第22课《<礼记>二则——虽有嘉肴》课件 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

2026-05-29
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级下册
年级 八年级
章节 虽有嘉肴
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 5.22 MB
发布时间 2026-05-29
更新时间 2026-05-29
作者 小飞侠里的园丁
品牌系列 -
审核时间 2026-05-29
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价格 2.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该初中语文课件聚焦《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》,围绕“教学相长”核心观点,以“玉不琢,不成器”等名言导入,通过文学常识、字词辨析搭建学习支架,衔接《礼记》背景与课文解析,帮助学生建立文化与文本的联系。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,如溯源“教”“学”甲骨文解析汉字文化内涵,通过类比论证、引用《兑命》印证观点培养逻辑思维,系统梳理通假字、对偶句等提升语言运用。学生能积累文言素养与学习方法,教师可依托系统资源高效开展教学。

内容正文:

“四书”“五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道。 《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和礼乐制度。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 纂(zuǎn) 编纂:编辑 撰(zhuàn) 编撰:撰写 攥(zuàn) 攥着:握着 编撰: 比较强调原创性,有主观创作在里面。 编纂:编辑,多指资料较多、篇幅较大的著作。主要是“编”,不添加自己的观点。强调是整理已有的材料,重新编排。 《礼记》共49篇,《学记》是其中的一篇。《虽有嘉肴》节选自《学记》(《礼记集解》)。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 《学记》内容有:发虑宪、玉不琢,不成器、虽有嘉肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料。 作品简介 独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》 凡事豫则立,不豫则废。——《礼记·中庸》 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》 虽有嘉肴 ——《礼记》二则 1.积累重点文言字词,熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句,理解文中所蕴含的道理。 3.联系实际,用正确的学习方法指导自己的学习。 学习目标 嘉肴(yáo) 教(jiāo)学相长(zhǎng) 自强(qiǎng) 学(xiào)学半 《兑(yuè)命》 虽有嘉肴(yáo) 虽有/嘉肴,弗(fú)食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”,其/此之谓乎! 虽有 嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。 虽然 指美味的菜 味美 最好的道理 困惑 因此 好 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰: 教学相长也。《兑命》曰 “学学半”,其此之谓乎! 知道了自己的不足,然后才能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说:“教别人,占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 自我反思 自我勉励。强,勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。 教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。 表示猜测 1.本文的主要观点是什么?(课后习题一) “教学相长” 即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。 溯源解字 “教”“学” 教 学 甲骨文“教”字,左边是一个儿童,上面的两个叉代表算术的筹策(小木棍或草秆),右边像人手持教鞭(或棍棒),学生若记认不清,就小施责罚。本义为督导儿童学习,引申为指导、培育、训诲等义。 甲骨文“学”字,下面是一所房屋,上面的两个叉代表算数的筹策,“双手”置于两侧,本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。 2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? ①类比论证。用“嘉肴”类比“至道”,用“弗食”“嘉肴”“不知其旨”类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理。 ②引出下文对“教”与“学”关系的论述。 ③使说理通俗易懂,容易被接受。 类比引入 “弗食”不知“嘉肴”之旨 “弗学”不知“至道”之善 层层推进 学然后知不足→“能自反” 教然后知困→“能自强” 得出结论——教学相长 引用补证——引《兑命》语印证之 3.作者是如何论述“教学相长”这一观点的?(课后习题一) 4.作者是如何论述“教学相长”这一观点的? (写作思路) 首先以“嘉肴”与“至道”作类比,指出学习和实践的重要性。 再论述教与学的关系。指出“学”与“教”的作用与效果,得出“教学相长”的结论。 最后以《兑命》“学学半”的话加以佐证。 5.引用《兑命》中的话有什么作用? 引用《兑命》中的话进行引用论证,证明论点“教学相长”,增强文章的说服力。 6.“教学相长”与“学学半”有何异同?两者之间是什么关系? 相同点:讲的都是有关与学习的,都是说教学的重要性。 不同点:一个是讲教和学是互相促进的。另一个是教育是学习的一半。 关系:教学相长是学学半的结果。 7.从学习的角度,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习的经验,谈谈你的看法。 只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道困惑。教和学是相辅相成的、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。 8.本文的句式特点是什么?试举例加以分析。 本文多用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。 这里所说的对偶句式,不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶;只要上下句涉及的内容相对,句式基本一致,皆属此类。 天时不如地利,地利不如人和。 得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 (选自《孟子》) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 学然后知不足, 教然后知困。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 9.这篇短文多运用对偶句,试从文中举例并分析其作用。(句式特点)(课后习题三) 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 学然后知不足, 教然后知困。 本文多用对偶句式(两相对举,结构相同,用词相对,语气一致),造成铺排效果,增强了文章的气势,强化了说理的效果。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 类比论证,引出议题 说明“学”与“教”的两种情境 进一步论述教与学的作用 1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。 2.时过然后学,则勤苦而难成。 3.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 玉不雕琢,就不能成为器物;人不学习,就不会明白道理。 (强调学习的重要性) 就学年龄过了然后才去学习,那么就劳苦而难有成就。(强调学习的时效性) 人求学,有人失败是因为贪多,有人失败是因为务少,有人失败是因为浅尝辄止,有人失败是因为轻易的停止。 正确的认识自己,追求真正的道理 课后习题五 3.独学而无友,则孤陋而寡闻。 4.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。 独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法。 善于提问的人,如同砍伐坚硬的树,先砍伐纹理平顺的地方,最后砍伐(纹理不平顺)有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法。) 这篇课文主要通过 和 强调了 ,论证了 最后得出 这一结论。 道理论证 类比论证 实践的重要性 教与学的关系 教学相长 典型考题 1.名句默写。 (1)《礼记》中说:“虽有嘉肴,______,____________。”中国古代诗歌的盛宴,唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在,我们一起来回顾初中学过的诗词,在温习中将知识融会贯通,获得新体会、新发现,正如《论语》中所说“___________,可以为师矣”。 (2)《虽有嘉肴》中“学然后知不足,教然后知困。知不足,__________ ___;知困,______________”阐释了“教学相长”的观点。 弗食 不知其旨也 温故而知新 然后能自反 然后能自强也 也 2.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.从“嘉肴”谈起,意在用“嘉肴”类比“至道”,引出下文 对教与学关系的论述。 B.本文的中心论点为教学相长,即教和学是互相促进、相辅相 成的。 C.文末引用《尚书》中“学学半”这句话,意在告诉我们:学 习要持之以恒,不能半途而废。 D.本文多运用对偶句,造成了整齐铺排的效果,增强了文章的 气势。 C 【解析】“学习要持之以恒,不能半途而废”理解错误,应为“教和学是互相推动、互相促进的”。 学学半 “学”同“敩”,教导 ◆通假字 ①不知其旨也 ②虽有至道 古义:味美 今义:意义 古义:最好的 今义:到 ◆古今异义 ③教学相长也 古义:教与学 今义:教师把知识、技能 传授给学生的过程 字词清单 ◆一词多义 学 学学半 学学半 动词,同“敩”,教导 动词,学习 其 其此之谓乎 不知其旨也 其色正耶 副词,表示推测,大概、也许 代词,它的 连词,表示选择 《北冥有鱼》 至 虽有至道 寡助之至 形容词,最好的 名词,极点 强 然后能自强也 赏赐百千强 动词,勉励 形容词,有余 《得道多助,失道寡助》 《木兰诗》 善 不知其善也 陈康肃公善射 名词,好处 动词,擅长 反 然后能自反也 窥谷忘反 动词,反思、反省 动词,同“返”,返回 《卖油翁》 《与朱元思书》 ◆文言句式 判断句 “……也”表判断 教学相长也 倒装句 其此之谓乎 宾语前置,“之”是宾语前置的标志,即“其谓之此乎” ◆成语积累 教学相长: 通过教学,不但学生得到进步,教师自己也得到提高。 鸡犬相闻 相映成趣 教学相长也(互相) 积累 1、学习过程五步骤: 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之 2、学者有四失: 或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3、教育教学九原则: 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教…… $

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