专题07 文言文阅读（期末真题汇编，广州专用）八年级语文下学期

**基本信息** 聚焦八年级下册文言文阅读，汇编广州多区期末真题，通过多文本对比阅读考查核心素养，适配期末复习与能力提升。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |选择题|实词虚词辨析、断句|《大道之行也》《桃花源记》等重点文言文|立足教材，考查一词多义（如“舍”“安”）、断句逻辑| |翻译题|2-3句/文段|文言句式、重点实词|紧扣课标，要求准确翻译（如“货恶其弃于地也”）| |分析概括题|1题/文段|文本对比、主旨理解|多文本对比（如《马说》与《战国策》人才观比较），考查思维能力|

专题07 文言文阅读 （24-25八年级下·广东广州天河区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【丙】 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮①、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶②、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄③焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斲④削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。 （节选自《荀子•王制》） [注释]①羽翮（hé）：泛指羽毛。②紫、紶（qū）：紫，指紫贝；紘，指粗绸。③文旄（máo）：有花纹的旄牛尾，用于制作旌旗、车饰等彰显身份地位的器物。④斲（zhuó）：同“斫”，本义是用刀、斧等砍削。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．使老有所终/然而中国得而畜使之 B．女有归/一屠晚归 C．便舍船/太丘舍去 D．北海则有走马吠犬焉/且焉置土石 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 B．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 C．故泽人足乎木山/人足乎鱼农/夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 D．故泽人足乎木山/人足乎鱼农夫/不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②莫不尽其美，致其用。 4．三个文段都写了理想社会，其中所体现的对理想社会的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】 1．C 2．A 3．①财物，人们厌恶把它扔在地上，（拾取它）却不一定藏在自己家里。 ②没有不充分展现其美好，发挥其作用的。 4．①物资丰富共享：甲文财物不私藏，乙文物产丰富，丙文各地物资互通。 ②百姓安乐：甲文全民有养，乙文怡然自乐，丙文百姓安乐。 ③社会和谐：甲文无盗贼，乙文邻里和睦，丙文分工有序。 【解析】 1．本题考查一词多义。A.动词，让/动词，使唤、使用；B.动词，女子出嫁/动词，回家；C.都是：动词，舍弃、丢下；D.句末语气助词，无实义/疑问代词，哪里；故选C。 2．本题考查断句。句意：所以湖边的人有足够的木材，山上的人有足够的鱼，农夫不砍削、不烧窑冶炼却有足够的器具，工匠、商人不种地却有足够的粮食。从结构上看，“泽人足乎木”“山人足乎鱼”结构对称，从内容上看，这两句是从不同地域人群的资源获取角度来写，说明理想社会中不同地域的人能依据当地环境获得相应的资源，所以在“木”和“鱼”后断开；从结构上看，“农夫不斵削不陶冶而足械用”和“工贾不耕田而足菽粟”结构对称，从内容上看，这是从不同职业人群的生产生活角度来写，说明理想社会中不同职业的人能通过社会分工满足自身需求，也应在相应位置断开；故断句为：故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斵削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟故选A。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①货：财物；恶：厌恶；②莫：没有；尽：充分发挥；致：竭尽。 4．本题考查内容的理解与概括。从【甲】文“货恶其弃于地也，不必藏于己”可知，理想社会中物资不会因私人占有而浪费，而是趋向于合理分配与共享；从【甲】文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，社会中所有群体都能得到妥善照料，无生活之忧，直接体现全民有养、百姓安乐的状态；从【甲】文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”可知，理想社会中人与人之间无冲突、社会秩序和谐；从【乙】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源内物产充足且丰富；从【乙】文“阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源内百姓生活安定，邻里之间无隔阂、能正常往来，体现邻里和睦、社会氛围和谐的状态；从【乙】文“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源中百姓无忧无虑、生活安乐；从【丙】文“泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斵削不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽粟”可知，农夫专注耕种、工贾专注手工业与商业，彼此无需跨界劳作就能满足需求，这是社会分工明确且有序的体现，分工合理则无争抢与混乱，是社会和谐的重要保障，并且理想社会中通过资源流动实现了物资共享；从【丙】文“下以养百姓而安乐之”可知，资源充分利用的最终目的是供养百姓并让他们过上安乐的生活，这直接点出理想社会的核心目标之一是百姓安乐，明确了物资分配与社会运作的最终指向是百姓的幸福生活；据此作答即可。 参考译文： 【甲】 大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。 【乙】 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 【丙】 北海地区有善于奔跑的马和会叫的狗，然而中原各国可以捕获并畜养、役使它们；南海地区有羽毛、象牙、犀牛皮、曾青、朱砂，然而中原各国能够获取并利用它们来获利；东海地区有紫贝、粗绸、鱼类、食盐，然而中原各国可以获取并用来做衣服、当食物；西海地区有皮革、有花纹的牦牛尾，然而中原各国能够获取并使用它们。所以湖边的人有足够的木材，山上的人有足够的鱼，农夫不用砍伐木材、不用烧制陶器冶炼金属，却有足够的器具使用；工匠、商人不用耕种田地，却有足够的粮食。因此，苍天所覆盖的，大地所承载的，没有什么东西不充分发挥它们的优点，竭尽它们的效用，对上可以用来装饰贤良的人，对下可以用来供养百姓并让他们过上安乐的生活。这叫做大治。 （24-25八年级下·广东广州荔湾区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 虞山王叔远有绝巧，能于桃核上雕镌种种。贻余核舟一，长约八分许。中作篷栊，两面共窗四扇，可开合。开则内有栏楯。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中仍挟一册。船尾一人侧坐，一橹置篷上，其一旁有茶炉，下仍一孔，炉上安茶壶一，仍有咮①有柄。所作人眉目衣褶皆具。四窗上每扇二字，曰：山高、月小，水落、石出。船底有款王叔远三字仍具小印章如半粟文云王毅印。余闻古人有棘端沐猴②之技，意谓托言。今见叔远此技，恣取万象于一毫，而无不如意者。奇哉！奇哉！ （节选自李日华《六研斋笔记》） [注]①咮：茶壶嘴。②棘端沐猴：《韩非子•外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．如有所语/而无不如意者 B．神情与苏、黄不属/有良田、美池、桑竹之属 C．能于桃核上雕镌种种/安求其能千里也 D．手中仍挟一册/黄鹤一去不复返 6．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．船底有款王叔远三字/仍具小印章/如半粟文/云王毅印 B．船底有款/王叔远三字仍具小印章/如半粟/文云王毅印 C．船底有款王叔远三字/仍具小印章/如半粟/文云王毅印 D．船底有款/王叔远三字仍具/小印章如半粟文/云王毅印 7．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①中峨冠而多髯者为东坡。 ②所作人眉目衣褶皆具。 8．【甲】【乙】两文都对王叔远所刻的核舟进行了描述，但侧重点不一样，请结合文段简要分析。 【答案】 5．C 6．C 7．①中间（戴着）高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 ②所雕刻的人物的眉毛、眼睛、衣服褶皱都具备（都有）。 8．甲文侧重刻画核舟上人物的神态、动作，展现雕刻精细；乙文侧重介绍核舟构造、文字款识，赞叹技艺奇妙。 【导语】两文皆以细腻笔触描摹核舟之巧，各有侧重却相得益彰。甲文聚焦核舟人物，从东坡、鲁直、佛印到舟子，逐一刻画姿态神情，“历历数也”显细节之精；乙文兼顾舟体构造与人物，写篷窗、几炉、壶柄，更录窗上题字与船底落款，补甲文未及之妙。二者均以“小中见大”凸显王叔远技艺，甲文以场景传情，乙文以物件显巧，共同印证“棘端沐猴”非虚言，让核舟之奇跃然纸上。 5．本题考查一词多义辨析。A.动词，好像/动词，符合、顺遂；B.动词，类似、相同/名词，类；C.动词，能够/动词，能够；D.数词，一/副词，一旦；故选C。 6．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子各部分的内容，再按语义层次划分停顿，最后反复诵读验证是否通顺。本句句意：船底有“王叔远”三个字的落款，还刻有一枚像半粒粟米大小的小印章，印章上的文字是“王毅印”。“船底有款王叔远三字”是写船底的落款内容，表述完整，与后文断开；“仍具小印章”是写船底还刻有小印章，“如半粟”是描述印章的大小，应断开；“文云王毅印”是写印章上的文字，单独成部分。据以上分析断句为：船底有款王叔远三字/仍具小印章/如半粟/文云王毅印。故选C。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）峨冠，名词作动词，戴着高高的帽子；而，表并列；为，是。 （2）作，雕刻；眉目，眉毛和眼睛；衣褶，衣服的褶皱；皆，都；具，具备。 8．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”等内容可知，甲文将重点放在核舟上人物的刻画上。无论是苏轼、鲁直的互动姿态，佛印与众不同的神情，还是两位舟子的动作与神态，都描写得细致入微，通过这些具体的神态、动作描写，清晰展现出核舟雕刻在人物细节上的精细程度。 根据乙文“中作篷栊，两面共窗四扇，可开合。开则内有栏楯”“四窗上每扇二字，曰：山高、月小，水落、石出”“船底有款王叔远三字仍具小印章如半粟文云王毅印”等内容可知，乙文更侧重介绍核舟的整体构造与文字款识。从船内的篷栊、可开合的窗户、栏杆，到窗户上的题字，再到船底的落款与印章，均一一提及，通过对这些构造细节和文字信息的描述，突出核舟设计的精巧，进而赞叹王叔远雕刻技艺的奇妙。 参考译文： 【甲】 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄庭坚坐在左边。苏轼和黄庭坚一起观赏一幅手卷。苏轼右手拿着手卷的右端，左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏轼露出右脚，黄庭坚露出左脚，两人都略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，同时竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠能清清楚楚地数出来。   船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。坐在右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼喊的样子。坐在左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着一个炉子，炉子上放着一把茶壶，这个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开的声音似的。 【乙】 虞山的王叔远有极高的技艺，能够在桃核上雕刻出各种各样的（事物）。（他）赠给我一只核舟，长约八分左右。核舟中间制作了船篷和船窗，两面共有四扇窗户，能够打开和关闭。打开窗户，里面就有栏杆。船首有一个老人，挺着大肚子端正地坐着。（老人）左右两边各有一张方形小桌、一卷书，右边的小桌上有一个炉子，（老人）手里还夹着一本书。船尾有一个人侧坐着，一支船桨放在船篷上，船桨的一旁有一个茶炉，茶炉下面还有一个小孔，茶炉上安放着一把茶壶，（茶壶）还配有壶嘴和壶柄。所雕刻的人物的眉毛、眼睛、衣服褶皱都具备（都有）。四扇窗户上，每扇刻有两个字，（分别是）“山高”“月小”“水落”“石出”。船底有“王叔远”三个字的落款，还刻有一枚像半粒粟米大小的小印章，印章上的文字是“王毅印”。我听说古人有在棘刺尖端雕刻母猴的技艺，还以为是不实的传言。如今见到王叔远的这门技艺，能在极小的桃核上随意刻出世间万物，而且没有一件不符合心意。奇妙啊！奇妙啊！ （24-25八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者。故往见郭隗先生曰：“得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。奈何？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年②，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事③，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。 （节选自《战国策•燕昭王求士》，有删改） 【注】①涓人：近侍之臣。②期（jī）年：满一年。③见事：被侍奉、被重用。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/见其发矢十中八九 B．策之不以其道/执策而临之 C．死马且买之五百金/且欲与常马等不可得 D．虽有千里之能/能以径寸之木 10．用现代汉语翻译甲文中的画线句子。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 11．用“/”为乙文中画线句子断句，断两处。 君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金？ 12．结合选文内容，说说甲乙两文中统治者对待人才的不同做法。 【答案】 9．C 10．因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 11．君大怒曰/所求者生马/安事死马而捐五百金？ 12．甲文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致“千里马”被埋没；乙文统治者则以诚意、礼遇和策略主动招揽人才，创造条件使其发挥作用。 【导语】这两篇选文均以“千里马”为喻，探讨人才与统治者的关系。《马说》以千里马不遇伯乐为喻，批判了统治者不识人才、埋没人才的现象，语言犀利，情感愤懑；《燕昭王求士》则通过“千金买骨”的典故，展现了统治者求贤若渴、礼贤下士的明君形象。两文形成鲜明对比，前者重在批判，后者重在褒扬，共同揭示了人才需要被发现、被重用的主题。文章短小精悍，寓意深刻。 9．本题考查一词多义。A.显现/看见；B.驱使/马鞭；C.均为“尚且”；D.才能/能够；故选C。 10．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：故：因此。虽：虽然。名：名贵的。辱：这里指受屈辱而埋没才能。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。骈死：并列而死。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。以：用。称：出名。 11．本题考查文言句子断句。句意：国君大怒道：“我所要寻求的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？” “君大怒曰”：“君”是主语，表示说话的对象是国君。“大怒”是谓语，描述了国君的情绪状态，即非常生气。“曰”是引出下文的动词，表示国君开始说话，因此在这里需要断句；“所求者生马”：“所求者”是一个名词性短语，表示“所寻求的东西”。“生马”是“所求者”的具体内容，即国君想要的是活马。这句话在语义上是完整的，表达了国君的明确需求，因此在“生马”之后需要断句；“安事死马而捐五百金？”：“安”是疑问代词，相当于“怎么”，用于引出疑问句。“事”在这里可以理解为“处理”、“对待”或“为了……而付出”，与“死马”构成动宾关系。“而”是连词，表示转折或递进关系，连接前后两个分句。“捐五百金”是“而”后的分句，表示国君对于花费五百金买死马这一行为的质疑。 正确划分为：君大怒曰/所求者生马/安事死马而捐五百金？ 12．本题考查内容理解和概括。 甲文统治者不重视人才，不识人才，对人才漠视、压抑，导致“千里马”被埋没。文中第二段提到“食马者不知其能千里而食也”，说明统治者不识人才，不能按照千里马的需求来喂养它；第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”则进一步说明统治者对人才的漠视和压抑，他们不懂得如何正确使用人才，不能让人才充分发挥其才能。 乙文统治者则以诚意、礼遇和策略主动招揽人才，创造条件使其发挥作用。文中提到“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者”，说明燕昭王以谦卑的态度和丰厚的待遇来招揽贤才；郭隗讲述的涓人买马首的故事，也是为了向燕昭王说明“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣”，即通过策略来吸引更多的千里马（人才）前来；最后“于是昭王为隗筑宫而师之”，燕昭王为郭隗建造宫殿，并拜他为老师，这体现了燕昭王对人才的尊重和礼遇，为人才创造了良好的发挥条件。 据此概括作答即可。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 燕昭王在收拾了残破的燕国之后登上王位，他谦卑恭敬，以厚礼重金招揽贤能之士。因此，（他）前往拜见郭隗先生，说：“得到贤能之士与我共同治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望。不知我该怎么办？”郭隗先生说：“我听说古时有一位国君，想用千金求购千里马，可是三年都没有买到。近侍对国君说：‘请让我去寻求它。’国君派遣他去了。三个月后他寻到了千里马，但马已经死了，他用五百金买了这匹千里马的头，回来向国君复命。国君大怒道：‘我所要寻求的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？’近侍回答说：‘死马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下人一定认为大王您有买马的诚意，千里马很快就会到了。’于是不到一年，就得到了多匹千里马。现在大王您如果确实想要招揽贤士，就先从我开始吧；连我郭隗都能受到重用，何况那些比我更贤能的人呢？他们难道会认为路途遥远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗建造了宫室，并拜郭隗为老师。 （24-25八年级下·广东广州增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐②五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年③，千里之马至者三。 （选自《战国策•燕策一》） [注]①涓人：近侍或宦官。②捐：耗费。③期年：一周年。 13．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/下见小潭 B．安求其能千里也/千金求千里马者 C．食之不能尽其材/林尽水源 D．安事死马而捐五百金/安知鱼之乐 14．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三月得千里马/马已死买其骨/五百金/反以报君 B．三月得千里马/马已死买其骨/五百金反/以报君 C．三月得千里马/马已死/买其骨五百金反/以报君 D．三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？ ②千里之马至者三。 16．甲、乙两文都以千里马喻人才，但是马的处境不同，请结合两篇选文简要分析，并谈谈你从中获得哪些启示。 【答案】 13．D 14．D 15．①真的没有千里马吗？②千里马到了三匹。 16．处境：甲文千里马没遇到伯乐，被奴隶人屈辱对待，和普通马一起死在马槽，才能被埋没，没法因“千里”美名被人知晓；乙文君主有求千里马的决心，经涓人买死马骨的办法，让天下人觉得君主真心买马，之后千里马就纷纷到来。   启示： ①自身得有本事，还要主动找机会、展示自己，别坐等被发现；②得有识别人才的眼光，更要有求才的诚意、正确用才的办法，别像甲文里“食马者”不懂人才； ③要营造重视人才的氛围，建立合理机制，吸引人才、用好人才，让人才有用武之地。 【导语】这篇阅读材料选取了韩愈《马说》和《战国策》中“千金买马骨”的典故，形成鲜明对比。甲文以千里马喻人才，批判了统治者不识人才、埋没人才的社会现象，语言犀利，情感愤懑；乙文则通过寓言故事，展现了招贤纳士的正确态度，叙事生动，寓意深刻。两文都采用托物言志的手法，但甲文重在批判现实，乙文侧重提供解决方案，共同构成了古代人才观的完整表达，对当今社会仍有启示意义。 13．本题考查一词多义。A.通“现”，显现、表现/看见、发现；B.要求、期望/寻求、寻觅；C.使……竭尽、充分发挥/尽头、终止；D.均译为：怎么、哪里；故选D。 14．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：三个月后找到了千里马，（可惜）马已经死了，（侍从）用五百金买下千里马的骨头，返回后把（买马的情况）报告给君主。“三月得千里马”是独立事件，需断开；“马已死”是陈述马的状态，是新情节起点，断开；“买其骨五百金”是完整动作，语义连贯，中间不断；“反以报君”是另一动作，与前文断开。故断句为：三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君。故选D。 15．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①其：表示加强诘问语气。邪：通“耶”，句末语气词，吗。 ②至：到来、来到。三：虚指，表多（匹）。 16．本题考查文言内容概括。根据甲文“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，千里马没遇到伯乐，只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一同死在马槽，连因“日行千里”被称道的机会都没有，才能被彻底埋没。根据“食不饱，力不足，才美不外见”可知，喂马人不懂其能千里，没给够食物，千里马吃不饱、力气不够，连才能都没法展现，在恶劣对待中艰难生存，毫无施展本领的条件；根据乙文“三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君”可知，这匹千里马运气差，刚被找到就死去，但它的骨头因君主求马的诚意，成了吸引其他千里马的“招牌”。结合后续“千里之马至者三”，能看出因买死马骨传递出君主求马的强烈诚意，让天下人觉得君主真心爱马、懂马，其他千里马（或拥有千里马的人）被吸引，主动前来，从“难寻”变为“纷纷而至”，获得被重用的机遇。综上所述，可得出启示如下： ①人才要提升自身能力，主动寻机遇、展才华，别消极等“伯乐”。也可借外界积极信号（如乙文求马诚意氛围），让价值被看见。 ②“伯乐”（管理者等）要有识才眼光、求才诚意与正确用才方法，像乙文君主，靠策略吸引人才，甲文食马者因无知埋没人才，警示“伯乐”要识别人才，重用人才。 ③同时，社会要营造识才、用才环境，建合理选拔机制，减少人才埋没，以积极举措（优惠政策、诚意姿态），吸引人才汇聚，让人才充分发挥价值。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】 古代有一位国君，想用千金购买千里马，（可是）三年也没有买到。宫中的近侍对他说：“请让我去买千里马吧。”国君就派他去了，（他）三个月后找到了千里马，（可惜）马已经死了，（他）就用五百金买了那匹死马的骨头，回来向国君报告。国君非常生气地说：“我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马，还白费了五百金！”近侍回答说：“死马尚且用五百金来买，何况活马呢？天下的人一定都认为大王您是真心想买马的，千里马很快就会到了！”于是，不到一年，（就有）好几匹千里马送到了（国君这里）。 （23-24八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置③州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂名之曰右溪。 （节选自元结《右溪记》） 【注】①营溪：溪水名。②欹（qī）嵌：（石头）倾斜嵌叠。③置：设置。 17．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头/高可二黍许 B．以其境过清/去以六月息者也 C．不可久居/居天下之广居 D．不可名状/其名为鲲 18．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）南流数十步，合营溪。 19．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”，无一字提及水，却让读者充分感受到水的清澈纯净。 B．甲文写小石潭游鱼的悠然自得，写环境的清冷幽寂，都融入了作者自身的情感。 C．乙文写景大多采用四字句，寥寥数笔即勾勒出怪石嶙峋、溪清林幽的右溪美景。 D．甲乙两文都有写水、石、竹树等景物，且都运用了借景抒情、侧面描写的手法。 20．这两篇游记抒发的情感有何相同之处?请结合内容加以分析。 【答案】 17．A 18．（1）两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。 （2）向南流几十步，与营溪汇合。 19．D 20．相同之处：都抒发了作者被贬后内心的孤寂、凄凉之情。 分析：甲文通过描写小石潭“凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境，表达作者被贬后的孤独；乙文写右溪“无人赏爱”，抒发作者怀才不遇的怅然。 【导语】这两篇唐代山水游记小品，均以精炼笔法勾勒幽僻景致。《小石潭记》以“空游”写鱼影，以“犬牙”喻岸势，在清冷意境中暗含贬谪孤寂；《右溪记》用“欹嵌盘屈”状怪石，以“洄悬激注”绘水势，于无人赏识处寄托士人情怀。二者皆通过发现、修葺僻野景观，投射出文人观照自然时的审美孤独与精神洁癖，体现唐代贬谪文学“以幽景写幽情”的典型笔法。 17．本题考查一词多义。A.均为副词，表约数，大约；B.连词，因为/介词，凭借；C.动词，停留/名词，住宅；D.动词，说出/名词，名字；故选A。 18．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）重点词语：南，向南；合，汇合。 19．本题考查对文章内容的理解与分析。D.根据乙文“水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫”等直接写景的语句可知，乙文主要通过正面描写刻画景物，未使用侧面描写手法。故选项中“都运用了……侧面描写的手法”表述错误；故选D。 20．本题考查对文章主旨情感的比较。根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，此句描绘了作者坐在小石潭边，四周被竹林树木环绕，寂静冷清，没有旁人的场景，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远中弥漫着忧伤。柳宗元被贬永州，身处如此凄清孤寂之境，借环境的清冷，将自己被贬后内心的孤独、凄凉毫无保留地展现出来。 根据乙文“而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”可知，自从设置道州以来，右溪的美景一直无人欣赏喜爱，作者在溪边徘徊，心中满是怅然。元结同样被贬，他以右溪自比，右溪的无人赏识恰似自己才华被埋没，通过“无人赏爱”的感慨，抒发了自己怀才不遇的苦闷与怅惘。 根据甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境描写和乙文“无人赏爱”的遗憾表述可知，两篇游记都抒发了作者被贬后内心的孤寂、凄凉之情，同时也暗含着怀才不遇的无奈与怅然。 参考译文： 甲文： 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致就离开了。 乙文： 道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。溪水撞击着两岸，全是奇形怪状的石头，这些石头倾斜嵌叠、盘曲回旋，无法用言语形容它们的形状。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注。岸边美丽的树木与奇异的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的地方；如果在人烟密集的地方，也可成为繁华都市的名胜区，成为喜爱清静之人的园林亭台。可是自从设置道州以来，至今没有人来欣赏和喜爱它；我在溪水边徘徊，为此感到怅然惋惜。于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为这条溪在州城之右（西边），就给它取名为“右溪”。 （23-24八年级下·广东广州番禺区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨梁樚②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然③有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚⑤有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” （节选自柳宗元《小石城山记》） 【注】①横当其垠：横着挡在路的尽头。②睥睨（pinl）：城墙上如齿状的矮墙；梁樚：这里指架支着的梁栋。③洞然：深深的样子。④箭：指竹子。⑤诚：的确是。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/策之不以其道 B．心乐之/钟鼓乐之 C．潭中鱼可百许头/高可二黍许 D．投以小石/以其境过清 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）吾疑造物者之有无久矣。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中作者循着游踪，以移步换景的方式展现不同的景致，描述了发现小潭的全过程。 B．甲文重点写潭水之清，运用直接描写，即描绘鱼、日光和鱼影，体现潭水的明净清澈。 C．乙文中小石城山少人赏识，这一境况是由小石城山处于偏僻荒凉的地理位置所决定的。 D．从体裁上来看，两文都是游记散文，以作者的游踪为线索写途中所见所闻并抒发感慨。 4．以上选文都出自《永州八记》，寄寓的情感同中有异，请结合选文内容作简要分析。 【答案】 1．C 2．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 （2）我怀疑造物者的有无已很久了。 3．B 4．同：一是迁客逐臣的幽怨之情/被贬的郁闷/怀才不遇不满/被贬的悲愤。两文都是在被贬之后所写。二是都寄情山水，写奇山异景无人欣赏的寂寞，甲文为小石潭，乙文为小石城山。 异：甲文先乐后忧，重在表达贬谪后的孤凄悲凉。乙文：先叹小石城奇与坚，再表达对小石城山被冷落的惋惜和不平；对造物者有无的怀疑，暗示了他对当时统治者昏聩不明的强烈讽刺和不满；在政治上受挫时有山水聊以慰藉的庆幸；借咏石城山之奇、坚，寄托自己即使被弃，无人赏识，也要保持峥峥傲骨的操守。 【导语】这两篇游记展现了柳宗元山水散文的典型风格。【甲】文《小石潭记》以细腻笔触描绘清幽之境，通过“如鸣环”的水声、“空游无所依”的游鱼等意象，营造出“凄神寒骨”的孤寂氛围，暗含贬谪之痛。【乙】文《小石城山记》则借奇崛山势引发哲思，以“无土壤而生嘉树美箭”的奇观探讨造物主的存在，流露出对怀才不遇的愤懑。两文皆采用移步换景手法，将景物描写与人生感悟相融合，体现了柳宗元“借景抒怀”的独特艺术。 1．本题考查一词多义。A.道路＼方法；B.以……为乐＼使……快乐；C.大约＼大约；D.用＼因为；故选C。 2．本题考查译句。重点词语： （1）犬牙：像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。源：源头。 （2）疑：怀疑。造物者：指创造万物的神灵。之：的。有无：有没有。久：很久。矣：了。 3．本题考查内容理解与分析。B.“描绘鱼、日光和鱼影，体现潭水的明净清澈”是对潭水之清的侧面描写，不是直接描写；故选B。 4．本题考查比较阅读。两文皆为柳宗元被贬永州时所作，在情感表达上既有共通之处，又各具特色。相同的是，作为迁客逐臣，柳宗元内心郁积着被贬的幽怨与郁闷，怀才不遇的悲愤之情贯穿其中。且都通过寄情山水来排遣心绪，甲文写小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，乙文写小石城山“其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉”“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也”，这些奇山异景都处于无人欣赏的寂寞境地，恰似作者自身被弃置的境遇。 不同的是，甲文情感变化更为明显，先是“闻水声，如鸣珮环，心乐之”，因听闻水声而心生愉悦，继而“伐竹取道，下见小潭”，见到清澈潭水与游鱼时的快乐，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，鱼儿的灵动仿佛让作者暂时忘却烦恼，但最终“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境的寂寥触发了内心的孤寂，由乐转忧，重在表达贬谪后的孤凄悲凉。乙文则先赞叹小石城山的“奇”与“坚”，“环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”，继而对其被冷落的处境表示惋惜与不平，“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”，觉得如此奇景却被置于荒蛮之地，无法展现其价值。同时，通过对“造物者之有无”的怀疑，“吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州……神者傥不宜如是，则其果无乎？”，暗示了对当时统治者昏聩不明的强烈讽刺与不满，统治者如同不辨美丑的“造物者”，不识人才、弃置贤能。此外，文中“或曰：‘以慰夫贤而辱于此者。’”又透露出在政治上受挫时，能有山水聊以慰藉的一丝庆幸。最后，借咏叹石城山的奇与坚，寄托了自己即使被弃、无人赏识，也要保持铮铮傲骨的操守，就像那“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚”的山石草木，虽处困境却不失风骨。 参考译文： 甲 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条路向西延伸，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍稍向北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有堆积的山石横挡在路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，听到咚地一下有水响声，那声音清脆洪亮，过了很久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得奇特而坚硬，它们或疏或密，或俯或仰，好像是智者特意布置的。唉！我怀疑造物主的有无已很久了，到了这儿更以为造物主确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以展现自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处。神灵的造物主似乎不会这样做的，那么造物主果真是没有的吗？有人说：“造物主之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。” （23-24八年级下·广东广州越秀区·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走， 寻血踪，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②。有翁呼文通至厅上，见十数书生， 皆冠章甫之冠，服缝掖之衣③。有童子酌酒， 呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间， 觉其清虚独远， 自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之。 至洞口， 文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。 （选自《太平广记》，有删改） 注释：①广通：人名，指文广通。②居止：住所。③章甫之冠、缝掖之衣：古代读书人的装束。④墟：村庄。 5．下列句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．广通见有野猪食其稼/食之不能尽其材 B．未果，寻病终/寻血踪，越十余里 C．天下为公/为宫室、器皿、人物 D．太守即遣人随其往/翁乃遣小儿送之 6．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）行三百许步，豁然明晓。 7．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 （   ） A．甲文所说的大同社会，不会有人图谋不轨，也不会有人去盗窃财物和作乱害人。 B．甲文使用对偶和排比的手法，增强了文章的表达效果，表现出大同社会的特点。 C．乙文写文广通再寻而不得，道出文中的“胜地”并非真实，更多是作者的精神寄托。 D．甲乙两文有鲜明的艺术特色，从表达方式看，甲文侧重说明，乙文侧重描写与记叙。 8．从选文来看，甲、乙两文都展现了作者心目中理想的社会，请结合两篇选文作简要分析。   【答案】 5．D 6．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（“贤”“与”“修”） （2）又走了三百多步。（周围）变得开阔明亮。 7．D 8．示例：甲文构想的“大同”社会是一个人人得到关爱、人人安居乐业，货尽其用，人尽其力的理想社会；乙文描绘的“世外之地”。人们知书识礼、热情好客，环境清幽，令人神往。 【解析】 5．本题考查一词多义辨析。A.动词，吃/动词，喂养；B.副词，不久/沿着，顺着；C.动词，是/动词，做，这里指雕刻；D.相同，都是“派，打发”的意思；故选D。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）贤，指品德高尚的人；能，指能干的人；与，通“举”，选拔；修，培养。 （2）许，表示约数；豁然，指开阔敞亮的样子。 7．本题考查对内容的理解与分析。D.甲文侧重论述，阐述大同社会的特征和理念，而非说明。乙文侧重记叙和描写，讲述了文广通的奇特经历。故选D。 8．本题考查对内容的理解与概括。 甲文：由“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，人人都能得到关爱，都能有所依靠和保障，这体现了人人得到关爱的理想社会。由“男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，人人各得其所，人们珍惜财物但不私藏，愿意为公众尽力，展现了人人安居乐业、货尽其用、人尽其力的美好景象。 乙文：由“有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠，服缝掖之衣。有童子酌酒，呼令设客”可知，这里的人们知书识礼、热情好客。由“观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地”可知，此地环境清幽，令人神往，是作者心目中的理想之所。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【乙】 文广通看到有野猪吃他的庄稼，于是举起弓弩射中了野猪。野猪流血逃跑，（文广通）沿着血迹追踪，越过十多里，进入一个洞穴中。走了大约三百多步，突然开阔明亮起来，忽然看到几百户人家的住所。有位老翁招呼文广通到厅堂上，看到十几个书生，都戴着古代读书人的帽子，穿着读书人常穿的衣服。有童子斟酒，招呼命令摆酒招待客人。观察这里村庄的人和事，和外面没有什么不同，（文广通）觉得这里清静空虚，与世隔绝，自然是个好地方，（他）徘徊着想留下来。老翁于是派小孩送他。到了洞口，文广通从进来的地方，看到所用的弓弩都已经腐朽断裂。第二天，和村里人寻找那个洞穴的入口，只看到一块大石头堵住了洞口，（即使）用火烧、用凿子凿也不能打开进攻。 （23-24八年级下·广东广州广大附中·期末）阅读下面的文段，完成各题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干③荣利。及为相，甚允④时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右回：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” （选自《涉史随笔》） 注释①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③干：追求，求取。④允：符合。 9．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．天下为公  为社稷耳 B．不必为己  天下必肥 C．上或宫中宴乐一食  或尽粟一石 D．力恶其不出于身也  非为身也 10．用现代汉语翻译以下句子。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②休为人峭直，不干荣利。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一开篇就对“大同”社会进行了纲领性的说明，“大道”在文中理解为治理社会的最高准则。 B．甲文中所描述的“大同”社会的基本特征可归纳为：人人都能得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。 C．乙文中，韩休是一个刚正不阿、颇得民心的大臣，唐玄宗则是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王。 D．甲乙两文都体现了一定的治国理念，甲文是议论文，排比手法让文章气势十足：乙文是记叙文，用叙述、描写等方式讲述历史故事。 12．乙文中唐玄宗重用韩休，可以看出他践行了甲文中的怎样的观点？请结合文段简要分析。 【答案】 9．A 10．①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 ②韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。 11．C 12．乙文中唐玄宗重用韩休，践行了甲文中“选贤与能”的观点。韩休为人峭直，不干荣利，唐玄宗看重他的才能和品德，委以重任，希望他能为国家和百姓谋福祉，这体现了“选贤与能”，即选拔有才能和品德高尚的人来治理国家。 【解析】 9．本题考查一词多义。A.动词，是/介词，为了；B.相同，都是副词，必定；C.相同，都是副词，有时；D.相同，都是代词，自己；故选A。 10．本题考查文言语句的翻译。注意重点词：①故，所以；第一个“亲”，用作动词，以……为亲；第二个“亲”，亲人；第一个“子”，以……为子；第二个“子”，子女。 ②峭直，性格刚直，不屈不挠；干，追求、谋取；荣利，名誉和利益。 11．本题考查对文章的理解和分析。C.乙文中，唐玄宗虽然因韩休的进谏而时常不乐，甚至面容消瘦，但他能认识到韩休为相是为了国家，并非为了自身，不能据此就说唐玄宗是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王。故选C。 12．本题考查文章内容概括。 甲文中，提出了“选贤与能”的观点。选贤与能，通常是指在选拔或任用人时，要看重他们的贤德和才能。贤德是指人的道德品质，包括正直、无私、有道德底线等；才能则是指人在某个领域或岗位上具备的技能或专长。 乙文中，提到韩休为人峭直，不干荣利。这说明韩休具有高尚的道德品质，不追求个人的名利，而是坚守自己的原则和道德底线。同时，他能够担任门下侍郎和平章事等高级官职，说明他也具有一定的才能和能力。唐玄宗重用韩休，就是因为他看到了韩休的贤德和才能。他看重韩休的正直品质和不追求名利的性格，同时也信任韩休在政治上的才能和智慧。“吾用韩休，为社稷耳，非为身也”，是为了天下而重用贤才。唐玄宗重用韩休的这种行为正是对“选贤与能”这一观点的践行。唐玄宗践行了甲文中“选贤与能”的观点。他希望通过选拔和任用像韩休这样有贤德和才能的人，来为国家和百姓谋福祉，实现国家的长治久安。 参考译文 甲 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙 唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到担任宰相后，很符合当时的声望。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中游玩打猎，稍有过失，就对身边的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，韩休劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子，默不作声，不高兴。身边的人说：“韩休担任宰相，陛下您的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他？”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶。我任用韩休，是为了国家，不是为了我自己。” （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 13．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐     安求其能千里也 B．是鱼之乐也         心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之          而伯乐不常有 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 15．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 16．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 17．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】 13．A 14．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 5．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 16．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 7．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【导语】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 13．本题考查一词多义。A.均为疑问代词，怎么；B.名词，快乐/以……为乐；C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色；D.连词，表承接/连词，表转折；故选A。 14．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 15．本题考查文言断句。句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”“匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。 正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 16．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 17．本题考查内容理解。结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 参考译文： 【甲】 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 【乙】 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 1．（23-24八年级下·广东广州增城区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 乙 子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑③，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策④载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） [注]①齐安：黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰二年（1079，苏轼（字子瞻）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，苏辙（字子由，苏轼弟弟）受牵连被谪为监筠州盐酒税务。苏辙与兄同游武昌寒溪西山，并有诗纪行。②陂陁（pō tuó）：起伏不平的样子。③壑：山沟、山谷。④杖策：拄着拐杖。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/不足为外人道也 B．俶尔远逝/其远而无所至极邪 C．意适忘反/窥谷忘反 D．为坻，为屿，为嵁，为岩/天下为公 （2）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①日光下澈，影布石上。 ②穷山之深，力极而息。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文讲述发现小潭的经过，在移动变换中带领我们领略不同景致，有极强的动态画面感。 B．甲文“斗折蛇行”巧用比喻，准确抓住了景物的特征，形象地描绘出小溪的轮廓与外形。 C．乙文从苏轼谪居黄州写起，后又描绘武昌诸山“萧然绝俗”的美景，表现其寄情山水胸怀。 D．甲、乙两文都用正面描写和侧面描写相结合的方式，写出水的清澈、透明、清亮的特点。 （4）同为被贬之人，同是寄情山水。柳宗元和苏轼的心境却有所不同，请结合两篇选文简要分析。 【答案】（1）C （2）①阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。②一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息。 （3）D （4）《小石潭记》文含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。本文中苏轼的乐，是在被贬之后，寄情于山水的豁达与开朗。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.道路/说；B.向远方/遥远；C.都是同“返”，返回；D.成为/是。故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：（1）下，向下；澈，穿透。（2）深，深山；息，歇息。 （3）本题考查对文章的理解和分析。D．乙文“江水伏息”意思是“江面波平浪静”，没有写出水的清澈、透明、清亮的特点。故选D。 （4）本题考查比较阅读。结合甲文第一段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，第二段“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，可知：作者初闻水声，又见小潭，看见鱼儿欢悦，潭水清澈，心中觉得愉悦。结合甲文第四段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，可知：小潭周围凄清的氛围所触发，作者被贬的凄苦就又涌现出来。乐只是表象，悲才是实质。柳宗元笔下的自然景物皆带有作者的主观色彩。依据乙文中“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也”可知，这表现了苏轼安然自适，乐观豁达，适意为悦的心情。据此，总结概括节即可。 参考译文： 甲 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿埏前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 乙 子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山：而长江南岸武昌（今鄂州）的群山高低起伏。连锦不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥丛中，寂寥清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 2．（22-23八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 客有马求售，洁白而毛鬣类朱，丽水令沈宣词甚异之，欲酬以五十万。客许而未及给，遽①为将校王公遂所买。 他日谒公遂问向时马，公遂引出，至则奋眄②，殆不可跨，公遂怒捶之。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。后宣词得而乘之，复如是。会③魏帅李公蔚市贡马④，一阅遂售之。后入飞龙⑤，上最爱宠，为当时名马。 （节选自《唐语林》，有删改） [注]①遽：就。②奋眄（miǎn）：举头斜视，不驯服的样子。③会：适逢，恰巧遇到。④贡马：向皇帝进贡的马。⑤飞龙：指皇家。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一项是（    ） A．才美不外见/见往事耳 B．安求其能千里也/子非鱼，安知鱼之乐 C．客许而未及给/潭中鱼可百许头 D．会魏帅李公蔚市贡马/东市买骏马 （2）把“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”翻译成现代汉语。 （3）请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 他日谒公遂问向时马。 （4）结合甲乙两文，思考一匹马能成为“名马”的条件，谈谈它带给你的启示。 【答案】（1）B （2）用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （3）他日/谒公遂/问向时马。 （4）①有本领（才能、才华），品貌兼备。“吃饱力足，才美外见”“洁白而毛鬣类朱”。②善于抓住机会，展现才能。名马经过王公遂、沈宣词之手，不被发现。③有“伯乐”的赏识。“世有伯乐，然后有千里马”，魏帅李公蔚识马，可见“伯乐”对“千里马”有着非常重要的作用。④社会创设人才成长的良好外部环境。文章讽刺了压制、埋没人才的封建统治者。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.同“现”，表现/了解；B.怎么/怎么；C.答应/左右；D.买/集市；故选B。 （2）本题考查翻译。重点词：策，鞭打；道，方法；食，同“饲”，喂；材，同“才”，才能；通，通晓。 （3）本题考查断句。 句意：过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马。“他日”是时间状语，“谒公遂”“问向时马”是两层意思。故可断为：他日/谒公遂/问向时马。 （4）本题考查内容的理解。结合甲文“食不饱，力不足，才美不外见”、乙文“客有马求售，洁白而毛鬣类朱”句可知，“名马”要有本领，品貌兼备；结合乙文“公遂引出，至则奋眄，殆不可跨，公遂怒捶之。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。后宣词得而乘之，复如是。会魏帅李公蔚市贡马，一阅遂售之。后入飞龙，上最爱宠，为当时名马”句可知，“名马”善于抓住机会，展现才能；名马经过王公遂、沈宣词之手，不被发现，最后被李公蔚相中才一举成名。结合甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”句可知，“伯乐”对“千里马”有着非常重要的作用；乙文“令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是”可知随便谁都可以使唤它，失去了它该有的价值，所以说是王公遂根本不懂马，不爱惜马，让马没有发挥它的才能。可见，社会应为人才成长创设良好的外部环境。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 门客有马要出售，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，丽水县令沈宣词觉得十分奇异，想要给门客五十万钱做酬劳（购买）。门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马。第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是和昨天一样，让家仆去骑，也是一样。后来沈宣词得到了这匹马，乘马的情况也和公遂一样。恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，第一眼看见就把它买了下来。后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。 （24-25八年级下·广东深圳·期末）小南还对先秦诸子笔下的“理想社会”做了摘抄，请你和他一起阅读与思考。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰:“凡天下群百工，轮车鞘匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞘匏（guì  páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 3．请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断:谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移:因地制宜 （4）________ 4．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 5．根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（   ） A．甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B．乙文中划波浪线的句子“彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连”的断句是正确的。 C．甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 6．【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 【答案】 3. 以……为亲 女子出嫁 兴起 制定 4．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）（生产东西）只要足够供给百姓使用就可以停止了。 5．C 6．相同点：①关爱百姓：甲文提出保障老、幼、鳏寡孤独废疾者等各类群体生活，乙文“利民谨厚”“奉给民用”同样重视百姓需求；②百姓各司其职、安居乐业：甲文“男有分，女有归”与乙文“各从事其所能”，均主张社会成员各司其职；③物尽其用，节约资源：甲文倡导“货恶其弃于地”，乙文反对“诸加费不加于民利者”的浪费行为。 不同点：一是实现方式上：甲文主要依靠选拔制度与道德教化，文中主张通过选举德才兼备的人管理国家，培养诚信和睦的社会氛围来实现大同社会；乙文主要强调节用制度与发展生产，文中提到圣王古代圣明的君主，制定了节约用度的法则，不多做于百姓无益的花费。 二是权利归属上：甲文主张天下是公共的，文中提到儒家推崇上古时代的政治制度；乙文主张明君圣主统治天下，文中提到爱护百姓、节约资源是圣王统治天下的根本。 【导语】材料通过《礼记·礼运》和《墨子·节用》的选段，展现了先秦儒家与墨家对理想社会的不同构想。儒家强调“天下为公”的大同世界，注重道德教化与社会和谐；墨家则从实用主义出发，主张节用爱民，强调社会分工与资源合理分配。两文在语言风格上形成鲜明对比：儒家文辞典雅，多用排比；墨家质朴直白，逻辑性强。 3．本题考查词语解释。 （1）“亲”方法提示为“词类活用”，句中第一个“亲”本是名词“亲人”，此处后接宾语“其亲”，词性发生改变，属于名词作动词的意动用法，意为“把……当作亲人”或“以……为亲”。故人不独亲其亲：因此人们不仅是敬爱自己的父母。 （2）“归”方法提示为“古今异义”，“归”在现代汉语中多为“返回”之意，但在古代语境中，针对女性有特定含义。结合甲文“男有分，女有归”的对称结构，“分”指男子的职分、职业，那么“归”可推测指女子的人生归宿，在古代社会即“女子出嫁”。男有分，女有归：男子要有固定的职分，女子要能有归宿。 （3）“作”方法提示为“语境推断：谋闭而不兴”，甲文中“谋闭而不兴”与“盗窃乱贼而不作”是并列句式，结构对称，“闭”与“作”、“兴”与“作”可形成对应关系。“谋闭而不兴”意为“奸诈之心闭塞而不会兴起”，由此可推断“作”与“兴”含义相近，为“兴起”。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。 （4）“制”方法提示为“成语迁移：因地制宜”，“因地制宜”的意思是“根据不同地区的情况制定适宜的办法”，其中“制”意为“制定、规划”。迁移到乙文语境，“制为节用之法”即“制定节约用度的法令”，这里的“制”应解释为“制定”。是故古者圣王制为节用之法：因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令。 4．本题考查句子翻译。 （1）重点字词：贤：指品德高尚；与：通“举”，选举，推举；能：指才干出众的人；修：培养。 （2）重点字词：凡：凡是、所有；足：足够；以：用来；奉给：供给、供应。 5．本题考查内容理解与分析。C.乙文核心是“节用之法”，文中明确提到“凡足以奉给民用，则止”“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，强调的是“利民”“节用”，而非“富国强兵、称霸天下”；乙文提到“王天下、正诸侯”的前提是“爱民谨忠、利民谨厚”，本质是通过善待百姓、节约资源实现稳定统治，并非追求“称霸”，选项中“富国强兵，称霸天下”的表述与原文意思不符；故选C。 6．本题考查对比阅读。 先看两文的相同点：甲文明确提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，覆盖了老、壮、幼及特殊弱势群体，核心是让所有社会成员都能获得生活保障；乙文则以“爱民谨忠，利民谨厚”“凡足以奉给民用，则止”为核心，强调君主需忠诚地爱护百姓、优厚地为百姓谋利，生产需以满足百姓需求为限，二者均将“百姓的生存与需求”作为理想社会的基础，体现了对民生的重视。据此可概括出两文都重视民生，关爱百姓。甲文主张“男有分，女有归”，“分”指男子有固定职分，“归”指女子有合适归宿，实质是让社会成员各安其位、各尽其责；乙文则要求“凡天下群百工，轮车鞘匏，陶冶梓匠，使各从事其所能”，即让各行各业的工匠都从事自己擅长的工作，二者均认为“社会成员各司其职”是理想社会有序运行的关键，避免因职责混乱导致社会失序。据此可概括出两文都重视百姓各司其职、安居乐业。 甲文提到“货恶其弃于地也，不必藏于己”，意为人们厌恶财物被丢弃在地上，但也不会私藏起来据为己有，核心是“避免浪费，物尽其用”；乙文“节用之法”明确“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，即凡是增加费用却对百姓没有好处的事情，圣王不会做，本质是反对不必要的浪费，二者均认可“资源合理利用、避免浪费”是理想社会的重要特征。据此可概括出两文都重视节约资源、物尽其用。 再看不同点：甲文开篇便提出“选贤与能，讲信修睦”，既强调通过选拔德才兼备者管理国家，又注重通过倡导诚信、培养和睦氛围教化民众，希望以道德引导与贤能治理结合的方式实现大同；乙文第②段提到“古者圣王制为节用之法”，通过制定法令规范生产与消费，要求生产“足以奉给民用则止”，同时让工匠“各从事其所能”保障生产效率，核心是通过制度约束避免浪费、满足民生，而非依赖道德教化。由此可以看出两文对于理想社会的实现方式有所区别，甲文提倡依靠选拔制度和道德教化结合，乙文则强调制度规范与实用导向。 甲文以“天下为公”为核心前提，强调天下是所有人的公共财产，治理者由“选贤与能”产生，而非依靠世袭或强权，体现出“公共治理”的理念；乙文则始终围绕“圣王”展开，开篇便说“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者”，认为理想社会的实现依赖于圣明君主的统治，君主通过“爱民谨忠、利民谨厚”维系天下稳定，权力归属明确指向“君主”，与甲文“天下为公”的公共性形成鲜明对比。由此可以看出两文对于理想社会的权利归属有所区别，甲文主张天下是人们所共有的，乙文则将社会的权利归属于圣王。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦（的社会氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有固定的职分，女子要能有归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上（不愿浪费），但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己身上（不愿偷懒），但不一定为自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作“大同”社会。 【乙】 墨子说：“古代圣明的君主、贤德的圣人之所以能统治天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓非常忠诚，为百姓谋利非常优厚，用忠诚和信义与百姓相连，又让百姓看到（能获得的）利益，因此（百姓）终身都不厌恶（君主），到死都不倦怠。古代圣明的君主、贤德的圣人，他们能统治天下、匡正诸侯的原因，就是这个啊。” 因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令，（法令）说：“凡是天下各行各业的工匠，制作车轮、车子、皮革制品、陶器、铁器、木器的人，要让他们各自从事自己擅长的技艺（进行生产）。”（法令）又说：“（生产东西）只要足够供给百姓使用，就可以停止了。”所有增加费用却对百姓没有好处的事情，圣明的君主是不会做的。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 （24-25八年级下·广东广州天河区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【丙】 北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮①、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶②、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄③焉，然而中国得而用之。故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斲④削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟。故天之所覆，地之所载，莫不尽其美，致其用，上以饰贤良，下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。 （节选自《荀子•王制》） [注释]①羽翮（hé）：泛指羽毛。②紫、紶（qū）：紫，指紫贝；紘，指粗绸。③文旄（máo）：有花纹的旄牛尾，用于制作旌旗、车饰等彰显身份地位的器物。④斲（zhuó）：同“斫”，本义是用刀、斧等砍削。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．使老有所终/然而中国得而畜使之 B．女有归/一屠晚归 C．便舍船/太丘舍去 D．北海则有走马吠犬焉/且焉置土石 2．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 B．故泽人足乎木/山人足乎鱼/农夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 C．故泽人足乎木山/人足乎鱼农/夫不斲削不陶冶而足械/用工贾不耕田而足菽粟 D．故泽人足乎木山/人足乎鱼农夫/不斲削不陶冶而足械用/工贾不耕田而足菽粟 3．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①货恶其弃于地也，不必藏于己。 ②莫不尽其美，致其用。 4．三个文段都写了理想社会，其中所体现的对理想社会的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 （24-25八年级下·广东广州荔湾区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 虞山王叔远有绝巧，能于桃核上雕镌种种。贻余核舟一，长约八分许。中作篷栊，两面共窗四扇，可开合。开则内有栏楯。船首一老，皤腹匡坐。左右各一方几、一书卷，右几一炉，手中仍挟一册。船尾一人侧坐，一橹置篷上，其一旁有茶炉，下仍一孔，炉上安茶壶一，仍有咮①有柄。所作人眉目衣褶皆具。四窗上每扇二字，曰：山高、月小，水落、石出。船底有款王叔远三字仍具小印章如半粟文云王毅印。余闻古人有棘端沐猴②之技，意谓托言。今见叔远此技，恣取万象于一毫，而无不如意者。奇哉！奇哉！ （节选自李日华《六研斋笔记》） [注]①咮：茶壶嘴。②棘端沐猴：《韩非子•外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．如有所语/而无不如意者 B．神情与苏、黄不属/有良田、美池、桑竹之属 C．能于桃核上雕镌种种/安求其能千里也 D．手中仍挟一册/黄鹤一去不复返 6．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．船底有款王叔远三字/仍具小印章/如半粟文/云王毅印 B．船底有款/王叔远三字仍具小印章/如半粟/文云王毅印 C．船底有款王叔远三字/仍具小印章/如半粟/文云王毅印 D．船底有款/王叔远三字仍具/小印章如半粟文/云王毅印 7．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①中峨冠而多髯者为东坡。 ②所作人眉目衣褶皆具。 8．【甲】【乙】两文都对王叔远所刻的核舟进行了描述，但侧重点不一样，请结合文段简要分析。 （24-25八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者。故往见郭隗先生曰：“得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。奈何？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年②，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事③，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。 （节选自《战国策•燕昭王求士》，有删改） 【注】①涓人：近侍之臣。②期（jī）年：满一年。③见事：被侍奉、被重用。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/见其发矢十中八九 B．策之不以其道/执策而临之 C．死马且买之五百金/且欲与常马等不可得 D．虽有千里之能/能以径寸之木 10．用现代汉语翻译甲文中的画线句子。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 11．用“/”为乙文中画线句子断句，断两处。 君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金？ 12．结合选文内容，说说甲乙两文中统治者对待人才的不同做法。 （24-25八年级下·广东广州增城区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马马已死买其骨五百金反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐②五百金！”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！”于是不能期年③，千里之马至者三。 （选自《战国策•燕策一》） [注]①涓人：近侍或宦官。②捐：耗费。③期年：一周年。 13．下列句子中，加点词意义相同的一组是（   ） A．才美不外见/下见小潭 B．安求其能千里也/千金求千里马者 C．食之不能尽其材/林尽水源 D．安事死马而捐五百金/安知鱼之乐 14．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．三月得千里马/马已死买其骨/五百金/反以报君 B．三月得千里马/马已死买其骨/五百金反/以报君 C．三月得千里马/马已死/买其骨五百金反/以报君 D．三月得千里马/马已死/买其骨五百金/反以报君 15．用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？ ②千里之马至者三。 16．甲、乙两文都以千里马喻人才，但是马的处境不同，请结合两篇选文简要分析，并谈谈你从中获得哪些启示。 （23-24八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置③州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂名之曰右溪。 （节选自元结《右溪记》） 【注】①营溪：溪水名。②欹（qī）嵌：（石头）倾斜嵌叠。③置：设置。 17．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．潭中鱼可百许头/高可二黍许 B．以其境过清/去以六月息者也 C．不可久居/居天下之广居 D．不可名状/其名为鲲 18．用现代汉语翻译选文中的画线句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）南流数十步，合营溪。 19．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”，无一字提及水，却让读者充分感受到水的清澈纯净。 B．甲文写小石潭游鱼的悠然自得，写环境的清冷幽寂，都融入了作者自身的情感。 C．乙文写景大多采用四字句，寥寥数笔即勾勒出怪石嶙峋、溪清林幽的右溪美景。 D．甲乙两文都有写水、石、竹树等景物，且都运用了借景抒情、侧面描写的手法。 20．这两篇游记抒发的情感有何相同之处?请结合内容加以分析。 （23-24八年级下·广东广州番禺区·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨梁樚②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然③有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚⑤有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” （节选自柳宗元《小石城山记》） 【注】①横当其垠：横着挡在路的尽头。②睥睨（pinl）：城墙上如齿状的矮墙；梁樚：这里指架支着的梁栋。③洞然：深深的样子。④箭：指竹子。⑤诚：的确是。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/策之不以其道 B．心乐之/钟鼓乐之 C．潭中鱼可百许头/高可二黍许 D．投以小石/以其境过清 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）吾疑造物者之有无久矣。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中作者循着游踪，以移步换景的方式展现不同的景致，描述了发现小潭的全过程。 B．甲文重点写潭水之清，运用直接描写，即描绘鱼、日光和鱼影，体现潭水的明净清澈。 C．乙文中小石城山少人赏识，这一境况是由小石城山处于偏僻荒凉的地理位置所决定的。 D．从体裁上来看，两文都是游记散文，以作者的游踪为线索写途中所见所闻并抒发感慨。 4．以上选文都出自《永州八记》，寄寓的情感同中有异，请结合选文内容作简要分析。 （23-24八年级下·广东广州越秀区·期末）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 【乙】 广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走， 寻血踪，越十余里，入一穴中。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②。有翁呼文通至厅上，见十数书生， 皆冠章甫之冠，服缝掖之衣③。有童子酌酒， 呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间， 觉其清虚独远， 自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之。 至洞口， 文通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。 （选自《太平广记》，有删改） 注释：①广通：人名，指文广通。②居止：住所。③章甫之冠、缝掖之衣：古代读书人的装束。④墟：村庄。 5．下列句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．广通见有野猪食其稼/食之不能尽其材 B．未果，寻病终/寻血踪，越十余里 C．天下为公/为宫室、器皿、人物 D．太守即遣人随其往/翁乃遣小儿送之 6．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）行三百许步，豁然明晓。 7．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 （   ） A．甲文所说的大同社会，不会有人图谋不轨，也不会有人去盗窃财物和作乱害人。 B．甲文使用对偶和排比的手法，增强了文章的表达效果，表现出大同社会的特点。 C．乙文写文广通再寻而不得，道出文中的“胜地”并非真实，更多是作者的精神寄托。 D．甲乙两文有鲜明的艺术特色，从表达方式看，甲文侧重说明，乙文侧重描写与记叙。 8．从选文来看，甲、乙两文都展现了作者心目中理想的社会，请结合两篇选文作简要分析。   （23-24八年级下·广东广州广大附中·期末）阅读下面的文段，完成各题。 甲 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干③荣利。及为相，甚允④时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右回：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。” （选自《涉史随笔》） 注释①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③干：追求，求取。④允：符合。 9．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．天下为公  为社稷耳 B．不必为己  天下必肥 C．上或宫中宴乐一食  或尽粟一石 D．力恶其不出于身也  非为身也 10．用现代汉语翻译以下句子。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②休为人峭直，不干荣利。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文一开篇就对“大同”社会进行了纲领性的说明，“大道”在文中理解为治理社会的最高准则。 B．甲文中所描述的“大同”社会的基本特征可归纳为：人人都能得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力。 C．乙文中，韩休是一个刚正不阿、颇得民心的大臣，唐玄宗则是一个贪图享乐、过于在意自己容貌的君王。 D．甲乙两文都体现了一定的治国理念，甲文是议论文，排比手法让文章气势十足：乙文是记叙文，用叙述、描写等方式讲述历史故事。 12．乙文中唐玄宗重用韩休，可以看出他践行了甲文中的怎样的观点？请结合文段简要分析。 （24-25八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 13．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐     安求其能千里也 B．是鱼之乐也         心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之          而伯乐不常有 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 15．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 16．对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 17．结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 1．（23-24八年级下·广东广州增城区·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 乙 子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑③，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策④载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） [注]①齐安：黄州，今湖北黄冈。宋神宗元丰二年（1079，苏轼（字子瞻）因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，苏辙（字子由，苏轼弟弟）受牵连被谪为监筠州盐酒税务。苏辙与兄同游武昌寒溪西山，并有诗纪行。②陂陁（pō tuó）：起伏不平的样子。③壑：山沟、山谷。④杖策：拄着拐杖。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．伐竹取道/不足为外人道也 B．俶尔远逝/其远而无所至极邪 C．意适忘反/窥谷忘反 D．为坻，为屿，为嵁，为岩/天下为公 （2）用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①日光下澈，影布石上。 ②穷山之深，力极而息。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文讲述发现小潭的经过，在移动变换中带领我们领略不同景致，有极强的动态画面感。 B．甲文“斗折蛇行”巧用比喻，准确抓住了景物的特征，形象地描绘出小溪的轮廓与外形。 C．乙文从苏轼谪居黄州写起，后又描绘武昌诸山“萧然绝俗”的美景，表现其寄情山水胸怀。 D．甲、乙两文都用正面描写和侧面描写相结合的方式，写出水的清澈、透明、清亮的特点。 （4）同为被贬之人，同是寄情山水。柳宗元和苏轼的心境却有所不同，请结合两篇选文简要分析。 2．（22-23八年级下·广东广州黄埔区·期末）阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 客有马求售，洁白而毛鬣类朱，丽水令沈宣词甚异之，欲酬以五十万。客许而未及给，遽①为将校王公遂所买。 他日谒公遂问向时马，公遂引出，至则奋眄②，殆不可跨，公遂怒捶之。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。后宣词得而乘之，复如是。会③魏帅李公蔚市贡马④，一阅遂售之。后入飞龙⑤，上最爱宠，为当时名马。 （节选自《唐语林》，有删改） [注]①遽：就。②奋眄（miǎn）：举头斜视，不驯服的样子。③会：适逢，恰巧遇到。④贡马：向皇帝进贡的马。⑤飞龙：指皇家。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一项是（    ） A．才美不外见/见往事耳 B．安求其能千里也/子非鱼，安知鱼之乐 C．客许而未及给/潭中鱼可百许头 D．会魏帅李公蔚市贡马/东市买骏马 （2）把“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”翻译成现代汉语。 （3）请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 他日谒公遂问向时马。 （4）结合甲乙两文，思考一匹马能成为“名马”的条件，谈谈它带给你的启示。 （24-25八年级下·广东深圳·期末）小南还对先秦诸子笔下的“理想社会”做了摘抄，请你和他一起阅读与思考。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】 子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。” 是故古者圣王制为节用之法，曰:“凡天下群百工，轮车鞘匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。 （选自《墨子·节用》） 【注释】①殁（mò）：死亡。②鞘匏（guì  páo）：制皮革的工匠。③费：费用。 3．请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。 加点词 方法 解释 故人不独亲其亲 词类活用 （1）________ 男有分，女有归 古今异义 （2）________ 盗窃乱贼而不作 语境推断:谋闭而不兴 （3）________ 是故古者圣王制为节用之法 成语迁移:因地制宜 （4）________ 4．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）凡足以奉给民用，则止。 5．根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（   ） A．甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。 B．乙文中划波浪线的句子“彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连”的断句是正确的。 C．甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。 D．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。 6．【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $