精品解析：上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年高三下学期5月模拟考试语文试卷

2025 学年第二学期高三语文试卷 202605 考生注意： 1.考试时间 150 分钟。满分 150 分。试卷共 7 页，答题卷共 2 页。 2.所有作答务必填涂或书写在答题卷与试卷题号对应的区域，在试卷上作答不得分。 一 积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）子曰：“质胜文则野，________。________，________。”（《论语•雍也》） （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，意境与苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句非常相似。 2. 阅读下面文字，按要求选择。 曹雪芹那支妙笔，总是两全齐美，一笔常作多笔用，如刘姥姥早早地出现在书中就是一个好例。姥姥一上场，原是和女儿女婿筹划贫家如何挨过这饥寒交迫的日子，却于千里之外设下了一条伏线，牵引着荣国府树倒猢狲散的悲剧结局，而且遥遥地映射着她外孙板儿和凤姐的掌上明珠巧姐的一段异样姻缘。再看姥姥之来，欲入荣府，那前面大门是不让她进的，她走的是名副其实的“后门”。……。 （1）语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 两全齐美 B. 饥寒交迫 C. 树倒猢狲散 D. 名副其实 （2）将下列编号的语句依次填入语段结尾省略处，语意连贯的一项是（ ） ①但为什么非让这个不常出场的周瑞家的充此重要引线呢 ②因为周瑞家的是太太的陪房，地位身份非同一般仆妇 ③要说她如何就能那么容易地见着琏二奶奶，这全是周瑞家的一力相扶之故 ④这又曲折地引出了另一件不属她份内的差使：分送十二枝宫花 A. ①②③④ B. ①④③② C. ③①④② D. ③①②④ 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读甲乙两文，完成小题。 甲文 科举制的弊端 黄志豪 ①科举制在清末被废除，是因其自身弊端及其与社会发展不匹配所导致的。 ②科举制规定考试内容必须是《四书》《五经》和策论、诗赋之类，特别是明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩试题，读时文选本，模拟仿作，而束书不观，不务新知”的现象。大多数读书人为了仕途，把学习的精力都集中在儒家经典上，对于其他自然学科的知识则毫不关心，导致知识结构逐渐狭窄僵化。科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才服务社会的功能。 ③科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，必定与社会的发展密切相关。近代西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了工业化道路，社会面临着由传统向现代的转型。经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在读书人的认知之外，无法培养出经济发展迫切需要的人才；政治上，科举制度造成官员普遍思想僵化、思维教条、目光短浅，无法满足社会转型时期与时俱进的能力要求。 ④此外，科举制始终将女性排斥在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，科举制的公平性在客观上具有相当的局限性。 乙文 科举制需要重新评价 刘海峰 ①科举制自隋唐至清末延续 1300 余年，长期居于中国政治与社会的核心位置。有学者指出，科举以“文化基因”的方式渗入中国古代社会肌理且影响至现当代。但在近现代，“科举”一词几乎成为束缚人才、压抑人性的代名词遭到批判。这种负面评价不仅损害了科举制的历史形象，也使现代社会中普遍存在的考选现象失去历史逻辑。因此，重新认识和评价科举制，是文化自觉的典型表达。 ②科举制是中国古代封建王朝通过设立科目、统一考试以选拔官吏的制度。从制度演进的视野看，隋唐科举取代魏晋门阀制度，使中国成为世界上第一个真正贯彻“不计家世、凭才竞争”原则的国家。科举遵循能力本位与才学本位，取代了权力本位与家庭本位。科第之设，使草民有才可登庙堂，公侯无学则沉下僚。“朝为田舍郎，暮登天子堂”“将相本无种，男儿当自强”等广为流传的诗句，正是科举文化劝人进取、倡导公平的内核，形成了及第争先、积极进取的传统，这一传统至今仍有现实价值。 ③科举以公平取士、选贤任能为最高原则，且在历史演进中不断调试公平机制。为保障考试公平，历代采取多种防弊措施，并对弱势地区与少数民族予以政策倾斜，甚至主动约束官员子弟的竞争优势。清代康熙年间实行的“官卷”制度即是例证：将中高层官员子孙的试卷单独编为“官卷”，限定录取比例，避免其与平民子弟在统一名额下竞争。有人在批判科举制时指出，不允许女性报考体现了科举制的不公平。其实，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是“男尊女卑”的儒家伦理观所决定的。 ④更值得关注的是，科举制度塑造了中国士人“修身齐家治国平天下”的价值追求与家国情怀。统计数字表明，唐宋以后大部分政治家、文学家、学者皆为进士出身。从白居易、柳宗元到欧阳修、苏轼，从司马光、王安石到曾国藩、康有为，从狄仁杰、包拯到海瑞，从文天祥、史可法到林则徐……无数青史留名的科举精英为中华民族作出卓越贡献，留下可歌可泣的英雄事迹：张载“为天地立心，为生民立命”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。若全然否定科举制，便无法解释为何“恶制”能持续选拔出如此众多的优秀人才。我们不能一边肯定彪炳史册的民族精英，一边否定让他们脱颖而出、实现抱负的科举制。 ⑤从文明史视野看，科举制是在中国独特文化土壤中生长出来的人才选拔制度，对整个中华文明产生巨大而深远的影响，同时科举制还被周边国家仿效，更在 19 世纪影响欧美文官考试制度的形成，到当代又反过来影响中国公务员考试制度的建设——这是制度文明传播与回归、文明互鉴的经典案例。 3. 依据甲文推断，导致“科举制弊端”的根本原因在于（ ） A. 考核内容只限于儒家经典 B. 读书人为了仕途不学习新知识 C. 作为统治阶级维护其统治的工具 D. 所选拔的人才无法满足社会需求 4. 假如以下说法为真，不能支持乙文第①段画线处论断的一项是（ ） A. 科举取代门阀制度，形成“才学本位”的价值传统 B. 科举“选贤任能”的原则影响了现代中国考选制度 C. 科举制度塑造了中国士人的责任伦理与家国情怀 D. 科举所引导“凭才上升”的期望被欧美考选制度借鉴 5. 关于“科举制不允许女性报考”的阐释，甲乙两文的共识是（ ） A. 揭示不公平的根源在于“儒家伦理” B. 女性不能报考影响到科举制的公平 C. 认为不公平源于科举制的考查方式 D. 强调科举制与“男女平等观”相悖 6. 乙文第④段提及大量历史名人，这样的写法是否增强了论说的严谨性？结合选文，谈谈你的看法。 7. 甲文阐述科举制的弊端但并不影响乙文对科举制的“重新评价”，结合两文对此作分析。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 李庄的烟火风华 王 凯 ①1940年11月，日军在昆明的空袭愈发频繁，梁思成一家与营造学社不得不再次迁移。