9.2《项脊轩志》课件-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《项脊轩志》展开，涵盖作者归有光生平、写作背景及文本解析，以书斋文化（如稼轩、聊斋等）导入，通过项脊轩兴废与情感变化双线，结合文言注释、语法现象等学习支架，构建知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，借书斋命名、家族传承渗透传统文化，以“枇杷树”以景结情、祖母“以手阖门”细节描写培养审美创造与思维能力。采用文本细读与跨文本补充，助力学生提升文言素养与情感体验，为教师提供系统教学资源。

书斋雅趣 稼轩：辛弃疾，退隐江西上饶。取“人生在勤，当以力田为先”。 聊斋：蒲松龄，摆茶水请路人聊奇闻异志，作《聊斋志异》素材。 饮冰室：梁启超，取自“吾今受命而夕饮冰，我其内热与”。 “饮冰”隐喻内心对国家命运的深切忧虑与责任担当。 惜抱轩：清散文家姚鼐，他喜欢长期久坐看书，导致元气虚损。 “惜抱”取自道士建议，含有抱元守中、爱惜身体之意。 作者简介 9岁 能文 15岁 束发读书 20岁 考中秀才 35岁 乡试中举 连续8次， 会试落选。 66岁 病死于任上 60岁 中进士,任县令。 归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。明朝散文家、官员。仕途不得意，一生郁郁不得志。 8岁 母死 19岁 写《项脊轩志》 23岁 娶魏氏 28岁 妻死 归有光的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，被誉为“明文第一”。其散文风格朴实，感情真挚，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。” 他的散文的特点是：①即事抒情，真切感人。 ②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。 项脊轩志 写作背景 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情（前四段）。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记（后两段）。 解题 书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。 1）追念祖先，其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 3）自我勉励，项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 2）言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居” 可以看出。 “志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。 正音 轩 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 迨 异爨 阖门 长号 扃牖 象笏 呱呱 老妪 先妣 中闺 扉 兀坐 庖 栖于 啸歌 万籁 姊妹 xuān lù qì yuán dài cuàn yù bĭ guī fēi gū hé hù jiōng yŏu shŭn yăn háo wù páo qī xiào lài zǐ 文章的文眼是哪句话？有何作用？ 然余居于此，多可喜，亦多可悲。” 承上启下，统领全文。 文章有两条线索，分别是什么？ ①项脊轩的兴废变迁 ②作者的思想感情变化—对三代人的追忆 整体感知 通读文本，概括内容。 本文写了（ ）破屋，（ ）情感，（ ）亲人，（ ）琐事。 要求：在括号里填上数量词。 一间破屋：项脊轩（书斋） 两种情感：喜、悲 三位亲人：母亲、祖母、亡妻 四件琐事：叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 划分层次 本文共分为三个部分： 第一部分：第1段，叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。 第二部分：第2-3段，写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。 第三部分：第4-5段，补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。 赏析文本 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 原来的 一丈见方 渗漏 向下 每当 桌子 环顾四周 放置 朝北 得到阳光 超过 光线不明 略微 修缮 从上面 开 n-v 砌上围墙 用来 抵挡 明亮的样子 混杂地 栏杆 增加光彩 摆满 休息 长啸歌吟 静静地独自端坐 离开 每月十五的夜晚 树影摇动的样子 判断句 状后 第一段译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给（它）加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。 项脊轩经过了怎样的变化？ 修葺前 特点 修葺后 特点 总体 狭小 室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。 老旧、 破漏 阴暗 珊珊可爱 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳 明亮 前后对比鲜明 喜爱之情深厚 幽静、 雅致 稍为修葺，使不上漏 不漏 “余居于此，多可喜”，结合第一段总结为何”喜“？ 相关内容 情感 借书满架，偃仰啸歌。 冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。（赏月） 旧时栏楯，亦遂增胜。 改建之喜 读书之喜 闲适之喜 文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？ “旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。 本文围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含了作者要重振家业的理想。 “兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？ 幽香清远，象征高洁清雅的品质。 科举制度形成后，“蟾宫折桂”则变成了考中进士的形象说法；而桂花也逐渐演变成了科举前三名的代称：丹桂代表状元，金桂代表榜眼，银桂代表探花。 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 志向高洁 登科梦想 天人合一 表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 在此以前 中间相通 整体 等到 分灶做饭 分家 到处都是 向西 越过 n-v 吃饭 不久后 总共 两次 状后 爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图 异爨：分灶做饭，即分家。 A代表将甑（zèng）放在灶上的双手。 B代表甑，泛指锅镬一类炊具 C是灶口的象形 DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内 F一把“火”在下面熊熊燃烧着 文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？ 唯有考取功名 （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 可悲之处一：家道中落 如何重振家族？ “归氏至于有光之生而日益衰。源远而末分，口多而心异。 自吾祖及诸父而外贪鄙诈戾者往往杂出于其间。率百人而聚无一人知学者；率十人而学无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，……而归氏几于不祀矣。” ——归有光《归氏世谱》 归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。 他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。 钱穆曾说:“将个人的短暂的生命融人整个家族的生命长河，家族传承是中国人的普遍的宗教安慰。” 我们的社会格局好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹。 ——费孝通《乡土中国》 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 曾经 去世的祖母 n-v 喂奶 去世的母亲 对待 和 内室 经常 你的 表修饰 一一回答 完成 这里 十五岁 探望 你的 整天 很像 等到 用 关闭 n-v 产生效果 成功 一会儿 n-v 上朝 将来 应当 大声呼号 判断句 省略+状后 判断句 第二段译文：然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中先前修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！ “然数颦蹙顾诸婢曰：‘吾为多子苦！’老妪以杯水盛二螺进，曰：‘饮此，后妊不数矣。’孺人举之尽，喑不能言。” 正德八年五月二十三日，孺人（指归有光之母）卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！ ——《先妣事略》 材料链接： 归有光的母亲一生为多子所苦，后为节育，听信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失声。听闻老妪说到母亲对儿女的嘘寒问暖，思及母亲失声后欲关爱儿女而不得，内心多么感动和痛苦。 归有光8岁，是最需要母亲关爱的年纪，可母亲却骤然离世。再加上多年对母亲的思念，内心又该是何等的悲痛！ 可悲之处二：年幼丧母 为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ ①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，从动作描写、语言描写中，可以看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。 ②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。 娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？” 余泣，妪亦泣。 细节描写 温婉慈爱 归母周桂出身大家，父亲是太学生，周家家境殷实。据《先妣事略》可知，“以指叩门扉”时为1506年，母亲18岁，已生女淑静1岁，又身怀六甲，腹中孕有光，即将临盆。听到女儿哭，母亲随即“以指叩门扉”已属不易，问寒问食，慈爱溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殇、流产各1人，哺育5个孩子。1513年，因病卒，时年26岁。 归母饱受多孕多子之苦，依然勤劳持家，“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍”。更重要的是她课子甚严。“中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜”；教有光与淑静《小学》及女红，姐弟功课无缺，才“怡怡然”，可见对子女教育之重视。 作者用了哪些描写方法来突出“祖母”形象的？ 言语举止 心情 “吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?” 语气亲切而风趣，既含疼爱之情，又有赞许之意 以手阖门 动作轻微，生怕打扰到孙儿。对孙儿的关切之情 “吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!” 忧虑中充满殷切希望，高兴之中又稍带有几分伤感 顷之，持一象笏至,“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!” 对孙儿的勉励、期待之情。情意真诚，嘱咐庄重 怜爱期望 细节描写、语言描写 归有光回忆大母时为何会“长号不自禁”？ ？ 作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效”的现状而深深自责。古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，如今却一事无成。由此，悲伤如潮水汹涌，无法克制。 可悲之处三：期待成空 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家） 语未毕，余泣，妪亦泣 令人长号不自禁 从客观的记述中寄予深长的感叹 家境没落之悲 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 思亲之痛 情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控 怀念亲人 功名未成有负祖母 愧对先人 由内向转为外露 由沉稳渐趋强烈 悲之层次 文言积累 表时间的文言词积累 滤：立刻、马上。《察今》：“滤契其舟。 瞬息：一眨眼。《活板》:“瞬息可就。 顷刻:一会儿。《狼》”顷刻两毙。 少顷:一会儿。《口技》：少顷，但闻屏障中抚尺一下。 食顷：一顿饭工夫。《促织》”食顷，帘动.片纸抛落。 卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。 倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》“如何半日上倏尔又变” 无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。 未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。 寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。 已而：不久。《醉翁亭记》“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 适：刚才。《孔雀东南飞》“适得府君书。 即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 年龄相关的文化常识 襁褓:未满周岁的婴儿 孩提:两三岁的儿童 垂髫,总角:幼年的儿童 豆蔻年华:十三岁的少女 及笄jī :十五岁的少女(女子成年) 束发:男子十五岁 加冠,弱冠:男子刚成年20岁 而立之年:男子30岁 不惑:男子40岁 知命,知天命,半百,知非之年:50岁 花甲:60岁 耆qí:六十岁以上 古稀:70岁 耋dié :七十到八十岁 耄mào :八十岁到九十岁 期颐: 一百岁 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牗而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 原来 到 关闭 窗户 凭借 总共 能够 被焚烧 大概 第三段译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 第三段是补叙，非常简略，写了几件事？又有何作用？ “以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。 “能以足音辨人”照应前文，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱隔膜形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。（生活细节） 写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者悲喜交加，以及对小屋的深厚感情。 （小屋承载了家族的记忆、亲人的音容、少年的苦读，象征家族文脉与亲情的延续） 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 原来 嫁到我家来 时常 有时 写字 出嫁的女子回娘家省亲 没有精神寄托 再 形制 转述 名作状 亲手 高高挺立的样子 伞盖 第四、五段译文：我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说:“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 妻子魏氏的父亲为光禄寺典簿，伯父是“当世名儒”庄渠先生。魏氏一族在当地是声名显赫的大家族。魏孺人“少长富贵家”，嫁到归家后却并没有抱怨生活清贫，而是“甘淡薄，亲自操作”，就连回娘家看望父母时，也从不向娘家提起自己的困难，直到生了病，娘家派人来探视，才惊讶地发现归家“其贫如此也”。 更为难得的是，魏氏非常敬重归有光，与他感情甚笃。当别人奚落、嘲笑归有光时，她却劝慰归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”（归有光《请敕命事略》）鼓励他不要为眼前的处境所困扰，应该立志干出一番事业来。正是有了这位志同道合、毫无怨言的“贤内助”的默默支持，归有光才“屡败屡战”，不断坚持考下去。妻子是归有光人生道路上的巨大动力与精神慰藉。琴瑟相谐的岁月是归氏最甜蜜与最幸福的时光，然而天道不公、好景不长：“人以为有德如此，不宜夭殁……天道竟不可知矣！”婚后仅六年，妻子就突然病逝，这对归有光的打击是可以想象的。当他回忆起那段美好时光时，恍同隔世，痛何如哉！ 作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？ 事情：①婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” ②回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” ③妻子离世：“吾妻死 ”。 ④妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也 ” 感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。 记叙和妻子在小轩的欢乐时光的目的是什么？ ①抓住日常生活中的琐事，妻子的天真无邪，夫妻的和谐恩爱，融情于事，悼念亡妻。 ②以当年夫妻相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。 可悲之处四：爱妻远逝 “闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”根据小妹说的话，补充妻子对小妹说的话。 “你们的姐夫总是在阁子里读书。我总到阁子里去看他。他可喜欢读书了，我就在阁子里跟着他问这问那的，他可有学问了。他还在阁子里教我写字呢” 妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。 妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？ 为什么“室坏不修”？ 当母亲、祖母离他而去，曾经为他孤独生活注入温暖的妻子也离他而去，那个曾经的少年，再也无法忍受项脊轩里孤独的时光，再也无法承受住功名与命运的双重打击，精神颓败，一如那无人照料修葺的百年老屋，重又“尘泥渗漉，雨泽下注”，再也不见往日那幽静明亮的模样。 就算再次重修了那间小小的阁子，只是这书屋的主人却再也无法回到从前，只得匆匆逃离。 对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。 室坏不修 吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤。 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。其叶四季常青，生机旺盛；其果外形饱满，呈金黄色，被人们称为“黄金丸”。 因此，人们常种下枇杷，寄寓家庭幸福、事业成功、多子多福之意。 文章最后为什么要写“枇杷树”？有何用意？ 结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”十分感人，你认为好在哪里？ ①融情于景，借物抒情。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 ②以景结情，以乐景衬哀情。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”这样表达委婉含蓄，情感深沉动人。 作者对母亲、祖母、妻子的回忆，感情表达的方式有何不同？ 人物 写法 原因 母亲 祖母 亡妻 借“老妪”之口，再现母亲昔日的音容，表现对母亲的怀念。结果是“语未毕，余泣，妪亦泣”。 作者将祖母的遗教同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，百感交集，以至于“长号不自禁”。 重在表现恩爱难忘，一往情深，感情表现得既深沉又含蓄，流露出一种物在人亡的感伤。 作者早年丧母，所以写母亲是通过老妪的转述及回忆进行的。 作者“束发”“读书轩中”时，祖母来轩中赠象笏，所以作者采用回忆的笔法来叙写。 写妻子，既是出自对他们共同生活的描述，又是出自作者的回忆。 思路总结 修葺后： 狭小 破漏 昏暗 不漏 生机勃勃、焕然一新 修葺前： 多可喜 多可悲 ①诸父异爨 ②老妪忆母 ③祖母励志 （ 侧面描写） （ 细节描写 ） （ 正面描写 ） 补 补写亡妻 ① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。 ② 写 景：枇杷如盖，以景结情 明亮 幽雅 项脊轩志 悲 喜 人事变迁 ④闭门苦读，遭火未焚 悲 喜 悲 反衬 反 衬 环境 项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？ （1）项脊轩在文中是作者感情的载体。 （2）项脊轩见证了家族分合，来人离去，也见证着活着的人的生活。 （3）项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”过程，实质是作者理想“孕育—萌发—受挫—重振”的过程。 ◎阁子破漏影射家道中落，“余稍为修葺”是读书、立志的起点。 ◎“轩凡四遭火，得不焚”也有象征义：博取功名会经历挫折——神明与祖上会佑其成功。 ◎“吾妻死，室坏不修”，妻子早逝是一悲，失去理解与支持者是更大的悲伤。 ◎修葺项脊轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志;项脊轩是他喜悦与悲伤、希望与梦想的见证者。 本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。 主旨归纳 全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，抒发了作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深切怀念。 作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，语言朴实无华，不求华丽辞藻，却以淡雅之风，营造出一种清新脱俗的意境，表达了深厚的感情，令人回味无穷。 写作特色 2、结构严谨、文脉贯通。 围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。 3.语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。 例：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 不言情而情无限，言有尽而意无穷 1.善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。 如：写修葺后的项脊轩，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表达了出来，以及祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖扉以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待，惟妙惟肖地表现了出来。 叠词常用来摹声、绘景、状物、增加（形象性）； 叠词的运用，描写出鲜明的形象，使人如临其境（生动性）； 同时，平平仄仄的音调，带给人一种音韵美丽（音乐美） 善用叠字，更富美感 寂寂 —— 往往 —— 呱呱 —— 默默 —— 珊珊 —— 亭亭 —— 烘托环境的清静 渲染门墙的凌乱（厌恶、不满） 描摹小儿的哭声 状写作者学习的刻苦 写月下之树随风摇曳轻盈舒缓的样。 写枇杷树高高耸立的样子。（感慨、惆怅） $