7.2《秦腔》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕贾平凹《秦腔》展开，聚焦秦地、秦人、秦腔的特点及血肉联系，通过课堂导入以秦腔文化意象引入，经知人论世溯源秦腔，梳理结构把握文脉，再到探魂品技的文本研读，构建从文化背景到文本分析的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，以“秦地、秦人、秦腔三位一体共生”为主线，结合《赶坡》选段音频及排戏、盼戏等场面的点面结合描写，引导学生赏析多感官语言。任务驱动式设计助学生深化文化认同，教师可直接利用结构化资料提升教学效率。

课堂导入 黄土高原风起，秦川大地歌扬。粗粝的嗓音穿透岁月，高亢的曲调藏着百姓的喜乐哀愁。秦腔，早已不只是一门戏曲，而是扎根在乡土深处的文化血脉。贾平凹说：“秦腔如烈酒，五味杂陈，不可一饮而尽。” 一方戏台，几声唱腔，热闹了整个村庄。对于黄土高原上的人们而言，秦腔是欢乐，是慰藉，也是刻在骨子里的情怀。今天，让我们推开《秦腔》这扇窗，看看黄土地如何孕育艺术，艺术又如何融入血脉。 1 秦腔 探秦腔之魂 品场面之艺 秦腔《赶坡》选段 3 01 了解作者及其文学成就，了解秦腔。 02 概括秦地、秦人、秦腔的特点，理解三者之间的血肉联系。 03 解读文本，分析鉴赏，对比阅读，体会散文的艺术特色。 教学目标 壹 知人论世 溯源秦腔 作者简介 贾平凹生于1952年，陕西省丹凤县人，中国当代作家，中国作家协会散文委员会主任。1975年毕业于西北大学中文系。作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文(集)奖”。作品被翻译为英语、法语、瑞典语、意大利语等30多个语种出版，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等。 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。其散文创造了风格独异的境界，其中包含着浓浓的诗情画意、明净幽远的意境，通达心底的哲理，使读者得到心灵净化的美感。 作者简介 《浮躁》《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》 长篇小说： 《月迹》《心迹》 《爱的踪迹》 《贾平凹散文自选集》 散文集： 《我是农民》 自传体长篇： 《空白》《平凹文论集》 诗集： 创作背景 此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。作者对秦腔和秦川人民、秦地生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。 秦腔，别称“梆子腔”，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。 8 秦腔简介 来源：源于西秦腔 流行地区：流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。 名称来由：因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名。又因其以枣木 梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。 列入非遗：2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 秦腔 又称乱弹，中国最古老的戏曲之一。唱腔高亢激越、直起直落、宽音大嗓，表演粗犷豪放，生活气息浓厚，是秦川文化的核心符号 贾平凹与秦腔 对于贾平凹，秦腔是门艺术。他对秦腔钟情是从很小的时候就开始了。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏；六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面，常常挨了舞台监督的脚踹还不动弹。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。从秦腔里，他知道了奸臣害忠良，知道了杨家将的英武，知道了白娘子祝英台的痴情，秦腔故事是他道德启蒙的第一课，也在他感慨世事时引用得最多。 贰 梳理结构 把握文脉 梳理文章结构 ①秦腔特点与生成环境（1-3） 广阔的秦川 粗犷的秦人 ②秦腔演出场景与秦人痴迷（4-8） 演员投入；观众热情； 男女老少，各得其乐； 喜中有悲，悲中有喜。 基础不可动摇 地位不可侵犯 ③秦腔的神圣地位与文化意义（9-10） 梳理文章线索 文章的线索是什么？ “秦腔” 细读全文圈化文中三类内容，标注批示。 （1）秦地、秦人、秦腔的核心特点词句； （2）秦腔排演、演出的精彩画面描写； （3）让你印象深刻的方言、修辞、动作佳句。 叁 研读文本 寻魂品技 探秦腔之魂 任务一 秦地、秦人、秦腔三位一体共生 请同学们细读文章第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? 秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远，历史悠久。 秦人：民性敦厚、直率;勤劳质朴 ，能吃大苦;敢爱敢恨，能享大乐。 秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。 共生逻辑:一方水土养一方人，一方人育一方艺 1.辽阔厚重的秦地养育了粗犷勤劳的秦人； 2.秦人在"大苦"的生存境遇中，创造出激越雄壮的秦腔作为精神寄托; 3.秦腔又反过来塑造秦人的性格、承载秦人的喜怒哀乐，三者高度统一、不可分割 秦人 秦腔 秦地 秦地、秦人、秦腔三位一体共生 作者笔下的秦人对秦腔有怎样的情感？为何会有这样的情感？结合全文，找出其中原因。 秦腔对于秦人，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶烟卷、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。 秦腔给秦人贫乏的生活注入了乐趣，是他们对美的艺术追求。 情感 唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只有唱秦腔，才有出人头地的可能。（第1段末尾） 农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐。（第2段开头） 秦腔于他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。（第2段中） 广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。（第10段开头） 原因 品场面之技 任务二 排戏 盼戏 演戏 观众痴迷 演出悲喜 秦腔地位 第4段 第5段 第6段 第8段 第7段 品读文章4-8段，思考文章是从哪些方面展现秦人对秦腔的喜爱的？ 秦人自导、自演、自观、自评 秦腔的痴迷疯狂 品读文章4-8段，思考文章运用什么手法展现秦人对秦腔的喜爱？ 点面结合 面:一般的、概括性的材料(骨架) 作用:使所写的内容有整体感 点:典型人物、事件、细节、场面(血肉) 作用:使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象 排戏 4 细读第4段“排戏”的场面描写，思考以下问题： 通过一系列动作描写写出了秦腔表演动作的灵活多变以及排演场面之热闹。 “演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！”“倒要连声讨好：翻得好！翻得好！”等语言描写表现了秦川人的直率和真性情。 本段中的语言描写有何作用？ 文段对排戏演员一系列的动作描写有何作用？ 细读第4段“排戏”的场面描写，思考以下问题： “秦腔面前人人平等”“夏天蚊虫飞来……冬天里四面透风”等语句以秦腔在身份各异的秦地人面前完全平等的事实、冬夏两季排演之艰辛的细节衬托出人们对秦腔的热爱。 本段中哪些语句体现了秦川人对秦腔的热爱？是如何体现的？ 盼戏 5 作者细数秦地秦腔上演的时间有何作用?秦川人对"戏台"的态度体现了什么?请概括开演前人们的活动，并思考作者为什么要这么细致地描摹? 1.巧用繁笔，有力烘托秦人盼演出的急切心情。 2.秦川人宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。 3.开演前活动: 1开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒拥; 2小吃丰富，叫卖不绝; .3台上锣鼓不停，台下你呼我应; 4小吃隔空买卖，拥挤产生冲突。该文段用精妙的比喻手法和出神入化的细节描写描摹开演前人们的活动，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力地体现了"秦人、秦地、秦腔"彼此融合，让读者仿佛身临其境般进入"盼戏"现场。 细读文章第5段（盼戏），思考以下问题： 演戏 6 但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫:瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫:绝了，绝了!等到那角色儿猛一转身头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。 速读文章第6段，思考作者是如何表现秦腔演员技艺高超的? 女的角色，步法如同水上漂，腰身肩头一身戏;男的角色，摇帽翎单双动静结合，技艺妙绝;亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。 正面描写 观众叫好声不绝，观众体验到震颤、酥爽的感觉，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。 侧面描写 那角色儿猛一转头，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。 关键句赏析 动作描写(转头、高扬)+比喻(声如炸雷)+触觉感受(麻酥酥)，视听触多感官联动，将秦腔唱腔的震撼力写得淋漓尽致，是多感官描写的经典范例。 观众痴迷 7 第7段(观众痴迷)中作者写了哪两类观众？他们有什么特点？选这两类观众来写，对表现文章的主题有什么好处？ 两类观众：“老一辈的秦腔迷”，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受；“大一点的，脾性野一点的孩子”，他们在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。他们虽然都没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。 好处：选这两类观众来写，对比鲜明、概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。 演出悲喜 8 点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。 速读文章第8段，思考作者是如何通过描写秦腔演出体现其中悲喜的? 秦人的世界，就是秦腔的舞台，秦腔也承载了秦人的喜怒哀乐。 文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的?运用了哪些表现手法? 场面描写 场面类型 场面内容 场面描写手法 激情排戏 男女老幼，乐此不疲 点面结合； 正侧描写； 视听结合； 虚实结合； 言行描写； 细节描写； 修辞手法。 热情盼戏 观众期待，热闹非凡 迷情看戏 技艺精湛，观众陶醉 老小享戏 兴致如一，各得其乐 悲喜观看戏 几家欢喜几家愁 赏语 任务三 36 壹 表现角度独特。文章笔墨主要聚焦于秦腔之外，写秦地、秦人，再写到秦腔，很少正面写秦腔艺术本身。其真意在于写秦人的生存状态、生命意志和精神面貌。 贰 场面描写有声有势。通过细节描写和结构安排，作者将几处不同风格的秦腔场面展现得各具特鱼，伸读者仿佛身临其境。 语言鲜活，乡土味与音乐美并存 语言鲜活，乡土味与音乐美并存 叁 语言鲜活、雅俗辉映、活泼风趣，散发着质朴的泥土气息。短句长句错落，具有音乐美。对话式语言穿插，重叠反复的手法让文章读起来利落而有节奏感。铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻、故事片段，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术氛围。 肆 从文风上来说，作者写散文，摒弃了“题材狭窄，精神脆弱，仅写于花花草草，矫揉造作……小，巧，甜腻”的文风，讲求“张扬、大度、力度”。秦地苍凉辽远、茫无边际，《秦腔》文风激越，大气厚重，二者相得益彰。 肆 主题深掘 文化哲思 1.析地位——秦腔的神圣性 思考1：精读9-10，分析秦腔在秦人“神圣不可动摇”的体现。 生活层面:最高级的招待、最崇敬的名角、生老病死的"迎来送往"; 精神层面:是秦人教育子女的载体，承载善恶是非观，是"人生的世界，就是秦腔的舞台"。 问题探究：秦人为何要传授《秦腔》去教育子女? 《秦腔》既是价值观的传承，也是文化的传承。 秦腔里面有历史、善恶、是非，秦人传承秦腔,是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托,还有生老病死层面上的"迎来送往"......"人生的世界，就是秦腔的舞台"。(第九段) 1.析地位——秦腔的神圣性 1.析地位——秦腔的神圣性 思考2：精读第10段，赏析结尾句的干钧之力。 "秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?" 反问修辞:斩钉截铁的文化自信; "家乡交响乐":将秦腔提升至民族精神符号高度;呼应开篇:完成"地理一人性一艺术"的逻辑闭环。 1.明主旨——秦腔文化价值 秦腔里面有历史、善恶、是非,秦人传承秦腔，是要传承其中的是非善恶观，让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的人。既有艺术的欣赏,又有浓郁人情的寄托，还有生老病死层面上的“迎来送往”……这既是价值观的传承，也是文化的传承。 肆 课后作业 课后作业 随着全球化和现代化的不断推进，方言逐渐消失，还有来自流行文化的冲击，地方戏的生存条件愈来愈差，消亡的速度正在加快。据统计，中国目前大约有300多个剧种，许多剧种日益衰落，不少传统剧目已经丢失，一些表演手法也开始失传。曾经是大众文化的传统戏剧开始边缘化，变成“小众文化”，秦腔也在其中。作为中国传统文化的重要组成部分，这些古老的艺术形式开始离我们越来越远，请就中国传统戏曲的现状以及前景，谈谈你的看法(不少于400字)。 $