精品解析：甘肃兰州新区贺阳高级中学等校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修1、2、3（前两单元）。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。 1. 如表所示为中国古代的一些公文改革内容，这些改革（ ） 朝代 改革依据/制度名称 具体内容 秦代 《行书律》 “行传书，受书，必书其起及到日月夙莫（暮）” 宋代 “一文一事”制度 “谏奏公事，皆直述事状，若名件不同……不得同为一状”；重要机密公文需折角密封并编号 元代 “朱销文簿”制度 设“朱销文簿”，登记应办公文，办结后勾销并注明情况 A. 体现了文书分类技术的进步 B. 提高了行政文书的机密性 C. 反映了中枢决策机制的变化 D. 推动了国家治理的精细化 2. 如图所示为法国艺术家创作的关于维也纳会议的一幅漫画，画中人物从左至右依次为法国、英国、奥地利、俄国、普鲁士、萨克森、萨丁国的代表，中间三人正在跳华尔兹，右边两人姿态狼狈。该漫画意在说明维也纳会议（ ） A. 以大国利益为核心导向 B. 致使法国丧失大国地位 C. 促进了国际外交的平等 D. 消除了欧洲的战争隐患 3. 清朝乾隆时期，福建漳州人“多种（番薯）以救饥”。嘉庆时期，福建泉州、漳州的贫民，全靠食番薯维持生命，终年吃不到一点大米。澎湖人种植番薯，将其切成片并晒干保存，以备来年食用。由此可知，番薯在福建的播种（ ） A. 改变了农业耕作结构 B. 彻底解决了饥荒问题 C. 增强了粮食保障能力 D. 改善了民众生活质量 4. 在中亚的撒马尔罕、东南亚的爪哇岛等考古遗址中，均出土了大量唐代开元通宝。而在西安、洛阳、广州等地的唐代考古遗址中，则出土了大量波斯萨珊银币。这说明（ ） A. 唐朝与西亚铸币技术交流活跃 B. 丝绸之路促进唐代中外贸易 C. 对外贸易推动唐代白银货币化 D. 唐代的经济重心仍然在北方 5. 1882年，《申报》刊载的文章称：“（轮船）招商局开其端，一人倡之，众人和之，不数年间，风气为之大开，公司因之云集，虽其中亦有成不成之分，然其一变从前狭隘之规则。”材料中的“开其端”主要是指轮船招商局（ ） A. 是洋务派创办的首家民用企业 B. 首次引进西方机器生产技术 C. 打破了列强垄断航运业的局面 D. 较早采用近代企业经营方式 6. 秦直道南起咸阳（陕西省咸阳市），北达九原郡（内蒙古自治区包头市），穿越14县，700多千米。据《史记》载：“自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。”《汉书》称：“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。由此可知，秦直道的修建（ ） A. 体现了强大的国家动员能力 B. 保证了北方边境的长治久安 C. 缘于秦始皇个人享乐的需要 D. 完善了秦朝的陆路交通体系 7. 20世纪60年代以前，受运输成本和效率的限制，全球货物运输以成品和原料为主，少有零部件的运输。20世纪60年代，集装箱的出现不仅降低了运输成本，提高了运输效率，而且使零部件的大规模运输成为可能，不同地区生产的零部件能够快速汇聚到组装工厂。这一变化（ ） A. 有利于国际分工和全球化的发展 B. 促进了国际经济新秩序的确立 C. 推动了国际贸易制度化和体系化 D. 推动了区域性自由贸易的出现 8. 新中国成立后，医疗资源主要分布在城市。1965年后，各地培养了大量农村卫生员。他们“半农半医”，经过短期培训后，用“一根银针、一把草药”为农民治病，并在田间地头开展卫生防疫工作。这一做法（ ） A. 扩大了医疗保险的覆盖范围 B. 缓解了农村缺医少药的状况 C. 标志着现代医疗体系的建立 D. 保证了城乡医疗的同步发展 9. 某学者在总结南朝经学发展情况时指出：“梁时所谈，亦不专讲《五经》……《五经》之外，仍不废《老》《庄》，且又增佛义。”这反映出当时（ ） A. 经学研究走向平民化 B. 政府推行三教并行政策 C. 儒释道呈现融合趋势 D. 儒学正统地位出现动摇 10. 《论语》中有“士志于道”、孔子之学“祖述尧舜，宪章文武”的说法，使得中国传统士人均以上承道统、下开新统为己任。董仲舒的“通三统”、韩愈的新儒学、张载的“横渠四句”都彰显着中国传统士人的正气和锐气。这体现出中华文化的重要内涵是（ ） A. 崇尚仁义 B. 守正创新 C. 以民为本 D. 尊祖敬宗 11. 如表所示为“中学西传”的部分事件，从中可解读出“中学西传”（ ） 年份 事件 1589 意大利会士罗明坚将“四书”译为拉丁文，但未获教会组织认可 1593 利玛窦将“四书”的部分内容译成拉丁文，寄回意大利出版 1626 比利时会士金尼阁将“五经”译成拉丁文，在杭州刊印 A. 具有被动性和曲折性 B. 以传教为根本目的 C. 属于教士的个人行为 D. 扩大了儒学的影响 12. 1919年9月《新青年》第六卷第五号刊发了“马克思研究专号”，该专号刊载的文章有顾兆熊的《马克思学说》、凌霜的《马克思学说批判》、刘秉麟的《马克思传略》、渊泉的《马克思的奋斗生涯》等。这些文章的集中发表意在（ ） A. 丰富《新青年》的思想和内容 B. 系统传播马克思主义学说 C. 批判资产阶级民主革命思想 D. 为五四运动提供理论指导 13. 古埃及第四王朝的哈夫拉法老坐像以坚硬的闪长岩雕造，法老姿态端正肃穆、面容理想化而无个性特征；其头部饰有法老专属的尼美斯头巾与神蛇标志，椅背后方有鹰神荷鲁斯双翼庇护其头。整尊雕像遵循固定程式，严格对称。据此可知，古埃及此类雕像艺术（ ） A. 体现人文精神，注重塑造人性 B. 推崇写实风格，真实还原法老相貌 C. 宣扬君权神授，强化法老权力 D. 追求现世生活，否定宗教禁欲理念 14. 罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。罗兰形象的变化源于（ ） A. 骑士文学的衰落 B. 人文主义的兴起 C. 文学理念的创新 D. 西欧社会的转型 15. 古代日本运用汉字构字原理，将汉字偏旁部首重新组合，创制出一批专用文字，称为倭字。倭字虽脱胎于汉字，却并未简单音译汉字或照搬汉字字义，而是被专门用以表达日本独有的社会生活与自然意象，并与汉字、假名共同构成古代日本的书写系统。这说明日本文字（ ） A. 既借鉴外来文化又本土创新 B. 以音译汉字为主要创制方式 C. 完全照搬汉字的形音义体系 D. 实现了书写系统的完全独立 16. 阿兹特克人使用的太阳历将一年分为18个月，每月20天，年末附加5个凶日。在该历法中，月份名称包括停水、干涸、落果、降水、生长以及年末的无用的日子。据此可知，阿兹特克太阳历（ ） A. 精确程度领先其他历法 B. 主要用于宗教祭祀活动 C. 体现了农业文明的底色 D. 催生了精耕细作的农业 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国传统的天人合一思想，可以追溯到商代。殷人把有意志的神看成天地万物的主宰，这种天人关系实际上是神人关系。西周时期，赋予天以“敬德保民”的道德属性，这是天人合一的萌芽。春秋时期，出现了贬天命、重人生的思想，“天”已经开始从神的地位下降到现实世界。这样的变化引出儒家和道家两种不同的天人合一思想。儒家所讲的“天”保存了西周的道德属性，天人合一大体上就是讲人与义理之天、道德之天的合一、道家所讲的“天”则是指自然，天人合一强调人与自然之天的合一、 ——摘编自张世英《中国古代的“天人合一”思想》 材料二 西汉董仲舒系统地阐述了天道与人道的关系，他以乾（《易经》中的卦辞之一）的性质为仁，认为帝王必须行仁政；以五行论证孝为天经地义，阐述官制与官德的根源。宋代张载首创民胞物与的思想，把自然与社会看作一体，这就把天人合一提升到新的高度。明代王阳明承袭和发展了张载、程朱的思想，认为“自格物致知至平天下，只是一个明明德……明德是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’”。明明德是《大学》三纲领的第一条。“格物”就是研究每一项事务，“致知”就是掌握各项事务的理路。王阳明强调，“大人”应当是仁者，在思想上达到天人合一境界，每一项事务都要处理得当，这就把天人合一与国家治理联系在了一起。 ——摘编自谢遐龄《“天人合一”的时代价值》 （1）根据材料一，概括先秦时期“天人合一”思想的变化，并指出儒道两家“天人合一”思想的不同。 （2）根据材料二并结合所学，分析中国古代“天人合一”思想的价值。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在荷兰议会的倡议下，1602年3月，早期各大公司悉数合并，成立联合东印度公司。东印度公司被授予从荷兰共和国到好望角以东、以及经由麦哲伦海峡的为期21年的船运贸易垄断权。此外，东印度公司有权同当地政府或国王签订条约，建造商站、雇佣士兵，建立堡垒来保护自己的利益，并可以在必要时发动战争，铸造自己的货币。东印度公司逐渐发展成为当时规模最大的公司，在诸多方面展现出独特的优势。 ——摘编自[荷]费莫·西蒙·伽士特拉《荷兰东印度公司》 材料二 从荷兰的海外贸易来看，荷兰东印度公司的经济作用尤为突出。虽然葡萄牙人在16世纪已经将瓷器贩往欧洲，但是数量很少，只有上层人士购买。荷兰东印度公司参与欧亚贸易后，将大量瓷器运往欧洲，推动东方商品日益大众化。17世纪中期以后，荷兰对亚洲的贸易进入了高潮，占据了欧亚贸易霸主的地位。荷兰东印度公司也将欧洲文化带至东亚海域，成为早期西学东渐的载体。荷兰以及欧洲的近代科学文化通过荷兰东印度公司商船流入日本，在日本逐渐形成了学习研究西方学术的“兰学”。 ——摘编自陶庆婉《17世纪荷兰东印度公司在东亚海域的商业扩张》 （1）根据材料一并结合所学，说明荷兰东印度公司具有独特优势的原因。 （2）根据材料二并结合所学，分析17世纪荷兰东印度公司在东亚海域商业扩张的影响。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 广州在近代史上的领先，是因其率先将城市由“古城”转变为“新城”，由一个传统城市转变为一个近代城市。考察19世纪中后期开始的广州城市转型，无法绕开岭南文化的大背景。近代，岭南文化成为中华文化的主流之一，无论是在政治思想、工业生产领域，还是在金融商贸、城市建设等领域，岭南代表人物既集中又突出，且具有全国范围的辐射力和影响力。 ——摘编自梁凤莲《广州：率先引领近代中国城市的整体进步》 材料二 广州是中国现代城市规划思想的重要策源地，是市政建设的先锋城市和模范城市。2200多年来，广州在云山珠水间形成了三条南北向城市中轴线： 一、古代中轴线：以北京路为轴线，自秦汉番禺城延续至今，是中国古城中轴线延续最长的案例之一、该中轴线兼具历代地方政权（南越国、南汉国）与官署的双重属性，承载广州从郡、州到府的行政沿革，是统一多民族国家地方秩序的体现。 二、近代中轴线：北起越秀山，南至海珠广场，串联中山纪念堂（民国大总统府旧址）、人民公园（广州第一座现代公园）、起义路（广州起义发生地）。该中轴线伴随广州近代化进程形成，见证中国从农耕文明向工业文明的转型，是广州作为现代城市规划策源地的实证。 三、新中轴线：北起燕岭，南至南沙新区，以珠江新城（广州塔、东塔）为核心，串联金融、商务、文化功能区。该中轴线成为粤港澳大湾区金融核心枢纽，与传统轴线形成“三轴并存、古今交融”的城市格局，标志着广州迈向国际化大都市。 ——摘编自吕传廷《广州市城市规划编制研究中心研究报告集》 （1）根据材料一并结合所学，分析近代广州率先实现城市转型的有利条件。 （2）根据材料二，任选广州的一条城市中轴线，简要说明其功能或价值。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 农业技术革命的发展阶段 发展阶段 技术创新 制度创新 绿色革命前期 传统品种（高秆）、粗放经营、开垦扩种 土地制度改革、劳力使用、资金节约 绿色革命时期（20世纪40—60年代） 现代优良品种（矮秆）、化肥技术、农药技术、机械化技术 土地集约、耕作制度创新、农业技术推广系统的建立和加强、科技投资主体的多元化 后绿色革命时期 生物技术的兴起以及植保技术、精准农业技术、信息技术、资源的高效利用 土地高度集约、资源的持续利用、科技投资方向的改革、技术市场的发展、知识产权制度的完善 ——摘编自胡瑞法《农业科技革命：过去和未来》 根据材料并结合所学，围绕“农业绿色革命”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：选择性必修1、2、3（前两单元）。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。 1. 如表所示为中国古代的一些公文改革内容，这些改革（ ） 朝代 改革依据/制度名称 具体内容 秦代 《行书律》 “行传书，受书，必书其起及到日月夙莫（暮）” 宋代 “一文一事”制度 “谏奏公事，皆直述事状，若名件不同……不得同为一状”；重要机密公文需折角密封并编号 元代 “朱销文簿”制度 设“朱销文簿”，登记应办公文，办结后勾销并注明情况 A. 体现了文书分类技术的进步 B. 提高了行政文书的机密性 C. 反映了中枢决策机制的变化 D. 推动了国家治理的精细化 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中仅宋代提及“机密公文密封编号”，秦代、元代改革未涉及文书分类，且“文书分类技术”仅为宋代改革的部分内容，无法概括历代改革的整体特征，错误。 B.“行政文书的机密性”仅对应宋代重要机密公文折角密封，秦代记录收发时间、元代“朱销文簿”均与机密性无关，错误。 C.中枢决策机制指决策形成的流程与机构分工，材料中历代改革均围绕公文处理流程（收发、登记、办结）展开，未涉及决策机制的变化，错误。 D.秦代《行书律》通过记录文书收发时间规范流程；宋代确立“一文一事”制度并要求机密公文折角密封并编号，细化文书处理规则与保密措施；元代设“朱销文簿”登记公文、办结后勾销注明，实现公文办理的可追溯性。这些改革从流程规范、规则细化到追溯管理，体现出国家对行政事务的管控从粗放走向精细，折射出国家治理的精细化，正确。 故选D项。 2. 如图所示为法国艺术家创作的关于维也纳会议的一幅漫画，画中人物从左至右依次为法国、英国、奥地利、俄国、普鲁士、萨克森、萨丁国的代表，中间三人正在跳华尔兹，右边两人姿态狼狈。该漫画意在说明维也纳会议（ ） A. 以大国利益为核心导向 B. 致使法国丧失大国地位 C. 促进了国际外交的平等 D. 消除了欧洲的战争隐患 【答案】A 【解析】 【详解】A.漫画中奥、俄、普三大国位居中间、狂欢起舞，萨克森、萨丁国等小国姿态狼狈、毫无话语权，体现了维也纳会议以大国利益为核心的本质，正确。 B.结合所学知识，法国通过外交周旋，保留了1792年的疆界，维持了欧洲大国地位，错误。 C.漫画中小国的屈辱地位，直接证明了维也纳会议不存在外交平等，是典型的大国强权政治，错误。 D.维也纳会议只是暂时压制了欧洲矛盾，并未消除战争隐患，错误。 故选A项。 3. 清朝乾隆时期，福建漳州人“多种（番薯）以救饥”。嘉庆时期，福建泉州、漳州的贫民，全靠食番薯维持生命，终年吃不到一点大米。澎湖人种植番薯，将其切成片并晒干保存，以备来年食用。由此可知，番薯在福建的播种（ ） A. 改变了农业耕作结构 B. 彻底解决了饥荒问题 C. 增强了粮食保障能力 D. 改善了民众生活质量 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现番薯广泛种植用于充饥，未涉及耕作方式、种植制度、土地利用方式等耕作结构的变化，错误。 B.“彻底解决”表述过于绝对，清代福建仍有饥荒发生，错误。 C.番薯可救饥，维持贫民生命，晒干后可贮存备荒，有效弥补了粮食不足，提升了应对饥荒与粮食保障的能力，正确。 D.材料中贫民终年以番薯为食、吃不到大米，仅能维持基本生存，并非生活水平与质量的提升，错误。 故选C项。 4. 在中亚的撒马尔罕、东南亚的爪哇岛等考古遗址中，均出土了大量唐代开元通宝。而在西安、洛阳、广州等地的唐代考古遗址中，则出土了大量波斯萨珊银币。这说明（ ） A. 唐朝与西亚铸币技术交流活跃 B. 丝绸之路促进唐代中外贸易 C. 对外贸易推动唐代白银货币化 D. 唐代的经济重心仍然在北方 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料没有涉及货币铸造技术、工艺、模具、冶炼方法的交流与传播，错误。 B.中国的货币（开元通宝）出现在中亚、东南亚，而波斯萨珊银币出现在中国境内。这种双向的货币流通，是丝绸之路促进中外贸易往来的直接证据，正确。 C.唐代主流货币是铜钱，白银并未成为普遍流通货币，错误。 D.材料没有涉及经济重心问题，且唐代经济重心已开始南移（安史之乱后加快），错误。 故选B项。 5. 1882年，《申报》刊载的文章称：“（轮船）招商局开其端，一人倡之，众人和之，不数年间，风气为之大开，公司因之云集，虽其中亦有成不成之分，然其一变从前狭隘之规则。”材料中的“开其端”主要是指轮船招商局（ ） A. 是洋务派创办的首家民用企业 B. 首次引进西方机器生产技术 C. 打破了列强垄断航运业的局面 D. 较早采用近代企业经营方式 【答案】D 【解析】 【详解】A.虽然轮船招商局是洋务派早期重要民用企业，但材料强调的是“开风气、变规则”，重点是经营模式与制度创新，而非“首家民用企业”这一身份，错误。 B.洋务运动前期的军事工业（安庆内军械所、江南制造总局等）早已引进西方机器生产技术，错误。 C.轮船招商局只在一定程度上抵制了外资航运，并未真正打破列强对中国航运业的垄断，错误。 D.结合所学知识可知，轮船招商局实行官督商办、股份制、公司制，开创近代企业经营模式，带动社会兴办公司，改变旧规则，正确。 故选D项。 6. 秦直道南起咸阳（陕西省咸阳市），北达九原郡（内蒙古自治区包头市），穿越14县，700多千米。据《史记》载：“自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。”《汉书》称：“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”。由此可知，秦直道的修建（ ） A. 体现了强大的国家动员能力 B. 保证了北方边境的长治久安 C. 缘于秦始皇个人享乐的需要 D. 完善了秦朝的陆路交通体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，秦直道跨越陕蒙两地、穿越14县、长700多千米，且路面宽阔、筑路标准极高，工程规模浩大。如此大型工程的规划、组织与施工，必须依靠强大的国家力量统筹人力、物力，正确。 B.秦直道并不能完全保证北方边境的长治久安，错误。 C.秦直道连接都城与北方九原郡，主要用于军事调度、巩固北部边防，并非为巡游享乐修建，错误。 D.秦直道只是秦朝交通的重要工程之一，仅凭这一条道路不能说明整个陆路交通体系完善，错误。 故选A项。 7. 20世纪60年代以前，受运输成本和效率的限制，全球货物运输以成品和原料为主，少有零部件的运输。20世纪60年代，集装箱的出现不仅降低了运输成本，提高了运输效率，而且使零部件的大规模运输成为可能，不同地区生产的零部件能够快速汇聚到组装工厂。这一变化（ ） A. 有利于国际分工和全球化的发展 B. 促进了国际经济新秩序的确立 C. 推动了国际贸易制度化和体系化 D. 推动了区域性自由贸易的出现 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，集装箱让零部件大规模、低成本跨国运输成为可能，使得生产环节可以分散到不同国家，深化了国际分工，推动了经济全球化，正确。 B.国际经济新秩序至今仍未真正建立，错误。 C.国际贸易制度化、体系化主要是关贸总协定、世界贸易组织等制度建设的结果，不是运输技术进步带来的，错误。 D.区域性自由贸易是区域经济合作组织推动的，集装箱的出现是全球范围的运输变革，不局限于特定区域，错误。 故选A项。 8. 新中国成立后，医疗资源主要分布在城市。1965年后，各地培养了大量农村卫生员。他们“半农半医”，经过短期培训后，用“一根银针、一把草药”为农民治病，并在田间地头开展卫生防疫工作。这一做法（ ） A. 扩大了医疗保险的覆盖范围 B. 缓解了农村缺医少药的状况 C. 标志着现代医疗体系的建立 D. 保证了城乡医疗的同步发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.培养农村卫生员属于医疗卫生服务体系的建设，而非建立或扩大医疗保险制度，两者概念不同，错误。 B.新中国成立初期医疗资源集中在城市，农村医疗资源严重不足。1965年后，农村卫生员深入农村、就地诊疗，有利于解决农民看病难的问题，正确。 C.现代医疗体系的建立是长期系统工程，包含机构、制度、保障等多方面，农村卫生员只是基层医疗力量，不能作为现代医疗体系建立的标志，错误。 D.当时城乡医疗差距仍然巨大，农村卫生员只是改善了农村医疗状况，无法推动城乡医疗同步发展，错误。 故选B项。 9. 某学者在总结南朝经学发展情况时指出：“梁时所谈，亦不专讲《五经》……《五经》之外，仍不废《老》《庄》，且又增佛义。”这反映出当时（ ） A. 经学研究走向平民化 B. 政府推行三教并行政策 C. 儒释道呈现融合趋势 D. 儒学正统地位出现动摇 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅论述南朝经学的研究内容融合儒、释、道，并未提及研究对象、传播范围是否面向平民，错误。 B.“三教并行”是唐朝统治者推行的文化政策，并非南朝时期的政策，错误。 C.梁时在传统儒家《五经》之外，又研习《老》《庄》（道家）与佛义（佛教），说明儒家思想主动吸收佛道内容，体现了儒、释、道三教融合的趋势，正确。 D.魏晋南北朝时期儒学虽受到佛道冲击，但其正统地位没有动摇，错误。 故选C项。 10. 《论语》中有“士志于道”、孔子之学“祖述尧舜，宪章文武”的说法，使得中国传统士人均以上承道统、下开新统为己任。董仲舒的“通三统”、韩愈的新儒学、张载的“横渠四句”都彰显着中国传统士人的正气和锐气。这体现出中华文化的重要内涵是（ ） A. 崇尚仁义 B. 守正创新 C. 以民为本 D. 尊祖敬宗 【答案】B 【解析】 【详解】A.仁义是儒家重要思想，但题干强调士人上承道统、下开新统，重在继承与创新的辩证关系，而非单独突出仁义，错误。 B.“祖述尧舜，宪章文武”体现对传统道统的坚守（守正）；董仲舒“通三统”、韩愈新儒学、张载“横渠四句”体现对儒学的发展与创新（创新）。两者结合，彰显了中华文化守正创新的重要内涵，正确。 C.题干未直接涉及民本思想（如“民为贵”“民为邦本”），张载“为生民立命”虽有民本色彩，但题干整体侧重道统传承与儒学革新，而非以民为本，错误。 D.题干提到“祖述尧舜”是对先圣的尊崇，但并非强调血缘祖先崇拜或宗法制度，与“尊祖敬宗”的传统含义不同，错误。 故选B项。 11. 如表所示为“中学西传”的部分事件，从中可解读出“中学西传”（ ） 年份 事件 1589 意大利会士罗明坚将“四书”译为拉丁文，但未获教会组织认可 1593 利玛窦将“四书”的部分内容译成拉丁文，寄回意大利出版 1626 比利时会士金尼阁将“五经”译成拉丁文，在杭州刊印 A. 具有被动性和曲折性 B. 以传教为根本目的 C. 属于教士的个人行为 D. 扩大了儒学的影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.传教士翻译、出版儒家经典，体现的是主动性，而非被动性，错误。 B.材料仅呈现了传教士翻译儒家经典的行为，未体现其根本目的是传教，错误。 C.材料不能证明这些译书活动全是教士个人行为，表述绝对化，错误。 D.根据材料信息可知，罗明坚、利玛窦、金尼阁三位传教士先后将“四书”“五经”等儒家核心经典翻译成拉丁文，并在欧洲出版，推动了儒家思想向西方世界的传播，扩大了儒学在欧洲的影响力，正确。 故选D项。 12. 1919年9月《新青年》第六卷第五号刊发了“马克思研究专号”，该专号刊载的文章有顾兆熊的《马克思学说》、凌霜的《马克思学说批判》、刘秉麟的《马克思传略》、渊泉的《马克思的奋斗生涯》等。这些文章的集中发表意在（ ） A. 丰富《新青年》的思想和内容 B. 系统传播马克思主义学说 C. 批判资产阶级民主革命思想 D. 为五四运动提供理论指导 【答案】B 【解析】 【详解】A.丰富《新青年》的思想和内容是这些文章发表带来的客观影响，而非主观目的，错误。 B.《新青年》专门推出“马克思研究专号”，集中发表多篇介绍马克思生平、学说与思想的文章，形成专题化、集中化的介绍，目的就是系统传播马克思主义，正确。 C.材料仅呈现对马克思主义的研究与介绍，没有批判资产阶级民主革命思想的相关内容，错误。 D.五四运动爆发于1919年5月，早于“马克思研究专号”刊发的时间，错误。 故选B项。 13. 古埃及第四王朝的哈夫拉法老坐像以坚硬的闪长岩雕造，法老姿态端正肃穆、面容理想化而无个性特征；其头部饰有法老专属的尼美斯头巾与神蛇标志，椅背后方有鹰神荷鲁斯双翼庇护其头。整尊雕像遵循固定程式，严格对称。据此可知，古埃及此类雕像艺术（ ） A. 体现人文精神，注重塑造人性 B. 推崇写实风格，真实还原法老相貌 C. 宣扬君权神授，强化法老权力 D. 追求现世生活，否定宗教禁欲理念 【答案】C 【解析】 【详解】A.古埃及法老雕像遵循固定程式，面容理想化、缺乏个性特征，其目的是神化法老而非表现人性，与古希腊人文精神完全不同，错误。 B.雕像面容并非真实再现法老样貌，而是采用理想化、程式化的处理方式，追求庄严神圣感，不属于写实主义艺术，错误。 C.哈夫拉法老雕像出现神蛇、鹰神荷鲁斯庇护、法老专属标识，并遵循严格程式，意在宣扬君权神授，神化并强化法老权威，正确。 D.古埃及法老雕像服务于宗教与王权崇拜，并非表达现世享乐或反对禁欲主义，错误。 故选C项。 14. 罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。罗兰形象的变化源于（ ） A. 骑士文学的衰落 B. 人文主义的兴起 C. 文学理念的创新 D. 西欧社会的转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.骑士文学衰落是罗兰形象变化带来的结果，而非变化的原因，错误。 B.人文主义兴起是直接思想因素，它本身也是社会变革的产物，而非根源，错误。 C.文学理念的创新是表现，而非原因，错误。 D.从11世纪到16世纪，欧洲资本主义萌芽发展、民族国家兴起、中世纪封建神学统治走向衰落。这种社会形态的根本转型，彻底动摇了旧的价值体系，为新文学形象的诞生提供了土壤，正确。 故选D项。 15. 古代日本运用汉字构字原理，将汉字偏旁部首重新组合，创制出一批专用文字，称为倭字。倭字虽脱胎于汉字，却并未简单音译汉字或照搬汉字字义，而是被专门用以表达日本独有的社会生活与自然意象，并与汉字、假名共同构成古代日本的书写系统。这说明日本文字（ ） A. 既借鉴外来文化又本土创新 B. 以音译汉字为主要创制方式 C. 完全照搬汉字的形音义体系 D. 实现了书写系统的完全独立 【答案】A 【解析】 【详解】A.日本文字在借鉴汉字构字法的同时，又专门表达日本独有的事物，是学习外来文化与本土创造的结合，正确。 B.倭字“并未简单音译”，说明音译不是其主要创制方式，错误。 C.倭字并未照搬汉字的字义，且其用于表达日本独有的意象，这说明日本文字并非完全照搬汉字，错误。 D.倭字与汉字、假名共同构成书写系统，并未脱离汉字独立使用，错误。 故选A项。 16. 阿兹特克人使用的太阳历将一年分为18个月，每月20天，年末附加5个凶日。在该历法中，月份名称包括停水、干涸、落果、降水、生长以及年末的无用的日子。据此可知，阿兹特克太阳历（ ） A. 精确程度领先其他历法 B. 主要用于宗教祭祀活动 C. 体现了农业文明的底色 D. 催生了精耕细作的农业 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只介绍了阿兹特克太阳历的历法结构，没有与其他历法进行对比，无法体现阿兹特克太阳历“精确程度领先”，错误。 B.阿兹特克太阳历的月份多与季节、气候相关，未突出宗教祭祀内容，不能得出其主要用于祭祀的结论，错误。 C.根据材料信息可知，在阿兹特克太阳历中，月份名称围绕停水、干涸、降水、生长等农事节气，明显服务于农业生产，体现了农业文明的特征，正确。 D.历法是农业发展的产物，而非精耕细作农业产生的原因，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中国传统的天人合一思想，可以追溯到商代。殷人把有意志的神看成天地万物的主宰，这种天人关系实际上是神人关系。西周时期，赋予天以“敬德保民”的道德属性，这是天人合一的萌芽。春秋时期，出现了贬天命、重人生的思想，“天”已经开始从神的地位下降到现实世界。这样的变化引出儒家和道家两种不同的天人合一思想。儒家所讲的“天”保存了西周的道德属性，天人合一大体上就是讲人与义理之天、道德之天的合一、道家所讲的“天”则是指自然，天人合一强调人与自然之天的合一、 ——摘编自张世英《中国古代的“天人合一”思想》 材料二 西汉董仲舒系统地阐述了天道与人道的关系，他以乾（《易经》中的卦辞之一）的性质为仁，认为帝王必须行仁政；以五行论证孝为天经地义，阐述官制与官德的根源。宋代张载首创民胞物与的思想，把自然与社会看作一体，这就把天人合一提升到新的高度。明代王阳明承袭和发展了张载、程朱的思想，认为“自格物致知至平天下，只是一个明明德……明德是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’”。明明德是《大学》三纲领的第一条。“格物”就是研究每一项事务，“致知”就是掌握各项事务的理路。王阳明强调，“大人”应当是仁者，在思想上达到天人合一境界，每一项事务都要处理得当，这就把天人合一与国家治理联系在了一起。 ——摘编自谢遐龄《“天人合一”的时代价值》 （1）根据材料一，概括先秦时期“天人合一”思想的变化，并指出儒道两家“天人合一”思想的不同。 （2）根据材料二并结合所学，分析中国古代“天人合一”思想的价值。 【答案】（1）变化：从殷商时期将“天”视为有意志的神，到西周赋予“天”的道德属性，再到春秋时期“天”从神的地位下降到现实世界。 不同：儒家：“天”指道德，强调人通过修养德性与之合一；道家：“天”是自然，强调人顺应自然、与自然合一、 （2）价值：为封建统治提供理论依据；强化伦理道德与社会秩序；提升人文精神与生态观念；推动儒学哲理化；服务国家治理与政治实践。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求概括先秦时期“天人合一”思想的变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从天的人格化、道德化、现实化等方面分析。 不同：本小问要求指出儒道两家“天人合一”思想的不同，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从天人关系、实践路径等方面分析。 【小问2详解】 价值：本小问要求分析中国古代“天人合一”思想的价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从政治、伦理、思想、治理等方面分析。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在荷兰议会的倡议下，1602年3月，早期各大公司悉数合并，成立联合东印度公司。东印度公司被授予从荷兰共和国到好望角以东、以及经由麦哲伦海峡的为期21年的船运贸易垄断权。此外，东印度公司有权同当地政府或国王签订条约，建造商站、雇佣士兵，建立堡垒来保护自己的利益，并可以在必要时发动战争，铸造自己的货币。东印度公司逐渐发展成为当时规模最大的公司，在诸多方面展现出独特的优势。 ——摘编自[荷]费莫·西蒙·伽士特拉《荷兰东印度公司》 材料二 从荷兰的海外贸易来看，荷兰东印度公司的经济作用尤为突出。虽然葡萄牙人在16世纪已经将瓷器贩往欧洲，但是数量很少，只有上层人士购买。荷兰东印度公司参与欧亚贸易后，将大量瓷器运往欧洲，推动东方商品日益大众化。17世纪中期以后，荷兰对亚洲的贸易进入了高潮，占据了欧亚贸易霸主的地位。荷兰东印度公司也将欧洲文化带至东亚海域，成为早期西学东渐的载体。荷兰以及欧洲的近代科学文化通过荷兰东印度公司商船流入日本，在日本逐渐形成了学习研究西方学术的“兰学”。 ——摘编自陶庆婉《17世纪荷兰东印度公司在东亚海域的商业扩张》 （1）根据材料一并结合所学，说明荷兰东印度公司具有独特优势的原因。 （2）根据材料二并结合所学，分析17世纪荷兰东印度公司在东亚海域商业扩张的影响。 【答案】（1）原因：由多家贸易公司合并组建，资本集中，规模庞大；获得政府授予的长期贸易垄断权；被赋予多种政治、军事特权；公司进行制度创新，采用股份制形式，分散商业风险；荷兰商业资本主义发达，提供坚实的经济后盾。 （2）影响：推动了东方商品在欧洲的大众化；改变了欧亚贸易格局；为西学东渐提供载体，将欧洲近代科学文化传入日本等地；加强了东亚与欧洲的经济文化联系；推动了早期全球化进程。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求说明荷兰东印度公司具有独特优势的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从资本规模、垄断特权、制度创新、经济基础等方面分析。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析17世纪荷兰东印度公司在东亚海域商业扩张的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从商品流通、贸易格局、文化传播、区域联系、全球化等方面分析。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 广州在近代史上的领先，是因其率先将城市由“古城”转变为“新城”，由一个传统城市转变为一个近代城市。考察19世纪中后期开始的广州城市转型，无法绕开岭南文化的大背景。近代，岭南文化成为中华文化的主流之一，无论是在政治思想、工业生产领域，还是在金融商贸、城市建设等领域，岭南代表人物既集中又突出，且具有全国范围的辐射力和影响力。 ——摘编自梁凤莲《广州：率先引领近代中国城市的整体进步》 材料二 广州是中国现代城市规划思想的重要策源地，是市政建设的先锋城市和模范城市。2200多年来，广州在云山珠水间形成了三条南北向城市中轴线： 一、古代中轴线：以北京路为轴线，自秦汉番禺城延续至今，是中国古城中轴线延续最长的案例之一、该中轴线兼具历代地方政权（南越国、南汉国）与官署的双重属性，承载广州从郡、州到府的行政沿革，是统一多民族国家地方秩序的体现。 二、近代中轴线：北起越秀山，南至海珠广场，串联中山纪念堂（民国大总统府旧址）、人民公园（广州第一座现代公园）、起义路（广州起义发生地）。该中轴线伴随广州近代化进程形成，见证中国从农耕文明向工业文明的转型，是广州作为现代城市规划策源地的实证。 三、新中轴线：北起燕岭，南至南沙新区，以珠江新城（广州塔、东塔）为核心，串联金融、商务、文化功能区。该中轴线成为粤港澳大湾区金融核心枢纽，与传统轴线形成“三轴并存、古今交融”的城市格局，标志着广州迈向国际化大都市。 ——摘编自吕传廷《广州市城市规划编制研究中心研究报告集》 （1）根据材料一并结合所学，分析近代广州率先实现城市转型的有利条件。 （2）根据材料二，任选广州的一条城市中轴线，简要说明其功能或价值。 【答案】（1）有利条件：区位优势显著；岭南文化活力较强；经济基础雄厚；较早接触西方文明；人才集中；政治变革氛围浓厚。 （2）示例一 古代中轴线。说明：古代中轴线以北京路为轴线，是中国延续最久的古城轴线之一、它既是南越国、南汉国等地方政权的中心，又是历代郡、州、府的行政中枢，承载着广州长期的行政沿革。这条轴线体现了中央对岭南地区的有效管辖，彰显了统一多民族国家地方治理的稳定性与历史延续性，具有重要的历史文化价值。 示例二 近代中轴线。说明：近代中轴线伴随广州近代化形成，串联中山纪念堂、人民公园、广州起义旧址等重要节点。它借鉴现代城市规划理念，集政治纪念、公共空间、革命历史于一体，见证了中国从农耕文明向工业文明、从传统帝制向近代民主共和的转型。作为现代城市规划的重要策源地，这条轴线具有鲜明的近代化示范价值与革命历史意义。 示例三 新中轴线。说明：新中轴线以珠江新城为核心，连接文化区、金融商务区等现代化功能区，是改革开放与新时代大湾区发展的见证。它集聚高端金融、商务、文化功能，成为粤港澳大湾区的重要枢纽，推动广州迈向国际化大都市。与传统轴线形成“古今交融”格局，既延续城市历史文脉，又展现新时代发展成就，具有重要的现代经济与城市战略价值。 【解析】 【小问1详解】 有利条件：本小问要求分析近代广州率先实现城市转型的有利条件。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从地理位置、地域文化、经济根基、对外交流、人才资源、社会环境角度分析。 【小问2详解】 说明：本小问要求任选一条中轴线说明其功能与价值。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。关于古代中轴线可从轴线范围、行政属性与历史脉络角度分析说明。关于近代中轴线可从建设背景、沿线地标与时代转型特征角度分析说明。关于新中轴线可从区位定位、产业功能、城市格局角度分析说明。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 农业技术革命的发展阶段 发展阶段 技术创新 制度创新 绿色革命前期 传统品种（高秆）、粗放经营、开垦扩种 土地制度改革、劳力使用、资金节约 绿色革命时期（20世纪40—60年代） 现代优良品种（矮秆）、化肥技术、农药技术、机械化技术 土地集约、耕作制度创新、农业技术推广系统的建立和加强、科技投资主体的多元化 后绿色革命时期 生物技术的兴起以及植保技术、精准农业技术、信息技术、资源的高效利用 土地高度集约、资源的持续利用、科技投资方向的改革、技术市场的发展、知识产权制度的完善 ——摘编自胡瑞法《农业科技革命：过去和未来》 根据材料并结合所学，围绕“农业绿色革命”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰。） 【答案】示例 论题：农业绿色革命是技术创新与制度创新协同推动的历史进程。 阐述：绿色革命前期，传统高秆品种与粗放经营模式，适配土地制度改革，为农业转型奠定基础；20世纪40—60年代，矮秆良种、化肥、机械化技术实现突破，倒逼各国推行土地集约经营、建立农技推广体系，推动全球粮食产量大幅提升，如墨西哥推行土地集约经营，建立农业技术推广系统，保障良种与化肥技术的推广；后绿色革命时期，生物技术、精准农业等技术兴起，各国完善知识产权保护与资源可持续利用制度，实现技术与制度的深度融合，如中国1978年后推行家庭联产承包责任制，建立农技推广体系，为1973年培育成功的杂交水稻技术的大面积推广提供了制度保障。 综上，农业技术革命本质是生产力与生产关系的辩证互动，技术创新为核心动力，制度创新为重要保障，二者协同推动农业从传统向现代转型。 （“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料“现代优良品种（矮秆）、化肥技术、农药技术、机械化技术”“土地集约、耕作制度创新、农业技术推广系统的建立和加强、科技投资主体的多元化”“生物技术的兴起以及植保技术、精准农业技术、信息技术、资源的高效利用”“土地高度集约、资源的持续利用、科技投资方向的改革、技术市场的发展、知识产权制度的完善”等信息，绿色革命时期，技术创新（矮秆品种、化肥等）依赖制度创新（土地集约、推广体系等）才能推广；后绿色革命时期，新技术（生物技术、精准农业等）同样需要制度创新（科技投资改革、知识产权等）支撑。技术与制度协同演进，推动农业革命。因此可以拟定观点为：农业绿色革命是技术创新与制度创新协同推动的历史进程。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从不同时期的技术突破、制度适配、协同演进、区域实践等角度分析。突出技术与制度相互倒逼、协同演进，共同推动农业绿色革命。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调农业技术革命本质是生产力与生产关系的辩证互动，技术创新为核心动力，制度创新为重要保障，二者协同推动农业从传统向现代转型。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $