第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（山东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考古实证与时空脉络为核心，构建“考情-知识-演练”三阶体系，提炼考古题四步法等实用解题模型，系统覆盖中华文明起源与早期国家核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|3年真题统计|考古题：看器物→定时代→判特征→扣核心概念；史料题：文献与考古互证|聚焦新石器时代-先秦，明确多元一体、早期国家等核心概念考查逻辑| |核心梳理|2大知识模块|抓牢关键文化遗存（仰韶、良渚等）及时空特征|从文明起源（旧石器-新石器）到政治制度（禅让-分封）的演变脉络| |基础演练|15题|通过器物遗存推断社会特征（如水稻粟遗存证农业）|对应新课标要求，强化基础知识点与考古情境的关联| |重难创新|13题（含表格/漫画）|多维度史料分析（如动物标本统计证家养业）|以新情境深化文明多元一体、跨区域交流等重难问题| |真题演练|10题|高频考点（生产工具、私有财产）专项突破|贴合高考命题趋势，强化史料实证与时空观念素养|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（山东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系; 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 2025・考古发现与先秦时期农业生产工具突破 2024・原始商业发展的表现 2023・私有制出现的考古证据 考情分析： 1．考查频次：近3年山东地区高考对中华文明起源与早期国家这一考点每年必考1道选择题，每题3分，分值稳定，在先秦板块中属于核心考查内容； 2．考查要点：考查时段高度聚焦于新石器时代，同时兼顾春秋战国时期的各派思想，主要通过考古发现探究其与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系。 3．命题情境：试题以考古情境为主要创设方式，多以文化遗址、出土文物、器物遗存等实物材料为命题依托，突出史料实证的考查导向，强调文献记载与考古成果的相互印证，注重对历史解释客观性的考查；命题核心价值鲜明，围绕中华文明多元一体、早期国家特征、文化认同等核心素养展开，同时强化时空观念考查，引导考生从空间维度理解早期文明发展格局。 备考策略 1．抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、原始商业。 2．熟记关键文化遗存：仰韶（彩陶）、良渚（玉器、礼制）、红山（祭坛、神庙）、龙山（黑陶）。 3．强化题型方法 考古题：看器物→定时代→判特征→扣核心概念：多元一体 / 早期国家。 史料题：区分文献记载与历史真实，重视考古印证。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、概念理解、家国认同四个角度备考。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射。如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 模拟·基础演练 考查重点：新时期时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【新石器时代文明】（2026·山东德州三模）山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（　　） A．出现明显的社会等级分化 B．农业生产成为重要食物来源 C．已具备龙山文化基本特征 D．形成农业和畜牧业的分工 【答案】B 【解析】材料中后李文化灰坑出土了水稻、粟、小豆等植物遗存，这说明当时先民已有意识地种植多种农作物，原始农业有了初步发展，且生产的谷物已成为人们食物构成的重要来源，故选B项；出土物以生活用的陶器和食物遗存为主，没有发现象征权力的礼器、棺椁大小或随葬品多寡悬殊的现象，社会等级分化在这一时期尚未明显出现，排除A项；龙山文化距今约4500—4000年，以精美的黑陶著称，而后李文化距今近8000年，出土的是红陶和圜底釜，无论是时间还是典型器物特征均有巨大差异，排除C项；材料明确提到了农业作物遗存和鹿角等狩猎获得的动物骨骼，这反映的是采集狩猎与早期农耕并存，并未提供如猪、牛等家畜驯养的证据来证明农业与畜牧业出现了分工，排除D项。 2．【早期国家出现标志】（2026·山东命题趋势预测）距今5000年左右的南佐遗址是最早出现雏形中轴线的都邑性聚落；距今3000年前后的周原凤雏遗址不但有趋于成熟的院落中轴线，而且可能已有贯穿宫城和小城的中轴线。这些发现可用来研究当时（　　） A．礼仪制度的趋于完善 B．中央集权的初步建立 C．早期国家特征的显现 D．多元一体文明的形成 【答案】C 【解析】南佐、周原凤雏遗址出现雏形或成熟中轴线，中轴线体现都邑规划的秩序性与等级性，早期国家的重要特征包括有一定规模的都邑、等级分化与统治秩序，这些遗址的中轴线布局反映了当时统治阶层对空间秩序的管控，契合早期国家特征的显现，故选C项；礼仪制度趋于完善需要配套的礼仪规范、祭祀体系等更多内容支撑，仅中轴线布局无法体现这一点，排除A项；中央集权建立于秦朝，题干涉及的5000年左右、3000年前后远早于秦朝，当时尚未形成中央集权的政治架构，排除B项；多元一体文明的形成强调不同区域文明的融合与整体认同，材料仅涉及两处都邑的中轴线布局，未体现不同区域文明的互动融合，排除D项。 3．【中华文明起源特点】【新石器时代文明】（2026·山东临沂二模）有学者认为：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。也有学者认为：夏朝是中国最早的奴隶制国家，在河南偃师发现的二里头遗址，很可能是夏文化的遗存。这表明（　　） A．区域交流促进古代文明发展 B．历史结论必须得到考古证实 C．长江流域文明早于黄河流域出现 D．早期文明具有多元区域演进特点 【答案】D 【解析】良渚古城考古证实长江下游距今约5000年出现早期国家，二里头遗址可能是夏文化遗存，说明黄河、长江流域都有早期文明演进，体现了早期文明多元区域发展的特点，故选D项；区域交流促进文明发展的表述，题干中未涉及不同区域文明间互动交流的相关内容，无法支撑这一结论，排除A项；历史结论的形成可依托多种史料，考古发现是重要佐证但并非唯一途径，文献记载等同样能为历史结论提供依据，排除B项；仅从现有材料无法证明长江流域文明早于黄河流域出现，两者是不同区域的文明演进，不存在明确的先后判定，排除C项。 4．【新石器时代文明】（2026·山东枣庄三模）尧王城遗址是一处以龙山文化为主的遗址。下列遗址所出土的器物能证明其处于龙山时代的是（　　） A．石刀、石镰、马车的残片 B．单人墓、碳化水稻、刻符彩陶 C．骨梳、玉圭、玉璧、何尊 D．城墙、祭祀台基、磨光黑陶片 【答案】D 【解析】尧王城遗址为龙山文化遗址，其典型特征包括磨光黑陶、城墙和祭祀台基，这些器物在龙山时代普遍出现，因此能够证明遗址的时代属性，故选D项；石刀、石镰虽为石器，但马车残片属于商周时期产物，龙山时代尚未出现马车，排除A项；碳化水稻在新石器时代晚期多个文化中均有发现，但刻符彩陶主要流行于仰韶文化等彩陶文化，龙山文化以黑陶为主，彩陶并非其典型特征，且单人墓也不具时代标志性，排除B项；骨梳、玉圭、玉璧虽在龙山文化中常见，但何尊是西周时期的青铜礼器，其出现时代远晚于龙山时代，因此不能作为龙山时代的证据，排除C项。 5．【早期文明交流】（2026·山东泰安三模）表1为黄河中游龙山文化时期（距今约4350—3950年）河北邯郸涧沟遗址出土的遗物统计，其中部分物品的原料产地与遗址所在地存在明显地域差异。这说明（　　） 表1 遗物类型 数量 原料产地 遗址与产地距离 海贝饰品 23枚 渤海沿岸 约400公里 玉石斧钺 17件 辽宁岫岩/山东泰山 约500—600公里 陶质酒器（仿龙山黑陶） 32件 山东龙山文化核心 约300公里 本地夹砂陶鼎 127件 遗址周边黏土矿 不足10公里 A． 本地手工生产水平落后 B．私有制和早期国家已产生 C．河北地区商业贸易繁荣 D．早期文明存在跨区域交流 【答案】D 【解析】题干中遗址出土的海贝、玉石斧钺、陶质酒器等物品原料产地与遗址相距数百公里，这表明在黄河中游龙山文化时期，不同区域之间已经存在物品的交换与流通，反映出早期文明存在跨区域交流，故选D项；本地夹砂陶鼎数量远超外来物品，说明本地手工生产能满足日常需求，并非生产水平落后，排除A项；材料仅体现跨区域物品流通，私有制和早期国家产生的标志如阶级分化、暴力机关等均未体现，排除B项；此时处于原始社会末期，还未出现专门的商业贸易，物品流通多为原始的物物交换或氏族间的交流，不能说明商业贸易繁荣，排除C项。 6．【西周的政治制度】（2026·山东滨州二模）晋侯稣钟记载了西周晚期天子亲征讨伐夙夷，晋侯稣跟随作战，因表现勇猛两次获得封赏。为宣扬天子恩德，晋侯稣做编钟以示纪念，并希望子孙永远传承。这反映出西周（　　） A．统治面临着严重危机 B．中央集权趋势增强 C．主要分封对象是功臣 D．宗法分封秩序严格 【答案】D 【解析】晋侯因随天子征讨夙夷有功而受封赏，并制作编钟以纪天子恩德、祈子孙传承，这体现了诸侯对天子义务的履行与对宗法血缘传承的重视，反映出西周分封制下严格的宗法等级与政治秩序，故选D项；材料中天子亲征且诸侯效命，显示王权尚存权威，并未反映西周的统治危机，排除A项；西周时期尚未形成中央集权体制，晋侯受赏作钟仅表明分封关系，而非中央对地方直接控制的增强，排除B项；分封制下对象包括同姓宗亲和功臣，材料中晋侯虽因功受赏，但实际上主要分封对象为王族，而非功臣，排除C项。 7．【早期政治制度特点】（2026·山东淄博二模）《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”陶寺遗址古观象台的考古发掘与模拟观测证实，从第2个柱间狭缝看到日出为冬至，第12个狭缝看到日出为夏至，第7个狭缝看到日出为春分、秋分。据此可以推断（　　） A．陶寺遗址是尧都城所在 B．天文观测服务于现实需要 C．上古时期历法体系成熟 D．文字记载必须经考古证实 【答案】B 【解析】《尚书·尧典》记载羲和观测天象以“敬授人时”，陶寺遗址观象台的考古发现证实了通过日出位置确定节气，目的是指导农事等活动，体现了天文观测服务于现实的需要，故选B项；陶寺遗址观象台仅表明当时具备观测能力，无法直接证明其为尧都城所在，且缺乏文献与考古的互证，排除A项；仅凭单一观象台和四个节气无法推断历法体系成熟，上古时期历法尚处于萌芽阶段，并未成熟，排除C项；文字记载需考古证实的说法错误，二者可相互印证，但非必要条件，排除D项。 8．【中华文明起源特点】（2026·山东高考预测）图1是考古出土殷墟时期尊、罍地点示意图，这些器物的颈部都有早期河南二里岗至殷墟一期尊、罍的典型风格——三道凸弦纹（如图2江陵出土的尊）。这可以佐证（　　） A． 商朝统治深入长江上游 B．青铜铸造技术领先 C．地理环境影响文明差异 D．中华文明交流发展 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料反映考古出土的殷墟时期尊、罍，颈部带有河南二里岗至殷墟一期的典型三道凸弦纹风格，说明中原地区的青铜文化传播到了其他区域，体现了不同区域间中华文明的交流与发展，故选D项；商朝统治范围主要集中在黄河中下游地区，尚未深入长江上游，排除A项；材料仅提及青铜器物的风格特征，未将商朝青铜铸造技术与其他地区或时代对比，并不能体现其领先性，排除B项；材料强调的是青铜文化风格的共性，并不是地理环境造成的文明差异，排除C项。 9．【早期国家特点】（2026·山东日照二模）良渚古城300万平方米的核心区内，莫角山高台宫殿区居中统御，周围有序分布着多处可能是墓葬或祭祀设施的人工土台，古城外围由11条坝体顶宽10—15米的人工堤坝组成宏大的水利系统，形成“城—水—田”三位一体的格局。这一设计（　　） A．彰显早期国家空间治理能力 B．揭示史前文化的丰富多样 C．表明良渚国家机器趋于完备 D．体现多个地区间文化融合 【答案】A 【解析】良渚古城核心区以莫角山高台宫殿居中统御，外围有序分布人工土台与宏大的水利系统，形成城—水—田三位一体的规划布局，这种对宫殿、祭祀墓葬、农业水利等功能的统一安排，展现出早期国家在空间组织与管理上的高度能力，故选A项；题干重点在于设计布局的空间治理逻辑，而非具体呈现史前文化的多样性，排除B项；材料只涉及空间格局，未提及良渚国家机器如官僚、军队等的完备程度，排除C项；题干聚焦良渚古城内部结构，未涉及与不同地区的文化交融，排除D项。 10．【中华文明起源特点】（2026·山东烟台模拟）在距今约1万年的河南新密李家沟遗址中，考古学家发现了石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等石器。其中，砍砸器为打制而成，它与石锛主要用于砍伐树木；刮削器可对木棒进行刮削加工，使其成为尖木棒；尖状器与尖木棒则被用来锥洞点种；石磨盘的表面留有清晰的使用痕迹。据此可知，该遗址（　　） A．居民食物种类已较为丰富 B．完全摆脱了采集渔猎生活 C．具备原始农业的生产特征 D．社会分工出现专业化趋势 【答案】C 【解析】距今约1万年处于新石器时代早期，材料中用于砍伐树木的工具、加工尖木棒的刮削器、锥洞点种的尖状器与尖木棒，以及有使用痕迹的石磨盘，这些工具组合对应了清理林地、播种、加工农产品等原始农业的生产环节，具备原始农业的生产特征，故选C项；题干仅提及生产工具，无法推断出居民食物种类的丰富程度，排除A项；新石器时代早期农业刚出现，采集渔猎仍是重要的食物来源，不可能完全摆脱，排除B项；材料中的工具多为满足基本生产需求，未体现社会分工向专业化发展的迹象，当时仍处于简单协作阶段，排除D项。 11．【中华文明起源特点】（2026·山东德州二模）下汤遗址是浙江省仙居县一处原始文化遗存。考古人员在该遗址中发现了河姆渡文化干栏式建筑、多座墓葬、土台、陶器坑、环壕等遗迹，还有炭化稻米、用于粮食加工的石磨盘与石磨棒以及水稻田遗迹，其中石磨盘、石磨棒等为浙江省首次发现。据此可知，当时该地（　　） A．出现了农业和畜牧业的分工 B．人们已经从迁徙过渡到定居 C．农业生产工具有了质的突破 D．依靠自然界现成动植物为生 【答案】B 【解析】下汤遗址出土干栏式建筑、环壕、土台、水稻田及石磨盘等粮食加工工具，这些遗迹遗物均指向长期稳定的聚落生活，表明当时人们已从频繁迁徙转为定居农耕，故选B项；遗址中只见水稻种植和加工工具，并无家畜遗骸或畜牧业相关证据，无法说明农业与畜牧业出现分工，排除A项；石磨盘、石磨棒属于传统粮食加工工具，并未出现生产工具的革命性变革，不能说明质的突破，排除C项；炭化稻米和水稻田遗迹证明该地已人工栽培水稻，而非依赖采集现成动植物，排除D项。 12．【中华文明交流】（2026·山东济宁二模）考古发现，距今四五千年前的晋南陶寺遗址出土器物中的彩绘龙纹、扁陶壶序列分别与红山文化、大汶口文化存在一定的关联。这可以说明当时（　　） A．区域文明在交流中发展 B．权贵阶层促进文化交融 C．地域之间文化差异缩小 D．南北方的手工工艺趋同 【答案】A 【解析】考古发现陶寺遗址的彩绘龙纹与红山文化有关，扁陶壶与大汶口文化有关，反映出不同区域文化之间存在交流互动，这种联系促进了各自文明的发展，故选A项；材料并未提及权贵阶层在其中的作用，且文化交融可能由贸易、迁徙等多种因素促成，不能简单归因于某一特定阶层，排除B项；仅凭个别器物关联无法证明地域之间文化差异在缩小，实际上同期各区域文化仍保留自身特色，排除C项；所谓手工工艺趋同表述过于绝对，南北方范围笼统，且仅个别器物相似不足以说明整体工艺趋同，排除D项。 13．【西周的政治制度】（2026·山东潍坊二模）商朝后期，宗族势力雄厚，诸侯独立性渐增。为此，商纣王起用亲信制衡旧贵族，以严刑峻法剥离宗族人口，任命方伯管控诸侯，频繁讨伐周边方国以扩大边界。商王朝在内部臣民和外部方国的反抗下丧失政权。商朝灭亡的主要原因是（　　） A．制度存在缺陷 B．阶级矛盾激化 C．地方势力膨胀 D．经济实力薄弱 【答案】A 【解析】商朝后期宗族与诸侯势力坐大，商纣王虽试图通过亲信、严刑、方伯等手段加强集权，但这些举措反而激化与旧贵族及方国的矛盾，最终导致内外夹击政权覆灭，这暴露出商朝政治体制在权力制衡和治理结构上的根本性缺陷，故制度缺陷是深层原因，故选A项；材料未涉及奴隶与奴隶主的阶级对立，且反抗主体包括臣民和方国，并非单纯的阶级矛盾激化，排除B项；地方势力膨胀虽是诱因，但纣王的措施本身引发了更强烈的反抗，灭亡的主要原因在于制度无法有效整合，而非仅地方势力本身，排除C项；题干未提及经济实力的问题，商朝灭亡的关键在政治，而非经济，排除D项。 14．【早期国家诞生标志】（2026·山东济南二模）图1为河南贾湖遗址聚落示意图，聚落中心为公共活动所用的大房子，周围则分布着圆形或方形的一般住房，其房门均朝向中心的公共场所。这可以用来说明当时（　　） 图1 A． 等级秩序观念萌发 B．集体认同意识形成 C．早期国家形态出现 D．社会贫富差距拉大 【答案】B 【解析】据材料“聚落中心……其房门均朝向中心的公共场所”可知，聚落成员以公共活动为核心，围绕集体生活展开，反映出集体认同意识的形成，故选B项；材料中没有体现出明显的阶级、等级分化，住房只是围绕中心，没有高低贵贱的布局差异，排除A项；早期国家的标志是阶级分化、公共权力、军队、监狱等，贾湖遗址属于新石器时代，还未出现早期国家，排除C项；材料没有体现财富不均的信息，住房布局也没有贫富差异的体现，排除D项。 15．【中华文明起源特点】（2026·山东日照一模）下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（　　） A． 经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰 C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进 【答案】A 【解析】图片展示了距今约6000—4600年之间的辽宁建平、山东邹城等不同地区新石器时代晚期遗址出土的双联璧玉器，不同地域的文化遗址中出现形制相近的双联璧玉器，说明当时存在跨区域的文化传播、技术交流或物品流通，印证了经济文化的传承与交流，故选A项；仅从玉器形制无法直接推断精神文化信仰“趋同”，且“趋同”表述过于绝对，新石器时代各区域文化仍保持多元特色，排除B项；“中华文明由多元到一体”—— 这是中华文明起源的宏观特征，但本题仅展示了单一器物类型的分布，不足以印证“到一体”的演进过程，这个过程需要多维度、长时段的证据支撑（如都城遗址、礼制系统、文字雏形、区域整合遗迹等），而题干仅靠 “相似形制的玉器分布”，无法证明 “一体化” 的政治、文化整合过程，排除C项；双联璧玉器属于手工业与礼器范畴，无法直接体现氏族部落向国家形态演进的政治结构变化，排除D项。 重难·创新演练 设题创新:史料实证文化传承发展(T1);表格数据分析早期文明起源（T3）；漫画题材考察早期政治制度特点(T9) 1．【新情境·考古与文化发展序列研究方法相结合】（2026·山东临沂一模）表1是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（　　） 表1 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圆底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现域址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A． 山东文化自成一系 B．早期国家逐渐成熟 C．区域文化传承发展 D．文明起源多元一体 【答案】C 【解析】材料中山东史前文化序列从后李文化到岳石文化，时间前后衔接，特征上陶器工艺与社会结构持续演变，如陶器从圆底陶到彩陶、黑陶巅峰再到实用灰陶，社会从聚落初现到城邦成熟并出现青铜工具，清晰展示了该区域文化的一脉相承与渐进发展，故选C项；材料仅涉及山东地区，未提及其他文化体系，史实上山东史前文化与中原等地存在互动，并非孤立自成一系，排除A项；早期国家成熟的标志包括完备的官僚体系、明确的统治疆域等，材料中仅提及城邦社会成熟、青铜工具出现，未达到早期国家成熟的阶段，排除B项；多元一体强调不同区域文明各有特色且逐渐融合为整体，材料仅聚焦山东地区史前文化的发展序列，未涉及其他区域文明的对比或融合，排除D项。 2．（2026·山东东营一诊）据考古分析，玉器是彰显持有者尊贵身份的礼制符号。下图的玉璧谱系体现了（　　） A． 各区域文明独立发展的多样性 B．中华文明起源的多元一体特征 C．中原文明已处于源头核心地位 D．先民的礼制和信仰等文化追求 【答案】B 【解析】据题干图片可知，不同遗址所出土的玉璧形制相近，体现了不同区域文明间联系交流，体现出中华文明起源的多元一体特征，故选B项；据题干图片可知，不同地区所出土的玉璧形制相近，体现出“一体”的特征，而不是“多样性”，排除A项；题干图片仅是述及不同地区出土了形制相近的玉璧，并没有将其进行比较，也就无法得出“中原文明已处于源头核心地位”的结论，排除C项；玉器确实承载了礼制和信仰等文化追求，但是题干的着重点在于其形制的“相似性”，而不是古代先民的“文化追求”，排除D项。 3．【新情境·文献记载、考古证据与自然科学检测数据相结合】（2026·山东菏泽一模）表1是良渚文化区美人地遗址、卞家山遗址哺乳动物可鉴定标本情况统计。这表明，当时良诸文化区（　　） 表1 类别 动物种属 美人地遗址 卞家山遗址 数量 占比 数量 占比 家养 猪 154 77.8% 1526 94.3% 狗 1 0.5% 7 0.4% 野生 鹿科动物 12 6.1% 79 5.1% 其他 31 15.7% 2 0.1% A． 家畜饲养业的成熟 B．具备了国家的初始形态 C．文明发展程度领先 D．农业生产取得质的突破 【答案】A 【解析】从表格数据来看，两处遗址的家养动物中猪的数量占比分别达77.8%、94.3%，狗也有一定占比，野生鹿科等动物占比相对较低，说明当时良渚文化区已经形成以猪为主的稳定家养动物结构，家畜饲养体系较为成熟，故选A项；国家初始形态的判断需要具备权力机构、等级分化等诸多要素，表格仅体现动物标本情况，无法佐证相关特征，排除B项；表格仅呈现良渚文化区两处遗址的动物标本统计，没有与同时期其他文明的对比数据，无法得出文明发展程度领先的结论，排除C项；农业生产质的突破需体现生产工具、耕作技术或产量等核心要素的飞跃，表格仅反映家畜饲养情况，与农业生产核心突破点无关，排除D项。 4．（2026·山东济南一模）内蒙古永兴店某一历史时期的遗址发掘中发现了殉葬墓，同时期江苏昆山赵陵山遗址发现了巨型乱葬坑，坑内的遗骨大多杂乱无章，甚至还呈现出挣扎的模样。据此可知当时（　　） A．丧葬祭祀礼仪隆重 B．国家初始形态形成 C．阶级阶层分化明显 D．社会贫富差距显著 【答案】C 【解析】发现殉葬墓与巨型乱葬坑，说明当时存在以人殉葬的特权阶层及被随意处置的群体，这体现阶级阶层分化明显，故选C项；殉葬墓和乱葬坑反映的是阶级压迫，并非丧葬礼仪的隆重性，排除A项；国家初始形态形成需具备军队、监狱等强制机关，材料未体现这些国家机器，排除B项；社会贫富差距显著通常通过陪葬品的多寡体现，材料未提及相关内容，排除D项。 5．（2026·山东烟台期末）从汤到纣的31位王中，通过占卜得到“甲”为庙号者有六位，分别称为大甲、小甲、阳甲、祖甲等；其他王的庙号也均据占卜选定天干“乙”、“丙”等。由此可见商朝（　　） A．出现天干地支纪年 B．血缘纽带维系统治 C．神权与王权相结合 D．王位继承秩序严谨 【答案】C 【解析】商朝庙号通过占卜选定天干，占卜是神权活动，庙号代表王权，这体现了神权与王权的结合，以巩固统治，故选C项；材料仅提及庙号使用天干，未涉及地支，商朝干支主要用于记日，完整纪年体系尚未形成，排除A项；庙号选定依据占卜，与血缘无关，排除B项；材料未讨论王位继承秩序，商朝继承制度先后有兄终弟及和父死子继，秩序并不严谨，排除D项。 6．（2026·湖北模拟）西周建国后，周公分封诸侯、制礼作乐，“礼”规范了祭祀、朝聘、婚丧等活动中的等级秩序。同时，井田制为分封和礼乐秩序提供了经济基础——“溥天之下，莫非王土”。王国维在《殷周制度论》中指出，周公“立子立嫡之制”使“天子诸侯君臣之分”得以确立，而其深层目的在于“纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体”。这反映了西周制度设计的核心意图是（　　） A．承袭殷商以来敬天法祖统治传统 B．以宗法血缘为基础建立等级秩序 C．通过制度创新达成政治整合认同 D．依靠礼乐秩序强化诸侯军事实力 【答案】C 【解析】周公通过确立嫡长子继承制等制度创新，从根本上改变了殷商兄终弟及导致的王位争夺乱局，其深层目的正如材料所言在于“纳上下于道德”，将不同阶层整合为一个道德共同体，以此达成广泛的政治与文化认同，故选C项；承袭殷商敬天法祖并非材料核心指向，西周制度更侧重自身的体系化构建，排除A项；以宗法血缘为基础建立等级秩序只是制度设计的部分内容，并非核心意图，题干强调的是通过多种制度整合形成统一的道德与政治共同体，排除B项；礼乐秩序的作用是规范等级秩序而非强化诸侯军事实力，且这与题干中制度设计的整体目标不符，排除D项。 7．（2026·安徽蚌埠模拟）贾湖遗址（距今9000—7500年）中出土龟甲、骨器上的刻符，是目前最早的有意识刻画符号；双墩遗址（距今约7300年）中符号覆盖内容广，是从零散符号走向系统符号的关键节点；大汶口遗址（距今约5000年）中文字实现多方面突破，是从原始符号迈向原始文字的里程碑。这一发展历程（　　） A．是迈入阶级社会的根本标识 B．体现黄淮文化圈的文字传承 C．构成了多元一体的文化架构 D．说明了古代文明间存在交流 【答案】B 【解析】贾湖、双墩、大汶口遗址均位于黄淮地区，从距今9000—7500年的有意识刻画符号，到距今约7300年的系统符号，再到距今约5000年的原始文字，呈现出清晰的符号到文字的传承演进脉络，体现了黄淮文化圈的文字传承，故选B项；进入阶级社会的根本标识是公共权力、国家机器及礼制等级制度的建立，而非单纯刻画符号或原始文字的出现，排除A项；多元一体文化架构强调各地文化各具特色又相互融合为整体，题干仅体现黄淮地区符号的传承，未涉及多元文化的融合，排除C项；题干仅展示了黄淮地区不同遗址的符号发展历程，没有体现不同区域古代文明间的交流互动，排除D项。 8．（2026·广西贵港平南模拟）西周宜侯大簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸，自古为东南重镇。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（　　） A．统治区域拓展 B．中央集权形成 C．政权结构异化 D．宗法观念加强 【答案】A 【解析】从材料中虞侯从山西徙封到长江下游的宜地、鲁侯从成周东南迁至山东的记载来看，西周将受封贵族派往更远的东部、南部区域，借助诸侯的力量对这些地区进行管控，这直接推动了西周统治区域向中原以外的地方拓展，故选A项；中央集权形成于秦朝，西周实行的是分封制，地方诸侯拥有较大自主权，尚未形成中央集权，排除B项；徙封是西周分封制下对诸侯封地的调整，并未改变周天子分封诸侯的政权结构，分封制仍是当时的主要政治架构，排除C项；宗法观念侧重以血缘亲疏分配权力，材料中的徙封涉及的是封地地域的变动，与血缘宗法的强化无关，排除D项。 9．【新情境·漫画与教材重点相结合】（2026·浙江选考模拟）下图为漫画《周王的天下棋盘》：棋盘上分布齐、鲁、燕、晋等封国，周王端坐中央，手握棋子管控四方，偏远蛮夷区域空白散落。该漫画意在说明西周分封制（　　） A．实现了疆域全域管控 B．构建了天下共主格局 C．消除了部族割据隐患 D．强化了中央集权体制 【答案】B 【解析】据题干“周王”“齐、鲁、燕、晋等封国”“端坐中央，手握棋子管控四方”及所学（分封制）可知，在分封制之下，周王为天下共主，分封诸侯管控四方，构建了天下共主的政治格局，故选B项；据题干“偏远蛮夷区域空白散落”可知周王并没有实现了对疆域的全域管控，排除A项；据所学（分封制）可知，分封制并没有消除部族割据隐患，在春秋战国时期就出现了“诸侯争霸和兼并”现象，排除C项；据所学可知，中央集权体制开始于秦朝时期，排除D项。 10．（2026·辽宁实验高中模拟）下表为我国先秦时期部分地区主要炊器使用的情况。对下表信息解读最合理的是（　　） 文化区域 仰韶至龙山时期主要炊器 商周时期主要炊器 东部平原低地 鼎 鬲 西部黄土高原 斝、鬲等 鬲 黄河下游、长江中下游 鼎 鬲 A． 黄河流域成为华夏文明核心区域 B．农业发展推动饮食结构调整 C．中华文明发展呈现多元一体特点 D．技术进步促进青铜食器普及 【答案】C 【解析】从材料来看，不同文化区域在仰韶至龙山时期的炊器存在差异，有鼎、斝等不同类型，但到商周时期均以鬲为主要炊器，这反映出中华文明在发展中，既保留了区域文化的多样性，又逐渐形成了共同的文化特征，体现了多元一体的发展特点，故选C项；材料中并未突出黄河流域在文明发展中的核心地位，也没有将其与其他区域进行文明核心性的对比，排除A项；材料仅展示了炊器的变化，没有涉及农业发展与饮食结构调整的关联，无法体现农业发展推动饮食结构变化的逻辑，排除B项；材料中的炊器并非都是青铜材质，且没有体现技术进步对炊器普及的作用，商周时期青铜食器多为贵族所用，并未实现普及，排除D项。 11．（2026·浙江选考模拟）《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”据此可知，从“天下为公”到“天下为家”的转变（　　） A．推动了早期国家制度的形成 B．摒弃了原始社会的道德规范 C．确立了官僚政治的统治模式 D．瓦解了血缘宗法的社会体系 【答案】A 【解析】从“天下为公，选贤与能”的禅让制，到“天下为家，大人世及以为礼”的世袭制转变，标志着私有制产生，早期国家的统治基础逐步确立，推动了夏朝等早期国家制度的形成，故选A项；题干中“各亲其亲，各子其子，货力为己”体现的是私有观念产生，但夏商周三代礼制依然强调“讲信修睦”，将原始道德规范纳入礼的范畴加以改造升级，并非全盘摒弃，排除B项；王位世袭和“大人世及以为礼”表明此时推行的是以血缘为纽带的贵族世袭统治，中央与地方官员多由宗亲世袭担任，而不仅是依靠才干任免，带有浓厚宗法色彩，与后来战国秦汉时俸禄制下皇帝任免的职业官僚体系本质不同，排除C项；材料所述正是血缘宗法社会形成的根基，夏商周时期以父系血缘关系分配权力、确定等级，族权与政权紧密结合构成宗法制核心，“天下为家”非但没有瓦解这种体系，反而强化并确立了它以维护家天下统治，排除D项。 12．（2026·福建百校联考考前自测）据考古发现，在二里头文化一期，洛阳盆地开始出现大量花边罐，并迅速跃升为主要日用炊器之一，这种陶器在龙山时代主要流行于渭河盆地、晋南等区域。这一现象可用于说明当时（　　） A．中原文化向外传播 B．区域文化交融 C．华夏认同显著增强 D．商贸往来频繁 【答案】B 【解析】花边罐原本流行于渭河盆地、晋南等区域，在二里头文化一期的洛阳盆地大量出现并成为主要日用炊器，说明不同区域间的文化出现了交流融合，原本属于其他区域的文化因素传入洛阳盆地，故选B项；材料体现的是其他区域的文化传入中原，并非中原文化向外扩散，排除A项；华夏认同观念是春秋战国时期随着诸夏列国长期兼并交融才逐渐形成的，夏朝时期各地邦国林立，尚未产生成熟的华夏族群共同体意识，不能用后世概念套用当时现象，排除C项；陶制炊器作为日常必需品，其传播多伴随人口迁徙、族群互动或技术模仿，单凭一种器物在两地先后流行，缺乏市场遗址、大规模标准化生产及远距离交换的直接证据，无法断定当时已存在频繁的商贸网络，排除D项。 13．（2026·湖北原创模拟）考古学家在山西襄汾陶寺遗址（距今约4300—3900年）发现了大型城址、观象台基址、大型墓葬及随葬的龙盘、鼋鼓等礼器。其中，早期王级大墓中出土了来自长江下游的良渚式玉琮，以及来自黄河上游的齐家文化玉器。早期王级大墓中出土的外域玉器反映出（　　） A．早期文明形成多元一体格局 B．南北经济文化交流日益频繁 C．青铜铸造技术已经日臻成熟 D．宗法分封制度在当时已确立 【答案】A 【解析】陶寺遗址距今约4300—3900年，属于早期文明阶段，其早期王级大墓出土长江下游良渚式玉琮、黄河上游齐家文化玉器，说明不同区域的文明已有交流互动，且陶寺遗址作为中原地区的核心遗址，汇聚了其他区域的文化元素，体现出早期文明多元一体的发展格局，故选A项；频繁的经济文化交流是长期互动的结果，而材料仅体现了不同区域玉器在陶寺出现，无法支撑“日益频繁”的判断，排除B项；材料中提及的是玉器，未涉及青铜铸造技术，且青铜铸造技术日臻成熟是在商周时期，与陶寺遗址所处时代不符，排除C项；宗法分封制度确立于西周时期，陶寺遗址的时代早于西周，当时尚未确立该制度，排除D项。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变 1．（2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（　　） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【官答】C 【官解】根据所学知识可知，石器、陶器和玉器在原始社会即已出现；铜剑、铜镜等青铜器物的产生不晚于夏商时期；铁锄、铁锸等铁制农具最早出现于春秋战国时期，据此可以断定此墓葬群的时代上限不早于春秋战国时期。自春秋战国开始，中国进入了“铁器时代”，冶铁技术出现，铁制农具开始使用。铁器取代石器、木器等成为农业生产的主要工具，标志着农业生产力取得了革命性的进步，故选项C为正确答案。选项A、B、D所述历史现象也与农业生产力发展水平有关，在原始农耕和畜牧出现以前，生产力低下，人类主要以采集和渔猎为生，直至距今1万年前，原始农业出现，人类逐渐从食物采集者转变为食物生产者；原始农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化，使人类从迁徙逐步过渡到了定居；随着农耕和定居生活的出现，产生了原始畜牧业。据此可知，选项 A、B、D所述历史现象均发生于原始社会，与铁锄、铁锸等出土器物所反映的该墓葬群的时代不符，是错误选项。 2．（2024·山东高考·1）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（　　） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 【答案】D 【官方解析】解答本题的关键是准确理解“商业”的概念及其“已有较高程度发展”的内涵，正确理解商业和货币的关系。原始社会后期，随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换。此时的交换主要是生产者与需要者之间的直接交换，多为物物交换。随着交换规模的扩大，人们开始以货币为媒介来完成交换。最初被用作货币的可能是贝类之后货币的材质逐渐丰富，夏朝二里头遗址就出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝。大约商朝后期，开始出现了铜铸币。青铜币和包金币等铸币的使用是当时商业活动已有较高程度发展的表现，故D选项正确。其他选项中的器物都是新石器时代的一般器物，它们可能是当时物物交换的物品，但不是货币，不能作为商业有较高程度发展的重要标志。因此，A、B、C选项错误。 3．（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【答案】C 【解析】据所学可知，在人类社会早期，由于生产力极不发达，为了生存，人们不得不过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，其所有权归属个人，结合题干“单人墓”、“百余件”等内容可知，该墓葬中的私有财产已经出现了贫富分化的现象，故选C项；“有陶器和较多陶器碎片”仅能够说明该遗址出现了制陶手工业，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除A项；“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活，这与私有财产出现的条件不一致，排除B项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能够说明该时期的制陶工艺比较精湛，这与出现私有财产无关，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除D项。 4．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（　　） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【解析】原始社会早期玉器刃部磨损表明其作为实用工具，而末期良渚文化玉器磨制精细并刻划神徽，体现祭祀或权力象征功能，显示玉器从实用器向礼器转变，反映了功用变化，故选C项；材料仅展示不同时期玉器工艺差异，未涉及不同群体审美观念趋于一致，排除A项；材料只描述玉器本身由粗糙变精细，未提及其他生产工具种类是否增加，排除B项；玉器神圣化可能暗示社会复杂化，但仅凭玉器特征不足以直接证明阶级社会已经形成，排除D项。 5．（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 【答案】B 【解析】周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项；以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 6．（2025．6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 【答案】B 【解析】据所学可知，图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项；从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。 7．（2025．6·浙江高考·1）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（　　） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】良渚文化位于浙江余杭，不仅具备城市、文字等文明要素，还有精美的玉器等大量遗迹遗物，有力地实证了中华五千年文明史，与“实证中华五千年文明史的浙江印记”相符，故选C项；红山文化主要分布于辽河流域，如内蒙古和辽宁，以玉器和女神庙闻名，但地理上远离浙江，与材料所述浙江历史源头无关，排除A项；龙山文化分布于黄河中下游，如山东和河南，以黑陶和城址为特征，但不在浙江地区，无法体现浙江印记，排除B项；大汶口文化位于山东泰安一带，是黄河下游的新石器文化，与浙江地域无关联，不符合题干中浙江先民的作为，排除D项。 8．（2025·天津高考·1）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（　　） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】河南墓葬宽大但随葬品较少，陶器粗陋而玉钺精美，突出权力象征；湖北墓葬虽不大却满布陶器与猪牲，强调财富与身份显示，这反映两地埋葬习俗与身份表达方式差异，体现社会风俗不同，故选B项；文明程度不同指社会整体发展水平，如城市或文字出现，但两地均属新石器时代晚期，均有复杂社会迹象，并非文明高低之分，排除A项；国家形态不同涉及政治组织如王国或部落联盟，材料未提及国家构成要素，且该时期国家形态尚在萌芽，排除C项；新石器时代晚期，各地出现了贫富分化，同一文化内部可以看到有明显的贫富差距，但试题情境涉及的是两处地理位置不同的墓葬遗址的比较，两者之间各有优劣，无法直接比较贫富差异，排除D项。 9．（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（　　） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】东周时期周王室衰微，诸侯势力崛起，天子权威削弱，如春秋时礼乐征伐自诸侯出，贵族为异姓铸造青铜礼器增多，直接反映了宗法制度松弛和政治权力下移，故选C项；青铜技术进步如失蜡法的应用在春秋战国时期确实存在，但材料未涉及技术因素，且技术进步并非导致贵族行为变化的主因，排除A项；东周时周王室统治范围因诸侯割据而缩小，如仅控制洛邑一带，材料未提及统治扩大，且现象与范围无关，排除B项；礼乐制度崩溃是东周广义特征，但材料中贵族为异姓铸礼器更直接体现天子权威削弱而非制度全面崩溃，如孔子斥责八佾舞于庭但未直接关联此现象，排除D项。 10．（2025·广西高考·1）距今10000年前后的玉蟾岩遗址文化堆积中发现的水稻植硅石表明，水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后，仰韶文化早期的姜寨和史家遗址人骨同位素分析表明，粟黍在居民饮食中所占比重已达到75%～85%。这种变化能说明（　　） A．社会阶级分化的加剧 B．原始村落的扩张 C．石器制作技术的进步 D．原始农业的发展 【答案】D（非官答） 【解析】从玉蟾岩遗址到仰韶文化早期，水稻在食物中地位较低转变为粟黍占据饮食主导，这一变化反映了农作物种植从初步尝试到规模生产的进步，符合新石器时代原始农业从萌芽到发展的历史趋势，如粟黍栽培技术的成熟和作物比重的提升，故选D项；社会阶级分化是文明社会后期的特征，如夏商周时期才显著，材料中饮食变化未涉及社会结构演变，排除A项；原始村落的扩张虽可能与农业生产相关，但材料仅聚焦食物构成，未体现村落规模或分布的证据，排除B项；石器制作技术的进步是新石器时代的共性，但材料未提及工具革新，饮食结构改变主要源于农业实践而非技术升级，排除C项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（山东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系; 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 2025・考古发现与先秦时期农业生产工具突破 2024・原始商业发展的表现 2023・私有制出现的考古证据 考情分析： 1．考查频次：近3年山东地区高考对中华文明起源与早期国家这一考点每年必考1道选择题，每题3分，分值稳定，在先秦板块中属于核心考查内容； 2．考查要点：考查时段高度聚焦于新石器时代，同时兼顾春秋战国时期的各派思想，主要通过考古发现探究其与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系。 3．命题情境：试题以考古情境为主要创设方式，多以文化遗址、出土文物、器物遗存等实物材料为命题依托，突出史料实证的考查导向，强调文献记载与考古成果的相互印证，注重对历史解释客观性的考查；命题核心价值鲜明，围绕中华文明多元一体、早期国家特征、文化认同等核心素养展开，同时强化时空观念考查，引导考生从空间维度理解早期文明发展格局。 备考策略 1．抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、原始商业。 2．熟记关键文化遗存：仰韶（彩陶）、良渚（玉器、礼制）、红山（祭坛、神庙）、龙山（黑陶）。 3．强化题型方法 考古题：看器物→定时代→判特征→扣核心概念：多元一体 / 早期国家。 史料题：区分文献记载与历史真实，重视考古印证。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、概念理解、家国认同四个角度备考。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射。如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 模拟·基础演练 考查重点：新时期时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【新石器时代文明】（2026·山东德州三模）山东滕州黄安遗址后李文化（距今约8500～7900年）灰坑出土器物以陶片为主，均为红陶，器形多为圜底釜，另有折腹或弧腹的陶钵，以及鹿角等动物骨骼，植物遗存有水稻、粟、小豆等。据此可推断，后李文化时期（　　） A．出现明显的社会等级分化 B．农业生产成为重要食物来源 C．已具备龙山文化基本特征 D．形成农业和畜牧业的分工 2．【早期国家出现标志】（2026·山东命题趋势预测）距今5000年左右的南佐遗址是最早出现雏形中轴线的都邑性聚落；距今3000年前后的周原凤雏遗址不但有趋于成熟的院落中轴线，而且可能已有贯穿宫城和小城的中轴线。这些发现可用来研究当时（　　） A．礼仪制度的趋于完善 B．中央集权的初步建立 C．早期国家特征的显现 D．多元一体文明的形成 3．【中华文明起源特点】【新石器时代文明】（2026·山东临沂二模）有学者认为：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。也有学者认为：夏朝是中国最早的奴隶制国家，在河南偃师发现的二里头遗址，很可能是夏文化的遗存。这表明（　　） A．区域交流促进古代文明发展 B．历史结论必须得到考古证实 C．长江流域文明早于黄河流域出现 D．早期文明具有多元区域演进特点 4．【新石器时代文明】（2026·山东枣庄三模）尧王城遗址是一处以龙山文化为主的遗址。下列遗址所出土的器物能证明其处于龙山时代的是（　　） A．石刀、石镰、马车的残片 B．单人墓、碳化水稻、刻符彩陶 C．骨梳、玉圭、玉璧、何尊 D．城墙、祭祀台基、磨光黑陶片 5．【早期文明交流】（2026·山东泰安三模）表1为黄河中游龙山文化时期（距今约4350—3950年）河北邯郸涧沟遗址出土的遗物统计，其中部分物品的原料产地与遗址所在地存在明显地域差异。这说明（　　） 表1 遗物类型 数量 原料产地 遗址与产地距离 海贝饰品 23枚 渤海沿岸 约400公里 玉石斧钺 17件 辽宁岫岩/山东泰山 约500—600公里 陶质酒器（仿龙山黑陶） 32件 山东龙山文化核心 约300公里 本地夹砂陶鼎 127件 遗址周边黏土矿 不足10公里 A． 本地手工生产水平落后 B．私有制和早期国家已产生 C．河北地区商业贸易繁荣 D．早期文明存在跨区域交流 6．【西周的政治制度】（2026·山东滨州二模）晋侯稣钟记载了西周晚期天子亲征讨伐夙夷，晋侯稣跟随作战，因表现勇猛两次获得封赏。为宣扬天子恩德，晋侯稣做编钟以示纪念，并希望子孙永远传承。这反映出西周（　　） A．统治面临着严重危机 B．中央集权趋势增强 C．主要分封对象是功臣 D．宗法分封秩序严格 7．【早期政治制度特点】（2026·山东淄博二模）《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”陶寺遗址古观象台的考古发掘与模拟观测证实，从第2个柱间狭缝看到日出为冬至，第12个狭缝看到日出为夏至，第7个狭缝看到日出为春分、秋分。据此可以推断（　　） A．陶寺遗址是尧都城所在 B．天文观测服务于现实需要 C．上古时期历法体系成熟 D．文字记载必须经考古证实 8．【中华文明起源特点】（2026·山东高考预测）图1是考古出土殷墟时期尊、罍地点示意图，这些器物的颈部都有早期河南二里岗至殷墟一期尊、罍的典型风格——三道凸弦纹（如图2江陵出土的尊）。这可以佐证（　　） A． 商朝统治深入长江上游 B．青铜铸造技术领先 C．地理环境影响文明差异 D．中华文明交流发展 9．【早期国家特点】（2026·山东日照二模）良渚古城300万平方米的核心区内，莫角山高台宫殿区居中统御，周围有序分布着多处可能是墓葬或祭祀设施的人工土台，古城外围由11条坝体顶宽10—15米的人工堤坝组成宏大的水利系统，形成“城—水—田”三位一体的格局。这一设计（　　） A．彰显早期国家空间治理能力 B．揭示史前文化的丰富多样 C．表明良渚国家机器趋于完备 D．体现多个地区间文化融合 10．【中华文明起源特点】（2026·山东烟台模拟）在距今约1万年的河南新密李家沟遗址中，考古学家发现了石锛、砍砸器、刮削器、尖状器和石磨盘等石器。其中，砍砸器为打制而成，它与石锛主要用于砍伐树木；刮削器可对木棒进行刮削加工，使其成为尖木棒；尖状器与尖木棒则被用来锥洞点种；石磨盘的表面留有清晰的使用痕迹。据此可知，该遗址（　　） A．居民食物种类已较为丰富 B．完全摆脱了采集渔猎生活 C．具备原始农业的生产特征 D．社会分工出现专业化趋势 11．【中华文明起源特点】（2026·山东德州二模）下汤遗址是浙江省仙居县一处原始文化遗存。考古人员在该遗址中发现了河姆渡文化干栏式建筑、多座墓葬、土台、陶器坑、环壕等遗迹，还有炭化稻米、用于粮食加工的石磨盘与石磨棒以及水稻田遗迹，其中石磨盘、石磨棒等为浙江省首次发现。据此可知，当时该地（　　） A．出现了农业和畜牧业的分工 B．人们已经从迁徙过渡到定居 C．农业生产工具有了质的突破 D．依靠自然界现成动植物为生 12．【中华文明交流】（2026·山东济宁二模）考古发现，距今四五千年前的晋南陶寺遗址出土器物中的彩绘龙纹、扁陶壶序列分别与红山文化、大汶口文化存在一定的关联。这可以说明当时（　　） A．区域文明在交流中发展 B．权贵阶层促进文化交融 C．地域之间文化差异缩小 D．南北方的手工工艺趋同 13．【西周的政治制度】（2026·山东潍坊二模）商朝后期，宗族势力雄厚，诸侯独立性渐增。为此，商纣王起用亲信制衡旧贵族，以严刑峻法剥离宗族人口，任命方伯管控诸侯，频繁讨伐周边方国以扩大边界。商王朝在内部臣民和外部方国的反抗下丧失政权。商朝灭亡的主要原因是（　　） A．制度存在缺陷 B．阶级矛盾激化 C．地方势力膨胀 D．经济实力薄弱 14．【早期国家诞生标志】（2026·山东济南二模）图1为河南贾湖遗址聚落示意图，聚落中心为公共活动所用的大房子，周围则分布着圆形或方形的一般住房，其房门均朝向中心的公共场所。这可以用来说明当时（　　） 图1 A． 等级秩序观念萌发 B．集体认同意识形成 C．早期国家形态出现 D．社会贫富差距拉大 15．【中华文明起源特点】（2026·山东日照一模）下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（　　） A． 经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰 C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进 重难·创新演练 设题创新:史料实证文化传承发展(T1);表格数据分析早期文明起源（T3）；漫画题材考察早期政治制度特点(T9) 1．【新情境·考古与文化发展序列研究方法相结合】（2026·山东临沂一模）表1是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（　　） 表1 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圆底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现域址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A． 山东文化自成一系 B．早期国家逐渐成熟 C．区域文化传承发展 D．文明起源多元一体 2．（2026·山东东营一诊）据考古分析，玉器是彰显持有者尊贵身份的礼制符号。下图的玉璧谱系体现了（　　） A． 各区域文明独立发展的多样性 B．中华文明起源的多元一体特征 C．中原文明已处于源头核心地位 D．先民的礼制和信仰等文化追求 3．【新情境·文献记载、考古证据与自然科学检测数据相结合】（2026·山东菏泽一模）表1是良渚文化区美人地遗址、卞家山遗址哺乳动物可鉴定标本情况统计。这表明，当时良诸文化区（　　） 表1 类别 动物种属 美人地遗址 卞家山遗址 数量 占比 数量 占比 家养 猪 154 77.8% 1526 94.3% 狗 1 0.5% 7 0.4% 野生 鹿科动物 12 6.1% 79 5.1% 其他 31 15.7% 2 0.1% A． 家畜饲养业的成熟 B．具备了国家的初始形态 C．文明发展程度领先 D．农业生产取得质的突破 4．（2026·山东济南一模）内蒙古永兴店某一历史时期的遗址发掘中发现了殉葬墓，同时期江苏昆山赵陵山遗址发现了巨型乱葬坑，坑内的遗骨大多杂乱无章，甚至还呈现出挣扎的模样。据此可知当时（　　） A．丧葬祭祀礼仪隆重 B．国家初始形态形成 C．阶级阶层分化明显 D．社会贫富差距显著 5．（2026·山东烟台期末）从汤到纣的31位王中，通过占卜得到“甲”为庙号者有六位，分别称为大甲、小甲、阳甲、祖甲等；其他王的庙号也均据占卜选定天干“乙”、“丙”等。由此可见商朝（　　） A．出现天干地支纪年 B．血缘纽带维系统治 C．神权与王权相结合 D．王位继承秩序严谨 6．（2026·湖北模拟）西周建国后，周公分封诸侯、制礼作乐，“礼”规范了祭祀、朝聘、婚丧等活动中的等级秩序。同时，井田制为分封和礼乐秩序提供了经济基础——“溥天之下，莫非王土”。王国维在《殷周制度论》中指出，周公“立子立嫡之制”使“天子诸侯君臣之分”得以确立，而其深层目的在于“纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体”。这反映了西周制度设计的核心意图是（　　） A．承袭殷商以来敬天法祖统治传统 B．以宗法血缘为基础建立等级秩序 C．通过制度创新达成政治整合认同 D．依靠礼乐秩序强化诸侯军事实力 7．（2026·安徽蚌埠模拟）贾湖遗址（距今9000—7500年）中出土龟甲、骨器上的刻符，是目前最早的有意识刻画符号；双墩遗址（距今约7300年）中符号覆盖内容广，是从零散符号走向系统符号的关键节点；大汶口遗址（距今约5000年）中文字实现多方面突破，是从原始符号迈向原始文字的里程碑。这一发展历程（　　） A．是迈入阶级社会的根本标识 B．体现黄淮文化圈的文字传承 C．构成了多元一体的文化架构 D．说明了古代文明间存在交流 8．（2026·广西贵港平南模拟）西周宜侯大簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸，自古为东南重镇。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（　　） A．统治区域拓展 B．中央集权形成 C．政权结构异化 D．宗法观念加强 9．【新情境·漫画与教材重点相结合】（2026·浙江选考模拟）下图为漫画《周王的天下棋盘》：棋盘上分布齐、鲁、燕、晋等封国，周王端坐中央，手握棋子管控四方，偏远蛮夷区域空白散落。该漫画意在说明西周分封制（　　） A．实现了疆域全域管控 B．构建了天下共主格局 C．消除了部族割据隐患 D．强化了中央集权体制 10．（2026·辽宁实验高中模拟）下表为我国先秦时期部分地区主要炊器使用的情况。对下表信息解读最合理的是（　　） 文化区域 仰韶至龙山时期主要炊器 商周时期主要炊器 东部平原低地 鼎 鬲 西部黄土高原 斝、鬲等 鬲 黄河下游、长江中下游 鼎 鬲 A． 黄河流域成为华夏文明核心区域 B．农业发展推动饮食结构调整 C．中华文明发展呈现多元一体特点 D．技术进步促进青铜食器普及 11．（2026·浙江选考模拟）《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”据此可知，从“天下为公”到“天下为家”的转变（　　） A．推动了早期国家制度的形成 B．摒弃了原始社会的道德规范 C．确立了官僚政治的统治模式 D．瓦解了血缘宗法的社会体系 12．（2026·福建百校联考考前自测）据考古发现，在二里头文化一期，洛阳盆地开始出现大量花边罐，并迅速跃升为主要日用炊器之一，这种陶器在龙山时代主要流行于渭河盆地、晋南等区域。这一现象可用于说明当时（　　） A．中原文化向外传播 B．区域文化交融 C．华夏认同显著增强 D．商贸往来频繁 13．（2026·湖北原创模拟）考古学家在山西襄汾陶寺遗址（距今约4300—3900年）发现了大型城址、观象台基址、大型墓葬及随葬的龙盘、鼋鼓等礼器。其中，早期王级大墓中出土了来自长江下游的良渚式玉琮，以及来自黄河上游的齐家文化玉器。早期王级大墓中出土的外域玉器反映出（　　） A．早期文明形成多元一体格局 B．南北经济文化交流日益频繁 C．青铜铸造技术已经日臻成熟 D．宗法分封制度在当时已确立 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变 1．（2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（　　） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 2．（2024·山东高考·1）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（　　） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 3．（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 4．（2025·贵州高考·1）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（　　） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 5．（2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 6．（2025．6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 7．（2025．6·浙江高考·1）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（　　） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 8．（2025·天津高考·1）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（　　） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 9．（2025·福建高考·1）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（　　） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 10．（2025·广西高考·1）距今10000年前后的玉蟾岩遗址文化堆积中发现的水稻植硅石表明，水稻在食物中可能不占主要地位。距今7000年前后，仰韶文化早期的姜寨和史家遗址人骨同位素分析表明，粟黍在居民饮食中所占比重已达到75%～85%。这种变化能说明（　　） A．社会阶级分化的加剧 B．原始村落的扩张 C．石器制作技术的进步 D．原始农业的发展 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（山东专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B C D D D D B B A C 11 12 13 14 15 B A A B A 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C B A C C C B A B C 11 12 13 A B A 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D C C B B C B C D / 学科网（北京）股份有限公司 $