这一次，他们的目的地是李庄，这个伏在宜宾南溪的偏僻小镇成为他们战时辗转流离生活的最后落脚点。 ②地图上原是寻不见“李庄”的。这名字起得朴拙，本是长江水畔计量里程的“里桩”，待落到纸面上，便成了一个“庄”。李庄的上坝是个只有几十户人家的小村子，梁思成一家住的地方叫月亮田，一个浪漫且富有诗意的名字。 ③租住的农舍矮矮的，竹墙外涂了一层薄薄的泥巴，墙缝里能透进皎洁的月光。老鼠是夜间的常客，在顶棚上“笃笃”地跑。水需到两里外的池塘去挑，灯油是算计着用的，北平“太太客厅”里曾被知识与浪漫浸润得玲珑剔透的林徽因，如今不得不将心智分出一大半，去应对一餐一饭、一灯一火的琐屑。枯燥的家务劳作令她异常苦恼，她给挚友费慰梅写信，那不甘与烦闷是真实的：“我总觉得太可惜了，觉得我是在冷落了一些素昧平生但更有意思、更为重要的人们。”那些“人们”，是沉睡在史册里的殿宇，是隐在荒烟蔓草间的古塔，是脑海酝酿已久的建筑诗篇。 ④没过多久，林徽因的心情便开朗起来。有一天，梁思成弄来一些西红柿种子，回家后随意洒在门前的土里，不久便结出了果子。乡人们不知道这又大又红的东西是何物，都好奇地围拢来瞧热闹。林徽因便将酸中带甜的果子分给左邻右舍。慢慢地，邻居们都喜欢与这位开朗的女先生摆龙门阵：姑娘红着脸来询问书信的格式，新嫁娘请她看看嫁衣的剪裁可还合宜；谁家媳妇生了娃娃，也不忘给她送上几个报喜的红鸡蛋。上坝乡亲的热诚与信任，调和出一种属于李庄的烟火。这烟火中，稳稳地安放下月亮田那张“平静的书桌”。 ⑤流亡途中，梁思成几乎丢弃了所有细软，唯独那些战前调查的、数以千计的古建筑照片、实测草图与记录，被他如细软般护着，一张也未遗失。安顿下来后，梁思成夫妇马上投入到紧张忙碌的资料整理工作，他们要续写因战火中断的书稿，实现中国人写中国建筑史的愿望。 ⑥川南的潮湿，像一层无形而韧性的茧，将肺病缠身的林徽因困在病榻上。瘦削的肩胛骨将单薄的衣衫顶出嶙峋的、蝴蝶翅膀般的轮廓。她就着一块垫板，校阅着《中国建筑史》的书稿，目光停驻在梁思成用红笔标注的文字上：“此处柱础纹饰与蓟县现存实物略有出入，待核查。”没等她写完“可确证”三个字，一阵撕扯般的咳嗽让手中的铅笔滚落到地上。好友费慰梅来李庄后回忆林徽因当时的状态：“她是全身都浸泡在汉朝里了，不管提及任何事物，她都会立刻扯到那个遥远的朝代去，靠她自己是永远回不来的。” ⑦一旁的梁思成，体重只剩47公斤。背脊的旧疾折磨着他，他不得不穿戴起坚硬的铁马甲，才能挺直腰身坐在图板前。没有锌版制版印刷，就以手绘线描图替代实景照片；没有活字排版印刷，则以手写石印制版应对；没有电，便与长夜共用那一盏菜油灯。那光，微弱到几乎照不完一张大幅的图纸，却足以烛照千年建筑的每一处幽微。1944年，英文版《图像中国建筑史》完稿，梁思成在前言中写道：“我要感谢我的妻子、同事和旧日的同窗林徽因。……近年来，她虽罹重病，却仍葆其天赋的机敏与坚毅；没有她的合作与启迪，无论是本书的撰写，还是我对中国建筑的任何一项研究工作，都是不可能成功的。” ⑧薪水大都买了昂贵的药品，生活开支就拮据起来。女儿梁再冰回忆说：“父亲学着为母亲打针，为了略微变换饮食花样，还学会了蒸馒头、做菜、腌菜和用桔皮做果酱。”因营养不良，林徽因身体日渐消瘦几乎不成人形，梁思成只得把陪伴了自己几十年的派克金笔和手表送到当铺，换回两条活蹦乱跳的草鱼。他提着鱼进门，对病榻上的妻子幽上一默：“把这派克笔清炖了吧，这块金表就拿来红烧。” ⑨好友费正清夫妇〔注〕来到李庄探望梁思成一家，回国后寄来药物和最新的研究资料，并来信劝他们去美国治疗和工作，梁思成回信道：“我们的祖国正在灾难中，我们不能离开她。假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们要死在祖国的土地上！”更令人心魄震颤的，是幼子梁从诫的一次追问：“如果日本人打到这儿，你们怎么办？”林徽因特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江？”孩子拉住母亲的手：“那我怎么办呢？”她一字一句，清晰地回答：“国之不存，怎顾得你！” ⑩1946年8月，梁思成一家告别李庄回到北平。月亮田那盏摇曳的油灯熄灭了，而从极致困顿中升腾起来的李庄烟火生生不息，一代学人在这烟火中书写出属于他们的风华：国难不废研求，六载清苦成巨制；室陋也蕴才情，百年佳话系大师。 〔注〕费正清：美国历史学家，抗战时任美国驻华大使特别助理；其妻费慰梅专注于中国建筑艺术研究，著有《梁思成与林徽因》。费正清夫妇的中文名由梁思成所取。 8. 分析第③段在内容和结构上的作用。 9. 第⑥段描写林徽因在病榻上校稿很有镜头感，请对此作赏析。 10. 第⑧段和第⑨段两次引述梁思成的话语，请分析作者这样写的意图。 11. 文中多处呼应标题中的“烟火”，请对这样的写法加以赏析。 （三）（7分） 阅读下面的诗与文，完成下面小题。 甲诗 千里思 〔唐〕李白 李陵没胡沙，苏武还汉家。 迢迢五原关，朔雪乱边花。 一去隔绝国，思归但长嗟。 鸿雁向西北，因书报天涯。 乙文：千里思者，妇人室家之情，则以李陵、苏武言之。其所思者，朋友离别之大义，丈夫慷慨之正气也。假彼发此，出故为新，善为乐府者矣。 （ 〔明〕朱谏《李诗选注》 ） 12. 对甲诗艺术手法的分析正确的一项是（ ） A. 开篇以典起兴，引发闺怨之思 B. 写景视听结合，呈现塞外苦寒 C. 选用边地意象，营造雄奇意境 D. 巧用哀景写乐，寄托渺茫希望 13. 结合乙文画线句的评注，从构思角度对甲诗加以赏析。 （四）（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 冯道传 ①冯道，字可道，瀛州景城人也。道为人能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人来谢，道殊不以为德。 ②服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。明宗即位，雅知道所为，拜道端明殿学士。 ③天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝诫明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”□诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗录其诗，常以自诵。 ④道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物。事四姓十君，益以旧德自处。道著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：“孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父。”盖其自述如此。 （节选自欧阳修《新五代史·冯道传》） 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）服除，复召为翰林学士 （2）百姓济否 15. 为下列句中加点词选择释义正确的选项。 （1）道夜往，潜为之耕（ ） A.涉水 B.沉默 C.隐居 D.暗中 （2）道少能矫行以取称于世（ ） A. 勇于作为 B.克己行事 C. 修正行为 D. 高调做事 16. 可填入第③段方框处的一项是（ ） A. 因 B. 而 C. 则 D. 且 17. 第①段画波浪线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 其解学士居父丧于景城遇岁饥悉出所有以赒乡里而退耕于野躬自负薪。 18. 把第②段中画直线的句子译成现代汉语。 孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。明宗即位，雅知道所为，拜道端明殿学士。 19. 你是否认可冯道“孝于家，忠于国”的自我评价？请阐述你的理由。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 书《赤壁赋》后 〔清〕李扶九 ①以文体论，似游赤壁记也，然记不用韵，而赋方用韵，此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋，忽用韵，忽不用韵，古赋如《风赋》《好色赋》皆此类也。以文法论，纯得吹箫一段生波，下乃发出如许妙理。公尝参禅学佛，故号“东坡居士”。其笔墨之飘洒，机趣之活泼，又似于仙，故世号曰“坡仙”。 ②此文前乐、中悲、后乐，有似王右军《兰亭序》。其借客发慨，不必实有其言，亦如昌黎之《进学解》，乃巧为避忌也。《辑注》评：风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀。 ③黄州为全鄂胜境，子由《快哉亭记》谓其南合湘、沅，北合汉、沔，其势奔流肆放，益张于赤壁之下。余尝三至其地，凭苏子吊古之墟，瞰长江之清流，慨然想见其为人。夫以天地之大，白露清风，长江皓月，何在非供骚人笔墨资者？坡仙以象外之神，写个中之境，物皆自得，兴与人同，故能使一时望君吁古之怀，遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜，又适如子由之《快哉亭记》，令人读之，真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山，而江山皆乐为之助也欤！ 20. 对作者评《赤壁赋》“以记为赋”的分析不正确的一项是（ ） A. 在表达方式上，夹叙夹议 B. 在语言运用上，韵散结合 C. 在修辞手法上，铺陈比兴 D. 在表现手法上，体物写志 21. 结合第②段画线句，对《赤壁赋》的内容加以分析。 22. 作者在提及苏辙《快哉亭记》后，为什么还要回顾自己三游赤壁的经历？请谈谈你的思考。 三、写作 70 分 23. 作文。 君子善假于物。“物”可以是通往目标的“垫脚石”，也可以是砥砺自身的“磨刀石”。今天，人们对待以“物”赋能的态度与做法不尽相同。 请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：自拟题目，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025 学年第二学期高三语文试卷 202605 考生注意： 1.考试时间 150 分钟。满分 150 分。试卷共 7 页，答题卷共 2 页。 2.所有作答务必填涂或书写在答题卷与试卷题号对应的区域，在试卷上作答不得分。 一 积累运用 10 分 1. 按要求填空。 （1）子曰：“质胜文则野，________。________，________。”（《论语•雍也》） （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，意境与苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句非常相似。 【答案】 ①. 文胜质则史 ②. 文质彬彬 ③. 然后君子 ④. 纵一苇之所如 ⑤. 凌万顷之茫然 2. 阅读下面文字，按要求选择。 曹雪芹那支妙笔，总是两全齐美，一笔常作多笔用，如刘姥姥早早地出现在书中就是一个好例。姥姥一上场，原是和女儿女婿筹划贫家如何挨过这饥寒交迫的日子，却于千里之外设下了一条伏线，牵引着荣国府树倒猢狲散的悲剧结局，而且遥遥地映射着她外孙板儿和凤姐的掌上明珠巧姐的一段异样姻缘。再看姥姥之来，欲入荣府，那前面大门是不让她进的，她走的是名副其实的“后门”。……。 （1）语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 两全齐美 B. 饥寒交迫 C. 树倒猢狲散 D. 名副其实 （2）将下列编号的语句依次填入语段结尾省略处，语意连贯的一项是（ ） ①但为什么非让这个不常出场的周瑞家的充此重要引线呢 ②因为周瑞家的是太太的陪房，地位身份非同一般仆妇 ③要说她如何就能那么容易地见着琏二奶奶，这全是周瑞家的一力相扶之故 ④这又曲折地引出了另一件不属她份内的差使：分送十二枝宫花 A. ①②③④ B. ①④③② C. ③①④② D. ③①②④ 【答案】（1）A （2）D 【解析】 【小问1详解】 A.两全齐美：正确写法为两全其美，指做一件事顾及两方面，双方都满意。语境是夸赞曹雪芹文笔精妙、一笔多用，该成语词义与语境不符，且存在字形错误，使用不当。 B.饥寒交迫：形容衣食无着，又冷又饿，用来描写贫家处境，使用正确。 C.树倒猢狲散：比喻靠山一旦垮台，依附的人一哄而散，契合荣国府败落的情节，使用正确。 D.名副其实：指名称或名声与实际相符合，此处指刘姥姥确实走的是后门，使用正确。 故选A。 【小问2详解】 前文讲刘姥姥走后门进荣府，衔接③，先点明她能见到王熙凤，全靠周瑞家的帮忙，承接上文情节。 接着用①提出疑问：为何偏偏让周瑞家的担当这个重要引荐角色。 ②顺势解答疑问，说明周瑞家的身份特殊，解释缘由。 最后④递进一层，引出周瑞家的后续分送宫花的情节，完成语句衔接。 综上顺序为：③①②④。 故选D。 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读甲乙两文，完成小题。 甲文 科举制的弊端 黄志豪 ①科举制在清末被废除，是因其自身弊端及其与社会发展不匹配所导致的。 ②科举制规定考试内容必须是《四书》《五经》和策论、诗赋之类，特别是明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩试题，读时文选本，模拟仿作，而束书不观，不务新知”的现象。大多数读书人为了仕途，把学习的精力都集中在儒家经典上，对于其他自然学科的知识则毫不关心，导致知识结构逐渐狭窄僵化。科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才服务社会的功能。 ③科举制作为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和发展，必定与社会的发展密切相关。近代西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了工业化道路，社会面临着由传统向现代的转型。经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在读书人的认知之外，无法培养出经济发展迫切需要的人才；政治上，科举制度造成官员普遍思想僵化、思维教条、目光短浅，无法满足社会转型时期与时俱进的能力要求。 ④此外，科举制始终将女性排斥在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，科举制的公平性在客观上具有相当的局限性。 乙文 科举制需要重新评价 刘海峰 ①科举制自隋唐至清末延续 1300 余年，长期居于中国政治与社会的核心位置。有学者指出，科举以“文化基因”的方式渗入中国古代社会肌理且影响至现当代。但在近现代，“科举”一词几乎成为束缚人才、压抑人性的代名词遭到批判。这种负面评价不仅损害了科举制的历史形象，也使现代社会中普遍存在的考选现象失去历史逻辑。因此，重新认识和评价科举制，是文化自觉的典型表达。 ②科举制是中国古代封建王朝通过设立科目、统一考试以选拔官吏的制度。从制度演进的视野看，隋唐科举取代魏晋门阀制度，使中国成为世界上第一个真正贯彻“不计家世、凭才竞争”原则的国家。科举遵循能力本位与才学本位，取代了权力本位与家庭本位。科第之设，使草民有才可登庙堂，公侯无学则沉下僚。“朝为田舍郎，暮登天子堂”“将相本无种，男儿当自强”等广为流传的诗句，正是科举文化劝人进取、倡导公平的内核，形成了及第争先、积极进取的传统，这一传统至今仍有现实价值。 ③科举以公平取士、选贤任能为最高原则，且在历史演进中不断调试公平机制。为保障考试公平，历代采取多种防弊措施，并对弱势地区与少数民族予以政策倾斜，甚至主动约束官员子弟的竞争优势。清代康熙年间实行的“官卷”制度即是例证：将中高层官员子孙的试卷单独编为“官卷”，限定录取比例，避免其与平民子弟在统一名额下竞争。有人在批判科举制时指出，不允许女性报考体现了科举制的不公平。其实，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是“男尊女卑”的儒家伦理观所决定的。 ④更值得关注的是，科举制度塑造了中国士人“修身齐家治国平天下”的价值追求与家国情怀。统计数字表明，唐宋以后大部分政治家、文学家、学者皆为进士出身。从白居易、柳宗元到欧阳修、苏轼，从司马光、王安石到曾国藩、康有为，从狄仁杰、包拯到海瑞，从文天祥、史可法到林则徐……无数青史留名的科举精英为中华民族作出卓越贡献，留下可歌可泣的英雄事迹：张载“为天地立心，为生民立命”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。若全然否定科举制，便无法解释为何“恶制”能持续选拔出如此众多的优秀人才。我们不能一边肯定彪炳史册的民族精英，一边否定让他们脱颖而出、实现抱负的科举制。 ⑤从文明史视野看，科举制是在中国独特文化土壤中生长出来的人才选拔制度，对整个中华文明产生巨大而深远的影响，同时科举制还被周边国家仿效，更在 19 世纪影响欧美文官考试制度的形成，到当代又反过来影响中国公务员考试制度的建设——这是制度文明传播与回归、文明互鉴的经典案例。 3. 依据甲文推断，导致“科举制弊端”的根本原因在于（ ） A. 考核内容只限于儒家经典 B. 读书人为了仕途不学习新知识 C. 作为统治阶级维护其统治的工具 D. 所选拔的人才无法满足社会需求 4. 假如以下说法为真，不能支持乙文第①段画线处论断的一项是（ ） A. 科举取代门阀制度，形成“才学本位”的价值传统 B. 科举“选贤任能”的原则影响了现代中国考选制度 C. 科举制度塑造了中国士人的责任伦理与家国情怀 D. 科举所引导“凭才上升”的期望被欧美考选制度借鉴 5. 关于“科举制不允许女性报考”的阐释，甲乙两文的共识是（ ） A. 揭示不公平的根源在于“儒家伦理” B. 女性不能报考影响到科举制的公平 C. 认为不公平源于科举制的考查方式 D. 强调科举制与“男女平等观”相悖 6. 乙文第④段提及大量历史名人，这样的写法是否增强了论说的严谨性？结合选文，谈谈你的看法。 7. 甲文阐述科举制的弊端但并不影响乙文对科举制的“重新评价”，结合两文对此作分析。 【答案】3. C 4. D 5. B 6. 表态：这种写法增强了/没有增强/在一定程度上增强了论说的严谨性，但也存在局限性。 增强严谨性的体现：事实论据真实可信，论据具有典型性，使“不能全然否定科举制”的结论更具说服力。 局限性的体现： 举例具有选择性：仅呈现了科举制的成功案例，未提及科举制对部分人才的压抑和埋没。 第④段提及“统计数字表明”，但接下来的举例论证并没有以数字形式呈现， 而是列举大量历史人物，且没有严格按照“政治家、文学家、学者”的顺序来分类举例。 举例只能证明科举制选拔出了优秀人才这一存在性事实，却无法证明“大部分”。 7. 甲文聚焦科举制在清末的时代局限性，以选拔的人才不能满足社会发展需求为标准，解释其被废除的必然性。 乙文站在科举制对中国历代人才培养、选拔制度、文化观念等正向影响的“重新评价”，纠正对科举制的全盘否定。 两文评价的视角不同、标准不同不存在逻辑冲突。/乙文明确承认科举制存在历史局限，对甲文指出的排斥女性、公平性有局限等问题不仅认可，还进一步追溯其根源。/乙文的核心主张是不能全然否定科举制，而非科举制完美无缺，与甲文并不矛盾。/甲文揭示科举制的历史局限性，乙文彰显其历史进步性，两者是对科举制一体两面的客观评价。 【解析】 【导语】这两篇对科举制的讨论一破一立，视角互补：甲文聚焦科举制清末被废的核心弊端，切中它不合近代转型的病灶；乙文纠偏全盘否定科举的偏见，从制度文明维度重估其历史价值。二者跳出非黑即白的评价逻辑，清晰呈现科举制复杂的多面性，启发读者辩证看待传统制度。 【3题详解】 甲文第二段明确指出，科举制重伦理轻技艺、重才能轻德行，本质是封建统治阶级维护统治的工具，这是其各类弊端产生的根源。 AB.只是科举制呈现出的具体表现，并非根本原因。 C.制度的定位与本质，决定了其内容设置、人才导向等一系列问题，是根本原因。 D.是弊端带来的最终结果，而非根源。 故选C。 【4题详解】 题干论断核心：科举作为文化基因，渗入中国社会、影响现当代中国。 A.形成才学本位传统，扎根古代社会并延续，可支持。 B.选贤任能影响现代考选制度，直接体现对现当代的影响，可支持。 C.塑造士人精神与家国情怀，融入社会文化、代代相传，可支持。 D.强调科举被欧美借鉴，论述对象是国外制度，和“渗入中国社会、影响现当代中国”无关，无法支持。 故选D。 【5题详解】 甲文：科举排斥女性，和男女平等观念相悖，客观上存在公平性局限。 乙文：古代女性本就无权参政，根源是儒家伦理，但也承认“不允许女性报考”是被诟病的不公平点。 A.仅乙文提及根源是儒家伦理，甲文未提及，并非共识。 B.两文都认可，女性不能报考这一情况，损害了科举的公平性，是二者共识。 C.两文均未提到不公平和考查方式有关，排除。 D.仅甲文指出与男女平等观相悖，乙文侧重分析背后时代原因，并非共同观点。 故选B。 【6题详解】 本题需辩证分析举例论证的效果，既要答出举例对论证的正向作用，也可以点明写法漏洞，结合论据典型性、论证严谨度、文本表述瑕疵作答。 第一步，表明态度：这种写法增强了/没有增强/在一定程度上增强了论说的严谨性，但也存在局限性。 第二步，正面分析：列举白居易、文天祥等众多知名科举出身名人，用真实典型的事实论据，证明科举能选拔优秀人才，支撑不可全盘否定科举制的观点。 第三步，反面补漏：举例带有片面性，只列举成功精英，未提及被科举束缚的人才；且无对应统计数据佐证“大部分”，分类举例混乱，削弱论证严谨度。 【7题详解】 本题核心是辨析两文评价视角不同、并不对立，需分别概括甲乙两文评价角度，再点明二者是一体两面、互为补充，无逻辑冲突。 第一步，概括甲文核心：立足清末时代背景，剖析科举制的制度弊端与时代局限，解释其废除的必然性。 第二步，概括乙文核心：立足千年历史宏观视角，肯定科举制的制度价值、文化贡献与历史进步性。 第三步，总结关系：乙文不否认科举制的局限，反对全盘否定，两文是对科举制一体两面的客观评价，互不冲突。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 李庄的烟火风华 王 凯 ①1940年11月，日军在昆明的空袭愈发频繁，梁思成一家与营造学社不得不再次迁移。这一次，他们的目的地是李庄，这个伏在宜宾南溪的偏僻小镇成为他们战时辗转流离生活的最后落脚点。 ②地图上原是寻不见“李庄”的。这名字起得朴拙，本是长江水畔计量里程的“里桩”，待落到纸面上，便成了一个“庄”。李庄的上坝是个只有几十户人家的小村子，梁思成一家住的地方叫月亮田，一个浪漫且富有诗意的名字。 ③租住的农舍矮矮的，竹墙外涂了一层薄薄的泥巴，墙缝里能透进皎洁的月光。老鼠是夜间的常客，在顶棚上“笃笃”地跑。水需到两里外的池塘去挑，灯油是算计着用的，北平“太太客厅”里曾被知识与浪漫浸润得玲珑剔透的林徽因，如今不得不将心智分出一大半，去应对一餐一饭、一灯一火的琐屑。枯燥的家务劳作令她异常苦恼，她给挚友费慰梅写信，那不甘与烦闷是真实的：“我总觉得太可惜了，觉得我是在冷落了一些素昧平生但更有意思、更为重要的人们。”那些“人们”，是沉睡在史册里的殿宇，是隐在荒烟蔓草间的古塔，是脑海酝酿已久的建筑诗篇。 ④没过多久，林徽因的心情便开朗起来。有一天，梁思成弄来一些西红柿种子，回家后随意洒在门前的土里，不久便结出了果子。乡人们不知道这又大又红的东西是何物，都好奇地围拢来瞧热闹。林徽因便将酸中带甜的果子分给左邻右舍。慢慢地，邻居们都喜欢与这位开朗的女先生摆龙门阵：姑娘红着脸来询问书信的格式，新嫁娘请她看看嫁衣的剪裁可还合宜；谁家媳妇生了娃娃，也不忘给她送上几个报喜的红鸡蛋。上坝乡亲的热诚与信任，调和出一种属于李庄的烟火。这烟火中，稳稳地安放下月亮田那张“平静的书桌”。 ⑤流亡途中，梁思成几乎丢弃了所有细软，唯独那些战前调查的、数以千计的古建筑照片、实测草图与记录，被他如细软般护着，一张也未遗失。安顿下来后，梁思成夫妇马上投入到紧张忙碌的资料整理工作，他们要续写因战火中断的书稿，实现中国人写中国建筑史的愿望。 ⑥川南的潮湿，像一层无形而韧性的茧，将肺病缠身的林徽因困在病榻上。瘦削的肩胛骨将单薄的衣衫顶出嶙峋的、蝴蝶翅膀般的轮廓。她就着一块垫板，校阅着《中国建筑史》的书稿，目光停驻在梁思成用红笔标注的文字上：“此处柱础纹饰与蓟县现存实物略有出入，待核查。”没等她写完“可确证”三个字，一阵撕扯般的咳嗽让手中的铅笔滚落到地上。好友费慰梅来李庄后回忆林徽因当时的状态：“她是全身都浸泡在汉朝里了，不管提及任何事物，她都会立刻扯到那个遥远的朝代去，靠她自己是永远回不来的。” ⑦一旁的梁思成，体重只剩47公斤。背脊的旧疾折磨着他，他不得不穿戴起坚硬的铁马甲，才能挺直腰身坐在图板前。没有锌版制版印刷，就以手绘线描图替代实景照片；没有活字排版印刷，则以手写石印制版应对；没有电，便与长夜共用那一盏菜油灯。那光，微弱到几乎照不完一张大幅的图纸，却足以烛照千年建筑的每一处幽微。1944年，英文版《图像中国建筑史》完稿，梁思成在前言中写道：“我要感谢我的妻子、同事和旧日的同窗林徽因。……近年来，她虽罹重病，却仍葆其天赋的机敏与坚毅；没有她的合作与启迪，无论是本书的撰写，还是我对中国建筑的任何一项研究工作，都是不可能成功的。” ⑧薪水大都买了昂贵的药品，生活开支就拮据起来。女儿梁再冰回忆说：“父亲学着为母亲打针，为了略微变换饮食花样，还学会了蒸馒头、做菜、腌菜和用桔皮做果酱。”因营养不良，林徽因身体日渐消瘦几乎不成人形，梁思成只得把陪伴了自己几十年的派克金笔和手表送到当铺，换回两条活蹦乱跳的草鱼。他提着鱼进门，对病榻上的妻子幽上一默：“把这派克笔清炖了吧，这块金表就拿来红烧。” ⑨好友费正清夫妇〔注〕来到李庄探望梁思成一家，回国后寄来药物和最新的研究资料，并来信劝他们去美国治疗和工作，梁思成回信道：“我们的祖国正在灾难中，我们不能离开她。假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们要死在祖国的土地上！”更令人心魄震颤的，是幼子梁从诫的一次追问：“如果日本人打到这儿，你们怎么办？”林徽因特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江？”孩子拉住母亲的手：“那我怎么办呢？”她一字一句，清晰地回答：“国之不存，怎顾得你！” ⑩1946年8月，梁思成一家告别李庄回到北平。月亮田那盏摇曳的油灯熄灭了，而从极致困顿中升腾起来的李庄烟火生生不息，一代学人在这烟火中书写出属于他们的风华：国难不废研求，六载清苦成巨制；室陋也蕴才情，百年佳话系大师。 〔注〕费正清：美国历史学家，抗战时任美国驻华大使特别助理；其妻费慰梅专注于中国建筑艺术研究，著有《梁思成与林徽因》。费正清夫妇的中文名由梁思成所取。 8. 分析第③段在内容和结构上的作用。 9. 第⑥段描写林徽因在病榻上校稿很有镜头感，请对此作赏析。 10. 第⑧段和第⑨段两次引述梁思成的话语，请分析作者这样写的意图。 11. 文中多处呼应标题中的“烟火”，请对这样的写法加以赏析。 【答案】8. 在内容上第③段叙写了李庄生活条件的恶劣及林徽因对家务影响学术研究的抱怨，与第②段李庄月亮田听起来“浪漫且富有诗意”形成对比； 在结构上承接上文迁居李庄月亮田，为下文叙写她因“烟火”而开朗及梁氏夫妇克服困境治学铺垫。 9. 第⑥段画线句以镜头切换（转换/变动/变化）的方式描写林徽因病榻上校稿； 镜头从聚焦林徽因就着垫板，到她目光停驻的文字，再到因咳嗽滚落的铅笔，凸显出林徽因克服困难、意志坚韧、治学严谨的学者形象； 以这种方式塑造人物可以达到形神兼具，具有感染力强（细腻、完整地塑造人物）的效果。 10. 第⑧段“清炖”派克笔、“红烧”金表等以诙谐口语生动地展现梁思成应对窘迫生活的乐观心态； 第⑨段“不能”离开“灾难的祖国”“死在祖国的土地上”语气决绝，表明梁思成誓与祖国共存亡的爱国气节。 两处引述使得梁思成的人物形象更丰满更感人。 11. 林徽因赠送西红柿而感受到乡亲回馈的热诚与信任（第④段）； 梁氏夫妇对彼此细致的照顾、治学上支持（第⑥段林徽因审梁思成的书稿，第⑧段梁思成操持日常生活）； 费正清夫妇的探望、书信及给予的药物（第⑨段），由乡民、家人、朋友等共同燃起的李庄烟火。 文章以“烟火”入题，行文中多处与之呼应，结构圆融，从日常生活层面展现一代学人的风华——物质的困顿不能磨折他们爱国、敬业的精神，这样的写法使得人物有血有肉，更具感染力，从而唤起读者对其敬佩之情（或表达作者对其敬佩之情等）。 【解析】 【导语】本文以“烟火风华”为核心，将李庄的日常温情与梁林二人的家国坚守相融。以细腻笔触勾勒困境中的坚韧，用生活细节与学术追求交织，让战火中的清苦岁月兼具烟火温度与精神高度。语言克制却饱含深情，于平凡场景中凸显一代学人风骨，文质兼具，意蕴悠长。 【8题详解】 按要求本题需从内容和结构两个维度作答：内容上看写了什么、表现了什么；结构上看与上下文的关联，注意“承上启下”“铺垫”等术语的规范使用。 答题步骤： ①定内容：内容上分为两个层次，林徽因初到李庄的艰苦处境，和分心操持家务无法潜心研究导致内心烦闷，对比了她前后生活，展现人物在理想与现实间的拉扯； ②析结构：承接上文迁居李庄的背景，为下文乡邻温情、病中治学的情节做铺垫，起到承上启下的过渡作用。 【9题详解】 本题需紧扣镜头特写手法，从画面、细节、情感三方面切入：先点明所用的镜头语言（如特写、慢镜头），再点明画面细节内容，最后从人物/情感角度分析表达效果。 答题步骤： 第一步抓镜头手法：文段运用了外貌、动作、环境的特写镜头，转换描写内容类似于切换镜头； 第二步描画面内容：拆解关键描写，如“肩胛骨轮廓”“校稿动作”“铅笔滚落”，分析其具象化的表达效果； 第三步品情感主旨：结合镜头语言，点明描写凸显的林徽因病中仍坚守学术的坚韧，以及文字的感染力； 第四步整合作答：按“手法+细节分析+情感效果”的逻辑组织语言，术语规范，要点清晰。 【10题详解】 本题要结合语境，分析每处话语的内容、人物形象与主题关联，再总结整体作用，避免孤立解读单句话。 答题步骤： 第一步分语境解读：分别定位两段话语的场景，第⑧段是困境中换鱼的生活场景，第⑨段是拒绝赴美避难的家国场景； 第二步析形象作用：第⑧段体现梁思成的温情豁达，第⑨段凸显他的爱国风骨，两句从不同侧面丰满人物形象； 第三步整合作答：按“分述每句作用+总述整体意图”的逻辑组织语言，要点清晰。 【11题详解】 本题要紧扣标题核心词“烟火”，结合具体文本，分析意象的多重内涵、贯穿作用及对主题的表达效果。 答题步骤： 第一步析表层义：“烟火”的表层含义指李庄乡邻的温情与日常琐碎的生活气息，是朋友间的相互帮助支持，是困境中温暖底色； 第二步挖深层义：再分析“烟火”的深层内涵——象征学者们在战火中坚守学术、热爱祖国的精神光芒，凸显一代学人的风骨； 第三步赏结构作用：说明“烟火”作为线索，串联全文内容，呼应标题，层层递进深化主题，让文章意蕴更丰富； 第四步整合作答：按“表层—深层—结构/主题”的顺序组织语言，术语规范，要点清晰。 （三）（7分） 阅读下面的诗与文，完成下面小题。 甲诗 千里思 〔唐〕李白 李陵没胡沙，苏武还汉家。 迢迢五原关，朔雪乱边花。 一去隔绝国，思归但长嗟。 鸿雁向西北，因书报天涯。 乙文：千里思者，妇人室家之情，则以李陵、苏武言之。其所思者，朋友离别之大义，丈夫慷慨之正气也。假彼发此，出故为新，善为乐府者矣。 （ 〔明〕朱谏《李诗选注》 ） 12. 对甲诗艺术手法的分析正确的一项是（ ） A. 开篇以典起兴，引发闺怨之思 B. 写景视听结合，呈现塞外苦寒 C. 选用边地意象，营造雄奇意境 D. 巧用哀景写乐，寄托渺茫希望 13. 结合乙文画线句的评注，从构思角度对甲诗加以赏析。 【答案】12. C 13. 答案示例：乙文评论道：李白以乐府旧题材，注入了新的意蕴。借思妇牵挂丈夫的主题，抒发对边塞英雄的怀念和赞美之情。本诗用李陵、苏武的典故起兴，营造了慷慨悲壮的氛围，以雄奇苦寒的边关景物，鸿雁传书的意象，寄托了思妇对丈夫的牵挂之意。变传统的闺怨缠绵之情，为歌颂朋友离别的大义和男子远赴塞外的慷慨正气。体现了作者在立意和构思上的巧妙创新（赏析创新）。 【解析】 【导语】这首李白《千里思》借李陵、苏武的史事起笔，将思妇怀远的闺怨，与对志士际遇、家国沧桑的感怀相融，借旧发新，把个人情思与历史喟叹浑然交织，浅语含深味。 【12题详解】 A.“起兴”“闺怨”错误。“起兴”是《诗经》中“先言他物以引起所咏之词”的手法。而本诗开篇“李陵没胡沙，苏武还汉家”是用典（借历史人物事迹），并非起兴。且乙文虽提到“妇人室家之情”，但开篇用典的核心是引出“朋友离别之大义”，而非直接引发闺怨。 B.“视听结合”错误。“迢迢五原关，朔风乱边花”仅从视觉落笔，写边关遥远、寒风吹散边地花草，没有听觉描写，并非视听结合。 D.“哀景写乐”错误。全诗描绘塞外凄清之景、抒发思妇愁苦之情，是以哀景写哀情；诗中只有无尽思念与叹息，并无“乐情”。 故选C。 【13题详解】 首先紧扣乙文关键评注“假彼发此，出故为新”，明确赏析核心：旧题材翻新意的构思妙处。 先定位诗歌传统题材：本诗表层是古典闺怨、思妇怀远的常见乐府旧题。 再分析诗歌创新构思：开篇借用李陵、苏武的边塞忠义典故，跳出普通男女离愁；搭配苍凉边关景物、鸿雁传书的意象，铺垫悲壮氛围。 最后结合乙文主旨，点明构思升华：诗人一改传统闺怨的缠绵哀伤，借思妇思念的表层，深层赞美戍边之人的慷慨正气、离别大义，翻新乐府旧意，构思新颖独特。 （四）（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 冯道传 ①冯道，字可道，瀛州景城人也。道为人能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人来谢，道殊不以为德。 ②服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。明宗即位，雅知道所为，拜道端明殿学士。 ③天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝诫明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否？”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”□诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗录其诗，常以自诵。 ④道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物。事四姓十君，益以旧德自处。道著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓：“孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父。”盖其自述如此。 （节选自欧阳修《新五代史·冯道传》） 14. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）服除，复召为翰林学士 （2）百姓济否 15. 为下列句中加点词选择释义正确的选项。 （1）道夜往，潜为之耕（ ） A.涉水 B.沉默 C.隐居 D.暗中 （2）道少能矫行以取称于世（ ） A. 勇于作为 B.克己行事 C. 修正行为 D. 高调做事 16. 可填入第③段方框处的一项是（ ） A. 因 B. 而 C. 则 D. 且 17. 第①段画波浪线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 其解学士居父丧于景城遇岁饥悉出所有以赒乡里而退耕于野躬自负薪。 18. 把第②段中画直线的句子译成现代汉语。 孔循劝道少留以待，道曰：“吾奉诏赴阙，岂可自留！”乃疾趋至京师。明宗即位，雅知道所为，拜道端明殿学士。 19. 你是否认可冯道“孝于家，忠于国”的自我评价？请阐述你的理由。 【答案】14. （1）（守丧期满/服完丧/守孝期满/脱去丧服后/丧期结束） （2）（受益、获益/得到帮助/获得拯救/被救助/得到救济/生活富足） 15. ①. D ②. BC 16. A 17. 其解学士/居父丧于景城/遇岁饥/悉出所有以赒乡里/而退耕于野/躬自负薪。 18. 孔循劝冯道稍微停留一下来等待（观望事态发展）。冯道说：“我奉皇帝诏令入朝/入宫/去觐见皇帝/去都（京）城，怎么能擅自滞留！”于是冯道快速赶到了京城。（后来）明宗即位，明宗向来知道冯道的品行/为人/所作所为，授予/任命冯道担任端明殿学士。 19. 示例一： 我认可冯道的自我评价。作为儿子，冯道居家守父丧还周济乡亲做到“孝于家”（或冯道在父亲去世时“解学士”）；作为大臣，他①按时赴京应诏；②用危境和坦途骑马现象劝诫明宗要居安思危、丰年不能伤农；③做事稳定以安抚民心，体现了冯道“为人臣”的忠诚与担当，事十君是因其身处乱世所逼迫，与他“忠于国”自我评价不矛盾。 示例二： 我不完全认可冯道的自我评价。作为儿子，冯道居家守父丧还周济乡亲做到“孝于家”（或冯道在父亲去世时“解学士”）；作为大臣，他能做到按时奉诏赴京，丰年时劝诫明宗要居安思危、善对百姓（两事写一个即可）；但身处朝代更迭之乱世却不能守节，事奉十君不符合“忠于国”的评价。 【解析】 【导语】这篇《冯道传》节选是欧阳修正史传记的典型手笔，叙事凝练，以细节塑造人物：既写出冯道刻苦俭约、济人耕荒、谏君忧民的品行，也点出他历事数朝的处世选择，寥寥数笔带出人物多面性，藏着史家评说的留白，叙事克制却耐人寻味。 【14题详解】 （1）服除：守丧期满。句意：守丧期满后，他被朝廷重新征召担任翰林学士。 （2）济：受益、获益。句意：百姓是否真的受益了呢？ 【15题详解】 （1）“潜”为“暗中”的意思。句意：冯道就在晚上去他们田里，偷偷暗中帮他们耕种。 故选D。 （2）“矫”本义为“矫正、匡正”，“矫行”就是修正、端正自身行为，克己行事。句意：冯道年轻时能够改变自己的行为来博取世人的赞誉。 故选BC。 【16题详解】 第三段方框前，冯道刚回答完明宗“天下丰收，百姓能否受益”的问题，提出“谷贵饿农，谷贱伤农”的观点；方框后是冯道吟诵贴合这一观点的聂夷中《田家诗》，方便君主理解。整体逻辑是：顺着上文的观点，引出下文的佐证动作，属于顺承上文语意的衔接关系。 A.“因”作连词，可译为“于是、就”，表示顺着上文语意自然引出下文动作，完全契合“提出观点→诵诗佐证”的行文逻辑，符合要求。 B.“而”表顺承，仅侧重单纯的动作先后，此处冯道是为了阐释观点才引出诵诗行为，带有因果顺承的逻辑，单纯动作衔接不符合语境，排除。 C.“则”表承接，多用来表事理推断或意外发现，译为“那么/原来是”，衔接此处语境不自然，排除。 D.“且”作连词，多表递进/并列，此处不是追加新观点，也不是并列动作，排除。 故选A。 【17题详解】 句意：他解除学士职务，在景城为父亲守丧，正遇上收成不好的荒年，他便拿出自己所有的财物来周济乡邻，同时自己在田地里耕作，亲自砍柴背柴。 “其解学士”为主谓宾结构，故应在“学士”后断开； “居父丧”为动宾结构，“于景城”是介词结构作后置状语，故应在“景城”后断开； “遇岁饥”为动宾结构，故应在“岁饥”后断开； “出所有”为动宾结构，“以赒乡里”是表目的的连动成分，故应在“乡里”后断开； “退耕”为动宾结构，“于野”是后置地状语，成分完整，故应在“野”后断开。 故可加句读为：其解学士/居父丧于景城/遇岁饥/悉出所有以赒乡里/而退耕于野/躬自负薪。 【18题详解】 “少留”，稍微停留一下；“阙”，朝廷，皇宫；“自留”，擅自滞留；“疾趋”，快速奔赴；“雅”，平素，一向；“拜”，授予官职。 【19题详解】 第一步，先明确表态，给出清晰观点。 第二步，拆分评价，依文证理。把“孝于家，忠于国”拆分为两部分，逐一结合原文内容分析：对于“孝于家”，结合原文冯道主动解官为父守丧、守丧期间周济乡邻的行为，认可这部分符合评价。核心分析争议点“忠于国”：若持认可观点，就结合原文冯道奉诏疾趋赴京、劝诫君主居安思危、心系百姓、持重安民的行为，认为他乱世身不由己，尽到臣子职责即是忠；若持不认可观点，就结合传统忠节观，对应他事四姓十君的经历，论证他不符合“忠”的标准。 【参考译文】 冯道，字可道，是瀛州景城人。他的为人，能够做到刻苦自律、勤俭节约。在后晋与后梁在黄河两岸对峙交战时，冯道在军队中，搭了一间茅草屋，里面不放床和席子，就睡在一捆草上罢了。他解除学士职务，在景城为父亲守丧，正遇上收成不好的荒年，他便拿出自己所有的财物来周济乡邻，同时自己在田地里耕作，亲自砍柴背柴。有荒废自家田地不耕种的人，或者有无力耕种的人，冯道就在晚上去他们田里，偷偷暗中帮他们耕种。田主后来感到惭愧并来道谢，冯道却一点也不认为自己做了有恩于人的事。 守丧期满后，他被朝廷重新征召担任翰林学士。走到汴州时，正遇上赵在礼发动叛乱，后唐明宗李嗣源也从魏州率领军队返回，要进攻京城。孔循劝冯道稍微停留一下来观望事态发展，冯道说：“我奉皇帝诏令入朝，怎么能擅自滞留！”于是快速赶到了京城。（后来）明宗即位，他向来知道冯道的品行，任命他为端明殿学士。 后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原地区太平无事。冯道曾告诫明宗说：“臣在任河东掌书记时，奉命出使中山，路过险要的井陉关，因为害怕马匹失足跌倒，手中的缰绳马衔不敢有丝毫松懈；等到了平坦的道路上，认为没有什么可担心的了，反而突然跌倒而受伤。大凡处于危险境况时，因为思虑周密而得以保全，而处于安稳境地时，祸患却常常源于疏忽大意，这是人之常情啊。”明宗问他：“如今天下虽然丰收，但百姓是否真的受益了呢？”冯道回答说：“粮食价格太高，农民买不起会挨饿；粮食价格太低，又会损害农民的利益。”接着他吟诵了文人聂夷中的《田家诗》，这首诗的语言浅近而道理容易明白。明宗便让侍从官员记录下来，常常诵读。 冯道年轻时能够改变自己的行为来博取世人的赞誉，等到担任大臣时，尤其追求行事稳重来安定人心。他侍奉过四个姓氏的十位君主，更是以元老重臣的资历自居。冯道著书数百言，陈述自己先后侍奉后唐、后晋、后汉、后周四个朝代及契丹所获得的官阶、勋级、官职、爵位，并以此为荣。他自称：“在家孝顺，对国家忠诚，作为儿子、兄弟、臣子、师长、丈夫、父亲，都做得很好。”他的自我记述大致就是如此。 （五）（11分） 阅读下文，完成下面小题。 书《赤壁赋》后 〔清〕李扶九 ①以文体论，似游赤壁记也，然记不用韵，而赋方用韵，此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋，忽用韵，忽不用韵，古赋如《风赋》《好色赋》皆此类也。以文法论，纯得吹箫一段生波，下乃发出如许妙理。公尝参禅学佛，故号“东坡居士”。其笔墨之飘洒，机趣之活泼，又似于仙，故世号曰“坡仙”。 ②此文前乐、中悲、后乐，有似王右军《兰亭序》。其借客发慨，不必实有其言，亦如昌黎之《进学解》，乃巧为避忌也。《辑注》评：风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀。 ③黄州为全鄂胜境，子由《快哉亭记》谓其南合湘、沅，北合汉、沔，其势奔流肆放，益张于赤壁之下。余尝三至其地，凭苏子吊古之墟，瞰长江之清流，慨然想见其为人。夫以天地之大，白露清风，长江皓月，何在非供骚人笔墨资者？坡仙以象外之神，写个中之境，物皆自得，兴与人同，故能使一时望君吁古之怀，遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜，又适如子由之《快哉亭记》，令人读之，真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山，而江山皆乐为之助也欤！ 20. 对作者评《赤壁赋》“以记为赋”的分析不正确的一项是（ ） A. 在表达方式上，夹叙夹议 B. 在语言运用上，韵散结合 C. 在修辞手法上，铺陈比兴 D. 在表现手法上，体物写志 21. 结合第②段画线句，对《赤壁赋》的内容加以分析。 22. 作者在提及苏辙《快哉亭记》后，为什么还要回顾自己三游赤壁的经历？请谈谈你的思考。 【答案】20. C 21. 《赤壁赋》以“清风”“明月”（或照抄画线句“风月”）为线描写景物（或描写赤壁泛舟的场景等），（以主客问答的形式）将人生有限之“悲”转换成“物我皆无尽”的“乐”，并涉及到曹操这样与赤壁相关的历史人物（以他为参照/用他来衬托主客二人/用曹操建功立业与主客二人超然物外对比），构思（结构）严谨、浑然一体。 22. 提及《快哉亭记》，是因为它描写了黄州（赤壁）附近壮阔的景象，与《赤壁赋》的（清风明月）意境互为映衬（或借此称道二苏的文采/境界）；回顾自己三游赤壁的经历是强调自己亲历赤壁（亲眼看到过苏子笔下的景观），重点在于通过表达自己对苏轼的敬佩（向往等同义词或在赤壁想见苏子为人），揭示苏轼其文因能呈现万物、与人心相通而被后世推崇，由此将苏轼（或《赤壁赋》）的意义从文学层面提升至文化层面；肯定兄弟二人文学成就不相上下，并阐明美文与山水相得益彰之理。 【解析】 【导语】这篇清代李扶九的题跋，是对苏轼《赤壁赋》的精当评点。文章从文体特征、文法章法切入，点出《赤壁赋》“以记为赋”、悲乐转换的创作特色，再联结苏辙《快哉亭记》，结合自身游历生发感怀，将文学评点与人文追慕相融，篇幅精短意蕴足，点明了苏文跨越时空的生命力。 【20题详解】 C.“在修辞手法上，铺陈比兴”错误。铺陈、兴都不是修辞手法。铺陈是赋的传统手法，比兴是《诗经》的传统表现手法，比（比喻）属于修辞手法，‘兴’是表现手法，核心是“先言他物以引所咏之辞”，并不是“以记为赋”这个特点的体现，《赤壁赋》“以记为赋”的文体特征并不包含比兴，作者论述也未提及该特点。 故选C。 【21题详解】 第一步，首先拆解画线句核心要点，将“风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀”拆为三个分析维度。 第二步，逐点结合《赤壁赋》内容对应阐发：①围绕“风月作线索”，点明文章以清风明月贯穿，串联赤壁泛舟的写景内容；②围绕“悲乐作转换”，结合文章情感结构，点出从人生短暂之悲转向物我无尽之乐的情感脉络；③围绕“引曹孟德”，点明引怀古相关的曹操为文章添意蕴，文章构思严谨、浑然一体。 【22题详解】 第一步，先梳理提及《快哉亭记》的铺垫作用。明确该文写赤壁一带壮阔水景，和《赤壁赋》清风明月的意境互为映衬，是为称道二苏文采境界做铺垫。 第二步，再分析补叙三游经历的用意。作者强调自身亲历赤壁，既坐实苏轼笔下景观的真实感，又借凭吊抒发对苏轼的追慕，进而揭示《赤壁赋》因契合共通人心、意境阔大，才被后世代代推崇，将其意义从文学层面提升至文化层面。 第三步，最后总结作者的核心观点。收束点明二苏成就相当，阐明美文与山水相得益彰的道理。 【参考译文】 书《赤壁赋》后 《赤壁赋》从文章体裁来看，像是游览赤壁的游记，但游记一般不押韵，可是赋通常用韵，此文大概是以记的写法融入赋体。所以文中叙述与赋体交织，时而用韵，时而不用韵，古代赋作如《风赋》《好色赋》都属于此类。从文章写法上看，全文凭借“吹箫”一段生发波澜，继而引出许多精妙的哲理。苏轼曾参禅学佛，故自号“东坡居士”。其文笔飘逸洒脱，意趣灵动鲜活，又有仙家气象，因此世人称他为“坡仙”。 《赤壁赋》这篇文章的情感脉络先是乐，继而转向悲，最后复归旷达之乐，与王羲之《兰亭序》有相似之处。文中借客人之口抒发感慨，未必实有其言，正如韩愈《进学解》的写法，是为巧妙避忌现实而设。《辑注》评道：以清风明月为线索，以悲喜转换推进文意，引用曹操往事为赤壁场景增添历史厚重感，前后照应点染，构思十分精巧。 黄州是全湖北风景绝佳之地，苏辙在《快哉亭记》中说此地南汇湘江、沅水，北接汉水、沔水，江河奔流浩荡，至赤壁之下更为壮阔。我曾三次亲临此地，站在苏轼当年吊古的遗迹上，俯瞰长江清澈波涛，不禁遥想其为人风范。天地如此广阔，白露清风，长江皓月，何处不能成为文人墨客的创作素材呢？东坡以超脱形骸的神思，抒写当下情境中的感悟，万物自在呈现，兴味与人心相通，因此能将一时忠君怀古的幽思，化作千百年来凭吊历史兴亡的共同寄托。而他极尽耳目之欢的畅游境界，又恰如苏辙《快哉亭记》所描绘的，令人读后深感二人文采境界难分伯仲。正是这样，文章为江山增添了壮丽色彩，而江山也乐于成就这样的文章吧！ 三、写作 70 分 23. 作文。 君子善假于物。“物”可以是通往目标的“垫脚石”，也可以是砥砺自身的“磨刀石”。今天，人们对待以“物”赋能的态度与做法不尽相同。 请写一篇文章谈谈你的认识与思考。 要求：自拟题目，不少于800字。 【答案】例文： 借物之道 “君子善假于物。”荀子此言，道出了人与外物的关系本质。然而同样是“借”，姿态却大不相同——可以是垫脚石，借以跨越障碍；也可以是磨刀石，借以砥砺锋芒。一字之差，境界迥别。今天的人们面对日新月异的技术工具，取“垫”还是取“磨”，关乎的早已不只是效率，更是人自身的去向。 垫脚石好用，却有隐秘的代价。 它为人省下脚程，也因此省去了跋涉中本该锻炼的脚力。导航普及了，认路的能力便在静默中退化；算法精准推送了，筛选信息的耐心便在日常中消解。此中困局，古人早有洞见。庄子笔下的老农拒绝桔槔——那是一种省力的汲水机械——他的理由不是迂腐，而是警觉：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”他警惕的不是机械本身，是机械对人心的反向塑造。垫脚石用久了，人便容易忘了：工具替我们省下的，除了时间，还有本该在时间中生长出来的能力。这不是拒绝工具的倒退，而是对工具保持审视的自省。 磨刀石则相反。它不替你做什么，只提供一个更坚硬的对手，让你在与它的反复交锋中变得锋利。 刀在石上磨，越磨越薄，也越磨越快。棋手与AI对弈，不是为了赢，是为了在溃败中看清自己的盲区；辩手反复推敲同一道辩题，不是为了得出正确答案，而是让思辨的肌肉在对抗中变得强韧。磨刀石的价值恰恰在于它不帮你走，它逼你自己走。走的过程中，跌倒是常态，但每一次爬起来，都是一次刀刃的重锻。 然而，比选择工具更难的，是认清自己此刻所需。 把磨刀石当垫脚石用，便是用AI代写论文——本应砥砺能力之处，走了偷懒的捷径。把垫脚石当磨刀石用，便是用算盘对抗计算机——在效率为王的场域固守不合时宜的仪式感。错位的代价不只是事倍功半，更深层的困局在于：你不知道自己究竟是要翻过这座山，还是要在翻山的过程中变成一个更会翻山的人。 说到底，借什么物、怎么借，最终指向的是同一个问题：你要成为谁。 求快的人看重终点，求韧的人看重过程。前者借物是为了更快抵达，后者借物是为了在抵达时带着更锋利的自己。选择本身没有绝对高下，但每一次选择都在无声地标注你所珍视的价值。选垫脚石，便需警惕能力的悄然流失；选磨刀石，便需承受反复交锋的辛苦。我们需要知道自己选了什么，也需要知道这个选择会让什么从生命中悄悄退场。 技术浪潮奔腾不息。每一个新工具的诞生，都在向这一代人发出同样的追问：你是用它来替代自己，还是用它来唤醒自己？ 君子善假于物，而物终不能假于君子——这或许是我们这个时代最值得修习的一门功课。 【解析】 【详解】【审题】 本题为思辨型材料作文。材料立足古语“君子善假于物”展开延伸思辨，重新定义了“物”的双重核心内涵，打破了大众对“借物赋能”的单一认知。材料明确“物”具备双重价值：一是助力前行、抵达目标的垫脚石，是外在的工具、资源、平台与助力，能够借力破局、提速成事；二是淬炼心性、打磨自我的磨刀石，是成长路上的历练、考验与境遇，可磨砺心智、沉淀能力、完善自我。  “物”从不是单一的外在辅助，而是兼具工具价值与育人价值，且当下世人对待“借物赋能”的态度参差不齐：有人唯工具论，只将外物当作速成捷径，过度依赖外力、舍弃自我沉淀；有人漠视外物价值，固守闭门造车，错失借力成长的契机。命题旨在引导考生辩证看待人与外物的关系，厘清借力外物与修炼自身的主次关系，拒绝极端片面的处事方式，学会善用外物、淬炼自我，契合当代青年借力成长、自立自强的成长主题，具备极强的现实指导意义。 【立意】 1.善借外物为梯，深耕自我为本。 2.以物为阶致远，以砺修身固本。 3.巧用外物赋能，在借力与磨砺中成就自我。 4.借外物之利，磨自身之质，行成长之路。 【行文思路】 开篇紧扣材料中“物”的双重属性，结合当下人们对待外物赋能的多元态度，跳出单一的“借力成事”认知，提出核心观点：真正的君子善假于物，既借外物为阶梯突破局限、奔赴目标，亦借外物为磨砺沉淀本心、完善自我。考生可先剖析现实中的两类认知误区，一方面批判过度依赖外物、本末倒置的问题，指出只追求外物赋能的速成效果，忽视自我修炼，终将丧失核心底气；另一方面点出固守自我、排斥外物的局限，一味闭门造车，难以突破自身瓶颈。随后分层阐释外物的双重价值，结合现实场景区分外物的工具意义与磨砺意义，论证善用外物可以借力登高、拓宽边界，而正视外物带来的历练与打磨，更能夯实内在素养，实现双向成长。最后梳理人与外物的辩证关系，明确成长的核心在于主次分明：外物是助力而非主宰，自我修炼是根本而非附庸，唯有借力不依赖、磨砺不止步，方能实现真正的成长进阶。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $