7.2《秦腔》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕贾平凹散文《秦腔》展开，涵盖文化散文特质、秦腔文化内涵及秦地秦人与秦腔关系等核心知识点。课堂导入结合秦腔非遗背景与作者创作经历，通过知识链接、作者简介、文本探究等学习支架，构建从文化背景到文本分析的脉络。 其亮点在于紧扣文化自信与思维能力培养，通过“秦地、秦人、秦腔”关系分析及场面描写手法鉴赏，引导学生理解文化散文内核。如“思考探究”中归纳三者血肉联系，“文本探究”用原文实例解析秦人痴迷成因，既助学生深化文化理解，又为教师提供高效教学路径。

贾平凹 1.了解贾平凹生平及其文学成就；了解散文写作的一般规律；熟读课文，了解秦腔、秦地、秦人的基本特点。 2.把握文章内容，理清写作思路学习作者出神入化的场面和细节描写。 3.鉴赏本文独特的语言特色；体会文章所传达出的大气、深沉、厚重的文化底蕴。 4.通过秦腔领略秦地的风俗民情对象征中华民族的历史、文化有更深刻的理解。 学习目标 文化散文是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观（包含历史、民俗、艺术、宗教、哲学、饮食等多方面）为写作对象（创作素材）、以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题、以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。 散文基本类型 文化风景 承载三秦大地的喜怒哀乐 作者简介 贾平凹（wā），原名贾平娃，陕西丹凤人，1975年毕业于西北大学中文系，作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”。 贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。 贾平凹（1952.2.21出生） 代表作：“商州系列”（包括长篇《商州》《浮躁》以及《鸡窝洼人家》等中短篇小说）。《秦腔》（第七届茅盾文学奖）等。 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年。以前,他曾多次写过商州,但他觉得,那是一种泛商州的概念,真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说,《秦腔》是为生他、养他19年,并与他纠缠到现在的棣花镇写的。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人称这是种“还原式写作”。 知识链接 山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：“历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？”曰：“秦腔也。” ——贾平凹 知识链接 秦腔，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。流行于我国西北陕西、甘肃等地，古时这一带属秦国，故称之为“秦腔”。因早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。2006年经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔也称“乱弹”，惯用宽音大嗓，直起直落，用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，高亢激越、粗犷朴实。常言“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。” 贾平凹 思考探究 俗话说“一方水土养一方人，一方人育一方艺”，请从文中找到相关依据分析“秦地、秦人、秦腔”的特点及其关系。 特点 秦地 秦人 秦腔 关系 八百里秦川，辽阔厚重、历史悠久。 敦厚直率、大苦中求大乐。 激越雄壮、大吼大叫、是秦人生命五大要素中唯一的精神需求。 ①辽阔厚重的秦地养育了粗犷勤劳的秦人； ②秦人在“大苦”的生存境遇中，创造出激越雄壮的秦腔作为精神寄托; ③秦腔又反过来塑造秦人的性格、承载秦人的喜怒哀乐二者高度统一、不可分割。 文本探究 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ （原文）“唱秦腔成了做人最体面的事，任何一下乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能，大凡有出息的，是个人才的，哪一个何曾未登过台，起码不能吼一阵乱弹呢！” 成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。 （原文）“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。” 成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。 文本探究 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ （原文）“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱‘慢板’，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。” 成因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。 文本探究 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ 文本探究 速读文章第1、2段，尝试用文中的话解释为什么秦人如此痴迷秦腔？ （原文）“他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。” 成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。 （原文）“秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。” 成因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。 文本探究 文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？ 场面类型 文本内容 手法 表达效果 观众百态 演出前奏 正式演出 男女老幼围观，夏虫、火堆、孩童相伴，台上台下浑然一体 点面结合、环境烘托、 视听结合 写出秦腔融入乡村生活，充满烟火气与人情味 观众前呼后拥、拥挤攒动，人声嘈杂、热闹非凡 侧面描写、动作描写、 细节勾勒 以观众的痴迷铺垫秦腔的魅力，未见其戏先感其热 演员背身留白→猛转头高唱，唱腔炸雷，观众麻酥陶醉 留白手法、视听结合 动静结合、正侧结合 动静交织，突出秦腔唱腔的震撼力与艺术张力 文本探究 文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？ 场面类型 文本内容 手法 表达效果 戏班排演 演出余韵 老人眯眼细听、孩童草洞酣睡、村民议论纷纷 细节描写、群像勾勒 展现秦腔与各年龄段秦人生活的深度融合 提亲说媒、捡钱摘瓜，悲喜故事交织 以戏写人、以事载情 消解戏曲的严肃性，凸显秦腔是乡村的“生活舞台” 文本探究 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。 参与秦人生命全过程 文本探究 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。 生活与角色融为一体 文本探究 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非，符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。 审美教育与价值传承 文本探究 分析秦腔在秦人心中“神圣不可动摇”的体现 “广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。 承载与驱动喜怒哀乐 文本探究 结尾段落有何作用？  广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 再次点明秦腔高亢激昂的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。  广漠旷远的地形养育了豪爽粗犷的秦人 复杂悠久的历史使秦人见多了兴衰成败，也让他们经历更多的大喜大悲 他们的痛苦欢欣需要高亢有力的秦腔来表达 三者之间是血肉联系、不可分割的 作用 主题归纳 　 本文不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $