专题04 文言文阅读（期末真题汇编，福建专用）七年级语文下学期

**基本信息** 本试卷为初中语文文言文阅读专题汇编，精选厦门、三明等多地期末真题，以对比阅读为主，融合文言基础与文化素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|约20题/40分|词类活用（如“名”）、课内迁移（如“尝射于家圃”）|提供方法提示（词典义项、语境推断）| |断句|15题/30分|节奏划分（如“客始不能入/既入又不能出”）|结合语法与语义理解| |翻译|15题/45分|关键实词（如“馨”“辄”）、特殊句式|注重直译与意合统一| |分析概括|10题/35分|人物品质（刘禹锡高洁、王欢安贫乐道）、文化内涵（君子品格）|对比阅读（如《陋室铭》与《书巢记》）、关联现实|

专题04 文言文阅读 1.（24-25˙七下厦门同安˙期末）阅读文言文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄③自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） [注]①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。③辄：于是。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 有仙则名 词类活用 A名：_____________ 惟吾德馨 课内积累 B馨：_____________ 未尝不与书俱 课内迁移：尝射于家圃（《卖油翁》） C尝：_____________ 间有意欲起 词典义项：①缝隙，空隙。②夹杂，参杂。③偶尔。 D间：_____________ （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 客始不能入既入/又不能出/乃亦大笑曰 B. 客始不能入/既入又不能/出乃亦大笑曰 C. 客始不能入/既入又不能出/乃亦大笑曰 D. 客始不能入既/入又不能出/乃亦大笑曰 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！” （4）请你结合甲乙两文及链接材料，谈谈古人如何在逆境中保持高洁的志趣。 链接材料： 陆游，南宋文学家、爱国诗人。因受奸臣排斥而仕途不畅。本文为晚年退居家乡时所作。 【答案】（1） ①. 出名，有名 ②. 德行美好 ③. 曾经 ④. 偶尔 （2） C （3）①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②于是我就自己笑着说：“这不就是我所说的书窝吗！” （4）古人身处逆境时，刘禹锡居陋室却以“德馨”自勉，与鸿儒交往、调素琴阅金经，坚守高洁志趣；陆游仕途不畅却以书为伴，在书巢中享受精神乐趣。他们通过坚守品德、培养高雅情趣、寻找精神寄托等方式保持高洁志趣。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和陆游《书巢记》两篇名作，展现了古代文人在简陋环境中坚守精神家园的志趣。甲文以“德馨”为核心，乙文以“书巢”为意象，都体现了“室陋志不陋”的高洁情怀。两文语言精炼，意境深远，是培养学生文言阅读能力和人文素养的优质素材。 （1）本题考查文言文实词。 “有仙则名”句意：有了神仙就出名。名：出名。 “惟吾德馨”句意：只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。馨：德行美好。 联系课内迁移法：“尝射于家圃”，意思是曾经在家里园子里射箭。尝：曾经。据此可知，“未尝不与书俱”中的“尝”理解为“曾经”，句意：不曾不与书在一起的。 根据“词典义项法”确定选③。“间有意欲起”译为：偶尔想要站起来。间：偶尔。 （2）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又出不来，于是（客人）也大笑着说。可知，“客始不能入”是完整的主谓句，应断开；“既入又不能出”这是承接上文的“不能入”，具体描写写“不能出”的情况，应断开；“乃亦大笑曰”这是交代客人的反应，应断开； 故断为：客始不能入/既入又不能出/乃亦大笑曰； 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 上：蔓延；绿：使……染绿；青：使……染青； 辄：于是；所谓：所说的。 （4）本题考查内容理解。 结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨。……可以调素琴，阅金经”可知：刘禹锡被贬时，身居陋室，以“德馨”自勉，他在陋室里与“鸿儒”交往，在陋室里“调素琴，阅金经”，享受文人精神雅趣，超越物质简陋，彰显精神高贵。 结合乙文“吾室之内，或栖于椟，……间有意欲起，而乱书围之”，“链接材料：陆游，南宋文学家、爱国诗人。……本文为晚年退居家乡时所作”可知：陆游仕途受挫，退居家乡后以书为伴，将书房喻为“巢”，在书籍环绕中自得其乐，忘却外界纷扰。 综上分析可知，古人通过修养心性、寄情志趣，如读书或者弹琴的方式，在逆境中保持高洁品格，实现精神的超脱与自足。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】我屋子里，有的（书）堆在书橱上，有的（书）陈列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，病痛呻吟，悲伤、忧愁、愤怒、愿叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：”这不是我所说的书巢吗！”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又出不来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书巢啊！” 2.（24-25˙七下三明˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。自有大度：非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。 （节选自班固《汉书·扬雄传》） 【注】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③晏如：安然自若的样子。 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （1）下列对甲文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 非圣哲之书/不好也非其意虽富贵/不事也 B. 非圣哲之书/不好也非其意/虽富贵不事也 C. 非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也 D. 非圣哲之书不好也/非其意虽富贵/不事也 （2）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义 清静亡为 关联教材。 身亡所寄。（《杞人忧天》） 亡：____________ 家产不过十金 查阅词典选择义项。 过：①经过；②超过；③过错。 （《古汉语常用字字典》） 过：____________ 有仙则名 根据语境推断。 名：____________ （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①雄少而好学，博览无所不见。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）斯是陋室，惟吾德馨。乙文中“西蜀子云亭”的主人扬雄“德馨”体现在哪些地方？请结合甲文内容简答。 【答案】（1）C （2） ①. 同“无”，没有 ②. 超过 ③. 出名，有名 （3）①扬雄小时候就喜欢学习，广泛读书没有不知道的东西。 ②苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （4） ①治学态度严谨专注（专注治学）；②生活态度淡泊宁静（安贫乐道）；③人生追求高尚纯粹（读哲守节） 【解析】 【导语】这两篇文言选段展现了古代文人“安贫乐道”的共同精神追求。班固《汉书·扬雄传》以史传笔法刻画了扬雄清贫自守、专注学问的形象；刘禹锡《陋室铭》以简练的骈文描绘了陋室不陋的高雅境界，通过对比和类比手法，突显了精神富足的重要性。两文虽文体不同，却都体现了中国传统知识分子“德馨胜于居所”的价值取向，以及“不以物累心”的超脱态度。 （1）本题考查文言断句。 “非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也”句意：不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做； 结合“非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也”分析，“非圣哲之书不好也”中“非”表否定，与“不好”构成双重否定，强调“只喜好圣哲之书”，结构完整，需独立成句，后接“也”字结尾，故在“也”后断句；“非其意”中“非”再次表否定，“其意”指“自己的意愿”， 此为条件分句，需与后文“虽富贵不事也”分开，故在“意”后断句；故句子断句为：非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也； 故选C。 （2）本题考查理解文言字词。 ①“身亡所寄”句意：自己没有可以安身的地方。“亡”同“无”，没有。结合关联教材法可知，“清静亡为”的“亡”也是同“无”，“没有”的意思。“清静亡为”句意：性情沉静，没有大的作为； ②结合查阅词典法可知，“家产不过十金”的“过”是“超过”之意。“家产不过十金”句意：家产不超过十金； ③结合“山不在高，有仙则名”可知，这句话的意思是山不在于高，有仙人居住就会出名。这里的“名”强调因仙人居住而获得名声或声誉，与后文“有龙则灵”的“灵”（显灵、有灵气）形成对仗，共同体现“德馨”带来的影响力。因此，根据语境推断“名”在此处的释义为“出名，有名”。“有仙则名”句意：有仙人居住就会出名。 （3）本题考查翻译文言语句。翻译时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意义为辅。 ①句中注意重点字词“少（小时候），好（喜欢，爱好），博览（广泛读书）”要理解正确； ②句中注意重点字词“上（蔓延），绿（使……绿），入（映入），青（使……染上青色）”要理解正确。 （4）本题考查理解概括文章内容。 结合甲文“清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”可知，扬雄不慕名利，清心寡欲，安于清贫，淡泊物质，可见其生活态度淡泊宁静，具有安贫乐道的品质； 结合甲文“博览无所不见”“默而好深沉之思”“非圣哲之书不好也”可知，扬雄深入思考，学识渊博但仍严谨选择，只推崇圣贤之书，体现学术操守，可见其治学态度严谨专注； 结合甲文“非圣哲之书不好也”“非其意虽富贵不事”可知，扬雄只阅读圣贤书籍，体现其高尚学术追求；他不为富贵违背本心，坚守节操，彰显不慕名利的高洁品格；可见其人生追求高尚纯粹。 【点睛】参考译文： 【甲】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 【乙】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 3.（24-25˙七下莆田˙期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 凡居室，安吾身，适吾意而已。不必恢广显敞，然后为惬。大固快，小亦不无所宜。张公仲思饰小室，目①以盘蜗②。盘蜗之间横纵若干尺幽秘靓密与市尘隔。公好诗，吟兴时动，此宜冥搜；公寡交，名友访逮③，此宜晤语④。于琴宜浏琅⑤而声圆，于香宜氲郁⑥而烟留；铜壶暖宜贮花，窗隙虚宜听雪，所宜难一二举。公不此陋也，何疑？ （节选自陈造《盘蜗室记》） ［注］①目：称呼。②盘蜗：比喻空间狭小，犹如蜗牛壳。③逮：到。④晤语：见面交谈。⑤浏琅：形容琴声清脆悦耳。⑥氲郁：香气浓郁。 材料二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） （1）下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 盘蜗之间横纵/若干尺/幽秘靓密与/市尘隔 B. 盘蜗之间横纵/若干尺/幽秘靓密/与市尘隔 C. 盘蜗之间/横纵若干尺/幽秘靓密/与市尘隔 D. 盘蜗之间/横纵若干尺/幽秘靓密与/市尘隔 （2）根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 大固快 查阅字典选择义项。 固：①坚固；②固然；③通“故”。 （《古汉语常用字字典》） 固：_________ 公寡交 联系成语推测字义。 寡不敌众 寡：_________ 斯是陋室 联系课文解释字义。 逝者如斯夫。 （《〈论语〉十二章》） 斯：_________ （3） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①凡居室，安吾身，适吾意而已。 ②孔子云：何陋之有？ （4）两则材料中盘蜗室与陋室的主人有许多相同的志趣，请列举。 【答案】（1）C （2） ①. 固然或② ②. 少，很少 ③. 这 （3）①大概居室，（都是为了）安顿自己的身体，适合自己的心意罢了。 ②孔子说：有什么简陋的呢？ （4）①雅好文艺②喜交雅士③超然物外 【解析】 【导语】两则短文皆以“陋”显“雅”。盘蜗室“幽秘靓密”，容得下吟诗、晤友、听雪；陋室“苔痕上阶”，可调琴、阅经、会鸿儒。主人不困于室小，皆以精神丰盈破物质简陋，于方寸间筑就心灵净土，透出对俗世喧嚣的超脱，彰显“斯是陋室，惟吾德馨”的共通旨趣。 （1）本题考查文言断句。 句意：这“盘蜗”小室里，纵横不过几尺，幽静隐秘、洁净雅致，与市井的喧嚣隔绝。“盘蜗之间”点明范围，需断开；“横纵若干尺”描述尺寸，表意完整；“幽秘靓密”写环境特点，独立成句；“与市尘隔”说明与外界关系。 因此断句：盘蜗之间/横纵若干尺/幽秘靓密/与市尘隔； 故选C。 （2）本题考查文言词语理解。 根据查阅字典选择义项可知，“固”字有“①坚固；②固然；③通‘故’”三种解释。“大固快”意为：大屋子固然畅快。固：固然；或选②。 根据联系成语推测字义法，“寡不敌众”意思是人少的抵挡不住人多的。寡：少，很少。“公寡交”意为：张公很少交际。寡：少，很少。 根据联系课文解释字义，“逝者如斯夫”意为：时间像这流水一样不停地流逝，一去不返。斯：这。“斯是陋室”意为：这是一间简陋的屋子。斯：这。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 凡：凡是，所有；居室：居住的房屋；安：安顿；适：适合；而已：罢了。 云：说；何陋之有：宾语前置句，正常语序为“有何陋”；何：什么；陋：简陋。 （4）本题考查人物形象理解。 结合材料一“公好诗，吟兴时动，此宜冥搜”“于琴宜浏琅而声圆”可知，盘蜗室主人喜爱诗歌，常潜心构思，还适合弹琴，体现出对文艺的喜好；结合材料二“可以调素琴，阅金经”可知，陋室主人能弹奏素琴、阅读佛经，同样有雅好文艺的志趣。由此可知，二者都雅好文艺。 结合材料一“公寡交，名友访逮，此宜晤语”可知，盘蜗室主人虽少交际，但欢迎有名望的友人来访交谈；结合材料二“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，陋室主人与博学的人交往。由此可知，二者都喜交雅士。 结合材料一“盘蜗之间……幽秘靓密与市尘隔”“公不此陋也”可知，盘蜗室主人不嫌弃屋子简陋，享受与市井隔绝的幽静；结合材料二“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”可知，陋室主人认为品德高尚则屋子不简陋。由此可知，二者都有超然物外的志趣。 【点睛】参考译文： 材料一：凡是居住的屋子，能让我身体安适、心意畅快就够了。不一定非要高大宽敞，这样才觉得惬意。大屋子固然畅快，小屋子也不是没有适宜之处。张仲思装饰自己的小屋子，称它为“盘蜗”。这“盘蜗”小室里，纵横不过几尺，幽静隐秘、洁净雅致，与市井的喧嚣隔绝。张公喜欢诗歌，诗兴时常萌发，这里适合潜心构思；张公很少交际，有名望的友人来访时，这里适合见面交谈。在这里弹琴，琴声清脆悦耳而圆润；在这里焚香，香气浓郁而烟雾萦绕；铜壶温暖，适合贮存鲜花；窗缝透进空隙，适合聆听落雪声。适宜的事物难以一一列举。张公不觉得这屋子简陋，有什么可怀疑的呢？ 材料二：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 4.（24-25˙七下晋江˙期末）阅读下面的文字，完成问题。 ㅤㅤ材料一： ㅤㅤ水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） ㅤㅤ材料二： ㅤㅤ俞大猷①，字志辅，晋江人。少好读书。家贫屡空，意尝豁如。三十一年，倭贼②大扰浙东。以③倭患急，廷臣争言大猷才。大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败之。 ㅤㅤ大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服④。其用兵先计后战不贪近功。忠诚许国，老而弥笃，所在有大勋。 （摘编自《明史•俞大猷传》） 【注释】①俞大猷，明朝抗倭将领，原泉州府晋江县人；现泉州洛江区建有俞大猷纪念馆。②倭贼，元末至明中期，侵扰中国沿海地区的日本海盗及武装集团。③以：因为。④南服，南方地区。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义 可爱者甚蕃 查阅词典选择义项。 ①繁多。②滋生。③屏障。 A蕃： ______ 香远益清 联系成语解释词义。精益求精 B益： ______ 少好读书 联系课文解释词义。 好之者不如乐之者（《论语》） C好： ______ 贼走陶山 根据造字法推断字义。 D走： ______ （2）下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 其用兵先计/后战/不贪近功 B. 其用兵/先计后战/不贪近功 C. 其用兵/先计后战不贪/近功 D. 其用兵先计/后战不贪/近功 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①自李唐来，世人甚爱牡丹。 ②以倭患急，廷臣争言大猷才。 （4）班级文旅宣传组想为俞大猷纪念馆设计主题名为“剑魄莲心——俞大猷”的海报，结合材料一和材料二，分析“剑魄”与“莲心”的命名依据。 【答案】（1） ①. 繁多 ②. 更加 ③. 喜欢 ④. 逃跑 （2）B （3）①从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 ②因倭患形势危急，朝廷众臣争相举荐俞大猷的将才。 （4）剑魄：喻指俞大猷的军事才能与刚毅精神。材料二中“其用兵先计后战，不贪近功”体现其深谋远虑、果敢善战的将领特质；“忠诚许国，老而弥笃”则彰显其如剑般坚定的报国意志。 莲心：象征俞大猷的高洁品格。材料一中“为将廉，驭下有恩”展现其清廉仁厚；“少好读书”“不为无人而不芳”暗合莲之出淤泥而不染的君子之风，呼应《爱莲说》中“莲，花之君子者也”的意象。 【解析】 【导语】这组阅读材料将经典小品文与人物传记融合，以《爱莲说》的莲之品格为精神映照，借俞大猷传记展现其军功与廉德。“剑魄莲心” 主题勾连二者，让古典意象与历史人物互释，既显文言经典的当代观照，又借人物事迹诠释传统精神传承，文白交织，小巧却见文化纵深 。 （1）本题考查词语含义理解。 A.查阅词典可知，“蕃”有如下含义：①繁多。②滋生。③屏障。“可爱者甚蕃”意思是：值得喜爱的非常多。蕃，繁多。 B.精益求精：好了要求更好。益：更加。用联系成语法可知，“香远益清”的意思是：香气传播更加清香。益，更加。 C.好之者不如乐之者：喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。好：喜爱，喜好，喜欢。“少好读书”意思是：年少时喜爱读书。好，喜欢。 D.“走”的甲骨文像人甩手跑步的样子，故本义是跑。这里“贼走”就是贼逃跑，所以用“逃跑”更准确。 （2）本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：他指挥作战时总是周密筹划后再出击，从不贪求速胜之功。 结构分析：“其用兵”表意完整，应断开；“先计后战”是用兵的流程，表意完整，应断开；“不贪近功”是对用兵特点的进一步说明； 故断为：其用兵/先计后战/不贪近功 故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：自，从；甚，很；爱：喜爱。 ②重点词语有：以，因为；急，急迫；争言：争相进言。 （4）本题考查内容理解和分析。 要分析“剑魄莲心——俞大猷”海报中“剑魄”与“莲心”的命名依据，需结合两则材料，分别从俞大猷的军事功绩、为将品质，以及莲的象征意义与他精神的契合点入手。 剑魄：武将的英勇豪迈与军事才能。材料二记载，面对倭贼大扰浙东，俞大猷“偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败之” 。他在抗倭战斗中屡建战功，用兵“先计后战”，展现出卓越军事谋略与实战能力，如同利剑出击，威慑敌人，“剑”象征其武将身份与征战沙场的英勇，“魄” 体现其军事才能与战斗精神凝聚成的气魄。他为将忠诚廉明：“大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服”“忠诚许国，老而弥笃，所在有大勋” ，他廉洁奉公、恩待下属，忠诚报国之心至死不渝，这种武将的高尚品格与职业操守，是“剑魄” 精神内涵的延伸，彰显武将如剑般刚正、有魄的形象。 莲心：文人的品德修养与精神追求。材料一以莲喻君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝” ，赋予莲高洁、正直、不与世俗同流合污等品质。俞大猷“少好读书。家贫屡空，意尝豁如” ，虽家境贫寒仍热爱读书，坚守精神追求，如同莲“出淤泥” 却保持自身纯净，体现文人般的修养。 莲“中通外直，不蔓不枝” 的形态，对应俞大猷为人为官的正直、不攀附、不弄权的品质；“香远益清，亭亭净植” 的韵味，契合他忠诚许国、声名远扬却坚守本心的特质，“莲心” 象征他如莲般的精神境界与人文情怀，是其内在品德的诗意表达 。 综上，“剑魄” 聚焦俞大猷武将身份与军事、人格气魄，“莲心” 关联其文人修养与莲般高洁精神，二者融合精准概括他文武兼具、德才兼备的形象。 【点睛】参考译文： 材料一：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 材料二：俞大猷，字志辅，福建晋江人。年少时喜爱读书，虽家境贫寒经常缺衣少食，却始终心境豁达。嘉靖三十一年，倭寇大肆侵扰浙东地区。因倭患形势危急，朝廷众臣争相举荐俞大猷的将才。俞大猷与汤邦政合力击溃倭寇，敌军败退至陶山，又从黄浦逃窜出海，俞大猷率军追击并将其再次击败。 俞大猷担任将领时清廉自律，对下属体恤恩厚，多次建立战功，威名震慑南方诸省。他指挥作战时总是周密筹划后再出击，从不贪求速胜之功。一生忠诚报国，年事愈高信念愈坚，所到任处皆立下显赫功勋。 5.（24-25˙七下厦门翔安˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（《陋室铭》刘禹锡） 【乙】庭式①及第②后娶盲女，共处二十年。女卒，哭之哀。或问：“女盲，君何取？”曰：“吾心已许之。虽盲，岂负吾心哉！”问者叹服。庭式后为监司③，妻族④有来投者辄与酒食而遣之一无所受。乡人皆曰：“是能践其言者也。” ——（《能改斋漫录》吴曾） 注释：①庭式：刘庭式，北宋官员姓名，故事主人公。②及第：指科举考试被录取。③监司：监察地方官吏的官员④妻族：指妻子一方的血缘亲属，包括岳父母、内兄弟等 （1）解释下列加点词在文中的意思。 词语 方法 释义 调 语境推断 ______ 案牍 联系课内 ______ 遣之 课内迁移：康肃笑而遣之 ______ 践 查工具书：①践踏；②履行承诺或职责；③登上职位或领土；④遵循先例。 ______（填序号） （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 妻族/有来投者辄与酒食而遣之/一无所受 B. 妻族/有来投者辄与酒食/而遣之一无所受 C. 妻族有来投者/辄与酒食而遣之/一无所受 D. 妻族有来投者/辄与酒食/而遣之一无所受 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②或问：“女盲，君何取？” （4）【甲】文中刘禹锡有高洁傲岸的节操、安贫乐道的精神，【乙】文中刘庭式有信守承诺、重情重义的品质，他们的精神品质在文章中是怎样体现的？请结合【甲】【乙】两文内容，分别简要概括。 【答案】（1） ①. 弹奏 ②. 官府公文 ③. 打发/送走 ④. ② （2）C （3）①苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 ②有人问他：“那女子是盲人，您为何要娶她？” （4）《陋室铭》通过居住环境、交往之人、生活情趣表现了高洁傲岸的节操、安贫乐道的精神； 《书刘庭式事》通过婚姻承诺和对待亲属的行为表现其信守承诺、重情重义的品质。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读选材精当，甲文《陋室铭》展现文人雅士的高洁志趣，通过“苔痕草色”的自然意象与“调琴阅经”的人文活动，构建出超脱物质的精神境界。乙文则以刘庭式娶盲女的轶事，用“心许不负”的朴素告白和“酒食遣之”的具体行为，塑造了重诺守信的士人形象。折射出中国古代士人“重德轻利”的价值追求，体现了传统文化中人格修养的至高境界。 （1）本题考查词语理解。 A.“可以调素琴，阅金经”意思是可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经；根据上下语境推断，该句描述了室主人陋室生活的清雅，每日弹琴阅经，没有其他事情的打扰；故“调”理解为：弹奏； B.“无案牍之劳形”意思是没有官府公文使身体劳累；根据课内知识可知，案牍：（官府的）公文，文书； C.“康肃笑而遣之”意思是陈康肃公笑着打发走了他；由课内迁移到课外，“妻族有来投者辄与酒食而遣之”意思是妻子的亲属有人来投奔，他总是招待酒食并打发走；遣：打发/送走； D.查阅工具书可知，“践”有如下含义①践踏；②履行承诺或职责；③登上职位或领土；④遵循先例。“是能践其言者也”意思是：这是个能践行诺言的人；践：履行承诺或职责；故选②。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：妻子的亲属有人来投奔，他总是招待酒食并打发走，但从不收受任何财物。 “妻族有来投者”独立完整表达句意；“辄与酒食而遣之”描述庭式对投奔者的做法，是一个独立的动作过程，需与前后内容断开；“一无所受”强调他最终没有接受任何东西，作为结果单独成句，逻辑清晰。 故断为：妻族有来投者/辄与酒食而遣之/一无所受。 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 上，长上；台：台阶；入，映入；或，有人；何，为什么。 （4）本题考查内容的理解。 甲文中，“斯是陋室，惟吾德馨”点明主旨，强调陋室因主人品德高尚而不陋。通过“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写与学识渊博的人交往，不与平庸者为伍，从交往之人体现其对精神境界的追求，而非物质享乐，凸显高洁傲岸的节操；描写陋室环境“苔痕上阶绿，草色入帘青”，虽简陋却充满生机；生活内容“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳、案牍之劳形”从生活情趣可以看出，其在简朴生活中自得其乐，不慕荣华，安于清贫并坚守精神追求。 乙文中，刘庭式在妻子失明后仍坚持迎娶，且“共处二十年”，面对他人“女盲，君何取”的疑问，答以“吾心已许之。虽盲，岂负吾心哉”，可见他坚守最初的承诺，不因外界变化而违背心意；他重情重义，妻子去世后“哭之哀”，体现对妻子的深厚感情；面对妻族投奔者，“辄与酒食而遣之，一无所受”，既善待妻族又坚守原则，不利用关系谋私，可见其重情且正直。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】刘庭式考中进士后，娶了盲女为妻，与她共同生活了二十年。妻子去世时，他哭得极为哀痛。有人问他：“这女子是盲人，您为何要娶她呢？”他回答：“我的心早已许给她。她虽失明，我怎能违背自己的本心呢？”问者听后赞叹不已。后来刘庭式担任监司，妻子的亲属有人来投奔，他总是招待酒食并打发走，但从不收受任何财物。乡里人都说：“这是个能践行诺言的人。” 6.（24-25˙七下泉州德化˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【材料二】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储意怡如①也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂②之。欢守志弥固，遂为通儒③。 （节选自《晋书·王欢传》） 【注释】①意恰如：内心还是安适愉快的样子。恰，愉快。②哂：讥笑、取笑。③通儒：学识渊博、贯通古今的儒者。 （1）参照表格提示的方法，解释下列加点词。 原文词句 方法 解释 有仙则名 结合课文注释 名：__________ 谈笑有鸿儒 结合课文注释 鸿：__________ 安贫乐道 课内迁移：好之者不如乐之者 （《论语》十二则） 乐：__________ 欢守志弥固 成语推测：仰之弥高 弥：__________ （2）对下列句子的断句，不正确的一项是（ ） A. 苔痕上/阶绿 B. 斯/是陋室 C. 虽家无斗储/意怡如也 D. 欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪 （3）下列对句子的翻译不正确的一项是（ ） A. 原文：水不在深，有龙则灵。 译文：水不在于深，有了龙就会显得神异。 B. 原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 C. 原文：常丐食诵《诗》。 译文：常常边施舍别人食物边背诵诗歌。 D. 原文：或焚毁其书而求改嫁 译文：有时想焚毁他的书并要求改嫁。 （4）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A. 铭是古代的一种文体，用于警戒自己或称述功德，文辞精练，有韵，体制短小。 B. 《梦溪笔谈》是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的著作。 C. “后庭花”是南朝陈亡国之君陈叔宝所作的曲名，后世多称之为“亡国之音”。 D. 古人笔下的植物往往有不同象征意义，如菊花象征高洁，莲花象征隐逸，牡丹象征富贵。 （5）“阅金经”“专精耽学”分别体现了刘禹锡、王欢什么生活志趣？请简要分析。 【答案】 （1） ①. 出名，有名 ②. 大 ③. 以……为快乐 ④. 更加 （2） A （3） C （4） D （5）“阅金经”体现刘禹锡高雅情趣，追求精神超脱；“专精耽学”体现王欢励志向学，刻苦专心。 【解析】 【导语】这两则材料通过不同角度展现了古代文人的精神追求。材料一刘禹锡以《陋室铭》构建出“德馨”为核心的雅居哲学，通过“苔痕草色”的自然意象与“调琴阅经”的文化活动，形成物质简陋与精神丰盈的张力；材料二王欢传记则以“焚书改嫁”的戏剧冲突凸显其“安贫乐道”的坚守，妻哂与通儒的结局构成强烈反差。两文共同诠释了儒家“孔颜之乐”的传统，以不同文体（铭文/史传）共同完成对士人精神高度的礼赞。 （1）本题考查文言实词。 结合课文注释法：“名”在句中是“出名、有名”的意思，“有仙则名”的意思是：有了仙人居住，山就会出名。 结合课文注释法：“鸿”解释为“大”，“鸿儒”指是大儒，即学识渊博的人。“谈笑有鸿儒”的意思是：到这里谈笑的都是博学的人。 根据课内迁移法：在（《论语》十二则）中“好之者不如乐之者”中“乐”是“以……为快乐”的意思，所以“安贫乐道”里的“乐”同样是“以……为快乐”。“安贫乐道”的意思是：安于贫困，以坚守自己的信念为乐。 通过成语推测法：“仰之弥高”中“弥”是“更加”的意思，那么“欢守志弥固”里“弥”也为“更加”，“欢守志弥固”的意思是：王欢坚守志向更加坚定。 （2）本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 A.句意：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。 “苔痕”是主语，“上”是谓语动词，意为“蔓延到、长到”，“阶”是宾语，描述苔痕蔓延的对象，“绿”为补语，补充蔓延之后的结果。正确断句应为“苔痕/上阶绿”； 故选A。 （3）本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： C.丐食：乞讨食物。诵：诵读。 故原句“常丐食诵《诗》”应翻译为“常常乞讨食物来诵读《诗经》”； 故选C。 （4）本题考查文学文化常识。 D.在古人的文化寓意中，菊花象征隐逸，比如陶渊明爱菊，常以菊花表现自己的归隐之志；莲花象征高洁，如周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，以莲花喻君子的高洁品质； 故选D。 （5）本题考查把握人物形象。 “阅金经”即阅读佛经，在《陋室铭》中，刘禹锡所处的是简陋的居室，但他却能在此“调素琴，阅金经”，远离世俗的嘈杂音乐（无丝竹之乱耳）和官场的繁琐事务（无案牍之劳形）。这表明他安于贫困的生活环境，追求精神层面的高雅与宁静，不热衷于功名利禄，展现出安贫乐道、高洁傲岸且超凡脱俗的生活志趣。 “专精耽学”指王欢专心致志、沉迷于学习。根据材料二“不营产业，常丐食诵《诗》……时闻者多哂之”可知，他安贫乐道，不经营产业，即便家无斗粮储备，甚至靠乞讨食物来维持生活，却依然专注于诵读《诗》，面对妻子的反对和他人的嘲笑，坚守自己的志向并最终成为通儒。这充分体现了他励志向学，刻苦专心，以及为了追求学识而不被物质条件所动摇的坚定意志和高尚志趣。 【点睛】参考译文： 【材料一】山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【材料二】王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困，以坚守自己的信念为乐，专心致志沉迷于学习，不经营产业，常常乞讨食物来诵读《诗经》。即使家里没有一斗米的储备，他的神情也依然愉快。他的妻子为此担忧，有时烧毁他的书并请求改嫁，王欢笑着对她说：“你没听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢坚守志向更加坚定，最终成为学识渊博的儒者。 7.（24-25˙七下泉州台商˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 黄生允修借书随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴①焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 （袁枚《黄生借书说》） 【注释】①惴惴（zhuì）：形容因恐惧而心神不定的样子。 （1）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 词义（填写文字） 非夫人之物而强假焉 联系成语解释词义。 假手于人。 假：________ 明日去 联系课文解释词义。 太丘舍去。 去：________ 若业为吾所有 查阅词典选择义项。 业：①职业。②已经。③产业。 业：________ （2）以下对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 黄生允修借书/随园主人/授以书而告之曰 B. 黄生允修/借书随园主人/授以书而告之曰 C. 黄生允修借书/随园主人授以书/而告之曰 D. 黄生允修/借书随园主人授以书/而告之曰 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②非独书为然，天下物皆然。 （4）面对有限的物质条件，两位作者是如何应对的？请结合原文简要分析。 【答案】 （1） ①. 借 ②. 离开 ③. 已经 （2） C （3）①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②不只是读书是这样，天下的事物都是这样。 （4）示例：甲文中，刘禹锡选择以安贫乐道的精神面对困境，安于陋室，不慕荣华，专注于精神修养与道德品质的提升；乙文中，作者认为应该化有限的条件为动力，珍惜来之不易的书籍，抓紧时间勤学，避免拖延。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和袁枚《黄生借书说》两篇经典文本，形成鲜明对比。甲文以“陋室”为载体，通过“苔痕草色”“素琴金经”等意象，展现文人安贫乐道的精神境界；乙文则以“借书”为切入点，揭示“物以稀为贵”的普遍心理。两文共同探讨了物质与精神的辩证关系：前者强调内在修养超越外在环境，后者则通过借书现象反思人性弱点。 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据成语推断法，结合“假手于人”中“假”的意思是“借”，据此推断“非夫人之物而强假焉”中“假”的意思也是“借”，句意是：不是那人自己的东西却勉强向别人借来； ②根据课内知识迁移法，结合“太丘舍去”的翻译“陈太丘不再等待而离开”可知，“去”的词义是“离开”，据此推断“明日去”中“去”的意思也是“离开”，句意是：明天（就要给人）拿回去。 ③根据查阅字典解读法，“若业为吾所有”意思是：如果（这东西）已经被我所拥有。由此分析，“业”的词义符合解词示例中②项，解释为：已经。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说。“黄生允修借书”是主谓宾结构，陈述黄生借书一事，句子完整；“随园主人授以书”“随园主人”是主语（另一人物），动作是“授以书”（把书交给他），这是另一个完整的主谓宾结构，需与前文断开；“而告之曰”“而”表顺承，连接前两个动作，“告之曰”是随园主人的后续行为。据以上分析断句为：黄生允修借书/随园主人授以书/而告之曰。 故选C。 （3）本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词： ①上：动词，蔓延到、长到；阶：台阶；入：动词，映入、进入。 ②非独：不仅，不只是；然：这样；天下物：天下的事物；皆：都。 （4）本题考查内容理解与分析能力。在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，他不以外在物质条件为意，反而强调“惟吾德馨”，结合“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，他从环境，交往人物和情趣方面写了陋室不陋，最后“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”引证古人、古迹、古语作结，把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自慰和自勉，援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。这些说明作者安于陋室，不慕荣华，体现安贫乐道、专注提升内在修养的态度，将物质的匮乏转化为精神的富足。 结合乙文“书非借不能读也”“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”可知，借书者因恐被索还而抓紧研读，反比拥有者更珍惜资源。结合“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”可知，拥有者因拥有而不着急读书反而不珍惜读书，作者指出“借书”的紧迫感催生珍惜之心，应将限制转化为积极动力，从而抓紧时间勤学，不拖延。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：‘今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。’如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声‘姑且等到另外的日子再看吧。’” 8.（24-25˙七下厦门第一中学校考˙期末）阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】吾河渚间有先世田十五六顷，结构①茅屋并厨厩，总十余间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工，不必与悠悠⑤闲人相倡和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。赏洽兴阑，还归河渚。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （节选自王绩《答冯子华处士书》⑦，有删改） 【注释】①结构：结连构架，以成屋宇。文中指“建造”。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂（bēi）泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山。古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤悠悠：这里是庸俗的意思。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。⑦王绩：隋唐之际著名诗人、隐士。冯子华：王绩的好友，也是一位隐士（处士）。 （1）请参照“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 有仙则名 结合语境推测词义 名：__________ 苔痕上阶绿 词类活用 绿：__________ 性之所适 查阅词典选择义项 适：①往，到；②女子出嫁；③符合，适合；④刚刚，方才。 适：__________ 足下谓何如也 联系课文解释词义 予谓菊（《爱莲说》） 谓：__________ （2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或时与舟子渔人方潭/并钓俯仰极乐/戴星而归。 B. 或时与舟子渔人/方潭并钓俯仰/极乐戴星而归。 C. 或时与/舟子渔人方潭并钓俯仰/极乐戴星而归。 D. 或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②歌咏以会意为工，不必与悠悠闲人相倡和也。 （4）【甲】【乙】两文的作者有哪些共同的志趣追求？请结合文本简要分析。 【答案】（1） ①. 出名，有名 ②. 使……绿（变绿） ③. 符合，适合 ④. 认为，以为 （2）D （3）①没有世俗的乐曲扰乱心境（使我的耳朵受到扰乱），没有官府公文/官府文书劳神伤身（使我的形体劳累）。 ②歌唱吟咏以领悟（领会意趣/明白意趣）为妙，不用与庸俗的闲人互相唱和/歌唱应和。 （4）共同志趣（以下词语出现两组即可）：①安贫乐道；②淡泊名利，高洁傲岸（高洁脱俗）；③追求闲适从容、清雅安适的生活状态（生活情趣质朴高雅）。 结合文本：【甲】写自己在陋室里可以“调素琴，阅金经”而不必被世俗的乐曲、官府文书打扰，生活情趣质朴高雅；日常与博学儒雅之人交往；还将自己的陋室与古代明贤的居舍类比，以古代名贤自况，认为自己陋室不陋。作者虽身居陋室，但居室外的环境清幽雅致，渲染陋室不陋的高雅境界。（结合文本，从以下方面四选一：室外景/室内人/室中事/与古代明贤的居舍类比） 【乙】作者隐居山林，平日里吟诗咏歌，与渔夫游山垂钓、不与闲人唱和；登山听松柏涛声，赏藤萝景致，内心也感到非常高兴；虽在茅屋中生活，自己独自弹琴读书，却感觉悠闲自在（三选一）。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代文人的隐逸情怀。【甲】文《陋室铭》以“德馨”为核心，通过“苔痕”“草色”等意象勾勒出清幽的居所环境，彰显了作者安贫乐道的高洁志趣；【乙】文则通过“蓬室瓮牖”“弹琴诵书”等细节，描绘了与自然和谐共处的隐逸生活。两文都体现了“君子固穷”的传统士人精神，在简朴生活中追求精神自由，展现了“不以物喜，不以己悲”的超然境界。 （1）本题考查词语解释。 “有仙则名”：从语境看，山原本普通，因有仙就有了名声，“名”在这里是出名，有名的意思，是说山因仙而具备被知晓、有声誉的属性，符合对山因特殊事物赋予其名声的表意逻辑。 “苔痕上阶绿”：“绿”本是形容词表颜色，此句中苔痕让台阶呈现出绿色的状态，是使动用法，即使……绿（变绿），描述苔痕的动态作用，让台阶有了绿色的变化，体现文言文中词类活用的特点。 “性之所适”：结合词典义项，“适”有多种意思，在“本性所适宜的（事物）”语境里，“符合，适合”的意思最契合，即烟霞山水是本性契合、适配的，所以选“符合，适合”，准确表达本性与山水之间的适配关系。 “足下谓何如也”：联系《爱莲说》“予谓菊”中“谓”是“认为，以为”的意思，此句里是询问对方“认为怎么样”，所以“谓”解释为“认为，以为”，句意是“您认为怎么样呢”。 （2）本题考查断句。 先理解句子意思：有时和船夫、渔人一起在水潭边并肩垂钓，俯仰之间有无尽的快乐，直到披星戴月才归来。分析句子结构，“或时与舟子渔人方潭并钓”是一个表意完整的部分，描述行为场景；“俯仰极乐”是对状态的描绘，表现垂钓时的快乐；“戴星而归”则是后续的行为结果，说明归来的时间。 故断句为：或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。故选D。 （3）本题考查译句。重点词语： ①丝竹：指世俗的乐曲。乱：使……扰乱。案牍：指官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。 ②歌咏：诗歌创作。以：把。会意：领会意趣。工：妙，高明。悠悠：庸俗的。相倡和：相互唱和。 （4）本题考查赏析主旨。 【甲】【乙】两文作者的共同志趣，首先体现在安贫乐道上。 【甲】文中刘禹锡居于“陋室”，却因“惟吾德馨”而不觉得简陋，苔痕铺阶、草色入帘清幽环境，反而衬出居所的雅致；他在陋室中“调素琴，阅金经”，拒绝“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，即便生活简朴，也能在琴书相伴中自得其乐。【乙】中王绩住在“蓬室瓮牖”的茅屋中，却能“弹琴诵书，优哉游哉”，将简陋的居所变成精神栖息的港湾，可见二者都能在清贫生活中寻得乐趣。其次，他们都淡泊名利，有着高洁脱俗的品格。 【甲】文以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明自己交往的皆是博学雅士，与世俗闲人保持距离；又以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”自比，借古代名贤的高洁之志，凸显自身不慕荣华、坚守本心的追求。【乙】文中王绩隐居河渚，“不与悠悠闲人相倡和”，拒绝与庸俗之人周旋，只愿与舟子渔人垂钓，在烟霞山水中舒展本性，可见其对名利的淡泊与对世俗的超脱。 最后，二者都追求闲适从容、清雅安适的生活情趣。【甲】中“调素琴，阅金经”的日常，是摆脱世俗纷扰后对宁静生活的享受，往来鸿儒的谈笑则为生活增添了雅致气息。【乙】中王绩“咏谢康乐诗”时生发出对山林陂泽的情思，“与舟子渔人方潭并钓”至“戴星而归”的自在，暮春登北山赏“松柏群吟，藤萝翳景”的惬意，以及归来后“弹琴诵书”的悠然，无不展现出他在自然与雅事中体味到的闲适之趣，与刘禹锡在陋室中涵养的雅致生活一脉相承。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我在河中的小洲有祖先留下的十五六顷田地，建造了茅屋和厨房、马厩，总共十几间。每当遇到天气晴朗的时候，吟诵谢灵运的诗，渺茫之中全然生出对池塘、沼泽、山林的情思，觉得瀛洲、方丈这些仙山仿佛清晰地出现在眼前。有时和船夫、渔人一起在水潭边并肩垂钓，俯仰之间有无尽的快乐，直到披星戴月才归来。诗歌创作以领会意趣为妙，不必和那些庸俗的闲人相互唱和。烟霞山水，是本性所适宜的。暮春三月，登上北山，松柏在风中发出声响，藤萝遮蔽了景色，心里十分快乐。游赏尽兴，意兴阑珊，就回到河中的小洲。住在用蓬草做屋顶、用破瓮做窗户的屋子里，弹琴读书，多么悠闲自在啊！姑且用这样的方式度过岁月，您认为怎么样呢？ 9.（24-25˙七下厦门双十中学校考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子。顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨照之以日月笼之以轻烟薄雾，而又饱饫零霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉③，虬④掀鳞射，夭矫⑤扶疏⑥，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？ （节选自《爱松说》，有删改） 【注释】①阨（è）：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤（ruí）：草木茂盛的样子。③汉：天河。④虬：古代传说中有角的小龙。⑤夭矫（yāo jiǎo）：屈曲而有气势。⑥扶疏：枝叶茂盛的样子。 （1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义（填文字） 不蔓不枝 课内积累法 ____________ 陶后鲜有闻 课内积累法 ____________ 惟托根深山大壑 课内迁移法：惟吾德馨 ____________ 良亦不易矣 查阅字典法：①换；②改变；③书名；④容易；⑤轻视；⑥平坦；⑦和悦。 _____________ （2）下列对画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 苏之以风雨照之/以日月笼之/以轻烟薄雾 B. 苏之以风雨/照之以日月/笼之以轻烟薄雾 C. 苏之以风雨照之/以日月/笼之以轻烟薄雾 D. 苏之以风雨/照之以日月笼之/以轻烟薄雾 （3）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①香远益清，亭亭净植。 ②爱松者，当何如珍护耶？ （4）甲、乙两文作者分别依托“莲”和“松”表达了自己怎样的志向？ 【答案】 （1） ①. 横生藤蔓 ②. 少，很少 ③. 只，只是 ④. 容易 （2） B （3）①香气远闻更加清芬，它笔直洁净地挺立在水中。 ②喜爱松树的人，应当是如何珍惜爱护它呢？（应当是怎么样珍惜爱护它呀？） （4）甲文通过莲的形象的描写，表达了作者不与世俗同流合污的高洁傲岸品格和对追名逐利的世态的厌恶。乙文借描写松树生长过程中的重重考验，表达了作者历经困厄而不妥协、清高不屈（或在困境之中坚韧不拔、顽强不屈）的气节。 【解析】 【导语】这两篇托物言志的文言小品，展现了古典文学中“比德”传统的精妙。《爱莲说》以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”的意象，构建了清高脱俗的人格理想；《爱松说》则以松拟君子，借“历岁寒不为改”的物性，彰显坚韧不拔的精神品格。 （1）本题考查文言实词。 课内积累法。句意：不横生藤蔓，也不长枝节。蔓：横生藤蔓。 课内积累法：句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少，很少。 课内迁移法：“惟吾德馨”意思是“只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）”。惟：只，只是。据此可知“惟托根深山大壑”中的“惟”理解为“只，只是”。“惟托根深山大壑”句意：只是把根扎在深山沟壑中。 查阅字典法：确定选④容易。句意：确实也是很不容易啊。 （2）本题考查文言断句的能力。 文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：在风雨中复苏，受日月暴晒，笼罩在轻烟薄雾中。这是一个并列句，由三个相似的动宾结构组成。每个结构都是“动词+之+以+名词”的形式，因此断句为：苏之以风雨/照之以日月/笼之以轻烟薄雾。 故选B。 （3）本题考查文言句子翻译。 重点词语有： 益：更加；植：竖立。 何如：怎样；珍护：珍惜和保护 （4）本题考查情感主旨。 甲文中，作者详细描述了莲花的形象和品质，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”“莲，花之君子者也”。这些描述不仅展现了莲花的高洁和美丽，更象征着作者洁身自爱、不与世俗同流合污的高洁人格。同时，作者通过对比菊花（隐逸者）和牡丹（富贵者），表达了对追名逐利的世道的厌恶和对莲花所代表的君子之风的赞赏。因此，甲文作者依托“莲”表达了自己洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世道的厌恶。 乙文中，作者描述了松树在生长过程中经历的重重考验，如“困蓬蒿，阨牛羊，摧折于斧斤”，以及它如何在恶劣的环境中坚持生长，“极地气不能移，历岁寒不为改”。这些描述展现了松树坚韧不拔、在逆境中保持气节的品质。作者通过借“松”这一物象，表达了自己历经困厄而不妥协、清高不屈的气节。因此，乙文作者依托“松”表达了自己历经困厄而不妥协、清高不屈的气节。 【点睛】参考译文： 甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙：大概松树这样的树木，极端的地方（也）不能使（它的）气节动摇，经历寒冷（也）不能（使它）改变气节。很像那些有道德的君子。看他们从出生时候开始，（像松树一样）被困在野地中，被牛羊践踏，遭受斧子的砍伐，到处都是。（他们）只是把根扎在深山沟壑中，在风雨中复苏，受日月暴晒，笼罩在轻烟薄雾中，又饱尝冰霜雪压，经过一年，然后苍翠贴近云空，铁一般的枝干擦过星汉，像龙一样上扬，像鱼鳞一样四射，树枝屈曲而有气势，枝叶茂盛，成为土地上的壮丽景象，确实也是很不容易啊。喜欢松树的人，应当倍加爱护它啊。 10.（24-25˙七下南平光泽第一中学校考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》周敦颐） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 （1）解释下列句子中加点的字在文中的意思。 加点词 方法提示 词义（填写文字） 不蔓不枝 词类活用 蔓：____________ 亭亭净植 查找字典法：①植物②种植③竖立 植：____________ 陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜：____________ （2）划线处停顿正确的句子是（ ） A. 予谓菊花/之隐逸者也/牡丹花/之富贵者也/莲花/之君子者也 B. 予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也 C. 予谓菊/花之隐逸/者也牡丹/花之富贵/者也莲花/之君子者也 D. 予谓菊花/之隐逸者也/牡丹花/之富贵者也/莲花/之君子者也 （3）翻译下面的句子 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （4）北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合甲乙两文，简要分析周敦颐的形象。 【答案】（1） ①. 横生藤蔓 ②. 竖立 ③. 少 （2）B （3）①我只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受到沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②它洁净地挺立，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊 （4）从甲文可知，周敦颐通过对莲的赞美，表达了自己对高洁品质的追求，可见其有高尚的情操和志向。从乙文可知，周敦颐在王逵要将不该处死的囚犯重判时，坚持争辩，甚至准备弃官，表现出他正直、坚持正义、不媚权贵的品质。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由《爱莲说》和《宋史·周敦颐传》选段组成，展现了周敦颐“托物言志”的文学手法与“刚正不阿”的人格特质。甲文以莲喻人，通过“出淤泥而不染”等意象，构建了“君子”的审美理想；乙文则以史传笔法，通过“弃官抗命”的典型事件，印证其“不媚权贵”的品格。 （1）本题考查文言实词。作答时可结合方法提示和句意来分析。 ①空： 句意：不横生藤蔓。根据方法提示，这里的“蔓”涉及到词类活用，“蔓”本是名词，这里是名词用作动词，意思是“横生藤蔓”。 ②空： 根据查找字典法确定选③竖立，句意：笔直洁净地竖立在水中。植：竖立。 ③空： 成语“鲜为人知”的意思是：很少有人知道。这里的“鲜”意思是“少”，根据参考成语法可知，“陶后鲜有闻”中的“鲜”意思也是“少”，句意：陶渊明以后就很少听到。 （2）本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。 “予谓菊”是主谓宾结构，其后应断开；“花之隐逸者也”“花之富贵者也”“花之君子者也”分别对应三种花的象征意义，而且“……者也”是判断句式，因此“者也”的后面都应断开；“牡丹”和“莲”在这里分别做主语，其后单独断开； 所以正确的断句是：予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也； 故选B。 （3）本题考查翻译句子。作答时应注意如下重点字词的意思： ①予：我。独：只。淤之：用在主谓之间，取消句子独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。 ②亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。焉：语气词。 （4）本题考查分析人物形象。 甲文中作者周敦颐以“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”喻指君子身处污浊环境却坚守本心，不被世俗污染。周敦颐以莲自比，暗示自己如莲般不趋炎附势，不迎合时俗。“中通外直，不蔓不枝”以莲的形态比喻君子通达正直、不攀附权贵的高洁品质。“可远观而不可亵玩”进一步体现其追求品格的庄重与清高，拒绝与世俗同流合污的人生态度。 乙文中周敦颐面对酷吏王逵“欲深治”囚犯的行为，“众莫敢争，敦颐独与之辩”，体现其不惧权威、坚持法理的勇气。即便王逵不听劝谏，他仍以“委手版归，将弃官去”表明立场，直言“杀人以媚人，吾不为也”，展现出“宁为玉碎，不为瓦全”的刚正品格。“弃官去”的选择彰显其不被权势与名利束缚的豁达胸怀。在“媚人”与“守义”之间，他毅然舍弃官职，坚持正义、不媚权贵。 【点睛】参考译文： 甲： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 乙： 周敦颐，字茂叔，道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 1.（24-25˙七下泉州泉港˙期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 彭玉麟家书 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后用朱笔圈批日必了此功课为佳偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 【注释】①倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。 （1）解释下列加点词语的意思。 ①卿今当涂掌事 当涂：_________ ②即更刮目相待 更：_________ ③尚日日写字一页 尚：_________ ④故必忙里偷闲 故：_________ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 看后/用朱笔圈批/日必了此功课为佳 B. 看后/用朱笔圈批日必了/此功课为佳 C. 看后用朱笔/圈批/日必了此功课为佳 D. 看后用朱笔圈批/日必了此功课/为佳 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①孤岂欲卿治经为博士邪？ ②如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （4）甲乙两文，谈到了哪些读书方法？请结合材料简要概括。 【答案】（1） ①. 当道，当权 ②. 另，另外 ③. 还 ④. 所以 （2）A （3）①我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？ ②像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的） （4）①泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”；②定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；③圈点批注法，如“用朱笔圈批”；④定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。 【解析】 【导语】《孙权劝学》与《彭玉麟家书》两文均以“劝学”为核心，展现了不同的劝学智慧。甲文通过对话展现孙权以自身为例的劝勉艺术，凸显“开卷有益”的实用主义；乙文则以严谨的家训形式，强调“有恒为勤朴之本”的治学态度。两文虽风格迥异，却共同构建了中国传统“学以成人”的思想谱系——或为经世致用，或为修身养性，折射出古人读书观的多维面向。 （1）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 句意：你现在当权掌管事务。当涂：当道，当权； 句意：就要另外用新的眼光看待他。更：另，另外； 句意：还每天写一页字。尚：还； 句意：所以一定要在繁忙中抽出空闲时间（来做这些事）。故：所以。 （2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：看完之后，用红笔圈点批注，每天一定要完成这些功课才好。“看后”表明时间，“用朱笔圈批”是动作，“日必了此功课为佳”是做法及效果，按动作和表意层次断开，故断句为：看后/用朱笔圈批/日必了此功课为佳。 故选A。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：孤，古时王侯的自称；岂，难道；治经，研究儒家经典；博士，专掌经学传授的学官。 ②重点词：如是，像这样；未尝，不曾；间断，中断；苦，感到苦。 （4）本题考查文章内容理解和概括。 ①根据甲文“但当涉猎，见往事耳”的内容分析，这句话是孙权建议吕蒙广泛浏览群书，了解历史，不要求深入钻研，据此得知：泛读法。 ②根据乙文“日日写字一页，看书二十页”的内容分析，这句话表明彭玉麟每天规定自己写一页字、看二十页书，有明确的阅读和书写数量，据此得知：定量读书法。 ③根据乙文“看后用朱笔圈批”的内容分析，这句话说明彭玉麟看完书后会用红笔进行圈点批注，这是具体的读书操作方式，据此得知：圈点批注法。 ④根据乙文“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”的内容分析，这两句话体现出彭玉麟坚持当天的功课当天完成，不拖延也不提前，有固定的时间安排，据此得知：定时读书法。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和读书人分别几天，就要用新的眼光看待他，长兄怎么这么晚才认清这件事呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】我近来因为军务繁忙，睡觉和吃饭都不得安宁。我们家本是讲究诗礼的名门，勤奋和朴实是我为人处世、安身立命的准则，而有恒心又是勤奋与朴实的根源。我虽然在军队中，还是每天写一页字，看二十页书。看完之后，用红笔圈点批注，每天一定要完成这些功课才好。偶尔遇到事务繁杂，即使第二天补写、补看，（我）也会不高兴，所以一定要在繁忙中抽出空闲时间来做这些事。但这方法还是下策，因此一定要早起几个时辰来做（这些事）。坚决不肯今天耽搁，说有明天可以补做；也不肯因为明天有事，就今天提前做。像这样坚持了几年，从未间断，也没觉得有什么辛苦。 2.（24-25˙七下龙岩上杭˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 （1）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法 B. 监作秘剑/及诸器械莫不精工/坚密为后世法 C. 监作秘剑/及诸器械莫不精工坚密/为后世法 D. 监作秘剑及诸器械/莫不精工/坚密为后世法 （2）根据“方法提示”，解释下列加点词 加点词 方法提示 释义（填写文字） 则字平如砥 语境解词法：联系上下文内容来推断。 砥：________ 瞬息可就 成语解释法：一蹴而就 就：________ 敝布、鱼网以为纸 查阅字典选择：“敝”①“坏，破旧”②“疲惫，衰败”③“通‘蔽’，遮蔽”等义项 敝：________ （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 ①若止印三二本，未为简易 ②帝善其能，自是莫不从用焉 （4）“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 【答案】（1）A （2） ①. 磨刀石 ②. 完成 ③. “坏，破旧” （3）①如果只印两三本，不能算是简便。②皇帝称赞他的才能，从这以后天下没有不使用他造的纸。 （4）①活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体有印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；②造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读两则科技史材料，展现了古代中国的重大发明创新。【甲】文详述毕昇活字印刷的工艺流程，突出“神速”“简易”的技术优势；【乙】文记载蔡伦改进造纸术，强调“便于人”的实用价值。两文均采用“问题-革新-成效”的叙述模式，语言简洁精准，通过纵向对比凸显技术迭代的进步性，共同构成中国古代“四大发明”的生动注脚。 （1）本题考查文言断句。 作答时可结合句意和语法结构来分析。句意为：监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。 “秘剑及诸器械”为“监作”的宾语，应在“器械”后停顿，“精工”“坚密”为并列关系形容词，应在“坚密”后停顿。 正确断句为：永元九年／监作秘剑及诸器械／莫不精工坚密／为后世法； 故选A。 （2）本题考查文言实词含义。 ①根据语境推断：“砥”常理解为“细的磨刀石、磨砺”。根据语境推断：字模布满铁模后，用一块平板按在字模上面，字模就会平得像磨刀石；据此推测“则字平如砥”中的“砥”理解为“磨刀石”。“则字平如砥”句意：字模就像磨刀石那样平。 ②根据成语推断法：“一蹴而就”指一下子就能完成。就：完成。据此推断“瞬息可就”中的“就”理解为“完成”。“瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。 ③根据查阅词典法确定选①“坏，破旧”。“敝布、鱼网以为纸”译为：用破布、渔网造成纸。滋：坏，破旧。 （3）本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①若：如果；止：只；为：算是。 ②善：称赞；自：从；是：这；莫：没有；焉：代词，指“蔡侯纸”。 （4）本题考查理解文章内容。 甲文，活版与雕版相比，体现一个“活”字，“胶泥刻字”“每字为一印”写字印活；“则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”通过介绍布字、炀板、平字写排版活；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”介绍两板互更，写印刷活；结合“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，“活板”破解了雕版效率低、不易修改的难题。 根据乙文“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，作者运用了对比手法，以前人们用缣和简造纸，现在蔡伦用树肤、麻头及破布、鱼网造纸。根据过去“缣贵而简重，并不便于人”的缺点可知，突出了“蔡侯纸”造价低而且使用方便的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它靠近火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳郡人。汉和帝永元九年，监督制作秘剑及各种器械，都精密牢固，被后代制作器械时效法。自古书籍都是竹简编成，把绸缎布匹用来写字叫“纸”。丝绸很贵而竹简又太笨重，用起来很不方便。于是，蔡伦想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、渔网造成纸。汉和帝元兴元年，呈献给皇帝。皇帝称赞他的才能，从这以后天下没有不使用他造的纸。所以天下都称呼它为“蔡侯纸”。 3.（24-25˙七下福州则徐中学校考˙期末）阅读甲乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 寿山石记 寿山石洁净如玉柔而易攻大者可一二尺。石有田坑、水坑、山坑之别。田坑质温润，水坑肤理莹然，山坑则红、紫、白、黄各具本色。 治石之法：相其脉络，察其瑕玷①。良工运刀如笔，锼②山水则岩壑幽深，刻螭虎则须爪飞动。或作印章，钮必极巧，狮、螭、龟、鱼诸形，皆因石势雕琢。其最妙者，取石中天然色晕，裁为云霞、花瓣。 （节选自清·郭柏苍《闽产录异》） 【注】①瑕玷diàn：污点。②锼sōu：镂刻 （1）根据“方法提示”，解释下列加点字。 加点字 方法提示 释义（填文字） 持就火炀之 成语推断：避重就轻 就________ 相其脉络 字形推断： 相________ 或作印章 查阅词典选择义项：或：①有的。②也许，或许。③又。（《古代汉语词典》） 或________ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 寿山石洁\净如玉柔\而易攻大者可一二尺 B. 寿山石洁净如玉\柔而易攻\大者可一二尺 C. 寿山石洁净\如玉柔而易\攻大者可一二尺 D. 寿山石\洁净如玉柔\而易攻大者可一二尺 （3）将文中画横线句子翻译成现代汉语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②皆因石势雕琢。 （4）结合文章内容，谈谈印刷术的“活”与寿山石雕的“巧”分别体现在哪里。 【答案】（1） ①. 靠近 ②. 观察 ③. 有的 （2） B （3）①铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖它 ②都根据石头的形状进行雕琢 （4）印刷术的“活”体现在：每字为一印，可重复使用；一板印刷时另一板可布字，更互用之，速度快。寿山石雕的“巧”体现在：良工运刀如笔，根据石头的脉络和瑕疵雕刻；雕刻内容多样，钮饰因石势雕琢，利用天然色晕作云霞、花瓣等 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读选材精当，甲文《活板》以说明为主，通过“密布字印”“更互用之”等细节，生动展现了北宋活字印刷的工艺流程；乙文《寿山石记》则偏重描写，用“洁净如玉”“须爪飞动”等形象语言，呈现清代寿山石雕的艺术特色。两文均体现古代工艺智慧：前者突出技术革新之“活”，后者强调因材施艺之“巧”。语言风格上，甲文简练精准，乙文典雅优美，形成鲜明对比。 （1）本题考查词语解释。 成语“避重就轻”里“就”是“靠近、趋向”的意思，迁移到“持就火炀之”，“就”解释为“靠近”，即拿着（铁板）靠近火烘烤。 从字形看，“相”本义与观察有关（甲骨文像用眼观察树木等），结合“相其脉络”语境，是说观察寿山石的纹理脉络，所以“相”解释为“观察”。 查阅词典，“或”有“有的”“也许，或许”“又”等义项，“或作印章”意思是有的（寿山石）被做成印章，所以选“有的”这一义项，“或”解释为“有的”。 （2）本题考查断句。 先理解句子意思：寿山石洁净得如同美玉，质地柔软且容易雕琢，大的（寿山石）可以达到一二尺（的尺寸）。从内容看，“寿山石洁净如玉”是说寿山石的洁净特点，表意完整；“柔而易攻”是讲其质地和可雕琢的特性，独立表意；“大者可一二尺”是描述大的寿山石的尺寸情况。依据句子不同表意层次，故断句为：寿山石洁净如玉\柔而易攻\大者可一二尺。 故选B。 （3）本题考查译句。重点词语： ①以：用。和：混合。冒：覆盖。 ②皆：都。因：顺着，依据。势：形状、走势。 （4）本题考查内容理解。 对于印刷术的“活”，从《活板》“每字为一印，火烧令坚”可知字印可重复使用，具备灵活性；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，体现出一板印刷时另一板可同步布字，两板交替使用，让印刷速度大幅提升，尽显“活”的特点。 对于寿山石雕的“巧”，《寿山石记》“相其脉络，察其瑕玷。良工运刀如笔，锼山水则岩壑幽深，刻螭虎则须爪飞动”，表明工匠会依据石头纹理、瑕疵巧妙运刀雕刻；“或作印章，钮必极巧，狮、螭、龟、鱼诸形，皆因石势雕琢。其最妙者，取石中天然色晕，裁为云霞、花瓣”，体现出雕刻钮饰会顺着石头形态，还能借助天然色晕雕刻云霞、花瓣等，将“巧”展现得淋漓尽致。 【点睛】参考译文： 【甲】每个字制作一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在里面密密地排上字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烘烤……如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚刚印完，那第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。 【乙】寿山石洁净得像玉一样，质地柔软且容易雕琢，大的可以达到一尺到二尺。石头有田坑、水坑、山坑的区别。田坑石质地温润，水坑石纹理晶莹光亮，山坑石则红、紫、白、黄各自具有本身的颜色。 雕琢石头的方法：观察它的纹理脉络，查看它的瑕疵污点。技艺高超的工匠运刀如同用笔，镂刻山水就使山石沟壑显得幽深，雕刻螭虎就使胡须爪子显得飞扬灵动。有的雕刻成印章，印钮必定极其精巧，狮子、螭龙、乌龟、鱼儿等形状，都顺着石头的形态进行雕琢。其中最巧妙的，是利用石头中天然的色彩晕染，剪裁雕刻成云霞、花瓣的样子。 4.（24-25˙七下福州屏东中学校考˙期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 石油 鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。土人以雉尾裛①之，乃采入缶中，颇似淳漆②，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕③皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南、松山大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州诗》云：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。” （选自《梦溪笔谈》） 【注】①裛（yì）：同“浥”，沾湿。②淳漆：纯漆。③幄幕：帐篷。 （1）请根据方法提示，解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法提示 释义（填写文字） ①持就火炀之（《活板》） 语境推测法：联系上下文推断 就：______ ②陶后鲜有闻（《爱莲说》） 参考成语法：鲜为人知 鲜：______ ③但烟甚浓 联系课内法：“但当涉猎”（《孙权劝学》） 但：______ ④墨人衣 词类活用 墨：______ （2）用“/”为文中画线句断句、限两处。 试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 ②盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 （4）科学研究方法探索：根据课文内容填空，并写出你从中得到的启示。 观察：土人以雉尾之，乃采入缶中，颇似淳漆 猜测：①______（填原文） 实验：②试扫其煤以为墨 使用：遂大为之，其识文为“延川石液”者是也 推测：③此物后必大行于世 启示：④______ 【答案】（1） ①. 靠近 ②. 少 ③. 只 ④. 熏黑，沾黑，染黑 （2）试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也 （3）①用纸条标记他们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。 ②因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。 （4） ①. 予疑其烟可用 ②. 科学成果的取得需要大胆猜想，细心观察，动手实验 【解析】 【导语】这篇文章围绕石油展开，先是介绍石油的产地、形态，接着描述其燃烧特点，然后讲述作者对石油烟的探索利用过程，还将石油与松木进行对比，凸显石油优势，最后以诗收尾。全文语言简洁，条理清晰，体现出沈括善于观察、勇于探索的科学精神，也让我们看到古代科技探索的智慧，具有一定的科学价值与启发意义。 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①语境推测法，句意为：拿着靠近火烤它。依据上下文可以看出，“就火”的意思就是“靠近火”。就：靠近。 ②参考成语法，鲜为人知：很少有人知道。鲜：少。所以“陶后鲜有闻”中“鲜”也解释为“少”。陶后鲜有闻：陶渊明以后很少听到了。 ③联系课内法，但当涉猎：只是应该粗略地阅读。但：只，只是。因此“但烟甚浓”中“但”同样是“只，只是”的意思。但烟甚浓：只是烟雾非常浓重。 ④词类活用法，“墨”本是一个名词，但在句中，后面加了宾语“人衣”，因此变为一个动词，意思为：熏黑，沾黑，染黑。墨人衣：能染黑人的衣服。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：试着扫下它的烟煤用来做成墨，墨的光泽像黑漆一样，松烟墨也比不上它。“试扫其煤以为墨”是制作墨的过程，与后文断开；“黑光如漆”“松墨不及也”是对墨的描述，分别断开。 据以上分析断句为：试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也。 （3）本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 以：用。帖：标记，动词。帖：标签，名词。 于：在。不若：不像。竭：用完，用尽。 （4）本题考查内容筛选与阅读启示 第一空，结合原文中的“予疑其烟可用，试扫其煤以为墨”可知，我依据所见的“烟甚浓，所沾幄幕皆黑”推测“其烟可用”，因此，“试扫其煤以为墨”。 第二空，结合作者的观察“土人以雉尾之，乃采入缶中，颇似淳漆”“烟甚浓，所沾幄幕皆黑”和推测“予疑其烟可用”“此物后必大行于世”可以看出，进行科学研究要仔细观察，大胆推测；结合作者的实验“试扫其煤以为墨”可以看出，科学研究还要注意把自己的推测进行实验、求证。 【点睛】参考译文： 鄜州、延州的区域内有石油，过去说“高奴县出脂水”，就是说的这种东西。它产于水边，与沙石和泉水混杂在一起，缓缓地流出。当地人用野鸡尾毛做的刷子沾起它，把它收入瓦罐中，很像纯漆，燃烧起来如同麻杆一样，只是它的烟很浓，帐幕沾到它都变成黑色的。我猜测它的烟可以利用，试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作，那标有“延川石液”的墨就是它。这种墨一定会在世间广泛流传，从我这里就开始使用它了。因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。现在齐鲁间的松林已被伐尽了，渐渐蔓延到太行、京西、江南一带，以前长满松树的山大半都已光秃秃的了。用烟尘制墨的人大概还不知道石油的烟尘可以利用吧。煤烟也很大，能染黑人的衣服。我随意地作了一首《延州诗》说：“二郎山下大雪纷纷，迅速地搭起帐篷学塞人。熏黑了白衣冬天还未尽，石油的烟啊多得像洛阳的灰尘。” 5.（24-25˙七下厦门双十中学校考˙期末）阅读下面文段，完成小题。 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （选自王守仁《君子亭记》，有删改） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 （1）文中画波浪线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不可） 吾亭有竹【A】焉【B】而【C】因以竹名【D】名不愧于【E】吾亭 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （3）小泰和小斗读完本文和《爱莲说》后，对究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请你根据文意，补全对话。 小泰：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小斗：我认为竹才是我心中的君子，竹__________。 【答案】（1） 吾亭有竹A焉B√而C因以竹名D√名不愧于E吾亭 （2）（竹子）外部有节而且笔直，贯穿四季枝叶没有改变，有君子的节操。 （3）竹“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”，体现君子风范。 【解析】 【导语】这篇《君子亭记》选段展现了王阳明以竹喻君子的精妙哲思。文章通过“中虚而静”“外节而直”等四重意象，将竹的物性特征与儒家君子品格完美对应：虚静喻德操、挺直显节操、应时见明智、风姿展容止。文字兼具骈散之美，既有“玉声珊然”的声韵之美，又含“若洙泗群贤”的用典之妙。相较于《爱莲说》突出洁身自好，本文更强调君子“通而有间”的处世智慧与“挺然特立”的人格坚守，体现了阳明心学“格物致知”的思想特质。 （1）本题考查文言句子断句。 句意：我的亭子有竹子，因而用竹子（的品性）来命名（亭子），这个名字无愧于我的亭子。“吾亭有竹焉”中，“焉”是句末语气词，表陈述语气，此处应断开；“而因以竹名”表命名原因，其后应断开；“名不愧于吾亭”是主谓宾结构完整的分句，独立成句；断句为：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭； 故在B、D处断句。 （2）本题考查啊文言句子翻译。 重点词语：节，有竹节；贯，经历；四时，四季；柯，树木的枝干；操，操守，品德节操。 （3）本题考查对主旨的理解与概括。 根据“中虚而静，通而有间，有君子之德”可知，竹子内部虚空而沉静，通透且有间隙，这体现了君子的品德。竹子的“中虚”象征君子内心的谦逊包容，“静”体现君子沉稳内敛的修养，“通而有间”则暗示君子既能通达事理，又懂得保持适当的分寸，这些都是君子内在品德的重要表现。 根据“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操”可知，竹子外部有节且笔直，经历四季而枝叶不变，这体现了君子的操守。“外节”象征君子坚守气节、不媚世俗的原则，“直”代表君子刚正不阿的品性，“贯四时而不变”则凸显君子无论环境如何变化，都能坚守本心、始终如一的坚定操守。 根据“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”可知，竹子顺应惊蛰萌生，遇三伏隐伏，无论雨雪阴晴都能适应，这体现了君子的通达智慧。竹子能根据时节和环境调整自身状态，既不盲目冒进，也不固执守旧，展现出君子审时度势、灵活应变的通达与智慧，懂得在不同境遇中找到合适的生存与处世之道。 根据“清风时至……若洙、泗群贤之交集；风止籁静……若虞廷群后，端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容”可知，风吹时竹叶声响合于乐章，姿态如贤才相聚般礼让；风停时挺拔独立，如朝臣般庄重，这体现了君子的仪容。竹子在动态中展现出谦和有礼的气度，在静态中呈现出庄重肃穆的仪态，既不失灵动的交往智慧，又保持着自身的威严与端正，符合君子在不同场合下应有的得体仪容与风范。 综上，竹子从内在品德到外在表现，从坚守原则到灵活应变，全方位涵盖了君子应有的特质，因此更能代表君子风范。 【点睛】参考译文： 阳明子建好何陋轩之后，又趁着轩屋前面的空地，架起柱子建成一座亭子，在周围种上竹子，把亭子命名为“君子亭”。他说：“竹子有四种君子的品性：内部虚空而沉静，通透且有间隙，这是君子的品德；外部有节且笔直，经历四季而枝叶没有改变，这是君子的操守；顺应惊蛰时节萌生，遇到三伏天气隐伏，无论雨雪阴晴，没有不适宜的环境，这是君子的通达；清风适时而来，竹叶发出玉般的清脆声响，合乎《采齐》《肆夏》等乐章的韵律，那摇曳的姿态如同洙水、泗水之间众多贤才相聚时的礼让俯仰；风停声静时，竹子挺拔独立，不弯曲不屈服，又像虞舜朝廷上的各位诸侯，头戴礼帽、手持玉笏，整齐地排列在朝堂台阶两侧，这是君子的仪容。竹子有这四种品性，用‘君子’来命名它，无愧于这个名字。我的亭子有竹子，因而用竹子的品性来命名亭子，这个名字也无愧于我的亭子。” 1.（24-25˙七下泉州石狮˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 王清，字去瑕，洺州曲周人也。安从进①叛襄州，从高行周②攻之，逾年不能下，清谓行周曰：“从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？”因请先登，遂攻破之。开运二年冬，从杜重威③战阳城，清以力战功为步军之最。是冬，重威军中渡桥南，虏④军其北以相拒，而虏以精骑并西山出晋军后，南击栾城，断晋饷道。清谓重威曰：“晋军危矣！今去镇州五里，而守死于此，营孤食尽，将若之何？请以步兵二千为先锋，夺桥开路，公率诸军继进以入镇州，可以守也。”重威许之，遣与宋彦筠俱前。清与虏战败之夺其桥。是时，重威已有二志，犹豫不肯进，彦筠亦退走。清曰：“吾独死于此矣！”因力战而死。 （选自《新五代史·列传》，有删减） 【注释】①安从进：五代时期大臣。②高行周：五代名将。③杜重威：五代十国时期后晋大臣。④虏：对敌人的蔑称，这里指我国古代民族契丹。 （1）下面对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.清与虏战/败之/夺其桥 B. 消与/虏战败之/夺其桥 C. 清与虏/战败之/夺其桥 D. 清/与虏战败之/夺其桥 （2）根据语境及参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释意思 从高行周攻之 关联教材：一狼仍从（《狼》） __________ 逾年不能下 根据词典意义推断：①超过，越过；②过分，过度；③更加；④通“遥”，表示遥远。 ____填序号 今去镇州五里 一词多义 __________ 将若之何 参考成语：上善若水 __________ （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？ ②重威许之，遣与宋彦筠俱前。 （4）选文中的王清具有哪些优秀品质？请简要分析。 【答案】 （1） A （2） ①. 跟随 ②. ① ③. 距离 ④. 像 （3）①安从进关闭孤城坚守，这种形势怎么能长久呢？②杜重威答应了他，派他和宋彦筠一起前进 （4）①勇敢无畏：主动请求先登攻城，力战而死；②有谋略：看出安从进守势不能持久，提出夺桥开路的计策；③忠诚担当：在杜重威犹豫时仍奋力作战 【解析】 【导语】短文以极简笔触勾勒王清形象。先写其献策破城，显谋略；再述阳城之战，展勇武；终记其孤军战死，彰忠勇。叙事聚焦关键战事与对话，以“请先登”“力战而死”等细节，将人物置于战事抉择中，凸显其智勇与担当，简笔中见英雄气，余韵悠长。 （1）本题考查文言断句。 句意：王清和敌军交战，打败了他们，夺取了桥梁。“清与虏战”主谓宾完整，写王清与敌军交战；“败之”是交战结果，独立成句；“夺其桥”是后续行动，与前两句构成连贯动作链。因此断句：清与虏战/败之/夺其桥。 故选A。 （2）本题考查文言词语理解。 根据关联教材法，“一狼仍从”意为：另一只狼仍然跟从他。从：跟随。“从高行周攻之”意为：王清跟随高行周攻打他。从：跟随。 根据词典意义可知，“逾”字有“①超过，越过；②过分，过度；③更加；④通“遥”，表示遥远”四种解释，“逾年不能下”意为：过了一年也没能攻克。逾：超过，越过，故选①。 “去”为一词多义，可表离开；或表距离；或表示前往；或表示去掉等。“今去镇州五里”意为：现在距离镇州只有五里。去：距离。 成语“上善若水”意为：具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。若：像。“将若之何”意为：像这种情况我们将要怎么办呢？若：像。 （3）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 以：连词表承接，不译；自守：自我防守；势：形势、状况；岂……邪：哪能……呢？ 许：赞同；遣：派遣；俱：一起，共同。 （4）本题考查人物形象理解。 结合“因请先登，遂攻破之”“因力战而死”可知，王清主动请求率先登城，并在孤立无援时奋力战死，体现出勇敢无畏的品质。由此可知，王清具有勇敢无畏的优秀品质。 结合“从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？”“请以步兵二千为先锋，夺桥开路，公率诸军继进以入镇州，可以守也”可知，他看出安从进守势不能持久，还提出夺桥开路的计策，体现出有谋略的品质。由此可知，王清具有有谋略的优秀品质。 结合“是时，重威已有二志，犹豫不肯进，彦筠亦退走”“吾独死于此矣！”“因力战而死”可知，在杜重威犹豫、宋彦筠退走时，他仍坚守阵地奋力作战，体现出忠诚担当的品质。由此可知，王清具有忠诚担当的优秀品质。 【点睛】参考译文： 王清，字去瑕，是洺州曲周人。安从进在襄州叛乱，王清跟随高行周攻打他，过了一年也没能攻克，王清对高行周说：“安从进关闭孤城坚守，这种形势难道能长久吗？”于是请求率先登城，最终攻破了襄州。开运二年冬天，王清跟随杜重威在阳城作战，他凭借战功成为步兵中功劳最大的。这年冬天，杜重威的军队在渡桥南边驻扎，敌军在桥北边驻军来对抗他们，并且敌军用精锐骑兵沿着西山绕到晋军后方，向南攻打栾城，截断了晋军的粮道。王清对杜重威说：“晋军危险了！现在距离镇州只有五里，却死守在这里，军营孤立无援，粮食将要耗尽，该怎么办呢？请允许我率领两千步兵作为先锋，夺取桥梁打开道路，您率领各军随后进军进入镇州，这样就可以坚守了。”杜重威答应了他，派他和宋彦筠一同前进。王清和敌军交战，打败了他们，夺取了桥梁。这时，杜重威已经有了二心，犹豫着不肯进军，宋彦筠也撤退逃走了。王清说：“我只能独自死在这里了！”于是奋力作战而死。 2.（24-25˙七下泉州惠安˙期末）学校开展“溯贤圣生平，承千年贤风”系列研学活动，请你完成下面小题的任务。 材料一： 登幽州台①歌 唐·陈子昂（659-700） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 材料二： 陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒②入乡学慨然立志因谢绝门客专精古籍。数年之间，经史百家，罔不该览③。尤善属文④，雅有相如、子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗矣！”年二十一，始东入咸京，以进士对策高第。 万岁通天元年（696年），属契丹以营州叛，建安郡王攸宜统军北讨之，特敕⑤子昂参谋帷幕。其间，攸宜轻率少谋，兵事失利。子昂屡献奇策，建安皆不纳，降职以军曹。子昂知不合，不复言。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，迺泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”时人莫之知也。 （节选自唐代卢藏用的《陈子昂别传》，有删改） 【注释】①〔幽州台〕战国时燕昭王为招纳贤士所建的蓟北楼，又称黄金台。②〔博徒〕赌徒。③〔该览〕广泛阅读。该，广博。④〔属文〕撰写文章。⑤〔特敕〕帝王的特别命令。 （1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题中的“歌”是古体诗的一种标志，该诗体句式灵活，韵律自由。 B. 诗中“古人”并非实指古代的人，而是借指古代惜才爱才的贤明君主。 C. “悠悠”朗读时应重读，读出作者所“见”时间之无穷，空间之无限。 D. 全诗情景交融，不仅有对幽州台的具体描写，也有对情感的直接抒发。 （2）下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 尝从博徒入乡学/慨然立志/因谢绝门客/专精古籍 B. 尝从博徒入乡学/慨然立志/因谢绝/门客专精古籍 C. 尝从博徒入乡/学慨然立志/因谢绝/门客专精古籍 D. 尝从博徒/入乡学慨然/立志因谢绝门客/专精古籍 （3）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 文言词句 方法提示 解释 尝从博徒 课内迁移法： 尝射于家圃 （《卖油翁》） 尝：________ 尤善属文 根据语境推断 善：________ 始东入咸京 查阅字典选择义项： ①开始；②本源，根本；③才，方才；④只，仅仅。（《古汉语常用字字典》） 始：________（填序号） 不复言 根据成语意思推断：死灰复燃 复：________ （4）把材料二文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。 ②数年之间，经史百家，罔不该览。 （5）请结合以上两则材料，简要叙述陈子昂的生平经历。 （6）联系材料中陈子昂的生平境遇，简析诗人登蓟北楼所抒发的情感哲思。 【答案】（1） D （2） A （3） ①. 曾经 ②. 擅长 ③. ③ ④. 再 （4）①陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。 ②几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。 （5）示例： 陈子昂生平经历：十七八岁时，才开始发愤读书，广泛涉猎经史百家；二十一岁来到京城，后来中了进士；武则天万岁通天元年（696年）随军征伐，因进言不被采纳反遭降级。 （6）示例1：陈子昂志向远大胸怀报国宏愿，立志学习便能排除干扰潜心钻研最终学有所成，然而生不逢时、壮志难酬、怀才不遇。 示例2：诗人可能联想到古代燕昭王招贤纳士，而自己却怀才不遇，一时间百感交集，建功立业的渴望、报国无门的苦闷、知音难觅的惆怅涌上心头。诗人不禁悲从中来，潸然泪下。 示例3：诗人登楼远眺，俯仰古今，由个人遭遇联想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，融理入情，抒发了时空辽远，生命短暂，时不我待的事理悲情。 【解析】 【导语】材料一以苍茫天地为背景，抒发了诗人怀才不遇、孤独悲怆的千古之思；材料二传记则通过“浪子回头”的转变、献策被贬的经历，揭示其诗歌创作的时代背景。两则材料形成互文：诗歌是情感的凝练表达，传记是人生的具象注脚，共同构建了一个才情过人却壮志难酬的文人形象。 （1）本题考查诗歌内容理解。 D.《登幽州台歌》没有对幽州台的具体描写（如建筑样貌等），只是借登台抒情； 故选D。 （2）本题考查文言文断句。 要根据句意和句子结构进行断句。 句意：（陈子昂）曾经跟着赌徒进入乡学，（随后）情绪激昂地立下志向，于是谢绝（来往的）门客，专心钻研古籍。 “尝从博徒入乡学”是完整事件（跟着赌徒进乡学），应断开；“慨然立志”是后续行为，独立成句；“因谢绝门客”表行为，“专精古籍”是最终结果，所以断句为“尝从博徒入乡学/慨然立志/因谢绝门客/专精古籍”。 故选A。 （3）本题考查文言实词含义。 通过课内迁移法：在《卖油翁》中，“尝射于家圃”里的“尝”意思是曾经。我们推断“尝从博徒”中的“尝”同样表示曾经。“尝从博徒”的意思是曾经跟着赌徒。 根据语境推断法：“尤善属文”所在语境是描述陈子昂在文学方面的能力。从整体语境来看，“善”应理解为擅长。“尤善属文”的意思是是（陈子昂）尤其擅长撰写文章。 联系查阅字典法：查阅《古汉语常用字字典》，“始”的义项有①开始；②本源，根本；③才，方才；④只，仅仅”。“始东入咸京”描述的是陈子昂的行动，意思是才向东进入咸京，所以这里“始”的意思是才，故选义项③。 根据成语推断法：成语“死灰复燃”，其中“复”是再，又的意思。在“不复言”中，结合成语意思推断，“复”同样表示再，又，“不复言”的意思是（陈子昂）不再进言。 （4）本题考查文言翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①字：表字。在古代，名是出生后长辈所取，字是成年后自己或他人所取，往往与名相关且有表德行、表志趣等作用。梓州射洪县：地名，指陈子昂的籍贯所在地。 ②数年：几年。经史百家：经指儒家经典著作，如“五经”等；史指历史书籍；百家指诸子百家的著作，如道家、法家等学派的典籍。罔不：无不，没有不，“罔”表示否定，相当于“无”。该：广博。 （5）本题考查文言内容理解。 根据“至年十七八未知书……专精古籍。数年之间，经史百家，罔不该览”可知十七八岁发愤读书，广泛读经史百家。根据“年二十一，始东入咸京，以进士对策高第”可知二十一岁到京城，中进士。根据“万岁通天元年（696年）……子昂屡献奇策，建安皆不纳，降职以军曹”可知696年随军，因献策不被采纳遭降职；登蓟北楼作《登幽州台歌》。 （6）本题考查文言内容理解。 需围绕陈子昂的人生与诗歌情感展开。 示例1：根据材料二第一段“慨然立志……专精古籍”可知体现其好学有成；根据材料二第二段“屡献奇策，建安皆不纳”可知凸显怀才不遇，从“有成”到“难酬”对比，作者处于理想与现实冲突的状态。 示例2：根据注释“幽州台为燕昭王招贤所建”，诗人登此台，由燕昭王“招贤”联想到自身“不被纳”，将报国渴望、无人理解的苦闷，融入“前不见古人，后不见来者”的时空孤独。 示例3：根据“天地悠悠”与“独”的反差，可知诗人登楼望远时，将个体遭遇与时空哲理融合，抒发生命短暂、机遇难逢的悲情，体现诗中“理与情”的交融。 【点睛】参考译文： 陈子昂，字伯玉，是梓州射洪县人。（他）杰出超群，身材高大挺拔。起初凭借豪门子弟的身份行侠仗义、意气用事，到十七八岁还没读书。曾经跟着赌徒进入乡学，（他）慷慨激昂地立下志向，于是谢绝门客，专心钻研古籍。几年之间，经史百家的著作，没有不全部阅览的。尤其擅长写文章，很有司马相如、扬雄的风骨。起初写诗，隐士王适看见后惊叹说：“这个士子一定会成为文章宗师！”二十一岁时，他才向东进入京城长安，凭借进士的身份参加对策考试，成绩优异。 万岁通天元年（696年），恰逢契丹在营州叛乱，建安郡王武攸宜统领军队向北征讨契丹，（朝廷）特地诏令陈子昂在军中担任参谋。在这期间，武攸宜轻率且缺少谋略，军事上作战失利。陈子昂多次献上奇妙的计策，建安郡王都不采纳，（还把他）降职为军曹。陈子昂知道（自己的意见）不被采纳，就不再进言。于是登上蓟北楼，有感于过去乐毅、燕昭王的事迹，写了几首诗，于是伤心流泪，吟唱道：“往前看不见古代礼贤下士的圣君，往后望不见后世求才若渴的明主。想到天地宇宙的广阔无垠、无穷无尽，（我）独自站立，不禁悲从中来，热泪沾湿了衣襟。”当时的人不理解他（的心境）。 3.（24-25˙七下南平˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅昭字茂远北地灵州人晋司隶校尉咸七世孙也。昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。十岁，于朱雀航卖历日，暇则手不释卷，雍州刺史袁顗①见而奇之。顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。昭以宋氏②多故③，遂不往。 ——选自《南史·傅昭传》 【注】①袁顗（yǐ）：南朝宋大臣。②宋氏：指刘宋王朝。③故：变故。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 昭六岁而孤 查阅词典，选择义项：孤：①幼年死去父亲或父母双亡；②单独；③古代帝王的自称。 孤：______ 暇则手不释卷 关联成语：如释重负 释：____ 顗尝来昭所 课内迁移：尝射于家圃（《卖油翁》） 尝：____ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 傅昭/字茂远北地灵州人/晋司隶校尉咸七世孙也 B. 傅昭字茂远/北地灵州人晋司隶校尉咸/七世孙也 C. 傅昭字茂远/北地灵州人/晋司隶校尉咸七世孙也 D. 傅昭/字茂远北地灵州人晋司隶校尉咸/七世孙也 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①哀毁如成人，为外祖所养。 ②雍州刺史袁顗见而奇之。 （4）袁顗从哪两件事看出傅昭“必成佳器”？请简要概括。 【答案】 （1） ①. 幼年死去父亲或父母双亡 ②. 放下 ③. 曾经 （2） C （3）①（傅昭）因哀痛过度而消瘦憔悴如同成年人，被外祖父收养。 ②雍州刺史袁顗见到他后深感惊奇。 （4）①傅昭十岁在朱雀航卖历书，空闲时手不释卷。 ②袁顗到访时，傅昭像平常一样读书，神色没有一点改变。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《南史·傅昭传》，通过三则典型事例展现了傅昭的早慧与品性。首段以“六岁而孤”开篇，用“哀毁如成人”的细节描写突出其早熟；第二段“卖历日”“手不释卷”的对比，体现其勤学品格；袁顗“见而奇之”的侧面评价，更强化人物形象。全文语言简练，善用白描手法，通过“神色不改”等细微神态捕捉人物特质。 （1）本题考查实词含义。 根据查阅词典法确定选①“昭六岁而孤”译为：傅昭六岁时丧父；孤：幼年死去父亲或父母双亡。 根据成语推断法：“如释重负”原义为好像放下了沉重的担子那样轻松；形容因解除了负担或摆脱困扰而感到轻松。据此推断“暇则手不释卷”中的“释”理解为“放下”。“暇则手不释卷”句意：一有空闲就手不离书。 联系课文解释：“尝射于家圃”意思是“曾经在自家院子里射箭”；尝：曾经。据此可知“顗尝来昭所”中的“尝”理解为“曾经”。“顗尝来昭所”句意：袁顗曾经有次到傅昭那里去。 （2）本题考查文言断句。 句意为：傅昭字茂远，是北地郡灵州人，晋朝司隶校尉傅咸第七世孙。 “傅昭字茂远”点明傅昭的字；“北地灵州人”点明傅昭是哪里人；“晋司隶校尉咸七世孙也”点明傅昭的身份； 应断句为：傅昭字茂远/北地灵州人/晋司隶校尉咸七世孙也。 故选C。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 哀毁：因哀痛过度而消瘦憔悴；为……所：表被动；养：收养。 奇：以……为奇；之：代词，指傅昭。 （4）本题考查内容理解与概括 根据文中“十岁，于朱雀航卖历日，暇则手不释卷”可知，傅昭十岁在朱雀航卖历书，空闲时手不释卷；根据文中“顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改”可知，袁顗到访时，傅昭像平常一样读书，神色没有一点改变。从这两件事看出傅昭“必成佳器”。 【点睛】参考译文： 傅昭字茂远，是北地郡灵州人，晋朝司隶校尉傅咸的第七世孙。傅昭六岁时丧父，因哀痛过度而消瘦憔悴如同成年人，被外祖父抚养。十岁时，他在朱雀航卖日历，一有空闲就手不离书。雍州刺史袁顗见到他后深感惊奇。袁顗曾经有次到傅昭那里去，傅昭照样读书，神色不变。袁顗赞叹道：“这孩子神情气度不凡，将来必定能成大器。”司徒建安王刘休仁听说后很欣赏他，执意要招揽他。傅昭因为刘宋王朝当时变故太多、政局混乱，就没有去应召。 4.（24-25˙七下福州仓山˙期末）阅读下面这篇文言文，完成下列各题。 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日，加功槌洗，去粗壳青皮，是名杀青。竹穰形同苎麻。用石灰化汁涂浆，入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，取竹麻，入清水塘洗净。塘底四维木板砌完防污。洗净，柴灰浆过，再入釜，平铺草灰寸许。水沸，取出别桶，灰汁淋下。水冷复烧淋。如是十余日，臭烂。取出入臼舂至泥面，倾槽内。槽水浸浮面三寸许。入纸药水汁于其中则水干自成洁白。两手持帘荡起竹麻入帘。水淋下槽。覆帘落纸于板，叠积千万张。数满揭板压去水气。以铜镊逐张揭起，焙干成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 入纸药水汁/于其中则水干/自成洁白 B. 入纸药水汁于其中/则水干/自成洁白 C. 入纸药水汁于其/中则水干/自成洁白 D. 入纸药水汁于其中则/水干自成/洁白 （2）请参考提示的方法，解释下面加点字的意思。 文言词句 方法 解释 火以八日八夜为率 课内迁移法：用讫再火令药熔 火：_____ 节届芒种 借助词典注释：①到，至；②次，期；③职位到期 届：____（填序号） 就于本山开塘一口 联系成语解释词义：避重就轻 就：_____ （3） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。 ②加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 （4）本文从原料选取到成品制作，详细记录了竹纸的制作过程。这一过程体现了古代劳动人民在造纸工艺上的哪些智慧？请结合具体内容分析。 【答案】 （1） B （2） ①. 用火烧（烧，烘烤亦可） ②. ① ③. 靠近 （3）①但凡（凡是/通常/一般）制作竹纸，要把将要生长出枝叶的竹子作为上等材料。 ②（对竹料）用力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这就叫做“杀青”。 （4）①科学选材：芒种时节砍伐“将生枝叶”的竹子，利用其纤维柔韧的特性，体现对植物生长规律的了解； ②巧用碱性物质：用石灰、草木灰蒸煮竹材，加速纤维分解，展现对物质特性的熟练运用； ③流程合理高效：通过浸泡、杀青、多次蒸煮漂洗、舂捣等多道工序，逐步细化竹纤维，保障纸张质量；抄纸、压榨、焙干等操作，巧妙利用重力、热力脱水成型，体现对物理原理的实践应用。 （补充：①乐于探索、追求卓越；②精益求精、一丝不苟，对细节严格把控；③执着专注、不断研发、不断实践，坚持不懈；④创新精神，不断突破自我，改良工艺。这四点亦可） 【解析】 【导语】这篇古文以竹纸制造为核心，按流程详述工艺。从选竹（“将生枝叶者为上料”）、砍伐时节，到漂浸、槌洗、蒸煮等步骤，皆有明确规范。如“浸至百日”“火以八日八夜为率”，可见工序严谨。文中对细节的精准记录，既展现古代造纸技艺的成熟，也体现劳动人民的智慧。语言平实却条理清晰，堪称古代手工业技术的生动注脚。 （1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：往里面加入纸药水汁，那么水分干涸后，自然会变成洁白（的纸浆）。“入纸药水汁于其中”是前提动作，需断开；“则水干”是中间过程，与后续结果断开；“自成洁白”是最终状态。 据以上分析断句为：入纸药水汁于其中/则水干/自成洁白。 故选B。 （2）本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 根据课内迁移法：“用讫再火令药熔”中的“火”是“用火烤”的意思，据此推断此处“火”的意思也理解为“用火烧”。代入句中，“火以八日八夜为率”句意是：火力以连续烧八天八夜为标准。句意通顺合理，火：用火烧（烧，烘烤亦可）。 借助词典注释法：结合“节届芒种”的语境，是说时节到了芒种，词典中“到，至”的注释符合，所以选①。 联系成语解释词义法：成语“避重就轻”意思：避开重要的而拣次要的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。“就”是“凑近、靠近”的意思，“就于本山开塘一口”句意是：就在本山开挖一口池塘。据此推断“就”的意思理解为“靠近”。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 凡，凡是；造，制造；以……为，把……作为。 加功，用力；槌洗，捶打清洗；是，这；名，称作、叫做。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。到了芒种节气，就登上山砍伐（竹子）”可知，古代劳动人民在原料选取上选择芒种时节“将生枝叶”的竹子，这是因为此时的竹子纤维柔韧，适合造纸，体现了他们对植物生长规律的了解，是科学选材的智慧； 根据原文“用石灰化成的汁液涂抹（竹纤维）并上浆，放入惶桶里煮”“清洗干净后，用柴灰浆浸泡，再放入锅中”可知，他们利用石灰、草木灰这些碱性物质蒸煮竹材，借助碱性物质的特性加速竹纤维分解，展现了对物质特性的熟练运用，是巧用碱性物质的智慧； 根据原文“往里面注水漂浸（竹子）。浸泡到一百天……去掉粗壳和青皮……放入惶桶里煮……放进清水塘里清洗干净……用柴灰浆浸泡……取出（竹麻）放进石臼里捣成泥状……双手拿着纸帘摆动……压去水分……烘干后整理成卷”可知，整个制作过程包含浸泡、杀青、蒸煮漂洗、舂捣、抄纸、压榨、焙干等多道工序，通过逐步细化竹纤维保障纸张质量，同时利用重力压榨、热力烘干等方式脱水成型，体现了对物理原理的实践应用，是流程合理高效的智慧。 根据原文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐”可知，劳动人民会特意选择特定时节的特定竹子作为原料，而非随意选取，体现了他们为造出好纸乐于探索原料特性、追求卓越的态度； 根据原文“浸至百日，加功槌洗，去粗壳青皮”“火以八日八夜为率”可知，他们对浸泡时长、捶洗力度、蒸煮时间等都有明确且严格的标准，并非敷衍对待，体现了精益求精、一丝不苟，对细节严格把控的品质； 根据原文“注水漂浸”“加功槌洗”“石灰化汁涂浆”“入釜煮”“柴灰浆过”“灰汁淋下”“入臼舂”等一系列连续工序，以及“如是十余日”的反复操作可知，他们通过多道工序和持续实践处理竹材，不急于求成，体现了执着专注、坚持不懈的精神； 根据原文“入纸药水汁于其中则水干自成洁白”可知，他们并非仅依赖基础加工，而是会加入纸药水汁来让纸浆变白，这是在原有工艺上的优化，体现了创新精神和对工艺的改良突破。 【点睛】参考译文： 凡是制造竹纸，那些将要长出枝叶的竹子是上等材料。到了芒种节气，就登上山砍伐（竹子）。把（竹子）截成五七尺长，就在本山开挖一口池塘，往里面注水漂浸（竹子）。浸泡到一百天，用力捶打清洗，去掉粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。竹纤维的形状如同苎麻。用石灰化成的汁液涂抹（竹纤维）并上浆，放入楻桶里煮，火力以连续烧八天八夜为标准。停火一天后，取出竹麻，放进清水塘里清洗干净。池塘底部四周用木板砌好，防止污染。清洗干净后，用柴灰浆浸泡，再放入锅中，在（竹麻）上面平铺约一寸厚的草灰。水沸腾后，把（竹麻）取到另一个桶里，用灰汁淋浇。等水冷却后再烧火淋浇。像这样持续十多天，（竹麻）就腐烂了。取出（竹麻）放进石臼里捣成泥状，倒进槽内。槽里的水浸泡着（竹麻），水面高出约三寸。往里面加入纸药水汁，那么水分干涸后自然会变成洁白（的纸浆）。双手拿着纸帘摆动，把竹麻荡进纸帘里。水从帘上淋落到槽中。把纸帘翻过来，将纸落到木板上，堆叠积累成千上万张。数量够了就揭开木板，压去水分。用铜镊子逐张揭起（纸张），烘干后整理成卷。 5.（24-25˙七下厦门思明˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 □犬救主 城之东偏，民家畜一犬，甚羸①。一夕，邻火卒②发，延及民家。民正熟寝，犬连吠不觉，起曳其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。视烟已满室，急呼妻女出，室尽烬矣。 民谓所亲曰：“吾家贫犬恒食不饱不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食，而不顾其患难者，其视犬为何如耶？”。 （选自《杂著十种·寓言》） [注]①羸：瘦弱。②卒：同“猝”，突然。 （1）解释下列加点词在文中的意思。 文言词句 方法 解释（填汉字） 延及民家 字源探究法：及，最早见于甲骨文，其古字形像一只手触及前面的人。 及： 起曳其被 查阅字典法：①拉；②困顿；③逾越。 （《王力古汉语字典》） 曳： 寝犹如故 课内迁移法：两狼之并驱如故（《狼》） 故： 民始惊 语境推断法 始： （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吾家贫/犬恒食不饱/不谓今日能免我四人于难也 B. 吾家贫犬恒食/不饱不谓/今日能免我四人于难也 C. 吾家贫犬恒食不饱/不谓今日能免/我四人于难也 D. 吾家贫/犬恒食不饱不谓/今日能免我四人于难也 （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①复踞床以口附民耳大嗥 ②室尽烬矣。 （4）请你填一字补全题目，并结合文章内容说一说这样补题的原因。 【答案】（1）到，到达 拉 原来的样子 才 （2）A （3）①（狗）又蹲在床上，把嘴贴在主人的耳朵上大声吼叫。 ②屋子全都被烧成灰烬了。 （4）补题示例：义犬救主。原因：狗虽瘦弱饥饿，却在火灾中多次唤醒主人一家，体现其忠义。 【解析】 【导语】这篇文言短文通过"犬救主"的寓言故事，展现了"义犬报恩"的传统主题。作者以简洁的笔法勾勒出瘦弱家犬在火灾中三次唤醒主人的细节："吠不觉""曳其被""踞床大嗥"，层层递进地表现犬的忠诚。结尾主人"家贫犬恒食不饱"的感慨，与"厚享其人之食而不顾患难"者形成强烈对比，暗讽人情冷暖。全文以犬喻人，借物讽世，体现了寓言"小中见大"的文体特征。 （1）本题考查字义。 依据字源探究法，其古字形像手触及前人，结合“延及民家”语境（邻居家起火，火势蔓延到百姓家），“及”理解为“到，到达”，精准呈现火势蔓延的结果。 通过查阅字典法，“起曳其被”描述狗的动作是拉扯主人被子，在“①拉；②困顿；③逾越”释义里，“拉”契合语境，所以“曳”为“拉”。 运用课内迁移法，《狼》中“两狼之并驱如故”的“故”是“原来的样子”，“寝犹如故”指主人睡觉还像原来一样，迁移课内知识，“故”解释为“原来的样子”。 借助语境推断法，狗先吠叫、拉扯被子，主人都没醒，直到狗“踞床以口附民耳大嗥”，主人才惊醒，“始”体现这一过程后“才”有的结果，故为“才”。 （2）本题考查断句。先理解句子意思：我家境贫寒，这只狗常常吃不饱，没想到今天它能让我们四个人免于灾难。分析句子结构，“吾家贫”是对自家境况的陈述，表意完整；“犬恒食不饱”承接前文家境，说明狗的生活状况，是独立的分句；“不谓今日能免我四人于难也”则是主人抒发对狗救主之事的感慨，为另一部分。故断句为：吾家贫/犬恒食不饱/不谓今日能免我四人于难也。故选A。 （3）本题考查译句。重点词语： 复：又，再。踞：蹲。以：用。附：靠近。嗥：吼叫。 室：房屋。尽：全，都。烬：烧成灰烬。 （4）本题考查内容理解。 题目是“□犬救主”，结合文章内容，应填“义”字，补为“义犬救主”。从文中看，“义”能体现狗的行为内涵：面对邻火突发，狗“连吠不觉，起曳其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥”，它在主人熟睡未察觉危险时，多次努力唤醒，不顾自身瘦弱，执着救主，这份不顾艰难、全力救助的行为，契合“义”所包含的“忠义、仗义”之意；后续主人感慨“吾家贫，犬恒食不饱，不谓今日能免我四人于难也”，进一步从侧面凸显狗虽生活条件不佳，却在危难时舍身救主的道义之举，“义犬”之称，精准概括狗的品质与行为，所以补“义”字。 【点睛】参考译文： 城的东边，有一户百姓家里养了一只狗，（这只狗）非常瘦弱。一天夜里，邻居家突然起火，火势蔓延到了这户百姓家。主人正在熟睡，狗连续吠叫（主人）却没醒来，（狗）就起身拉扯主人的被子，主人还是像原来一样睡着。（狗）又蹲在床上，用嘴凑近主人的耳朵大声吼叫，主人这才惊醒。（主人）看到屋里已经充满烟雾，急忙喊妻子和女儿出来，（很快）房屋就全部烧成灰烬了。 主人对自己的亲友说：“我家境贫寒，这只狗常常吃不饱，没想到今天它能让我们四个人免于灾难。那些每天享用别人丰厚食物，却在别人遭遇患难时不管不顾的人，比起这只狗来，又怎么样呢？” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 1.（1） ①. 出名，有名 ②. 德行美好 ③. 曾经 ④. 偶尔 （2） C （3）①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②于是我就自己笑着说：“这不就是我所说的书窝吗！” （4）古人身处逆境时，刘禹锡居陋室却以“德馨”自勉，与鸿儒交往、调素琴阅金经，坚守高洁志趣；陆游仕途不畅却以书为伴，在书巢中享受精神乐趣。他们通过坚守品德、培养高雅情趣、寻找精神寄托等方式保持高洁志趣。 2.（1）C （2） ①. 同“无”，没有 ②. 超过 ③. 出名，有名 （3）①扬雄小时候就喜欢学习，广泛读书没有不知道的东西。 ②苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （4） ①治学态度严谨专注（专注治学）；②生活态度淡泊宁静（安贫乐道）；③人生追求高尚纯粹（读哲守节） 3.（1）C （2） ①. 固然或② ②. 少，很少 ③. 这 （3）①大概居室，（都是为了）安顿自己的身体，适合自己的心意罢了。 ②孔子说：有什么简陋的呢？ （4）①雅好文艺②喜交雅士③超然物外 4.（1） ①. 繁多 ②. 更加 ③. 喜欢 ④. 逃跑 （2）B （3）①从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。 ②因倭患形势危急，朝廷众臣争相举荐俞大猷的将才。 （4）剑魄：喻指俞大猷的军事才能与刚毅精神。材料二中“其用兵先计后战，不贪近功”体现其深谋远虑、果敢善战的将领特质；“忠诚许国，老而弥笃”则彰显其如剑般坚定的报国意志。 莲心：象征俞大猷的高洁品格。材料一中“为将廉，驭下有恩”展现其清廉仁厚；“少好读书”“不为无人而不芳”暗合莲之出淤泥而不染的君子之风，呼应《爱莲说》中“莲，花之君子者也”的意象。 5.（1） ①. 弹奏 ②. 官府公文 ③. 打发/送走 ④. ② （2）C （3）①苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 ②有人问他：“那女子是盲人，您为何要娶她？” （4）《陋室铭》通过居住环境、交往之人、生活情趣表现了高洁傲岸的节操、安贫乐道的精神； 《书刘庭式事》通过婚姻承诺和对待亲属的行为表现其信守承诺、重情重义的品质。 6.（1） ①. 出名，有名 ②. 大 ③. 以……为快乐 ④. 更加 （2）A （3）C （4）D （5）“阅金经”体现刘禹锡高雅情趣，追求精神超脱；“专精耽学”体现王欢励志向学，刻苦专心。 7.（1） ①. 借 ②. 离开 ③. 已经 （2）C （3）①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②不只是读书是这样，天下的事物都是这样。 （4）示例：甲文中，刘禹锡选择以安贫乐道的精神面对困境，安于陋室，不慕荣华，专注于精神修养与道德品质的提升；乙文中，作者认为应该化有限的条件为动力，珍惜来之不易的书籍，抓紧时间勤学，避免拖延。 8.（1） ①. 出名，有名 ②. 使……绿（变绿） ③. 符合，适合 ④. 认为，以为 （2）D （3）①没有世俗的乐曲扰乱心境（使我的耳朵受到扰乱），没有官府公文/官府文书劳神伤身（使我的形体劳累）。 ②歌唱吟咏以领悟（领会意趣/明白意趣）为妙，不用与庸俗的闲人互相唱和/歌唱应和。 （4）共同志趣（以下词语出现两组即可）：①安贫乐道；②淡泊名利，高洁傲岸（高洁脱俗）；③追求闲适从容、清雅安适的生活状态（生活情趣质朴高雅）。 结合文本：【甲】写自己在陋室里可以“调素琴，阅金经”而不必被世俗的乐曲、官府文书打扰，生活情趣质朴高雅；日常与博学儒雅之人交往；还将自己的陋室与古代明贤的居舍类比，以古代名贤自况，认为自己陋室不陋。作者虽身居陋室，但居室外的环境清幽雅致，渲染陋室不陋的高雅境界。（结合文本，从以下方面四选一：室外景/室内人/室中事/与古代明贤的居舍类比） 【乙】作者隐居山林，平日里吟诗咏歌，与渔夫游山垂钓、不与闲人唱和；登山听松柏涛声，赏藤萝景致，内心也感到非常高兴；虽在茅屋中生活，自己独自弹琴读书，却感觉悠闲自在（三选一）。 9.（1）①. 横生藤蔓 ②. 少，很少 ③. 只，只是 ④. 容易 （2） B （3）①香气远闻更加清芬，它笔直洁净地挺立在水中。 ②喜爱松树的人，应当是如何珍惜爱护它呢？（应当是怎么样珍惜爱护它呀？） （4）甲文通过莲的形象的描写，表达了作者不与世俗同流合污的高洁傲岸品格和对追名逐利的世态的厌恶。乙文借描写松树生长过程中的重重考验，表达了作者历经困厄而不妥协、清高不屈（或在困境之中坚韧不拔、顽强不屈）的气节。 10.（1） ①. 横生藤蔓 ②. 竖立 ③. 少 （2）B （3）①我只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受到沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 ②它洁净地挺立，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊 （4）从甲文可知，周敦颐通过对莲的赞美，表达了自己对高洁品质的追求，可见其有高尚的情操和志向。从乙文可知，周敦颐在王逵要将不该处死的囚犯重判时，坚持争辩，甚至准备弃官，表现出他正直、坚持正义、不媚权贵的品质。 1.（1） ①. 当道，当权 ②. 另，另外 ③. 还 ④. 所以 （2）A （3）①我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？ ②像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的） （4）①泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”；②定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；③圈点批注法，如“用朱笔圈批”；④定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。 2.（1）A （2） ①. 磨刀石 ②. 完成 ③. “坏，破旧” （3）①如果只印两三本，不能算是简便。②皇帝称赞他的才能，从这以后天下没有不使用他造的纸。 （4）①活版与雕版相比，体现一个“活”字，具体有印刷活、排版活、制字活等，解决了雕版印刷中“效率低、不易修改”的难题；②造纸术有使用方便、造价低廉的优点，弥补的是“缣贵而简重，并不便于人”的缺点。 3.（1） ①. 靠近 ②. 观察 ③. 有的 （2） B （3）①铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖它 ②都根据石头的形状进行雕琢 （4）印刷术的“活”体现在：每字为一印，可重复使用；一板印刷时另一板可布字，更互用之，速度快。寿山石雕的“巧”体现在：良工运刀如笔，根据石头的脉络和瑕疵雕刻；雕刻内容多样，钮饰因石势雕琢，利用天然色晕作云霞、花瓣等 4.（1） ①. 靠近 ②. 少 ③. 只 ④. 熏黑，沾黑，染黑 （2）试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也 （3）①用纸条标记他们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。 ②因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。 （4） ①. 予疑其烟可用 ②. 科学成果的取得需要大胆猜想，细心观察，动手实验 5.（1） 吾亭有竹A焉B√而C因以竹名D√名不愧于E吾亭 （2）（竹子）外部有节而且笔直，贯穿四季枝叶没有改变，有君子的节操。 （3）竹“外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明”，体现君子风范。 1.（1）A （2） ①. 跟随 ②. ① ③. 距离 ④. 像 （3）①安从进关闭孤城坚守，这种形势怎么能长久呢？②杜重威答应了他，派他和宋彦筠一起前进 （4）①勇敢无畏：主动请求先登攻城，力战而死；②有谋略：看出安从进守势不能持久，提出夺桥开路的计策；③忠诚担当：在杜重威犹豫时仍奋力作战 2.（1） D （2） A （3） ①. 曾经 ②. 擅长 ③. ③ ④. 再 （4）①陈子昂字伯玉，是梓州射洪县人。 ②几年之内，儒家经典、史书、百家之学的各种书籍没有不看完的。 （5）示例： 陈子昂生平经历：十七八岁时，才开始发愤读书，广泛涉猎经史百家；二十一岁来到京城，后来中了进士；武则天万岁通天元年（696年）随军征伐，因进言不被采纳反遭降级。 （6）示例1：陈子昂志向远大胸怀报国宏愿，立志学习便能排除干扰潜心钻研最终学有所成，然而生不逢时、壮志难酬、怀才不遇。 示例2：诗人可能联想到古代燕昭王招贤纳士，而自己却怀才不遇，一时间百感交集，建功立业的渴望、报国无门的苦闷、知音难觅的惆怅涌上心头。诗人不禁悲从中来，潸然泪下。 示例3：诗人登楼远眺，俯仰古今，由个人遭遇联想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，融理入情，抒发了时空辽远，生命短暂，时不我待的事理悲情。 3.（1） ①. 幼年死去父亲或父母双亡 ②. 放下 ③. 曾经 （2）C （3）①（傅昭）因哀痛过度而消瘦憔悴如同成年人，被外祖父收养。 ②雍州刺史袁顗见到他后深感惊奇。 （4）①傅昭十岁在朱雀航卖历书，空闲时手不释卷。 ②袁顗到访时，傅昭像平常一样读书，神色没有一点改变。 4.（1） B （2） ①. 用火烧（烧，烘烤亦可） ②. ① ③. 靠近 （3）①但凡（凡是/通常/一般）制作竹纸，要把将要生长出枝叶的竹子作为上等材料。 ②（对竹料）用力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这就叫做“杀青”。 （4）①科学选材：芒种时节砍伐“将生枝叶”的竹子，利用其纤维柔韧的特性，体现对植物生长规律的了解； ②巧用碱性物质：用石灰、草木灰蒸煮竹材，加速纤维分解，展现对物质特性的熟练运用； ③流程合理高效：通过浸泡、杀青、多次蒸煮漂洗、舂捣等多道工序，逐步细化竹纤维，保障纸张质量；抄纸、压榨、焙干等操作，巧妙利用重力、热力脱水成型，体现对物理原理的实践应用。 （补充：①乐于探索、追求卓越；②精益求精、一丝不苟，对细节严格把控；③执着专注、不断研发、不断实践，坚持不懈；④创新精神，不断突破自我，改良工艺。这四点亦可） 5.（1）到，到达 拉 原来的样子 才 （2）A （3）①（狗）又蹲在床上，把嘴贴在主人的耳朵上大声吼叫。 ②屋子全都被烧成灰烬了。 （4）补题示例：义犬救主。原因：狗虽瘦弱饥饿，却在火灾中多次唤醒主人一家，体现其忠义。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 1.（24-25˙七下厦门同安˙期末）阅读文言文，完成问题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） [乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄③自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之，客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） [注]①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。③辄：于是。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 有仙则名 词类活用 A名：_____________ 惟吾德馨 课内积累 B馨：_____________ 未尝不与书俱 课内迁移：尝射于家圃（《卖油翁》） C尝：_____________ 间有意欲起 词典义项：①缝隙，空隙。②夹杂，参杂。③偶尔。 D间：_____________ （2）下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 客始不能入既入/又不能出/乃亦大笑曰 B. 客始不能入/既入又不能/出乃亦大笑曰 C. 客始不能入/既入又不能出/乃亦大笑曰 D. 客始不能入既/入又不能出/乃亦大笑曰 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！” （4）请你结合甲乙两文及链接材料，谈谈古人如何在逆境中保持高洁的志趣。 链接材料： 陆游，南宋文学家、爱国诗人。因受奸臣排斥而仕途不畅。本文为晚年退居家乡时所作。 2.（24-25˙七下三明˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。自有大度：非圣哲之书不好也非其意虽富贵不事也。 （节选自班固《汉书·扬雄传》） 【注】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③晏如：安然自若的样子。 【乙】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （1）下列对甲文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 非圣哲之书/不好也非其意虽富贵/不事也 B. 非圣哲之书/不好也非其意/虽富贵不事也 C. 非圣哲之书不好也/非其意/虽富贵不事也 D. 非圣哲之书不好也/非其意虽富贵/不事也 （2）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义 清静亡为 关联教材。 身亡所寄。（《杞人忧天》） 亡：____________ 家产不过十金 查阅词典选择义项。 过：①经过；②超过；③过错。 （《古汉语常用字字典》） 过：____________ 有仙则名 根据语境推断。 名：____________ （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①雄少而好学，博览无所不见。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）斯是陋室，惟吾德馨。乙文中“西蜀子云亭”的主人扬雄“德馨”体现在哪些地方？请结合甲文内容简答。 3.（24-25˙七下莆田˙期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 凡居室，安吾身，适吾意而已。不必恢广显敞，然后为惬。大固快，小亦不无所宜。张公仲思饰小室，目①以盘蜗②。盘蜗之间横纵若干尺幽秘靓密与市尘隔。公好诗，吟兴时动，此宜冥搜；公寡交，名友访逮③，此宜晤语④。于琴宜浏琅⑤而声圆，于香宜氲郁⑥而烟留；铜壶暖宜贮花，窗隙虚宜听雪，所宜难一二举。公不此陋也，何疑？ （节选自陈造《盘蜗室记》） ［注］①目：称呼。②盘蜗：比喻空间狭小，犹如蜗牛壳。③逮：到。④晤语：见面交谈。⑤浏琅：形容琴声清脆悦耳。⑥氲郁：香气浓郁。 材料二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） （1）下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 盘蜗之间横纵/若干尺/幽秘靓密与/市尘隔 B. 盘蜗之间横纵/若干尺/幽秘靓密/与市尘隔 C. 盘蜗之间/横纵若干尺/幽秘靓密/与市尘隔 D. 盘蜗之间/横纵若干尺/幽秘靓密与/市尘隔 （2）根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 大固快 查阅字典选择义项。 固：①坚固；②固然；③通“故”。 （《古汉语常用字字典》） 固：_________ 公寡交 联系成语推测字义。 寡不敌众 寡：_________ 斯是陋室 联系课文解释字义。 逝者如斯夫。 （《〈论语〉十二章》） 斯：_________ （3） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①凡居室，安吾身，适吾意而已。 ②孔子云：何陋之有？ （4）两则材料中盘蜗室与陋室的主人有许多相同的志趣，请列举。 4.（24-25˙七下晋江˙期末）阅读下面的文字，完成问题。 ㅤㅤ材料一： ㅤㅤ水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （节选自周敦颐《爱莲说》） ㅤㅤ材料二： ㅤㅤ俞大猷①，字志辅，晋江人。少好读书。家贫屡空，意尝豁如。三十一年，倭贼②大扰浙东。以③倭患急，廷臣争言大猷才。大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大猷追败之。 ㅤㅤ大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服④。其用兵先计后战不贪近功。忠诚许国，老而弥笃，所在有大勋。 （摘编自《明史•俞大猷传》） 【注释】①俞大猷，明朝抗倭将领，原泉州府晋江县人；现泉州洛江区建有俞大猷纪念馆。②倭贼，元末至明中期，侵扰中国沿海地区的日本海盗及武装集团。③以：因为。④南服，南方地区。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义 可爱者甚蕃 查阅词典选择义项。 ①繁多。②滋生。③屏障。 A蕃： ______ 香远益清 联系成语解释词义。精益求精 B益： ______ 少好读书 联系课文解释词义。 好之者不如乐之者（《论语》） C好： ______ 贼走陶山 根据造字法推断字义。 D走： ______ （2）下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 其用兵先计/后战/不贪近功 B. 其用兵/先计后战/不贪近功 C. 其用兵/先计后战不贪/近功 D. 其用兵先计/后战不贪/近功 （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①自李唐来，世人甚爱牡丹。 ②以倭患急，廷臣争言大猷才。 （4）班级文旅宣传组想为俞大猷纪念馆设计主题名为“剑魄莲心——俞大猷”的海报，结合材料一和材料二，分析“剑魄”与“莲心”的命名依据。 5.（24-25˙七下厦门翔安˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——（《陋室铭》刘禹锡） 【乙】庭式①及第②后娶盲女，共处二十年。女卒，哭之哀。或问：“女盲，君何取？”曰：“吾心已许之。虽盲，岂负吾心哉！”问者叹服。庭式后为监司③，妻族④有来投者辄与酒食而遣之一无所受。乡人皆曰：“是能践其言者也。” ——（《能改斋漫录》吴曾） 注释：①庭式：刘庭式，北宋官员姓名，故事主人公。②及第：指科举考试被录取。③监司：监察地方官吏的官员④妻族：指妻子一方的血缘亲属，包括岳父母、内兄弟等 （1）解释下列加点词在文中的意思。 词语 方法 释义 调 语境推断 ______ 案牍 联系课内 ______ 遣之 课内迁移：康肃笑而遣之 ______ 践 查工具书：①践踏；②履行承诺或职责；③登上职位或领土；④遵循先例。 ______（填序号） （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 妻族/有来投者辄与酒食而遣之/一无所受 B. 妻族/有来投者辄与酒食/而遣之一无所受 C. 妻族有来投者/辄与酒食而遣之/一无所受 D. 妻族有来投者/辄与酒食/而遣之一无所受 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②或问：“女盲，君何取？” （4）【甲】文中刘禹锡有高洁傲岸的节操、安贫乐道的精神，【乙】文中刘庭式有信守承诺、重情重义的品质，他们的精神品质在文章中是怎样体现的？请结合【甲】【乙】两文内容，分别简要概括。 6.（24-25˙七下泉州德化˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【材料二】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储意怡如①也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂②之。欢守志弥固，遂为通儒③。 （节选自《晋书·王欢传》） 【注释】①意恰如：内心还是安适愉快的样子。恰，愉快。②哂：讥笑、取笑。③通儒：学识渊博、贯通古今的儒者。 （1）参照表格提示的方法，解释下列加点词。 原文词句 方法 解释 有仙则名 结合课文注释 名：__________ 谈笑有鸿儒 结合课文注释 鸿：__________ 安贫乐道 课内迁移：好之者不如乐之者 （《论语》十二则） 乐：__________ 欢守志弥固 成语推测：仰之弥高 弥：__________ （2）对下列句子的断句，不正确的一项是（ ） A. 苔痕上/阶绿 B. 斯/是陋室 C. 虽家无斗储/意怡如也 D. 欢笑而谓之曰/卿不闻朱买臣妻邪 （3）下列对句子的翻译不正确的一项是（ ） A. 原文：水不在深，有龙则灵。 译文：水不在于深，有了龙就会显得神异。 B. 原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 C. 原文：常丐食诵《诗》。 译文：常常边施舍别人食物边背诵诗歌。 D. 原文：或焚毁其书而求改嫁 译文：有时想焚毁他的书并要求改嫁。 （4）下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A. 铭是古代的一种文体，用于警戒自己或称述功德，文辞精练，有韵，体制短小。 B. 《梦溪笔谈》是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的著作。 C. “后庭花”是南朝陈亡国之君陈叔宝所作的曲名，后世多称之为“亡国之音”。 D. 古人笔下的植物往往有不同象征意义，如菊花象征高洁，莲花象征隐逸，牡丹象征富贵。 （5）“阅金经”“专精耽学”分别体现了刘禹锡、王欢什么生活志趣？请简要分析。 7.（24-25˙七下泉州台商˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 黄生允修借书随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴①焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 （袁枚《黄生借书说》） 【注释】①惴惴（zhuì）：形容因恐惧而心神不定的样子。 （1）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 词义（填写文字） 非夫人之物而强假焉 联系成语解释词义。 假手于人。 假：________ 明日去 联系课文解释词义。 太丘舍去。 去：________ 若业为吾所有 查阅词典选择义项。 业：①职业。②已经。③产业。 业：________ （2）以下对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 黄生允修借书/随园主人/授以书而告之曰 B. 黄生允修/借书随园主人/授以书而告之曰 C. 黄生允修借书/随园主人授以书/而告之曰 D. 黄生允修/借书随园主人授以书/而告之曰 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②非独书为然，天下物皆然。 （4）面对有限的物质条件，两位作者是如何应对的？请结合原文简要分析。 8.（24-25˙七下厦门第一中学校考˙期末）阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】吾河渚间有先世田十五六顷，结构①茅屋并厨厩，总十余间，每遇天气晴朗，咏谢康乐②诗，渺然尽陂泽③山林之思，觉瀛洲方丈④森然在目前。或时与舟子渔人方潭并钓俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工，不必与悠悠⑤闲人相倡和也。烟霞山水，性之所适。暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。赏洽兴阑，还归河渚。蓬室瓮牖⑥，弹琴诵书，优哉！游哉！聊以永岁，足下谓何如也？ （节选自王绩《答冯子华处士书》⑦，有删改） 【注释】①结构：结连构架，以成屋宇。文中指“建造”。②谢康乐：谢灵运，“山水诗派”鼻祖。③陂（bēi）泽：蓄水的池塘。④瀛洲方丈：瀛洲山、方丈山。古代传说中海上三座仙山中的两座，另一座叫蓬莱。⑤悠悠：这里是庸俗的意思。⑥蓬室瓮牖：指贫寒之家。⑦王绩：隋唐之际著名诗人、隐士。冯子华：王绩的好友，也是一位隐士（处士）。 （1）请参照“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 有仙则名 结合语境推测词义 名：__________ 苔痕上阶绿 词类活用 绿：__________ 性之所适 查阅词典选择义项 适：①往，到；②女子出嫁；③符合，适合；④刚刚，方才。 适：__________ 足下谓何如也 联系课文解释词义 予谓菊（《爱莲说》） 谓：__________ （2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 或时与舟子渔人方潭/并钓俯仰极乐/戴星而归。 B. 或时与舟子渔人/方潭并钓俯仰/极乐戴星而归。 C. 或时与/舟子渔人方潭并钓俯仰/极乐戴星而归。 D. 或时与舟子渔人方潭并钓/俯仰极乐/戴星而归。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②歌咏以会意为工，不必与悠悠闲人相倡和也。 （4）【甲】【乙】两文的作者有哪些共同的志趣追求？请结合文本简要分析。 9.（24-25˙七下厦门双十中学校考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 大抵松之为物，极地气不能移，历岁寒不为改，大类有道君子。顾当其始生，困蓬蒿，阨①牛羊，摧折于斧斤者，往往而是。惟托根深山大壑，苏之以风雨照之以日月笼之以轻烟薄雾，而又饱饫零霜，延历岁时，然后翠蕤②摩空，铁干拂汉③，虬④掀鳞射，夭矫⑤扶疏⑥，为故国伟观，良亦不易矣。爱松者，当何如珍护耶？ （节选自《爱松说》，有删改） 【注释】①阨（è）：同“厄”，困苦，灾难，这里指受牛羊践踏。②蕤（ruí）：草木茂盛的样子。③汉：天河。④虬：古代传说中有角的小龙。⑤夭矫（yāo jiǎo）：屈曲而有气势。⑥扶疏：枝叶茂盛的样子。 （1）根据语境，参考方法提示，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义（填文字） 不蔓不枝 课内积累法 ____________ 陶后鲜有闻 课内积累法 ____________ 惟托根深山大壑 课内迁移法：惟吾德馨 ____________ 良亦不易矣 查阅字典法：①换；②改变；③书名；④容易；⑤轻视；⑥平坦；⑦和悦。 _____________ （2）下列对画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A. 苏之以风雨照之/以日月笼之/以轻烟薄雾 B. 苏之以风雨/照之以日月/笼之以轻烟薄雾 C. 苏之以风雨照之/以日月/笼之以轻烟薄雾 D. 苏之以风雨/照之以日月笼之/以轻烟薄雾 （3）把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①香远益清，亭亭净植。 ②爱松者，当何如珍护耶？ （4）甲、乙两文作者分别依托“莲”和“松”表达了自己怎样的志向？ 10.（24-25˙七下南平光泽第一中学校考˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《爱莲说》周敦颐） 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》） 【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 （1）解释下列句子中加点的字在文中的意思。 加点词 方法提示 词义（填写文字） 不蔓不枝 词类活用 蔓：____________ 亭亭净植 查找字典法：①植物②种植③竖立 植：____________ 陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜：____________ （2）划线处停顿正确的句子是（ ） A. 予谓菊花/之隐逸者也/牡丹花/之富贵者也/莲花/之君子者也 B. 予谓菊/花之隐逸者也/牡丹/花之富贵者也/莲/花之君子者也 C. 予谓菊/花之隐逸/者也牡丹/花之富贵/者也莲花/之君子者也 D. 予谓菊花/之隐逸者也/牡丹花/之富贵者也/莲花/之君子者也 （3）翻译下面的句子 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （4）北宋文学家黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落”，请结合甲乙两文，简要分析周敦颐的形象。 1.（24-25˙七下泉州泉港˙期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 彭玉麟家书 余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后用朱笔圈批日必了此功课为佳偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》） 【注释】①倥偬（kǒng zǒng）：事多，繁忙②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。 （1）解释下列加点词语的意思。 ①卿今当涂掌事 当涂：_________ ②即更刮目相待 更：_________ ③尚日日写字一页 尚：_________ ④故必忙里偷闲 故：_________ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 看后/用朱笔圈批/日必了此功课为佳 B. 看后/用朱笔圈批日必了/此功课为佳 C. 看后用朱笔/圈批/日必了此功课为佳 D. 看后用朱笔圈批/日必了此功课/为佳 （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①孤岂欲卿治经为博士邪？ ②如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （4）甲乙两文，谈到了哪些读书方法？请结合材料简要概括。 2.（24-25˙七下龙岩上杭˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械莫不精工坚密为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自范晔《后汉书》） 【注】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：细绢。④造意：想出主意。 （1）下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 监作秘剑及诸器械/莫不精工坚密/为后世法 B. 监作秘剑/及诸器械莫不精工/坚密为后世法 C. 监作秘剑/及诸器械莫不精工坚密/为后世法 D. 监作秘剑及诸器械/莫不精工/坚密为后世法 （2）根据“方法提示”，解释下列加点词 加点词 方法提示 释义（填写文字） 则字平如砥 语境解词法：联系上下文内容来推断。 砥：________ 瞬息可就 成语解释法：一蹴而就 就：________ 敝布、鱼网以为纸 查阅字典选择：“敝”①“坏，破旧”②“疲惫，衰败”③“通‘蔽’，遮蔽”等义项 敝：________ （3）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 ①若止印三二本，未为简易 ②帝善其能，自是莫不从用焉 （4）“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的，请结合文本内容，说说它们与原来的技术相比有了哪些改进。 3.（24-25˙七下福州则徐中学校考˙期末）阅读甲乙两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 寿山石记 寿山石洁净如玉柔而易攻大者可一二尺。石有田坑、水坑、山坑之别。田坑质温润，水坑肤理莹然，山坑则红、紫、白、黄各具本色。 治石之法：相其脉络，察其瑕玷①。良工运刀如笔，锼②山水则岩壑幽深，刻螭虎则须爪飞动。或作印章，钮必极巧，狮、螭、龟、鱼诸形，皆因石势雕琢。其最妙者，取石中天然色晕，裁为云霞、花瓣。 （节选自清·郭柏苍《闽产录异》） 【注】①瑕玷diàn：污点。②锼sōu：镂刻 （1）根据“方法提示”，解释下列加点字。 加点字 方法提示 释义（填文字） 持就火炀之 成语推断：避重就轻 就________ 相其脉络 字形推断： 相________ 或作印章 查阅词典选择义项：或：①有的。②也许，或许。③又。（《古代汉语词典》） 或________ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 寿山石洁\净如玉柔\而易攻大者可一二尺 B. 寿山石洁净如玉\柔而易攻\大者可一二尺 C. 寿山石洁净\如玉柔而易\攻大者可一二尺 D. 寿山石\洁净如玉柔\而易攻大者可一二尺 （3）将文中画横线句子翻译成现代汉语。 ①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 ②皆因石势雕琢。 （4）结合文章内容，谈谈印刷术的“活”与寿山石雕的“巧”分别体现在哪里。 4.（24-25˙七下福州屏东中学校考˙期末）阅读下面的材料，完成下面小题。 石油 鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出。土人以雉尾裛①之，乃采入缶中，颇似淳漆②，燃之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕③皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南、松山大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。予戏为《延州诗》云：“二郎山下雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。” （选自《梦溪笔谈》） 【注】①裛（yì）：同“浥”，沾湿。②淳漆：纯漆。③幄幕：帐篷。 （1）请根据方法提示，解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法提示 释义（填写文字） ①持就火炀之（《活板》） 语境推测法：联系上下文推断 就：______ ②陶后鲜有闻（《爱莲说》） 参考成语法：鲜为人知 鲜：______ ③但烟甚浓 联系课内法：“但当涉猎”（《孙权劝学》） 但：______ ④墨人衣 词类活用 墨：______ （2）用“/”为文中画线句断句、限两处。 试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 ②盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 （4）科学研究方法探索：根据课文内容填空，并写出你从中得到的启示。 观察：土人以雉尾之，乃采入缶中，颇似淳漆 猜测：①______（填原文） 实验：②试扫其煤以为墨 使用：遂大为之，其识文为“延川石液”者是也 推测：③此物后必大行于世 启示：④______ 5.（24-25˙七下厦门双十中学校考˙期末）阅读下面文段，完成小题。 阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯②叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中《采齐》而协《肆夏》，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞⑤廷群后⑥，端冕正笏⑦而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。” （选自王守仁《君子亭记》，有删改） 【注释】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②柯：树木的枝干。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤虞：虞舜。⑥后：诸侯。⑦正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。 （1）文中画波浪线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不可） 吾亭有竹【A】焉【B】而【C】因以竹名【D】名不愧于【E】吾亭 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。 （3）小泰和小斗读完本文和《爱莲说》后，对究竟谁更能代表君子风范，有不同意见，请你根据文意，补全对话。 小泰：莲“出淤泥而不染”，它的高洁代表了我心中的君子。身处社会中，需要和形形色色的人打交道。只有坚守自己的底线，做一个有原则的人，才称得上君子。 小斗：我认为竹才是我心中的君子，竹__________。 1.（24-25˙七下泉州石狮˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 王清，字去瑕，洺州曲周人也。安从进①叛襄州，从高行周②攻之，逾年不能下，清谓行周曰：“从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？”因请先登，遂攻破之。开运二年冬，从杜重威③战阳城，清以力战功为步军之最。是冬，重威军中渡桥南，虏④军其北以相拒，而虏以精骑并西山出晋军后，南击栾城，断晋饷道。清谓重威曰：“晋军危矣！今去镇州五里，而守死于此，营孤食尽，将若之何？请以步兵二千为先锋，夺桥开路，公率诸军继进以入镇州，可以守也。”重威许之，遣与宋彦筠俱前。清与虏战败之夺其桥。是时，重威已有二志，犹豫不肯进，彦筠亦退走。清曰：“吾独死于此矣！”因力战而死。 （选自《新五代史·列传》，有删减） 【注释】①安从进：五代时期大臣。②高行周：五代名将。③杜重威：五代十国时期后晋大臣。④虏：对敌人的蔑称，这里指我国古代民族契丹。 （1）下面对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A.清与虏战/败之/夺其桥 B. 消与/虏战败之/夺其桥 C. 清与虏/战败之/夺其桥 D. 清/与虏战败之/夺其桥 （2）根据语境及参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释意思 从高行周攻之 关联教材：一狼仍从（《狼》） __________ 逾年不能下 根据词典意义推断：①超过，越过；②过分，过度；③更加；④通“遥”，表示遥远。 ____填序号 今去镇州五里 一词多义 __________ 将若之何 参考成语：上善若水 __________ （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①从进闭孤城以自守，其势岂得久邪？ ②重威许之，遣与宋彦筠俱前。 （4）选文中的王清具有哪些优秀品质？请简要分析。 2.（24-25˙七下泉州惠安˙期末）学校开展“溯贤圣生平，承千年贤风”系列研学活动，请你完成下面小题的任务。 材料一： 登幽州台①歌 唐·陈子昂（659-700） 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 材料二： 陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。奇杰过人，姿状岳立。始以豪家子驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒②入乡学慨然立志因谢绝门客专精古籍。数年之间，经史百家，罔不该览③。尤善属文④，雅有相如、子云之风骨。初为诗，幽人王适见而惊曰：“此子必为文宗矣！”年二十一，始东入咸京，以进士对策高第。 万岁通天元年（696年），属契丹以营州叛，建安郡王攸宜统军北讨之，特敕⑤子昂参谋帷幕。其间，攸宜轻率少谋，兵事失利。子昂屡献奇策，建安皆不纳，降职以军曹。子昂知不合，不复言。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，迺泫然流涕而歌曰：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”时人莫之知也。 （节选自唐代卢藏用的《陈子昂别传》，有删改） 【注释】①〔幽州台〕战国时燕昭王为招纳贤士所建的蓟北楼，又称黄金台。②〔博徒〕赌徒。③〔该览〕广泛阅读。该，广博。④〔属文〕撰写文章。⑤〔特敕〕帝王的特别命令。 （1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本诗题中的“歌”是古体诗的一种标志，该诗体句式灵活，韵律自由。 B. 诗中“古人”并非实指古代的人，而是借指古代惜才爱才的贤明君主。 C. “悠悠”朗读时应重读，读出作者所“见”时间之无穷，空间之无限。 D. 全诗情景交融，不仅有对幽州台的具体描写，也有对情感的直接抒发。 （2）下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 尝从博徒入乡学/慨然立志/因谢绝门客/专精古籍 B. 尝从博徒入乡学/慨然立志/因谢绝/门客专精古籍 C. 尝从博徒入乡/学慨然立志/因谢绝/门客专精古籍 D. 尝从博徒/入乡学慨然/立志因谢绝门客/专精古籍 （3）根据“方法提示”，解释下列加点字词。 文言词句 方法提示 解释 尝从博徒 课内迁移法： 尝射于家圃 （《卖油翁》） 尝：________ 尤善属文 根据语境推断 善：________ 始东入咸京 查阅字典选择义项： ①开始；②本源，根本；③才，方才；④只，仅仅。（《古汉语常用字字典》） 始：________（填序号） 不复言 根据成语意思推断：死灰复燃 复：________ （4）把材料二文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。 ②数年之间，经史百家，罔不该览。 （5）请结合以上两则材料，简要叙述陈子昂的生平经历。 （6）联系材料中陈子昂的生平境遇，简析诗人登蓟北楼所抒发的情感哲思。 3.（24-25˙七下南平˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅昭字茂远北地灵州人晋司隶校尉咸七世孙也。昭六岁而孤，哀毁如成人，为外祖所养。十岁，于朱雀航卖历日，暇则手不释卷，雍州刺史袁顗①见而奇之。顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之，固欲致昭。昭以宋氏②多故③，遂不往。 ——选自《南史·傅昭传》 【注】①袁顗（yǐ）：南朝宋大臣。②宋氏：指刘宋王朝。③故：变故。 （1）根据提示，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 昭六岁而孤 查阅词典，选择义项：孤：①幼年死去父亲或父母双亡；②单独；③古代帝王的自称。 孤：______ 暇则手不释卷 关联成语：如释重负 释：____ 顗尝来昭所 课内迁移：尝射于家圃（《卖油翁》） 尝：____ （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 傅昭/字茂远北地灵州人/晋司隶校尉咸七世孙也 B. 傅昭字茂远/北地灵州人晋司隶校尉咸/七世孙也 C. 傅昭字茂远/北地灵州人/晋司隶校尉咸七世孙也 D. 傅昭/字茂远北地灵州人晋司隶校尉咸/七世孙也 （3）把下列句子翻译成现代汉语。 ①哀毁如成人，为外祖所养。 ②雍州刺史袁顗见而奇之。 （4）袁顗从哪两件事看出傅昭“必成佳器”？请简要概括。 4.（24-25˙七下福州仓山˙期末）阅读下面这篇文言文，完成下列各题。 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日，加功槌洗，去粗壳青皮，是名杀青。竹穰形同苎麻。用石灰化汁涂浆，入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，取竹麻，入清水塘洗净。塘底四维木板砌完防污。洗净，柴灰浆过，再入釜，平铺草灰寸许。水沸，取出别桶，灰汁淋下。水冷复烧淋。如是十余日，臭烂。取出入臼舂至泥面，倾槽内。槽水浸浮面三寸许。入纸药水汁于其中则水干自成洁白。两手持帘荡起竹麻入帘。水淋下槽。覆帘落纸于板，叠积千万张。数满揭板压去水气。以铜镊逐张揭起，焙干成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 入纸药水汁/于其中则水干/自成洁白 B. 入纸药水汁于其中/则水干/自成洁白 C. 入纸药水汁于其/中则水干/自成洁白 D. 入纸药水汁于其中则/水干自成/洁白 （2）请参考提示的方法，解释下面加点字的意思。 文言词句 方法 解释 火以八日八夜为率 课内迁移法：用讫再火令药熔 火：_____ 节届芒种 借助词典注释：①到，至；②次，期；③职位到期 届：____（填序号） 就于本山开塘一口 联系成语解释词义：避重就轻 就：_____ （3） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。 ②加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 （4）本文从原料选取到成品制作，详细记录了竹纸的制作过程。这一过程体现了古代劳动人民在造纸工艺上的哪些智慧？请结合具体内容分析。 5.（24-25˙七下厦门思明˙期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 □犬救主 城之东偏，民家畜一犬，甚羸①。一夕，邻火卒②发，延及民家。民正熟寝，犬连吠不觉，起曳其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。视烟已满室，急呼妻女出，室尽烬矣。 民谓所亲曰：“吾家贫犬恒食不饱不谓今日能免我四人于难也。彼日厚享其人之食，而不顾其患难者，其视犬为何如耶？”。 （选自《杂著十种·寓言》） [注]①羸：瘦弱。②卒：同“猝”，突然。 （1）解释下列加点词在文中的意思。 文言词句 方法 解释（填汉字） 延及民家 字源探究法：及，最早见于甲骨文，其古字形像一只手触及前面的人。 及： 起曳其被 查阅字典法：①拉；②困顿；③逾越。 （《王力古汉语字典》） 曳： 寝犹如故 课内迁移法：两狼之并驱如故（《狼》） 故： 民始惊 语境推断法 始： （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吾家贫/犬恒食不饱/不谓今日能免我四人于难也 B. 吾家贫犬恒食/不饱不谓/今日能免我四人于难也 C. 吾家贫犬恒食不饱/不谓今日能免/我四人于难也 D. 吾家贫/犬恒食不饱不谓/今日能免我四人于难也 （3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①复踞床以口附民耳大嗥 ②室尽烬矣。 （4）请你填一字补全题目，并结合文章内容说一说这样补题的原因。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $