅读此类作品的科学有效的读书方法。 请你以初三学长/学姐的身份给小文写一封信，帮助他解决困难。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文（九） 一、语文知识及运用（27分） 学校将开展“五月好天，寻芳文化”主题活动，请你参与。 任务一：传承古韵文化 暮色四合时，凝望千年文明，便觉时光深处有万千气象悄然弥散。斑斓的辞章，如星河倒悬，令人眼花缭乱；先贤的哲思，似古井深潭，使人屏息敛声。从传诵千古的唐诗宋词到余音绕梁的梨园戏曲，从入木三分的书法篆刻到栩栩如生的壁画彩塑，从技艺超群的糖画绝活再到光影翩跹的皮影传奇——传统文化如一条奔腾不息的长河，yíng绕在民族的血脉深处。 然而，当快节奏的生活碾过古老的韵律，许多人对传统文化渐渐无动于衷。老艺人手中令人叹为观止的绝活，正随着最后一个传承人的老去戛然而止；那些藏在典籍里的篇章，被尘封于高阁，日渐xiāo声匿迹。守护传统，不是将其供上神坛；传承文明，更不必拘泥于固定形式。____________________。当传统成为寻常日子里一抹自然的底色，那盏灯火便真正照进了当下。 1. 根据拼音写汉字，或给加点字注音。 悄然（ ） yíng绕（ ） xiāo声匿迹（ ） 拘泥（ ） 2. 文中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 屏息敛声 B. 入木三分 C. 栩栩如生 D. 戛然而止 3. 下列句子组成语段，插入第二段横线处，排序最恰当的一项是（ ） ①去博物馆走一走，在青铜器的纹路里读懂先民的敬畏 ②它才会放下时间的架子，变成我们可以亲近的模样 ③传统文化需要的，是诚恳地走近与持续地对话 ④再往老街深巷里坐一坐，听一段快要失传的弹词 ⑤有了这样的相遇，那些沉睡在典籍里的面容便有了表情 A. ①③⑤④② B. ③②①⑤④ C. ③①④⑤② D. ①④③②⑤ 4. 诗意语言，能让色彩和声音都鲜活起来。请参照示例，从备选词语中任选一个，描绘传统文化的独特之美。句式不限。 示例：皮影——微光下，暗黄的牛皮薄透如纱，锣鼓轻敲，灵动身姿在方寸之间演尽悲欢。 备选词语：脸谱　　糖画　　皮影 【答案】1. ①. qiǎo ②. ③. ④. nì 2. D 3. C 4. 示例：脸谱——戏台前，各色油彩层层晕染，眉眼勾画，一方脸谱彰显人物性情。 【解析】 【1题详解】 注意“悄、泥”的拼音，注意“萦、销”的写法。 【2题详解】 A.屏息敛声：屏住呼吸，收敛声音，通常用于形容人非常专注、紧张或敬畏的状态。句中用来形容面对先贤深邃哲思时的敬畏、专注状态，使用恰当； B.入木三分：形容书法刚劲有力，也用来形容议论、见解深刻使用正确。句中用来形容书法篆刻的笔力深厚，使用恰当； C.栩栩如生：形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。句中用来形容壁画彩塑的形象鲜活生动，使用恰当； D.戛然而止：形容‌声音突然停止。语境中描述的是绝活随着传承人老去而消失，并非声音突然停止，使用对象错误。 【3题详解】 ③句承接前文“传承文明不必拘泥于固定形式”，提出传统文化需要走近与对话，是总起性观点，应作为首句，①④句用“去……再……”的顺序，举例亲近传统文化的具体做法，应接在③句后面；⑤句“有了这样的相遇”指代①④句的做法，写走近传统之后的效果；②句用“才”表结果，总结经过相遇后传统文化变得可亲近。故正确排序为：③①④⑤②。 【4题详解】 本题需展现传统文化的独特之美，仿写时从“脸谱、糖画、皮影”中任选其一，参照例句先交代场景，展现所选事物的色彩、材质、动态等方面的美感。可灵活运用比喻等修辞增强画面感，也可直接写实描写，用简洁诗意的语言表达即可。 示例一：脸谱——戏台旁，斑斓脸谱艳丽如锦，笔触轻勾，一方花脸藏尽世间忠奸。 示例二：糖画——小摊前，金黄糖汁缓缓流淌，手腕轻转，一勺一糖勾勒民俗趣味。 示例三：皮影——灯影里，牛皮影人轻薄如纱，唱腔婉转，百态剪影诉说岁月悲欢。 任务二：弘扬革命文化 5. 你作为校园志愿者，即将接待来渝研学的北关中学师生，下面是校团委策划的三条红色研学路线。 （1）北关中学领队张老师表示：“我们对红岩精神十分敬仰，希望通过丰富多样的活动形式来瞻仰革命英雄的风采。另外，我们5月7日14：00要乘坐飞机返程。”请你结合上述信息，为张老师选择一条最优线路，并通过电话告知理由。 （2）线路确定后，需要制作一面横幅用于活动留念。请你结合所选线路，原创一条标语。 【答案】（1）示例：张老师，您好！我建议您选择线路二。这条线路的行程结束时间为11：30，从研学结束点到江北机场打车约50分钟，您至少提前1.5小时出发，这样就能在14：00乘坐飞机返程。而且这条线路的行程中包含白公馆、渣滓洞等与红岩精神相关的景点，能让您和团队成员更好地瞻仰革命英雄的风采。 （2）示例：缅怀英烈忠魂，传承红岩精神。 【解析】 【小问1详解】 根据研学路线的时间安排和返程要求，张老师一行需在5月7日14：00前抵达江北机场。三条线路中，线路一（10：30-13：30）结束时间过晚，无法保证按时到达机场；线路三（10：00-12：00）结束时间稍晚，打车50分钟到机场约12：50，离起飞仅1小时10分，较为紧张；线路二（9：00-11：30）结束时间最早，从歌乐山革命纪念馆打车到机场约50分钟，最晚11：40出发即可在12：30前到达，时间宽裕。同时，线路二涵盖白公馆、渣滓洞、《红岩红》剧场、歌乐山革命纪念馆等核心红岩遗址，且包含剧场演出，活动形式丰富，能充分满足瞻仰革命英雄、感悟红岩精神的需求。因此推荐线路二。 示例：张老师您好！根据您14：00的返程时间，建议选择线路二“黎明前的斗争”。该线路上午9：00开始，11：30结束，结束后打车50分钟约12：30到达机场，时间充裕。线路包含白公馆、渣滓洞等红岩遗址和《红岩红》剧场，活动形式多样，能深入感悟红岩精神。您看可以吗？ 【小问2详解】 创作标语需紧扣所选线路主题与活动目标。线路二“黎明前的斗争”聚焦歌乐山革命遗址，标语应突出“缅怀英烈”“传承红岩精神”的核心，使用对仗、押韵等手法增强感染力。 示例：踏访歌乐忠魂路，传承红岩革命情。 任务三：诵读经典文化 6. 诗文润心，诵以传情。请补全下列表格的诵读内容。 即事之感 刘禹锡赠诗答友，借酒与友共勉向前：“①________，暂凭杯酒长精神”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 面对暮春残景，晏殊发出感慨——“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。②________”（《浣溪沙·一曲新词酒一杯》），惆怅于时光流逝的无奈又欣慰于美好事物的重现。 山水之约 白居易笔下的“③________，谁家新燕啄春泥”（《钱塘湖春行》），尽现春日勃勃生机。 “④________，山岛竦峙”（曹操《观沧海》），动静结合，写出了大海的汹涌澎湃，包罗万象。 “日出而林霏开，⑤_________”（欧阳修《醉翁亭记》），以光影变化写山间朝暮之景，在一开一阖间，道尽了自然节律的无穷妙趣。 送别之情 友人左迁，李白寄情于月，遥致心中思念：“我寄愁心与明月，⑥_________”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。 “⑦_________，⑧_________”（岑参《白雪歌送武判官归京》），写出友人的身影已经消失在视野，但自己依依不舍，仍旧伫立在雪中目送。 【答案】 ①. 今日听君歌一曲 ②. 小园香径独徘徊 ③. 几处早莺争暖树 ④. 水何澹澹 ⑤. 云归而岩穴暝 ⑥. 随君直到夜郎西 ⑦. 山回路转不见君 ⑧. 雪上空留马行处 【解析】 【详解】注意“暖”“澹”“暝”“随”等字的书写。 二、阅读（63分） （一） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 予为西昌①校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降②，弗肃③以入，因名之曰“独坐”。 予训课暇，辄憩息其中，以为乐。上求帝王先贤之道，次窥大儒君子之心，又次则咀嚼名家经典之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定④万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。 轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷⑤，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌⑥不入，胸次⑦日拓……而天壤之间，坐予座者寥寥，不谓之独，亦莫予同⑧。 （节选自桑悦《独坐轩记》，有删改） [注]①西昌：地名，今江西泰和。②升降：行礼。③肃：恭敬地导引。④定：评定。⑤芰（jì）荷：荷花。⑥尘坌：灰尘，这里指世俗之事。⑦胸次：胸怀。⑧亦莫予同：感慨没有人和我同行。 7. 下列句中加点词的意思与用法相同的一项是（ ） A. 有仙则名 名之者谁（欧阳修《醉翁亭记》） B. 苔痕上阶绿 影布石上（柳宗元《小石潭记》） C. 辄憩息其中，以为乐 乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） D. 地杂植松、桧、竹、柏 亭亭净植（周敦颐《爱莲说》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文是一篇托物言志的铭文，句式工整，押韵自然，富有节奏感和音律美。 B. 甲文引用了孔子的话，含蓄地表达了作者身居陋室，已有超越先贤的胸怀。 C. 乙文开篇交代轩室最初得名之因：空间狭小，仅可容纳一台一椅而不能待客。 D. 乙文第二段叙述了作者在轩室的所做之事，其语言铺陈排比，层层展开内容。 10. 甲、乙两文中的居室之名，一为“陋室”，一为“独坐”。请结合选文内容，谈谈你对“陋室不陋”“独坐非独”的理解。 【答案】7. C 8. （1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）更有空的时候，就取秦汉以来古人行事的事迹，稍加褒贬评论。 9. B 10. “陋室不陋”：刘禹锡的居室虽简陋，但因主人品德高尚、志趣高雅，与鸿儒往来、以琴书为伴，远离世俗纷扰，故而不觉其陋。“独坐非独”：桑悦的独坐轩虽狭小，看似独处，实则他在此研读经典、追慕先贤、品评历史，精神世界丰富充实，并不孤单。二者都体现了作者安贫乐道、坚守本心的志趣。 【解析】 【导语】甲乙两文皆以居所寄情志，文风清雅意蕴相通。甲文以山水起兴，凭陋室抒怀，借清幽环境与闲逸日常，彰显“惟吾德馨”的高洁志趣，尽显安贫乐道之心。乙文刻画小巧独坐轩，描摹轩中读书思辨之乐与周遭清雅景致，抒发远离世俗、潜心治学的恬淡心境。两文皆轻物质居所之简，重内心精神之丰，行文质朴自然，尽显古代文人淡泊自持的文人风骨。 【7题详解】 A.动词，出名、有名/动词，命名、取名； B.动词，长到、爬上/方位名词，上面； C.都是名词，乐趣、快乐； D.动词，栽种、种植/动词，竖立； 【8题详解】 重点词语： （1）丝竹：世俗的乐曲。乱：扰乱。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 （2）更：另外。暇：空闲。则：就。行事之迹：行为事迹。少：稍微。褒贬：评价、评定。 【9题详解】 B．甲文引用孔子“何陋之有”，意在以先贤之言印证陋室不陋，表达作者安贫乐道、与先贤同道的志趣，并非“已有超越先贤的胸怀”。 【10题详解】 联系甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡的居室虽空间狭小、陈设简单，却因主人品德高洁而拥有了独特的精神气象。苔痕草色染绿阶帘，是清幽雅致的自然之趣；与博学之士往来、以素琴金经为伴，是远离世俗的高雅之乐；无丝竹案牍的纷扰，是不为外物所累的淡泊之心。正是主人的品德与志趣，赋予陋室超越物质的精神内涵，使其摆脱了“陋”的局限，成为承载安贫乐道情怀的精神居所。 联系乙文“予训课暇，辄憩息其中，以为乐。上求帝王先贤之道，次窥大儒君子之心，又次则咀嚼名家经典之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非”“予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓”可知，桑悦的独坐轩虽仅容台椅、无法待客，看似形单影只，实则并非真正的孤独。他在轩中探寻先贤之道、体悟君子之心、品读名家文章、品评历史是非，以古今圣贤与经典为友，精神世界始终处于与历史、与先贤对话的丰盈状态。这份独处，是摆脱世俗喧嚣的主动选择，是沉浸于精神求索的自在之乐，因此“独坐”的表象之下，是内心的充实与丰盈，故言“独坐非独”。 二者皆以居所之名寄托情志，均超越了物质空间的局限，以精神的富足消解了处境的清寂，共同彰显了古代文人不慕荣利、坚守本心的志趣追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是学识渊博的人，来往的没有浅薄的俗人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【乙】我担任西昌的学官，在学舍园子里修建了一间小轩，大小如同斗一般，只放得下一张桌、一把椅子。桌上只能摆放几卷经书史籍，客人来了无法行礼迎客，也不能恭敬引导入内，于是给它取名为“独坐”。 我教课之余，就在这里休憩，以此为乐。先探究古代圣贤的治国道理，再体悟有德君子的心境，品读名家经典文章，空闲时品评古人言行，评定世间是非，悠然自得度过整日。 小轩前有半亩池塘与空地，池中种满荷花，地上栽种各类青松翠竹。我静坐轩中，抛开世俗琐事，心胸日渐开阔，世间少有这般志同道合之人，这份独处之趣无人相伴。 （二） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 中国画 周筱谷 ①抗战时期，坎街有一家铁炭行，掌柜的姓王。向他供货的是个山西人，人称山西客。山西客来送了货，结了账，常在坎街逗留。 ②王掌柜喜欢收集名人字画。某日他得知，山西客在晋地竟是位丹青妙手，王掌柜瞬间被戳中痒处：那得求墨宝啊！朋友连连摇头——难！此人脾气古怪，多少商贾重金求购，他都一口回绝，扬言画作只待有缘人。 ③山西客再来坎街，王掌柜将中堂的《松鹤延年图》取下，留着一面光秃秃的墙。众人不解，王掌柜也不解释。他仍旧在向阳饭馆招待山西客，邀一帮文人作陪，席间只管把酒言欢，倒也不提求画之事。 ④过几天，山西客离开坎街，一路游山玩水。偶遇一逃难老头，随手就画了一幅画，说可管几天好饭。王掌柜闻听，又是跌脚又是赞叹。 ⑤来年冬，日寇占领了坎街，到处烧杀抢掠。日寇驻扎在公园里，砸坏了大理石纪念碑，挖走了两条大“青龙”。青龙是康熙年间木雕大师顾大炮的杰作。千年不腐的黄杨木采自深山，顺着索道落到山脚，用骡车辗转拉到大师的工作间，在那里被砍、剁、削、刨、凿、雕，历时十年乃成。两条青龙，均高十米、宽三米，凝聚了中华匠人的心血，是中华文化瑰宝的代表。 ⑥年底山西客来坎街收账。结清了账，王掌柜在家里款待山西客。把酒正酣时，山西客抬头看了一眼中堂的墙壁，不禁皱眉。王掌柜见状，端杯递盏：“听闻兄丹青了得，可否……”话还未说完，山西客大呼：“拿纸墨来！”王掌柜赶忙吩咐笔墨纸砚。山西客却不捉笔，以右手中指蘸墨，在纸上龙走蛇游。一竿烟工夫，成就了一幅水墨画：荷叶田田似迎风摇曳；翠鸟立于荷茎，啁啾鸣唱…… ⑦好一幅《翠鸟荷叶图》！ ⑧“哎呀！”有人惊叫一声，原来在山西客收手之际，一滴墨汁顺着他的指尖，落在荷叶的空白处。白璧微瑕，众人不禁惋惜。 ⑨却见山西客略一思索，用指头在墨点上左勾右画，一只蜻蜓便跃然荷叶上。 ⑩“这真是堪比文徵明的《三友图》，高！实在是高！” ⑪“大佐先生到！”正当众人赞不绝口的时候，一声高叫如一根苍蝇腿插进来。几个“屁帘帽子”拥着一个挎马刀的人走进来。大佐五短身材，肥头大耳，腆着肚子，径直走到画前。看了画，嘴里立即“嗨嗨”起来。 ⑫“久闻先生大名，恳请再画一幅，彰显中日友谊。” ⑬“我作画需兴致灵感，今日已耗尽，恕难从命。” ⑭“你确定不画？” ⑮“杀了我，也不画！” ⑯见山西客不屈服，鬼子换了一副嘴脸：“朋友，我今天是来向你求画的，不是杀你的，希望你明白我的苦心。” ⑰山西客仍旧是那句“兴致和灵感用完了”。 ⑱大佐只好悻悻地走了，走到门口的时候，掉过头恶狠狠地说：“今天我心情好，要是明天……”说着，他抽出马刀：“定要你好看！” ⑲山西客对着鬼子的背影啐唾沫：“你们这些强盗，破坏我古迹，抢走我佛头，杀人放火无恶不作……小鬼子，我跟你们势不两立！” ⑳日寇封锁了坎街，叫嚣一只鸟也甭想飞出去，众人都替山西客捏一把汗，他却微笑地端起酒杯：“没事，咱继续喝酒。” ㉑第二天天刚亮，坎街的布告栏前面就挤满了人，栏上是一幅明显新贴不久的水墨画：一条叭儿狗戴着日寇的屁帘帽，匍匐在地上惺惺作态，一个穿着短袄的男人对着它举起棒子。水墨画题名《中国画》。 ㉒那一天，坎街的里巷到处回响着日寇的脚步声和叫骂声。 （选自《小小说月刊》2026年3月，有删改） 11. 请根据文章内容，补全下面的故事情节。 王掌柜施计留空墙求画，山西客随手为逃难老头作画； ①________，________； 日寇强迫山西客作画，山西客以兴致灵感耗尽为由拒绝； ②_________，________。 12. 请赏析选文第⑤段画线句中加点词的表达效果。 千年不腐的黄杨木采自深山，顺着索道落到山脚，用骡车辗转拉到大师的工作间，在那里被砍、剁、削、刨、凿、雕，历时十年乃成。 13. 请比较选文第⑫～⑮段画波浪线部分的初稿与定稿，赏析定稿的妙处。 初稿 定稿 大佐提出想请他画一幅画来彰显中日友谊。山西客以兴致灵感耗尽为由果断拒绝了，并且表示无论如何也不会为他作画。 “久闻先生大名，恳请再画一幅，彰显中日友谊。” “我作画需兴致灵感，今日已耗尽，恕难从命。” “你确定不画？” “杀了我，也不画！” 14. 文中第⑥～⑨段详细描写了山西客绘制《翠鸟荷叶图》的过程，但文末却完全未介绍山西客创作《中国画》的过程，这样安排有何作用？ 15. 请结合小说内容，探究“中国画”的多重意蕴。 【答案】11. ①. 王掌柜设席盛情款待 ②. 山西客即兴以指作《翠鸟荷叶图》（巧妙补墨点成蜻蜓） ③. 日寇封锁坎街威逼 ④. 山西客张贴讽刺画《中国画》怒斥敌寇 12. “砍、剁、削、刨、凿、雕”一系列动词，精准再现了黄杨木雕青龙的制作工序，突出了工艺的复杂、耗时之久，体现了作品的珍贵与匠人的心血，反衬日寇损毁文物的野蛮与残暴。 13. 定稿采用对话形式，语言简洁有力、口语化，符合人物身份与场景氛围；通过大佐的虚伪请求、山西客的坚定拒绝、大佐的威胁、山西客的誓死回应，层层递进，凸显矛盾冲突，强化了山西客宁死不屈的民族气节，也暴露了日寇的伪善与凶残，比初稿的叙述更具感染力与画面张力。 14. 详写《翠鸟荷叶图》的创作过程，凸显山西客画技高超、随性灵动；略写《中国画》的创作过程，既给读者留下想象空间，又突出画作的讽刺性与战斗性，将笔墨重点从“技艺”转向“气节”，深化主题，也为结尾的讽刺效果蓄势，增强了作品的冲击力。 15. ①表层：指山西客所作的两幅水墨画，包括清雅的《翠鸟荷叶图》与讽刺日寇汉奸的《中国画》；②深层：代表以山西客为代表的中国人不屈不挠、坚守民族气节的精神，是华夏儿女反抗侵略、热爱家国的风骨写照，是真正的“中国”之画。 【解析】 【导语】《中国画》以抗战坎街为背景，借丹青妙手山西客拒为日寇作画、张贴讽刺画的故事，融画技、气节于一体。王掌柜留空墙求画的巧思，与山西客指画成趣、拒画斥敌的风骨相映，文末《中国画》的讽刺更将笔墨升华为民族气节的呐喊，以极简文字藏家国大义，余味悠长。 【11题详解】 ①联系第⑥-⑩段可知，此处对应王掌柜结清账目后在家中设宴款待山西客，席间山西客见中堂空墙，主动提出作画，以手指蘸墨即兴创作《翠鸟荷叶图》，还巧妙将滴落的墨点补成蜻蜓，尽显高超画技与随性风骨，故可填“王掌柜设席盛情款待，山西客即兴以指作《翠鸟荷叶图》（巧妙补墨点成蜻蜓）”。 ②联系第⑱-㉑段可知，此处对应日寇遭拒后放狠话威胁并封锁坎街，山西客毫无惧色，次日在布告栏张贴题为《中国画》的讽刺画作，以画笔怒斥日寇与汉奸，彰显不屈气节，故可填“日寇封锁坎街威逼，山西客张贴讽刺画《中国画》怒斥敌寇”。 【12题详解】 “砍、剁、削、刨、凿、雕”是一组精准且层层递进的动词，完整还原了黄杨木雕青龙从原料加工到成品雕琢的全过程：“砍、剁”是粗加工，去除多余木料；“削、刨”是细打磨，塑造基础轮廓；“凿、雕”是精雕琢，刻画青龙细节。这一系列动作既凸显了工艺的繁复精细、匠人耗时十年的心血投入，也凸显了作品极高的艺术价值与文化分量；而日寇轻易损毁这凝聚民族匠心的瑰宝，二者形成强烈对比，反衬出侵略者破坏中华文化的野蛮残暴，也为后文山西客怒斥日寇、坚守民族气节的行为埋下情感伏笔，强化了文本的家国情怀与批判色彩。 【13题详解】 定稿采用直接对话形式，以人物的口语化表达替代初稿的概括叙述，既贴合大佐伪善凶狠、山西客刚直不屈的身份特质，也让场景更具现场感与画面张力。大佐“久闻先生大名，恳请再画一幅，彰显中日友谊”的客套话语，暗藏侵略本质；山西客先以“兴致灵感耗尽”委婉拒绝，再以“杀了我，也不画！”直言誓死不从，对话层层递进，将矛盾冲突推向高潮，既凸显了山西客宁死不屈的民族气节，也暴露了日寇伪善凶残的面目，比初稿的叙述更具感染力，也让人物形象更鲜活立体。 【14题详解】 联系第⑥～⑨段与第㉑段可知，作者采用了详略对比的叙事安排：详写《翠鸟荷叶图》的创作，以山西客手指蘸墨作画、顺势补墨点为蜻蜓的细节，凸显其画技的出神入化与随性灵动，让读者直观感受到他作为丹青妙手的艺术功底，也为后文他以画笔为武器的行为埋下伏笔；而略写《中国画》的创作过程，既避免了重复描写，也给读者留下想象空间，将笔墨重点从“画技”转向“气节”，突出画作的讽刺性与战斗性，强化了“中国画”所承载的民族精神内核，让结尾的讽刺效果更具冲击力，深化了文章主题。 【15题详解】 联系第⑥～⑩段可知，“中国画”的第一层意蕴，是山西客为知己王掌柜即兴创作的《翠鸟荷叶图》，这幅以指蘸墨、顺势补点为蜻蜓的水墨画，以清雅灵动的笔墨，展现了传统国画的意趣与作者出神入化的画技，是承载着文人随性风骨的艺术作品。联系第㉑段可知，它的第二层意蕴，是山西客张贴的讽刺画作《中国画》，画中戴着日寇屁帘帽的叭儿狗与举棒的男人，以含蓄却尖锐的笔触，直指侵略者与汉奸，是刺向敌人的“笔墨投枪”。再联系第⑫～⑲段山西客拒画斥敌、宁死不屈的情节可知，它的深层意蕴，是象征着以山西客为代表的中国人，在侵略者面前坚守气节、宁死不屈的民族精神，是华夏儿女反抗侵略、热爱家国的风骨写照，是真正镌刻着民族魂的“中国”之画，让传统笔墨超越了艺术本身，成为民族气节的载体。 （三） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 【材料一】 纹样，是用于装饰器物表面的花纹。传统纹样作为中国传统文化的重要组成部分，反映了特定时期人们的风俗习惯和审美情趣，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。纹样可以分为几何纹样、动物纹样、植物纹样等。下面是几种纹样的图样和简介。 联珠纹 联珠纹是由大小基本相等的圆圈间隔排列组成的圆形图案。有修饰作用，不单独出现，需要与其他纹样组合使用。 云雷纹 云雷纹是一种原始纹样，是云纹和雷纹的合称。“云与雷”对应“圆与方”，正与中国古代“天圆地方”的宇宙观相契合。云雷纹有可能脱胎于象征生生不息、延绵不绝的涡纹。 如意纹 如意纹取自如意的造型，表达了人们对于美好生活的无限向往，期盼未来事事顺心，又因其与羊角神似，故也寓意着吉祥如意。 羊纹 羊纹亦作吉羊纹。《说文解字》中有“羊，祥也”。“美”和“善”的造字结构可以侧面反映出古人心目中羊形象所代表的善良、幸福、吉利、祥瑞。 （选自《中国传统纹样图鉴》） 【材料二】 纹样要求在变化中求统一，在统一中求变化，这是形式美的基本法则。为表现“形式美”，设计者常常灵活使用以下方法： 单元对称：指一个独立、完整的纹样，以轴线或中心点为基准，呈镜像或旋转重合的平衡关系，常见有轴对称、中心对称等形式。 连续性对称：指一个独立纹样按对称的规律无限重复、延伸形成的整体图案，可以沿水平或垂直单向重复，也可以向上下左右四方重复，铺满平面。 相似反复：选用有共性特征，但局部形态、大小等有细微差异的相似纹样进行重复排列。 同一反复：用一模一样的纹样重复排列。 形象对比：大小、宽窄、曲直、疏密、粗细等形成对比。 构图对比：聚散、横纵、方向等形成对比。 比例长短变形：指做拉长、缩短、加宽、收窄的夸张变形。 轮廓曲直变形：指把直线变曲线、曲线变直线，用曲直替换做纹样美化变形。 疏密繁简变形：既指添加更多线条、花纹，变得繁复华丽，也指删掉琐碎细节，保留主干，概括提炼，变得简洁疏朗。 （选自《中国传统纹样与现代装饰艺术设计》，有删改） 【材料三】 ①“艺术家要以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，不求形似，只为成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境。”（宗白华）这种审美理想，追求的是事物内在的生命律动与心灵节奏的完全自由。在中式审美的视角下，一幅作品最终的价值，在于它使用恰当的艺术手法所创造出的一个意境空间。 ②中式审美重托物言志——在一丘一壑、一花一鸟中发现并表现无限，从而使具体物象承载起充沛的“气韵”。宗白华先生说：“中国人不是像浮士德那样追求着‘无限’，乃是在一丘一壑、一花一鸟中发现了无限、表现了无限。所以他的态度是悠然意远而又怡然自足的。”在这种理念指导下，纹样与图案不再是单纯的物形，而成为“有意味的形式”——它们将吉祥寓意与精神寄托凝聚于自身，使有限之“象”焕发出无限的生命律动，进而创造出意境。 ③中式审美不喜直白，讲究虚实相生，通过有意识地处理空白，激发观者的想象，从而使作品的“气韵”突破形式边界，以神似触动观者心灵。宗白华先生精辟地论述道：“艺术家创造的形象是‘实’，引起我们的想象是‘虚’。由形象产生的意象境界就是虚实的结合。……虚实结合的思想，是中国古典美学的一个极其重要的创造。”正是这种“计白当黑”的手法，使得作品在有限的笔墨与形质中容纳了无限的想象空间——疏可走马，密不透风，虚实之间，气韵自然流动不竭。由此可见，留白不是缺失，而是创造意境的关键手段，同时也自成艺术。 （改编自《美学散步》） 16. 下面说法或推论和材料相符的一项是（ ） A. 云雷纹是一种传统纹样，脱胎于象征生生不息、延绵不绝的涡纹。 B. 中式艺术作品的审美价值除创造意境，还应追求自然的客观真实。 C. 创作中的“反复”必须用相同形象以某种形式进行有规律地重复。 D. 中国书法和绘画讲究留白，留白处气韵自然流动不竭，自成艺术。 17. 同学在梳理材料三结构时，有两种不同意见，你认为哪种更合理，请简要分析。 A．①/②③ B．①②/③ 18. 中央广播电视总台春晚筹备组拟向全国征集“羊年春晚”主标识，要求体现中式审美文化。请结合以上材料，完成题目。 （1）在设计主标识过程中，你与小语产生了分歧，请结合材料一和材料三的信息，尝试说服小语。 小语：我觉得羊年春晚可以直接用“羊纹”作为主标识。 你：___________ 小语：谢谢你的肯定，但你说得也有道理，那我们一起来设计一个标识吧！ （2）你和小语决定选择材料一中的纹样，设计一款“羊年”春晚主标识。请结合以上材料，配合你们的设计草图（画在下边方框内，绘图优劣不作计分项），向筹备组负责人具体阐释你们的设计方法和设计意图。 设计方法：_________ 设计意图：________ 【答案】16. D 17. A更合理。①段总述中式审美的核心是创造意境；②段阐述“托物言志”的方式，③段阐述“虚实相生”的手法，二者是并列的分论点，共同支撑①段的总观点，属于总分结构。 18. ①. 示例：羊纹寓意吉祥很贴合，但单用略显单薄，不如结合其他纹样，用对称、留白的中式手法，让标识更有意境。 ②. 示例：以羊纹为主体，搭配如意纹、联珠纹，采用轴对称构图，运用疏密对比与留白手法，将羊纹线条做简化处理，用联珠纹作边框装饰，如意纹点缀羊角处。 ③. 羊纹呼应羊年主题，传递吉祥寓意；如意纹与联珠纹增添顺遂、圆满之意；对称构图与留白设计契合中式审美，营造虚实相生的意境，彰显传统美学韵味。 【解析】 【导语】这份文本以传统纹样为核心，借三则材料搭建起从具象纹样到审美哲思的完整体系。材料一的纹样释义是具象载体，材料二的形式法则是技术路径，材料三的中式美学论述则为其注入灵魂。三者层层递进，从“是什么”到“怎么做”再到“为何美”，以纹样为切口，完成了对中式审美“托物言志、虚实相生”内核的精准诠释，让传统纹样的文化价值得以彰显。 【16题详解】 A．联系材料一“云雷纹”简介可知，原文表述为“云雷纹有可能脱胎于象征生生不息、延绵不绝的涡纹”，选项删去了“有可能”，将推测表述为确定事实，与材料不符。 B．联系材料三第①段可知，中式审美“不求形似，只为成就一个鸢飞鱼跃、活泼玲珑、渊然而深的灵境”，核心是追求意境而非“自然的客观真实”，选项表述与材料不符。 C．联系材料二可知，“反复”包含“相似反复”（选用有共性特征但局部有细微差异的相似纹样重复排列）和“同一反复”（用一模一样的纹样重复排列），并非“必须用相同形象”，选项表述与材料不符。 【17题详解】 联系材料三第①段可知，该段以宗白华的观点开篇，提出中式审美的核心是创造意境空间；第②段围绕“托物言志”展开，阐释纹样如何通过具体物象承载气韵、生成意境；第③段则以“虚实相生、计白当黑”为切入点，论述留白手法对营造意境的关键作用。①段提出总论点，②③段分别从“物象承载”与“虚实处理”两个维度展开论证，形成“总—分”结构，故选项A更合理。 【18题详解】 （1）联系材料一“羊纹”简介可知，羊纹承载着“善良、幸福、吉利、祥瑞”的美好寓意，契合春晚的喜庆基调；但联系材料三第①段可知，中式审美追求“不求形似”的意境空间，直接使用羊纹缺乏艺术再创作，难以体现“托物言志、虚实相生”的中式审美内核，也无法通过艺术手法营造独特的意境空间。我们可以以羊纹为基础，结合其他传统纹样进行设计，既保留吉祥寓意，又体现中式审美文化。 示例：小语，羊纹的吉祥寓意确实很贴合春晚主题，但直接使用略显单薄。我们可以结合中式审美的特点，以羊纹为基础，融入云雷纹或如意纹的元素，再用留白手法处理，这样既保留了羊纹的祥瑞之意，又能体现出中式审美的意境与气韵，你觉得呢？ （2）联系材料二可知，纹样设计可运用“单元对称、连续性对称、形象对比、疏密繁简变形”等形式美法则；联系材料三可知，中式审美强调“托物言志、虚实相生、留白造境”，需让纹样成为“有意味的形式”，承载吉祥寓意与意境气韵。设计需兼顾传统纹样的文化内涵、形式美的法则与中式审美的核心追求，既体现羊年主题，又彰显春晚的文化底蕴与审美格调。 示例： 设计方法：以羊纹为核心主体，选取如意纹作为辅助元素，采用单元对称的形式，将羊纹与如意纹进行融合变形；运用疏密繁简变形的手法，简化羊纹的琐碎线条，保留其轮廓与羊角特征，同时将如意纹的卷云线条融入羊纹的背部，形成“羊驮如意”的整体造型；搭配留白处理，以简洁的背景衬托纹样主体，形成虚实相生的效果。 设计意图：羊纹寓意善良、祥瑞，如意纹象征顺心如意，二者结合，既呼应羊年春晚的主题，又寄托了对新春的美好祝愿；对称的构图与融合变形的手法，遵循了形式美“变化中求统一”的法则，使纹样兼具秩序感与设计感；留白的处理方式体现了中式审美“虚实相生”的理念，让纹样在有限的形质中容纳无限的想象空间，传递出“气韵流动”的中式意境，契合春晚所承载的文化审美表达。 （四）整本书阅读。（8分） 19. 下列关于《昆虫记》的说法有误的一项是（ ） A. 法布尔打破时代局限，用野外观察和实验的方式研究昆虫的习性与本能，体现了敬畏生命的情怀。 B. 阅读本书时，遇到专业的概念术语，可以查找工具书或相关资料，适当拓展延伸，把阅读引向更深层次。 C. 萤火虫看似天真温顺，实则是冷酷无情的猎手，擅长通过围猎来捕食蜗牛，展现出与外表不同的危险。 D. 本书语言诙谐，兼具理趣与情趣，堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《昆虫记》中，萤火虫捕食蜗牛的方式并非“围猎”，而是通过麻醉（用颚给蜗牛注射毒液使其瘫痪）后再吸食。 20. 《水浒传》在叙事艺术上极具特色，请你在下列叙事结构中任选其一，结合相关情节，分析该结构在小说中的具体体现。 ①链式结构：多个相对独立的人、事前后勾连，情节环环相扣，先分后总。 ②环形结构：故事开头与结尾相互呼应，首尾相连，循环往复，形成闭环。 ③三叠式结构：通过三次或多次重复情节推进故事发展，重复中有变化。 我选择________结构，理由：_________ 【答案】 ①. 示例1：选③。 ②. 理由：《水浒传》中“三打祝家庄”的情节就是典型体现：梁山为救时迁先后三次攻打祝家庄，第一次梁山轻敌中计，靠石秀探路才突围，攻打失败；第二次误中祝家庄诈降之计，再次战败退兵；第三次宋江安排孙立卧底祝家庄，里应外合最终攻破城池。三次攻打核心情节重复，又各有不同的过程和结果，重复中有变化，一步步推动故事发展，让情节更曲折有吸引力，符合三叠式结构的特点。（示例2：选①，理由：《水浒传》整体符合先分后总的链式特点：小说开篇先讲述单个好汉的相对独立的故事，比如鲁智深的故事结束后引出林冲，林冲落草梁山后引出杨志，杨志的故事又引出晁盖吴用等人，一个个故事前后勾连、环环相扣，最终各路好汉齐聚梁山聚义，完全符合链式结构“多个相对独立的人、事前后勾连，先分后总”的定义。） 【解析】 【详解】首先确定要选择的叙事结构类型，明确该结构的定义核心要点，以此作为分析的基础依据。如果选链式结构，那么要先列举多个独立的英雄人物故事，再说明故事之间的勾连过渡方式，最后点明百川归海汇聚梁山的先分后总特点；如果选环形结构，那么要先定位小说开篇与结尾的核心情节，再说明二者的呼应关系，梳理从开端到结局形成闭环的逻辑；如果选三叠式结构，那么要找到小说中三次及以上同类型的重复情节，再分析每次情节的差异，以及这些重复情节对故事推进的作用。最后将结构特征和对应情节对应整合，清晰阐述结构在小说中的具体体现。 示例一：链式结构。链式结构即“先分后总”，以人物为线索，各故事独立成篇又前后勾连。以鲁智深为例：拳打镇关西后出家五台山，因醉酒闹寺被荐往东京，途中桃花村打周通、野猪林救林冲，最终上二龙山落草，再归梁山。每段情节可独立阅读，又以鲁智深一路串联。林冲亦如此：误入白虎堂→刺配沧州→风雪山神庙→雪夜上梁山，各段自成单元，环环相扣。众多英雄各有故事链，最终“百川归海”齐聚梁山排座次，完成“分—总”结构。此结构使小说兼具短篇之精彩与长篇之宏大。 示例二：环形结构。环形结构体现为首尾呼应，故事形成闭环。《水浒传》以洪太尉误走妖魔开篇，以一百零八将聚义梁山为主体，最终以宋江受招安、征方腊后魂归蓼儿洼收束。结尾宋江死后托梦吴用，二人同葬蓼儿洼，与开篇“妖魔出世—英雄聚义”形成呼应：妖魔始乱天下，英雄终被朝廷所灭，循环往复，归于虚无。这种首尾相连的闭环，强化了“忠义”最终幻灭的悲剧主题，使全书结构圆融完整。 示例三：三叠式结构。三叠式结构指同一情节多次重复、重复中有变化，推动故事递进。以“三打祝家庄”为例：第一次宋江不明地形，贸然进兵，中伏大败；第二次石秀探路摸清盘陀路，仍因不识庄内机括再次失利；第三次孙立等人里应外合，最终攻破。三次进攻，由败到胜，每次都有新策略、新变量。又如武松打虎，先写酒店饮酒、店家劝阻为铺垫，再写哨棒折断后赤手空拳搏斗，层层递进。重复中有变化，使情节张弛有度，读者在熟悉中获得新鲜感。 三、作文（60分） 以下两题，选做一题。（60分） 21. 按要求作文 课本里的唐诗，老家的方言，元宵节的花灯，古巷里的青石板……这些文化符号都藏着朴素的温暖，给予我们精神的慰藉与前行的力量。 请以“______的温度”为题，先在横线上填写一种文化符号，再完成作文。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 青石板的温度 细雨如丝，浸润着南方A城的古巷。我撑着油纸伞，踩在凹凸不平的青石板路上，鞋底传来的微凉触感，瞬间将我拉回童年的时光。这一块块被岁月打磨得光滑的青石板，藏着古巷最朴素的温度，是我心中永远的精神原乡。 小时候，我跟着外婆住在古巷深处。青石板路是我每日嬉戏的乐园。清晨，当第一缕阳光透过巷口的老槐树洒下，我便赤着脚踩在石板上，冰凉的触感从脚底蔓延至全身，驱散了夏日的燥热。外婆总是拿着蒲扇，坐在门槛上喊我：“慢点儿跑，别摔着！”我却像一只撒欢的小鹿，在石板路上来回穿梭，听着自己的脚步声在巷子里回荡。 青石板路也是古巷的“信息长廊”。每当有挑着担子的货郎经过，清脆的吆喝声便会在石板路上跳跃。卖糖人的老爷爷总是把担子放在巷口的大青石板上，熟练地熬着糖稀，不一会儿，活灵活现的小老鼠、小兔子便出现在石板上。我攥着外婆给的零花钱，蹲在石板前，眼睛直勾勾地盯着那些糖人，仿佛它们有了生命。 最让我难忘的是雨天的青石板路。细雨落在石板上，溅起一朵朵小小的水花，石板上的青苔被雨水浸润，变得更加翠绿。我和小伙伴们穿着雨靴，在石板路上踩水，溅起的水花打湿了裤腿，我们却笑得格外开心。外婆会在这时煮上一锅红糖姜茶，用青花瓷碗盛着，放在门口的青石板上。我端起碗，温热的姜茶顺着喉咙滑下，温暖了整个身心。 后来，我离开了古巷，来到B城上学。城市里的柏油路平整宽阔，却少了青石板路的那份厚重与温暖。每当我感到疲惫或迷茫时，总会想起古巷的青石板路。想起那些在石板路上奔跑的日子，想起外婆的蒲扇和红糖姜茶，想起货郎的吆喝声和小伙伴们的笑声。这些记忆如同青石板的温度，给予我前行的力量。 去年暑假，我回到了古巷。青石板路依旧静静地躺在那里，只是上面多了一些新的脚印。我蹲下身，抚摸着石板上的纹路，仿佛能感受到岁月的流转。外婆已经不在了，但她的笑容和温暖，永远留在了青石板路上。 青石板的温度，是童年的温度，是亲情的温度，是传统文化的温度。它像一盏明灯，照亮我前行的道路；它像一股清泉，滋润我干涸的心灵。无论我走到哪里，青石板的温度都会陪伴着我，给予我精神的慰藉与前行的力量。 【解析】 【详解】一、审题补题。题目“______的温度”是一偏正短语，“温度”是中心语，横线上的词语是修饰语，根据要求，横线上必须填写文化符号，也就是承载文化记忆、带有文化内涵、与群体记忆或个人情感相关的具体事物即可，题干给出的唐诗、方言、花灯、青石板都符合要求；除此还可以补充诸如《宋词的温度》《乡音的温度》《端午粽子的温度》《老巷戏台的温度》等题目。不能填写普通情感类词语，如“微笑”“人心”等。本作文题的题眼是“温度”，这时的“温度”不是指物理温度，而是指这个文化符号承载的朴素温暖，以及它带给你的精神慰藉、成长力量。写作时要重点挖掘符号背后的情感联结，比如亲情、乡情、民族认同感等，不能仅停留在对符号本身的描述。 二、选材构思。题目选材很多，可从自身经历出发，讲述文化符号与个人成长的关联。比如“外婆家的糖画的温度”，通过回忆外婆做糖画的场景，串联起童年的温暖记忆，体现亲情的陪伴与慰藉；“爷爷的二胡的温度”，以二胡为载体，展现爷爷的人生故事和对自己的影响，传递传统文化的传承力量；也可聚焦具有地方特色的文化符号，展现地域文化的魅力。比如“秦淮河花灯的温度”，通过描写元宵节秦淮河畔的花灯盛景，挖掘其中蕴含的江南水乡的民俗风情和人们对美好生活的向往；“川江号子的温度”，讲述川江号子的历史变迁，体现巴蜀人民的坚韧精神和文化传承；还可以选择具有广泛影响力的文化符号，升华到民族精神层面。比如“汉字的温度”，从汉字的演变、意蕴出发，探讨汉字所承载的中华文明的深厚底蕴和民族凝聚力；“长城的温度”，通过描写长城的雄伟壮观，挖掘其背后蕴含的民族精神和历史记忆，激发民族自豪感。结构上，开头可以小切口入题，明确留有温度的具体事物。中间有具体叙事扣“温度”，阐述这一事物是如何给自己“温度”的。结尾，点题升华，揭示主题。 22. 按要求作文 为迎接长征胜利90周年，学校举办“重读红色经典”读书会。初一学生小文在参与过程中遇到两个困难：一是因时代差距，导致阅读兴趣不高；二是缺少阅读此类作品的科学有效的读书方法。 请你以初三学长/学姐的身份给小文写一封信，帮助他解决困难。 要求：①不少于600字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 从兴趣出发，巧用方法读红色经典 亲爱的小文： 你好！ 得知你在“重读红色经典”读书会上遇到了一些困扰，作为曾经也有过类似经历的初三学长，我特别能理解你的感受，想和你分享一些我的经验，希望能帮到你。 先说说时代差距导致阅读兴趣不高的问题吧。刚接触红色经典时，我也觉得那些发生在几十年前的故事离自己很远，提不起劲。直到我在B纪念馆看到了长征战士们穿过的草鞋——鞋上的草绳磨得发亮，边缘还沾着泥土的痕迹，讲解员说这是一位16岁的小红军走过雪山草地时穿的。那一刻，我突然意识到，书中的人物不是冰冷的文字，而是和我们一样有血有肉的年轻人。他们也会在寒冷的冬夜想念家乡，会在战友牺牲时偷偷抹眼泪，但为了心中的信仰，毅然扛起了比自己还重的枪。 再聊聊阅读方法。红色经典往往蕴含着深刻的历史背景和思想内涵，死记硬背肯定行不通。我总结了三个小技巧，亲测有效。 第一个是“历史坐标法”。读每本书前，先在历史课本上找到对应的时间点。比如读《长征》，就翻开中国近代史，看看1934年到1936年之间，国民党反动派的围剿、遵义会议的召开、金沙江的天险……把这些历史事件像串珠子一样连起来，书中的行军路线、战斗决策就不再是孤立的故事，而是一幅波澜壮阔的历史画卷。 第二个是“人物追踪法”。选一个你感兴趣的角色，跟着他的经历梳理全书脉络。比如《红岩》里的小萝卜头，从他在监狱里出生，到跟着黄显声将军学习文化，再到传递情报，他的成长轨迹就是监狱斗争的缩影。你还可以做一个“人物档案”，记录他的性格变化、关键事件，这样读完书，人物形象就会牢牢刻在你的脑海里。 第三个是“现实联结法”。红色经典的意义，不仅在于回顾历史，更在于指引当下。当你读到红军在泸定桥冒着枪林弹雨攀爬铁索时，想想我们现在为了中考挑灯夜读的日子，那种不服输的劲头是不是很像？当你看到方志敏在狱中写下《可爱的中国》时，看看窗外我们美丽的校园、热闹的街道，是不是更能理解他对祖国的深情？把书中的精神和自己的生活联系起来，经典就活了。 小文，红色经典是先辈们用热血写就的教科书，每一页都藏着我们民族的密码。刚开始读可能会觉得有些晦涩，但只要你找到打开它的钥匙，一定会被里面的力量深深打动。如果读书过程中还有其他问题，随时来找我，咱们一起在红色经典的世界里寻宝！ 初三学长：XXX 2026年5月21日 【解析】 【详解】一、审题立意。分析引导语可知，这道题是书信体情境作文，核心要求是解决题干提出的“阅读兴趣不高”和“缺少阅读方法”两个具体困难。写作时首先要注意的写作者的身份与书信体的格式：要以初三学长/学姐的口吻写作，这点很重要。另外，形式上，要严格遵循书信格式（称呼、问候、正文、祝颂、署名日期），符合交际语境。书信的内容要紧扣问题。一是解决“没兴趣”的问题，不要空谈大道理，要结合实际的生活情况拉近时代距离，说明红色经典里有鲜活的少年、动人的勇气，精神内核和当下我们追求的向上力量是一致的，消除隔阂。二是解决“缺方法”的问题：给出具体可操作、适合我们初中学生的阅读方法，不要说空泛的理论。情感要真诚，符合学长学姐帮学弟的语气，不要生硬说教。 二、选材构思。针对“兴趣不高”‌，可以从“共情”入手，以学姐的身份分享自己初读红色经典时的类似感受，拉近距离。可结合自己阅读情况，提供激发兴趣的具体方法，比如结合影视资料（如《觉醒年代》《长征》等）、参观红色场馆、寻找书中与当代青年共鸣的点（如理想、勇气、友情等）；针对“缺少方法”‌，要给出可操作的阅读技巧，比如“历史背景串联法”“人物线索追踪法”“批注式阅读”“读后思维导图梳理”等，避免空泛的理论。可以结合具体的红色经典作品举例，比如读《红星照耀中国》如何梳理人物关系，读《长征》如何把握关键战役的意义。结构上，要严格按照书信体的要求，称呼、问候、正文、祝颂、署名日期等要素要齐备。内容上，先介绍自己，再提出小文的困惑，然后从“兴趣”和“方法”两方面对小文进行劝导说理，最后提出希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $