同学们好，今天我们来学习前赤壁赋，它也叫赤壁赋。好，请同学们把小古文官职分级阅读六年级的这本书打开到第134页。好，我们一起先来把这篇文章诵读一遍。前赤壁赋节选，苏子曰，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。好，书上135页这个地方，它标注的音是无尽藏的藏。好，请同学们改一改，这个地方改为藏，那它是宝藏的意思。好的，无尽藏也好。下面我们来看一看他这篇文章究竟是写的什么意思。这篇文章有点深度，请大家耐心好好的听，好好的把这篇文章诵读一下，诵读背诵。因为这篇文章非常有名是吧？哎，也就是天地之间，也就有那么一两篇好文章，这个其实就是他是最好的文章之一了。苏子就是苏轼。这篇文章的作者原来是苏轼，大家都知道苏轼那字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，梅州人，四川梅州人，北宋词人、诗人，宋代文学家，豪放派词人的代表之一，唐宋八大家之一，含有欧苏文章四大家之一。那很不得了的。好，下面我们看苏子曰，客亦知夫水与月乎？苏子就是我就问了，客人您也知道那水和月亮吗？逝者如斯这个地方，逝者如斯是指水，就是这流去的水。也就是说这流逝的侍者就流逝的就像这水而未尝往也。但是它并没有真正的流逝，也就他并没有真正的到那里去，那水还在这里。当然了，这句话他是把孔子的话正好反用了。孔子论语子罕里边讲，子曰逝者如斯夫不舍昼夜。他这个地方逝者是那这个是也就是往，也就是流去的那未尝是去，就是那盈虚者如彼，而卒莫消长也。这个比指的是月亮，你不要看月亮一会儿满银时满月虚，一会儿就是怎么样不满了是不是？就是怎么样？虚就是亏，就是缺，一会儿月亮又缺了。你别看那个月亮它一会儿满一会儿去，其实也就是说那逐末消然，但是他最终并没有任何的消逝减少涨是增长，也就是说怎么样他始终没有增减，这样的话很很好懂，他用水和月他来怎么样，表明对于世界上的怎么样虚无和有无的看法。好。所以盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。也就是说我们如果从事物易变的变化的角度来看，那么天地之间真不能以一瞬就是一瞬，就真不能以一瞬就是连眨眼的功夫都不会停止的。也就是说他无时无刻的不在变化。所以盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，你一眨眼的功夫他都不会停止。那么自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。但是如果我们从事物不变的角度来看的话，那么事物和我们本人都是无穷无尽的永恒，而又何羡乎。那么我们又有什么必要来谢莫怎么样其他的事物的是不是？且夫天地之间，更何况天地之间万事万物都各有其主宰，也就是各有其所属，苟非吾之所有。如果不是我所有的狗解释为如果非不是，那如果不是我所拥有的那这个知那可以怎么样解释为主谓之间取消巨资的独立性，不要翻译虽一毫而莫取，即使一分一毫你也不要去强求取过来是不是要拿过来的意思，也就是说一丝一毫你也不要强行去拿过来。但是只有江上之清风，只有江上的清风，山间的明月，耳得之而为声。你看我耳朵听到这个风，那就是成为生的，莫遇之而成色。我以目光或者眼睛，我遇到明月，我就怎么样能够怎么样成为颜色。也就是说怎么进入眼帘就变成了怎么样我所看到的形和色取之无尽。我娶她的时候没有人能来禁止我，也就是说没有人会禁止我去取用他们用之不竭。那么我使用他们怎么样？我这个地方就是说我感受他们也不会有怎么样全部耗光的这样一个忧虑，用之不竭。竭是全部，那没了的意思，那不结了，就是那不会那停止不会用完，我用它也不会用完。是造物者之无尽藏，也是是这这是造物者，是大自然无尽藏藏是宝藏。这个就是怎么样，大自然的怎么样，所给我们的无穷无尽的保障。而吾与子之所共事，这个是我和你可以共同拥有的，共同享用的。好，这篇文章我们来看一看主题是什么。赤壁赋是北宋文学家苏轼创作的一篇千古传颂的付文，也是一篇非常了不起的散文。它写于宋神宗元丰五年，也就是公元1082年贬谪黄州之时。这个字读者此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感。以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观，全部在布局与结构安排中体现了其独特的艺术构思。情韵深挚，礼仪透辟，是中国文学上史上有着很高的文学地位。在中国文学史也有很高的，并对之后的赋散文诗产生了重大的影响。那好，全文借景取礼，以礼数字，你把这八个字记住了。借景取礼通篇以景来贯穿，风和月是主，景山和水来付枝。全文紧扣风月来展开描写议论，以风月之景开卷，又于文中反复再现风月的形象。而苏子的对答呢，一是从清风明月入梦，惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共事。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全部的全篇的感情脉络的起伏变化。文章当中的人物也以苏子为主客，为辅以客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极。到这里仍是从眼前的明月清风引出对万物变异人生哲理的议论，从而消失了心中的感伤。所以选文从变和不变的角度来进行阐发的，伸缩了人类和万物同样是永久存在，表现了一种旷达乐观的人生态度，写景、抒情、说理达到了水**融的程度。那物与我皆无尽，也都是永恒的。那是不是我们可以说苏轼真的就达到了永恒，他永远的存在于怎么样世间他怎么样？人肉身已逝，精神情感长存。好，我们看拓展阅读。拓展阅读当中，它也是选自于这个钱是被付，对吧？我们看到了这个地方，凡是不在家的，就说明跟主文是出自同一个地方。这是前赤壁赋的开头，我们来也来读一遍。人蓄之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。水波不兴。举酒煮客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如平虚，御风而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。好说壬戌年的秋天，7月16这一天，这个寄望我们要记住了，这个旺是十五，对吧？旺是指的15，是不是？好，那么15过了以后，当然就是既往，这个既是已经的意思，要注意既是已经的意思。好，那么已经忘了，那就是怎么样？忘过了，忘过了，所以他就是怎么样？十六他是十五，这个要记住了。望就是月半好人旭之秋，七月既望，苏子与客泛舟，泛舟就是怎么样？就驾着船在吃之下游玩，清风徐来就是清风那阵阵吹来，水波不兴，水波不兴就是怎么样，江上的水面波澜不起。那举酒主客，举酒嘱客主是连续不断的意思。举酒主客就是怎么样，我连续不断地举起酒杯劝客人喝酒，一边送明月之诗歌窈窕之章，我们朗诵着明月和窈窕这两首诗。这个明月和怎么样窈窕它都是怎么样？诗经当中的内容，也有人说明月是这首诗，窈窕之章是明月。这首诗当中的窈窕这一节是这样理解，少烟是一会儿月出于东山之上与解释为从月亮从东山之上出来了，徘徊于斗牛之间，就是在痘痘秀与牛宿之间移动这个时候白露横江这个白茫茫的水汽横贯江面，水光接天是怎么样，水光连着天际。众一苇之所如，众就是怎么样放纵，这个一苇之所如，懿苇之所如就是怎么样我们的船，这个船我们就怎么样，就划着放纵着一片苇叶似的这样一个小船，那临万顷之茫然。临是到达的意思，万顷之茫然就是到了什么呀？白茫茫的长江之上，那就是越过了就是浩瀚无垠的茫茫江面，浩浩乎如凭虚御风啊。那种浩浩渺渺的感觉啊，就如同怎么样乘风那那凌空而行，凭虚御风凭虚是空，那就好像乘着风凌空而行，而不知道怎么样到哪里才会停止。那么飘飘摇摇的这一个船让我们自己也飘飘摇摇起来，那么就如同离开了城市而飞升而独立，羽化而登仙，就要羽化成仙。进入到怎么样一种怎么样先人的那种空渺的境界，这首诗这篇文章写的非常优美是不是？好，那么前诗背赋我们需要大家把这两篇主文和拓展阅读都需要背诵。好，接下来我们看思考和练习。逝者如斯而未尝往。也那这个王我们怎么解释？王我们可以解释为回来，也可以解释为回流，或者也可以解释为流下去。流是掉，也可以解释为流逝。物各有主主刚才我们说了，主宰也可以解释为所属解释为所属那所那也可以解释为所属，物各有主好，这是而卒莫消长也足解释为终于，最终用之不竭，这个结是尽完的意思。那用尽用劲用劲用完的意思，好，取之不尽，用之不竭。好，下面再来看，请大家翻译下面的句子，因虚者如彼，盖将自其不变，自其辨察观之。这个大家自及翻译，然后去对照。选文中苏子的话包含了哪些内容，请做简要的分析。这个题目大家很好去去做的那我们说的全文借景取理，以理说治，通篇是以景来贯穿的，写风和月的，是不是？这个地方要注意的是，他借水和月来进行议论，那可以知夫水与月乎，是吧？逝者如斯而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长。也可以这样说，我们节选的这一篇，你可以用选文当我们主题探究当中，也可以用姜老师现在跟你讲的，就是选段当中选取了对于水和月的那描写和议论。好，阐述了变与不变的哲理，是不是？我们第二个是阐述了变与不变的哲理。好，再进一步说明了万事万物和我们自己都是永远的存在，是不是？都是永恒的存在，所以表现了一种旷达乐观的人生态度，是不是？这个就可以了那这个就可以了。好，第三层先取眼前的水和月做景物的这样一个描写，阐述变与不变的这样的哲理，然后说明万物和我都是永恒存在。好，那么这三个层次写出来就够了。好，今天我们就讲到这里，我们六年级上的内容就是今天全部讲完了。同学们有什么要跟我进行交流的，我们在群里边好好的交流，好吧？好，欢迎和姜老师进行互动。今天我们到这里，同学们再见。