精品解析：四川泸州市部分校2025-2026学年高一下学期期中联合质量监测语文试题

高2025级高一年级下学期期中联合质量监测 语 文 注意事项： 1. 答卷前，考生务必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等是中华优秀传统文化的核心思想理念，具有历史积淀深厚、内容博大精深、注重知行合一、价值导向鲜明等特点。中华优秀传统文化核心思想理念是社会主义核心价值观基本理念的根源，二者高度契合。实现中华优秀传统文化核心思想理念在当代的创造性转化和创新性发展，要用马克思主义为其赋魂，分清传统思想理念中的精华和糟粕，适应时代要求，坚持经世致用，突出创新创造，不断激活中华优秀传统文化核心思想理念的生命力。 创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。创造性转化侧重于改造，创新性发展侧重于拓展，二者各有侧重、相辅相成，统一于传承发展中华优秀传统文化的实践之中。 实现中华优秀传统文化核心思想理念的创造性转化和创新性发展，首先要坚持以马克思主义为指导。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，中华优秀传统文化的传承发展必须坚持马克思主义的指导地位，以马克思主义的立场观点方法对传统文化进行分析鉴别，取其精华、去其糟粕。其次，要坚持辩证取舍，分清精华与糟粕。中华传统文化是在长期历史发展中形成的，不可避免地带有过去时代的烙印，既有跨越时空、具有永恒价值的优秀成分，也有与时代发展不相适应的落后因素。再次，要坚持服务当代，做到古为今用。传承发展中华优秀传统文化，不是为了发思古之幽情，也不是为了复古倒退，而是要立足当代中国现实，回应时代课题，服务于中国特色社会主义伟大实践。最后，要坚持创新创造，推动文化进步。创新是文化发展的动力源泉，只有坚持创造性转化、创新性发展，才能让中华优秀传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调，焕发出新的生机与活力。 （摘编自郑小九《论中华优秀传统文化核心思想理念的创造性转化和创新性发展》，《社会主义核心价值观研究》2023年第2期） 材料二： 网络微短剧是传承弘扬中华优秀传统文化的新载体，中华优秀传统文化是网络微短剧创新发展的灵感宝藏。在科技赋能中华优秀传统文化实现“软表达”并“活起来”“火起来”的时代语境下，近年来一批创新运用数智技术的传统文化题材微短剧既保留了中华传统审美意蕴，又融入了新鲜活泼的现代元素，为观众带来了前所未有的真实感和沉浸式体验，成为中华优秀传统文化“两创”的生动实践样本。 从审美经验来看，传统文化题材微短剧呈现出三方面的鲜明特征。其一，传统美学的当代表达。创作者将古典意境、东方美学与现代视听语言相结合，通过光影、构图、服化道等细节营造出浓郁的国风氛围，让观众在短时间内感受到中华美学的独特魅力。其二，数字技术的赋能增效。AIGC、虚拟拍摄、动作捕捉等技术的运用，大幅降低了制作成本与周期，使得大量原本难以影像化的神话传说、典籍故事得以生动呈现。其三，青年受众的情感共鸣。微短剧以年轻化的叙事方式、网感的台词设计，将传统文化内核包裹在当代青年喜闻乐见的外壳之中，实现了价值传递的润物无声。 与此同时，我们也应当清醒地看到当前微短剧传承传统文化存在的问题。部分作品对传统文化的理解流于表面，存在符号化、标签化的倾向，只是简单堆砌文化元素而缺乏精神内核的深度挖掘；个别作品为迎合流量，对传统文化进行过度娱乐化、低俗化改编，消解了文化的严肃性与厚重感；还有一些作品在技术运用上喧宾夺主，炫技大于表意，形式大于内容，技术奇观掩盖了文化本真。 推动传统文化题材微短剧高质量发展，需要多方协同发力。创作者应当提升文化素养，深入理解传统文化的精神实质，做到守正创新；平台应当履行主体责任，优化算法推荐机制，引导优质内容生产；监管部门应当完善标准规范，加强引导扶持，为行业健康发展营造良好环境。唯有如此，才能真正实现数字技术与传统文化的双向赋能，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加夺目的光彩。 （摘编自邵将《数智时代微短剧传承发展优秀传统文化的审美经验、问题反思与提升路径》，《当代电视》2025年第3期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 创造性转化重在改造旧内涵与旧形式，创新性发展重在补充完善新内涵，二者既有区别又相互联系。 B. 中华传统文化带有鲜明的历史烙印，其中的落后因素已经不具备任何价值，应当予以彻底摒弃。 C. 传统文化题材的微短剧之所以能够“火起来”，根本原因在于数字技术带来的沉浸式视觉体验。 D. 只要创作者提升文化素养、深入理解传统文化精神，就能彻底解决微短剧文化表达肤浅的问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕中华优秀传统文化核心思想理念展开，从内涵、原则、路径等维度系统论述了“两创”问题。 B. 材料二既肯定了微短剧在文化传承方面的积极作用，也指出了存在的问题，体现了辩证分析的态度。 C. 两则材料都论及中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，但论述的角度和侧重点并不相同。 D. 依据两则材料可推知，微短剧作为新兴文艺形式，是中华优秀传统文化实现“两创”的最主要途径。 3. 下列选项中，最能体现中华优秀传统文化“创新性发展”的一项是（ ） A. 学校开设国学经典诵读课程，组织学生背诵《论语》《孟子》等儒家经典篇目。 B. 博物馆举办文物特展，展出出土的古代青铜器，并配有详细的文字说明与讲解。 C. 央视推出的《典籍里的中国》节目，以戏剧化演绎和时空对话的方式活化典籍。 D. 地方政府修缮传统古建筑，按照“修旧如旧”的原则，恢复历史建筑原有风貌。 4. 请简要概括材料一和材料二在论述中华优秀传统文化“两创”问题上的不同侧重点。 5. 结合两则材料的观点，谈谈传统文化题材的微短剧应当如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①材料一侧重从理论层面论述中华优秀传统文化核心思想理念"两创"的内涵、原则与实现路径。②材料二侧重从实践层面，以微短剧为具体载体，分析传统文化当代传播的审美经验、存在问题与发展路径。 5. ①坚持以文化内核为根本，深入挖掘传统文化的精神实质，避免符号化、娱乐化倾向，做到守正创新。②运用数字技术赋能创作，对传统文化的表现形式进行改造，赋予其现代表达形式，实现创造性转化。③结合时代需求与受众特点，拓展传统文化的传播渠道与呈现方式，增强其影响力与感召力，推动创新性发展。④创作者、平台、监管多方协同，营造良好的创作与传播环境。 【解析】 【导语】这组文本紧扣中华优秀传统文化“两创”核心命题，一理一实互补，逻辑清晰。材料一从理论层面厘清“两创”的概念内涵与实践原则，奠定认知框架；材料二落脚网络微短剧这一新兴文艺实践，总结经验、反思问题，兼具理论高度与现实针对性，贴合当代文化发展语境。 【1题详解】 B.“落后因素已经不具备任何价值，应当予以彻底摒弃”过于绝对，原文只说落后因素不适应时代，并未称其无任何价值、要彻底摒弃。 C.“根本原因”表述不当，技术只是重要因素而非根本，微短剧火爆是传统美学、数字技术、青年叙事多重因素共同作用，沉浸式体验并非根本原因。 D.“只要……就能”说法绝对，仅创作者提升素养不足以彻底解决问题，还需要平台、监管多方配合。 故选A。 【2题详解】 D.“最主要途径”于文无据，微短剧是新载体而非最主要途径。 故选D。 【3题详解】 A、B、D三项侧重传承保护； C.通过新的艺术形式拓展了典籍的传播方式与影响力，体现创新性发展。 故选C。 【4题详解】 审题要求：对比两则材料，概括二者论述“两创”的不同侧重。 梳理材料一：全文为宏观理论，围绕传统文化核心思想理念，解释“两创”定义、实施四大原则，属于理论层面通用路径。 梳理材料二：选取网络微短剧这一新兴媒介作为具体实践案例，分析它传承文化的优势、现存弊端、优化对策，属于产业实践层面的个案分析。 分两点清晰对比，区分理论宏观视角与实践载体视角。 【5题详解】 结合两则材料核心观点，分层提取对策： ①依据材料一“辩证取舍”“古为今用”+材料二弊病，得出要深挖文化内核，拒绝符号化、低俗化改编，守正创新； ②依据材料一创造性转化是改造旧形式、“赋予其新的时代内涵和现代表达形式”+材料二数字技术赋能，得出借助AIGC等新技术改造传统文化呈现形式； ③依据材料一创新性发展是拓展、完善内涵、提升感召力+材料二青年受众叙事，得出贴合当代青年审美拓展传播方式； ④依据材料二结尾，创作者、平台、监管三方协同，完善行业环境作为保障。 每条对策关联“创造性转化/创新性发展”核心内涵，结合微短剧行业问题作答。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书屋里的慢光阴 诸纪红 春雨细细碎碎落着，青砖路面泛起一层薄薄的水光。街口的炸油条香味还没散去，我已不自觉地转向那条窄窄的巷子。在那里，有一间叫作“汲古阁”的旧书店，是我念念不忘的去处。 清晨的空气清冷且潮湿，巷子里还没有多少行人。我推开虚掩的木门，一阵陈年纸张特有的清香扑面而来。书店不大，约莫只有20多平方米，四壁靠墙的木架子一直顶到天花板。书架上挤挤挨挨塞满了书，有的书脊已褪了色，露出灰白的内芯。 脚下这条被踩得平整的木地板，是一条通往记忆深处的幽径。几年前我来这里，北墙边还堆着一叠没分类的旧期刊，如今这些地方已收拾得干净利落，添置了两把藤椅和一张矮几。窗台边放着一盆文竹，细碎的绿叶在清晨的光里微微摇曳。 屋角的店主老陆低着头，细心地修补一本残破的画册。他面前摆着浆糊盒、镊子和几张薄如蝉翼的皮纸。见我进来，他推了推鼻梁上的老花镜，笑了笑说：“您来得早，您寻找的注评本，我给您在后头留着呢。” 老陆的话里带着浓浓的家乡口音，听起来格外亲切。他指着工作台上的工具，对我讲解起修书的门道。他说，这修书的胶水讲究得很，要用上好的淀粉，加了清水，在慢火上一点点熬出来。 “这种自家熬的东西，不伤纸本。书也是有性命的，得由着它的性子来。”他拿起一把极细的小刷子，蘸了点透明的浆糊，轻轻刷在破损的书角。他的手指在纸页上抚过，动作很轻，那种专注的神情，让人觉得他手里捏着的不是纸片，而是某种脆弱的生命。那一刻，屋子里的时钟滴答声似乎都消失了，只有纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径。 这种手工修复的过程极其缓慢，老陆却乐在其中。他告诉我，一本书的寿命长短，往往取决于修书人的耐心。他修补一张撕裂的纸页，要用去大半个上午的时间。这种慢功夫，在如今这个节奏飞快的社会里，确实不多见了。我也坐了下来，在台灯的暖光中翻看那本留给我的注评本。纸张因岁月而变得有些发脆，但上面的墨迹依然清晰。 光线从高处的明窗漏下来，照在这些泛黄的页码上。原本干枯的文字似乎在这一刻有了生机。我翻开书册，指尖触碰到纸张的质感，有些毛糙，却很厚实。透过书页，这一条街的历史仿佛变得明朗起来。这间小店在老街上开了30年，迎来送往，看尽了春来秋去。 少年时节，我也曾是这巷子里跑跳的孩子，如今已两鬓斑白。看着这些被老陆修补好的书页，我的心里生出一种莫名的踏实感。要是这里的书香能一直传下去，往来的年轻人也能坐下来翻翻这些旧书，那该是多么让人宽慰的事情。 书店转角的地方，有一个年轻人在翻阅旧报纸。老陆小声告诉说，那是附近大学的学生，每周都要来这里找寻一些地方志里没有记载的细碎往事。他来的时候，总会带上一本厚厚的笔记，一边看一边记，神情严肃，似乎在做一场重大的学术研究。这个年轻人的出现，让我感觉到一种文化的力量在无声地流动。 以后，这书店打算辟出一个角落，专门放一些关于本地民俗的书籍。此刻，这间旧书店成了连接过去与未来的桥梁。我不由得想到，书籍是智慧的种子，只要有一个安静的角落，它们就能生根发芽。待到空气里的尘埃落定，这些泛着墨香的旧书，会像春天的草木懂得顺应节气，把文化的根系扎进这片古老的土地。 外面的雨下得大了一些，雨滴敲打在瓦片上，发出清脆的响声。在这间小小的书屋里，时间仿佛凝固了。我觉得，这些旧书不仅是文字的载体，更是情感的寄托，它们记录了前人的思考，也承载了后人的希望。老陆依然在低头忙碌，他的背影在灯光下显得那么稳重。 我告别老陆，走出巷子。回头望去，那盏暖黄的灯光依然在雨雾中闪烁。在这片古老的土地上，只要有这样一群守护文字的人，我们的根脉就不会断裂。这场春雨，似乎也在滋润着那些看不见的种子，等待着下一个生机盎然的季节。 （节选自《中国能源报》2026年4月27日第20版，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以春雨、青砖巷、市井香气勾勒日常场景，自然引出旧书店，营造出温润舒缓的氛围，为全文奠定了怀旧安宁的基调。 B. 文中描写老陆修书的细节，以极细的刷子、轻柔的动作突出手艺的精细，将书比作脆弱的生命，暗含对匠人敬畏之心的赞美。 C. 作者插入大学生来店查阅旧报纸的情节，意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向，反衬老陆坚守的纯粹。 D. 文章结尾以雨雾中暖黄的灯光收束，呼应开篇的春雨景象，画面感强，意蕴悠长，寄寓了作者对文化传承的美好期许。 7. 下列对文中相关语句的理解，不正确的一项是（ ） A. “通往记忆深处的幽径”一语双关，既指被岁月踩平的木地板承载着书店的过往，也暗含作者由此唤起的个人成长记忆。 B. 老陆坚持用自家慢火熬制的淀粉浆糊修书，主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计。 C. “纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径”以听觉比喻强化环境的静谧，烘托修书时专注的氛围。 D. “书籍是智慧的种子”一句运用比喻，形象地写出旧书承载的文化具有生命力，会在合适的土壤中扎根延续、生生不息。 8. 文中的店主老陆是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。 9. 文章的标题“书屋里的慢光阴”有丰富的意蕴，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①手艺精湛，富有匠人精神：修书讲究方法，动作轻柔专注，肯花慢功夫打磨，对书籍满怀敬畏之心。②热忱周到，待人真诚亲切：记得顾客要找的书籍并特意留存，说话带着乡音，平和友善。③热爱文化，坚守传承初心：经营旧书店三十年，以修补旧书、延续书香为己任，还计划开辟民俗书籍专区。 9. ①指书屋中慢节奏的日常状态：修书、翻书都不疾不徐，与外界快节奏的社会形成反差，是难得的安宁慢时光。②指旧书承载的岁月沉淀：泛黄的纸页、街巷的历史都在慢光阴中留存，承载着过往的记忆与情感温度。③指文化传承的慢而扎实：以老陆为代表的文化守护者，以耐心与坚守慢慢延续文化根脉，让文化在时光中稳步生长。 【解析】 【导语】这篇散文以温润舒缓的笔调，勾勒老巷旧书店里店主修书守书的慢日常，在快节奏的当下语境里，打捞旧时光里的人文温度。文章将个人怀旧情怀与文化传承的思考相融，氛围清静雅致，于市井烟火中藏着对文化根脉延续的温柔期许，意蕴淡远动人。 【6题详解】 C.“意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向”错误，作者插入大学生的情节是为了表现文化传承的生机与希望，而非批评年轻人。 故选C。 【7题详解】 B.“主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计”错误，老陆坚持用自制浆糊是因为其不伤纸本、能更好地保护书籍，而非出于成本考虑。 故选B。 【8题详解】 审题：结合原文分层概括老陆形象，每条要点搭配文本依据。 分层提取人物事迹： ①修书细节：自制浆糊、动作轻柔、愿意耗费整日慢修古籍，提炼敬畏古籍、手艺精湛、有匠人坚守。 ②待客情节：提前为作者预留书籍、乡音温和和善，提炼待人热忱细心、真诚亲切。 ③经营书店三十年，计划增设本地民俗书籍专区，接待青年学生查阅史料，提炼深耕旧书行业，心怀文化传承的初心。 分点整理，简洁概括人物特质，辅以原文行为佐证。 【9题详解】 拆解标题关键词：“书屋”“慢光阴”，从表层、中层、深层三层解读。 表层含义（实景时光）：书屋里修书、读书节奏缓慢，和外界快节奏社会对比，是安宁松弛的慢生活。 中层含义（器物岁月）：旧书、老街、三十年书店藏着岁月痕迹，“慢光阴”指代纸张、街巷沉淀下来的过往记忆与温情。 深层含义（文化传承）：老陆、青年学生以长久耐心守护旧书，文化的延续是缓慢、扎实的过程，慢光阴代表绵长不绝的文化根脉。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。” 征对曰：“举选之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人必须审访其行若知其善然后用之。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为患极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自吴兢《贞观政要·卷三·论择官第八》） 材料三： 徵顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 因问：“为君者何道而明，何失而暗？”徵曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鮌，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身，以信赵高，天下溃叛而不得闻；梁武帝信朱异，侯景向关而不得闻；隋炀帝信虞世基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·卷九十七·列传第二十二·魏徵传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 今A欲B求人C必须D审访E其行F若知G其善H然后用之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “神器”，在古代可指帝位、国家政权，文中“当神器之重”的“神器”即指帝王执掌的重权与帝位。 B. “造次”，指轻率、鲁莽，与《论语》中“君子无终食之间违仁，造次必于是”中“造次”的含义完全不同。 C. “黜陟”，指官吏的进退升降，“黜”指降职罢免，“陟”指晋升提拔，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”含义相同。 D. “陛下”，是对帝王的尊称，“陛”本指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来演变为尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用比喻论证和对比论证，先正面说理再反面剖析，提醒君主居安思危、竭诚待下，体现了深刻的治国智慧。 B. 材料二中魏征认为选拔人才自古为难，太平时代任用官员，必须同时具备才能与品行，二者兼备才可任用。 C. 材料三中魏征以尧、舜与秦二世、梁武帝等为例，从正反两方面论证了君主“兼听则明，偏信则暗”的观点。 D. 三则材料均围绕治国理政展开，核心观点高度一致，都强调了君主克制私欲、选贤任能是国家长治久安的根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆。 14. 三则材料都涉及治国理政的主张，请分别概括三则材料的核心观点。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）竭尽诚心，就能使胡越这样的敌对国家结成一体；傲视他人，就会使至亲骨肉变成陌生人。 （2）良臣，自身享有美好的名声，君主获得显赫的名号，子孙世代传承，福禄延绵没有穷尽。 14. ①材料一：君主治理国家当厚积德义，居安思危，竭诚待下，敬畏民心。②材料二：选拔官员应当慎重，太平之世用人必须才行兼备。③君主应当兼听纳谏，臣子当做良臣，君臣同心共治国家。 【解析】 【导语】这组文言文阅读以魏征的治国言论为核心，辑录了奏疏、政论、史传三类不同文本，从居安思危、慎选官员、为君之道三个维度展开，既集中展现了魏征清醒深刻的政治智慧，也还原了初唐贞观的治国语境，选文组合逻辑清晰，兼具文言考查价值与传统政治文化内涵。 【10题详解】 句意：如今想要访求人才，必须仔细查访他的品行，如果知道他品行端正，然后再任用他。 “欲求人”是动宾短语，其后C处断开； “审访其行”也是动宾短语，其后F处断开； “知其善”还是动宾短语，其后H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。句意：国君掌握帝王的重权。 B.错误。两处“造次”均为“仓促、轻率”之意，含义相同。句意：不能轻率任用。/君子哪怕一顿饭的短暂时间也不会背离仁德，仓促匆忙之时也一定坚守仁德。 C.正确。句意：所以要通过考核政绩来决定官员的升降。/奖惩善恶，提拔好人、惩治坏人。 D.正确。句意：希望陛下让我做良臣。 故选B。 【12题详解】 D.“核心观点高度一致，都强调了君主克制私欲、选贤任能是国家长治久安的根本”错误，三则材料侧重点不同，材料一侧重君主积德安民，材料二侧重选官用人，材料三侧重君臣之道与兼听纳谏。 故选D。 【13题详解】 （1）“竭诚”，竭尽诚心，真心诚意待人；傲物”，傲视他人，待人傲慢轻慢；“行路”，路人，指毫无交情的陌生人。 （2）“荷”，承受、拥有；“都”，获得、拥有；“流祚”，绵延流传的福禄、国运福泽。 【14题详解】 材料一：锁定《谏太宗十思疏》核心，开篇固本浚源喻积德义，后文劝诫居安思危、戒奢节俭、诚心对待百姓、敬畏民心，整合得出观点。 材料二：围绕君臣对话“择官”，太宗提出用人赏罚谨慎，魏征补充乱世重才、太平时期才行兼备，提炼选材用人的主张。 材料三：分两层，一是魏征愿做良臣而非忠臣，区分二者差异；二是举古今帝王事例，论证君主兼听则明、偏信则暗，整合两点为材料核心。 分条表述，每一条精准对应单则材料，不交叉混淆。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要稳固它的根基；想要河水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望河水流得远，根基不牢却要求树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，就要推崇皇权的高峻，永保无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊。 所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是在深切忧虑中治道显著，一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就能使胡越这样的敌对国家结成一体；傲视别人，就会使至亲骨肉变成陌生人。即使用严酷的刑罚来督察百姓，用威风怒气来震慑百姓，人们最终也只是苟且免于刑罚，但是并不会感念皇上的仁德，表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的是百姓的力量；他们就像水一样，既能承载船只也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以疏忽吗？ 材料二： 贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说，君主必须根据官职来选择合适的人，不能轻率任用。我现在做一件事，就被天下人看到；说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，行善的人都会得到勉励；误用了坏人，作恶的人就会争相钻营。奖赏与功劳相当，无功的人自然就会退去；惩罚与罪过相符，作恶的人就会感到戒惧。所以可知赏罚不能轻易施行，用人更需要谨慎选择。” 魏征回答说：“选拔举荐人才的事，自古以来就很难，所以要通过考核政绩来决定官员的升降，考察他们的善恶。如今想要访求人才，必须仔细查访他的品行，如果知道他品行端正，然后再任用他。假使这个人不能办成事情，只是才力不够，不会造成大的危害。误用了坏人，假使他精明强干，造成的祸患就会极多。不过在乱世只看重才能，不考虑他的品行。太平时代，必须才能和品行都兼备，才可以任用。” 材料三： 魏征叩头说：“希望陛下让我做良臣，不要让我做忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有区别吗？”魏征说：“良臣是稷、契、咎陶这样的人；忠臣是龙逢、比干这样的人。良臣，自身享有美好的名声，君主获得显赫的名号，子孙世代传承，福禄延绵没有穷尽；忠臣，自己遭祸被杀，君主陷于昏恶的名声，国破家亡，只落得一个空名。这就是二者的区别。”太宗说：“说得好。” 太宗接着问：“做君主的怎样做才能圣明，怎样做就会昏庸？”魏征说：“君主之所以圣明，是因为能广泛听取不同意见；之所以昏庸，是因为偏听偏信。尧、舜大开四方之门，广开言路，明察四方事务，通晓四方情况。即使有共工、鮌这样的坏人，也不能蒙蔽他们；花言巧语、阳奉阴违的人，也不能迷惑他们。秦二世深居宫中不见大臣，只信任赵高，天下百姓溃散反叛他都听不到；梁武帝信任朱异，侯景率兵攻打边关他都听不到；隋炀帝信任虞世基，盗贼遍布天下他都听不到。所以说，君主能广泛听取意见，奸邪之人就不能蒙蔽君主，下面的实情就能上达天听了。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭①望长安南山 陆 游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑②，凭高酹酒③，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥④烟柳，曲江④池馆，应待人来。 【注释】①高兴亭：在南郑（今陕西汉中）内城西北，正对终南山。乾道八年，陆游在南郑任四川宣抚使司幕僚，筹划收复失地。②筑：古代弦乐器，荆轲入秦刺秦王时，高渐离击筑相送。③酹酒：把酒洒在地上，以表祭奠或立誓。④灞桥、曲江：均为唐代长安著名胜迹，此时长安被金人占据。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇从视听角度落笔，点明时节与地点，凄厉的角声、映照高台的烽火，勾勒出苍凉雄浑的边城秋景。 B. “悲歌击筑”用荆轲刺秦的典故，词人借古抒怀，抒发了报国无门、壮志难酬的沉郁悲愤与失意落寞。 C. 下片将南山明月拟人化，写它特意驱散暮云、清辉遍洒，仿佛通晓人意，陪伴词人远眺北方故土。 D. 全词登临抒怀，由眼前实景过渡到想象虚景，情感慷慨昂扬，尽显词人的家国情怀与豪迈气度。 16. 本词的末尾三句“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”意蕴丰富，极具感染力，请结合全词简要赏析。 【答案】15. B 16. ①运用虚写（想象）手法，词人由眼前南山月色推想长安故土的灞桥烟柳、曲江池馆，突破时空限制，拓宽了词作意境。②运用拟人手法，将烟柳、池馆人格化，写它们满怀期盼等待宋军归来，赋予景物以人的情感，构思新颖别致。③情感表达含蓄深沉，将收复中原的坚定信念、对故土的深切思念融于景物描写之中，语浅意深，余味悠长。 【解析】 【导语】这是陆游南郑从军时的登临抒怀爱国词作，以边城秋景起笔，融苍凉感喟与旷达豪情，由眼前远眺牵出长安故土遥想，将收复信念与家国热忱藏于虚笔之中，慷慨动人余味悠长。 【15题详解】 B.“报国无门、壮志难酬的沉郁悲愤与失意落寞”理解有误，击筑酹酒的举动抒发的是收复失地的慷慨豪情，与后文“此兴悠哉”的昂扬兴致相呼应。 故选B。 【16题详解】 审题锁定赏析对象：灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来，需结合全词，从手法、画面、情感三层分析。 第一步判定手法：一是虚写想象，词人身在南郑边城，灞桥、曲江是沦陷的长安古迹，属于脑中想象的虚景，拓展空间意境；二是拟人，“待人来”把长安风物赋予人的期盼情思，景物等候宋军收复故土，构思巧妙。 第二步结合全词梳理情感：上片词人登高酹酒、借典故抒发收复失地的壮志，结尾借长安景物的期盼，含蓄寄托自己对中原故土的思念，以及坚信宋军必将收复长安的乐观信念。 第三步整合语言逻辑：先点明手法+分析词句，再阐释承载的家国情感，点明含蓄悠远的表达效果，分点规范作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，杜甫写洞庭湖浩瀚壮阔，分割吴楚大地，承载天地万物的两句是：“_______________，_______________。” （2）古诗词常常借江水抒发世事沧桑、岁月流逝之感，如李煜《虞美人》中，以江水喻无穷愁绪、暗含王朝更迭变迁的句子是“_______________”；杜甫《登高》中，借奔腾长江抒发人生迟暮、世事飘零感慨的句子是“_______________”。 （3）古代诗文中常借明月寄托思乡、旷达、怀人等情思，请写出含有“月”字的连续两句古诗文：“_______________，_______________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 一江春水向东流 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 惟江上之清风 ⑥. 与山间之明月（海上生明月，天涯共此时/露从今夜白，月是故乡明） 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春阅读，是青年人精神成长的必经之路。当下不少青年沉溺短视频碎片化内容，面对厚重经典常常望而却步，总觉得长篇名著晦涩难懂、枯燥乏味。其实，经典文学从不是高高在上的教条，而是与当代青年灵魂共振的精神沃土。 读书切忌 ，只求速度不求思考。囫囵吞枣式浏览，只会让文字停留在眼底，无法沉淀进内心。我们应当沉下心细读，在文字里体察人间百态，汲取精神力量。经典里藏着千百年的人生智慧，能消解年轻人的浮躁焦虑，帮我们挣脱狭隘的认知牢笼。 ①只要坚持深度阅读，就能塑造丰盈饱满的精神世界，也能拓宽看待世界、思考人生。我们不必强求一日读完数本典籍，而是循序渐进、细品慢读，在日复一日的积累中，涵养独属于自己的精神底色。②经典之所以能够跨越时代打动人心，是因为它承载着永恒的人性、真挚的情感与不变的理想所造成的。青年与经典双向奔赴，方能让书香浸润青春岁月。 18. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文本简要赏析其表达效果。 19. 文中画横线处需要填入一个恰当的成语，下列选项中最合适的一项是（ ） A. 走马观花 B. 浮光掠影 C. 浅尝辄止 D. 蜻蜓点水 20. 文中标注序号的两处句子均存在语病，请提出修改意见，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. 运用比喻、对比的修辞手法。将经典比作“精神沃土”，形象写出经典滋养青年精神的作用；把经典和冰冷教条对比，消除青年对经典的疏离感，语言生动亲切。 19. A 20. 序号①，成分残缺，“拓宽”缺少宾语中心语，补充“的视野”，修改为：只要坚持深度阅读，就能塑造丰盈饱满的精神世界，也能拓宽看待世界、思考人生的视野；序号②，句式杂糅，删去“所造成的”，修改为：经典之所以能够跨越时代打动人心，是因为它承载着永恒的人性、真挚的情感与不变的理想。 【解析】 【18题详解】 修辞赏析题的通用解题逻辑：先准确判定所用修辞类型，再结合文本具体内容分析修辞的运用方式，最后点明修辞在表情达意上的效果。 判定修辞：定位原文“ 从不是……而是……”“精神沃土”，可判断运用了比喻、对比两种修辞。 结合内容分析：将经典文学喻为“精神沃土”，直观体现出经典能够滋养青年精神的作用；用“高高在上的教条”和“精神沃土”对比，刚好回应文中青年认为经典“晦涩难懂、枯燥乏味”、对经典望而却步的刻板认知。 总结效果：消除了青年对经典的疏离感，整体表达生动亲切。 【19题详解】 横线后指出“只求速度不求思考”“囫囵吞枣式浏览，只会让文字停留在眼底，无法沉淀进内心”，可知此处需要填入一个形容阅读粗疏、只求速度不深入思考的成语。 A.走马观花：本义是骑在奔跑的马上看花，原形容心情愉悦，后多指大略地观察浏览，侧重浏览过程速度快、不细致，刚好对应后文“只求速度”“囫囵吞枣式浏览”的描述，符合语境。 B.浮光掠影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻，侧重留下的印象肤浅，而非侧重“只求速度”的阅读过程，不符合要求。 C.浅尝辄止：指略微尝试一下就停下来，多指对知识、问题等不做深入钻研，侧重主动停止深入探索，不符合语境中只求速度的被动浏览状态，不合适。 D.蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入，侧重做事只触及表面点到为止，不突出“速度快”的特点，不符合语境。 故选A。 【20题详解】 第①句：原句存在成分残缺的语病，谓语“拓宽”缺少与之搭配的宾语中心语。修改意见：在句末补充“的视野”。 第②句：原句“是因为……所造成的”存在句式杂糅的语病。修改意见：直接删去句末的“所造成的”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹编是我国流传千年的传统非遗手工艺，如今却流传着不少误解。有人认为竹编只能做簸箕、竹篮等生活用品，没有艺术价值；还有人觉得竹编工序简单，入门门槛极低。事实上，（ 甲 ）。 一件精致竹编作品要经过选材、劈篾、拉丝、编织、打磨五道工序，光是劈篾就需要十余年功底。匠人要将粗壮竹子削成薄如纸片的篾丝，力度轻重分毫不能出错。（ 乙 ），当代匠人不断创新，把山水花鸟、国风纹样融入竹编，打造出竹编挂画、茶具摆件等文创产品。 传统竹编工艺传承曾一度陷入困境，年轻人不愿耗费数年时间苦修手艺。但近年来文旅融合兴起，线上直播带货、线下非遗展馆同步发力，（ 丙 ），越来越多青年主动拜师学艺，竹编非遗重焕生机。 21. 下列各句中的顿号，和文中“选材、劈篾、拉丝、编织、打磨”的顿号用法完全相同的一项是（ ） A. 集市上摆满了青菜、萝卜、土豆等新鲜蔬菜。 B. 他做事认真、踏实、有责任心，深受大家喜爱。 C. 我们应当继承、研习、发扬中华民族的传统美德。 D. 面对困难，我们不慌、不躁、不放弃，稳步前行。 22. 请在文中的甲、乙、丙三处补写恰当的语句，使文段语意连贯，每处不超过15个字。 23. 请简要概括上述文字的核心内容，不超过50个字。 【答案】21. C 22. 甲处：竹编工艺复杂且兼具极高艺术价值（或“竹编实则艺术与技艺兼备”）；乙处：在坚守传统技艺的基础上（或“为了打破刻板印象”）；丙处：竹编的传播渠道变得更加多元（或“拓宽了竹编的传播与销售渠道”）。 23. 示例一：竹编非遗工艺繁复，兼具艺术性，经创新与多元传播，重新获得青年关注。示例二：竹编遭不少误解，它工序繁复，富有艺术性，依托文旅融合实现传承回暖，重焕生机。 【解析】 【21题详解】 原文中的顿号用于分隔有先后逻辑的并列动词性工序。 C.“继承、研习、发扬”为连续动作的动词并列，用法完全一致； 其余三项分别为名词、形容词、状态短语并列，用法与原文不同。 故选C。 【22题详解】 甲处：前文写两种对竹编的误解（无艺术价值、工序简单），“事实上”表转折，需要总括反驳两点误解，点明工艺复杂、有艺术价值。 乙处：前文讲传统繁复手艺，后文讲匠人创新设计文创，前后是“守传统+做创新”的递进关系，补写衔接二者的过渡句。 丙处：前文写直播、展馆双线推广，后文讲青年愿意学艺，此处总结多元渠道拓宽了竹编传播路径。 【23题详解】 分层梳理文段信息：先写大众对竹编存在误解，再说明竹编工序繁复、富有艺术价值，接着讲匠人创新开发文创，最后依托文旅多元传播，吸引青年传承、重焕生机。 压缩冗余修饰，整合关键要素：竹编的误解、工艺特点、创新举措、传播发展现状。 整合成简练短句，严格控制在50字以内，保留全部核心信息。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：李大钊曾言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”青春的价值，从来不是在安逸享乐中，而是在担当与拼搏之中。 材料二：青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，是祖国的未来、民族的希望，也是党的未来和希望。始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年，是我们党不断从胜利走向胜利的重要保证。新时代中国青年生逢盛世，肩负重任，当以奋斗为笔，书写属于自己的青春答卷。 材料三：酒泉发射中心，青年航天团队日夜攻关，校准每一组数据，护送载人飞船奔赴苍穹；偏远乡村，青年驻村干部扎根田间，发展特色产业，带领百姓走出致富路；创新实验室里，青年学子埋头钻研，攻克技术难题，助力国货突破发展壁垒。无数青年以实干践行担当，在各行各业绽放光彩。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系生活实际与自身发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗为炬，燃青春华章 青年如初春朝日，如百卉萌芽，是一个国家最鲜活的力量。从李大钊笔下“人生之华”的青春定义，到各行各业青年脚踏实地的实干身影，时代清晰地告诉我们：青春的底色永远是奋斗，新时代青年唯有扛起责任、躬身实干，方能不负时代馈赠。 青春的价值，藏在为国担当的初心之中。百年前，一群青年高举新文化旗帜，奔走呼号救亡图存；百年后，当代青年接过接力棒，在祖国需要的地方扎根坚守。航天城里年轻工程师日夜调试设备，只为飞船顺利升空；大山深处青年干部放弃城市繁华，俯身助力乡村振兴；实验室里青年科研者耐住寂寞，打破国外技术垄断。他们没有沉溺安逸，而是主动扛起时代交付的重担，用行动证明，青年从来不是温室里的花朵，而是能扛重任的栋梁。倘若青年一味追求舒适安逸，选择躺平懈怠，便会辜负时代赋予的机遇，青春也终将黯淡无光。 青春的成长，落在脚踏实地的实干之上。空谈无法成就理想，唯有行动方能抵达远方。材料中各行各业出彩的青年，无一不是从点滴小事做起，日复一日沉淀积累。作为高一学子，我们尚且没有奔赴社会建功立业的机会，但校园书桌便是我们奋斗的阵地。认真钻研每一道难题，踏实积累每一点学识，主动承担班级责任，积极参与社会实践，都是青年实干的微小缩影。宏大的家国理想，从来不是凭空而来，而是依靠日复一日的坚持慢慢铺就。不驰于空想，不骛于虚声，青年方能在沉淀中积蓄力量。 青春的方向，应当与家国同频共振。个人的理想若是脱离时代，便失去厚重的底色；青年的追求若贴合民族发展，才能拥有长久的光芒。我们生在国家快速发展的盛世，拥有广阔的发展平台，更应当把小我融入大我。不必人人奔赴航天、乡村一线，但心中要常怀家国情怀：读书不为独善其身，而为将来能回馈社会；修身不为一己私利，而为将来能贡献力量。当无数青年的微光汇聚一处，便能照亮民族前行的道路。 时代向前，青年向上。青春只有一次，容不得虚度消磨。我辈青年当以奋斗为火炬，以担当为航向，脚踏实地、心怀家国，在属于我们的时代里，书写独属于青年的璀璨华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①材料一引用李大钊名言，从个体生命维度定义青春价值：核心关键词为“担当、拼搏”，否定安逸享乐的青春取向，锚定青春的奋斗底色； ②材料二从社会、国家、时代维度定位青年角色：明确青年是民族复兴的核心力量，点明新时代青年“生逢盛世、肩负重任”的身份属性，要求将个人青春与家国使命绑定，以奋斗书写时代答卷； ③材料三给出三类具象实干样本：航天青年攻坚尖端科技、驻村干部深耕基层民生、科创学子突破产业壁垒，覆盖不同领域，将“担当、奋斗”落地为具体的岗位行动，说明青春奋斗没有高低之分，只要实干皆有价值。 核心辩证关系 三则材料为递进统一逻辑，底层是两组关系的融合：①个体青春价值与时代家国使命的统一，拒绝将青春奋斗窄化为个人功利上升的工具，也避免脱离个体成长空喊家国口号；②价值认知与实际行动的统一，拒绝“知而不行”的空想，将担当意识落到实处。 写作核心任务 结合三则材料，思考新时代青年如何理解青春价值、践行时代使命、落实实干担当，需联系自身实际。 【误区提示】 误区1：割裂材料逻辑，片面立意：要么只谈“青春要拼搏”，完全不关联时代责任与家国需求，要么通篇堆砌宏大表述，没有青年个体视角。 误区2：窄化奋斗内涵，认知偏差：将奋斗等同于“考高分、进名校、拿高薪”的个人成功路径，否定基层、公益等领域青年实干的价值，不符合材料对多元担当的倡导。 误区3：空喊口号，脱离实际：通篇只引用名言、谈大道理，没有结合实干案例，也没有个人真实思考，全文都是套话空话。 【分层立意】 基础立意 青春的价值在于担当与拼搏，新时代青年要摒弃享乐主义，以实干践行责任。 进阶立意 青年要将个人理想融入时代发展大局，在不同领域的岗位上发光发热，以个人奋斗助力民族复兴。 高阶立意 跳出“内卷”“躺平”的二元对立，打破功利化的成功定义，青年可以在适合自己的赛道上多元奋斗，书写独一无二的青春答卷。 【行文思路】 议论文 开篇可从生活场景切入，比如刷到神舟发射直播时95后航天人发亮的眼睛、或是学校公告栏里支教回来的学姐的故事，引出对青春价值的思考，点明中心论点：新时代青年当以担当为底、奋斗为笔、实干为墨，书写属于自己的青春答卷。 主体第一层：论证青春的底色是担当拼搏，驳斥享乐主义误区：结合李大钊名言，联系当下部分青年信奉“躺平”“及时行乐”的现象，举身边同学逃避学业压力、沉迷娱乐的反例，回扣论点：安逸的青春只会褪色，拼搏的青春才有重量。 主体第二层：论证青年奋斗要锚定时代需求，把个人理想和家国使命绑定：用时新论据：广西融水95后驻村干部杨宁带领村民发展特色产业脱贫、00后航天人周承钰担任火箭发射系统指挥员，说明将个人选择和国家需求结合，才能实现青春价值的最大化。 主体第三层：论证担当要落到实干，奋斗没有高低之分：结合校园场景举例：学校科创社团的同学研发智能助老设备、志愿者团队周末去社区教老人用智能手机，再对应材料中的三类青年案例，说明不管是攻坚国之重器，还是做好身边小事，只要踏实肯干，都是青春担当的体现。 辩证分析：补充说明奋斗不等同于盲目内卷、也不是透支健康的无意义消耗，要拒绝功利化的成功绑架，找到适合自己的赛道，量力而行的坚持就是有价值的奋斗。 结尾：落地自身：作为高中生，当下认真学习、做好每件小事是实干，未来不管从事什么职业，只要把个人选择和社会需要结合，就能交出合格的青春答卷。 记叙文 参考素材方向：写自己参加学校“乡村助农”社团，周末去周边村子帮果农拍短视频、开直播卖沃柑的经历：从一开始觉得是浪费学习时间的应付任务，到后来看到果农爷爷卖完囤货露出的笑脸，突然明白自己的微小行动也是青年担当的一部分。写作时重点刻画拍视频时的细节，比如蹲在果园里举着手机晒得脱皮、熬夜剪视频眼睛通红、果农拿到货款时的动作神态，最后落到自己的认知转变，避免刻意升华。 【优秀文题】 1.《以奋斗为笔，绘就青春答卷》 2.《实干为炬，点亮青春高光》 3.《生逢其时，吾辈当以担当立潮头》 4.《我的赛道，我的青春答案》 5.《别让青春在安逸中褪色》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高2025级高一年级下学期期中联合质量监测 语 文 注意事项： 1. 答卷前，考生务必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3. 试卷满分150分，考试时间150分钟，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等是中华优秀传统文化的核心思想理念，具有历史积淀深厚、内容博大精深、注重知行合一、价值导向鲜明等特点。中华优秀传统文化核心思想理念是社会主义核心价值观基本理念的根源，二者高度契合。实现中华优秀传统文化核心思想理念在当代的创造性转化和创新性发展，要用马克思主义为其赋魂，分清传统思想理念中的精华和糟粕，适应时代要求，坚持经世致用，突出创新创造，不断激活中华优秀传统文化核心思想理念的生命力。 创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。创造性转化侧重于改造，创新性发展侧重于拓展，二者各有侧重、相辅相成，统一于传承发展中华优秀传统文化的实践之中。 实现中华优秀传统文化核心思想理念的创造性转化和创新性发展，首先要坚持以马克思主义为指导。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，中华优秀传统文化的传承发展必须坚持马克思主义的指导地位，以马克思主义的立场观点方法对传统文化进行分析鉴别，取其精华、去其糟粕。其次，要坚持辩证取舍，分清精华与糟粕。中华传统文化是在长期历史发展中形成的，不可避免地带有过去时代的烙印，既有跨越时空、具有永恒价值的优秀成分，也有与时代发展不相适应的落后因素。再次，要坚持服务当代，做到古为今用。传承发展中华优秀传统文化，不是为了发思古之幽情，也不是为了复古倒退，而是要立足当代中国现实，回应时代课题，服务于中国特色社会主义伟大实践。最后，要坚持创新创造，推动文化进步。创新是文化发展的动力源泉，只有坚持创造性转化、创新性发展，才能让中华优秀传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调，焕发出新的生机与活力。 （摘编自郑小九《论中华优秀传统文化核心思想理念的创造性转化和创新性发展》，《社会主义核心价值观研究》2023年第2期） 材料二： 网络微短剧是传承弘扬中华优秀传统文化的新载体，中华优秀传统文化是网络微短剧创新发展的灵感宝藏。在科技赋能中华优秀传统文化实现“软表达”并“活起来”“火起来”的时代语境下，近年来一批创新运用数智技术的传统文化题材微短剧既保留了中华传统审美意蕴，又融入了新鲜活泼的现代元素，为观众带来了前所未有的真实感和沉浸式体验，成为中华优秀传统文化“两创”的生动实践样本。 从审美经验来看，传统文化题材微短剧呈现出三方面的鲜明特征。其一，传统美学的当代表达。创作者将古典意境、东方美学与现代视听语言相结合，通过光影、构图、服化道等细节营造出浓郁的国风氛围，让观众在短时间内感受到中华美学的独特魅力。其二，数字技术的赋能增效。AIGC、虚拟拍摄、动作捕捉等技术的运用，大幅降低了制作成本与周期，使得大量原本难以影像化的神话传说、典籍故事得以生动呈现。其三，青年受众的情感共鸣。微短剧以年轻化的叙事方式、网感的台词设计，将传统文化内核包裹在当代青年喜闻乐见的外壳之中，实现了价值传递的润物无声。 与此同时，我们也应当清醒地看到当前微短剧传承传统文化存在的问题。部分作品对传统文化的理解流于表面，存在符号化、标签化的倾向，只是简单堆砌文化元素而缺乏精神内核的深度挖掘；个别作品为迎合流量，对传统文化进行过度娱乐化、低俗化改编，消解了文化的严肃性与厚重感；还有一些作品在技术运用上喧宾夺主，炫技大于表意，形式大于内容，技术奇观掩盖了文化本真。 推动传统文化题材微短剧高质量发展，需要多方协同发力。创作者应当提升文化素养，深入理解传统文化的精神实质，做到守正创新；平台应当履行主体责任，优化算法推荐机制，引导优质内容生产；监管部门应当完善标准规范，加强引导扶持，为行业健康发展营造良好环境。唯有如此，才能真正实现数字技术与传统文化的双向赋能，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加夺目的光彩。 （摘编自邵将《数智时代微短剧传承发展优秀传统文化的审美经验、问题反思与提升路径》，《当代电视》2025年第3期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 创造性转化重在改造旧内涵与旧形式，创新性发展重在补充完善新内涵，二者既有区别又相互联系。 B. 中华传统文化带有鲜明的历史烙印，其中的落后因素已经不具备任何价值，应当予以彻底摒弃。 C. 传统文化题材的微短剧之所以能够“火起来”，根本原因在于数字技术带来的沉浸式视觉体验。 D. 只要创作者提升文化素养、深入理解传统文化精神，就能彻底解决微短剧文化表达肤浅的问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一围绕中华优秀传统文化核心思想理念展开，从内涵、原则、路径等维度系统论述了“两创”问题。 B. 材料二既肯定了微短剧在文化传承方面的积极作用，也指出了存在的问题，体现了辩证分析的态度。 C. 两则材料都论及中华优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，但论述的角度和侧重点并不相同。 D. 依据两则材料可推知，微短剧作为新兴文艺形式，是中华优秀传统文化实现“两创”的最主要途径。 3. 下列选项中，最能体现中华优秀传统文化“创新性发展”的一项是（ ） A. 学校开设国学经典诵读课程，组织学生背诵《论语》《孟子》等儒家经典篇目。 B. 博物馆举办文物特展，展出出土的古代青铜器，并配有详细的文字说明与讲解。 C. 央视推出的《典籍里的中国》节目，以戏剧化演绎和时空对话的方式活化典籍。 D. 地方政府修缮传统古建筑，按照“修旧如旧”的原则，恢复历史建筑原有风貌。 4. 请简要概括材料一和材料二在论述中华优秀传统文化“两创”问题上的不同侧重点。 5. 结合两则材料的观点，谈谈传统文化题材的微短剧应当如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书屋里的慢光阴 诸纪红 春雨细细碎碎落着，青砖路面泛起一层薄薄的水光。街口的炸油条香味还没散去，我已不自觉地转向那条窄窄的巷子。在那里，有一间叫作“汲古阁”的旧书店，是我念念不忘的去处。 清晨的空气清冷且潮湿，巷子里还没有多少行人。我推开虚掩的木门，一阵陈年纸张特有的清香扑面而来。书店不大，约莫只有20多平方米，四壁靠墙的木架子一直顶到天花板。书架上挤挤挨挨塞满了书，有的书脊已褪了色，露出灰白的内芯。 脚下这条被踩得平整的木地板，是一条通往记忆深处的幽径。几年前我来这里，北墙边还堆着一叠没分类的旧期刊，如今这些地方已收拾得干净利落，添置了两把藤椅和一张矮几。窗台边放着一盆文竹，细碎的绿叶在清晨的光里微微摇曳。 屋角的店主老陆低着头，细心地修补一本残破的画册。他面前摆着浆糊盒、镊子和几张薄如蝉翼的皮纸。见我进来，他推了推鼻梁上的老花镜，笑了笑说：“您来得早，您寻找的注评本，我给您在后头留着呢。” 老陆的话里带着浓浓的家乡口音，听起来格外亲切。他指着工作台上的工具，对我讲解起修书的门道。他说，这修书的胶水讲究得很，要用上好的淀粉，加了清水，在慢火上一点点熬出来。 “这种自家熬的东西，不伤纸本。书也是有性命的，得由着它的性子来。”他拿起一把极细的小刷子，蘸了点透明的浆糊，轻轻刷在破损的书角。他的手指在纸页上抚过，动作很轻，那种专注的神情，让人觉得他手里捏着的不是纸片，而是某种脆弱的生命。那一刻，屋子里的时钟滴答声似乎都消失了，只有纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径。 这种手工修复的过程极其缓慢，老陆却乐在其中。他告诉我，一本书的寿命长短，往往取决于修书人的耐心。他修补一张撕裂的纸页，要用去大半个上午的时间。这种慢功夫，在如今这个节奏飞快的社会里，确实不多见了。我也坐了下来，在台灯的暖光中翻看那本留给我的注评本。纸张因岁月而变得有些发脆，但上面的墨迹依然清晰。 光线从高处的明窗漏下来，照在这些泛黄的页码上。原本干枯的文字似乎在这一刻有了生机。我翻开书册，指尖触碰到纸张的质感，有些毛糙，却很厚实。透过书页，这一条街的历史仿佛变得明朗起来。这间小店在老街上开了30年，迎来送往，看尽了春来秋去。 少年时节，我也曾是这巷子里跑跳的孩子，如今已两鬓斑白。看着这些被老陆修补好的书页，我的心里生出一种莫名的踏实感。要是这里的书香能一直传下去，往来的年轻人也能坐下来翻翻这些旧书，那该是多么让人宽慰的事情。 书店转角的地方，有一个年轻人在翻阅旧报纸。老陆小声告诉说，那是附近大学的学生，每周都要来这里找寻一些地方志里没有记载的细碎往事。他来的时候，总会带上一本厚厚的笔记，一边看一边记，神情严肃，似乎在做一场重大的学术研究。这个年轻人的出现，让我感觉到一种文化的力量在无声地流动。 以后，这书店打算辟出一个角落，专门放一些关于本地民俗的书籍。此刻，这间旧书店成了连接过去与未来的桥梁。我不由得想到，书籍是智慧的种子，只要有一个安静的角落，它们就能生根发芽。待到空气里的尘埃落定，这些泛着墨香的旧书，会像春天的草木懂得顺应节气，把文化的根系扎进这片古老的土地。 外面的雨下得大了一些，雨滴敲打在瓦片上，发出清脆的响声。在这间小小的书屋里，时间仿佛凝固了。我觉得，这些旧书不仅是文字的载体，更是情感的寄托，它们记录了前人的思考，也承载了后人的希望。老陆依然在低头忙碌，他的背影在灯光下显得那么稳重。 我告别老陆，走出巷子。回头望去，那盏暖黄的灯光依然在雨雾中闪烁。在这片古老的土地上，只要有这样一群守护文字的人，我们的根脉就不会断裂。这场春雨，似乎也在滋润着那些看不见的种子，等待着下一个生机盎然的季节。 （节选自《中国能源报》2026年4月27日第20版，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以春雨、青砖巷、市井香气勾勒日常场景，自然引出旧书店，营造出温润舒缓的氛围，为全文奠定了怀旧安宁的基调。 B. 文中描写老陆修书的细节，以极细的刷子、轻柔的动作突出手艺的精细，将书比作脆弱的生命，暗含对匠人敬畏之心的赞美。 C. 作者插入大学生来店查阅旧报纸的情节，意在批评当下年轻人重学术功利、轻人文涵养的倾向，反衬老陆坚守的纯粹。 D. 文章结尾以雨雾中暖黄的灯光收束，呼应开篇的春雨景象，画面感强，意蕴悠长，寄寓了作者对文化传承的美好期许。 7. 下列对文中相关语句的理解，不正确的一项是（ ） A. “通往记忆深处的幽径”一语双关，既指被岁月踩平的木地板承载着书店的过往，也暗含作者由此唤起的个人成长记忆。 B. 老陆坚持用自家慢火熬制的淀粉浆糊修书，主要是因为市售胶水价格偏高，小店经营不易，以此压缩成本维持生计。 C. “纸张翻动时细微的沙沙声，声音好似秋天的落叶拂过石径”以听觉比喻强化环境的静谧，烘托修书时专注的氛围。 D. “书籍是智慧的种子”一句运用比喻，形象地写出旧书承载的文化具有生命力，会在合适的土壤中扎根延续、生生不息。 8. 文中的店主老陆是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。 9. 文章的标题“书屋里的慢光阴”有丰富的意蕴，请结合全文谈谈你的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事，则为天下所观；出一言，则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。” 征对曰：“举选之事，自古为难，故考绩黜陟，察其善恶。今欲求人必须审访其行若知其善然后用之。设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为患极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。” （节选自吴兢《贞观政要·卷三·论择官第八》） 材料三： 徵顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。” 因问：“为君者何道而明，何失而暗？”徵曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。尧、舜氏辟四门，明四目，达四聪。虽有共、鮌，不能塞也，靖言庸违，不能惑也。秦二世隐藏其身，以信赵高，天下溃叛而不得闻；梁武帝信朱异，侯景向关而不得闻；隋炀帝信虞世基，贼遍天下而不得闻。故曰，君能兼听，则奸人不得壅蔽，而下情通矣。” （节选自欧阳修、宋祁《新唐书·卷九十七·列传第二十二·魏徵传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 今A欲B求人C必须D审访E其行F若知G其善H然后用之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “神器”，在古代可指帝位、国家政权，文中“当神器之重”的“神器”即指帝王执掌的重权与帝位。 B. “造次”，指轻率、鲁莽，与《论语》中“君子无终食之间违仁，造次必于是”中“造次”的含义完全不同。 C. “黜陟”，指官吏的进退升降，“黜”指降职罢免，“陟”指晋升提拔，与《出师表》中“陟罚臧否”的“陟”含义相同。 D. “陛下”，是对帝王的尊称，“陛”本指宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来演变为尊称。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用比喻论证和对比论证，先正面说理再反面剖析，提醒君主居安思危、竭诚待下，体现了深刻的治国智慧。 B. 材料二中魏征认为选拔人才自古为难，太平时代任用官员，必须同时具备才能与品行，二者兼备才可任用。 C. 材料三中魏征以尧、舜与秦二世、梁武帝等为例，从正反两方面论证了君主“兼听则明，偏信则暗”的观点。 D. 三则材料均围绕治国理政展开，核心观点高度一致，都强调了君主克制私欲、选贤任能是国家长治久安的根本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆。 14. 三则材料都涉及治国理政的主张，请分别概括三则材料的核心观点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭①望长安南山 陆 游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑②，凭高酹酒③，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥④烟柳，曲江④池馆，应待人来。 【注释】①高兴亭：在南郑（今陕西汉中）内城西北，正对终南山。乾道八年，陆游在南郑任四川宣抚使司幕僚，筹划收复失地。②筑：古代弦乐器，荆轲入秦刺秦王时，高渐离击筑相送。③酹酒：把酒洒在地上，以表祭奠或立誓。④灞桥、曲江：均为唐代长安著名胜迹，此时长安被金人占据。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇从视听角度落笔，点明时节与地点，凄厉的角声、映照高台的烽火，勾勒出苍凉雄浑的边城秋景。 B. “悲歌击筑”用荆轲刺秦的典故，词人借古抒怀，抒发了报国无门、壮志难酬的沉郁悲愤与失意落寞。 C. 下片将南山明月拟人化，写它特意驱散暮云、清辉遍洒，仿佛通晓人意，陪伴词人远眺北方故土。 D. 全词登临抒怀，由眼前实景过渡到想象虚景，情感慷慨昂扬，尽显词人的家国情怀与豪迈气度。 16. 本词的末尾三句“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”意蕴丰富，极具感染力，请结合全词简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，杜甫写洞庭湖浩瀚壮阔，分割吴楚大地，承载天地万物的两句是：“_______________，_______________。” （2）古诗词常常借江水抒发世事沧桑、岁月流逝之感，如李煜《虞美人》中，以江水喻无穷愁绪、暗含王朝更迭变迁的句子是“_______________”；杜甫《登高》中，借奔腾长江抒发人生迟暮、世事飘零感慨的句子是“_______________”。 （3）古代诗文中常借明月寄托思乡、旷达、怀人等情思，请写出含有“月”字的连续两句古诗文：“_______________，_______________。” 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青春阅读，是青年人精神成长的必经之路。当下不少青年沉溺短视频碎片化内容，面对厚重经典常常望而却步，总觉得长篇名著晦涩难懂、枯燥乏味。其实，经典文学从不是高高在上的教条，而是与当代青年灵魂共振的精神沃土。 读书切忌 ，只求速度不求思考。囫囵吞枣式浏览，只会让文字停留在眼底，无法沉淀进内心。我们应当沉下心细读，在文字里体察人间百态，汲取精神力量。经典里藏着千百年的人生智慧，能消解年轻人的浮躁焦虑，帮我们挣脱狭隘的认知牢笼。 ①只要坚持深度阅读，就能塑造丰盈饱满的精神世界，也能拓宽看待世界、思考人生。我们不必强求一日读完数本典籍，而是循序渐进、细品慢读，在日复一日的积累中，涵养独属于自己的精神底色。②经典之所以能够跨越时代打动人心，是因为它承载着永恒的人性、真挚的情感与不变的理想所造成的。青年与经典双向奔赴，方能让书香浸润青春岁月。 18. 文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文本简要赏析其表达效果。 19. 文中画横线处需要填入一个恰当的成语，下列选项中最合适的一项是（ ） A. 走马观花 B. 浮光掠影 C. 浅尝辄止 D. 蜻蜓点水 20. 文中标注序号的两处句子均存在语病，请提出修改意见，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹编是我国流传千年的传统非遗手工艺，如今却流传着不少误解。有人认为竹编只能做簸箕、竹篮等生活用品，没有艺术价值；还有人觉得竹编工序简单，入门门槛极低。事实上，（ 甲 ）。 一件精致竹编作品要经过选材、劈篾、拉丝、编织、打磨五道工序，光是劈篾就需要十余年功底。匠人要将粗壮竹子削成薄如纸片的篾丝，力度轻重分毫不能出错。（ 乙 ），当代匠人不断创新，把山水花鸟、国风纹样融入竹编，打造出竹编挂画、茶具摆件等文创产品。 传统竹编工艺传承曾一度陷入困境，年轻人不愿耗费数年时间苦修手艺。但近年来文旅融合兴起，线上直播带货、线下非遗展馆同步发力，（ 丙 ），越来越多青年主动拜师学艺，竹编非遗重焕生机。 21. 下列各句中的顿号，和文中“选材、劈篾、拉丝、编织、打磨”的顿号用法完全相同的一项是（ ） A. 集市上摆满了青菜、萝卜、土豆等新鲜蔬菜。 B. 他做事认真、踏实、有责任心，深受大家喜爱。 C. 我们应当继承、研习、发扬中华民族的传统美德。 D. 面对困难，我们不慌、不躁、不放弃，稳步前行。 22. 请在文中的甲、乙、丙三处补写恰当的语句，使文段语意连贯，每处不超过15个字。 23. 请简要概括上述文字的核心内容，不超过50个字。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：李大钊曾言：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”青春的价值，从来不是在安逸享乐中，而是在担当与拼搏之中。 材料二：青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，是祖国的未来、民族的希望，也是党的未来和希望。始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年，是我们党不断从胜利走向胜利的重要保证。新时代中国青年生逢盛世，肩负重任，当以奋斗为笔，书写属于自己的青春答卷。 材料三：酒泉发射中心，青年航天团队日夜攻关，校准每一组数据，护送载人飞船奔赴苍穹；偏远乡村，青年驻村干部扎根田间，发展特色产业，带领百姓走出致富路；创新实验室里，青年学子埋头钻研，攻克技术难题，助力国货突破发展壁垒。无数青年以实干践行担当，在各行各业绽放光彩。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系生活实际与自身发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $