专题02 古诗文阅读与积累（期末复习知识清单）八年级语文下学期新教材统编版五四学制

专题02 古诗文阅读与积累 考点 考向 题型 名句名篇默写 1. 直接默写：课内古诗文重点句、易错句的识记； 2. 理解性默写：结合语境、情感、主旨补全诗句； 3. 主题式默写：围绕 主题默写对应诗句 填空题（含直接填空、理解性填空） 词语理解 1. 文言实词：通假字、古今异义、一词多义、词类活用； 2. 文言虚词：“之”“以”“而”等常见虚词的用法； 3. 古今词义辨析、重点词语的语境义 填空题（解释加点词） 选择题（词义辨析 / 正误判断） 简答题（结合语境释义） 句子翻译 1. 课内重点句翻译：含特殊句式（判断句、省略句、倒装句）； 2. 课外文言句翻译：结合上下文准确翻译； 3. 翻译原则：“信、达、雅”，落实关键词、特殊句式 翻译题（直译为主，意译为辅） 选择题（翻译正误判断） 断句节奏 1. 课内文言句朗读节奏划分； 2. 课外文言句断句（句读）； 3. 结合语法、语义、句式划分停顿 断句题（用 “/” 划分） 选择题（节奏划分正误判断） 内容理解 1. 古诗文内容梳理、情节概括； 2. 作者情感、主旨把握； 3. 人物形象分析、写作背景理解； 4. 课内课外文言文内容对比理解 简答题（内容概括 / 主旨分析） 选择题（内容理解正误判断） 填空题（情节梳理） 鉴赏评价 1. 表现手法：比兴、重章叠句、借景抒情、动静结合、虚实结合、衬托等； 2. 炼字：关键字词的表达效果； 3. 语言特色、意境赏析； 4. 写作手法赏析。 简答题（手法赏析 / 炼字分析 / 意境描绘） 选择题（手法 / 情感判断） 比较探究 1. 同主题古诗文对比（如两首送别诗、两首山水诗）； 2. 课内课外文言文对比阅读； 3. 同一作者不同作品的风格、情感对比； 4. 文化内涵、思想主旨的探究拓展 对比阅读题、探究题、简答题（异同分析）、开放性论述题 名句理解性默写 （一）《桃花源记》 1. 描写桃花林奇异景象的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2. 写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口;② 初极狭。 3. 描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 4. 描写桃花源社会生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 5.写出桃花源人对渔人热情的句子：① 便要还家，设酒杀鸡作食；② 村中闻有此人，咸来问讯；③ 余人各复延至其家，皆出酒食。 6. 桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 7 桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 8. 桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。” （二）《小石潭记》 1.《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 2.《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 3.文中描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。 4.文中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。 5.写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。 6.文中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 7.文中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。 8.文中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （三）《关雎》 1. 起兴句：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。 2. 统摄全诗/表现君子爱慕贤惠姑娘的句子：窈窕淑女，君子好逑。 3. 表达对姑娘倾慕、执着追求的句子：窈窕淑女，寤寐求之。 4. 抒发求之不得的忧思、思念之苦（长夜难眠）的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 5. 抒写求而得之的美好愿望与喜悦的句子：窈窕淑女，钟鼓乐之。 （四）《蒹葭》 1.起兴/渲染凄清气氛的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。 2.成语“秋水伊人”出处：所谓伊人，在水一方。 3.折射凄婉之情的句子：蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。 4.描写追寻之路艰险漫长的句子：溯洄从之，道阻且长 / 跻 / 右。 5.表现心上人可望而不可即的句子：宛在水中央 / 坻 / 沚。 6.表现追求爱情艰辛漫长的句子：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （五）《课外古诗词诵读》 1.《式微》：诉说遭受压迫、有家难回的怨言：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？ 2.《子衿》 ⑴ 用饰物借代恋人、表相思萦怀：青青子衿，青青子佩。 ⑵ 假设反问句：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不来？ ⑶ 夸张表思念之深：一日不见，如三月兮。 3.《送杜少府之任蜀州》 ⑴ 点明离别与赴任地点：城阙辅三秦，风烟望五津。 ⑵ 劝慰友人、表豁达胸怀：与君离别意，同是宦游人。 ⑶ 表真挚友情、鼓励安慰友人：海内存知己，天涯若比邻。 ⑷ 劝慰朋友不要伤感：无为在歧路，儿女共沾巾。 4.《望洞庭湖赠张丞相》 ⑴ 描绘洞庭湖壮阔气势：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ⑵ 表渴望出仕却无人引荐：欲济无舟楫，端居耻圣明。 ⑶ 用典含蓄表达求仕之心：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 （六）《北冥有鱼》 1.在《北冥有鱼》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测的句子是鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。 2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是:怒而飞,其翼若垂天之云。 3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例,与大鹏鸟的“海运将徙"作类比的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 5.面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到，如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪? （七）《虽有嘉肴》 1.《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 2.《虽有佳肴》中,说明学习和教学后能让人知道自身的不足的句子是“是故学然后知不足,教然后知困。” 3.《虽有佳肴》中,“教学相长也”揭示了教与学互相促进的道理。 4.《虽有佳肴》一文中,指出进行实践必须抱着实事求是的态度,反对空头理论,这样就有了“是故学然后知不足,教然后知困”的结论。 5.《虽有隹肴》中,强调不足之后才能自我反思的句子是:知不足,然后能自反也。 6.《虽有佳肴》中,强调要自我勉励的句子是:知困,然后能自强也。 （八）《大道之行也》 1.可以为现在政府任用人才,营造社会风气所借鉴的两句是:选贤与能,讲信修睦。 2.孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”与之相近的语句是:故人不独亲其亲,不独子其子。 3.大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务，即天下为公,选贤与能,讲信修睦。 4.“大同社会”是各尽所能,即:力恶其不出于身也,不必为己。 5.“大同社会”实行各取所需,即:货恶其弃于地也,不必藏于己。 6.“大同社会”安定和平,即:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。这是全文的总括句。 （九）《马说》 1.本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是:世有伯乐,然后有千里马。 2.写伯乐对千里马起决定作用的名句是世有伯乐,然后有千里马。 3.有一位名人曾说过:“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼晴。"由此我们可想到《马说》的一句话:千里马常有,而伯乐不常有。 4.全文的主旨句是:其真无马邪？其真不知马也。 5.优秀的人才常常需要识才的慧眼去发现,韩愈曾发出人才常有而发现人才的人不常有的感叹:千里马常有,而伯乐不常有。 6.千里马的悲惨遭遇是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 7.千里马有异于常马的特征的句子是:马之千里者，一食或尽粟一石。 8.作者认为千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。 9.写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。 10.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是:且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 11.对食马者进行强烈讽刺的句子是:执策而临之,日:“天下无马! 12.运用设问句表达作者心中感慨的句子是:其真无马邪?其真不知马也！ （十）《石壕吏》 1.诗中集中而又形象地反映吏与妇的尖锐矛盾的诗句是：吏呼二何怒！妇啼一何苦！ 2.全诗情节紧紧围绕着有吏夜捉人一句展开。 3.表明战争惨烈的句子是：二男新战死。 4.表明老百姓生活极度贫困的句子是：出入无完裙。 5.暗示老妇人确实被抓走的句子是：独与老翁别。 6.《石壕吏》中吏呼一何怒，妇啼一何苦两句渲染出了县吏的如狼似虎的蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。 7.表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书至，二男新战死。 8.老妇口述生死，暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生，死者长已矣。 9.表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人，惟有乳下孙。 10.表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去，出入无完裙。 （十一）《茅屋为秋风所破歌》 1.描写八月恶劣的天气,给诗人造成惨重损失的句子是:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。 2.表现村中群童顽皮捣蛋的天性句子是：南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。 3.表现诗人面对村中群童的顽皮捣蛋感到无力又无奈处境的句子是:唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息。 4.通过描写风云突变的天气,烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子是:俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。 5.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中,“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑"两句描写了下雨前乌云密布、天昏地暗的景象。 6.诗中的“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,两句与“屋漏偏遇连夜雨”的境况相同,写出了诗人秋雨长夜的窘困处境。 7.概括诗人自战乱以来辗转飘零,居无适所,无法安寝的生活遭际的句子是:自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。 8.揭示全诗主旨,表现诗人关心天下百姓疾苦的博大胸襟的诗句是:安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 9.公元760年,饱经离乱的杜甫在亲友的帮助下,于成都西部浣花溪畔建成草堂。第二年,一场秋雨袭击了他的茅屋,但他心系天下苍生,在《茅屋为秋风所破歌》中发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的感慨,唯愿人民安居乐业。 10.《茅屋为秋风所破歌》中：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”两句诗表达出诗人渴盼天下大治、物阜民康的崇高情怀。 11.在“两会"上,许多代表关注高房价、关注民生,其中有代表借用唐代诗人杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”表达了居者有其屋的良好愿望。 12.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦,同情劳动人民,表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 13.努力改善百姓的居住条件,让全体人民住有所居,是党和政府的追求,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句表达了类似的美好愿望。 14.杜甫虽身处漏雨茅屋,却心忧天下寒士,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的呼唤。 15.王安石在《子美画像》诗中说:“宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!"与此相照应,体现了杜甫“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的精神。 16.《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫的“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”,突出表现了诗人心系天下、牺牲自我的理想和精神。 17.《茅屋为秋风所破歌》中表达杜甫济世情怀和献身精神的两句是:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。 18.表现杜甫舍己为人,至死不悔的决心的两句诗是:何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! （十二）《卖炭翁》 1.描绘了卖炭老人的矛盾心理:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”。 2.描写卖炭翁饱经风霜、孤苦伶仃的劳动者形象的诗句是:满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。 3.表明卖炭翁贫困的句子是:卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。 4.揭露了宫市制度不合理的句子是:半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。 （十三）《题破山寺后禅院》 1.唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中历来为人传诵的名句是：竹径通幽处，禅房花木深。 2.《题破山寺后禅院》中山光悦鸟性，潭影空人心这两句诗，写出了环境的清幽及人生的启示。 3.《题破山寺后禅院》中竹径通幽处，禅房花木深与陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村有异曲同工之妙。 4.《题破山寺后禅院》中写美丽的山光使鸟儿欢悦，潭影使人心中的俗念消除净尽的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。 5.《题破山寺后禅院》中诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色的诗句是：竹径通幽处，禅房花木深。 6. 《题破山寺后禅院》中以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界的诗句是：万籁此都寂，但余钟磬音。这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 （十四）《送友人》 李白 1.《送友人》点明送别地点的诗句是“青山横北郭，白水绕东城。” 2.文中运用比喻，写出了友人即将远行他乡，漂泊不定的未来生活让诗人无比担忧的诗句是“此地一为别，孤蓬万里征。” 3．李白在《送友人》中以浮云孤飞，喻游子之心；以落日将下，依依不舍，喻故人之情的诗句是：浮云游子意，落日故人情。 4.《送友人》借马鸣犹作别离之声，衬托离情别绪的诗句是：挥手自兹去，萧萧班马鸣。 5、“挥手自兹去，萧萧班马鸣”两句写最后分别的场景，诗人没有直抒胸臆，既委婉地表达了依依惜别之情，又留给读者无限的想象空间，含蓄而深沉。 （十五）《卜算子 黄州定慧院寓居作》 苏轼 1.上阕描写深夜院景色的句子是：缺月挂疏桐，漏断人初静。 2.描写词人在月光下孤寂地徘徊的句子是：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 3.下阕直接写词人自己孤寂的心境的句子是：惊起却回头，有恨无人省。 4.写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已的句子是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 5.表达了作者被贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境的诗句是：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 （十六）《卜算子 咏梅》 陆游 1.表现作者不与世俗同流合污的高尚品质的诗句是：驿外断桥边，寂寞开无主。 2.写梅花即使遭遇摧折也坚持自己的操守和品行的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。 3.表现梅花高洁傲岸的诗句是：无意苦争春，一任群芳妒。 4.写梅花长在偏僻之地（生长环境恶劣），寂寞地开放的诗句是：驿外断桥边，寂寞开无主。 5.写出梅花处境的悲凉和不断遭受风雨蹂躏的愁苦的句子是：已是黄昏独自愁，更著风和雨。 6.表现梅花志节高尚，虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心的句子是：零落成泥碾作尘，只有香如故。 文言词语积累 （一）通假字 【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。） 【诎】诎右臂支船 （诎：通“屈”，弯曲） 【衡】左手倚一衡木 （衡：通“横”，横着） 【冥】北冥有鱼（冥：同 “溟”，海） 【学】学学半（第一个 “学”：同 “敩（xiào）”，教导） 【与】选贤与能（与：同 “举”，推举） 【矜】矜、寡、孤、独（矜：同 “鳏（guān）”，老而无妻的人） 【食】食马者不知其能千里而食也（食：同 “饲”，喂） 【见】才美不外见（见：同 “现”，表现） 【邪】其正色邪？（邪：同 “耶”，句末语气词，吗） 【兑】傅说举于版筑之间（兑：通 “说（yuè）”，指殷商时期的贤相傅说） （二）词类活用 【异】渔人甚异之（异：意动用法，对…… 感到惊异） 【前、穷】复前行，欲穷其林（前：方位名词作状语，向前；穷：形容词用作动词，走完） 【西】从小丘西行百二十步（西：方位名词作状语，向西） 【空】皆若空游无所依（空：名词作状语，在空中） 【斗、蛇】斗折蛇行（斗：名词作状语，像北斗七星那样；蛇：名词作状语，像蛇爬行那样） 【凄、寒】凄神寒骨（凄：使动用法，使…… 凄凉；寒：使动用法，使…… 感到寒冷） 【乐】心乐之（乐：意动用法，以…… 为乐） 【犬牙】其岸势犬牙差互（犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样） 【近】近岸（近：形容词用作动词，靠近） 【下】下见小潭（下：名词作状语，向下） 【下】日光下彻（下：名词作状语，向下） 【西南】潭西南而望（西南：方位名词作状语，向西南） 【峨冠】中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） 【椎髻】居右者椎髻仰面（椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻） 【箬篷】箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷） 【石青】石青糁之（石青：名词作状语，用石青；糁：名词用作动词，涂抹） 【志】《齐谐》者，志怪者也（志：名词作动词，记载） 【下】其视下也（下：名词作状语，往下） 【亲、子】故人不独亲其亲，不独子其子（亲：名词的意动用法，以…… 为亲；子：名词的意动用法，以…… 为子） 【老、壮、幼】使老有所终，壮有所用，幼有所长（老：形容词作名词，老年人；壮：形容词作名词，壮年人；幼：形容词作名词，幼童） 【千里】食马者不知其能千里而食也（千里：数量词作动词，日行千里） 【策】策之不以其道（策：名词作动词，用马鞭驱赶） （三）古今异义 【鲜美】芳草鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好） 【交通】阡陌交通（古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称） 【妻子】率妻子邑人来此绝境（古义：（两个人）妻子和儿女； 今义：对男子的配偶的称呼） 【绝境】率妻子邑人来此绝境（古义:与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地） 【外人】遂与外人间隔（古义：特指桃花源外的人； 今义：局外人） 【无论】无论魏晋（古义：不要说，(更)不必说 今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。） 【不足】不足为外人道也（古义：不值得、不必； 今义：不够。注：今义也有不值得的意思） 【去】乃记之而去（古义为“离开”，今义为“前往”。） 【小生】崔氏二小生（古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。） 【可】潭中鱼可百许头（古义为“大约”，今义为“可以”。） 【居】不可久居（古义为“停留”，今义为“居住”。） 【贻】尝贻余核舟一。（贻：赠送；今义：贻误，贻害。） 【许】高可二黍许（古义：大约；今义：可以。） 【比】其两膝相比者（古义：靠近；今义：两个事物进行比较。） 【怒】怒而飞（古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。） 【是】是鸟也（古义：这；今义：表示判断的动词。） 【息】去以六月息者也（古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。） 【野马】野马也（古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。） 【正色】其正色邪（古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。） 【从容】鲦鱼出游从容（古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。） 【安】安知鱼之乐（古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。） 【旨】不知其旨也（古义：味美；今义：意义。） 【至】虽有至道（古义：好到极点；今义：到。） 【困】教然后知困（古义：困惑；今义：困难。） 【长】教学相长也（古义：推动，促进；今义：增长。） 【大道】大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。） 【修】讲信修睦（古义：培养；今义：修理。） 【虽】故虽有名马（古义：即使；今义：虽然。） 【或】一食或尽粟一石（古义：有时；今义：或者。） 【是】是马也（古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。） 【安】安求其能千里也（古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。） 【道】策之不以其道（古义：方法；今义：道路。） （四）一词多义 【寻】①寻向所志（动词,寻找） ②寻病终（副词“不久”） 【舍】①便舍船（动词,离开） ②屋舍俨然（名词,“房屋”） 【中】①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作（里面） 【遂】①遂迷,不复得路（最终） ②遂与外人间隔（于是） 【之】①忘路之远近（助词“的”） ②闻之,欣然规往（代词,这件事） ③处处志之（音节助词,无义） ④渔人甚异之（代词,这种景况） 【志】①处处志之（动词,做记号） ②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。） 【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为） ②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向） 【得】①便得一山（看见） ②得其船（找到） 【闻】①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） ③具言所闻（听到的事） 【其】①欲穷其林（这） ②其中往来种作（代词,代桃花源） ③延至其家（自己的） 【乃】①乃大惊（于是，就） ②乃不知有汉（竟然，居然） 【环】①如鸣珮环(名词，玉饰)； ②四面竹树环合(动词，环绕) 【清】①水尤清冽(形容词，清澈)； ②以其境过清(形容词，凄清) 【以】①全石以为底(介词，把)； ②卷石底以出(连词，相当于“而”)； ③以其境过清(因为) 【为】①全石以为底(动词，作为)； ②为嵁，为岩(动词，成为) 【可】①鱼可百许头(副词，大约)； ②不可久居(动词，可以，能够) 【其】①其两膝相比者（他们的） ②而竖其左膝（他的，指佛印的） ③则题名其上（指船底） ④其人视端容寂；其船背稍夷（那，那个） ⑤而计其长曾不盈寸（代船） ⑥其色墨；其色丹（它的，指字的） 【端】①其人视端容寂（正） ②东坡右手执卷端（一头，一方） 【可】①大约（高可二黍许） ②珠可历历数也（可以） 【曰】①文曰 “初平山人”（是） ②明有奇巧人曰王叔远（叫做） 【者】①中峨冠而多髯者为东坡（…… 的人） ②其两膝相比者（…… 的两膝） 【为】①为宫室；盖简桃核修狭者为之（雕刻） ②中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡（是） ③为人五；为窗八；为箬篷，为楫…… 为字共三十有四（刻） 【之】①能以径寸之木（的） ②箬篷覆之（代船舱） ③闭之（指窗户） ④石青糁之（指刻字的凹处） ⑤左臂挂念珠倚之（指竖起的左膝） 【奇】①明有奇巧人曰王叔远（qí 奇妙） ②舟首尾长约八分有奇（jī 零数） 【木】①能以径寸之木（木头） ②以至鸟兽、木石（树木） 【而】①启窗而观（表承接） ②中峨冠而多髯者为东坡（表并列） ③而计其长曾不盈寸（表转折，但是） 【之】①鹏之背（助词，的） ②其翼若垂天之云（助词，的） ③《谐》之言曰（助词，的） ④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） ⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） ⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） ⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的） ⑧鱼之乐（助词，的） ⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） ⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐） ⑪其此之谓乎（代词，复指前置宾语 “此”） ⑫大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译） 【而】①化而为鸟（连词，表承接） ②怒而飞（连词，表修饰） ③既已知吾知之而问我（连词，表转折） 【以】①去以六月息者也（介词，凭借） ②生物之以息相吹也（介词，用） 【其】①不知其旨也（代词，它的） ②其此之谓乎（副词，表推测，大概） ③故人不独亲其亲（代词，自己的） ④货恶其弃于地也（代词，指财货） ⑤不知其旨也（代词，它的） ⑥其此之谓乎（副词，表推测，大概） ⑦食之不能尽其材（代词，它的） ⑧食马者不知其能千里而食也（代词，指千里马） ⑨其真无马邪（副词，表反问，难道） ⑩其真不知马也（副词，表推测，恐怕） 【食】①一食或尽粟一石（动词，吃） ②食马者不知其能千里而食也（同 “饲”，喂） ③食不饱（动词，吃） ④食之不能尽其材（同 “饲”，喂） 【尽】①一食或尽粟一石（动词，吃完） ②食之不能尽其材（动词，竭尽） 【能】①食马者不知其能千里而食也（动词，能够） ②虽有千里之能（名词，才能） ③安求其能千里也（动词，能够） 【策】①策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶） ②执策而临之（名词，马鞭） 【学】①弗学（动词，学习） ②学学半（动词，教，传授知识） （五）成语积累 【落英缤纷】花瓣凋落；纷纷飞扬的样子。形容鲜花盛开的美丽景致。 【无人问津】没有人来问渡口。比喻无人过问。 【黄发垂髫】指老人与儿童。 【豁然开朗】指突然出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 【怡然自乐】怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 【鸡犬相闻】鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密。 【阡陌交通】田间小路交错相通。 【与世隔绝】与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 【斗折蛇行】像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。 【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。 【扶摇直上】形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。 【鹏程万里】比喻前程远大，前途无量。 【濠梁观鱼（濠梁之辩）】指悠闲自得地观赏游鱼，也指哲学上关于认知与体验的辩论。 【教学相长】教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。 【天下为公】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。 【鳏寡孤独】泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。 【老有所终】使老年人能够安度晚年，得到妥善的养老保障 【伯乐相马】比喻善于识别人才，爱惜人才。 （六）特殊句式 1.判断句（标志：…… 者，…… 也 / …… 也 / 为 / 是 等表判断） （1）南冥者，天池也。（南冥，是天然形成的水池。） （2）《齐谐》者，志怪者也。（《齐谐》，是记载怪异事物的书。） （3）是鱼之乐也。（这是鱼的快乐啊。） （4）大道之行也，天下为公。（在大道施行的时候，天下是公共的。） （5）是谓大同。（这就叫做理想社会。） （6）千里马常有，而伯乐不常有。（千里马是经常有的，可是伯乐却不常有。） （7）南阳刘子骥，高尚士也。（南阳的刘子骥，是品德高尚的人。） （8）中峨冠而多髯者为东坡。（中间戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡。） 2.省略句（省略主语、谓语、宾语、介词等，翻译时需补出省略成分） （1）怒而飞，其翼若垂天之云。（（鹏）怒而飞，其翼若垂天之云。当鹏鸟用力鼓动翅膀飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。） （2）鹏之徙于南冥也，水击三千里。（鹏之徙于南冥也，（鹏）水击三千里。鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里。） （3）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（（人们）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。） （4）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（省略主语 “人们”。财物，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。） （5）食马者不知其能千里而食也。（食马者不知其能千里而食（之）也。喂马的人不知道它能日行千里而（像普通马一样）喂养它。） （6）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（省略主语 “食马者”。用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。） （7）一食或尽粟一石。（（千里马）一食或尽粟一石。千里马吃一顿有时能吃完一石粮食。） （8）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 （村人看见渔人，于是非常吃惊，询问渔人是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。村人便邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。） （9）以其境过清，不可久居，乃记之而去。（因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，我于是记下这番景致后离开了。） （10）卧右膝，诎右臂支船。（佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上。） （11）各隐卷底衣褶中。（各自隐藏在画卷底部的衣褶里面。） 3.倒装句（调整语序后翻译，分为宾语前置、状语后置两类） （1）宾语前置 ①其此之谓乎？（正常语序：其谓此乎？“之” 为宾语前置标志。大概说的就是这个道理吧？） ②汝安知鱼乐？（正常语序：汝知鱼乐安？疑问代词 “安” 作宾语前置。你哪里知道鱼的快乐？） （2）状语后置（介词结构后置） ①庄子与惠子游于濠梁之上。（正常语序：庄子与惠子于濠梁之上游。庄子和惠子在濠水的桥上游玩。） ②去以六月息者也。（正常语序：以六月息去者也。凭借着六月的大风离开。） ③生物之以息相吹也。（正常语序：生物以息相吹也。都是生物用气息吹拂的结果。） ④祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（正常语序：祗于奴隶人之手辱，于槽枥之间骈死。也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里。） ⑤策之不以其道。（正常语序：不以其道策之。不按照驱使千里马的正确方法用马鞭赶它。） 4.反问句（用疑问形式表达肯定 / 否定意思，加强语气） （1）子非鱼，安知鱼之乐？（你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？） （2）子非我，安知我不知鱼之乐？（你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？） （3）安求其能千里也？（又怎么能要求它日行千里呢？） （4）其真无马邪？（真的没有千里马吗？） 5.固定句式（文言中固定搭配，有固定含义） （1）其…… 乎？（表推测 / 反问，“大概…… 吧？/ 难道…… 吗？”） 例：其此之谓乎？（大概说的就是这个道理吧？） （2）是故……（表因果，“因此，所以……”） 例：是故学然后知不足，教然后知困。（所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。） （3）…… 之谓也（表判断，“说的就是……”） 例：其此之谓乎？（大概说的就是这个道理吧？） 诗文翻译： 1.《桃花源记》 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，于是就同外界的人隔绝了。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。 2.《小石潭记》 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。。 3.《核舟记》 明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。 船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 4.《<诗经>二首》 《关雎》雎鸠鸟不停地鸣叫，栖息在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，时而向左、时而向右去摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。 参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。 《蒹葭》大片的芦苇密又繁，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。 芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。 5.《课外古诗词诵读》 《式微》：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作？天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活君主，何必还在泥浆中劳作？ 《子衿》：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！ 《送杜少府之任蜀州》：三秦辅卫着长安，透过那风云烟雾遥望着蜀州。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像恋爱中的青年男女那样悲伤得泪湿衣巾。 《望洞庭湖上张丞相》：八月湖水盛涨几乎与岸平，水映天空，与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动了。想要渡水却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。坐看垂钓之人多么悠闲自在，只能白白地产生羡鱼之情了。 6.《北冥有鱼》 北海有一条鱼，名字叫作鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；它变化为鸟，名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道有几千里宽；当它用力鼓动翅膀飞翔时，翅膀就像是悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候就要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部记载奇异事物的书。书中的记载说：“当鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍打水面激起三千里浪花，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 7.《庄子与惠子游于濠梁之上》 庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中游得悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠施反驳道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子回应说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施继续辩驳：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子最后总结：“请追溯话题本源。你说'你怎么知道鱼是快乐的呢'这句话时，已经知道我知道才问我的，我是在濠水的桥上知道的啊。” 8.《虽有嘉肴》 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 9.《大道之行也》 在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 10.《马说》 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 11.《石壕吏》 傍晚我投宿在石壕村，夜里差役来抓壮丁。老翁慌忙翻墙逃走，老妇颤巍巍出门查看。 差役的呵斥多么凶暴！老妇的哭声多么悲苦。 我听见老妇走上前去（对差役）说：“三个儿子都去邺城打仗。一个儿子捎信回来，两个儿子刚刚战死。活着的苟且偷生，死去的生命永远结束！家里再没有别的男人，只有一个吃奶的孙子。（因为）有孙子在，（所以）他的母亲还没有离去，可她进出连件完整的衣裳都没有。老妇我虽年老力衰，请让我今夜跟您回营。赶到河阳去服役，还能为将士准备早饭。” 深夜说话声渐渐消失，只隐约听见低微的啜泣。天亮后我踏上远行的路，只能与逃回的老翁独自道别。 12.《茅屋为秋风所破歌》 八月深秋狂风怒吼，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉到池塘水中。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做抢掠的事，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。 不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮！ 如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！ 13.《卖炭翁》 卖炭的老翁，终年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓灰白十指乌黑。卖炭得来的钱用来做什么？不过是身上的衣裳和口中的饭食。可怜他衣衫单薄，却担心炭价太低，宁愿天气更寒冷些。昨夜城外积了一尺厚的雪，天刚亮他就驾着炭车轧过冰辙赶路。牛和人又累又饿，但太阳已经升得很高了，才在集市南门外的泥泞中歇脚。 忽然两位轻快骑马的人是谁？原来是穿黄衣的太监和白衣差役。他们手持公文口称皇帝诏令，拉转车头吆喝着牛朝北牵去。一车千余斤的炭，被宫使强夺再心疼也无可奈何。只换来半匹红纱和一丈白绫，胡乱系在牛头上抵作炭钱。 14.《课外古诗词诵读》 ⑴ 《题破山寺后禅院》 清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。 弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。 山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。 此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。 ⑵ 《送友人》 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 空中浮云飘荡正如游子漂泊的心意，徐徐落日恰似老友依依不舍的深情。 举起手挥别从此刻开始远行，离群的骏马发出萧萧悲鸣。 ⑶ 《卜算子·黄州定慧院寓居作》：弯弯的月亮挂在枝叶稀疏的桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边身影缥缈的孤雁。突然惊起又回过头来，心中有无限遗憾却无人能理解。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。 ⑷ 《卜算子·咏梅》：驿站外的断桥边，梅花孤单冷清的绽放着，无人过问。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思与百花争奇斗艳，任凭百花嫉妒。即使凋零被碾作泥土，又化作尘土，它仍和往常一样散发出缕缕清香。 诗歌鉴赏 《关雎》 （一）内容结构 1.诗歌记叙了一个男子思念和追求爱慕的女孩的过程。 2.内容：一见钟情→日夜思念→幻想结婚。 3.情感：强烈的爱慕、思念，对美好爱情的向往和追求。 （二）主题思想 1.诗歌描写了一个男子对意中人爱慕、思念、追求的过程，表现了他现实中求之不得的痛苦和想象中求而得之的喜悦，表现了古代青年对美好爱情的向往和追求。 2.情感变化 （1）爱慕：窈窕淑女，君子好逑。 （2）思念：窈窕淑女，寤寐求之。/求之不得，寤寐思服。/悠哉悠哉，辗转反侧。 （3）向往：窈窕淑女，琴瑟友之。/窈窕淑女，钟鼓乐之。 （三）艺术手法 1.比兴手法： ①关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 以水中左右飘摇荡动的荇菜为比，兴起君子思念淑女动荡渴慕的心情。 2.重章叠句： ①窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子对女孩的爱慕、思念和追求，一唱三叹，表达了男子对美好爱情的大胆热烈的追求，也表现了男子的强烈的爱慕之情和相思之苦。 ②参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。 形象生动地描写了少女采摘荇菜画面，反复出现表现这个画面在男子的脑海中挥之不去，让他日思夜想，表现了古代劳动人民对爱情的向往和追求。 一般作用： ①增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美； ②深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题； ③形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 3.虚写（想象）： 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求。 4.人物描写： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 ①“悠哉悠哉”是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 ②“辗转反侧”是动作描写，表现青年男子因求之不得而朝思暮想，寝食难安的情形，形象地写出了男子的相思之苦。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）流、采、芼：意思分别是求取、采摘、挑选，三个动词生动形象地写出了女孩劳动的画面，表现了女孩的勤劳，表达了男子的爱慕之情。 （2）悠哉悠哉：是心理描写，表明思念之情绵绵不尽，写出男子对意中人的思念、追求，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （3）参差、窈窕：形象地写出水中荇菜左右飘摇的动态和女孩文静美好的样子，又运用双声词和叠韵词，增强了诗歌音调的和谐美和景物描写、人物描写的生动性。 2.写法角度 （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 运用比兴手法，以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比，兴起淑女为君子的佳偶；借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切盼望之情。 （2）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 运用想象手法和重章叠句，写男子想象与意中人热恋的快乐时光和举行婚礼的欢乐场面，表达了男子对美好爱情的向往和追求，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成回环往复的韵律美；深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；形成一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。 《蒹葭》 （一）内容结构 1.内容：诗歌描写主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。 2.诗节层次： （1）描写水边秋景：萧索凄迷； （2）点明诗歌主题：追寻伊人； （3）描绘追寻情状：可望不可即。 3.诗节联系 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 4.情感：由爱慕、思念，到失落、惆怅，可望而不可即的伤感。 （二）主题思想 1.诗歌描写了主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却始终若隐若现，恍惚迷离，抒发了对“伊人”可望而不可即的伤感惆怅之情。 2.情感变化 （1）爱慕、思念：从“白露为霜”到“白露未已”，从上游到下游，从此岸到彼岸，主人公一直在苦苦追寻“伊人”，表现出强烈的爱慕与思念之情。 （2）失落、惆怅：主人公克服艰难险阻上下追寻，“伊人”却踪迹飘忽，难以寻觅，可望而不可即，写出了主人公的失落、惆怅。 3.“伊人”形象 （1）爱情说：“伊人”是意中人； （2）政治说：“伊人”是贤能之人； （3）理想说：“伊人”是人生理想。 4.启示：生命中那些美好的事物总是可望而不可即的。 （三）艺术手法 1.比兴手法： 蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ①以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。 ②芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 2.重章叠句： ①蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。 ②所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之涘。 ③溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻。溯洄从之，道阻且右。 ④溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中沚。 （1）水边秋景：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着，也为渲染萧索凄迷的氛围提供特定的背景，烘托所思不见的怅惘。 （2）点明主题：追寻伊人，伊人所在方位的变化（在水一方、在水之湄、在水之涘、水中央、水中坻、水中沚），写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （3）追寻情状：从上游到下游，从此岸到彼岸，道路的艰险、坎坷、曲折、漫长（道阻且长、道阻且跻、道阻且右），写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 3.时空变化： 白露为霜、白露未晞、白露未已。 在水一方、在水之湄、在水之涘 宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚 ①时间：露水状态的变化（为霜、未晞、未已）表现了时间的流逝和追求者的深情执着。 ②空间：伊人所在方位的变化，写出了主人公不畏险阻一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）苍苍、萋萋、采采：形象地写出了水边芦苇的茂盛繁密，渲染了萧索凄迷的气氛，运用叠词增强诗歌音调的和谐美。 （2）宛：“好像、犹如、仿佛”的意思，描绘出“伊人”恍惚迷离、可望而不可即的美好形象，表达了主人公盼与“伊人”相会而不可得的无限怅惘伤感之情。 （3）跻：表现出盘曲的小路不断升高而难以攀登，蕴含着主人公深深的思念之情。 2.写法角度 （1）蒹葭苍苍，白露为霜。 运用比兴手法，以景起兴，描写水边秋景，渲染了萧索凄迷的气氛，为人物活动提供特定的背景，烘托了主人公所思不见的惆怅、伤感。芦苇上霜露的变化，暗示了时光的流逝，衬托了主人公对爱情的执着。 （2）溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 从上游到下游，写出了主人公不畏险阻一再追寻的深情执着，也暗示了“伊人”的可望而不可即。 《送杜少府之任蜀州》 （一）内容结构 1.内容：诗人在送别时劝慰朋友不要悲伤。 2.层次： （1）起笔写景：点明送别之地与赴任之所； （2）惜别之情：境遇相同，同为宦游之人； （3）劝慰朋友：心意相通，友谊超越时空； （4）点题总结：不必要在离别时悲伤落泪。 3.劝慰朋友 （1）在长安而蜀州可“望”，所去之地不远； （2）你我同是异乡做官，分别不过他乡之别； （3）你我知己心意相通，真挚友谊超越时空； （4）所以不必在离别时像小儿女般悲伤落泪。 4.情感：与朋友的惜别之情和豁达乐观的人生态度。 （二）主题思想 1.诗人以全新的视角，劝勉朋友乐观面对离别，抒发了诗人与朋友的惜别之情，体现出积极乐观的人生态度。 2.惜别之情：颔联写惜别之情，宽解友人，颈联以深刻哲理，劝慰友人，尾联再次慰勉友人不必悲伤，都表现了朋友之间的深情厚谊。 3.豁达乐观：王勃一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人的高远志趣、豁达胸怀、乐观态度。 （三）艺术手法 1.夸张：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 2.想象：城阙辅三秦，风烟望五津 “望”将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。点明了送别之地和友人赴任之所，描绘了“三秦”与“五津”的地势和风貌，创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 （四）语言赏析 1.炼字角度 （1）辅：形象地写出了三秦大地护卫着长安的景象，气象雄伟，意境开阔。 （2）望：将相隔千里的京城和蜀地联系起来，表达了对友人的惜别之情。 2.写法角度：海内存知己，天涯若比邻。 运用夸张手法，直抒胸臆，道出了诚挚的友谊可以超越时空的限制的哲理，表现了作者乐观豁达的胸怀和对朋友的真挚情谊。 3.画面角度：城阙辅三秦，风烟望五津。 长安城宫阙巍峨，三秦大地从四面卫护着它，从这里依稀可以望见风烟迷蒙的五津。创造出雄浑壮阔的气象，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 《式微》 （一）内容结构 1.内容：全诗以底层劳役者的口吻，控诉统治者强加的繁重苛酷劳役，抒发了劳役者暮夜仍在外劳作、有家难归的悲苦与愤懑。 2.层次： （1）暮色已深、天已向晚，劳役者却仍在外奔波劳作，无法回到自己的家中； （2）无法归家的核心原因，是侍奉君主、承受统治者强加在百姓身上的繁重徭役； （3）劳役者的生存境遇不断恶化，从身浸寒露到身陷泥沼，劳役强度与残酷程度持续升级； （4）面对无休止的苛政劳役，劳役者发出直白的诘问与控诉，抒发了满心的愤懑、无奈与对自由生活的渴望。 （二）主题思想 1.全诗以现实主义笔触，真实还原了周代底层百姓被苛酷徭役压迫的生存真相，抒发了劳役者的悲惨遭遇与内心愤懑，是一首饱含底层人民血泪的劳役者悲歌。 2.情感：劳役者的悲歌（不能归家的痛苦，对统治者的愤恨。） ⑴ 痛苦：“式微，式微！胡不归”反复设问，抒发了劳役者暮夜被迫劳作、身陷寒露泥沼的艰辛，以及有家难归的无奈与苦楚。 ⑵ 愤恨：“微君之故，胡为乎中露？胡为乎泥中”运用反问，控诉了统治者的苛责与压迫，表达了对不合理劳役的愤懑和对自由归家的渴望。 （三）艺术手法 1.设问：式微，式微，胡不归？ 【效果】“式微式微，胡不归”以设问引发读者思考，也凸显劳役者内心的自我追问与无奈挣扎，自然引出后文劳作的缘由。 2.反问：微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？ 【效果】“胡为乎”直抒胸臆强化愤懑，将劳役者对被迫劳作、有家难归的怨怼直白道出，让对统治者苛政的诘问更有力度，情感更浓烈。 3.重章叠句： 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 【效果】①营造韵律美感，句式规整反复，仅换少量字句，读来节奏明快、朗朗上口，让简短的诗歌更具音律张力，契合《诗经》的语言特色。 ②强化情感表达，在重章叠句中层层递进劳作境遇，怨愤之情不断加深，反复咏叹让对苛政的控诉更强烈，情感更饱满。 （四）语言赏析 1.式微，式微！胡不归？ 写法角度：运用反复与设问兼反问的写法，叠用“式微”强化暮色沉沉的劳作背景，以诘问句直抒胸臆。既含劳役者身不由己的自我追问与无奈，又暗含对统治者的愤懑诘责，开篇定调，简洁铿锵，情感表达直白又有张力。 2.微君之故，胡为乎中露？ 写法角度：以反问直抒胸臆，兼用白描勾勒出劳役者身浸寒露劳作的凄苦境遇，直接点出被迫劳作的缘由是君主之故。诘问中满含无奈与愤懑，语言质朴直白，将对统治者苛政的控诉表达得真切有力，贴合底层劳役者的心声。 《子衿》 （一）内容结构 1.内容：诗歌描写女子在城阙等候恋人未至的内心活动。 2.层次： ①恋人未至，思念嗔怪；（青青子衿/佩，悠悠我心/思。纵我不往，子宁不嗣音/来?） ②徘徊久等，内心焦灼。（挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。） （二）主题思想 1.诗歌以女子的口吻，抒写其在城阙等候恋人未至的心境，借服饰寄思念，以动作现焦灼，将对恋人深切绵长的相思、久等无果的焦躁尽显，情真意切。 2.情感： ⑴ 初念：见“青青子衿”睹物思人，心生绵长深切的思念，伴“子宁不嗣音”的轻嗔，暗含对恋人无音信的些许埋怨。 ⑵ 深念：思“青青子佩”，思念愈发浓烈，“子宁不来”的反问让嗔怪更直接，盼恋人赴约的心情更迫切。 ⑶ 焦灼：城阙“挑兮达兮”的徘徊，尽显久等无果的焦躁不安，“一日不见，如三月兮” 以夸张将思念与急切推至极致。 （三）艺术手法 1.反问：纵我不往，子宁不嗣音?纵我不往，子宁不来? 【效果】两句以假设语气、让步姿态和强烈反问直抒胸臆，前句诘问恋人为何不捎来音信，后句直问为何不来相见，语气层层递进。将女子的思念与轻嗔凝于诘问中，把内心的委屈、期盼与等待的焦灼直白道出，质朴的反问让相思之情更真切，极具情感张力。 2.重章叠句： 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来? 【效果】运用重章叠句，句式规整、节奏回环，仅换“衿”为“佩”、“心”为“思”、“嗣音”为“来”，意象从衣衿延至玉佩，追问从盼音信到盼相见，相思之意愈发浓烈，期盼之情更显急切，让情感层层递进，兼具音律美与情感张力。 3.夸张：一日不见，如三月兮。 【效果】将一日的分离夸张为三月，极言主观感受的漫长。精准刻画女子久等的焦灼，把浓烈深切的相思推至极致，直白动人，情感感染力极强。 ⑷ 借代：青青子衿、青青子佩。 【效果】以恋人的青衿、青佩借代恋人本身，属特征借代。由服饰勾连思念，贴合睹物思人的心理，让相思表达更具象含蓄，奠定全诗绵长的相思基调。 （四）语言赏析 1.挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 写法角度：先以叠词 挑兮达兮”描摹女子在城阙徘徊的动作，白描实景，具象刻画其久等恋人的焦躁不安；后用夸张手法，将一日的分离化作三月的漫长，直抒胸臆。由外在动作到内心感受，层层递进，把浓烈又急切的相思之情表达得真切动人，极具感染力。 2.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音? 写法角度：运用借代，以青青子衿代指恋人，借服饰勾连思念，具象又含蓄；叠词“悠悠”摹写思念的绵长无尽，奠定相思基调。后句以反问直抒胸臆，将女子的娇嗔、委屈与盼恋人音信的急切相融，由物生情、情理兼具，质朴文字中藏着浓烈又真切的相思意。 《望洞庭湖上张丞相》 （一）内容结构 1.内容 【首联】壮阔远景：八月水涨湖平，水天浑然一体； 【颔联】雄浑近景：洞庭湖水汽蒸腾、波涛撼城； 【颈联】转折过渡：借“欲济”抒发入世心愿； 【尾联】含蓄隐喻：表达求仕的期盼，渴望被举荐。 2.以颈联“欲济无舟楫，端居耻圣明”巧妙完成过渡，承上启下、衔接自然。 承上：“济”（渡湖）呼应前文洞庭湖的壮阔景象，由眼前烟波浩渺的湖景，自然引出“无舟楫”无法渡湖的感慨； 启下：以“无舟楫”暗喻自己求仕无门，顺势转入自身心愿，用“端居耻圣明”直抒不愿闲居、渴望入世做官的抱负，将写景与抒怀无缝衔接，不显突兀。 （二）主题思想 1.诗歌描绘了洞庭湖雄浑壮阔的景象，借景抒情、用典喻志，含蓄抒发了诗人积极入世、渴望建功立业的抱负，以及求仕无门、希望得到张丞相举荐的心愿。 2.情感： ⑴ 对洞庭湖壮阔景色的赞美：从壮阔的远景到雄浑的近景，抒发对洞庭盛景的由衷赞叹。 ⑵ 积极入世、渴望建功立业的心愿：“端居耻圣明”，体现诗人不愿闲居，想在圣明时代有所作为的抱负。 ⑶ 求仕无门的苦闷与求举荐的期盼：“欲济无舟楫”暗喻无入仕门路，“徒有羡鱼情”含蓄表达渴望被张丞相举荐的心愿。 （三）艺术手法 1.比喻：欲济无舟楫、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【效果】“欲济无舟楫”比喻自己求仕无门路、无人举荐的困境；“垂钓者”比喻身居高位者（暗指张丞相），“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。比喻的运用，将抽象的求仕心愿转化为具体可感的画面，委婉含蓄，既展露抱负，又不失文人风骨，让情感表达更显细腻得体，切合干谒诗含蓄的特点。 2.用典：徒有羡鱼情。 【效果】化用《淮南子》“临渊羡鱼，不如退而结网”的典故。诗人以“羡鱼”暗指渴望入世做官、建功立业的心愿，“徒有”点出自己空有心愿却无举荐门路的困境。用典含蓄委婉，既贴合干谒诗特质，又尽显文人风骨。 （四）语言赏析 1.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 写法角度：运用对偶与夸张的手法，“气蒸”与“波撼”、“云梦泽”与“岳阳城”对仗工整、音律和谐，词性相对、意境相合；夸张的笔法极力渲染水汽的浩渺与波涛的磅礴之力，既贴合洞庭湖的雄奇基调，又增强诗句的语言张力与感染力，凸显盛唐诗歌的雄浑气度。 画面角度：生动勾勒出云梦泽上水汽蒸腾、弥漫天地、无边无际，洞庭湖波涛汹涌、浪涛拍岸、摇撼岳阳城的雄浑壮阔画面，气势磅礴，从视觉上展现出洞庭的浩瀚，让人如临其境、如闻其声。 炼字角度：“蒸”“撼”二字精准传神、力透纸背，“蒸”字写出水汽源源不断、鲜活动态的模样，“撼”字凸显波涛翻涌的巨大力量与气势，二字相辅相成，让洞庭的雄奇气魄与自然伟力跃然纸上。 2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 写法角度：运用用典和比喻的写法，化用“临渊羡鱼”的典故，以“垂钓者”比喻得朝廷重用、身居高位的人（暗指张丞相），以“羡鱼情”比喻自己渴望入世做官、希望被举荐的心愿。写法含蓄委婉，不直白抒怀，既展露抱负，又不失文人风骨，贴合干谒诗的表达特点。 《石壕吏》 一、内容结构（以时间为线索，四层次叙事） 1.开端：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 诗人夜宿石壕村，差吏深夜抓丁，老翁仓皇翻墙逃走，老妇出门应对，营造紧张惊险的氛围。 2.发展：吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词…… 犹得备晨炊。 差吏凶狠怒斥，老妇悲苦哭诉家庭惨状（三子参战、二子战死），为保家人主动请求服役。 3.高潮：夜久语声绝，如闻泣幽咽。 老妇被差吏强行带走，深夜只剩断续低泣，悲剧氛围达到顶点。 4.结局：天明登前途，独与老翁别。 诗人天明启程，仅与老翁告别，暗示老妇已被抓走，故事以悲剧收尾。 二、人物形象 1.老妇：战乱中底层劳动妇女的典型，悲惨凄苦、坚韧善良、勇于担当。三子从军、二子战死，家中贫弱，为保护儿媳与孙儿，甘愿自身服役，是战争的无辜受害者。 2.差吏：封建统治阶级的爪牙，凶狠残暴、蛮横无理、冷酷无情。深夜抓丁、逼迫老妇，对百姓苦难毫无怜悯，是战乱暴政的执行者。 3.老翁：底层百姓的缩影，年迈无助、凄惨悲凉。面对抓丁只能仓皇逃跑，最终眼睁睁看着老伴被带走，无力反抗。 三、主题思想 1.反映社会现实：真实再现安史之乱时期，朝廷疯狂抓丁补兵、战乱频发，底层百姓家破人亡、民不聊生的黑暗社会现状。 2.表达诗人情感 ⑴ 对老妇为代表的底层百姓的深切同情； ⑵ 对残暴差吏与黑暗封建统治的强烈批判； ⑶ 既同情百姓苦难，又无奈于朝廷平叛战事的矛盾复杂心理； ⑷ 彰显杜甫心怀苍生、忧国忧民的家国情怀，体现其诗“诗史”的内涵。 四、写作手法 1.寓情于叙（藏情于事）：全诗无直接议论抒情，以客观叙事传递情感，用故事本身感染读者，比直抒胸臆更真实有力。 2.虚实结合（明写暗写结合）：明写老妇的哭诉，暗写差吏的步步紧逼，以极简笔墨完整呈现冲突，构思精巧。 3.对比手法：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！” 以差吏的 “怒” 与老妇的 “苦” 形成强烈对比，突出人物形象与社会矛盾。 4.白描手法：用质朴直白的语言刻画人物、还原场景，不堆砌辞藻，简洁传神。 五、语言赏析 1.质朴凝练，以小见大：全诗语言朴素无华，仅 120 字就记录完整故事，以一户人家的遭遇折射整个时代的苦难，用极简文字承载厚重的历史与情感，凸显现实主义诗歌的特点。 2.炼字精准，意蕴深厚 3.“夜”：点明差吏抓丁的隐秘与蛮横，写出百姓昼夜不安的恐慌，暗含诗人对差吏暴行的批判； 4.“独”：与开篇翁妇二人形成鲜明对比，暗含老妇被抓走的悲惨结局，寥寥一字道尽这户人家的破碎与凄凉，余味无穷。 5.句式灵活，情感贴合：作为五言古体诗，句式自由、换韵灵活，韵律随情节与情绪变化（开篇押an韵交代背景，中间换韵贴合老妇哭诉情绪，结尾押ie韵凸显悲凉），强化诗歌的悲剧效果。 6.名句赏析：选取诗歌核心名句，结合手法与情感深入剖析，贴合考点需求。 ⑴ 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 这两句是全诗情感与冲突的集中体现，运用对比手法，将差吏的“怒”与老妇的“苦”形成强烈反差，句式短促有力，既生动刻画出差吏的蛮横凶狠与老妇的悲苦无助，又暗含诗人对差吏的憎恶、对老妇的同情，无需直接抒情，情感张力十足。 ⑵ 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 以白描手法勾勒深夜场景，“语声绝”暗示老妇已被差吏带走，“泣幽咽”则以隐约的哭声，侧面烘托出家庭破碎后的悲凉与压抑，语言质朴却极具感染力，让读者身临其境感受到战乱带来的无尽伤痛，深化了诗歌的悲剧内涵。 《茅屋为秋风所破歌》 一、内容结构（四层叙事，情感逐层递进） 1. 秋风破屋：八月狂风怒号，卷走屋顶多层茅草，茅草四处飘散，诗人内心焦急、痛惜、慌乱。 2. 群童抱茅：南村孩童欺诗人年老无力，公然抱茅入竹，诗人呼喊阻拦无果，只能倚杖叹息，内心愤懑、无奈、悲凉。 3. 秋雨漏屋：风停云黑，秋雨连绵，茅屋漏雨、床榻尽湿，布被破旧冰冷，诗人因战乱彻夜难眠，内心愁苦、凄切、忧思。 4. 广厦抒怀：诗人由自身苦难推及天下寒士，直抒胸臆，渴望广厦庇护百姓，甘愿独受冻饿而死，情感激昂、悲壮、坚定。 二、人物形象（诗人杜甫） 1. 年老体衰：从 “老无力”“唇焦口燥呼不得”“倚杖自叹息” 可见，诗人年迈体弱，无力应对困境。 2. 穷困潦倒：居住破旧茅屋，布被多年冷硬如铁，屋漏无干处，生活极度贫困窘迫。 3. 忧国忧民：不沉溺于个人苦难，心系天下贫寒百姓，拥有推己及人的济世情怀。 4. 舍己为人：甘愿 “吾庐独破受冻死亦足”，以自我牺牲换取天下寒士安居，人格高尚无私。 三、主题思想 1. 真实反映安史之乱后社会动荡、民生凋敝、百姓流离失所的残酷社会现实。 2. 抒发诗人对自身穷困遭遇的悲叹，以及对天下底层百姓的深切同情。 3. 彰显诗人身处逆境却忧国忧民、推己及人、无私奉献的博大胸襟与高尚人格。 4. 寄托诗人对天下寒士安居乐业、百姓安稳生活的热切期盼。 四、写作手法 1. 叙事、描写与抒情、议论结合：前三段以叙事、写景为主，铺陈个人苦难；第四段以议论、抒情为主，直抒胸臆、升华主题。 2. 先抑后扬：前三段情感压抑低沉（抑），末段情感激越昂扬（扬），完美体现杜诗沉郁顿挫的艺术风格。 3. 直抒胸臆：结尾直接抒发理想与誓言，情感强烈，极具感染力。 4. 环境烘托：以 “云墨色”“秋天漠漠向昏黑” 的凄冷景色，渲染压抑氛围，烘托诗人内心愁苦。 5. 以小见大：以个人茅屋破漏的小遭遇，折射战乱年代百姓的大苦难。 五、语言赏析 1. 修辞精妙，形象生动 ⑴ 拟人：“八月秋高风怒号”，将狂风拟人化，“怒号” 写出风势猛烈、声势浩大，渲染紧张氛围。 ⑵ 比喻：“布衾多年冷似铁”，将旧被比作铁块，凸显生活贫困；“雨脚如麻未断绝”，将雨点比作麻线，形象写出秋雨连绵、屋漏不止的窘境。 2. 炼字精准，画面感强 “飞、渡、洒、挂、飘转” 一连串动词，连贯刻画茅草被狂风卷走、四处飘散的场景，侧面凸显秋风猛烈，传递诗人的无力与痛惜。 3. 名句赏析 （1）名句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 直抒胸臆，运用夸张、比喻，情感激昂奔放，表达对天下寒士的深切同情，寄托百姓安居的美好愿望，彰显忧国忧民的济世情怀。 （2）名句：呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 直抒胸臆，以自我牺牲的誓言强化情感，凸显诗人推己及人、舍己为人的无私胸襟，将诗歌主题推向顶峰。 4. 语言质朴，沉郁顿挫：全诗语言直白朴素，无华丽辞藻，情感由悲苦到激昂，起伏跌宕，极具艺术感染力。 《卖炭翁》 一、内容结构（以 “卖炭” 为线索，两层叙事） 1. 第一层（伐薪烧炭 — 市南门外泥中歇）：烧炭运炭，极尽艰辛 ⑴ 开篇写卖炭翁在南山伐薪烧炭，描绘其苍老劳苦的外貌； ⑵ 交代卖炭只为换取衣食，揭示 “衣单愿天寒” 的矛盾心理； ⑶ 描写雪天驾炭车辗冰赶路、牛困人饥的劳苦状态，为下文悲剧做铺垫。 2. 第二层（翩翩两骑来是谁 — 结尾）：宫使夺炭，希望破灭 宫使骑马横行而来，假借皇帝命令，蛮横夺走千余斤炭，仅用半匹红纱、一丈绫低价抵偿，老人的活命资本被掠夺，结局悲惨绝望。 二、人物形象 1. 卖炭翁 ⑴ 勤劳艰辛：常年在南山伐薪烧炭，满面尘灰、十指炭黑，雪天凌晨驾车辗冰赶路。 ⑵ 生活困苦：烧炭只为换衣食，衣衫单薄，家境贫寒，无其他生计。 ⑶ 命运悲惨：辛苦劳作的成果被宫使强行掠夺，绝望无助，是底层劳动者的典型代表。 2. 宫使（黄衣使者白衫儿） ⑴ 蛮横残暴：仗着皇命横行霸道，呵斥驱赶，强行夺炭。 ⑵ 贪婪无耻：用价值极低的纱绫充当千余斤炭的价钱，名为买卖，实为掠夺。 ⑶ 仗势欺人：是封建统治阶级的爪牙，宫市罪恶的直接执行者。 三、主题思想 1. 深刻揭露中唐时期“宫市”制度的黑暗与掠夺本质，反映宦官专权、欺压百姓的社会现实。 2. 表达诗人对卖炭翁为代表的底层劳动人民的深切同情。 3. 强烈批判封建统治阶级的残暴、贪婪与不公，控诉社会对百姓的残酷剥削。 4. 践行白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作主张。 四、写作手法 1. 寓情于叙（藏情于事）：全诗无直接议论抒情，以客观叙事传递爱憎，情感含蓄更具感染力。 2. 对比手法：卖炭翁的艰辛困苦与宫使的嚣张跋扈对比；炭的价值与纱绫的价值对比；老人的矛盾心理对比，突出悲剧性。 3. 细节描写：通过肖像、心理、动作细节，刻画人物形象，还原真实场景。 4. 以小见大：以卖炭翁一人的遭遇，折射整个底层百姓的苦难与社会的黑暗。 5. 线索清晰：以 “卖炭” 为核心线索，串联烧炭、运炭、失炭全过程，结构严谨。 五、语言赏析 1. 语言通俗直白，质朴传神 全诗语言浅显易懂、贴近生活，无华丽辞藻，符合新乐府诗 “老妪能解” 的特点，直白叙事却饱含深情。 2. 炼字精准，表现力强 ⑴ “辗”：既写出天寒地冻、路面结冰的环境，又突出炭车沉重，凸显运炭艰辛。 ⑵ “把、称、叱、牵”：四个连贯动词，刻画出宫使仗势欺人、蛮横掠夺的丑态。 ⑶ “翩翩”：贬义，形容宫使骑马横行、轻浮嚣张的样子，饱含讽刺。 3. 核心名句赏析 （1）名句：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 “烟火色”“苍苍”“黑” 三个词精准描摹外貌，色彩对比强烈。勾勒出卖炭翁满脸灰尘、两鬓斑白、十指乌黑的苍老劳苦形象。肖像细节描写，无一字写 “苦”，却处处显苦。暗含诗人对老人艰辛劳作的深切同情。 （2）名句：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 衣衫单薄的老人，却盼望天气更寒冷，矛盾又心酸。运用对比（处境与心理相反），揭示生活的残酷。深刻表现老人的悲惨处境，饱含诗人的心疼与悲悯。 4. 句式灵活，韵律贴合情感 作为新乐府诗，句式自由、换韵灵活，前半部分节奏沉缓贴合悲苦处境，后半部分节奏急促凸显情节突变与悲愤情感。 《题破山寺后禅院》 一、内容结构（以游踪为线索，四联四层写景抒情） 1. 首联（清晨入古寺，初日照高林）：交代游览时间（清晨）、地点（古寺），描绘初升太阳照耀山林的全景，营造宁静开阔的氛围，总起全诗。 2. 颔联（竹径通幽处，禅房花木深）：移步近景，写竹林小径通向幽深之地，禅院掩映在繁茂花木中，刻画禅院清幽静谧的核心景致。 3. 颈联（山光悦鸟性，潭影空人心）：由景生情，写山光使飞鸟欢悦，潭影涤净人心中的世俗杂念，完成写景到抒情的过渡。 4. 尾联（万籁此都寂，但余钟磬音）：以声衬静，写万物归于寂静，仅余钟磬之声，升华空灵悠远的禅意意境。 二、主题思想 1. 描绘破山寺后禅院清幽宁静、空灵脱俗的独特景致，赞美自然山水之美。 2. 抒发诗人淡泊宁静、超凡脱俗的心境，表达对世俗尘嚣的厌弃。 3. 寄托诗人对远离官场、归隐山林的隐逸生活的向往。 4. 展现诗人在自然禅境中，内心杂念消散、获得心灵安宁的精神状态。 三、写作手法 1. 移步换景：以诗人游览顺序为线索，由古寺全景到禅院近景，再到山光潭影，层次清晰、画面感强。 2. 情景交融：全诗无直接抒情，将淡泊隐逸的情怀融入清幽之景，做到景中含情、情随景生。 3. 以声衬静（反衬）：用钟磬的悠扬声响，反衬禅院万籁俱寂，突出环境的空灵静谧。 四、语言赏析 1. 语言风格：平淡自然、洗练空灵，无华丽辞藻，用极简笔墨营造悠远意境，语言质朴而意蕴深厚。 2. 炼字精准 ⑴ 悦：使动用法，“使…… 愉悦”，写出山光美景让飞鸟悠然自得，侧面烘托景致之美。 ⑵ 空：使动用法，“使…… 空明”，写出潭影涤净世俗杂念，让人心境澄澈。 ⑶ 幽 / 深：勾勒禅院僻静幽深、远离尘嚣的特点，营造静谧氛围。 3. 名句赏析 （1）名句：竹径通幽处，禅房花木深 ① 炼字：“幽” 点出小径蜿蜒僻静，“深” 写出花木繁茂、禅院隐秘，二字极简传神。 ② 画面：竹林掩映的小路伸向幽静深处，禅房藏在繁茂花木间，清幽避世。 ③ 写法：特写写景，聚焦禅院核心景致，为抒情铺垫。 ④ 情感：暗含诗人对清幽隐逸之境的喜爱与向往。 （2）名句：山光悦鸟性，潭影空人心 ① 炼字：“悦”“空” 为使动用法，炼字精巧，是全诗诗眼。 ② 画面：山光明净，飞鸟欢悦；潭影清澈，人心澄澈。 ③ 写法：情景交融，以物衬人，由景及情，升华主旨。 ④ 情感：抒发诗人摆脱世俗烦恼、内心宁静超脱的情怀，尽显禅意。 《送友人》 一、内容结构（五言律诗，以送别为线索，四联四层） 1. 首联（青山横北郭，白水绕东城）：描绘送别地点与环境，青山横卧城北外城，白水环绕东城，勾勒开阔明丽的送别全景，奠定全诗哀而不伤的情感基调。 2. 颔联（此地一为别，孤蓬万里征）：点明离别事件，以“孤蓬”比喻友人，写友人即将像飘飞的蓬草一样万里远行，自然流露对友人的牵挂与不舍。 3. 颈联（浮云游子意，落日故人情）：集中抒发离别之情，以浮云、落日为喻，将眼前之景与离别之情融合，表达游子漂泊之意、故人眷恋之情。 4. 尾联（挥手自兹去，萧萧班马鸣）：描写送别动作与场景，诗人与友人挥手作别，离群之马发出萧萧嘶鸣，以马鸣衬离情，收束全诗，尽显豁达洒脱。 二、主题思想 1. 抒发诗人对远行友人真挚深厚的不舍之情与深切牵挂，赞美二人纯粹笃实的友情。 2. 展现诗人豁达洒脱、乐观豪迈的胸襟，打破传统送别诗凄切悲苦的格调。 3. 体现盛唐开放包容、昂扬开阔的时代气象，传递积极明朗的情感基调。 三、写作手法 1. 情景交融：将离别之情融入青山、白水、浮云、落日等景物中，景中含情、情随景生，情感表达含蓄蕴藉。 2. 比喻贴切：以 “孤蓬” 喻漂泊远行的友人；以“浮云”喻游子不定的心意；以“落日”喻诗人不舍的故人情，将抽象情感具象化。 3. 对偶工整：首联、颈联对仗严谨，词性相对、句式整齐，音韵和谐，画面感与韵律感极强。 4. 动静结合：首联“青山横”为静景，“白水绕” 为动景，动静相衬，营造开阔悠远的意境。 5. 以声衬情、以景结情：尾联以 “班马萧萧鸣” 的声响侧面烘托离情，不直抒胸臆，言有尽而意无穷。 四、语言赏析 1. 整体语言风格：清新自然、质朴流畅，无雕琢辞藻，用词精准凝练，意境开阔，情感真挚动人。 2. 炼字精妙 ⑴ 横：写出青山横亘的静态美，沉稳大气，勾勒出山峦的雄浑气势。 ⑵ 绕：写出白水环绕的动态美，灵动婉转，描绘出水流的蜿蜒形态。 ⑶ 班马：指离群之马，以马衬人，含蓄传递离别不舍之情。 3. 核心名句赏析 （1）名句：青山横北郭，白水绕东城 ① 炼字：“横”“绕” 二字锤炼精妙，一静一动，极简传神。 ② 画面：青翠山峦静卧城北，清澈河水环绕东城，色彩明丽、意境开阔。 ③ 写法：运用对偶、动静结合，勾勒送别全景，摒弃凄清萧瑟，奠定豁达基调。 ④ 情感：尽显盛唐开阔气象，为离别之情铺垫明朗温暖的底色。 （2）名句：浮云游子意，落日故人情 ① 炼字：“浮云”“落日” 既是眼前实景，又暗含情感，意象精准贴切。 ② 画面：天边浮云飘忽不定，落日缓缓西沉、恋恋不舍，景与情浑然相融。 ③ 写法：对偶工整，巧用比喻、情景交融，将抽象的离别之情转化为可感的景物。 ④ 情感：生动写出友人的漂泊之意、诗人的眷恋之情，是送别诗千古传诵的名句。 4. 以声衬情妙处：“萧萧班马鸣” 以马儿的嘶鸣烘托离情，马犹不舍，人更情深，含蓄隽永，尽显李白的洒脱豪迈。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》 一、内容结构（咏物词，由景入情） 1. 上片：写景烘托，人鸿相映 开篇以缺月、疏桐、漏断、人静勾勒深夜清冷孤寂的环境； 再写幽居的词人独自往来，与缥缈无踪的孤鸿身影相伴，将人与鸿并置，奠定孤寂凄清的基调。 2. 下片：摹鸿写心，托物明志 聚焦孤鸿，写其惊起回头、心怀幽恨却无人理解的情态； 最后以孤鸿挑遍寒枝不肯栖息，甘愿独宿寂寞沙洲的抉择，抒发词人的内心坚守，完成抒情与明志。 二、人物形象 1. 词人（幽人） ⑴ 孤寂落寞：被贬黄州幽居独处，深夜独往，内心苦闷无人知晓。 ⑵ 惊魂未定：历经 “乌台诗案” 生死劫难，惶恐不安、心有余悸。 ⑶ 高洁孤傲：坚守品格与本心，绝不趋炎附势、随波逐流，有文人傲骨。 2. 孤鸿（意象） 是词人的自我象征：孤独缥缈、惊起彷徨、心怀幽恨、拣枝不栖，是孤寂、高洁、不屈人格的化身。 三、主题思想 1. 抒发词人因乌台诗案被贬黄州后，孤独寂寥、惊魂未定、幽恨无人理解的苦闷心境。 2. 表达词人身处逆境却坚守高洁情操、不肯苟合世俗的人生追求与铮铮傲骨。 3. 借孤鸿形象寄托情志，展现古代文人坚守本心、不慕权贵的精神品格。 四、写作手法 1. 托物言志（托物写怀）：以孤鸿自比，将孤寂心境与高洁品格寄托于孤鸿形象，物我合一。 2. 象征手法：孤鸿象征词人自身，寒枝象征权贵世俗，沙洲象征孤寂的坚守之境。 3. 环境烘托：用缺月、疏桐、漏断等意象，渲染清冷孤寂氛围，烘托内心情绪。 4. 虚实结合：上片月夜幽景为实写，下片孤鸿心志为虚写，虚实相融深化意境。 5. 拟人手法：赋予孤鸿 “拣枝”“有恨” 等人的动作与情感，形象更鲜明。 五、语言赏析 1. 语言风格：清冷凝练、含蓄深沉，无华丽辞藻，以极简笔墨勾勒意境、寄托情志。 2. 炼字精妙 ⑴ 挂：写出缺月悬于疏桐的孤寂画面，营造清冷感。 ⑵ 断：既指深夜漏壶水尽，也指词人与世隔绝的孤独。 ⑶ 拣：写出孤鸿的挑剔与决绝，凸显词人的坚守。 3. 名句赏析 （1）名句：缺月挂疏桐，漏断人初静 ① 炼字：“挂”“断” 二字精准传神，勾勒深夜寂寥之态。 ② 画面：残月挂于稀疏梧桐，漏壶水尽，夜深人静，清冷幽寂。 ③ 写法：环境描写，渲染孤寂氛围，为下文写人、写鸿做铺垫。 ④ 情感：奠定全词凄清孤寂的情感基调，暗含词人被贬后的落寞。 （2）名句：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 ① 炼字：“拣”“不肯” 突出孤鸿的决绝，“冷” 双关环境与心境。 ② 画面：孤鸿挑遍寒枝不愿栖息，甘愿独宿寒冷寂寞的沙洲。 ③ 写法：拟人、托物言志，以孤鸿写人，物我合一。 ④ 情感：抒发词人不愿依附权贵、坚守高洁品格的傲骨，是全词主旨句。 4. 以声衬静、以景衬情：全词无喧闹之语，以深夜寂静烘托内心孤苦，情景交融。 《卜算子·咏梅》 一、内容结构（咏物词，由境及骨、层层递进） 1. 上片：写梅花处境，渲染孤寂凄苦 开篇点明梅花生长在驿外断桥的荒凉偏僻之地，无人欣赏、自生自灭； 再写黄昏时分，梅花独自愁苦，又遭受风雨的无情摧残，层层渲染梅花艰难悲凉的生存环境。 2. 下片：写梅花品格，托物言志明心 先写梅花无心与百花争春，任凭群芳嫉妒，尽显清高淡泊； 再写梅花即便凋零被碾成尘土，香气依旧不改，突出坚贞不屈的精神内核，完成情志升华。 二、人物形象 1. 梅花形象（核心意象） ⑴ 孤寂无依：生长在荒僻断桥边，无人照管、无人欣赏，黄昏独自愁。 ⑵ 坚韧不屈：身处风雨摧残的恶劣环境，依然顽强绽放。 ⑶ 清高淡泊：无意争春，不与世俗群芳争艳，漠视嫉妒。 ⑷ 坚贞不渝：零落成泥仍香气不改，品格至死不变。 2. 词人（陆游）形象 ⑴ 怀才不遇：一生抗金报国却遭排挤罢官，壮志难酬、孤寂愤懑。 ⑵ 清高孤傲：不屑与官场奸佞争名夺利，不迎合世俗。 ⑶ 坚贞爱国：屡遭逆境仍坚守爱国初心，不改高洁风骨。 三、主题思想 1. 借梅花的悲惨处境，抒发词人罢官隐居、怀才不遇、壮志难酬的孤寂与愤懑。 2. 赞美梅花不慕名利、不与世俗同流合污的高洁品格，寄托词人自身的精神追求。 3. 表达词人身处逆境仍坚守爱国初心、坚贞不屈、至死不渝的人生信念。 4. 以梅自喻，彰显古代文人坚守本心、傲骨铮铮的精神风骨。 四、写作手法 1. 托物言志（核心）：以梅花自比，将个人身世、品格、志向寄托于梅花，物我合一。 2. 象征手法：梅花象征词人自身；驿外断桥、风雨象征逆境与排挤；群芳象征官场奸佞小人。 3. 环境烘托：用驿外断桥、黄昏、风雨等意象，渲染荒凉凄清氛围，反衬梅花坚韧。 4. 拟人手法：赋予梅花 “寂寞”“愁”“无意争春” 等人的情感与神态，形象鲜活。 5. 对比手法：梅花的无意争春与群芳的争春嫉妒对比；梅花的肉体凋零与香气永存对比，突出品格高洁。 五、语言赏析 1. 语言风格：质朴凝练、沉郁含蓄，无雕琢之语，以浅白词句写深挚情志。 2. 炼字精妙 ⑴ 寂寞：既写梅花无主孤寂，也点出词人怀才不遇的落寞。 ⑵ 着（zhuó）：意为 “遭受”，写出风雨叠加摧残的残酷。 ⑶ 碾：写出梅花被碾压粉碎的惨烈，反衬香气不改的坚贞。 ⑷ 如故：突出香气、品格永不改变，坚定有力。 3. 名句赏析 （1）名句：零落成泥碾作尘，只有香如故 ① 炼字：“零落”“成泥”“碾作尘” 层层递进，写尽梅花遭受的极致摧残；“如故” 坚定有力，凸显精神不朽。 ② 画面：梅花凋零飘落，被碾压成泥土尘埃，清幽香气却依旧留存。 ③ 写法：托物言志、对比，以肉体毁灭与精神永存对比，强化主旨。 ④ 情感：抒发词人即便遭极致打击，也坚守爱国初心与高洁品格的铮铮傲骨。 （2）名句：无意苦争春，一任群芳妒 ① 炼字：“无意” 写出淡泊清高，“一任” 写出从容无畏，漠视世俗非议。 ② 画面：梅花无心与百花争春光，任凭百花心生嫉妒，淡然绽放。 ③ 写法：拟人、对比，以梅花与群芳对比，凸显高洁品格。 ④ 情感：表达词人不屑与官场小人争名夺利、不迎合世俗的孤傲与坚守。 4. 以景衬情：上片全用景物烘托，无直接抒情，却将孤寂愤懑藏于景物之中，含蓄深沉。 文言文阅读 《桃花源记》 （一）文章内容 1.以武陵人进出桃源的行踪为线索： 忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。 2.曲折回环，层层设疑，引人入胜： ⑴发现之偶然：渔人“缘溪行，忘路之远近”，偶然逢桃花林、得山洞口，为桃花源增添神秘色彩，暗示其非轻易可寻。 ⑵进入之转折：洞口“初极狭，才通人”，复行数十步方“豁然开朗”，空间上的明暗宽窄对比，象征从现实纷扰到理想世界的过渡。 ⑶隔绝之长久：桃花源人见渔人“乃大惊”，自云避秦乱定居于此，长期与世隔绝的状态，突出桃花源的特殊性。 ⑷情节之波折：渔人违背“不足为外人道也”的叮嘱，出洞后“处处志之”并告知太守，为桃花源的消失埋下伏笔。 ⑸探寻之无果：太守派人寻而迷路，刘子骥规往未果，官方与个人皆寻之不得，强化了桃花源的虚幻与不可触及性。 3.桃花源特点：自然环境美好、人人安居乐业、民风热情淳朴 （二）主题思想 1.全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记叙了渔人进出桃花源的经历，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。 2. 写作原因：对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。 《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。 （三）艺术手法 1.虚实结合 （1）暗示虚写 【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。 【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。 【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往 “未果”，暗示其仅为虚幻存在。 【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。 （2）真实效果 ①首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。 ②进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。 ③景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。 （3）作用： ①以虚构的桃花源寄托理想：用“怡然自乐”的理想社会，反衬东晋战乱频仍、民不聊生的现实，鲜明表达作者对理想生活的向往与对黑暗现实的不满。 ②虚实交织增强表达效果：真实的渔人行踪为线索，串联虚构的桃源场景，让理想图景显得可感可信，既强化了主题，又使文章富有感染力与艺术张力。 2.运用伏笔 （1）“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按标记寻找桃花源埋下伏笔； （2）“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔； （3）“不足为外人道也”为渔人出而复寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。 （四）语言特点：笔法简洁而内涵丰富。 1.渔人与桃源人的对话留白：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。” 2.渔人向太守的陈述留白：“及郡下，诣太守，说如此” 3.桃源人的生活细节留白：文章对桃源人的日常生活、生产方式、文化习俗等未做详细描写，仅以“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等简笔勾勒。 4.故事结局的留白：文章以“后遂无问津者”结尾，未明确说明桃花源是否存在或是否被发现。这种开放式结局引发读者对理想与现实、真实与虚幻的思考，增强了作品的哲理性和感染力。 【作用】《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。 《小石潭记》 （一）内容理解 1.以作者的游踪为线索：从小丘西行百二十步→隔篁竹→下见小潭→潭中鱼→潭西南而望→坐潭上→记之而去 2.文章内容：①发现石潭；②潭中景物；③小潭溪流；④潭中气氛；⑤同游之人。 3.景物特点 【水】（清澈）①“闻水声，如鸣佩环”“水尤清冽”②“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” 【石】（奇特）“全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩” 【树】（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。” 【鱼】（自由快乐） “佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐” 【溪】（曲折起伏）“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。” 【气氛】（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。” （二）景物描写 1.【水：清澈】写法：视听结合、正面侧面结合 ①“闻水声，如鸣佩环”（听觉）②“水尤清冽”（视觉、正面） ③“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上 ” （视觉、侧面） 2.【石：奇特】写法：点面结合，由整体到局部 ①“全石以为底，近岸，卷石底以出。”（面：整体） ②“为坻，为屿，为嵁，为岩”（点：局部） 3.【树：美丽多姿】写法：动静结合 “青树翠蔓，蒙络摇缀（静态），参差披拂（动态）。 4.【鱼：自由快乐】写法：动静结合 “佁然不动（静态）；俶尔远逝，往来翕忽（动态），似与游者相乐” 5.【溪：曲折起伏】写法：运用比喻 ①“斗折蛇行（比喻），明灭可见。” ②“其岸势犬牙差互（比喻），不可知其源。” 6.【气氛：幽深冷寂】写法：寓情于景 “（景）四面竹树环合，寂寥无人，（情）凄神寒骨，悄怆幽邃。” （三）思想感情： 1.本文记叙了作者出行、游览、返回的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 2.情感变化。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 由悦耳的水声引起内心之“乐”，开始关注和欣赏小石潭的景物。 ②潭中鱼……往来翕忽，似与游者相乐。 看到游鱼自由自在，无忧无虑，从景物中得到慰藉，物我交融。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 看到水流曲折幽邃，明灭不定，岸势犬牙交错，产生出前途莫测的感受。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 潭水周围气氛的幽深冷寂，进一步触发了作者被贬的凄凉抑郁心境。 3.忧乐原因 【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。 【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。 （四）语言特点：简练生动 1.【句式角度】句式灵活，以四字短句为主，杂用二三五七字句。 二字句：近岸、为坻，为屿，为嵁，为岩 三字句：隔篁竹、闻水声、心乐之、坐潭上、曰恕己、曰奉壹 四字句： 如鸣珮环、水尤清冽、青树翠蔓、蒙络摇缀、参差披拂、影布石上、往来翕忽、斗折蛇行、犬牙差互、竹树环合、寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃 五字句：全石以为底、卷石底以出、潭西南而望、不可知其源、乃记之而去 【效果】造成参差错落的变化美，读起来节奏感强，和谐流畅，有音韵美。 2.【修辞角度】运用了一系列形象的比喻来描写景物。 ①隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。（形象写出水声的清脆悦耳。） ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（形象写出潭水的清澈透明。） ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（形象写出溪流的曲折蜿蜒。） ④其岸势犬牙差互，不可知其源。（形象写出岸势的参差不齐。） 【效果】生动地写出了景物的特点，给读者留下了鲜明的印象，用语简练而含义丰富。 《核舟记》 （一）说明对象 1.说明对象：核舟（桃核雕刻的小船） 2.说明对象的特征： 核舟特征：雕刻技艺的高超。（奇巧、灵怪） ⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 ⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。③珠可历历数也。 ⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。 （二）说明顺序 1.结构层次 ⑴总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。 ⑵具体介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。 ⑶总结全文，强调“核舟”的体积之小与容量之大，赞叹王叔远的精湛技艺。 2.说明顺序 【逻辑顺序】全文先整体后局部，写正面也是先整体后局部。 【空间顺序】先写核舟的正面，次写它的背面。写正面先写舟的中间部分，然后介绍船头和船尾。 3.正面从中间写起 ⑴视觉焦点突出：核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，是核舟的视觉中心。先写中间的船舱，能迅速吸引读者注意力，让读者对核舟的整体和主体有直观印象。 ⑵引发读者兴趣：船舱旁的小窗可以开关，这一精巧的设计极具趣味性。从中间写起，先介绍小窗的可动性，能激发读者的好奇心，促使读者进一步探究核舟的细节。 ⑶营造环境氛围：船舱小窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，这些诗句通过想象，能让读者感受到苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境，为后续描写船头人物的活动和神态提供了背景氛围，使整个场景更加生动鲜活。 ⑷符合逻辑顺序：从空间逻辑上看，船舱是连接船头和船尾的中间环节，先写中间，再依次写船头和船尾，符合人们观察和理解物体的空间顺序，使叙述更加自然流畅。 （三）说明方法 1.【列数字】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 ②旁开小窗，左右各四，共八扇。 ③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.【作比较】通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。 【效果】体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 3.【摹状貌】 ①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 ②两个舟子的表情和动作：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 （四）语言特点：简洁、严密、生动 1.准确性 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。 【效果】在说明船体长度和高度时，因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感，体现了语言的准确性。 （2）通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【效果】列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。 2.生动性 （1）船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。 东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （2）两个舟子的表情和动作。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 【效果】形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。 《北冥有鱼》 一、内容结构 第一层：叙写北冥之鱼由鲲化为鹏的过程，凸显鲲鹏形体硕大无比、气象恢宏的特点。 第二层：引用《齐谐》记载，描绘大鹏迁徙南冥时击水三千里、扶摇九万里的磅礴气势。 第三层：作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地的视角，抒发天地浑茫的感慨。 二、主题思想 1.形象特点： ⑴ 体型硕大：“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云” ⑵ 力大无穷、气势磅礴：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里” ⑶ 志存高远、追求自由：从北冥迁徙到南冥，追求辽阔的天地 ⑷ 有所凭借：“去以六月息者也”，大鹏的飞翔需要依靠大风，并非绝对自由 2.道理：世间万物无论大小，都受外在条件束缚，皆有所依凭，无绝对自由。 3.思想：借大鹏南飞的寓言，表达对精神绝对自由的追求，阐明“万物皆有所待”的哲学观点。 三、写作手法 1.顶真：如 “其名为鲲。鲲之大…… 其名为鹏。鹏之背……”，语句衔接紧密，结构严谨，语气连绵流畅。 2.夸张：反复使用 “不知其几千里也”，极力渲染鲲鹏形体的硕大无朋。 3.引用：引用《齐谐》中 “水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，强化大鹏迁徙的宏大气势。 4.想象：以 “其视下也，亦若是则已矣” 想象大鹏俯瞰大地的场景，意境开阔辽远。 四、语言品析 1.名句赏析：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 运用想象与夸张，生动刻画大鹏雄姿；“击”“抟” 二字精准展现大鹏振翅、盘旋的动态，画面感极强。 2.语言风格：想象雄奇瑰丽，用词磅礴大气，将抽象哲理转化为具体形象，充满浪漫主义色彩。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。……海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 运用顶真手法，联结紧密，读来语气连绵，音韵流畅。运用反复、夸张手法，突出了鲲鹏的形体巨大，表现了庄子丰富的想象力。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 一、内容结构 1.辩论起因：庄子在濠梁之上感叹鲦鱼出游从容，直言 “是鱼之乐也”。 2.辩论展开：惠子以 “子非鱼，安知鱼之乐” 质问；庄子以 “子非我，安知我不知鱼之乐” 反问；惠子再以逻辑推理反驳庄子。 3.辩论收尾：庄子偷换 “安” 的概念，以 “我知之濠上也” 巧妙结束辩论。 二、主题思想 1.文章以轻松闲适的对话，展现庄子与惠子截然不同的认知态度。 2.庄子所言“鱼乐”，是自身愉悦心境的外化与投射，体现其推崇自然、崇尚生命自由的思想。 三、人物形象 1.庄子：智辩灵动、从容悠然，重审美与感性共情。他能从鱼儿出游的姿态中感受到快乐，是将自身的愉悦心境投射到外物之上，秉持“万物齐一”的道家思想，认为人与万物可以心意相通。 2.惠子：好辩严谨、理性犀利，重逻辑与实证分析。他始终站在客观认知的角度，认为主体无法完全感知客体的感受，对事物寻根究底，有着名家极强的逻辑思辨能力。 四、写作手法 1.以对话推进全文，环环相扣、层层递进：全程以二人对话展开，辩论回合清晰，一波三折，从立论到质疑、到反击、到闭环、到收尾，逻辑严密，读来极具张力。 2.巧用反问，强化论辩气势：庄子两次用反问回应惠子的质疑，不正面作答却句句直击对方逻辑，既化解了被动，又让论辩节奏张弛有度。 3.巧用 “偷换概念” 的论辩技巧：抓住关键字“安”，将惠子口中“怎么（知道）”，偷换为 “哪里（知道）”，瞬间跳出惠子的逻辑陷阱，巧妙收尾，尽显庄子的语言智慧。 4.以小见大，寓言说理：以“鱼之乐”的小事，承载了道家与名家两大思想流派的认知分歧，将抽象的哲学思想藏在日常对话中，生动易懂，余味悠长。 五、语言品析 1.对话特色：通篇以口语化对话展开，简洁机智，充满生活趣味与思辨色彩。 2.虚词妙用：“是鱼之乐也” 的 “也” 表判断，笃定鱼之快乐；“我知之濠上也” 的 “也” 表感叹，流露庄子的机智与得意。 《虽有嘉肴》 一、内容结构 1.开篇类比：以“嘉肴弗食不知其旨”类比“至道弗学不知其善”，引出学习的重要性。 2.中间论述：分析“学然后知不足，教然后知困”，阐释教与学的相互关系。 3.结尾结论：得出“教学相长”的核心观点，引用《兑命》“学学半” 印证观点。 二、主题思想 1.论点：重点论述教学相长的道理，阐明教与学互相促进、相辅相成。 2.内涵区分：文中 “教学相长” 指同一主体的学与教相互促进，与现代教育学中师生双向促进的内涵不同。 三、写作手法 1.类比论证：用“嘉肴”类比“至道”，将抽象的学习道理变得通俗形象、浅显易懂。 2.引用论证：引用《兑命》“学学半”，作为道理论据，有力强化“教学相长”的观点。 四、语言品析 1.句式特点：多用对偶句，如 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，句式整齐，节奏感强。 表达效果：这些对偶句，句式整齐、两两相对、节奏鲜明，读起来朗朗上口，富有音韵美，符合文言说理文的语言特色；同时，两两相对的句式形成了铺排效果，层层递进推进说理，清晰突出了 “学” 与 “教” 的关联，增强了文章的说理气势，让观点更有感染力，也更容易被读者记住。 2.逻辑严谨：“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，层层递进，说理气势充沛。 《大道之行也》 一、内容结构 1.纲领总述：提出大同社会核心纲领 → 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2.特征分述：①人人都能受到社会关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。 3.景象总结：描绘大同社会谋闭不兴、盗窃不作、外户不闭的和平安定图景。 二、主题思想 1.阐明儒家“大同”社会的基本特征，展现古人对“天下为公”理想社会的追求。 2.寄托了人们对无剥削、无压迫、人人平等的美好社会的向往。 三、写作手法 1.排比：“老有所终，壮有所用，幼有所长”，铺陈社会对不同群体的保障，增强语言气势。 2.对偶：“选贤与能，讲信修睦”“男有分，女有归”，句式凝练，音韵和谐。 3.对比：将大同社会与现实社会对比，突出大同社会和平安定的核心特征。 四、语言品析 1.语言整齐：多用对偶、排比句，形式整齐，铺排有力，尽显理想社会的美好。 ⑴ 对偶句：文中“选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”“男有分，女有归”等句子，句式两两相对、音韵和谐、简洁凝练，读起来朗朗上口，既清晰地呈现了大同社会的特征，又让语言富有节奏感和对称美，增强了说理的气势。 ⑵ 排比句：文中“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”一句，用排比铺陈的手法，列举了社会不同群体的生活保障，一气呵成、气势充沛，让读者直观感受到大同社会对每一个人的关爱，极具感染力，也让文章的情感和说理都达到了高潮。 2.用词精准：“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，涵盖所有弱势群体，体现社会关怀的全面性。 《马说》 一、内容结构 1.第一层：提出中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，点明伯乐对千里马的决定性作用。 2.第二层：分析千里马被埋没的原因，根本原因是 “食马者不知其能千里而食也”，直接原因是 “食不饱，力不足，才美不外见”。 3.第三层：讽刺“食马者”的愚昧无知，点明主旨“其真不知马也”。 二、主题思想 1.借千里马不遇伯乐的遭遇，讽刺封建统治者不识人才、埋没摧残人才的昏庸。 2.抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 三、写作手法 1.托物言志：以千里马喻人才，伯乐喻识才者，食马者喻昏庸统治者，借马喻人、托物抒怀。 2.排比：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，刻画食马者的愚昧无知。 3.反问：“安求其能千里也？”“其真无马邪？”，强化批判情感，增强说理力度。 四、语言品析 1.排比句式：连用三个否定排比句，淋漓尽致批判食马者，情感强烈、锋芒毕露。 “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，连用三个结构一致的否定句，构成排比，淋漓尽致地刻画了食马者的愚妄无知，语气强烈，极具批判力度。 2.细节描写：执策而临之，曰：“天下无马！”，通过动作、语言描写，刻画食马者愚妄可笑的丑态。 3.虚词传情：文中多个“也”字，分别流露痛惜、愤怒、嘲讽等情感；“不”字反复出现，强化对统治者埋没人才的批判。 4.对 “千里马” 的称呼变化及表达效果 称呼 文中例子 表达效果 直称 千里马 正面直接提及，表述严正，突出其日行千里的特质，强化核心形象 暗称 名马、马之千里者 不直呼其名，却意在其中，表述委婉，既避免了重复，又突出了千里马的特殊性，暗含对其才能的肯定 代称 其、是、之 用代词指代千里马，表意简洁含蓄，让行文更流畅，同时也暗含了千里马被随意对待、不被正视的处境，强化了讽刺效果 诗文名句默写题 诗文名句默写高频主题 1.爱国忧民：抒发家国情怀、报国壮志，表达心系天下、忧国忧民之情，是考试重中之重，多用于抒发民族大义与责任担当。 2.思乡怀亲：抒写羁旅乡愁、思念亲人挚友，常借明月、秋风等意象抒情，情景类默写考查频率极高。 3.送别赠友：围绕友人离别、相逢相送，饱含离愁不舍与勉励祝福，多用来表达真挚情谊。 4.壮志抒怀：抒写远大理想、豪迈气概，抒发建功立业、奋发向上的雄心抱负，励志类考题常考。 5.勤学惜时：劝勉勤奋求学、珍惜光阴，告诫世人努力进取，多用于劝学、自省类情境。 6.山水田园：描绘自然风光、田园美景，寄托闲适恬淡心境，侧重写景寄情。 7.人生哲理：蕴含处世智慧、人生感悟，揭示事物规律，多用于感悟生活、启迪思想题型。 8.品格：赞美坚守本心、淡泊名利、正直坚贞的高尚情操，凸显修身立德的追求。 诗文名句默写答题技巧 1.理解背诵，拒绝死记。背诵时结合诗句含义、思想情感与写作背景，吃透诗文主旨，既能牢固记忆，也能轻松应对理解性、情境性默写。 2.分清题型，精准作答。直接默写凭记忆准确书写；理解默写紧抓题干关键词；情境默写结合场景、主题提示，快速锁定对应名句。 3.攻克易错字词。重点熟记生僻字、通假字、形近字、同音字，留意文言虚词，杜绝写错字、漏字、添字，这是默写主要失分点。 4.主题归类积累。按思乡、爱国、送别、劝学、写景、哲理等主题整理名句，建立知识体系，做题时快速联想调取。 5.规范书写卷面。书写工整清晰，笔画规范，不潦草涂改，严格依照原文作答，不随意调换字词顺序。 6.写完逐项核查。答完通读句子，核对诗句是否匹配、用字是否正确，排查诗句混淆、语序错乱等问题，减少无谓失分。 文言词语理解题 文言文词语理解高频考点 1.一词多义：为考查重中之重，同一字词在不同语境含义不同，如绝、顾、益、徒等，需熟记多种义项，结合句意精准判断。 2.古今异义：区分字词古代本义与现代含义，如妻子、走、汤、交通等，严禁以现代词义曲解古文原意，是高频易错点。 3.通假字：识别文中通用假借字，找出对应的本字并解释含义，牢记课内常见通假字固定用法。 4.词类活用：重点考查名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法，准确判断活用类型并翻译释义。 5.重点实词：课内注释核心字词必考，涵盖动作、情态、范围、情感类常用实词，夯实课内基础即可轻松作答。 6.常见文言虚词：主攻之、而、以、其、于五大虚词，辨析代词、连词、介词等不同用法与释义。 7.同义近义字词：辨析表意相同的文言字词，如皆、悉、咸、俱均译为全、都，整合归纳方便快速答题。 文言文词语理解答题技巧 1.课内迁移，以熟推生：优先调用课本注释释义，将课内所学实词、虚词含义，直接迁移到课外文言文中，这是最稳妥的解题方法，牢记重点字词常规义项。 2.组词推断，直译释义：遇到陌生单字，用组词法结合现代汉语组词，再根据文意筛选贴合语境的意思，快速敲定字词本义与引申义。 3.依托语境，灵活判定：结合前后语句、整段文意判断词义，同一个字词在不同语境含义不同，拒绝脱离文本死记固定释义。 4.分清特殊文言现象：精准区分古今异义、一词多义、通假字，切勿用现代意思曲解古义；熟练辨别名词活用、使动、意动等词类活用。 5.梳理虚词固定用法：熟记之、其、而、以、于等高频虚词的多种用法与词性，结合句式快速判断虚词作用与含义。 6.代入验证核对：将推断出的词义放回原句翻译，语句通顺、逻辑合理即为正确，不通顺则重新调整释义，减少理解偏差。 句子翻译题 文言文翻译基本方法 1.保留法：人名、地名、官职名、年号、器物名、专用称谓等专有名词直接保留不翻译，保证原文信息不变。 2.替换法：把文言单音节词换成现代双音节词；古今异义、一词多义、活用字词换成贴合语境的现代含义，杜绝今义混用古义。 3.调序法：遇到倒装句、特殊句式，调整为现代汉语正常语序，理顺主谓宾顺序，使语句通顺自然。 4.增补法：补足文中省略的主语、谓语、宾语、介词、关联词等成分，补齐语句残缺内容，表意完整。 5.删略法：删去无实际意义的虚词、语气助词、衬字等，这类字词不影响句意，无需强行翻译。 6.贯通法：遵循直译为主，意译为辅原则，字字落实；直译不通顺时适当意译，贴合语境梳理文意。 7.核对法：译完通读整句，检查有无漏译、错译，确保译文忠于原文、语句流畅，符合现代语言表达习惯。 文言文句子翻译答题技巧 1.严守翻译原则：秉持直译为主，意译为辅，做到字字落实，忠于原文主旨，不随意篡改句意、增减文意，优先逐字对应翻译。 2.紧盯得分字词：重点翻译实词、通假字、古今异义、一词多义与词类活用，这类字词是阅卷采分点，切忌含糊带过，虚词结合语境合理翻译。 3.理顺特殊句式：遇到倒装句调整语序，省略句补齐主语、宾语、介词等成分，判断句、被动句套用固定句式翻译，贴合现代语序。 4.灵活运用译法：专有名词直接保留；文言单字换成现代双音节词；删去无实义语气助词，精简语句，让译文简洁通顺。 5.兼顾语句通顺：直译生硬时适当意译，整合语句逻辑，消除文白夹杂现象，翻译后贴近日常书面语，流畅自然。 6.通读检查纠错：译完通读全句，排查漏译、错译、语序混乱等问题，核对人物、事件、情感是否与原文一致，确保翻译准确无误。 节奏划分停顿题 文言文节奏划分（朗读停顿）基本原则 1.主谓之间必停顿：句子主语与谓语中间断开，区分陈述主体和动作行为，是最基础停顿规则，读来层次分明。 2.动宾之间宜停顿：谓语动词和后面宾语之间适当划分，理清动作与所涉及的人、事、物，避免连读混淆。 3.虚词前后多停顿：句首发语词、连词、语气助词前后停顿，无实际意义的虚词处优先断句，贴合诵读习惯。 4.严守词语完整性：固定称谓、古今异义、连绵词、专用词语不可拆分停顿，不能把完整词语硬生生隔开。 5.依据语法结构断：偏正短语、介宾短语、并列短语内部不停顿，只在不同短语之间划分节奏。 6.兼顾语意不割裂：按照完整语义划分，不破坏句子完整含义，不拆分连贯句意，做到语意通顺。 7.避开易错停顿点：时间词、数量词、固定句式中间不停顿，同时结合课文标准读法，不凭语感随意断句。 文言文语句划分节奏答题技巧 1.读懂文意，先明大意：先通读句子理解整体含义，依据语义划分停顿，绝不单凭语感乱断，避免割裂完整句意。 2.依托语法，精准断句：主语和谓语之间、谓语与宾语之间合理停顿；状语、定语与中心语中间不停顿，遵循文言语法结构划分。 3.紧盯标志字词：句首发语词如夫、盖、其、故后停顿；连词而、以、则前后酌情断开；句中语气助词处多作停顿。 4.坚守词语完整原则：人名、地名、官职名、时令词、固定成语与专用词组，严禁拆分停顿，保证词语整体性。 5.结合句式规律：对偶、排比句式保持节奏对称；省略句、倒装句按正常表达语序划分，贴合诵读习惯。 6.严控停顿疏密：短句少划分，长句合理断，不宜划分过细，贴合课内标准朗读节奏。 7.朗读核验修正：划分完毕轻声朗读，读起来通顺自然、语意连贯即为正确，及时调整错误停顿。 诗歌鉴赏题 诗歌鉴赏六大角度 1.鉴赏意象与意境：抓住诗中典型景物意象，如杨柳、明月、落花、孤雁等，分析景物特征，组合勾勒画面氛围。区分雄浑壮阔、清冷孤寂、恬淡闲适、萧瑟悲凉等不同意境，借助景物氛围读懂诗歌整体基调。 2.体悟思想情感：这是核心角度，归纳常见情感：思乡怀人、离别惆怅、爱国报国、壮志难酬、寄情山水、怀古伤今、忧国忧民、惜时劝学等，结合全诗内容精准把握诗人内心情绪。 3.赏析表达技巧：包含修辞手法，如比喻、拟人、对偶、夸张、双关；表现手法，如借景抒情、托物言志、虚实结合、动静相生、对比衬托、直抒胸臆等，分析手法起到的表达作用。 4.品味诗词语言：重点赏析炼字，体会动词、形容词、叠词的妙处；判断整体语言风格，如豪迈奔放、清新自然、沉郁含蓄、质朴平易，感受诗词用词凝练精妙的特点。 5.分析描写手法：从描写角度入手，分清视觉、听觉、嗅觉等感官描写，以及远近、高低、内外空间描写，理清写景顺序，体会画面层次感。 6.辨析题材与主旨：先判定诗歌题材，如边塞诗、田园诗、送别诗、咏物诗、咏史诗等，结合题材固有特点，结合写作背景，深挖诗歌主旨与现实意义，全面完成鉴赏。 常考题型答题技巧 1. 描绘画面题型：先抓住诗中景物，理清写景顺序，在直译基础上添加合理修饰词，生动还原场景。切忌直白翻译，语言优美流畅，最后简要点明整体氛围，做到有景有情。 2. 情感主旨题型：结合诗题、注释、意象判断题材，锁定思乡、爱国、闲适、悲愁、壮志等情感。答题先点明情感，再引用诗句内容佐证，条理清晰，贴合诗人心境。 3. 炼字赏析题型：遵循固定答题格式：解释字词含义 + 描绘对应画面 + 分析修辞或作用 + 点明烘托意境、抒发情感。重点赏析动词、形容词、叠词，突出字词精妙之处。 4. 表现手法题型：先准确点明手法，如借景抒情、托物言志、动静结合、对比、比喻拟人等；再结合诗句具体分析如何运用；最后点明手法表达效果与思想感情。 5. 名句赏析题型：从内容、手法、情感、哲理四方面入手，既写出句子描绘的内容，又点明蕴含道理与诗人情感，简洁概括句子千古流传的原因。 6. 语言风格题型：熟记清新淡雅、雄浑豪放、质朴通俗、含蓄深沉等风格词汇，结合诗句用词特点分析，简要说明风格带来的表达效果。 7. 感悟启示题型：紧扣诗句内涵，联系学习与生活实际谈体会，观点积极向上，语言简洁贴合诗意，不脱离诗歌主旨空谈道理。 文言文阅读题 文言文阅读高频考点 1. 内容概括梳理：概括全文主要事件、故事情节，梳理事件起因、经过、结果，总结段落大意与文章主要内容，提炼核心事件脉络。 2. 人物形象分析：结合人物言行、处事做法、他人评价，提炼人物性格、精神品质，如机智勇敢、廉洁奉公、虚心好学、淡泊名利等。 3. 信息筛选提取：根据题干要求，筛选文中人物观点、治国方略、修身准则、做事方法、事件原因与结果等关键信息。 4. 写作手法赏析：考查正面描写、侧面烘托、对比映衬、详略得当、借事说理等手法，分析其表达效果。 5. 主旨情感把握：领悟文章中心思想，理解作者抒发的情感、寄托的志向，明白文章阐明的道理与处世哲理。 6. 课内课外对比探究：对比两篇文言文，分析人物异同、写作主旨差异、思想主张区别，总结共同思想与不同侧重点。 7. 拓展感悟启示：结合文本道理，联系学习、生活实际谈感悟、收获与启示，阐述从中得到的做人、做事、治学道理。 8. 关键句段作用：分析重点句子、段落的作用，分清承上启下、点明主旨、总结全文、升华情感等作用。 常考题型答题技巧 1. 内容概括题 ⑴ 通读全文理清行文脉络，叙事文按照起因、经过、结果梳理情节；说理文提炼核心观点。 ⑵ 答题语言简洁凝练，舍去次要细节，直击主要事件与中心内容，避免大段摘抄原文。 2. 人物形象分析题 ⑴ 紧扣文中人物言行举止、处事行为与他人评价提炼品质。 ⑵ 答题格式：结合原文事例 + 概括性格精神，用词准确规范，如正直善良、虚心好学、机智聪慧等，不主观凭空评价。 3. 信息筛选题：根据题干关键词定位答题区域，精准寻找原因、做法、观点、对策等内容，优先摘取原句关键语句，再精简整合，做到要点齐全，条理清晰。 4. 主旨情感题 ⑴ 重点关注文末议论句、抒情句，快速把握文章主旨。 ⑵ 分清文章类型，叙事文言明做人道理，写景文体会作者心境，论说文提炼思想主张。 5. 课内课外对比题：先读懂两篇文段大意，从人物品质、写作主旨、处事态度、写作手法入手，分别找出相同点与不同点，作答必须结合文本内容，有理有据。 6. 感悟启示题：先提炼文言文蕴含的道理，再联系学习、生活实际谈感悟，内容积极向上，贴合青少年成长理念，语言朴实得体，切勿脱离文本空谈感想。 7. 句段作用题：从结构和内容两方面作答，结构上判断总起、过渡、总结作用；内容上分析烘托人物、点明主旨、升华思想等表达效果。 学科网（北京）股份有限公1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $