专题05 文言文阅读（期末真题汇编，新疆专用）七年级语文下学期

**基本信息** 初中语文期末文言文阅读专题汇编，精选《爱莲说》《陋室铭》等课内经典与《何岳拾金》《古人铸鉴》等课外文本，通过选择、翻译、断句、分析题，系统考查文言基础与文化理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约12题|实词（如“鲜”“帖”）、虚词（如“以”“之”）、内容理解|课内课外对比阅读（如《爱莲说》与《夏日赏荷》）| |翻译题|约6题|特殊句式、关键词（如“濯清涟”“德馨”）|紧扣教材重点，注重直译与意译结合| |断句题|约4题|节奏划分、语义逻辑|选取古代科技（《活板》）、品德故事（《何岳拾金》）素材| |分析题|约5题|对比手法（如菊莲对比）、主旨概括|融合文化自信（传统美德）与思维能力（逻辑分析）|

专题05文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 活板（节选） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 1．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．香远益清                益：更加 B．陶后鲜有闻         鲜：少 C．已后典籍皆为板本     已：同“以” D．则以纸帖之         帖：标签 2．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．水陆草木之花     木格贮之 B．以草火烧          徐以杓酌油沥之 C．濯清涟而不妖     康肃笑而遣之 D．同予者何人       大兄何见事之晚乎 3．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．两文均有赞美之情。甲文表达了作者对莲花高洁品质的赞美；乙文表达了对我国古代劳动人民的高超智慧的赞美。 B．甲乙两文语言风格不同，甲文语言平实准确，富有文学意境；乙文骈散结合，对仗工整，体现科学性。 C．甲乙两文均思路清晰。甲文先写莲花形象，再抒个人心志；乙文按刻字——制版——印刷的顺序介绍了活版的制作流程。 D．甲乙两文均语言精炼。甲文“香远益清，亭亭净植”八个字写出莲花的洁净高雅；乙文“更互用之，瞬息可就”简明准确写出活版印刷速度快的特点。 4．(24-25七下·新疆喀什·期末)翻译【乙】中划线的句子。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 5．(24-25七下·新疆喀什·期末)甲乙两文都运用了对比手法，请你结合文章具体分析。 【答案】1．D 2．B 3．B 4．不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 5．甲文通过菊花、牡丹、莲花形象的对比，突出莲花的君子品格。用爱菊、爱莲、爱牡丹现象的对比，强调世人追逐富贵而少有追求高洁的现象。乙文把用木做原料和用胶泥做原料进行对比，突出胶泥的优越性。 【导语】这两篇文言文展现了不同的艺术风格与文化内涵。《爱莲说》以莲喻人，通过对比菊、牡丹、莲的品格，抒发了作者对高洁情操的向往，语言优美，意境深远。《活板》则客观记述了活字印刷的工艺流程，语言平实准确，体现了古代科技智慧。两文一抒情一纪实，却都体现了古人“文以载道”的思想传统。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 D.句意：就用纸条给它做标记。帖，做标记； 故选D。 2．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，代指按韵部分类好的字模等物品。 B.都是介词，意思是“用”； C.连词，表示转折/连词，表示修饰； D.疑问代词，什么/疑问副词，怎么，为什么； 故选B。 3．本题考查理解文章内容。 B.分析颠倒，应是：甲文骈散结合，对仗工整，富有文学意境；乙文语言平实准确，体现科学性。 故选B。 4．本题考查文言翻译。 重点词语有：第一个“帖”，做标记；第二个“帖”，标签；木格，用木格。 5．本题考查对比的手法。 甲文，由“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者在文中写到三种花，实际上也是借花喻人，“莲”在作者的眼中是“君子”的形象。它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，所以让作者由衷地喜爱并赞美。作者在赞美莲时，先写菊的“隐逸淡雅”，再写牡丹的“追名逐利”，最后再写出莲的君子风度，这样运用对比衬托的表现手法，更能突出莲的君子品格，表现出作者高洁傲岸、洁身自好的高尚情操。 由“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染”可知，作者写莲之前，都先写菊和牡丹，写陶渊明对菊的喜爱，写世人对牡丹的喜爱，再引出作者对莲的喜爱，这里运用的是对比的手法，突出作者独爱莲的志趣，强调世人追逐富贵而少有追求高洁的现象。 乙文，结合“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾”可知，这里指出活字的印模使用“燔土”制作的，是“燔土”即胶泥。这里把用木做原料和用胶泥做原料进行对比，木的缺点木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来，而胶泥的优越性是“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾”，即用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料，木的缺点，胶泥能够避免，故胶泥的优越性是遇水不变形，不与药相粘，拆板方便。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播得越远越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 乙：用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 宋朝庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥做成字模，像铜钱的边缘那样薄，每个字刻一个字模，用火烤使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤它，待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 阅读甲、乙两文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 昔陆放翁有居室纪①，余自致政②归，屏居③陋巷，构小楼三间，长阔之数略与之等，起居食饮、往来应酬皆若相似，缘在城市，惟足迹不及公府耳。小窗杂植花卉四时常新凭栏把玩皆足赏怀。 （选自《松窗梦语》，中华书局） 【注释】①纪：同“记”，记载。②致政：归还权柄，辞去官职。③屏（bǐng）居：屏客独居。屏，退，隐退。 6．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)对下列语句中加点词的解释不正确的一项（   ） A．山不在高，有仙则名（名气） B．惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好） C．谈笑有鸿儒（大） D．无案牍之劳形（形体、躯体） 7．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 8．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)本文从哪些方面描写陋室的？ 9．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)对乙文划线句的停顿划分正确的一项（   ） A．小窗杂植/花卉四时常新/凭栏/把玩皆足赏怀。 B．小窗杂植花卉四时/常新凭栏把玩/皆足赏怀。 C．小窗杂植花卉/四时常新/凭栏把玩/皆足赏怀。 D．小窗/杂植花卉/四时常新凭栏/把玩/皆足赏怀。 10．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)甲、乙两文分别体现了室主人怎样的人生志趣？ 【答案】6．A 7．（1）这是简陋的房屋，只是我的品德高尚。 （2）往来谈笑的都是博学的人，没有浅薄无识的人。 8．居住环境、交往人物、生活情趣 9．C 10．甲：安贫乐道、高洁傲岸；乙：追求闲适、自得的生活。 【导语】甲文以“陋室”为依托，借“苔痕草色”写环境清幽，以“鸿儒往来”显交游高雅，用“调琴阅经”表情趣脱俗，融景、事、情于一体，借孔子之语点睛，凸显安贫乐道之志。乙文简笔勾勒辞官后陋巷小楼生活，“杂植花卉”“凭栏把玩”尽显闲适，两文皆于居所中寄寓人格追求，淡语中见真趣。 6．本题考查文言词语理解。 A.句意：山不在于高，有了神仙就会有名气。名：出名、有名； 故选A。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）斯：这；陋室：简陋的屋子；惟：语气词；德馨：品德高尚。 （2）鸿儒：博学的人；往来：交往；白丁：平民，这里指没有功名的人。 8．本题考查内容理解概括。 结合甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，这句话描写了陋室周围苔藓爬上台阶、草色映入帘中的景象，展现出陋室清幽雅致的居住环境。 结合甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，这里写出了与陋室主人交往的都是博学的人，没有知识浅薄之辈，体现了陋室主人所交往人物的高雅。 结合甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，这句话描述了陋室主人可以弹奏不加装饰的琴、阅读佛经，没有世俗乐曲和官府公文的烦扰，表现了陋室主人高雅脱俗的生活情趣。 9．本题考查文言断句。 句意：小窗旁交错种植着花卉，一年四季都常有新鲜的景致，靠着栏杆赏玩，都足够让人怡情悦性。“小窗杂植花卉”是一个主谓句，语意完整；“四时常新”承前写花卉；“凭栏把玩”转写人的动作；“皆足赏怀”总结观赏效果。故断句：小窗杂植花卉/四时常新/凭栏把玩/皆足赏怀。 故选C。 10．本题考查情感主旨理解。 结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，作者居住环境简陋，却因自身品德高尚而不感其陋，反而从自然景致中体味清幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见其交往皆为贤才，不与世俗浅陋者为伍；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则体现他摒弃世俗喧嚣与官场烦劳，专注于精神追求，尽显安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 结合乙文“余自致政归，屏居陋巷，构小楼三间”“小窗杂植花卉，四时常新，凭栏把玩，皆足赏杯”可知，作者辞官后隐居陋巷，在小楼中打理花卉，四季赏景，凭栏品饮，于简单生活中自得其乐，不涉官场纷扰，体现出对闲适、自在生活的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑往来的都是博学的人，没有无功名之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】从前陆游写过关于自己居室的记载，我从辞官后，退居在简陋的小巷里，建造了三间小楼，长宽的尺寸大致和陆游的居室相等，起居饮食、往来应酬都和他（记载的）差不多，因为处在城市中，只是足迹没有到过官府罢了。小窗旁交错种植着花卉，一年四季都常有新鲜的景致，靠着栏杆赏玩，都足够让人怡情悦性。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 11．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)下列句子中，加点字的解释不正确的一项是（  ） A．水陆草木之花（结构助词，的） B．香远益清（副词，更加） C．陶后鲜有闻（鲜美） D．可爱者甚蕃（多） 12．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 13．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理，以一个“爱”字贯通全文，行文自由活泼，写法不拘一格。 B．本文运用了托物言志的写作手法，以菊花象征高洁脱俗的隐逸者，以莲花象征正直质朴的君子，以牡丹象征追逐名利的富贵者。 C．“莲之出淤泥而不染”到“亭亭净植”这一段描述性文字，不仅渗透了作者对莲的无限赞美之情，还突显出莲的高洁傲岸与孤芳自赏。 D．文章末尾用一个感叹词“噫”引领三个排比句，使得句式同中有异，感情有起有伏，其中反问句“同予者何人？”感情色彩最为强烈。 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于，湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊，湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 14．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)请用两条“/”给【乙】文中画横线句子断句，下面对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．少时/雨过天晴/波澜不惊 B．少时雨过/天晴/波澜不惊 C．少时雨过天晴/波澜/不惊 D．少/时雨过天晴/波澜不惊 15．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【答案】11．C 12．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人? （2）（莲）从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 13．C 14．A 15．示例一：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这与君子洁身自好、为人正直、不随波逐流的高尚品质是相通的。 示例二：我更喜欢称荷为“花中仙子”。因为雨中的荷花“尽作飘摇之态”写出了身姿婀娜，雨后的荷花“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，写出了鲜艳娇媚，清丽脱俗，清水出芙蓉，像仙子一样美丽动人。 【导语】甲文以莲喻君子，托物言志，通过对比菊、牡丹，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格，语言凝练，情感内敛而深沉。乙文则描绘雨后荷花的鲜活之美，以“花中仙子”赞其自然灵动，笔调清新，充满生活意趣。两文一重象征，一重写实，前者彰显士人精神，后者流露文人雅趣，各具风骨。甲文理性中见孤傲，乙文感性中显热爱，共同展现了中国文化对荷的多元审美。 11．本题考查文言实词。 C.句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少； 故选C。 12．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）莲之爱：对于莲花的喜爱。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （2）出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。 13．本题考查内容理解和辨析。 C.从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，表达方式上属于描写，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。选项“孤芳自赏”说法有误； 故选C。 14．本题考查文言句子断句的能力。 句意：雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。 “少时”指不一会儿，表明时间，其后应断句；“波澜不惊”指湖中波澜不起，以“湖”做主语（省略），应领起一句，故应在“波澜不惊”前断句；“雨过天晴”满足主谓结构，表意完整，所以断句为：少时/雨过天晴/波澜不惊； 故选A。 15．本题考查观点看法。开放类试题，言之成理即可。可以喜欢称莲为花之君子，理由应从甲文当中找。也可以喜欢称荷为花中仙子，理由应从乙文当中找。 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行、正直不苟、豁达大度的品质是相通的。 示例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、袅娜多姿、清丽雅致，如仙子般美丽动人。 示例四：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为乙文中“清水出芙蓉，天然去雕饰”形容荷花出于清水，质朴纯洁，毫无雕琢装饰，由此可知，荷花确如仙子一般清秀美丽。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙 我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。 何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①，皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？”其人谢而去。 （节选自周晖《金陵琐事·厚德》） 【注释】封识：封存的标记。 1．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对文中画“”句子的断句，正确的一项是（   ） A．拾金而人不知／皆我物也／何利此数金乎 B．拾金而人不知／皆我物也何利／此数金乎 C．拾金而人不／知皆我物也／何利此数金乎 D．拾金而人不／知皆我物也何利／此数金乎 2．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)【乙】文中何岳的事迹彰显了中华民族 的美德。 【答案】1．A 2．拾金不昧（或：诚实守信）。 【导语】这篇短文通过何岳拾金不昧的事迹，生动展现了传统儒家倡导的“慎独”美德。文中“不敢与家人言之”的细节描写，凸显主人公在无人监督时仍能恪守道德底线；而“封识皆合”的严谨验证过程，则体现了古人重诺守信的精神品质。何岳拒谢时“何利此数金乎”的反问，更是将“义利之辨”的道德境界推向高潮。全文语言简练，通过对话和行为描写，塑造了一个具有高尚品德的君子形象。 1．本题考查文言文断句。 句意：捡到银子而没有人知道，（这银子）就全都是我的了，（我）为什么要贪图这几两银子呢？ 依据：“拾金而人不知”是一个完整的分句，描述了拾到金子且无人知晓的情况，应断开；“皆我物也”是对前文情况的判断（银子就成了我的东西），结构完整，需断开；“何利此数金乎”是反问句，表达“不必贪图这几两银子”的意思，可独立成句。 据此断句为：拾金而人不知／皆我物也／何利此数金乎？ 故选A。 2．本题考查人物性格分析。 根据“拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也”可知，他捡到银子后从未想过据为己有，甚至因担心家人劝他留金而隐瞒，说明他从一开始就坚定了归还的想法；根据“旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识，皆合，遂以还之”可知，他主动到拾银处等待失主，核对信息后及时归还，毫无拖延或犹豫；根据“分数金为谢”和“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎”可知，面对失主的银财答谢，他明确拒绝，表示不贪图意外之财，坚守了不贪不属于自己财物的原则。   这些行为集中体现了他捡到他人财物后主动归还、不图回报的品质，正是“拾金不昧”“诚实守信”美德的具体表现。 【点睛】参考译文： 何岳曾经在夜里行走，捡到二百多两银子，不敢和家里人说这件事，担心家人会劝他留下银子。第二天早晨，他带着银子来到捡银子的地方，看见一个人正在寻找，（何岳）问他银子的数量和封存的标记，（对方说的）都相符，于是就把银子还给了他。那人想分一些银子来感谢他，何岳说：“捡到银子而没有人知道，（这银子）就全都是我的了，（我）为什么要贪图这几两银子呢？”那人道谢后离开了。 古人铸鉴①鉴大则平鉴小则凸。凡鉴洼②则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注释】①铸鉴：制造镜子。②鉴洼：镜面凹陷。 3．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)文中画波浪线句子，节奏划分正确的一项是（ ） A．古人铸鉴/鉴大则平/鉴小则凸 B．古人铸鉴鉴/大则平/鉴小则凸 C．古人铸/鉴鉴大则平鉴小/则凸 D．古人铸鉴/鉴大则平鉴/小则凸 4．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)古人铸镜，使镜面略凸，能得到“收人面令小，则________（用文中原句填空）”的效果。由此可见，古代铸镜技艺很________（用一个词语概括）。 【答案】3．A 4． 鉴虽小而能全纳人面 示例：巧妙/精湛/高超（合理即可） 【导语】这篇短文聚焦古代铸镜技艺，以简洁语言阐述“鉴大则平、鉴小则凸”的规律，解析小镜微凸可“全纳人面”的原理，强调工匠“量鉴大小、增损高下”的巧思。末句“后人不能造”凸显技艺精妙，全文客观精准，尽显古代科技智慧的独特魅力。 3．本题考查文言断句。 句意：古人制造镜子时，镜子大就做得平，镜子小就做得凸。“古人铸鉴”总起，述制造镜子之事；“鉴大则平”“鉴小则凸”句式对称，分别说明大镜、小镜的特点，体现古人铸镜因大小而异的规律。因此断句：古人铸鉴/鉴大则平/鉴小则凸； 故选A。 4．本题考查内容理解概括。 一空，结合“小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面”可知，对于小镜子而言，其本身存在“不能全视人面”的局限，工匠通过让镜面“微凸”这一设计，先实现“收人面令小”的直接作用，进而克服小镜子的局限，达到“鉴虽小而能全纳人面”的理想效果，清晰展现了镜面略凸与最终效果的逻辑关联。 二空，结合“此工之巧智，后人不能造”可知，这种根据镜子大小设计凸度以适配人面的铸镜方法，是古代工匠独特的“巧智”体现，连后代人都无法复制，充分说明古代铸镜技艺蕴含着精妙的构思与高超的水平，绝非普通工艺可比。 【点睛】参考译文： 古人制造镜子时，镜子大就做得平，镜子小就做得凸。凡是镜面凹陷的，照出的人脸就大；镜面凸起的，照出的人脸就小。小镜子不能照全人脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸变小，那么镜子虽然小却能照全整个人脸。还要再测量镜子的大小，调整镜面的高低，常常让照出的人脸与镜子大小差不多。这是工匠的巧妙智慧，后代人无法做到。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 5．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列加点词解释不正确的一项是（    ） A．有仙则名        名：名声。 B．惟吾德馨       馨：这里指德行美好。 C．谈笑有鸿儒鸿    儒：博学的人。 D．可以调素琴     调：调弄。 6．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对选文内容理解不正确的一项是（    ） A．全文从居室环境、交往人物、日常生活三个方面论述了“陋室”不“陋”，突出了作者的高尚节操。 B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，表现出居室主人的孤高自傲，不屑与平民来往。 C．作者以古代先贤自况，表明自己也有古代先贤的志趣和抱负，进一步突出“德馨”。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。 【答案】5．A 6．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 7．B 【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A句意为：有仙人（居住）就能出名。名：出名，有名。 故选A。 6．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①绿：形容词的使动用法，使……绿。青：形容词的使动用法，使……青。 ②丝：指弦乐器。竹：指管乐器。乱：使……扰乱。劳：使……劳累。案牍：指官府公文。形：形体、躯体。 7．本题考查内容的理解。 B.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写作者交往的人物。“有鸿儒”“无白丁”两相对照，以交往之人的高雅衬托作者的才学高、品德美。所以“居室主人的孤高自傲，不屑与平民来往”内容理解不正确； 故选B。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ 北人生而不识菱①者，仕于南方，席上啖②菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。” 其人自护其短，曰：“我非不知并壳者欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土产，此坐③强不知以为知也。 （选自《缘箩山人集》，有删改） 【注】①菱：俗称菱角，果实有硬壳，盛产于我国中部和南部。②啖（dàn）：吃。③坐：由于，因为。 8．(23-24七下·新疆克孜勒苏柯尔克孜·期末)对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．我非不知并壳者/欲以去/热也 B．我非不知/并壳者欲以去/热也 C．我/非不知并壳者/欲以去热也 D．我非不知/并壳者/欲以去热也 9．(23-24七下·新疆克孜勒苏柯尔克孜·期末)本文以简短的故事揭示了深刻的道理，告诉我们，对于不知道的事物，________。① 【答案】8．D 9．要实事求是，不能不懂装懂 【解析】8．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：我并不是不知道；连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。根据句意可知，“我非不知”是针对前文“或曰：‘食菱须去壳。’其人自护其短”的回答；“并壳者”“欲以去热也”是判断句，根据“……者……也”划分阅读节奏。因此可断句为：我非不知/并壳者/欲以去热也； 入选D。 9．本题考查阅读感悟。先分析文章的内容，再说出自己的阅读感悟。 由“问者曰：‘北土亦有此物否？’答曰：‘前山后山，何地不有？’夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也”可知，这个出生在北方不认识菱角的人，却说自己知道菱角，结果闹出了笑话。 故事中的北方人因为生长环境的限制，原本并不认识菱角，这是很自然的事情。但当他身处南方，面对自己不熟悉的食物——菱角时，不但没有虚心学习正确的食用方法，反而为了维护自己的面子，坚持错误的做法，甚至编造理由说吃菱角带壳是为了去热。最终，这种“强不知以为知”的态度让他陷入更加尴尬的境地：关于菱角生长环境的错误回答，彻底暴露了他的无知。 由以上分析可提炼自己的阅读感悟：虚心求知，勇于承认自己不知道的事情，是获取知识和成长的前提；盲目自大和固执己见只会限制个人的发展，让人成为笑柄；知之为知之，不知为不知，是知也，诚实地面对自己的无知，比伪装博学更为可贵等。 【点睛】参考译文： 有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，连菱角壳也一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道；连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢！”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 1．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)下面句子中的加点词理解不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊        独：只 C．亭亭净植        植：竖立 D．菊之爱，陶后鲜有闻    鲜：新鲜 2．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）濯清涟而不妖。 （2）同予者何人？ 3．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．第二段对莲、菊和牡丹象征的不同品性进行了比较和评论。 B．“香远益清，亭亭净植”象征了牡丹孤僻傲慢的品质。 C．“予独爱莲”一句，侧面表达要像菊花一样坚强不屈。 D．作者写作本文只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象。 【答案】1．D 2．（1）经过清水洗涤但不显得艳丽。    （2）像我一样的还有什么人呢？ 3．A 【导语】《爱莲说》是北宋周敦颐的传世小品文。文章以莲为咏赞对象，将其与菊、牡丹对比，称菊为“隐逸者”、牡丹为“富贵者”，赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，喻其为“君子”。借花喻人，表达对高洁品格的追求，笔法凝练，托物言志，流传千古。 1．本题考查文言词语理解。 D.句意：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。鲜：少； 故选D。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）濯：洗涤；清涟：清水；而：表转折，却；妖：指过分艳丽。 （2）同：和……一样；予：我；何：什么。 3．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合“香远益清，亭亭净植”可知，这是对莲的描写，象征莲的高洁正直，而非牡丹的孤僻傲慢； C.有误，结合“予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，“予独爱莲”直接表达了对莲所象征的君子品格的推崇，并非侧面表达要像菊花一样； D.有误，结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者写作本文的核心是通过赞美莲的品格，表达自己对君子之道的追求，讽刺官场污浊和世俗追名逐利只是其中一部分，因此“只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象”的理解有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，可爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 4．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对句中加点词解释有误的一项是（   ） A．陈康肃公善射    善：擅长 B．尝射于家圃    尝：尝试 C．但微颔之    但：只是 D．徐以杓酌油沥之    徐：慢慢地 5．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用现代汉语翻译文中画“ ”的句子。 （1）有卖油翁释担而立。 （2）尔安敢轻吾射！ 6．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用一个成语概括本文彰显的道理，最合适的一项是（   ） A．骄兵必败 B．塞翁失马，焉知非福 C．熟能生巧 D．鹬蚌相争，渔翁得利 【答案】4．B 5．（1）有个卖油的老翁放下担子站在那里。 （2）你怎么敢轻视我射箭的本领！ 6．C 【导语】这篇文言文通过陈康肃公与卖油翁的对话，展现了技艺与熟练度的辩证关系。文章以射箭与酌油两个场景对比，用简洁的对话和生动的细节（如“睨之久而不去”“钱不湿”），揭示了“熟能生巧”的普遍真理。人物刻画鲜明：康肃的骄矜与卖油翁的淡然形成强烈反差，最终以“笑而遣之”的开放式结局收尾，既保留了士大夫的体面，又暗含对技艺本质的认同。 【详解】4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：曾经（陈康肃公）在自家的园子里射箭。尝，曾经。 故选B。 5．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）释：放下。担：担子。而：连词，表顺承。立：站立。 （2）尔：你。安：怎么。敢：敢于。轻：轻视。吾：我的。射：射箭的本领。 6．本题考查主题情感。 A.骄兵必败：指骄傲的军队必定打败仗，多用来比喻骄傲的人容易失败； B.塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处；也指坏事在一定条件下可变为好事，强调祸福的转化； C.熟能生巧：熟练了就能产生巧办法，或找出窍门，指做事因熟练而得心应手； D.鹬蚌相争，渔翁得利：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜； 卖油翁“以我酌油知之”，通过“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的操作，说明“我亦无他，惟手熟尔”；陈康肃公“发矢十中八九”也是长期练习、熟练的结果，整个故事都在阐释熟练能让技艺精湛、产生巧思，与“熟能生巧”成语含义高度契合； 故选C。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，在当时没有第二个人能比得上，他自己也因此自夸。曾经（他）在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 阅读选文，完成下面小题。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 ——选自沈括《梦溪笔谈》 7．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)下列选项中加点词解释有误的一项是（   ） A．持就火炀之        就：靠近 B．字平如砥 砥：磨刀石 C．有奇字素无备者    奇字：生僻字 D．殊不沾污  殊：完全 8．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)用现代汉语翻译下列句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）其印为予群从所得，至今保藏。 9．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．选文是说明文，三百余字将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰的说明。 B．第一段交代雕版印刷以显示印刷术的发展、沿革，既引出文章重点，也是为了在下文突出活字印刷的优点。 C．第二段是全文重心，详细介绍刻字材料、活字厚度与形状等，略写制版、印刷程序，并突出“活”的特点。 D．第三段用一句话交代了“活板”的下落，照应第二段开头“又为活板”，内容明确，结构完整，真实可信。 【答案】7．D 8．（1）用黏土刻字，字印薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。 （2）他的那些字印被我堂兄弟和侄儿们得到了，到今天还珍藏着。 9．C 【解析】7．本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：根本不会被药物弄脏。殊：根本； 故选D。 8．本题考查句子翻译。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）钱唇，铜钱的边缘；为，刻；火，用火，名词作状语；令，使。 （2）印，字印；为……所……，表被动；为，被；群从，指堂兄弟及诸子侄；宝藏，珍藏。 9．本题考查对文章内容理解。 C.有误，第二段详细介绍刻字、制版、印刷、拆版的程序，略写刻字材料、活字厚度与形状，突出“活”的特点； 故选C。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做种事。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字印薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的那些字印被我堂兄弟和侄儿们得到了，到今天还珍藏着。 陈述古辨盗 陈述古，字密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的①为盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。 ——出自沈括《梦溪笔谈-卷十三》 【注释】①的：确实，真正。②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远 眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。④同职：同事。旧社会指同在一部门做官的人。⑤帷（wéi）：布幕。 10．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)对文中画线句子的停顿划分正确的一项（    ） A．不为盗者/摸之无声/为盗者则有声 B．不为盗者摸之/无声/为盗者则/有声 C．不为盗者摸之/无声为盗者/则有声 D．不为盗者/摸之/无声为盗者/则有声 11．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)陈述古利用什么办法找到盗者，体现了他什么特点？ 【答案】10．A 11．陈述古利用“钟能辨盗”的假言，使盗贼在摸钟时露出破绽，从而找到真正的盗贼。这体现了他机智过人的特点。 【解析】10．本题考查文言断句。 句意：不是偷东西的人，摸这口钟，它就不会响；偷了东西的人（一旦摸这口钟），它就会发出声响。“不为盗者”与“摸之无声”为承接关系；“为盗者则有声”句意完整； 因此断句：不为盗者/摸之无声/为盗者则有声； 故选A。 11．本题考查内容理解概括及人物形象。 结合“述古绐曰：‘某寺有一钟，至灵，能辨盗。’使人迎置后阁祠之。引囚立钟前，谕曰：‘不为盗者摸之无声为盗者则有声。’述古自率同职祷钟甚肃，祭讫以帷围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独 无墨，乃见真盗”可知，陈述古谎称某寺有一灵钟能辨别盗贼，将囚犯们带到钟前，告知他们不为盗者摸钟无声，为盗者则有声。接着，他庄重地率同事祈祷钟，祭祀后用帷帐围住钟，并暗中让人用墨涂在钟上。然后，让囚犯逐一伸手入帷摸钟。最后，检查囚犯们的手，发现只有一人手上无墨，从而确定此人就是真盗。因为真正的盗贼担心摸钟会有声，所以不敢摸钟。据此可知，陈述古利用“钟能辨盗”的假言找到了偷盗者。陈述古能够巧妙地利用盗贼的心理弱点设计出这样的计策，展现了他的聪明才智，这体现了陈述古足智多谋、善于观察和分析的特点。 【点睛】参考译文： 陈述古，字密直，曾在建州浦城县担任知县。当时，有个富人家里被盗，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就骗那些囚犯说：“某个庙里有一口钟，特别灵验，能辨认盗贼。”于是，就派人把那口钟迎到县府衙门的后阁里供奉起来。（陈述古） 把囚犯们带到钟前，告诉他们说：“不是偷东西的人，摸这口钟，它就不会响；偷了东西的人，一旦摸这口钟，它就会发出声响。”述古亲自率领他的同事向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用帷幕把钟围起来，然后暗地里让人用墨汁涂钟。过了很久，带领囚犯（过来）让他们一个个地把手伸进帷帐里去摸钟。摸完后叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨汁，只有一囚犯手上无墨，于是真正的盗贼显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音。经过审讯，这个盗贼立即承认了犯罪事实。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 活板（节选） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 1．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．香远益清                益：更加 B．陶后鲜有闻         鲜：少 C．已后典籍皆为板本     已：同“以” D．则以纸帖之         帖：标签 2．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．水陆草木之花     木格贮之 B．以草火烧          徐以杓酌油沥之 C．濯清涟而不妖     康肃笑而遣之 D．同予者何人       大兄何见事之晚乎 3．(24-25七下·新疆喀什·期末)下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．两文均有赞美之情。甲文表达了作者对莲花高洁品质的赞美；乙文表达了对我国古代劳动人民的高超智慧的赞美。 B．甲乙两文语言风格不同，甲文语言平实准确，富有文学意境；乙文骈散结合，对仗工整，体现科学性。 C．甲乙两文均思路清晰。甲文先写莲花形象，再抒个人心志；乙文按刻字——制版——印刷的顺序介绍了活版的制作流程。 D．甲乙两文均语言精炼。甲文“香远益清，亭亭净植”八个字写出莲花的洁净高雅；乙文“更互用之，瞬息可就”简明准确写出活版印刷速度快的特点。 4．(24-25七下·新疆喀什·期末)翻译【乙】中划线的句子。 不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 5．(24-25七下·新疆喀什·期末)甲乙两文都运用了对比手法，请你结合文章具体分析。 阅读甲、乙两文，完成下面小题 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 【乙】 昔陆放翁有居室纪①，余自致政②归，屏居③陋巷，构小楼三间，长阔之数略与之等，起居食饮、往来应酬皆若相似，缘在城市，惟足迹不及公府耳。小窗杂植花卉四时常新凭栏把玩皆足赏怀。 （选自《松窗梦语》，中华书局） 【注释】①纪：同“记”，记载。②致政：归还权柄，辞去官职。③屏（bǐng）居：屏客独居。屏，退，隐退。 6．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)对下列语句中加点词的解释不正确的一项（   ） A．山不在高，有仙则名（名气） B．惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好） C．谈笑有鸿儒（大） D．无案牍之劳形（形体、躯体） 7．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)翻译下面的句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 8．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)本文从哪些方面描写陋室的？ 9．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)对乙文划线句的停顿划分正确的一项（   ） A．小窗杂植/花卉四时常新/凭栏/把玩皆足赏怀。 B．小窗杂植花卉四时/常新凭栏把玩/皆足赏怀。 C．小窗杂植花卉/四时常新/凭栏把玩/皆足赏怀。 D．小窗/杂植花卉/四时常新凭栏/把玩/皆足赏怀。 10．(24-25七下·新疆和田皮山县·期末)甲、乙两文分别体现了室主人怎样的人生志趣？ 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 11．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)下列句子中，加点字的解释不正确的一项是（  ） A．水陆草木之花（结构助词，的） B．香远益清（副词，更加） C．陶后鲜有闻（鲜美） D．可爱者甚蕃（多） 12．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)用现代汉语翻译下面句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 13．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理，以一个“爱”字贯通全文，行文自由活泼，写法不拘一格。 B．本文运用了托物言志的写作手法，以菊花象征高洁脱俗的隐逸者，以莲花象征正直质朴的君子，以牡丹象征追逐名利的富贵者。 C．“莲之出淤泥而不染”到“亭亭净植”这一段描述性文字，不仅渗透了作者对莲的无限赞美之情，还突显出莲的高洁傲岸与孤芳自赏。 D．文章末尾用一个感叹词“噫”引领三个排比句，使得句式同中有异，感情有起有伏，其中反问句“同予者何人？”感情色彩最为强烈。 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于，湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊，湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 14．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)请用两条“/”给【乙】文中画横线句子断句，下面对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．少时/雨过天晴/波澜不惊 B．少时雨过/天晴/波澜不惊 C．少时雨过天晴/波澜/不惊 D．少/时雨过天晴/波澜不惊 15．(23-24七下·新疆吐鲁番·期末)赏荷，可品其神美。【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①，皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知皆我物也何利此数金乎？”其人谢而去。 （节选自周晖《金陵琐事·厚德》） 【注释】封识：封存的标记。 1．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对文中画“”句子的断句，正确的一项是（   ） A．拾金而人不知／皆我物也／何利此数金乎 B．拾金而人不知／皆我物也何利／此数金乎 C．拾金而人不／知皆我物也／何利此数金乎 D．拾金而人不／知皆我物也何利／此数金乎 2．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)【乙】文中何岳的事迹彰显了中华民族 的美德。 古人铸鉴①鉴大则平鉴小则凸。凡鉴洼②则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。 （节选自《梦溪笔谈》） 【注释】①铸鉴：制造镜子。②鉴洼：镜面凹陷。 3．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)文中画波浪线句子，节奏划分正确的一项是（ ） A．古人铸鉴/鉴大则平/鉴小则凸 B．古人铸鉴鉴/大则平/鉴小则凸 C．古人铸/鉴鉴大则平鉴小/则凸 D．古人铸鉴/鉴大则平鉴/小则凸 4．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)古人铸镜，使镜面略凸，能得到“收人面令小，则________（用文中原句填空）”的效果。由此可见，古代铸镜技艺很________（用一个词语概括）。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 5．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列加点词解释不正确的一项是（    ） A．有仙则名        名：名声。 B．惟吾德馨       馨：这里指德行美好。 C．谈笑有鸿儒鸿    儒：博学的人。 D．可以调素琴     调：调弄。 6．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 7．(23-24七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对选文内容理解不正确的一项是（    ） A．全文从居室环境、交往人物、日常生活三个方面论述了“陋室”不“陋”，突出了作者的高尚节操。 B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，表现出居室主人的孤高自傲，不屑与平民来往。 C．作者以古代先贤自况，表明自己也有古代先贤的志趣和抱负，进一步突出“德馨”。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。 北人生而不识菱①者，仕于南方，席上啖②菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。” 其人自护其短，曰：“我非不知并壳者欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土产，此坐③强不知以为知也。 （选自《缘箩山人集》，有删改） 【注】①菱：俗称菱角，果实有硬壳，盛产于我国中部和南部。②啖（dàn）：吃。③坐：由于，因为。 8．(23-24七下·新疆克孜勒苏柯尔克孜·期末)对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．我非不知并壳者/欲以去/热也 B．我非不知/并壳者欲以去/热也 C．我/非不知并壳者/欲以去热也 D．我非不知/并壳者/欲以去热也 9．(23-24七下·新疆克孜勒苏柯尔克孜·期末)本文以简短的故事揭示了深刻的道理，告诉我们，对于不知道的事物，________。① 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 1．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)下面句子中的加点词理解不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊        独：只 C．亭亭净植        植：竖立 D．菊之爱，陶后鲜有闻    鲜：新鲜 2．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）濯清涟而不妖。 （2）同予者何人？ 3．(24-25七下·新疆阿克苏·期末)下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．第二段对莲、菊和牡丹象征的不同品性进行了比较和评论。 B．“香远益清，亭亭净植”象征了牡丹孤僻傲慢的品质。 C．“予独爱莲”一句，侧面表达要像菊花一样坚强不屈。 D．作者写作本文只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 4．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)下列对句中加点词解释有误的一项是（   ） A．陈康肃公善射    善：擅长 B．尝射于家圃    尝：尝试 C．但微颔之    但：只是 D．徐以杓酌油沥之    徐：慢慢地 5．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用现代汉语翻译文中画“ ”的句子。 （1）有卖油翁释担而立。 （2）尔安敢轻吾射！ 6．(24-25七下·新疆巴音郭楞蒙古·期末)用一个成语概括本文彰显的道理，最合适的一项是（   ） A．骄兵必败 B．塞翁失马，焉知非福 C．熟能生巧 D．鹬蚌相争，渔翁得利 阅读选文，完成下面小题。 活板 板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 ——选自沈括《梦溪笔谈》 7．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)下列选项中加点词解释有误的一项是（   ） A．持就火炀之        就：靠近 B．字平如砥 砥：磨刀石 C．有奇字素无备者    奇字：生僻字 D．殊不沾污  殊：完全 8．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)用现代汉语翻译下列句子。 （1）用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 （2）其印为予群从所得，至今保藏。 9．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．选文是说明文，三百余字将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰的说明。 B．第一段交代雕版印刷以显示印刷术的发展、沿革，既引出文章重点，也是为了在下文突出活字印刷的优点。 C．第二段是全文重心，详细介绍刻字材料、活字厚度与形状等，略写制版、印刷程序，并突出“活”的特点。 D．第三段用一句话交代了“活板”的下落，照应第二段开头“又为活板”，内容明确，结构完整，真实可信。 陈述古辨盗 陈述古，字密直，知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的①为盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭讫以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。 ——出自沈括《梦溪笔谈-卷十三》 【注释】①的：确实，真正。②绐（dài）：欺骗。③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远 眺、供神佛或藏书藏物等用。祠：供奉。④同职：同事。旧社会指同在一部门做官的人。⑤帷（wéi）：布幕。 10．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)对文中画线句子的停顿划分正确的一项（    ） A．不为盗者/摸之无声/为盗者则有声 B．不为盗者摸之/无声/为盗者则/有声 C．不为盗者摸之/无声为盗者/则有声 D．不为盗者/摸之/无声为盗者/则有声 11．(23-24七下·新疆克拉玛依白碱滩区·期末)陈述古利用什么办法找到盗者，体现了他什么特点？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1．D 2．B 3．B 4．不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 5．甲文通过菊花、牡丹、莲花形象的对比，突出莲花的君子品格。用爱菊、爱莲、爱牡丹现象的对比，强调世人追逐富贵而少有追求高洁的现象。乙文把用木做原料和用胶泥做原料进行对比，突出胶泥的优越性。 6．A 7．（1）这是简陋的房屋，只是我的品德高尚。 （2）往来谈笑的都是博学的人，没有浅薄无识的人。 8．居住环境、交往人物、生活情趣 9．C 10．甲：安贫乐道、高洁傲岸；乙：追求闲适、自得的生活。 11．C 12．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人? （2）（莲）从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 13．C 14．A 15．示例一：我更喜欢称莲为“花之君子”。因为莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，这与君子洁身自好、为人正直、不随波逐流的高尚品质是相通的。 示例二：我更喜欢称荷为“花中仙子”。因为雨中的荷花“尽作飘摇之态”写出了身姿婀娜，雨后的荷花“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”，写出了鲜艳娇媚，清丽脱俗，清水出芙蓉，像仙子一样美丽动人。 1．A 2．拾金不昧（或：诚实守信）。3．A 4．鉴虽小而能全纳人面 示例：巧妙/精湛/高超（合理即可） 5．A 6．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 7．B 8．D 9．要实事求是，不能不懂装懂 1．D 2．（1）经过清水洗涤但不显得艳丽。    （2）像我一样的还有什么人呢？ 3．A 4．B 5．（1）有个卖油的老翁放下担子站在那里。 （2）你怎么敢轻视我射箭的本领！ 6．C 7．D 8．（1）用黏土刻字，字印薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。 （2）他的那些字印被我堂兄弟和侄儿们得到了，到今天还珍藏着。 9．C 10．A 11．陈述古利用“钟能辨盗”的假言，使盗贼在摸钟时露出破绽，从而找到真正的盗贼。这体现了他机智过人的特点。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $