精品解析：四川资阳中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

四川资阳中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（82分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。 我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。 模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。 综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B. 在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。 C. 焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。 D. 文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B. 作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。 C. 文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。 D. 全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是_______，他将所有该做的家务_______，然后_______，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。 4. 文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。 5. 本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？ 【答案】1. D 2. C 3. ①. 先认真思考/先想清楚/审视第一反应 ②. 罗列出来/列出清单 ③. 进行排序/区分权重大小/进行价值判断 4. “自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。 5. ①“想”的内涵不同。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。《劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。 ②目的不同。本文目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向。《劝学》目的是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，弥补不足，提升自我。 【解析】 【导语】这篇围绕“元时间”的议论文，从认知科学探讨时间管理逻辑，创新提出“选择的节点”这一关键时间维度，强调主动思考对提升人生质量的重要性。文章用层递式结构，先定义概念、分析现象，再给出方法。借助比喻论证和正反对比，阐释元认知能力对克服模糊状态的决定作用，为现代人行动焦虑提供认知解决方案。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“‘元时间’是在一天24小时中分布在‘选择的节点’上……”错误。由第二段“元时间通常分布在‘选择的节点”上’可知，原文为“通常分布在”，并非所有的元时间都分布在选择的节点上。 B.“就能更好地优化后续时间的质量”错误。由第二段“善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量”，第三段“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”可知，优化后续时间质量的前提是善用元时间，而审视第一反应只是其中的核心动作，并非唯一条件。 C.“其行动的意义不大”错误。由第十段“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里”，强调的是焦虑的人缺乏深入思考，但不能就此得出他们行动的意义不大的结论。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考”错误。文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，目的是通过反差突出“善用元时间”的重要性，而非“批评前者”“褒扬后者”。作者更侧重客观分析两种行为的差异，引导读者反思，而非主观批判，该项对论证意图的理解有误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第①空，原文提到“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”“在‘元时间’内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚”，小明面对杂乱的家务，处于选择的节点，此时不应急于行动，而要像文中强调的在“元时间”内想清楚，也就是先认真思考或者审视自己面对家务时的第一反应，明确自己接下来该怎么做，所以此处可填“先认真思考/先想清楚/审视第一反应”。 第②空，文中指出“自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来”，小明面对众多家务，如果不梳理清楚，行动就会混乱。将所有该做的家务罗列出来或者列出清单，能让自己的思路更清晰，明确有哪些家务需要完成，为后续的行动安排做好准备，因此此处可填“罗列出来/列出清单”。 第③空，原文说“把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒”“元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走”，小明列出家务清单后，需要进一步区分各项家务的重要程度，进行排序或者区分权重大小、进行价值判断，找出最重要的家务优先完成，这样才能避免重复劳动和被突发想法带偏节奏，所以此处可填“进行排序/区分权重大小/进行价值判断”。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 从原文“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己……最终又会到哪里”可知，处于“自动驾驶”状态的人缺乏主动思考，在行动前不进行深入审视与决策，而是受本能欲望驱使直接行动，由此可推知“自动驾驶”的内涵指的是人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态，据此简单举例即可。 例如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。写好毛笔字需要掌握一定的技巧和知识，字体的间架结构决定了字的美观程度，笔法技巧影响着笔画的质量和韵味。如果不经过主动思考，不去了解和学习这些关键要素，只是本能地拿起笔开始大量练习，虽然付出了时间和精力，但由于没有针对正确的方法进行训练，很可能事倍功半，难以达到写好毛笔字的目标。这就如同处于“自动驾驶”状态，没有主动规划行动路线，只是盲目地前行，无法高效地实现自己的愿望。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①“想”的内涵差异： 本文所强调的“想”，并非漫无目的的空想，而是特指在“元时间”——即面临选择的关键节点时，“想清楚”“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”，主动对自身第一反应进行审视、对模糊的选项进行梳理，最终形成清晰明确主张的思考过程。这种“想”是一种带有元认知特征的深度思考，核心在于通过理性分析摆脱潜意识的本能驱动，避免被模糊状态裹挟，本质上是对行为的主动控制。例如，在周末选择是睡懒觉还是学习时，通过“想”明确最重要的事项，从而避免在犹豫中浪费时间。 而荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所否定的“想”，则是脱离学习基础的单纯思辨。这种“想”缺乏知识积累和实践依托，往往陷入空洞的循环，难以产生实际价值。荀子认为，脱离学习的“思”效率低下，远不如片刻的学习所能带来的切实收获，因此并非否定所有思考，而是强调思考需以学习为根基。 ②“想”的目的差异： 本文倡导“多想”“面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大”，其目的是引导人们通过关键节点的深度思考优化决策质量，进而锻炼和提升元认知能力。通过在选择时“想清楚”，人们能够明确行动的优先级、厘清长远目标的意义，最终实现对人生方向的主动掌控，避免被本能或外界因素推着走。这种“想”是提升自我掌控力的核心手段，如同为人生之船紧握舵盘，确保航向清晰。 《劝学》中对单纯“想”的否定，则是为了突出学习的重要性。荀子的目的在于引导人们认识到，脱离学习的思考存在天然局限，唯有通过持续学习积累知识、借鉴前人经验，才能弥补自身认知的不足，实现真正的提升。因此，这里的“不赞成多想”，实则是强调“学”与“思”的结合，反对脱离实践的空想，最终指向通过学习实现自我完善。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干吗从家里跑出来？”父亲对孩子说。“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” 又一个人说：“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （节选自《哈吉穆拉特》） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以1851年俄国殖民战争为背景，展现了人民与政府的对立、人群的仇恨与善良，深刻揭示了战争对人性的扭曲与摧残。 B. 警察被俘后坦然面对死亡，既有对立场对立、力量悬殊的无奈，也有骨子里的傲气，体现了人物内心的复杂。 C. 俘虏在被人群围住后，主动提出让男孩离开，并请求“你们放开我两分钟，抓住我的一只手”，这一细节表明他仍担心男孩，体现出深沉的父爱。 D. 小说结尾警察“双手蒙住脸放声大哭”，表明他完全认识到自己的错误所在，彻底忏悔自己的罪行，与前文的冷漠形成鲜明对比。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用对话推进情节，孩子反复哭喊与父亲轻声劝慰形成对比，既展现了孩子的天真执拗，也刻画出父亲在绝境中对孩子的柔情与保护。 B. 作者通过对人群愤怒叫嚷场景的描写，用补叙手法详细交代警察此前开枪杀害平民的罪行，为后文人群态度的转变提供了充分的因果依据。 C. 孩子“思索起来”的细节描写，细腻刻画其天真懵懂的心理，既符合儿童的年龄特点，也为后文人群觉醒的情节做了铺垫，极具艺术感染力。 D. 小说以孩子的出现为情节转折点，通过细节铺垫、氛围渲染，使“人群从狂怒到觉醒”的转变自然流畅，避免了情节突兀。 8. 结合文本内容，简要分析警察的人物形象。 9. 文中“孩子的力量”具体指的是什么？其在情感唤醒和人性救赎方面分别有怎样的体现？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①立场对立，内心复杂：他站在政府一边，与民众为敌，面对处决时有“力量总不在我们一边”的无奈，却始终腰板挺直、昂头不屈，对人群的辱骂报以冷笑，表现出骨子里的傲气。 ②深沉父爱，有责任感：面对孩子的哭喊与依赖，他放下冷漠，耐心安抚孩子，想办法让孩子安全离开，甚至为了保护孩子的纯真，主动向人群妥协，展现出深沉的父爱与作为父亲的责任感。 ③人性未泯，有愧疚之心：在孩子的呼唤与人群的宽恕中，他最终崩溃大哭，被人性的善意唤醒，展现出战争与仇恨之下，人性仍有复苏的可能。 9. （1）文中“孩子的力量”是指孩子的纯真、依赖与爱意所产生的精神力量，这种力量能够打破仇恨与暴力的壁垒，唤醒人性中的善良与温情，是推动情节转折、实现人性救赎的核心力量。【或：是爱与人性的力量，是孩子对父亲的纯粹亲情，唤醒了被战争与仇恨蒙蔽的人性，让残酷的人群和冷酷的警察回归善良与悲悯。】 （2）体现： ①情感唤醒。孩子哭喊着寻找父亲，打破了被押者（警察）原本的冷漠与麻木，让他内心变得柔软。为了保护孩子的纯真，他主动向人群恳求，不要当着孩子的面处决自己，展现出深沉的父爱，这正是孩子力量在情感层面的体现。 ②人性救赎。孩子的天真无邪像一束光，唤醒了原本狂怒、充满仇恨的人群内心的善良与共情，让他们停止了暴力叫嚷，最终集体呼吁“放了他”，展现出从狂热仇恨到回归善良的转变，是人性中悲悯与同情的复苏。原本对民众充满憎恨、冷漠坦然的警察，最终被人群的宽恕与孩子的爱击溃，放声大哭，放下了对立与仇恨，实现了人性的回归。 【解析】 【导语】托尔斯泰这篇短篇以小见大，在阶级对立的复仇冲突中，因一个孩子的闯入打破了人群被仇恨裹挟的狂怒。它没有宏大说教，只借纯粹本真的亲子之爱，刺破群体对立的戾气，唤醒人们心底沉眠的人性善意，短篇幅却藏着极强的情感张力，道尽了人性的复杂与善的本能。 【6题详解】 D.“彻底忏悔自己的罪行”错误，结尾大哭并非单纯认罪忏悔，更多是被人群的善意、亲情冲击，震撼、愧疚、动容交织，选项过度解读。 故选D。 【7题详解】 B.“补叙手法”错误，文中交代警察开枪伤人是插叙，并非“补叙”；且人群态度转变核心是孩子的出现，并非单凭过往罪行铺垫。 故选B。 【8题详解】 人物形象分析题，答题思路：身份+言行+心理+性格品质，分点概括，每点结合原文细节佐证。 分层梳理人物特点： ①对敌姿态：身为对立阵营的警察，被俘后冷笑、昂首，坦然赴死，可见倔强傲气，内心有立场与无奈。 ②为人父的一面：面对孩子，耐心安抚、恳求众人避开孩子行刑，处处保护孩子，体现温柔深沉的父爱。 ③人性层面：起初冷漠憎恨民众，最终被善意打动、崩溃痛哭，可见良知未泯，人性得以复苏。 【9题详解】 先解概念：结合敌对、暴戾的故事背景，明确“孩子的力量”是孩童纯真天性与父子亲情，是消解仇恨、唤醒善意的精神力量。 再析情感唤醒：锁定警察这一对象，对比他先前冷漠孤傲、不惧死亡，见到孩子后主动护子、放下强硬的变化，点明父爱被唤醒。 最后析人性救赎：兼顾民众与警察，民众从狂热喊杀到心生宽容，警察从敌视对立到动容释怀，说明纯真与善意让双方良知回归。 （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，26分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” …… 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 （节选自司马光《训俭示康》） 材料二： 为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥。慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。 自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。 （节选自司马光《家范》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾性不喜A华靡B自为乳儿C长者D加以金银E华美之F服G辄羞赧H弃去之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，本来，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”中的“本”意思不同。 B. 簪，插戴，与《谏太宗十思疏》中“君人者，诚能见可欲”中的“君”用法相同。 C. 聊，姑且，与成语“聊以自况”和“聊表寸心”中的“聊”意思都相同。 D. 阡陌，田间小路，东西为阡，南北为陌，与《短歌行》中的“越陌度阡”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 同榜登第的人都认为司马光在闻喜宴上不戴花的行为太过特立独行，因此指责他公然违抗皇帝。 B. 司马光引用孔子的话，是为了证明“古人以俭为美德”，从而为自己的节俭主张提供经典依据。 C. “为子孙利”的根本方法不是追求物质财产，而是用“义方”“礼法”来教育子孙和规范家庭。 D. 司马光指出，子孙的不良行为与家族内部德教缺失密切相关，这也是导致家道败落的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 （2）为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣。 14. 司马光积极倡导“俭素”家风，其目的是什么？请结合材料，从个人、后代、家族的角度简要概括。 【答案】10. BCG 11. D 12. A 13. （1）人们都讥笑我固执浅陋，我不把这当作缺点。 （2）作为先辈，没有不想为他的后代谋利的，可是真正能让后代得利的人，（实在）太少了。 14. ①个人修身：坚守节俭美德，不追求奢靡，保持清白操守。②教化子孙：以俭教育后代，用道义礼法约束家人，防止子孙骄奢堕落。③保全家族：避免因奢靡导致家道败落，实现家族长久安定兴盛。 【解析】 【导语】这两篇同出自司马光的治家训诫，一以自证说理倡俭，一以剖析警醒传家之道。文风平实恳切，全无生硬说教，以亲身经历、现实实例点出“留厚财不如立清规”，点明奢靡败家、俭素立身的道理，通透戳心，对当下仍有深刻借鉴警示意义。 【10题详解】 句意：我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。 “吾性不喜华靡”，主谓宾成分完整，故B处断开； “自为乳儿”，是时间状语，可单独断开，故C处断； “长者”是主语，“以金银华美之服”是“加”的后置状语，句子完整，G处断开。 故选BCG。 【11题详解】 A.正确。本来/根本，这里指仁政王道。句意：我本来出身在卑微之家。/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。均为名词活用为动词，插戴/统治。句意：于是才在头上插一枝花。/身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西。 C.正确。句意：姑且举出几个人来教导你。/姑且借助值得效法的人及其行为来比拟自己。/姑且表示一下心意。 D.“东西为阡，南北为陌……不同”错误，应为“东西为陌，南北为阡”，且二者意思相同。句意：田地连成片。/越过田间纵横交错的小路。 故选D。 【12题详解】 A.“指责他公然违抗皇帝”错误。原文中同榜登科的人只是提醒司马光君王的赏赐不能违背，并没有指责他“公然违抗皇帝”。 故选A。 【13题详解】 （1）“嗤”，讥笑、嘲笑；“固陋”，固执浅陋；“以为”，把……当作；“病”，缺点，过失，缺陷。 （2）“利”，为……谋福利；“果”，果真，真正；“鲜”，少。 【14题详解】 题干要求概括司马光倡导“俭素”家风的目的，需筛选文中有关“俭素”的相关信息，加以概括分析。 ①材料一：提取“吾本寒家，世以清白相承”“以俭素为美”等句，对应个人修身，明确坚守节俭、保持清白操守的目的。 ②材料一末尾与材料二开头：抓住“以训汝子孙”“以义方训其子，以礼法齐其家”，得出教化子孙、防止骄奢堕落的用意。 ③材料一、材料二反面事例与结论：依据“以侈自败”“长子孙之恶而为身祸”，反推倡导俭素可保全家族、避免败落，实现长久兴盛。 【参考译文】 材料一： 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，也不敢穿脏破衣服来违背世俗求取好名声，只是顺应我的本性罢了。 一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美。人们都讥笑我固执浅陋，我不把这当作缺点。回答他们说：“孔子说‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸’；又说‘因为节约而犯过失的很少’；又说‘有志于探求真理，而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议。哎，真奇怪啊！” …… 近代寇莱公豪华奢侈堪称第一，但因他的功劳业绩大，人们没有批评他，子孙习染他的这种家风，现在大多穷困了。其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。 材料二： 作为先辈，没有不想为他的后代谋利的，可是真正能让后代得利的人，（实在）太少了。为什么这么说呢？现在人们为后代打算，不过是多置办些产业留给他们。田地连成片，商铺遍布街巷，粮食堆满仓库，金银财宝装满箱子，还觉得不满足的样子去谋求，得意扬扬地自以为子子孙孙几辈子都用不完。然而他们却不懂得用正确的道理和方法来教育子女，用礼法来管理家庭。 自己在几十年中辛辛苦苦地积攒财富，子孙却在短时间内奢侈浪费散尽家财，他们反而嘲笑祖辈愚蠢不懂享受，又埋怨祖辈吝啬，对自己没有恩惠，甚至苛责、怨怼祖辈。（这些子孙）一开始是欺骗盗窃，来满足自己的私欲；（家财）不够的时候，（他们）就向他人订立契约借贷，（打算）等到长辈死后再来还债。看他们那心思，只怕父亲活得太长。更有甚者到了生病时不给治疗，暗中下毒手的地步，也有这样的例子啊。既然如此，那么（祖辈）先前用来为子孙后代谋利的做法，恰恰反而助长了子孙的恶行，并且给自己招来灾祸。 15. 对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是（ ） ①虽董之以严刑 董：督察 念高危则思谦冲而自牧 牧：修养 ②凡百元首，承天景命 景：大 思厥先祖父 厥：其，他们的 ③永保无疆之休 休：休养 德不厚而思国之理 理：道理 ④洎牧以谗诛 洎：自从 人君当神器之重 当：面对 ⑤暴秦之欲无厌 厌：满足 夫在殷忧，必竭诚以待下 殷：深 ⑥后秦击赵者再 再：第二次 非特朝廷士大夫而已 特：只，仅 ⑦冀君实或见恕也 见：表被动 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 ⑧辟邪说，难壬人 辟：批驳 故不战而强弱胜负已判矣 判：确定，断定 A. ①③⑤⑦ B. ①②⑤⑧ C. ①⑤⑥⑧ D. ②④⑥⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】①正确。句意：即使用严酷的刑罚来督察百姓。/想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 ②正确。句意：历代所有的君主，承受上天的重大使命。/想到他们的祖辈和父辈。 ③休：喜庆、福禄。句意：永远保持无尽的吉庆福祉。 理：治理得好、安定。句意：道德不深厚，却想让国家安定太平。 ④洎：等到。句意：等到李牧因为遭受谗言而被杀害。 当：执掌、主持。句意：君主执掌着帝王的重要权柄。 ⑤正确。句意：残暴的秦国的欲望永远不会满足。/处在深重的忧患之中，一定会竭尽诚心地对待臣民。 ⑥再：两次。句意：后来秦国两次攻打赵国。/不只是朝廷里的官员罢了。 ⑦见：代词，代“我”。句意：希望您或许能够原谅我。 速：招致。句意：等到燕太子丹采用派荆轲刺秦的计策，才招致了祸患。 ⑧正确。句意：驳斥荒谬的言论，排斥巧言献媚的小人。/所以不用作战，强弱胜负就已经分明了。 ①②⑤⑧正确。 故选B。 16. 下列加点词的活用现象分类正确的一项是（ ） ①择善而从之 ②必固其根本 ③可怜焦土 ④后人哀之而不鉴之 ⑤而后人哀之 ⑥乐盘游则思三驱以为度 ⑦小则获邑 ⑧不霁何虹 ⑨李牧连却之 ⑩下而从六国破亡之故事 A. ①⑤/②⑨/③⑦/④⑥/⑧⑩ B. ①③/②⑦/④⑨/⑤/⑥⑧⑩ C. ①⑩/②⑦/③⑤/④⑥/⑧⑨ D. ①⑦/②⑨/③⑧⑩/④⑥/⑤ 【答案】D 【解析】 【详解】①善，形容词作名词，好的意见、优点。句意：选取好的意见就采纳遵从。 ②固，使动用法，使……稳固。句意：一定要使树木的根基长得稳固。 ③焦土，名词作动词，变成焦土。句意：可惜（阿房宫）变成了一片焦土。 ④鉴，意动用法，以……为鉴。句意：后人哀叹它的灭亡，却不把它当作借鉴。 ⑤哀，形容词为动用法，为……哀伤。句意：而后代的人为它感到哀伤。 ⑥乐，意动用法，以……为乐。句意：喜爱狩猎，就想到把网开一面、留其三面的狩猎方式当作限度。 ⑦小，形容词作名词，小的方面。句意：小的方面就能得到城邑。 ⑧虹，名词作动词，出现彩虹。句意：不是雨后天晴，哪里会出现彩虹？ ⑨却，使动用法，使……退却、击退。句意：李牧接连几次击退了秦军。 ⑩下，名词作动词，降低身份。句意：降低身份，追随六国灭亡的前例。 ①⑦形容词作名词/②⑨使动/③⑧⑩名词作动词/④⑥意动/⑤为动 故选D。 17. 下列文言句式分类正确的一组是（ ） ①保民而王，莫之能御也 ②终必不蒙见察 ③议法度而修之于朝廷 ④马之千里者 ⑤振之以威怒 ⑥长桥卧波 ⑦苟以天下之大 ⑧洎牧以谗诛 ⑨则众何为而不汹汹然 ⑩子孙视之不甚惜，举以予人 A. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑩ B. ①④/②⑨/③⑥/⑤⑩/⑦⑧ C. ①⑨/②⑧/③⑤/④⑦/⑥⑩ D. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑨/⑦⑩ 【答案】C 【解析】 【详解】①宾语前置，正常语序是“莫能御之也”。句意：安抚百姓来统一天下，没有人能够阻挡他。 ②被动句，“见”表被动，句意：最终一定不会被您理解。 ③状语后置，正常语序是“于朝廷议法度而修之”。句意：在朝堂上讨论法令制度，并加以修订。 ④定语后置，正常语序是“千里马”。句意：日行千里的马。 ⑤状语后置，正常语序是“以威怒振之”。句意：用威风怒气来震慑百姓。 ⑥省略句，“长桥卧（于） 波”。句意：长桥横卧在水波之上。 ⑦定语后置，正常语序是“苟以大天下”。句意：如果凭着偌大的天下。 ⑧被动句，语意被动。句意：等到李牧因为遭受谗言而被杀害。 ⑨宾语前置，正常语序是“则众为何而不汹汹然”。句意：那么众人为什么不大吵大闹呢？ ⑩省略句，“举（之）以予人”。句意：子孙对待这些土地并不十分爱惜，拿来送给别人。 ①⑨宾语前置/②⑧被动句/③⑤状语后置/④⑦定语后置/⑥⑩省略句。 故选C。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 宝应二三进士见送乞诗① 王安石 少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。 B. 诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。 C. “解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。 D. 尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。 19. 《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。 【答案】18. C 19. ①《答司马谏议书》展现出对待非议的坚毅态度。作者以理性论辩直面“侵官”“生事”等质疑，表示自己将辅佐君主兴利除弊，改变因循苟且的士风。 ②本诗则呈现面对仕途沉浮的无奈与诗人慨叹不能实现平生抱负，只能借助赏玩山川和读书消解激愤、暂忘得失。 【解析】 【导语】这首晚年诗作展现了王安石罢相后的复杂心境。首联以“坦途”与“崎岖”对比，道尽宦海沉浮；颔联用典自况，暗含壮志未酬；颈联“解玩山川”显豁达，“静忘岁月”见超脱；尾联感念故交，谦和中见风骨。全诗既有对仕途的反思，又透露出文人特有的精神超越。 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘解玩山川’与‘静忘岁月’形成转折”有误。“解玩山川消积愤”写诗人通过观赏山川消解内心的积愤，“静忘岁月赖群书”则写依靠读书平静地忘却岁月流逝，二者都是诗人在政治失意后，用以排遣苦闷、寻求内心慰藉的方式，情感逻辑一致，为并列关系，并非“形成转折”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中作者思想情感和人生态度的能力。 ①《答司马谏议书》：面对司马光对变法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”的指责，王安石以犀利的论辩一一回应，如明确表示“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，坚持认为变法是“以膏泽斯民”的举措，展现出在变法遭遇争议时，不为非议所动、坚决推行改革的坚毅态度，以及辅佐君主兴利除弊、改变因循苟且之风的决心。 ②本诗：首联道出诗人对仕途艰险的感慨，颔联借诸葛亮未遇时歌《梁甫吟》、司马相如需狗监举荐的典故，暗喻自己虽有抱负却仕途失意的无奈；颈联表明无法实现理想的他，只能借观赏山川消解积愤，凭读书忘却岁月，呈现出面对仕途沉浮的无奈与自我排遣的态度。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“_______”一句劝诫太宗不要大兴土木而扰民，若能做到“十思”要求和弘扬“九德”，并在用人和从谏方面做到“_______，_______”，那么国家就可以垂拱而治了。 （2）行事遭遇重重阻碍时，只要内心笃定道义、认定正确再付诸行动，便不会后悔，正如王安石在《答司马谏议书》中所言：“_______，_______。” （3）成语“筚路蓝缕”形容创业艰苦，苏洵《六国论》中“_______，_______”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这成语来形容。 （4）面对敌国的威势，苏洵在《六国论》中对当政者提出了“_______”的忠告，这对于我们应对当今复杂多变的国际形势仍有现实意义。 （5）《阿房宫赋》中写楼阁依地势的高低而建，结构参差错落，精致工巧的句子是：“_______，_______。” （6）在《阿房宫赋》中杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“_______，_______”两句揭露其疯狂搜刮掠夺，却又大肆挥霍浪费的暴行。 【答案】 ①. 将有作则思知止以安人 ②. 简能而任之 ③. 择善而从之 ④. 度义而后动 ⑤. 是而不见可悔故也 ⑥. 暴霜露 ⑦. 斩荆棘 ⑧. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑨. 各抱地势 ⑩. 钩心斗角 ⑪. 奈何取之尽锱铢 ⑫. 用之如泥沙 二、语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①转过大厅，宝玉心里还自孤疑，只听墙角边一阵呵呵大笑，回头只见是薛蟠拍着手笑了出来，笑道：“要不说姨夫叫你，你哪里出来得这么快。”茗烟也笑着跪下了。宝玉症了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来。薛蟠连忙打恭作缉陪不是，又求“不要难为了小子，都是我逼他去的”。 …… ②“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼、猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？” 21. “文中第一段有3个错别字，请找出并加以修改。 22. 文中末段一连串的“这么”从薛蟠口中说出来，很有表现力，请简要分析。 【答案】21. ①将“孤疑”的“孤”改为“狐”； ②将“症”改为“怔”； ③将“作缉”的“缉”改为“揖”。 22. ①连用5个“这么”构成反复，用来表示程度很深（强调突出）； ②符合薛蟠粗鄙无文、拙于表面形象特点，体现他激动和得意的心理； ③能激发出读者对当时场景的想象。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①将“孤疑”的“孤”改为“狐”，“狐疑”：像狐狸那样多疑； ②将“症了半天”的“症”改为“怔”，“怔”：发愣、发呆； ③将“作缉”的“缉”改为“揖”，“作揖”：两手抱拳高拱，身子略弯，向人敬礼。 【22题详解】 本题考查学生分析文学作品中语言表达效果的能力。 ①从表达手法上看，连用5个“这么”，这是反复的修辞。“这么粗这么长粉脆的鲜藕”等，通过 “这么”反复强调事物的规模、程度，突出了鲜藕的粗长、西瓜的硕大等特点，强化了这些物品的难得与珍贵。 ②从人物形象来看，薛蟠性格粗鄙，不擅文辞，“这么”这种口语化的、简单直接的表达，符合他直白、不加修饰的语言风格，生动展现了他见到这些稀罕物时的激动与得意，仿佛急于向宝玉炫耀自己所获之物的不凡。 ③从读者感受来说，一连串的“这么”能够调动读者的想象，让读者更易在脑海中勾勒出鲜藕、西瓜等物品的具体形态，仿佛身临其境，感受到薛蟠话语中的热情与炫耀，增强了场景的画面感和感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。 【答案】例文： 慎始如终，方得始终 “好的开始是成功的一半”，此西谚激励人勇于开创；“靡不有初，鲜克有终”，《诗经》古训则告诫人慎终如始。一重发轫之利，一叹克终之难。于新时代青年而言，“始”与“终”非仅为时间刻度，实乃映照生命深度与事业广度的精神坐标。真正的价值，恰在那始于热烈、终于笃定的漫长行旅中，它要求我们既怀“初生牛犊”之勇，更修“老骥伏枥”之志，在始终的辩证统一中铸就生命的华章。 “始”之可贵，在于其蕴藏无限生机与开创之力，如晨曦初露，照亮前路。万物发生皆赖此一“始”。《周易》云：“大哉乾元，万物资始”，将“始”置于生生不息的创生之源。王阳明亦言：“志不立，天下无可成之事”，此“志”便是事业之始，是心灵投向未来的第一缕光芒。回望百年征程，红船始航于南湖烟雨，其势虽微，其志却撼天动地，终成燎原之势，正印证了“开始”作为历史杠杆的支点意义。 然“终”之艰难，尤甚于“始”，它考验着生命的韧性与灵魂的忠诚。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，道出了“终”的达致需无数“始”的持续积累。苏轼叹曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这“坚忍不拔”正是对“终”的承诺与守护。玄奘西行，终于十七载寒暑的孤寂跋涉与信念持守；中国航天事业，终于几代人甘于奉献、精益求精的接续奋斗。“鲜克有终”之叹，恰显现出“有终”者的崇高与不朽。 新时代青年，当深谙“始”与“终”的辩证之道，以“慎始敬终”的姿态投身伟大时代。具体而言，要在规划之初就树立明确目标，制定切实可行的计划；在行动过程中保持专注与定力，不被外界干扰所动摇；在遭遇挫折时及时调整策略，但绝不轻言放弃；在接近成功时更要戒骄戒躁，以如履薄冰的心态走好最后一程。唯有将慎重的开端与坚韧的坚持相结合，方能在新时代的征程上行稳致远。 立于百年未有之大变局的历史潮头，新时代青年当以青春之“始”点燃星火，以奋斗之“终”熔铸辉煌，在时间的冶炼中，将每一个璀璨的开始锻造成无愧于历史的圆满终结，让个人生命的涓滴细流，汇入民族复兴的浩瀚海洋，从而在永恒的时间长卷上，写下属于一代人的光辉答案，那便是以有涯之生，赴无穷之业，虽千万里，终必至之。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料通过两则看似矛盾的格言，提出了关于“始”与“终”的辩证思考。“好的开始是成功的一半”强调开端的重要性，而“靡不有初，鲜克有终”则指出善始容易善终难。这两句话共同构成了对人生做事完整过程的思考，要求新时代青年正确把握做事全过程的智慧。 第一句格言“好的开始是成功的一半”告诉我们，充分的准备和良好的开端能为后续发展奠定基础。就像建房子要先打地基，写文章要先列提纲，做事前做好规划往往事半功倍。这提醒我们做事不能仓促上阵，要重视初始阶段的准备工作。但这句话也有其局限性——它只强调了前半程，容易让人产生“开了好头就万事大吉”的错觉。 第二句出自《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”恰恰弥补了这个缺陷。它揭示了一个普遍现象：很多人能热情满满地开始，却很难坚持到最后。就像减肥计划半途而废，学习计划虎头蛇尾，创业项目有始无终。这句话警示我们：仅有好的开始远远不够，持之以恒更为关键。 两句话看似矛盾，实则互补。前者强调“始”的价值，后者突出“终”的意义，共同构成了完整的做事智慧。对新时代青年而言，既要学会如何开好头，更要懂得如何收好尾。在快节奏的现代社会中，我们往往急于开始新事物，却难以保持专注和耐心。因此，培养善始善终的品质尤为重要。这不仅是个人成长的需要，也是时代对青年的要求——在实现个人价值的同时，为社会持续贡献力量。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“始与终”的辩证关系。中间分三层：先肯定“好开始”的价值，如方向选择、信心奠基；再谈“克终之难”，分析懈怠、诱惑等现实阻力；最后融合两者，强调新时代青年需“以终为始”——将终点化为新起点，举例可结合科研攻关、个人成长。结尾可以回归到青年成长的主题，强调在这个快节奏的时代，既要敢于开始新的尝试，又要锻造坚持的意志，把好的开端转化为最终的成果，这样才是真正的成功之道。 立意： 1.善始更要善终，方显青年本色。 2.坚持到底：比完美开端更珍贵的品质。 3.以终为始：新时代青年的必修课。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川资阳中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟 一、阅读（82分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。 我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。 模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。 综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B. 在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。 C. 焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。 D. 文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B. 作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。 C. 文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。 D. 全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是_______，他将所有该做的家务_______，然后_______，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。 4. 文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。 5. 本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 孩子的力量 列夫·托尔斯泰 “打死他！……枪毙他！……把这个坏蛋立刻枪毙！……打死他！……割断凶手的喉咙……打死他！……打死他！”人群大声叫嚷，有男人，有女人。 一大群人押着一个被捆绑的人在街上走着。这个人的身材高大，腰板挺直，步伐坚定，高高地昂起头。 这是一个在人民反对政府的战争中站在政府一边的人。 他被抓获，现在押去处决。 “有什么办法呢！力量总不在我们一边。有什么办法呢？现在是他们的天下。死就死吧，看来只能这样了。”他想，耸耸肩膀，对人群不断的叫嚷报以冷冷的一笑。 “他是警察，今天早晨还向我们开过枪！”人群嚷道。但人群并没有停下来，仍押着他往前走。当他们来到那条横着昨天在军警枪下遇难者尸体的街上时，人群狂怒了。 “不要再拖延时间！就在这儿枪毙那无赖，还把他押到哪儿去？”人群嚷道。 被俘的人阴沉着脸，只把头昂得更高。 但领头的人决定把他押到广场上去，去那里解决他。 离广场已经不远，在一片肃静中，人群后传来一个孩子的哭叫声。 “爸爸！爸爸！”一个六岁的男孩边哭边叫，推开人群往俘虏那边挤去，“爸爸！他们要把你怎么样？等一等，等一等，把我也带去，带去！……”孩子旁边的人群停止了叫喊，他们仿佛受到强大的冲击，人群分开来，让孩子往父亲那边去。 “瞧这孩子多可爱啊！”一个女人说。 “你要找谁呀？”另一个女人向男孩俯下身去，问。 “我要爸爸！放我到爸爸那儿去！”男孩尖声回答。 “你几岁啊，孩子？” “你们想把爸爸怎样？”男孩问。 “回家去，孩子，回到妈妈那儿去。”一个男人对孩子说。俘虏已听见孩子的声音，也听见人家对他说的话。他的脸色越发阴沉了。 “他没有母亲！”他对那叫孩子去找母亲的人说。男孩在人群里一直往前挤，挤到父亲身边，爬到他身上去。人群一直叫着：“打死他！吊死他！枪毙坏蛋！” “你干吗从家里跑出来？”父亲对孩子说。“他们要拿你怎么样？”孩子问。 “你这么办。”父亲说。“什么？”“你认识卡秋莎吗？”“那个邻居阿姨吗？怎么不认识。” “好吧，你先到她那儿去，待在那里。我……我就来。” “你不去，我也不去。”男孩说着哭起来。“你为什么不去？”“他们会打你的。” “不会，他们不会的，他们就是这样。”俘虏放下男孩，走到人群中那个发号施令的人跟前。“听我说。”他说，“你们要打死我，不论怎样都行，也不论在什么地方，但就是不要当着他的面。”他指指男孩，“你们放开我两分钟，抓住我的一只手：我就对他说，我跟您一起去溜达溜达，您是我的朋友，这样他就会走了。到那时……到那时你们要怎么打死我，就随你们。” 领头的人同意了。然后俘虏又抱起孩子说：“乖孩子，到卡秋莎阿姨那儿去。” “你呢？”“你瞧，我同这位朋友一起溜达溜达，我们再溜达一会儿，你先去，我就来。你去吧，乖孩子。”男孩盯住父亲，头一会儿转向这边，一会儿转向那边，接着思索起来。 “去吧，好孩子，我就来。”“你一定来吗？”男孩听从父亲的话。一个女人把他从人群带出去。等孩子看不见了，俘虏说：“现在我准备好了，你们打死我吧。” 这时候发生了完全意想不到和难以理解的事情。在所有这些一时变得残酷，对人充满仇恨的人身上，同一个神灵觉醒了。一个女人说：“我说，把他放了吧。” 又一个人说：“放了他。” “放了他，放了他！”人群叫喊起来。 刚才还在憎恨群众的他，竟双手蒙住脸放声大哭起来。他是个有罪的人，但从人群跑出去，却没人拦住他。 （节选自《哈吉穆拉特》） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以1851年俄国殖民战争为背景，展现了人民与政府的对立、人群的仇恨与善良，深刻揭示了战争对人性的扭曲与摧残。 B. 警察被俘后坦然面对死亡，既有对立场对立、力量悬殊的无奈，也有骨子里的傲气，体现了人物内心的复杂。 C. 俘虏在被人群围住后，主动提出让男孩离开，并请求“你们放开我两分钟，抓住我的一只手”，这一细节表明他仍担心男孩，体现出深沉的父爱。 D. 小说结尾警察“双手蒙住脸放声大哭”，表明他完全认识到自己的错误所在，彻底忏悔自己的罪行，与前文的冷漠形成鲜明对比。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用对话推进情节，孩子反复哭喊与父亲轻声劝慰形成对比，既展现了孩子的天真执拗，也刻画出父亲在绝境中对孩子的柔情与保护。 B. 作者通过对人群愤怒叫嚷场景的描写，用补叙手法详细交代警察此前开枪杀害平民的罪行，为后文人群态度的转变提供了充分的因果依据。 C. 孩子“思索起来”的细节描写，细腻刻画其天真懵懂的心理，既符合儿童的年龄特点，也为后文人群觉醒的情节做了铺垫，极具艺术感染力。 D. 小说以孩子的出现为情节转折点，通过细节铺垫、氛围渲染，使“人群从狂怒到觉醒”的转变自然流畅，避免了情节突兀。 8. 结合文本内容，简要分析警察的人物形象。 9. 文中“孩子的力量”具体指的是什么？其在情感唤醒和人性救赎方面分别有怎样的体现？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，26分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” …… 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。 （节选自司马光《训俭示康》） 材料二： 为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之。田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥。慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家。 自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲；不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。 （节选自司马光《家范》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾性不喜A华靡B自为乳儿C长者D加以金银E华美之F服G辄羞赧H弃去之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，本来，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”中的“本”意思不同。 B. 簪，插戴，与《谏太宗十思疏》中“君人者，诚能见可欲”中的“君”用法相同。 C. 聊，姑且，与成语“聊以自况”和“聊表寸心”中的“聊”意思都相同。 D. 阡陌，田间小路，东西为阡，南北为陌，与《短歌行》中的“越陌度阡”不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 同榜登第的人都认为司马光在闻喜宴上不戴花的行为太过特立独行，因此指责他公然违抗皇帝。 B. 司马光引用孔子的话，是为了证明“古人以俭为美德”，从而为自己的节俭主张提供经典依据。 C. “为子孙利”的根本方法不是追求物质财产，而是用“义方”“礼法”来教育子孙和规范家庭。 D. 司马光指出，子孙的不良行为与家族内部德教缺失密切相关，这也是导致家道败落的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人皆嗤吾固陋，吾不以为病。 （2）为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣。 14. 司马光积极倡导“俭素”家风，其目的是什么？请结合材料，从个人、后代、家族的角度简要概括。 15. 对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是（ ） ①虽董之以严刑 董：督察 念高危则思谦冲而自牧 牧：修养 ②凡百元首，承天景命 景：大 思厥先祖父 厥：其，他们的 ③永保无疆之休 休：休养 德不厚而思国之理 理：道理 ④洎牧以谗诛 洎：自从 人君当神器之重 当：面对 ⑤暴秦之欲无厌 厌：满足 夫在殷忧，必竭诚以待下 殷：深 ⑥后秦击赵者再 再：第二次 非特朝廷士大夫而已 特：只，仅 ⑦冀君实或见恕也 见：表被动 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 ⑧辟邪说，难壬人 辟：批驳 故不战而强弱胜负已判矣 判：确定，断定 A. ①③⑤⑦ B. ①②⑤⑧ C. ①⑤⑥⑧ D. ②④⑥⑧ 16. 下列加点词的活用现象分类正确的一项是（ ） ①择善而从之 ②必固其根本 ③可怜焦土 ④后人哀之而不鉴之 ⑤而后人哀之 ⑥乐盘游则思三驱以为度 ⑦小则获邑 ⑧不霁何虹 ⑨李牧连却之 ⑩下而从六国破亡之故事 A. ①⑤/②⑨/③⑦/④⑥/⑧⑩ B. ①③/②⑦/④⑨/⑤/⑥⑧⑩ C. ①⑩/②⑦/③⑤/④⑥/⑧⑨ D. ①⑦/②⑨/③⑧⑩/④⑥/⑤ 17. 下列文言句式分类正确的一组是（ ） ①保民而王，莫之能御也 ②终必不蒙见察 ③议法度而修之于朝廷 ④马之千里者 ⑤振之以威怒 ⑥长桥卧波 ⑦苟以天下之大 ⑧洎牧以谗诛 ⑨则众何为而不汹汹然 ⑩子孙视之不甚惜，举以予人 A. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑩ B. ①④/②⑨/③⑥/⑤⑩/⑦⑧ C. ①⑨/②⑧/③⑤/④⑦/⑥⑩ D. ①④/②⑥/③⑧/⑤⑨/⑦⑩ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 宝应二三进士见送乞诗① 王安石 少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。 B. 诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。 C. “解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。 D. 尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。 19. 《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“_______”一句劝诫太宗不要大兴土木而扰民，若能做到“十思”要求和弘扬“九德”，并在用人和从谏方面做到“_______，_______”，那么国家就可以垂拱而治了。 （2）行事遭遇重重阻碍时，只要内心笃定道义、认定正确再付诸行动，便不会后悔，正如王安石在《答司马谏议书》中所言：“_______，_______。” （3）成语“筚路蓝缕”形容创业艰苦，苏洵《六国论》中“_______，_______”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这成语来形容。 （4）面对敌国的威势，苏洵在《六国论》中对当政者提出了“_______”的忠告，这对于我们应对当今复杂多变的国际形势仍有现实意义。 （5）《阿房宫赋》中写楼阁依地势的高低而建，结构参差错落，精致工巧的句子是：“_______，_______。” （6）在《阿房宫赋》中杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“_______，_______”两句揭露其疯狂搜刮掠夺，却又大肆挥霍浪费的暴行。 二、语言文字运用（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①转过大厅，宝玉心里还自孤疑，只听墙角边一阵呵呵大笑，回头只见是薛蟠拍着手笑了出来，笑道：“要不说姨夫叫你，你哪里出来得这么快。”茗烟也笑着跪下了。宝玉症了半天，方解过来了，是薛蟠哄他出来。薛蟠连忙打恭作缉陪不是，又求“不要难为了小子，都是我逼他去的”。 …… ②“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼、猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？” 21. “文中第一段有3个错别字，请找出并加以修改。 22. 文中末段一连串的“这么”从薛蟠口中说出来，很有表现力，请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。 如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $