精品解析：2026年内蒙古自治区乌兰察布市中考二模语文试题

2026年初中学业水平考试调研试卷（二）语文 注意事项： 1.本试卷共7页，满分100分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。请你全程参与活动，完成以下学习任务。 一、积累与运用（19分） 【“走进北疆”主题宣传活动】 1. 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。作为本次活动启动仪式的学生代表，你将在主题横幅上写下活动主题：“北疆文化润心田，青春奋进新征程”，请用正楷准确、端正、规范地书写。 【答案】 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。文化解码·活动筹备组撰写了一段北疆文化介绍词。 在广袤的内蒙古大地上，各族人民在长期历史发展中共同创造了璀璨的北疆文化。北疆文化【甲】huì聚了草原文化、农耕文化、红色文化等多元文化形态，如奔涌的江河，滋养着一代又一代草原儿女。她承载着各民族交往交流交融的历史记忆，【乙】镌刻着边疆儿女守护故土的坚定信念，彰显了北疆儿女“家国同心、守望相助”的时代华章。 北疆文化是中华文化的重要组成部分，她以爱国主义为核心，以“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”的蒙古马精神为内核。这种精神，在一代代北疆儿女身上薪火相传，化为无数感人至深的英雄篇章。抗日英雄贾力更，投身革命，组建抗日游击队，金戈铁马驰骋沙场，为民族解放事业英勇牺牲，用生命诠释了无畏之勇；“人民楷模”四子王旗牧民都贵玛，一辈子抚养28名上海孤儿，守护民族团结，年过八旬仍老骥伏枥，传递大爱；全国人大代表赵会杰，带领马鞍山村村民脱贫攻坚，高谈阔论推进乡村振兴，用实干让小山村旧貌换新颜。愿北疆各族人民不折不挠，传承蒙古马精神，同心绘就生态美、产业兴、百姓富的壮美画卷，奋力建设更加亮丽的祖国北疆！ 2. 校对介绍词时，你认为【甲】【乙】两处字形字音全都正确的一项是（ ） A. 荟 juān B. 汇 juān C. 荟 juàn D. 汇 juàn 3. 根据文意，横线处词语使用不当的一项是（ ） A. 金戈铁马 B. 老骥伏枥 C. 高谈阔论 D. 不折不挠 4. 你发现文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。 5. 为更好地宣传本次主题活动，策划组设计了两幅宣传海报。你认为哪一幅更合适？简要说明理 由。 【答案】2. B 3. C 4. 谱写了北疆儿女“家国同心、守望相助”的时代华章。 5. 示例：选图一。图一融入草原、骏马、青年读书元素，贴合活动主题，突出青年传承北疆文化的内涵。 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 A. 金戈铁马：形容战争的激烈场面，用来描述贾力更投身革命、驰骋沙场的英勇形象，使用恰当； B. 老骥伏枥：比喻人虽年老，仍有雄心壮志，用来形容年过八旬仍传递大爱的都贵玛，使用恰当； C. 高谈阔论：指不着边际地大发议论，含贬义。原文中是赞扬赵会杰带领村民脱贫攻坚、推进乡村振兴的实干精神，此处用贬义词不合适，可改为“畅谈规划”或“建言献策”等； D. 不折不挠：形容意志坚强，永不屈服，用来赞美北疆各族人民传承蒙古马精神，使用恰当。 【4题详解】 原句“彰显了……时代华章”存在动宾搭配不当的问题，“彰显”通常搭配“精神、品格、理念”等抽象概念，而“华章”（篇章、乐章）应与“谱写”等动词搭配。因此将“彰显”改为“谱写”，语句就通顺了。 【5题详解】 作答此题，首先要提炼海报设计的核心元素，结合“北疆文化润心田，青春奋进新征程”的主题，分析两幅海报分别呈现的北疆文化符号与青春意象。然后，突出设计与主题的契合度，围绕“文化传承”“青春成长”“蒙古马精神”等核心要素，阐述画面元素如何呼应活动主旨、传递活动精神。语言方面，采用分析与评价相结合的方式，条理清晰，有理有据，突出所选海报的优势。 示例一：我认为图一更合适。图一的画面元素丰富且贴合主题。草原、骏马、蒙古包展现了北疆地域文化特色，书本、阅读的青年形象则呼应了“文化润心田”的主题，体现了北疆文化滋养青年成长、激励青春奋进的内涵。整体画面将地域文化符号与青春学习、传承文化的意象相结合，直观传递了活动主题，视觉表现力强，更能吸引青年参与。 示例二：我认为图二更合适。图二采用传统剪纸艺术形式，以骏马、花卉等北疆特色图案为边框，鲜明体现了北疆文化中的蒙古马精神与传统美学。画面简洁大气，骏马奔腾的意象象征着“吃苦耐劳、一往无前”的蒙古马精神，呼应了“青春奋进新征程”的主题，形式上更具民族文化韵味，也更简洁醒目，适合作为宣传海报使用。 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。经典寻根·活动筹备组制作了“北疆戍边与精神传承”主题资料卡。 北疆文化不是尘封的历史，而是流淌在阴山黄河间的鲜活精神密码，是刻在各族儿女骨子里的家国情怀。千百年来，这片土地见证了无数戍边将士的赤胆忠心。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是他们保家卫国的誓言，“浊酒一杯家万里， ”（范仲淹《渔家傲·秋思》）是他们舍家为国的担当。 作为新时代的北疆少年，我们当“ ，不宜妄自菲薄”（诸葛亮《出师表》），以“ ， ”（王安石《登飞来峰》）的高远眼界，立“ ，天下为公”（《礼记·大道之行也》）的远大志向，守“零落成泥碾作尘， ”（陆游《卜算子·咏梅》）的坚贞品格，传承北疆文化的精神根脉，____________________，以青春之我，建设亮丽北疆，不负时代，不负韶华。 6. 同学们在整理资料卡时，发现很多古诗文名句与北疆精神一脉相承，请你补全资料卡中①-⑥的空缺内容。 7. 请仿照画波浪线句子，在资料卡波浪线空白处续写一句话，使之与前文语意连贯、句式相近。 【答案】6. 燕然未勒归无计；恢弘志士之气；不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层；大道之行也；只有香如故 7. 示例：赓续家国情怀的红色基因 【解析】 【6题详解】 易错字有“燕、勒、恢弘、畏、缘”。 【7题详解】 解题时明确文段围绕“北疆文化传承与新时代少年担当”的昂扬主题，“传承北疆文化的精神根脉”是动宾结构，续写句需紧扣“北疆文化、家国情怀、青春使命”的核心，选用与“传承”风格一致的动词，如赓续、践行、书写，搭配呼应前文戍边精神、后文建设使命的偏正短语，确保句式相近、语意连贯，自然承接后文“以青春之我，建设亮丽北疆”的号召。 示例一：勇担民族复兴的时代重任 示例二：续写边疆大地的青春华章 二、阅读（41分） 【“文脉溯源”文化探寻活动】 下面是同学们搜集的古代地理文献中关于敕勒川的记载，让我们一同品读文本，探寻北疆文化的历史根脉，完成下面小题。 河水北流，过朔方、五原之南、阴山之东。阴山东西千余里，连绵不绝，草木茂盛，多禽兽。其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种。自汉以来，置郡县于此，移民屯田，与匈奴杂居，风俗渐融。 （出自郦道元《水经注·河水》，有改动） 8. 根据提示解释加点词。 文言语句 方法提示 解释 连绵不绝 课内迁移法：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） （1）_________ 风俗渐融 《古代汉语词典》义项辨析：①大明，大亮；②融合，融会；③融化，消融。 （2）_________ 9. 用现代汉语翻译文中画线的句子， 其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。 10. 本文从哪三个方面展现了敕勒川在北疆地区的重要性？请用简洁的语言概括。 11. 北朝民歌《敕勒歌》同样描写了这片土地。结合“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，说说本文与《敕勒歌》在描写敕勒川风光上的不同侧重点。 【答案】8. ①. 断绝，中断 ②. 融合 9. 阴山之下是千里平坦的原野，土地肥沃，草木丰美，这就是敕勒川。 10. 自然条件优越，地形平坦、土地肥沃，灌溉便利，适合畜牧也适合耕种；开发历史悠久，汉代就已经在此设置郡县、移民屯田；是多民族交流融合的区域，各民族杂居共处，推动了风俗文化融合。 11. 《敕勒歌》是民歌，侧重写意描绘整体风貌，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”突出了敕勒川草原辽阔苍茫、雄浑旷远的特点，展现了水草丰茂、牛羊成群的游牧风光，侧重表现敕勒川的游牧特色。本文是古代地理文献，侧重写实介绍地理特征，除了点明敕勒川草木丰美的特点，还具体介绍了它的位置、地形、水文条件，突出了敕勒川“宜畜牧，亦宜耕种”的地理优势，偏向理性客观的记载。 【解析】 【导语】这段节选自《水经注》的改文，短小洗练，信息密度高。既以地理志的写实笔法，清晰勾勒出敕勒川的区位、地形与物产优势，又点出汉代以来此地移民屯田、胡汉杂居的发展脉络，将自然地理记录与文化脉络梳理融为一体，贴合探寻北疆文化根脉的主题。 【8题详解】 （1）根据课内学过的《三峡》中“沿溯阻绝”可知，“绝”的本义是“断绝、中断”。将课内义项迁移到本题语境，“连绵不绝”形容阴山延绵不断、不曾中断，因此“绝”的意思是：断绝，中断。 （2）结合原文语境可知，汉代在敕勒川设郡县、移民屯田后，中原移民与匈奴杂居共处，两地风俗逐渐交融汇合。查阅词典，三个义项中，只有②“融合，融会”符合语境，因此“融”意思是：融合。 【9题详解】 重点词：其，它，指阴山；肥，肥沃；美，鲜美；是，这；为，就是。 【10题详解】 根据“其下平野千里，土肥草美，黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种”可知，从自然条件来看，敕勒川地形平坦开阔、土地肥沃，又有黄河水系提供充足灌溉水源，兼具发展畜牧业和种植业的优势，能支撑生产发展、承载人口，是它成为北疆重要区域的核心基础。 根据“自汉以来，置郡县于此，移民屯田”可知，早在汉代，中央王朝就已经在敕勒川设置正式行政机构、组织移民开展系统性开发，说明这片区域很早就被纳入中原王朝的治理体系，是北疆地区开发较早的核心区域，因此从开发历史方面体现了它的重要性。 根据“与匈奴杂居，风俗渐融”可知，敕勒川地处农耕文明与游牧文明的交错带，中原移民与北方游牧民族在此共同生产生活，推动了不同民族的风俗文化交流融合，是北疆多民族共处交融的典型区域，在民族文化融合层面有重要价值，因此这是敕勒川的第三个重要性。 【11题详解】 《敕勒歌》是北朝民间游牧民歌，属于抒情性文学创作，侧重写意的风光渲染；而本文出自古代地理专著《水经注》，属于纪实性地理文献，侧重写实的特征说明，这是二者侧重点差异的根本原因。 《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，民歌以写意的方式勾勒敕勒川的整体风貌：天苍苍，野茫茫从宏观视角营造出敕勒川草原辽阔苍茫、雄浑旷远的整体气象，风吹草低见牛羊捕捉了游牧生活最具代表性的动态场景，点出水草丰茂、牲畜成群的典型特征，整体侧重突出敕勒川的游牧生活特色，偏向感性的意境营造。 本文作为理性的地理记载，除了点明敕勒川草木丰美的基础风光特点外，还完整清晰地介绍了敕勒川的地理位置、地形条件、水文优势，“宜畜牧，亦宜耕种”进一步明确点出这里宜畜牧，亦宜耕种的双重生产优势，整体偏向客观详实的地理特征说明，核心是介绍敕勒川的地理价值，而非单纯的风光抒情。 【点睛】参考译文： 黄河向北奔流，途经朔方郡、五原郡的南边，阴山的东面。阴山东西绵延一千多里，山脉连绵不断，山中草木繁茂，栖息着很多飞禽走兽。 阴山脚下是方圆千里的开阔平原，土地肥沃、草木丰美，这里就是敕勒川。黄河的支流在这里纵横交错，水势平缓，灌溉便利，既适合放牧畜牧，也适合开垦耕种。自从汉朝以来，朝廷就在这里设置郡县，迁移百姓前来屯田开垦，中原移民与匈奴人杂居共处，两地的风俗习惯也渐渐融合了。 【“致敬楷模”文学阅读活动】 在北疆文化的精神指引下，内蒙古涌现出了许许多多的时代楷模。请阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2025年深秋，北京大学讲台上，扎着乌黑长辫、穿着标志性绿上衣的殷玉珍，用质朴的乡音讲述着她与毛乌素沙漠相守半生的故事。台下百余位硕博学子静静聆听，为这位用四十年光阴将七万亩荒漠变为林海的北疆女性动容。 ②1985年的春节，毛乌素沙漠的风裹着碎石黄沙，刮得天地昏黄。殷玉珍坐着吱呀作响的毛驴车，颠簸了一天一夜，从陕西靖边嫁到了沙漠深处的井背塘。 ③迎接她的没有红烛喜帐，只有半截埋在沙里的土窑——弯腰才能钻进去，巴掌大的小窗透进一点微弱的光，窗外是望不到边的死寂黄沙。出嫁第二天，一夜大风就把房门堵得严严实实，她扒了半天才爬出来；三个月后，一场沙尘暴卷走了家里仅剩的半袋粮食，飞溅的火星烫伤了她的脚。 ④最熬人的是蚀骨的孤独。方圆几十里荒无人烟，一整天只能听见风声。出嫁第四十天，她远远看见一个路人的背影，疯了似的追出去，跑得上气不接下气，还是没追上。她蹲在沙地里哭了好久，最后用一个粗瓷盆，小心翼翼地扣住那个浅浅的脚印，每天都要掀开看一眼，对着脚印说几句心里话。 ⑤绝望像黄沙一样漫过心头的时候，她咬着牙，一字一句地说：宁肯种树累死，也不让沙子欺负死！ ⑥她从娘家讨来六棵杨树苗，像护着命根子一样守着。自己舍不得喝的水，全浇给了树苗；夜里天冷，就把身上的旧棉袄脱下来裹住树干。1986年春天，第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽——这一点点绿，成了她黑暗日子里最亮的光。 ⑦为了凑树苗，她让丈夫外出打工，不要工钱，只求换回林场淘汰的残苗废枝；家里最值钱的母羊，她咬咬牙卖掉，换了六百棵杨树苗。几里外的水源，她一担一担往回挑，扁担把肩膀磨得血肉模糊，结了痂又磨破；大风把树苗连根拔起，埋进厚厚的沙里，她就哭完再爬起来，一棵一棵重新栽种。 ⑧村里人都说她傻，放着好日子不过，偏要和沙漠较劲；连亲姐姐都摇着头说：“这地方要是能长出树，太阳都得从西边出来。”可她不管，心里只有一个念头：种下去，活下去，绿下去。 ⑨1993年的那场黑风暴，是她这辈子最痛的记忆，天昏地暗，飞沙走石，整整刮了三天三夜。风停之后，她跌跌撞撞跑进林子，眼前的景象让她瞬间崩溃：七年种下的五千亩杨树，被连根拔起的、被黄沙掩埋的，最后只剩下不到两成，她抱着一棵歪歪扭扭的小树苗，坐在沙地里哭到浑身发抖。可第二天，天刚蒙蒙亮，她又扛起那把磨得发亮的铁锹，一步一步走进了沙漠。 ⑩她慢慢摸出了和沙漠相处的门道：先扎草方格挡住流沙，再顺着节气栽苗；先种耐旱的沙蒿沙柳，再种杨树榆树。她用最笨拙的办法，和千年风沙死磕。 ⑪这一种，就是四十年。她的手磨出了一层又一层厚茧，脸被晒得黝黑发亮，腰被重担压得渐渐弯了。没人说话的时候，她就对着树苗说话，告诉它们今天的风大不大，天上的云好不好看。她把每一棵树都当成自己的孩子，看着它们从细细的小苗长成参天大树，看着黄沙一点点退去，绿色一点点蔓延。 ⑫岁月催人老，如今的殷玉珍已年过花甲，依旧扎根田间地头。曾经寸草不生的沙窝窝，变成了草木葱茏、瓜果飘香的绿洲。她还带着乡亲们种沙漠小米、栽玫瑰、办生态农场，让黄沙地变成了能养家、能致富的金土地。四十年来，从绝望黄沙到万里青绿，从绝境谋生到富民兴乡，殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠，种下了四十个生生不息的春天；历经半生风沙洗礼，望着满目青绿，她的眉眼间漾起笑意。 （选自内蒙古自治区工会传媒中心张妍赟《殷玉珍：我在毛乌素，与风沙较劲的四十年》，有改动） 12. 殷玉珍的治沙之路，是一条与风沙抗争、与希望同行的路。请根据文章内容，补全她的情感变化。 远嫁沙漠，满心绝望→①_______→遭遇黑风暴，崩溃后重燃斗志→②_______→③_______ 13. 文中多处语言朴素却极具力量，请赏析“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”一句的表达效果。 14. 在殷玉珍身上，能否体现出“蒙古马精神”？请结合文章内容，说说自己的理解。 15. 请你结合殷玉珍的事迹，写一段100字左右的青春感言，说说她的精神对你的学习和成长有什么启示。 【答案】12. ①. 树苗抽出新芽，心中重燃希望 ②. 摸出治沙门道，心中笃定从容 ③. 荒漠变成绿洲，满心欣慰喜悦 13. 这句话运用了对比和口语化的表达，“宁肯……也不……”的句式凸显了殷玉珍宁可付出生命代价也不愿被沙漠欺凌的决绝态度。“累死”与“欺负死”形成强烈对比，生动展现了她面对绝境时的不屈意志和抗争精神，语言质朴却充满力量。 14. “蒙古马精神”强调吃苦耐劳、坚韧不拔、一往无前。殷玉珍四十年如一日，在荒漠中忍受孤独、风沙、失败，从六棵树苗开始，历经黑风暴毁灭仍不放弃，最终将七万亩沙漠变为绿洲。她的坚持与拼搏，正是蒙古马精神的生动体现——不畏艰难，坚韧不拔，勇往直前。 15. 殷玉珍用四十年把荒漠变成绿洲，让我懂得：再渺小的开始，乘以坚持，也能创造奇迹。学习中遇到困难时，我不再轻易退缩——像她那样，每天种下一棵“树苗”，终有一天，会收获属于自己的春天。青春不言弃，奋斗正当时！ 【解析】 【导语】从半截埋在沙里的土窑，到七万亩郁郁葱葱的林海；从出嫁时满眼绝望，到花甲之年眉眼含笑——殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠深处书写了一段“人进沙退”的生命奇迹。面对风沙、孤独与一次次毁灭性的打击，她以“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”的倔强，一棵一棵种下希望，一寸一寸染绿荒漠。她的故事不仅是一位北疆女性的奋斗史诗，更是“蒙古马精神”的生动注脚：吃苦耐劳、一往无前。本文带领我们走近这位时代楷模，感受平凡人身上不平凡的力量。 【12题详解】 第①空：根据第⑥段“第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽”和“成了她黑暗日子里最亮的光”可知，在经历远嫁沙漠的满心绝望后，殷玉珍精心呵护的树苗成功存活，这一事件成为了她生活中的转折点。新芽的绿意打破了死寂的黄沙环境，不仅证明了沙漠里能种活树，更在精神上给了她极大的抚慰与盼头，让她重新找回了活下去的勇气，心情由绝望转为充满新的期望。 第②空：根据第⑩段“慢慢摸出了和沙漠相处的门道”与“和千年风沙死磕”可知，在遭遇黑风暴的毁灭性打击并重燃斗志之后，她没有全凭冲动盲目蛮干，而是通过长期摸索，掌握了扎草方格和顺应节气栽苗等科学治沙的规律。掌握具体方法这一事件，促使她的行动更加坚定持久，带着不屈服的态度继续与恶劣环境对抗到底。 第③空：根据第⑫段“变成了草木葱茏”与“她的眉眼间漾起笑意”可知，经过长达四十年的不懈奋斗，殷玉珍最终把曾经寸草不生的荒漠改造成了生机勃勃的土地。看着自己半生付出的心血结出硕果，黄沙地变成了金土地，她的内心充满了由衷的高兴与满足，这是她整条治沙之路的最终情感归宿。 【13题详解】 根据第⑤段“宁肯种树累死”和“也不让沙子欺负死”可知，这句话使用了通俗易懂的口语化表达。句中“宁肯”与“也不”连用，构成了一种十分坚决的选择关系，点明了殷玉珍在面临孤独绝望的艰难处境时做出的果断抉择。同时，把繁重劳作导致的“累死”与任凭风沙肆虐带来的“欺负死”放在一起，形成了强烈的对比。这种对比不仅将无情的黄沙当作人来写，生动地写出了风沙对人生存空间的挤压，更真实地反映出她宁愿为了治沙付出沉重的生命代价，也绝不向恶劣自然环境低头妥协的倔强态度。这些质朴实在的文字没有华丽的辞藻，却充满震撼人心的力量，生动地体现了殷玉珍面对绝境时不屈的意志以及与风沙抗争到底的拼搏精神。 【14题详解】 根据第⑦段“家里最值钱的母羊”和“扁担把肩膀磨得血肉模糊”可知，殷玉珍为了换取治沙树苗倾其所有，并在极其恶劣的荒漠环境中忍受着繁重劳作带来的肉体痛苦。这具体体现了她极强的忍耐能力，对应了蒙古马精神中吃苦耐劳的品质。根据第⑨段“最后只剩下不到两成”和“又扛起那把磨得发亮的铁锹”可知，即使多年的心血被黑风暴几乎全部摧毁，她也没有被残酷的失败击倒，而是在痛哭之后立刻带着工具重返沙漠继续死磕。这说明了她面对绝境时具备不屈的意志，契合了蒙古马精神中坚韧不拔以及一往无前的内涵。根据第⑫段“殷玉珍用四十年光阴”和“望着满目青绿”可知，她凭借长达半生的坚持，最终战胜了恶劣的自然条件，取得了治沙的成功。因此，殷玉珍不仅身体力行地对抗风沙，更在精神层面做到了勇往直前直至胜利，她的事迹生动地体现了蒙古马精神。 【15题详解】 首先，准确提炼出人物的核心事迹与精神品质。根据第⑫段“殷玉珍用四十年光阴”“在毛乌素沙漠”及“种下了四十个生生不息的春天”可知，这些文字生动地写出了她用漫长的岁月坚持不懈地改造荒漠，展现出坚韧不拔与吃苦耐劳的卓越品质。其次，题目要求结合她的事迹谈对学习和成长的启示，这就要求我们将她伟大的治沙经历与我们日常面对的学业挑战紧密联系起来。她面对漫天风沙毫不退缩，就如同我们在学习中遇到解不开的难题；她一棵一棵地耐心种树，就像我们每天背诵一个单词和掌握一个公式。作答时要先简述她的感人行为，再用第一人称抒发内心真实的感悟，表达自己在遇到挫折时绝不放弃的决心，最终围绕青少年的奋斗写出感言。 示例：殷玉珍四十载斗风沙、种林海的事迹深深打动了我。求学路上，我也要学习她那股不服输的韧劲。无论遇到多难的知识点都不轻言放弃，把攻克每一次难题都当成种下一棵抗沙小树。我要脚踏实地，用汗水浇灌出属于自己的青春绿洲。 【“创新传播”专题学习活动】 班级制作“北疆文化进校园”主题展板，收集到以下材料，请你参与完成相关任务。 材料一： 内蒙古自治区国家级非遗项目分类统计（部分类别） 类别 项目数量 代表性项目举例 民间文学 8项 格萨（斯）尔、江格尔、嘎达梅林、巴拉根仓的故事 传统音乐 20项 蒙古族长调民歌、呼麦、马头琴音乐、四胡音乐 传统舞蹈 5项 达斡尔族鲁日格勒舞、蒙古族安代舞 传统美术 11项 蒙古族刺绣、和林格尔剪纸、蒙古族皮艺、巴林石雕 传统技艺 18项 马头琴制作技艺、蒙古包营造技艺、马具制作技艺 民俗 15项 那达慕、祭敖包、成吉思汗祭典、鄂温克族驯鹿习俗 材料二： ①近年来，内蒙古各地积极探索北疆文化年轻化传播的多维路径，通过多种创新方式，让古老文化融入大众的日常生活。 ②在数字文创领域，围绕“一城一物一故事”理念，设计推出《草原神兽》等萌趣主题表情包，那达慕IP形象“达慕慕”也上线了14款动态表情包，同时盲盒文创如《恐龙盲盒手办》《坦呼呼》等系列文创衍生品接连涌现，并融入VR全景观展、数智交互等前沿科技，使古老的草原美学与消费者建立全新链接。 ③在影视动漫方面，依托现代数字技术，《江格尔》与《格斯尔》等英雄史诗被转化为光影交织的宣传动画，“蓝色草原·听书平台”聚焦传统史诗及胡仁乌力格尔、好来宝等非物质文化遗产，累计发布运营约7000小时的音频资源，让古老叙事获得全新的数字化生命力。 ④在沉浸式体验层面，大型水上实景剧《印象准格尔》以天地为幕、以水为台，通过七幕编排串联千年文脉；沉浸式实景剧《盛乐星光》与《武川望夏》让观众化身历史参与者，在行进中触摸民族交融的脉搏；“北疆非遗数字馆”则运用虚拟现实等技术，将350位传承人与300个非遗项目进行数字化全景展示，以数字科技唤醒北疆文化记忆。 材料三： 和林格尔剪纸起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化特色，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。其题材涵盖自然风物与人文生活，线条粗犷豪放，风格质朴动人。国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者，将剪纸带入校园。如今这门古老技艺融入动漫、文创元素，开发出书签、装饰画等产品，在新时代焕发新生。 材料四： ①“我为北疆文化代言”访谈摘录： ②小语：以前我觉得北疆文化就是马头琴和蒙古袍，离我们挺远的。但上学期语文课上学了《土地的誓言》、又看了纪录片里草原四季的变化，我才意识到，北疆文化其实是我们脚下这片土地的生命力。我现在会主动关注相关的纪录片和文章，感觉对家乡的了解更深了。 ③小文：我家每年夏天都会去草原旅游，爷爷会给我讲他小时候在牧区的生活，比如怎么套马、怎么辨认草场。我还会把这些经历写进周记里。虽然我们这代人很多已经不住在牧区了，但我觉得把这些记忆和故事记下来，也是一种传承。 ④小美：我姥姥是蒙古族，她教我唱过几句长调，还教我用羊毛线编简单的饰品。虽然我唱得不好，编得也不像样，但每次做这些事的时候，我都能感觉到和姥姥、和草原有一种特别的连接。我觉得文化不一定非要是宏大的“非遗”项目，那些日常里的小手艺、小故事，也值得被记住。 16. 编辑组计划将材料一至材料三整合为展板的两个核心栏目，请你结合材料内容，设计两个栏目的名称，并说明整合理由。 栏目一：_______________ 栏目二：_______________ 整合理由：____________________ 17. 请你任选【材料四】中一位同学的做法，为其写100字左右的“留言”，为这种传承方式的价值点赞，并提出一条优化建议。 18. 为了让参观者获得沉浸式体验，班级计划在展板右下角设置“北疆非遗云体验”互动二维码，请你参考以上材料，设计一个具体可操作的线上体验内容，并简述设计思路。 【答案】16. ①. 示例：北疆非遗瑰宝图鉴 ②. 示例：北疆文化新生之路 ③. 栏目一整合材料一与材料三，前者以数据全景呈现内蒙古非遗门类与代表项目，后者以和林格尔剪纸为例，展现非遗的文化内涵与传承脉络，二者结合，兼顾宏观家底与微观个案，直观呈现北疆非遗的厚重底蕴。 栏目二整合材料二，聚焦数字文创、影视动漫、沉浸式体验等创新路径，完整展现北疆文化如何通过科技赋能与创意转化，融入当代生活，彰显文化创新活力。 17. 示例一（小语）：主动关注北疆文化相关内容，让你重新认识了家乡文化，这份探索之心值得称赞。自主了解文化的过程，也是内心文化认同不断加深的过程。建议你制作文化小贴士，和同学交流学习心得，扩大文化影响力。 示例二（小文）：用笔记录下牧区生活的点滴故事，用心守护代代相传的乡土记忆，这是极具意义的文化传承。文字让过往得以留存，建议你把周记内容精简改编，编成趣味小故事进行传阅。 示例三（小美）：学习长调与编织手艺，在亲身实践中体会亲情与文化交融，让传统技艺融入日常。这样的传承温暖又接地气。建议你录制学习小视频，分享技艺乐趣，吸引更多人了解民俗文化。 18. 示例： 线上体验内容：非遗有声专区。扫码收听《江格尔》《格斯尔》英雄史诗、胡仁乌力格尔、蒙古族长调等音频内容。 设计思路：搭建线上音频专区，整合传统史诗与民间说唱、声乐节目，用听觉营造沉浸氛围，让人们在聆听中感受北疆古老文化的韵味。 【解析】 【导语】四则材料从数据、创新实践、个案传承与青少年视角，多维呈现北疆文化的丰富性与生命力。非遗名录展现文化根基的厚重，数字化传播与文创开发赋予其时代活力，剪纸技艺的传承创新彰显活态传承的路径，青少年的真实感悟则体现文化在代际传递中的温暖与新生，共同勾勒出北疆文化守正创新、浸润人心的图景。 【16题详解】 材料一：以表格形式，通过“民间文学8项”“传统音乐20项”“传统美术11项”等数据，搭配《江格尔》、蒙古族刺绣、那达慕等代表性项目，侧重从宏观层面，系统呈现内蒙古国家级非遗项目的多元门类与整体规模，展现北疆文化的丰厚家底。 材料三：聚焦“和林格尔剪纸”这一具体非遗项目，从“起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化”“国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者”“开发书签、装饰画等文创产品”等细节，侧重从微观个案，展现非遗项目的文化内涵、传承实践与创新转化路径，让抽象的非遗变得可感可知。 材料二：围绕“北疆文化年轻化传播的多维路径”展开，从数字文创的《草原神兽》表情包、那达慕IP形象，到影视动漫的《江格尔》宣传动画、“蓝色草原·听书平台”，再到沉浸式体验的《印象准格尔》实景剧、“北疆非遗数字馆”，侧重展现北疆文化如何通过科技赋能与创意设计，突破传统边界、融入当代生活，凸显文化的时代活力。 材料一与材料三的侧重点高度契合，均围绕“北疆非遗的传承与家底”展开：材料一提供宏观全景，材料三补充微观个案，二者结合可完整呈现北疆非遗的厚重底蕴与活态传承。材料二的侧重点独立聚焦“北疆文化的创新传播”，集中展现文化与数字科技、创意设计的融合实践，适合单独成栏，展现北疆文化的时代新生。 因此可将材料一和材料三整合，确定栏目名称为：北疆非遗·薪火相传；将材料作为栏目二的内容，确定名称为：北疆文化·焕新之旅。理由可参考以上分析。 【17题详解】 阅读材料四可知，小语主动观看纪录片、阅读文章，改观了对北疆文化的认知；小文把长辈讲述的牧区故事写进周记留存记忆；小美跟随姥姥学唱长调、制作手工饰品，感受民族文化联结。答题时任选一人，先肯定其做法、阐明传承价值，再补充一条合理可行的优化建议，全篇控制在100字左右即可。 示例一（小语）：为你主动了解北疆文化的行为点赞！你主动查阅资料、观看纪录片，打破了固有偏见，真切读懂了家乡文化的生命力。建议你整理搜集到的内容做成手抄报，在班级展示，带动大家一同了解北疆文化。 示例二（小文）：坚持把长辈讲述的牧区往事写进周记，用文字留住民俗记忆，这是朴素又珍贵的文化传承。建议你挑选精彩故事在课堂分享，让这些老故事被更多同学知晓、铭记。 示例三（小美）：跟着姥姥学唱长调、编织饰品，在亲身体验中拉近了与传统民俗的距离，让文化在日常里延续。建议你试着教身边同学简单的编织手法，一起感受传统小手艺的独特魅力。 【18题详解】 结合材料二提到的VR全景观展、数智交互、实景剧目、音频听书平台，以及材料三的和林格尔剪纸、传统非遗技艺等内容，本次需依托互动二维码设计线上沉浸式体验项目，内容要紧扣文中出现的文化形式与数字技术，做到具体可落地，同时结合材料内容说明设计初衷，突出沉浸式观赏、聆听、互动的效果。 示例： 线上体验内容：北疆非遗VR全景漫游。扫码即可线上参观北疆非遗数字馆，观赏和林格尔剪纸作品，观看《印象准格尔》实景剧片段，体验虚拟交互功能。 设计思路：依托虚拟现实技术打造线上展厅，搭配实景演出与传统剪纸内容，打破空间限制，让参观者身临其境，真切感受北疆文化与非遗风采。 【“精神共鸣”整本书阅读活动】 19. 千百年来，北疆大地上各族人民积淀了“同心同德、团结奋斗”的文化基因。这种跨越时空的精神力量，同样流淌在初中必读名著的字里行间，成为照亮我们成长之路的灯塔。请从以下三本名著中任选一本，结合书中至少两处具体情节，谈谈名著中体现的团结互助、共克时艰的精神，以及这种精神带给你的思考。 备选名著：《红星照耀中国》 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：《红星照耀中国》中处处彰显军民、战友间团结互助、共克时艰的精神。长征途中，战士们相互搀扶，帮助体弱的同伴翻越雪山、跋涉草地，无人独自退缩；物资极度匮乏时，大家共享仅有的干粮，不分你我。面对敌军围追堵截与恶劣自然环境，全体将士同心作战，一次次突破绝境。这种精神让我明白，集体的力量远大于个人，心怀团结、彼此守望，再大的艰难险阻也能携手战胜。 示例二：《西游记》中取经团队一路同舟共济，尽显团结互助的力量。途经流沙河，师徒合力收服沙僧，四人正式组队，从此不离不弃；火焰山受阻，孙悟空多方奔走，猪八戒、沙僧全力配合，齐心协力借得芭蕉扇熄灭火焰。一路上师徒四人性格各异，却始终目标一致、彼此帮扶，闯过八十一难。这让我懂得，目标相同、互相包容扶持，才能坚守初心，走完艰难的前行之路。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中革命伙伴们团结一心，在困境中彼此支撑、共渡难关。修筑铁路时，严寒、饥饿、疾病轮番袭来，工友们分工协作，轮流值守、互相照顾，咬牙坚持完成任务；保尔负伤养病期间，战友时常探望鼓励，陪他走出低谷。众人拧成一股绳，为共同的理想奋力拼搏。我从中感悟到，团结是战胜苦难的底气，心怀共同理想、携手同行，方能在磨砺中坚守信念、不断成长。 【解析】 【详解】本题要求结合原著至少两处具体真实事件，分析团结互助、共克时艰的精神并谈感悟。《红星照耀中国》可选飞夺泸定桥全体战士协同冲锋、红军过草地时官兵同吃粗粮、相互照料病患的真实史实；《西游记》可选五庄观合力解救被擒师徒、无底洞众人协力营救唐僧、三借芭蕉扇过火焰山等经典情节；《钢铁是怎样炼成的》可选全体青年冒严寒修筑铁路、战友救助负伤的保尔等核心事件。作答时先完整简述具体事件，再提炼精神，最后结合自身谈思考。 示例一：《红星照耀中国》中，红军队伍始终团结一心，在生死险境中同舟共济。飞夺泸定桥时，22名突击队员踩着光秃秃的铁索向前冲锋，后方战士火力掩护、紧跟支援，全队配合默契，成功突破天险；穿越松潘草地时，粮食极度短缺，全体官兵均分仅有的野菜、青稞，战士们轮流搀扶体弱、生病的同伴前行，无人掉队。全军上下同心奋斗，一次次战胜绝境。这让我明白，团结是最强大的力量，彼此帮扶就能攻克一切艰难险阻。 示例二：《西游记》中取经团队不离不弃，齐心协力化解危难。师徒路经五庄观，悟空推倒人参果树后被镇元大仙擒获，八戒、沙僧没有四散逃离，而是主动想办法、配合悟空四处寻访仙方，最终合力求得解药，化解矛盾继续西行；唐僧误入无底洞被金鼻白毛老鼠精掳走，悟空探洞侦查，八戒、沙僧在外接应，三人分工协作、里外配合，联手救出师父。四人目标一致、守望相助，方能一路西行。我从中懂得，集体中唯有彼此扶持、同心协作，才能跨过坎坷，坚守初心。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中革命青年患难与共，为理想携手直面磨难。寒冬时节，朱赫来带领大家修筑铁路，严寒、暴雪、饥饿和病痛不断袭来，青年们分工劳作，有人劈柴、有人挖土、有人铺路，大家互相取暖、轮流照看生病的同伴，咬牙坚持完成筑路任务；保尔在战斗中头部重伤昏迷，战友们第一时间将他紧急转移、悉心照料，全力挽救他的生命。集体的温暖与凝聚力支撑着每个人前行。这启示我，团结互助能让人拥有直面挫折的勇气，携手同伴，才能在磨砺中不断成长。 三、写作（40分） 【“筑梦北疆”表达交流活动】 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 草原上的马灯坚守着边防的安宁，非遗传承人坚守着文化的根脉，殷玉珍坚守着治沙的初心……北疆文化润心田，平凡的我们也在坚守着心中的热爱、脚下的道路、肩上的责任。每一份坚守，都在守护初心、担当使命，书写无愧于时代的青春答卷。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于500字：③文中不得出现真实的人名、校名、地名；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 以坚守执笔，写青春答卷 草原马灯默默伫立，坚守边疆的岁月安宁；非遗匠人潜心耕耘，坚守民族的文化根脉；治沙人殷玉珍扎根荒漠，坚守绿化山河的初心。世间万般美好，皆源于日复一日的执着坚守。平凡岁月里，坚守是初心，是担当，更是我们青年书写时代答卷的最美姿态。 坚守，是择一事、终一生的初心滚烫。漫漫人生路，诱惑与浮躁常伴左右，唯有坚守本心，方能行稳致远。殷玉珍直面漫天黄沙，数十年如一日植树治沙，用双手把荒漠变绿洲，坚守的是守护山河的初心；非遗传承人摒弃浮躁，潜心钻研传统技艺，在一针一线、一雕一画中坚守文化根脉，让古老文脉代代相传。他们皆是平凡人，却以长久的坚守，成就了不凡的人生，守护了珍贵的信仰与热爱。 坚守，是担一责、赴一程的青春担当。青春从不是肆意张扬的年少轻狂，而是心怀责任、步履不停的执着坚守。于我们青少年而言，坚守藏在日复一日的寒窗苦读里。书桌前的深耕细研，错题本上的反复订正，清晨的朗朗书声，深夜的伏案刷题，看似平淡枯燥的日常，皆是我们对学业的坚守，对梦想的执着。我们没有惊天动地的壮举，却以点滴坚守，夯实成长之路，扛起少年的责任。 坚守从不是一蹴而就的壮举，而是日积月累的沉淀。前行路上，难免有挫折困顿，有迷茫懈怠，想要半途放弃。但真正的成长，正是在一次次坚持中蜕变。就像边疆的马灯，历经风雨依旧熠熠生辉，我们亦要在困境中坚守初心，不畏惧、不退缩，守住心中的热爱，走好脚下的道路。这份坚守，让平凡的日子有了重量，让青涩的青春有了光芒。 时代浪潮奔涌向前，坚守永远是不变的底色。作为新时代青年，我们不必急于求成，不必追逐浮华。只需以初心为灯，以坚守为足，守住热爱、扛起责任、笃定前行。 愿我们皆能以坚守执笔，以岁月为卷，在平凡的生活中沉淀自我、淬炼成长，用日复一日的执着，书写无愧于自己、无愧于时代的青春答卷。 【解析】 【详解】第一、审题立意。材料以边防马灯守护安宁、非遗匠人坚守文脉、殷玉珍坚守治沙初心等事例开篇，展现各行各业普通人长久坚守、不负初心的动人图景。材料核心关键词是坚守，核心主旨是：平凡人坚守热爱、坚守正道、坚守责任，便能不负韶华、书写精彩的青春答卷。这里的“坚守”，不是固执死守，而是面对枯燥、困难、挫折依然不忘初心的执着；是守住心中热爱、坚定脚下道路、扛起肩上责任的人生态度。材料强调坚守不分大小、不分岗位，平凡的普通人的持续坚守，同样拥有巨大力量，能够成就自我、照亮时代。文章需要围绕“坚守”展开，体现坚守初心、坚守责任、坚守热爱的价值，展现新时代青少年勇于坚持、不负时代的青春风貌，立意积极向上，贴合青春成长、责任担当、初心坚守的主题。 第二、选材构思。本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可选取个人成长中的坚守经历。例如写自己坚持学习书法，日复一日练字枯燥乏味，中途多次想要放弃，面对写不好字、进步缓慢的挫折，内心迷茫动摇。但看到非遗匠人坚守传统技艺、治沙人坚守初心的故事深受触动，重新坚定信念，坚持每日练习，沉心打磨技艺。最终在长久坚守中收获进步、磨练心性，懂得坚守热爱、持之以恒的意义，明白青春的成长，贵在默默坚守。如果写成议论文，开篇亮出中心论点：坚守初心与责任，方能书写青春答卷。接着分层论证，首先列举材料中的殷玉珍坚守治沙初心、非遗传承人坚守文化根脉、边防卫士坚守国土安宁的事例，论证坚守能成就不凡；再结合青少年成长，论证坚守梦想、坚守自律、坚守责任是青年成长的必经之路；最后总结升华，平凡从不平庸，持续的坚守，是青春最美的底色，新时代青年当以坚守为帆，不负初心、不负时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平考试调研试卷（二）语文 注意事项： 1.本试卷共7页，满分100分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。请你全程参与活动，完成以下学习任务。 一、积累与运用（19分） 【“走进北疆”主题宣传活动】 1. 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。作为本次活动启动仪式的学生代表，你将在主题横幅上写下活动主题：“北疆文化润心田，青春奋进新征程”，请用正楷准确、端正、规范地书写。 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。文化解码·活动筹备组撰写了一段北疆文化介绍词。 在广袤的内蒙古大地上，各族人民在长期历史发展中共同创造了璀璨的北疆文化。北疆文化【甲】huì聚了草原文化、农耕文化、红色文化等多元文化形态，如奔涌的江河，滋养着一代又一代草原儿女。她承载着各民族交往交流交融的历史记忆，【乙】镌刻着边疆儿女守护故土的坚定信念，彰显了北疆儿女“家国同心、守望相助”的时代华章。 北疆文化是中华文化的重要组成部分，她以爱国主义为核心，以“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”的蒙古马精神为内核。这种精神，在一代代北疆儿女身上薪火相传，化为无数感人至深的英雄篇章。抗日英雄贾力更，投身革命，组建抗日游击队，金戈铁马驰骋沙场，为民族解放事业英勇牺牲，用生命诠释了无畏之勇；“人民楷模”四子王旗牧民都贵玛，一辈子抚养28名上海孤儿，守护民族团结，年过八旬仍老骥伏枥，传递大爱；全国人大代表赵会杰，带领马鞍山村村民脱贫攻坚，高谈阔论推进乡村振兴，用实干让小山村旧貌换新颜。愿北疆各族人民不折不挠，传承蒙古马精神，同心绘就生态美、产业兴、百姓富的壮美画卷，奋力建设更加亮丽的祖国北疆！ 2. 校对介绍词时，你认为【甲】【乙】两处字形字音全都正确的一项是（ ） A. 荟 juān B. 汇 juān C. 荟 juàn D. 汇 juàn 3. 根据文意，横线处词语使用不当的一项是（ ） A. 金戈铁马 B. 老骥伏枥 C. 高谈阔论 D. 不折不挠 4. 你发现文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。 5. 为更好地宣传本次主题活动，策划组设计了两幅宣传海报。你认为哪一幅更合适？简要说明理 由。 为传承和弘扬北疆文化，学校开展“北疆文化润心田，青春奋进新征程”主题学习活动。经典寻根·活动筹备组制作了“北疆戍边与精神传承”主题资料卡。 北疆文化不是尘封的历史，而是流淌在阴山黄河间的鲜活精神密码，是刻在各族儿女骨子里的家国情怀。千百年来，这片土地见证了无数戍边将士的赤胆忠心。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是他们保家卫国的誓言，“浊酒一杯家万里， ”（范仲淹《渔家傲·秋思》）是他们舍家为国的担当。 作为新时代的北疆少年，我们当“ ，不宜妄自菲薄”（诸葛亮《出师表》），以“ ， ”（王安石《登飞来峰》）的高远眼界，立“ ，天下为公”（《礼记·大道之行也》）的远大志向，守“零落成泥碾作尘， ”（陆游《卜算子·咏梅》）的坚贞品格，传承北疆文化的精神根脉，____________________，以青春之我，建设亮丽北疆，不负时代，不负韶华。 6. 同学们在整理资料卡时，发现很多古诗文名句与北疆精神一脉相承，请你补全资料卡中①-⑥的空缺内容。 7. 请仿照画波浪线句子，在资料卡波浪线空白处续写一句话，使之与前文语意连贯、句式相近。 二、阅读（41分） 【“文脉溯源”文化探寻活动】 下面是同学们搜集的古代地理文献中关于敕勒川的记载，让我们一同品读文本，探寻北疆文化的历史根脉，完成下面小题。 河水北流，过朔方、五原之南、阴山之东。阴山东西千余里，连绵不绝，草木茂盛，多禽兽。其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。黄河支流纵横，水势平缓，灌溉便利，宜畜牧，亦宜耕种。自汉以来，置郡县于此，移民屯田，与匈奴杂居，风俗渐融。 （出自郦道元《水经注·河水》，有改动） 8. 根据提示解释加点词。 文言语句 方法提示 解释 连绵不绝 课内迁移法：沿溯阻绝（郦道元《三峡》） （1）_________ 风俗渐融 《古代汉语词典》义项辨析：①大明，大亮；②融合，融会；③融化，消融。 （2）_________ 9. 用现代汉语翻译文中画线的句子， 其下平野千里，土肥草美，是为敕勒川。 10. 本文从哪三个方面展现了敕勒川在北疆地区的重要性？请用简洁的语言概括。 11. 北朝民歌《敕勒歌》同样描写了这片土地。结合“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，说说本文与《敕勒歌》在描写敕勒川风光上的不同侧重点。 【“致敬楷模”文学阅读活动】 在北疆文化的精神指引下，内蒙古涌现出了许许多多的时代楷模。请阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2025年深秋，北京大学讲台上，扎着乌黑长辫、穿着标志性绿上衣的殷玉珍，用质朴的乡音讲述着她与毛乌素沙漠相守半生的故事。台下百余位硕博学子静静聆听，为这位用四十年光阴将七万亩荒漠变为林海的北疆女性动容。 ②1985年的春节，毛乌素沙漠的风裹着碎石黄沙，刮得天地昏黄。殷玉珍坐着吱呀作响的毛驴车，颠簸了一天一夜，从陕西靖边嫁到了沙漠深处的井背塘。 ③迎接她的没有红烛喜帐，只有半截埋在沙里的土窑——弯腰才能钻进去，巴掌大的小窗透进一点微弱的光，窗外是望不到边的死寂黄沙。出嫁第二天，一夜大风就把房门堵得严严实实，她扒了半天才爬出来；三个月后，一场沙尘暴卷走了家里仅剩的半袋粮食，飞溅的火星烫伤了她的脚。 ④最熬人的是蚀骨的孤独。方圆几十里荒无人烟，一整天只能听见风声。出嫁第四十天，她远远看见一个路人的背影，疯了似的追出去，跑得上气不接下气，还是没追上。她蹲在沙地里哭了好久，最后用一个粗瓷盆，小心翼翼地扣住那个浅浅的脚印，每天都要掀开看一眼，对着脚印说几句心里话。 ⑤绝望像黄沙一样漫过心头的时候，她咬着牙，一字一句地说：宁肯种树累死，也不让沙子欺负死！ ⑥她从娘家讨来六棵杨树苗，像护着命根子一样守着。自己舍不得喝的水，全浇给了树苗；夜里天冷，就把身上的旧棉袄脱下来裹住树干。1986年春天，第一棵树苗抽出了嫩绿的新芽——这一点点绿，成了她黑暗日子里最亮的光。 ⑦为了凑树苗，她让丈夫外出打工，不要工钱，只求换回林场淘汰的残苗废枝；家里最值钱的母羊，她咬咬牙卖掉，换了六百棵杨树苗。几里外的水源，她一担一担往回挑，扁担把肩膀磨得血肉模糊，结了痂又磨破；大风把树苗连根拔起，埋进厚厚的沙里，她就哭完再爬起来，一棵一棵重新栽种。 ⑧村里人都说她傻，放着好日子不过，偏要和沙漠较劲；连亲姐姐都摇着头说：“这地方要是能长出树，太阳都得从西边出来。”可她不管，心里只有一个念头：种下去，活下去，绿下去。 ⑨1993年的那场黑风暴，是她这辈子最痛的记忆，天昏地暗，飞沙走石，整整刮了三天三夜。风停之后，她跌跌撞撞跑进林子，眼前的景象让她瞬间崩溃：七年种下的五千亩杨树，被连根拔起的、被黄沙掩埋的，最后只剩下不到两成，她抱着一棵歪歪扭扭的小树苗，坐在沙地里哭到浑身发抖。可第二天，天刚蒙蒙亮，她又扛起那把磨得发亮的铁锹，一步一步走进了沙漠。 ⑩她慢慢摸出了和沙漠相处的门道：先扎草方格挡住流沙，再顺着节气栽苗；先种耐旱的沙蒿沙柳，再种杨树榆树。她用最笨拙的办法，和千年风沙死磕。 ⑪这一种，就是四十年。她的手磨出了一层又一层厚茧，脸被晒得黝黑发亮，腰被重担压得渐渐弯了。没人说话的时候，她就对着树苗说话，告诉它们今天的风大不大，天上的云好不好看。她把每一棵树都当成自己的孩子，看着它们从细细的小苗长成参天大树，看着黄沙一点点退去，绿色一点点蔓延。 ⑫岁月催人老，如今的殷玉珍已年过花甲，依旧扎根田间地头。曾经寸草不生的沙窝窝，变成了草木葱茏、瓜果飘香的绿洲。她还带着乡亲们种沙漠小米、栽玫瑰、办生态农场，让黄沙地变成了能养家、能致富的金土地。四十年来，从绝望黄沙到万里青绿，从绝境谋生到富民兴乡，殷玉珍用四十年光阴，在毛乌素沙漠，种下了四十个生生不息的春天；历经半生风沙洗礼，望着满目青绿，她的眉眼间漾起笑意。 （选自内蒙古自治区工会传媒中心张妍赟《殷玉珍：我在毛乌素，与风沙较劲的四十年》，有改动） 12. 殷玉珍的治沙之路，是一条与风沙抗争、与希望同行的路。请根据文章内容，补全她的情感变化。 远嫁沙漠，满心绝望→①_______→遭遇黑风暴，崩溃后重燃斗志→②_______→③_______ 13. 文中多处语言朴素却极具力量，请赏析“宁肯种树累死，也不让沙子欺负死”一句的表达效果。 14. 在殷玉珍身上，能否体现出“蒙古马精神”？请结合文章内容，说说自己的理解。 15. 请你结合殷玉珍的事迹，写一段100字左右的青春感言，说说她的精神对你的学习和成长有什么启示。 【“创新传播”专题学习活动】 班级制作“北疆文化进校园”主题展板，收集到以下材料，请你参与完成相关任务。 材料一： 内蒙古自治区国家级非遗项目分类统计（部分类别） 类别 项目数量 代表性项目举例 民间文学 8项 格萨（斯）尔、江格尔、嘎达梅林、巴拉根仓的故事 传统音乐 20项 蒙古族长调民歌、呼麦、马头琴音乐、四胡音乐 传统舞蹈 5项 达斡尔族鲁日格勒舞、蒙古族安代舞 传统美术 11项 蒙古族刺绣、和林格尔剪纸、蒙古族皮艺、巴林石雕 传统技艺 18项 马头琴制作技艺、蒙古包营造技艺、马具制作技艺 民俗 15项 那达慕、祭敖包、成吉思汗祭典、鄂温克族驯鹿习俗 材料二： ①近年来，内蒙古各地积极探索北疆文化年轻化传播的多维路径，通过多种创新方式，让古老文化融入大众的日常生活。 ②在数字文创领域，围绕“一城一物一故事”理念，设计推出《草原神兽》等萌趣主题表情包，那达慕IP形象“达慕慕”也上线了14款动态表情包，同时盲盒文创如《恐龙盲盒手办》《坦呼呼》等系列文创衍生品接连涌现，并融入VR全景观展、数智交互等前沿科技，使古老的草原美学与消费者建立全新链接。 ③在影视动漫方面，依托现代数字技术，《江格尔》与《格斯尔》等英雄史诗被转化为光影交织的宣传动画，“蓝色草原·听书平台”聚焦传统史诗及胡仁乌力格尔、好来宝等非物质文化遗产，累计发布运营约7000小时的音频资源，让古老叙事获得全新的数字化生命力。 ④在沉浸式体验层面，大型水上实景剧《印象准格尔》以天地为幕、以水为台，通过七幕编排串联千年文脉；沉浸式实景剧《盛乐星光》与《武川望夏》让观众化身历史参与者，在行进中触摸民族交融的脉搏；“北疆非遗数字馆”则运用虚拟现实等技术，将350位传承人与300个非遗项目进行数字化全景展示，以数字科技唤醒北疆文化记忆。 材料三： 和林格尔剪纸起源于汉代，融合草原游牧与中原农耕文化特色，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。其题材涵盖自然风物与人文生活，线条粗犷豪放，风格质朴动人。国家级传承人段建珺深耕四十余年，培养近千名爱好者，将剪纸带入校园。如今这门古老技艺融入动漫、文创元素，开发出书签、装饰画等产品，在新时代焕发新生。 材料四： ①“我为北疆文化代言”访谈摘录： ②小语：以前我觉得北疆文化就是马头琴和蒙古袍，离我们挺远的。但上学期语文课上学了《土地的誓言》、又看了纪录片里草原四季的变化，我才意识到，北疆文化其实是我们脚下这片土地的生命力。我现在会主动关注相关的纪录片和文章，感觉对家乡的了解更深了。 ③小文：我家每年夏天都会去草原旅游，爷爷会给我讲他小时候在牧区的生活，比如怎么套马、怎么辨认草场。我还会把这些经历写进周记里。虽然我们这代人很多已经不住在牧区了，但我觉得把这些记忆和故事记下来，也是一种传承。 ④小美：我姥姥是蒙古族，她教我唱过几句长调，还教我用羊毛线编简单的饰品。虽然我唱得不好，编得也不像样，但每次做这些事的时候，我都能感觉到和姥姥、和草原有一种特别的连接。我觉得文化不一定非要是宏大的“非遗”项目，那些日常里的小手艺、小故事，也值得被记住。 16. 编辑组计划将材料一至材料三整合为展板的两个核心栏目，请你结合材料内容，设计两个栏目的名称，并说明整合理由。 栏目一：_______________ 栏目二：_______________ 整合理由：____________________ 17. 请你任选【材料四】中一位同学的做法，为其写100字左右的“留言”，为这种传承方式的价值点赞，并提出一条优化建议。 18. 为了让参观者获得沉浸式体验，班级计划在展板右下角设置“北疆非遗云体验”互动二维码，请你参考以上材料，设计一个具体可操作的线上体验内容，并简述设计思路。 【“精神共鸣”整本书阅读活动】 19. 千百年来，北疆大地上各族人民积淀了“同心同德、团结奋斗”的文化基因。这种跨越时空的精神力量，同样流淌在初中必读名著的字里行间，成为照亮我们成长之路的灯塔。请从以下三本名著中任选一本，结合书中至少两处具体情节，谈谈名著中体现的团结互助、共克时艰的精神，以及这种精神带给你的思考。 备选名著：《红星照耀中国》 《西游记》 《钢铁是怎样炼成的》 三、写作（40分） 【“筑梦北疆”表达交流活动】 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 草原上的马灯坚守着边防的安宁，非遗传承人坚守着文化的根脉，殷玉珍坚守着治沙的初心……北疆文化润心田，平凡的我们也在坚守着心中的热爱、脚下的道路、肩上的责任。每一份坚守，都在守护初心、担当使命，书写无愧于时代的青春答卷。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②不少于500字：③文中不得出现真实的人名、校名、地名；不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $