57. 近代中国救亡图存道路探索 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以分层训练构建近代中国救亡探索认知体系，通过基础到素养的递进式设计，系统呈现从洋务运动到新民主主义革命的历史逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础过关|6题|史实辨识题|按时间顺序呈现洋务运动至辛亥革命的基本史实，构建"技术-制度"学习路径| |能力提升|6题|比较分析题|通过维新派与革命派论战等案例，深化对救亡路径选择的理解| |素养拓展|4题|史观应用题|运用唯物史观分析改良与革命的历史必然性，体现历史解释的层次性| |材料研习|1题|史料分析题|综合洋务运动与戊戌变法材料，考查历史演进的内在联系与家国情怀|

2027届高考历史一轮复习分层训练：57. 近代中国救亡图存道路探索 （解析版） 一、基础过关 1． 19世纪60年代至90年代，洋务派以自强求富为旗帜，先后创办了江南机器制造总局、福州船政局等军事工业和轮船招商局、开平煤矿等民用企业，建立了北洋水师等新式武装力量。洋务派认为中国的文武制度远出西人之上，独火器万不能及，因此只需学习西方的坚船利炮即可实现自强。洋务运动的根本局限在于 A．引进了过于先进的西方科学技术，超过了当时中国的消化能力 B．试图在不改变封建专制制度的前提下通过学习西方技术来维护清朝统治，未触动制度层面的根本问题 C．洋务派完全认识不到中国与西方列强之间的任何差距 D．洋务运动的所有举措都遭到了完全的失败 【答案】B 【解析】洋务运动的核心指导思想是中体西用，即在中国传统纲常伦理和封建政治制度为根本的前提下学习西方先进技术。其根本局限在于只停留在器物层面引进西方技术，拒绝触动封建制度的根本。A项过于先进并非洋务运动的主要问题所在；C项与洋务派已经认识到西方技术优势的事实不符；D项所有举措都完全失败过于绝对——洋务运动在客观上开启了中国近代化的进程。故选B项。 2． 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派提出了较为系统的变法主张，要求学习日本的明治维新经验，在中国建立君主立宪制度。康有为撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，将孔子塑造成托古改制的改革家，借用儒家权威来论证变法的正当性。康有为这一做法的用意在于 A．彻底否定孔子和儒家思想的历史价值 B．利用儒家思想在士大夫中的权威性，减少变法的思想阻力 C．主张完全照搬西方的政治制度而不做任何本土化调整 D．证明孔子是中国近代化的主要障碍 【答案】B 【解析】康有为的托古改制策略是一种巧妙的思想斗争方式：在当时儒家思想仍占统治地位的文化环境中，直接用西方的政治理论来论证变法的正当性很难被士大夫阶层接受，而通过将孔子重新解读为托古改制的改革家，借用儒家权威来为变法提供合法性，是减少变法思想阻力的有效策略。A项与康有为尊孔的基本立场相悖；C项完全照搬忽视了康有为的本土化努力；D项与康有为借用孔子权威论证变法的策略相悖。故选B项。 3． 1905年，孙中山在日本东京成立中国同盟会，提出驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权的革命纲领。后来在《民报》发刊词中将这一纲领概括为民族、民权、民生三大主义，即三民主义。三民主义中民权主义的核心内容是 A．完全平均地分配全国的土地给所有农民 B．推翻君主专制制度，建立民主共和政体 C．全面恢复中国传统的封建政治制度 D．将中国的主权完全让渡给国际联盟 【答案】B 【解析】三民主义中民权主义的核心是推翻君主专制制度、建立民主共和政体，即创立民国，这是辛亥革命在政治制度层面的根本目标。A项平均地权属于民生主义的范畴而非民权主义；C项和D项均与民权主义的实际内容相悖。故选B项。 4． 甲午战争后，以康梁为首的维新派与以孙中山为首的革命派就中国应走改良道路还是革命道路展开了激烈的思想论争。维新派认为革命会造成社会动荡和列强干涉，主张通过自上而下的和平改良来实现制度变革；革命派则认为清政府已经腐朽到了不可救药的地步，不推翻清政府就无法真正实现变革。这场论争的实质是 A．双方在要不要推翻清政府这一根本目标上完全一致 B．对中国救亡图存所应采取的根本方式和路径的不同选择 C．维新派和革命派之间完全没有达成过任何共识 D．双方都主张在中国建立君主立宪制度 【答案】B 【解析】改良与革命之争的实质在于救亡图存的方式和路径之争：维新派希望通过和平改良、君主立宪的方式来实现制度变革，革命派则主张通过暴力革命推翻清王朝、建立民主共和。双方的目标都是救亡图存和变革中国，但在走什么路、用什么方法的问题上存在根本分歧。A项完全一致与双方在要不要推翻清政府这一核心问题上的根本分歧不符；C项完全没有达成任何共识过于绝对；D项忽略了革命派主张共和而非君主立宪。故选B项。 5． 20世纪初，清政府为了维持摇摇欲坠的统治，被迫推行了一系列改革措施，包括废除科举制度、设立新式学堂、编练新军、鼓励发展工商业、筹备立宪等，史称清末新政。清末新政在客观上产生的一个积极后果是 A．成功地使中国走上了君主立宪的发展道路 B．在客观上推动了近代教育、军事和经济方面的一些进步，加速了中国近代化的进程 C．彻底消除了清王朝与广大民众之间的矛盾 D．标志着中国的民主共和制度已经完全建立起来 【答案】B 【解析】清末新政虽然在主观上是为了维持清王朝的统治，但其废除科举、创办新式学堂、编练新军、鼓励工商业等措施在客观上为中国的近代化事业创造了一些条件。例如废除科举为近代新式教育的发展扫清了制度障碍，编练新军中成长起来的青年军官后来成为辛亥革命的重要力量。A项与新政未能挽救清王朝的历史结果相悖；C项和D项均与历史事实严重不符。故选B项。 6． 从鸦片战争后林则徐、魏源等人睁开眼睛看世界，到洋务运动的中体西用，再到维新变法的君主立宪主张，最后到辛亥革命的民主共和方案，近代中国人向西方学习的过程呈现出 A．从学习技术到学习制度再到探索思想文化的由浅入深、由表及里的趋势 B．一开始就找到了适合中国国情的完善救国方案 C．自始至终都停留在学习西方军事技术的层面 D．完全照搬西方模式而没有任何自主创造 【答案】A 【解析】近代中国人向西方学习经历了一个由浅入深的过程：林则徐和魏源首先认识到西方技术的领先，洋务运动将学习目标限定在器物层面，维新变法和辛亥革命则将学习推进到政治制度层面，新文化运动又将探索深入到思想文化层面。这反映了中国人对西方认识和对自身问题反思的逐步深化。B项与救亡道路经过反复曲折的探索过程不符；C项和D项均忽视了探索不断深化的事实。故选A项。 二、能力提升 7． 19世纪70年代，早期维新思想家王韬、郑观应等人已经注意到：西洋之国，其兴起也，非徒恃乎船坚炮利也。其所以致富强者，盖有本焉——学校以兴人才，议院以通下情，工商以裕财用。他们主张在保留君主制度的前提下开设议院、发展工商业、兴办新式学校。这些主张较之洋务派的认识 A．完全否定了学习西方科学技术的必要性 B．已经触及到了政治制度和思想文化层面的变革，超越了洋务派器物层面的局限 C．与洋务派的中体西用主张在实质上完全相同 D．主张中国应当完全放弃一切传统制度和文化 【答案】B 【解析】早期维新派与洋务派的根本区别在于：洋务派认为中国只需要学习西方的器物技术即可实现富强，而早期维新派则认识到西方富强不仅仅在于技术——其学校制度、议院制度和工商业发展同样是不可或缺的本。他们的主张已经超越了洋务派只重器物的认识，开始触及政治制度和思想文化层面的变革。A项与早期维新派仍主张学习西方技术的事实不符；C项忽略了两者在认识深度上的重要差异；D项与早期维新派主张在保留君主制度的前提下改革的内容不符。故选B项。 8． 有学者在比较戊戌变法和明治维新时指出：日本的明治维新是在倒幕运动推翻幕府统治后，由一个具有改革决心的新政权自上而下强力推行的；而中国的戊戌变法则是依靠一个没有实权的光绪皇帝，在不触动慈禧太后为首的顽固派根本权力结构的前提下进行的。这一比较说明戊戌变法失败的一个重要原因在于 A．维新派的政治主张在内容上与明治维新完全相同 B．变法所依赖的政治力量过于薄弱，改革缺乏强有力的权力支撑 C．戊戌变法的目标比明治维新更加激进 D．日本的明治维新完全没有任何反对力量 【答案】B 【解析】该学者的比较揭示了一个关键因素：改革所需的政治基础。日本明治维新拥有倒幕成功后建立的具有实权的新政权作为推动力量，而中国的戊戌变法完全依靠一个没有实权的光绪皇帝，当以慈禧太后为首的顽固派发动反击时，变法力量毫无还手之力。这说明改革的成败在很大程度上取决于推动改革的政治力量是否足够强大。A项和C项均与该学者的比较分析不符；D项与明治维新同样面临旧势力抵抗的事实不符。故选B项。 9． 1905—1907年间，革命派和改良派以《民报》和《新民丛报》为主要阵地展开了一场大规模的思想论战。论战主要围绕三个问题展开：要不要以暴力革命推翻清政府；要不要建立民主共和政体；要不要实行平均地权。这场大论战对中国近代思想发展的深远影响在于 A．论战以改良派的完全失败而告终 B．广泛传播了民主革命思想，使更多的知识分子了解和接受了革命派的主张 C．证明了改良是中国救亡图存的唯一正确道路 D．论战双方在所有问题上都达成了共识 【答案】B 【解析】革命派与改良派大论战的意义不仅在胜负本身，更在于通过这场大规模的思想辩论，革命派的主张得到了广泛的传播和讨论，原来对革命持观望或怀疑态度的许多知识分子在论战中逐渐了解和接受了革命的主张，革命思想的影响力显著扩大。A项完全失败与改良派在此后仍有一定社会影响的事实不符；C项唯一正确道路将复杂历史简单化；D项在所有问题上都达成共识与论战的激烈程度相悖。故选B项。 10． 辛亥革命后，孙中山一度认为民族、民权两主义已经随着清王朝的推翻而实现，今后只需致力于民生主义的建设。然而，袁世凯窃取革命果实后的一系列倒行逆施使孙中山逐步认识到：仅推翻清王朝并不能真正实现民主共和，必须继续进行革命。后来孙中山在共产国际和中国共产党的帮助下，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策。这一转变反映了 A．孙中山的革命思想始终没有发生过任何变化 B．革命者在实践挫折中不断深化对国情的认识，并据此调整和完善其革命主张 C．孙中山从此放弃了对民主共和的追求 D．三大政策与新三民主义完全背离了孙中山的一贯思想 【答案】B 【解析】孙中山从旧三民主义到新三民主义的转变，是他在袁世凯窃取革命果实、经历多次革命挫折后，对中国国情有了更深刻认识的基础上对其革命主张进行的重要调整和发展。这一转变说明一个坚定的革命者不应固守一成不变的教条，而应在实践中不断深化认识、调整和完善其理论主张。A项始终没有发生过任何变化与孙中山思想的重要转变不符；C项与孙中山终生追求民主共和的事实不符；D项与三大政策是孙中山革命思想合乎逻辑的发展这一基本判断相悖。故选B项。 11． 毛泽东在《论人民民主专政》中回顾近代中国人寻找救亡道路的历程时写道：自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。然而，帝国主义侵略打破了中国人学西方的迷梦。毛泽东这段论述的核心要义是 A．近代中国学习西方的所有努力都是毫无价值的 B．近代中国人在向西方学习的实践中逐步认识到，简单地照搬西方模式并不能解决中国的根本问题 C．洪秀全、康有为、严复和孙中山都是中国共产党的重要创始人 D．中国完全不需要向任何外国学习 【答案】B 【解析】毛泽东的论述肯定了几代中国人在极其困难的条件下向西方寻找救国真理的真诚努力，同时指出一个要害问题：先生总是侵略学生的历史现实使中国人逐步认识到简单地照搬西方模式并不能解决中国的根本问题。中国人是在反复的失败中深化了对自身国情和世界大势的认识。A项完全否定近代探索的努力和意义与毛泽东的论述精神不符；C项混淆了历史人物的身份；D项与毛泽东论述中并不否认学习外国必要性的态度不符。故选B项。 12． 从洪秀全的《天朝田亩制度》到康有为的《大同书》，从孙中山的民生主义到中国的新民主主义经济纲领，近代不同时期的救亡方案中都包含了对理想社会的设计和对民生问题的关注。这一现象说明 A．各种救亡方案在基本目标和内容上是完全一致的 B．对民生问题的关注和对理想社会的追求是贯穿近代中国救亡图存运动的一条重要线索 C．所有救亡方案都主张在中国立即实行共产主义制度 D．近代中国的救亡运动只关注政治变革而完全忽视了经济问题 【答案】B 【解析】从太平天国的绝对平均主义理想到维新派的大同世界，从孙中山的民生主义到新民主主义经济纲领，尽管不同时期、不同派别的具体主张各异，但都把民生问题和对理想社会秩序的建构作为其救亡方案的重要组成部分。这种对民生和理想社会的一贯关注反映了近代中国救亡运动超越单纯政治层面的深层思考。A项完全一致和C项都主张共产主义均忽视了不同方案之间的实质差异；D项完全忽视经济问题与材料中不同方案都涉及经济民生的内容相悖。故选B项。 三、素养拓展 13． 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：近代中国人在救亡图存的道路上是逐步前进的。每一步，都有它的历史合理性，也都有它的历史局限性。前人的局限正是后人前进的起点，后人是在前人的肩上向前看的。这一论断最适宜说明 A．近代不同时期的救亡方案之间没有任何历史联系 B．应当将近代救亡探索的各个阶段放在具体的历史条件中加以理解，看到它们之间的递进和超越关系 C．辛亥革命是对之前所有救亡方案的简单否定 D．洋务运动、维新变法和辛亥革命之间完全是互相排斥的关系 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为历史解释。陈旭麓的论述揭示了一种科学的历史态度：不以后见之明简单地否定前人探索的价值，而是将每一阶段的救亡方案放在其所处的特定历史条件下加以理解，既看到其历史合理性，也认识其历史局限性，同时看到后人正是在克服前人局限的基础上将探索推向前进的。A项和D项均否认了各方案之间的历史关联；C项简单否定忽略了各阶段之间的继承和超越关系。故选B项。 14． 梁启超在《五十年中国进化概论》中将近代中国的变革概括为三个时期：第一期先从器物上感觉不足，于是有洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，于是有戊戌变法和辛亥革命；第三期是从文化根本上感觉不足，于是有新文化运动。梁启超的三期划分从历史解释的角度来看，其价值在于 A．认为每一个时期的变化都是完全成功的 B．揭示了中国近代化进程由表及里、由浅入深的大致脉络 C．将近代中国的所有变革都归结为对外来文化的简单模仿 D．认为文化变革是中国近代化的唯一内容 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为历史解释。梁启超作为近代变革的亲历者和参与者提出的器物—制度—文化三期论，虽然是一种简化了的分析框架，但它确实抓住了中国近代化进程的一个基本趋向：中国人对自身不足之处的认识和对变革方向的理解是逐步深化的，从学习西方技术到借鉴制度再到反思文化——这是一个由表及里、由浅入深的递进过程。A项完全成功和C项简单模仿均不符合梁启超的原意；D项唯一内容过于片面。故选B项。 15． 近代中国存在两条主要的救亡路径：一条是通过自上而下的改良来逐步推动社会变革（洋务运动→维新变法→清末新政），另一条是通过自下而上的革命来彻底推翻旧制度（辛亥革命→新民主主义革命）。有学者指出，改良路径的反复失败恰恰为革命路径开辟了道路。从唯物史观的角度看，这一历史现象说明 A．改良在任何历史条件下都不如革命有效 B．当和平改良的道路被一次又一次证实行不通时，革命便成为历史发展的客观要求和必然选择 C．近代中国人放弃改良而选择革命纯粹是由于个别人的主观意愿 D．革命与改良在历史上是完全对立而没有任何互补关系的 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为唯物史观。从唯物史观的角度分析改良与革命的关系，不宜将二者简单地对立起来。洋务运动不能从根本上改变中国的半殖民地半封建社会状况，维新变法和清末新政也相继失败，这些改良尝试的反复受挫使越来越多的人认识到：在清王朝和帝国主义联合压制民众的条件下，和平改良的道路难以走通。在这种情况下，革命便成为不以个别人意志为转移的历史发展的客观要求和必然选择。A项在任何条件下均不如革命有效过于绝对化；C项将历史发展归结为个别人的主观意愿不符合唯物史观的分析方法；D项完全对立否认了两者之间的历史关联。故选B项。 16． 从林则徐睁开眼睛看世界到中国找到适合自身国情的发展道路，历经了一百余年的艰辛探索。这一探索过程中，中国人付出了巨大的代价，经历了无数的挫折，但也积累了宝贵的经验。从家国情怀的角度看，先辈们在极其艰难的条件下不懈探索救亡图存道路的精神，给当代青年最重要的启示在于 A．国家的发展道路是轻而易举就能找到的，不需要付出艰苦努力 B．在民族面临重大危机的历史关头保持探索的勇气和担当的精神，是每一代人都应继承和发扬的宝贵品质 C．近代救亡探索的所有方案都取得了成功 D．当代青年不需要关注国家发展问题，因为这些问题已经被先辈们完全解决了 【答案】B 【解析】本题考查的核心素养指向为家国情怀。近代中国百余年间，一代又一代的仁人志士在极其艰难的内外环境下从不放弃、不懈探索救亡图存的道路，他们身上的探索勇气、民族担当和在挫折中不断奋起的精神，是中华文明宝贵的精神财富。当代青年面临的虽已不再是救亡图存的历史任务，但先辈们在民族危亡关头表现出的担当精神和探索勇气作为精神遗产，至今仍具有深刻的激励和教育意义。A项和D项均回避了当代青年应有的历史责任感和社会担当意识；C项所有方案都取得了成功与历史事实严重不符。故选B项。 四、材料研习 17． 阅读材料，完成下列要求。 材料一：洋务运动时期，洋务派在创办军事工业和民用企业的同时，还设立了京师同文馆等新式学堂，培养外语和科技人才。1872年至1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学。这些留学生中，后来有不少人成为铁路、电报、矿业、外交等领域的专业人才。但洋务派始终坚持以中学为体、西学为用的方针，认为中国的封建伦理纲常和政治制度是最高明的、不可改变的。 材料二：戊戌变法虽然历时仅103天便告失败，但其思想影响深远。变法失败后，梁启超流亡日本，创办《清议报》和《新民丛报》，继续宣传维新变法思想，并撰写了大量介绍西方政治学说和社会思想的文章。他提出新民说，认为中国要富强不能仅靠少数精英的变法活动，还必须有具备新思想、新道德的国民为基础。这一思想对后来辛亥革命和新文化运动都产生了一定的影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析洋务运动的进步性和局限性。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明梁启超新民说提出的背景和意义。 （3）综合上述材料，谈谈你对中国近代不同救亡方案之间关系及其历史演进的认识。 【参考答案】 （1）进步性：洋务运动创办了中国第一批近代军事工业和民用工业，开启了中国近代化的进程；设立新式学堂和派遣留学生培养了近代中国第一批科技和专业人才；引进了西方先进的科学技术和管理经验，在客观上促进了中国社会的近代转型。局限性：洋务派始终坚持中体西用方针，拒绝变革封建专制制度，将学习范围限制在器物层面，不能从根本上解决中国的落后问题；洋务企业存在官办体制效率低下、腐败等问题。 （2）背景：戊戌变法的失败表明仅靠少数上层精英的变法活动不足以推动根本变革；梁启超在流亡日本期间广泛接触了西方近代政治和社会学说，对变革的方向和方法有了新的思考。意义：新民说将救亡图存的关键从少数精英的政治活动拓展到广大国民的思想改造，认识到人的近代化是社会近代化的前提，这一认识超越了此前仅关注制度和技术变革的局限，对后来新文化运动的思想启蒙产生了重要影响。 （3）认识：近代中国不同救亡方案之间存在着继承、递进和超越的关系。洋务运动开启了中国近代化的物质和技术层面；维新变法将变革推进到政治制度层面并更广泛地传播了新思想；革命派则进一步选择了通过革命建立民主共和的道路。各阶段之间并非简单的后者否定前者——后人在吸取前人经验教训的基础上，将探索推向了更深的层次。同时，从器物到制度再到思想文化层面的深入，以及从少数精英活动到广大国民思想改造的拓展，都体现了救亡探索在广度和深度上的不断推进。 【解析说明】 本题以近代中国救亡探索路径递进为主线，通过两组材料分别展示洋务运动的器物层面探索和戊戌变法失败后思想层面的深化，设计了三个层次递进的设问。第（1）问考查学生从进步性和局限性两个维度全面评价历史事件的能力。第（2）问考查学生从材料中提取信息并结合历史背景理解梁启超新民说创新价值的能力。第（3）问为综合设问，要求学生在两个不同阶段的材料之间建立联系，从继承、递进和超越的角度形成对近代救亡探索路径演进的总体认识，考查历史解释和家国情怀核心素养。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高考历史一轮复习分层训练：57. 近代中国救亡图存道路探索 一、基础过关 1． 19世纪60年代至90年代，洋务派以自强求富为旗帜，先后创办了江南机器制造总局、福州船政局等军事工业和轮船招商局、开平煤矿等民用企业，建立了北洋水师等新式武装力量。洋务派认为中国的文武制度远出西人之上，独火器万不能及，因此只需学习西方的坚船利炮即可实现自强。洋务运动的根本局限在于 A．引进了过于先进的西方科学技术，超过了当时中国的消化能力 B．试图在不改变封建专制制度的前提下通过学习西方技术来维护清朝统治，未触动制度层面的根本问题 C．洋务派完全认识不到中国与西方列强之间的任何差距 D．洋务运动的所有举措都遭到了完全的失败 2． 19世纪末，以康有为、梁启超为代表的维新派提出了较为系统的变法主张，要求学习日本的明治维新经验，在中国建立君主立宪制度。康有为撰写《新学伪经考》和《孔子改制考》，将孔子塑造成托古改制的改革家，借用儒家权威来论证变法的正当性。康有为这一做法的用意在于 A．彻底否定孔子和儒家思想的历史价值 B．利用儒家思想在士大夫中的权威性，减少变法的思想阻力 C．主张完全照搬西方的政治制度而不做任何本土化调整 D．证明孔子是中国近代化的主要障碍 3． 1905年，孙中山在日本东京成立中国同盟会，提出驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权的革命纲领。后来在《民报》发刊词中将这一纲领概括为民族、民权、民生三大主义，即三民主义。三民主义中民权主义的核心内容是 A．完全平均地分配全国的土地给所有农民 B．推翻君主专制制度，建立民主共和政体 C．全面恢复中国传统的封建政治制度 D．将中国的主权完全让渡给国际联盟 4． 甲午战争后，以康梁为首的维新派与以孙中山为首的革命派就中国应走改良道路还是革命道路展开了激烈的思想论争。维新派认为革命会造成社会动荡和列强干涉，主张通过自上而下的和平改良来实现制度变革；革命派则认为清政府已经腐朽到了不可救药的地步，不推翻清政府就无法真正实现变革。这场论争的实质是 A．双方在要不要推翻清政府这一根本目标上完全一致 B．对中国救亡图存所应采取的根本方式和路径的不同选择 C．维新派和革命派之间完全没有达成过任何共识 D．双方都主张在中国建立君主立宪制度 5． 20世纪初，清政府为了维持摇摇欲坠的统治，被迫推行了一系列改革措施，包括废除科举制度、设立新式学堂、编练新军、鼓励发展工商业、筹备立宪等，史称清末新政。清末新政在客观上产生的一个积极后果是 A．成功地使中国走上了君主立宪的发展道路 B．在客观上推动了近代教育、军事和经济方面的一些进步，加速了中国近代化的进程 C．彻底消除了清王朝与广大民众之间的矛盾 D．标志着中国的民主共和制度已经完全建立起来 6． 从鸦片战争后林则徐、魏源等人睁开眼睛看世界，到洋务运动的中体西用，再到维新变法的君主立宪主张，最后到辛亥革命的民主共和方案，近代中国人向西方学习的过程呈现出 A．从学习技术到学习制度再到探索思想文化的由浅入深、由表及里的趋势 B．一开始就找到了适合中国国情的完善救国方案 C．自始至终都停留在学习西方军事技术的层面 D．完全照搬西方模式而没有任何自主创造 二、能力提升 7． 19世纪70年代，早期维新思想家王韬、郑观应等人已经注意到：西洋之国，其兴起也，非徒恃乎船坚炮利也。其所以致富强者，盖有本焉——学校以兴人才，议院以通下情，工商以裕财用。他们主张在保留君主制度的前提下开设议院、发展工商业、兴办新式学校。这些主张较之洋务派的认识 A．完全否定了学习西方科学技术的必要性 B．已经触及到了政治制度和思想文化层面的变革，超越了洋务派器物层面的局限 C．与洋务派的中体西用主张在实质上完全相同 D．主张中国应当完全放弃一切传统制度和文化 8． 有学者在比较戊戌变法和明治维新时指出：日本的明治维新是在倒幕运动推翻幕府统治后，由一个具有改革决心的新政权自上而下强力推行的；而中国的戊戌变法则是依靠一个没有实权的光绪皇帝，在不触动慈禧太后为首的顽固派根本权力结构的前提下进行的。这一比较说明戊戌变法失败的一个重要原因在于 A．维新派的政治主张在内容上与明治维新完全相同 B．变法所依赖的政治力量过于薄弱，改革缺乏强有力的权力支撑 C．戊戌变法的目标比明治维新更加激进 D．日本的明治维新完全没有任何反对力量 9． 1905—1907年间，革命派和改良派以《民报》和《新民丛报》为主要阵地展开了一场大规模的思想论战。论战主要围绕三个问题展开：要不要以暴力革命推翻清政府；要不要建立民主共和政体；要不要实行平均地权。这场大论战对中国近代思想发展的深远影响在于 A．论战以改良派的完全失败而告终 B．广泛传播了民主革命思想，使更多的知识分子了解和接受了革命派的主张 C．证明了改良是中国救亡图存的唯一正确道路 D．论战双方在所有问题上都达成了共识 10． 辛亥革命后，孙中山一度认为民族、民权两主义已经随着清王朝的推翻而实现，今后只需致力于民生主义的建设。然而，袁世凯窃取革命果实后的一系列倒行逆施使孙中山逐步认识到：仅推翻清王朝并不能真正实现民主共和，必须继续进行革命。后来孙中山在共产国际和中国共产党的帮助下，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策。这一转变反映了 A．孙中山的革命思想始终没有发生过任何变化 B．革命者在实践挫折中不断深化对国情的认识，并据此调整和完善其革命主张 C．孙中山从此放弃了对民主共和的追求 D．三大政策与新三民主义完全背离了孙中山的一贯思想 11． 毛泽东在《论人民民主专政》中回顾近代中国人寻找救亡道路的历程时写道：自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。然而，帝国主义侵略打破了中国人学西方的迷梦。毛泽东这段论述的核心要义是 A．近代中国学习西方的所有努力都是毫无价值的 B．近代中国人在向西方学习的实践中逐步认识到，简单地照搬西方模式并不能解决中国的根本问题 C．洪秀全、康有为、严复和孙中山都是中国共产党的重要创始人 D．中国完全不需要向任何外国学习 12． 从洪秀全的《天朝田亩制度》到康有为的《大同书》，从孙中山的民生主义到中国的新民主主义经济纲领，近代不同时期的救亡方案中都包含了对理想社会的设计和对民生问题的关注。这一现象说明 A．各种救亡方案在基本目标和内容上是完全一致的 B．对民生问题的关注和对理想社会的追求是贯穿近代中国救亡图存运动的一条重要线索 C．所有救亡方案都主张在中国立即实行共产主义制度 D．近代中国的救亡运动只关注政治变革而完全忽视了经济问题 三、素养拓展 13． 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：近代中国人在救亡图存的道路上是逐步前进的。每一步，都有它的历史合理性，也都有它的历史局限性。前人的局限正是后人前进的起点，后人是在前人的肩上向前看的。这一论断最适宜说明 A．近代不同时期的救亡方案之间没有任何历史联系 B．应当将近代救亡探索的各个阶段放在具体的历史条件中加以理解，看到它们之间的递进和超越关系 C．辛亥革命是对之前所有救亡方案的简单否定 D．洋务运动、维新变法和辛亥革命之间完全是互相排斥的关系 14． 梁启超在《五十年中国进化概论》中将近代中国的变革概括为三个时期：第一期先从器物上感觉不足，于是有洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，于是有戊戌变法和辛亥革命；第三期是从文化根本上感觉不足，于是有新文化运动。梁启超的三期划分从历史解释的角度来看，其价值在于 A．认为每一个时期的变化都是完全成功的 B．揭示了中国近代化进程由表及里、由浅入深的大致脉络 C．将近代中国的所有变革都归结为对外来文化的简单模仿 D．认为文化变革是中国近代化的唯一内容 15． 近代中国存在两条主要的救亡路径：一条是通过自上而下的改良来逐步推动社会变革（洋务运动→维新变法→清末新政），另一条是通过自下而上的革命来彻底推翻旧制度（辛亥革命→新民主主义革命）。有学者指出，改良路径的反复失败恰恰为革命路径开辟了道路。从唯物史观的角度看，这一历史现象说明 A．改良在任何历史条件下都不如革命有效 B．当和平改良的道路被一次又一次证实行不通时，革命便成为历史发展的客观要求和必然选择 C．近代中国人放弃改良而选择革命纯粹是由于个别人的主观意愿 D．革命与改良在历史上是完全对立而没有任何互补关系的 16． 从林则徐睁开眼睛看世界到中国找到适合自身国情的发展道路，历经了一百余年的艰辛探索。这一探索过程中，中国人付出了巨大的代价，经历了无数的挫折，但也积累了宝贵的经验。从家国情怀的角度看，先辈们在极其艰难的条件下不懈探索救亡图存道路的精神，给当代青年最重要的启示在于 A．国家的发展道路是轻而易举就能找到的，不需要付出艰苦努力 B．在民族面临重大危机的历史关头保持探索的勇气和担当的精神，是每一代人都应继承和发扬的宝贵品质 C．近代救亡探索的所有方案都取得了成功 D．当代青年不需要关注国家发展问题，因为这些问题已经被先辈们完全解决了 四、材料研习 17． 阅读材料，完成下列要求。 材料一：洋务运动时期，洋务派在创办军事工业和民用企业的同时，还设立了京师同文馆等新式学堂，培养外语和科技人才。1872年至1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学。这些留学生中，后来有不少人成为铁路、电报、矿业、外交等领域的专业人才。但洋务派始终坚持以中学为体、西学为用的方针，认为中国的封建伦理纲常和政治制度是最高明的、不可改变的。 材料二：戊戌变法虽然历时仅103天便告失败，但其思想影响深远。变法失败后，梁启超流亡日本，创办《清议报》和《新民丛报》，继续宣传维新变法思想，并撰写了大量介绍西方政治学说和社会思想的文章。他提出新民说，认为中国要富强不能仅靠少数精英的变法活动，还必须有具备新思想、新道德的国民为基础。这一思想对后来辛亥革命和新文化运动都产生了一定的影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，分析洋务运动的进步性和局限性。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明梁启超新民说提出的背景和意义。 （3）综合上述材料，谈谈你对中国近代不同救亡方案之间关系及其历史演进的认识。 学科网（北京）股份有限公司 $