精品解析：山东滕州市第二中学等校2025～2026学年度第二学期期中质量检测高一语文试卷

2025～2026学年度第二学期期中质量检测 高一语文 2026.04 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （选自林庚《说“木叶”》，有修改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从木叶到落木，诗歌语言在传承中不断创新，这种发展既体现了诗人对既有意象的继承，也展现了创造性突破。 B. “高树多悲风”中的“树”不能换成“木”，因为“树”更能表现叶子繁茂的景象，从而传达出饱满的情感。 C. “木”暗示落叶，它作为概念的同时，还带有木头、木料等潜在形象，使人更多地联想到树干而忽略叶子。 D. 诗歌语言的精妙在于，即使概念上毫无差别的词语，一旦进入艺术形象领域，也可能产生截然不同的表达效果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代诗人常将“木”字置于秋天情景中，因其潜在暗示与秋日的疏朗空阔较为契合。 B. “午阴嘉树清圆”中的“树”字如果换成了“木”字，夏天的浓阴感就会随之消失。 C. 将“雨中黄叶树”的“黄叶”改为“木叶”，会因“木”的干燥暗示与雨的湿润语境冲突。 D. 木叶是疏朗与绵密的交织，落木洗净了绵密之意，二者艺术境界各有千秋，难分高下。 3. 下列对原文论证艺术的分析，正确的一项是（ ） A. 文章在论证“木”与“树”的区别时，先分析“高树多悲风”，再分析“寒风扫高木”，采用了正反对比的论证方法。 B. 语言表达具有鲜明文学性，如用“迢远而情深的美丽的形象”描述“木叶”，这种感性的语言风格增强了文章感染力。 C. 论述过程有时先提出观点再引用诗句印证，有时先引用诗句再分析提炼观点，两种方式交替使用，灵活多变，避免了单调。 D. 在结构上先提出木叶现象，再分析木与树的区别，最后总结木的两个艺术特征，采用的是“总—分—总”的论证结构。 4. 诗歌语言的精妙“差一点就会差得很多”。请结合材料中对“木叶”与“树叶”“落叶”的辨析，简要说明“差一点”具体体现在哪些方面。 5. 学者朱光潜先生指出“意象的形成，一半是对象本身的贡献，一半是诗人性格的烘托。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 第三折 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有潲不了的浆水饭，潲半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。（唱） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云） 窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪索练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱） 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢早三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 （刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众应科，抬尸下） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 卜儿的哭戏篇幅简短，既表现了她对窦娥的疼爱，也反衬出窦娥的冤屈，同时推动情节发展，让窦娥得以嘱托后事。 B. 窦娥屈招药死公公，是因为她胆小懦弱，害怕受到更残酷的刑罚，这一情节体现了底层百姓在封建强权下的无奈与妥协。 C. 【二煞】【一煞】两曲中，窦娥引用邹衍、东海孝妇的典故，目的是证明自己的冤情比二人更甚，增强自身控诉的力度。 D. 窦娥立下的三桩誓愿均借鉴了历史典故，印证了她冤情的真实性，体现了元曲借古喻今的艺术特色，充满现实主义色彩。 7. 关于文中的刽子、监斩官，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刽子的语言多简洁急促，如“行动些”“误了时辰也”，既符合其执行刑罚的身份，也凸显了法场的肃穆与残酷。 B. 监斩官在窦娥发出血飞白练誓愿时，爽快答应“这个就依你，打甚么不紧”，表明他对冤案有所察觉，愿意满足窦娥要求。 C. 刽子在行刑过程中注意到“天色阴了”“好冷风也”，这一细节描写推动了剧情发展，也从侧面烘托了窦娥的冤情感天动地。 D. 监斩官在看到窦娥血溅白练、天降瑞雪后，虽承认窦娥必有冤枉，但仍未及时彻查冤案，暗含对封建司法体系弊端的批判。 8. 这一折中，窦娥情感起伏跌宕，请梳理窦娥的情感变化脉络。 9. 本折剧情最后，监斩官说“也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢”，这一结尾进一步强化了悲剧的深刻性。请谈谈你对此的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （《史记·项羽本纪》） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。” 高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （《史记·高祖本纪》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 列侯诸将A无敢隐B朕C皆言D其情E吾所以有天下者F何G项氏之所以H失天下者何 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，名词作状语，从小路，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“鄙”，二者用法不同。 B. 破，使……破碎，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”，二者用法相同。 C. 属，表示一类人，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”含义不同，词性也不同。 D. 因，于是、就，与《庖丁解牛》“因其固然”的“因”含义相同，词性也相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鸿门宴上沛公出营后，因未辞别项王而犹豫不决，樊哙的一番劝解打消了他的顾虑，他随即安排张良留下谢罪，自己则脱身离去。 B. 张良入帐谢罪，说沛公不胜酒力不能亲自告辞，并献给项羽一双白璧，给范增一双玉斗。项羽问沛公在何处，张良回答说沛公已回到军中。 C. 高祖在洛阳南宫与群臣探讨得失天下的原因，高起、王陵认为高祖虽待人轻慢，但能与天下人共享利益，这是其得天下的关键。 D. 高祖并不认同高起、王陵的观点，他认为自己能任用张良、萧何等贤才，而项羽有范增却不能加以重用，这是楚汉成败的根本原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 14. 请结合两则材料，概括刘邦的人物形象特点并作简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 金陵怀古 许浑 玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。②景阳：宫殿名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“玉树歌残”与“景阳兵合”形成时间上的先后呼应，交代了陈后主亡国的具体缘由，也暗示了金陵作为六朝古都的终结。 B. 颔联通过“松楸”“禾黍”两种意象，将官员的坟墓与帝王的宫殿并置，暗示无论权贵还是帝王，最终都难逃繁华散尽的命运。 C. 颈联以“石燕拂云”“江豚吹浪”的自然景象，表现金陵多风多雨的气候特点，又暗喻历史风云变幻如自然之力般不可抗拒。 D. 尾联“青山似洛中”与《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练”皆用比喻，前者感叹历史永恒，后者表现山水壮美。 16. 这首诗和《桂枝香·金陵怀古》的结尾，在表达历史兴亡之感时侧重点并不相同，请结合诗词内容加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习讨论会上，主持人鼓励大家不要因为学长学姐在场而不敢发表意见。这种情景可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子所说的“____________，____________”来鼓励大家。 （2）在一篇关于家国情怀的演讲中，小张同学引用的《登岳阳楼》“____________，____________”两句，表达诗人虽身处困顿却心忧天下的崇高境界。 （3）面对纷繁复杂的外界诱惑，我们要保持内心澄澈、不染尘埃，正如《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”所写的。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在信息爆炸的数字时代，语文生活正经历着前所未有的变革。 （1） ，短视频、直播、社交媒体等新媒介方兴未艾，深刻重塑着人们的表达习惯与认知方式。一方面，信息传播的便捷性让“知识普惠”成为可能，普通人也能借助平台分享见解、传递情感，语言的创造力被空前激发；另一方面，碎片化阅读、快餐式表达也带来诸多隐忧：网络用语泥沙俱下，谐音梗、缩略语泛滥，部分表达哗众取宠，甚至出现语言低俗化、逻辑碎片化的倾向，对汉语的规范性与纯洁性构成挑战。 生成式AI的崛起， （2） 。AI写作、智能翻译等工具应运而生，在提升效率的同时，也引发了关于语言原创性、思维深度的讨论。当机器可以快速生成流畅文本，我们更需警惕：便捷是否会消解思考的深度？技术赋能是否会弱化语言的人文温度？信息时代的语文生活，不应是对传统的简单颠覆，而应在守正与创新之间找到平衡——既要拥抱技术带来的便利，更要坚守语言文字的规范与审美，让语文在“数字浪潮”中历久弥新，始终成为连接情感、传承文化、塑造思想的核心载体。 18. 文中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 方兴未艾 B. 泥沙俱下 C. 哗众取宠 D. 应运而生 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确一项是（ ） A. “分享见解、传递情感”中的顿号，用于并列谓语之间，使用正确，不可改为逗号。 B. “便捷是否会消解思考的深度？技术赋能是否会弱化语言的人文温度？”连续使用问号，强化反思语气，引发读者思考。 C. 破折号后面的内容是对前文“守正与创新之间找到平衡”的具体阐释，起到补充解说的作用。 D. “知识普惠”“数字浪潮”两处引号，均标示具有特殊含义的词语，起强调和特指作用。 21. 请用一句话概括本段文字的核心观点。 22. 短视频博主制作了一期介绍非遗“苏绣”的短视频，原来的文案是这样的：“这个苏绣绝绝子！真的巨好看！家人们谁懂啊，老祖宗留下的东西太牛了！” 请你结合材料内容，为这段文案写一个升级版，并说明你的修改思路。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦团队历经数百次失败，终于提取出青蒿素。她说，这是“人类征服疾病的一小步”。一小步是科学的谦逊，也是坚持的力量。 请写一篇文章，谈谈你对一小步的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期中质量检测 高一语文 2026.04 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多，而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说，都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“落木”比“木叶”显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。 （选自林庚《说“木叶”》，有修改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从木叶到落木，诗歌语言在传承中不断创新，这种发展既体现了诗人对既有意象的继承，也展现了创造性突破。 B. “高树多悲风”中的“树”不能换成“木”，因为“树”更能表现叶子繁茂的景象，从而传达出饱满的情感。 C. “木”暗示落叶，它作为概念的同时，还带有木头、木料等潜在形象，使人更多地联想到树干而忽略叶子。 D. 诗歌语言的精妙在于，即使概念上毫无差别的词语，一旦进入艺术形象领域，也可能产生截然不同的表达效果。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代诗人常将“木”字置于秋天情景中，因其潜在暗示与秋日的疏朗空阔较为契合。 B. “午阴嘉树清圆”中的“树”字如果换成了“木”字，夏天的浓阴感就会随之消失。 C. 将“雨中黄叶树”的“黄叶”改为“木叶”，会因“木”的干燥暗示与雨的湿润语境冲突。 D. 木叶是疏朗与绵密的交织，落木洗净了绵密之意，二者艺术境界各有千秋，难分高下。 3. 下列对原文论证艺术的分析，正确的一项是（ ） A. 文章在论证“木”与“树”的区别时，先分析“高树多悲风”，再分析“寒风扫高木”，采用了正反对比的论证方法。 B. 语言表达具有鲜明文学性，如用“迢远而情深的美丽的形象”描述“木叶”，这种感性的语言风格增强了文章感染力。 C. 论述过程有时先提出观点再引用诗句印证，有时先引用诗句再分析提炼观点，两种方式交替使用，灵活多变，避免了单调。 D. 在结构上先提出木叶现象，再分析木与树的区别，最后总结木的两个艺术特征，采用的是“总—分—总”的论证结构。 4. 诗歌语言的精妙“差一点就会差得很多”。请结合材料中对“木叶”与“树叶”“落叶”的辨析，简要说明“差一点”具体体现在哪些方面。 5. 学者朱光潜先生指出“意象的形成，一半是对象本身的贡献，一半是诗人性格的烘托。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. “差一点”具体体现在“木”与“树”“落”的一字之差，带来的意象、情感和意境的显著差异： (1)与“木叶”相比，“树叶”在古诗中极少使用，因“树”与“叶”形象一致，“树叶”与单独的“叶”相比并未增添新内涵；而“木叶”中“木”暗示树干、干燥微黄的颜色，自带落叶、疏朗的意境，与“树叶”的繁茂感截然不同。 (2)与“木叶”相比，“落叶”是一般的形象，无特殊的情感和意境指向；而“木叶”不仅包含“落叶”的意象，还带有微黄、干燥、飘零的意蕴，传递出清秋的疏朗和悠远的情感，比“落叶”更具艺术张力。 5. (1)对象本身的贡献：“木”字自身带有“木头”“木料”等潜在形象，暗示树干、干燥微黄，天然具有落叶、疏朗的特质，如“寒风扫高木”，为“木叶”意象提供了客观基础。 (2)诗人性格的烘托：诗人感知并创造性运用“木”的特质。自屈原将其置于秋风叶落场景，后世诗人结合自身情感，赋予其清秋、飘零、离愁等意蕴，如“无边落木萧萧下”。 由此可知，“木叶”意象的形成，是“木”自身的客观属性（对象贡献）与诗人的主观创造、情感烘托（性格烘托）共同作用的结果，二者缺一不可。 【解析】 【导语】《说“木叶”》以“木叶”与“树叶”的一字之差为切口，精析古典诗歌的意象暗示性。文章从“木”的场合与颜色入手，揭示其疏朗、微黄、干燥的艺术特征，阐明“木叶”何以成为秋日飘零的经典符号。论证层层递进，融概念辨析于诗境品鉴，语言典雅灵动，既有学术的严谨，又富文学的感染力，堪称诗歌语言分析的典范。 【1题详解】 B.“不能换”错误。原文只是对比了“高树多悲风”“寒风扫高木”中“树”与“木”的不同效果，但未断言“不能换”。 C.“忽略叶子”错误。原文说的是“更多地想起了树干，而很少会想到了叶子”，并非“忽略”。 D.“即使概念上毫无差别的词语”错误。原文说的是概念上“相去无几”，并非“毫无差别”。 故选A。 【2题详解】 B.“夏天的浓阴感就会随之消失”，错误。原文表述“这里如果改用‘木'字就缺少‘午阴’更为真实的形象”，“缺少更为真实的形象”不等于“浓阴感消失”，选项表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 A.“采用了正反对比的论证方法”错误。作者的论证更偏向于‌诗句不同效果的比较，通过诗句间的微妙差别，揭示语言的暗示性。而不是非此即彼的正反对立。 B.“感性的语言风格”错误。“迢远而情深的美丽的形象”是对“木叶”艺术特征的概括，并非“感性的语言风格”，此处表述侧重理性概括，而非感性渲染。 D.“采用的是‘总—分—总’的论证结构”错误。文章结构是“提出问题（木叶现象）—分析问题（木的两个艺术特征）—总结（一字千金）”。 故选C。 【4题详解】 题干核心是“诗歌语言的精妙‘差一点就会差得很多’”，需紧扣原文中“木叶”与“树叶”“落叶”的差别，聚焦“意象特征”“情感内涵”“意境氛围”三个维度。 先梳理“木叶”与“树叶”差别：树与叶形象一致（繁茂浓阴）；木则排斥叶，让人想起树干、干燥微黄，情感上引发离人漂泊，意境从饱满转为清秋疏朗。 再分析“木叶”与“落叶”差别：落叶是一般形象；木叶具微黄干燥质感，承载迢远情深（如湘夫人），意境专属清秋飘零，更具艺术张力。 可见一字之差，意象、情感、意境迥然不同。 【5题详解】 本题要求结合材料阐释对朱光潜“意象形成”观点的理解，答案要紧扣材料中对“木叶”的分析，把观点拆解为两层作答。 第一层从“木”字自身入手：材料指出“木”带有“木头”“木料”的影子，暗示干燥、微黄、疏朗，并引用“寒风扫高木”证明其天然落叶特质——此为对象贡献。 第二层从诗人创作入手：材料强调屈原首创将“木”用于秋风叶落，后世诗人（如杜甫“无边落木”）融入自身情感，赋予其清秋飘零、离愁别恨的意蕴——此为性格烘托。 最后总结二者缺一不可，完整呼应观点，层次清晰，论据充分。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 第三折 （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有潲不了的浆水饭，潲半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。（唱） 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云） 窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪索练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？ （正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱） 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 （刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱） 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢早三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 （刽子做开刀，正旦倒科）（监斩官惊云）呀，真个下雪了，有这等异事！（刽子云）我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。（监斩官云）这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。（众应科，抬尸下） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 卜儿的哭戏篇幅简短，既表现了她对窦娥的疼爱，也反衬出窦娥的冤屈，同时推动情节发展，让窦娥得以嘱托后事。 B. 窦娥屈招药死公公，是因为她胆小懦弱，害怕受到更残酷的刑罚，这一情节体现了底层百姓在封建强权下的无奈与妥协。 C. 【二煞】【一煞】两曲中，窦娥引用邹衍、东海孝妇的典故，目的是证明自己的冤情比二人更甚，增强自身控诉的力度。 D. 窦娥立下的三桩誓愿均借鉴了历史典故，印证了她冤情的真实性，体现了元曲借古喻今的艺术特色，充满现实主义色彩。 7. 关于文中的刽子、监斩官，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刽子的语言多简洁急促，如“行动些”“误了时辰也”，既符合其执行刑罚的身份，也凸显了法场的肃穆与残酷。 B. 监斩官在窦娥发出血飞白练誓愿时，爽快答应“这个就依你，打甚么不紧”，表明他对冤案有所察觉，愿意满足窦娥要求。 C. 刽子在行刑过程中注意到“天色阴了”“好冷风也”，这一细节描写推动了剧情发展，也从侧面烘托了窦娥的冤情感天动地。 D. 监斩官在看到窦娥血溅白练、天降瑞雪后，虽承认窦娥必有冤枉，但仍未及时彻查冤案，暗含对封建司法体系弊端的批判。 8. 这一折中，窦娥情感起伏跌宕，请梳理窦娥的情感变化脉络。 9. 本折剧情最后，监斩官说“也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢”，这一结尾进一步强化了悲剧的深刻性。请谈谈你对此的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①衔冤赴刑，满腔悲愤，控诉天地颠倒、善恶不分；②顾忌婆婆，隐忍善良，内心柔软，不愿亲人悲痛；③诀别嘱托，悲凄哀痛，身世可怜，满含委屈与不舍；④立下誓愿，刚烈不屈，怨气冲天，反抗吏治黑暗；⑤临刑悲歌，绝望沉郁，寄望苍天，控诉世道不公。 9. ①人物层面：监斩官眼见异象、明知有冤，却不追查案情，凸显官吏麻木昏庸、敷衍冷漠。②社会层面：冤情天降异象却无法即时昭雪，揭露封建司法腐朽黑暗，底层百姓申诉无门。③情节层面：没有正义平反，只有草草收尸，结局冰冷压抑，消解幻想，加重悲剧色彩。④主旨层面：以平淡敷衍的收尾，强化对黑暗吏治与不公世道的批判，深化悲剧主题。 【解析】 【导语】《窦娥冤》第三折是全剧的核心冲突高潮，关汉卿以酣畅的北曲套语，塑造出立体鲜活的窦娥形象：既有对天地不公的猛烈控诉，也藏着体恤婆婆的柔软善良，将底层女性的冤屈推向极致。三桩誓愿的浪漫设计，藏着对元代吏治腐败的尖锐批判，悲怆呐喊极具感染力。 【6题详解】 B.“她胆小懦弱，害怕受到更残酷的刑罚”错误，窦娥认罪不是胆小懦弱，而是为了保全婆婆，不愿婆婆受刑受苦，体现她善良孝顺，并非妥协懦弱。 C.“目的是证明自己的冤情比二人更甚”错误，引用邹衍、东海孝妇典故，是佐证冤情可以感天动地，用来坚信誓愿必会应验，不是比较谁的冤屈更深。 D.“充满现实主义色彩”错误，三桩誓愿超现实应验，是浪漫主义手法，并非现实主义；也不是借古喻今，是神话式的冤情昭雪。 故选A。 【7题详解】 B.“表明他对冤案有所察觉，愿意满足窦娥要求”错误，监斩官答应请求，只是态度随意、麻木敷衍，并非察觉冤案、心存怜悯，他全程冷漠断案，毫无自省。 故选B。 【8题详解】 审题：按情节发展顺序，抓取唱词、台词、人物行为，划分情感阶段。 定位区间：法场登场→埋怨天地；路过街巷→体谅婆婆；见婆婆→含泪嘱托；求誓愿→控诉抗争；临刑收尾→悲苦寄愿。提炼情绪关键词：悲愤→善良隐忍→悲苦不舍→刚烈反抗→绝望含冤。 分点串联，贴合文本内容，条理作答。 【9题详解】 审题：围绕监斩官言行，从人物、社会、情节、主旨四个角度思考。 抓关键情节：异象应验、冤情坐实，但官员不查案、不追责，只草草收尸。 对应答题角度：①人物：官吏麻木冷漠、为官失职；②社会：封建司法腐败，底层无公道；③情节：无正义结局，反差强化悲剧；④主旨：批判黑暗社会，深化悲剧主题。 分点整合，结合文本简要分析，完成作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （《史记·项羽本纪》） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何项氏之所以失天下者何”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。” 高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （《史记·高祖本纪》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 列侯诸将A无敢隐B朕C皆言D其情E吾所以有天下者F何G项氏之所以H失天下者何 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，名词作状语，从小路，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“鄙”，二者用法不同。 B. 破，使……破碎，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”的“危”，二者用法相同。 C. 属，表示一类人，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”含义不同，词性也不同。 D. 因，于是、就，与《庖丁解牛》“因其固然”的“因”含义相同，词性也相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鸿门宴上沛公出营后，因未辞别项王而犹豫不决，樊哙的一番劝解打消了他的顾虑，他随即安排张良留下谢罪，自己则脱身离去。 B. 张良入帐谢罪，说沛公不胜酒力不能亲自告辞，并献给项羽一双白璧，给范增一双玉斗。项羽问沛公在何处，张良回答说沛公已回到军中。 C. 高祖在洛阳南宫与群臣探讨得失天下的原因，高起、王陵认为高祖虽待人轻慢，但能与天下人共享利益，这是其得天下的关键。 D. 高祖并不认同高起、王陵的观点，他认为自己能任用张良、萧何等贤才，而项羽有范增却不能加以重用，这是楚汉成败的根本原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 14. 请结合两则材料，概括刘邦的人物形象特点并作简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）做大事不必顾忌小节，行大礼不必计较细小的礼让。现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，还要告辞什么呢？ （2）这三个人都是人中的豪杰，我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。 14. ①从善如流，善于纳谏：鸿门宴上对是否辞别项羽犹豫不决，听从樊哙的劝谏果断脱身；建国后论得失天下，能正视自身长短，认可臣下的才能与贡献。 ②知人善任，用人有方：能够充分发挥张良、萧何、韩信三人的长处，人尽其才，这是他取得天下的核心原因。 ③机敏果决，处事沉稳：鸿门宴遇险后，安排张良留营谢罪献礼，自己从小路悄悄脱身，部署得当，及时化解危机。 【解析】 【导语】这两段出自《史记》，以互见法互衬，借鸿门宴脱身、洛阳论成败两桩小事，寥寥数笔点出楚汉相争的核心分野。司马迁不做直白评断，只以人物言行对照，将刘邦、项羽的特质藏于细节，暗寓兴亡思考，笔力精准蕴藉，尽显笔法高妙。 【10题详解】 句意：列侯和各位将领，不要瞒我，都要说真话，我取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？ “列侯诸将无敢隐朕”是一个完整的祈使句，主谓宾成分完整，在C处断； “皆言其情”是承接上句的指令，主语因此省略，谓语和宾语成分完整，在E处断； “吾所以有天下者何”是一个完整的设问句，疑问词“何”收尾，在G处断。 故选CEG。 【11题详解】 A. 正确。“间”，名词作状语，从小路/“鄙”，意动用法，把…… 当作边邑。句意：取道芷阳从小路行走。/越过别国把远方的土地当作边境。 B. 正确。“破”，使动用法，使…… 破碎/“危”，使动用法，使…… 危险。句意：拔出剑撞击并使玉斗破碎。/还是大王要发动战争，使将士们身处险境。 C. 正确。名词，一类人/动词，劝酒。句意：我们这些人如今都要被他俘虏了。/举起酒杯互相劝酒。 D.“含义相同，词性也相同”错误。副词，于是、就/介词，依照、顺着。句意：所攻占降服的土地城池，就把它赏赐给功臣。/顺着牛体本来的肌理结构。 故选 D。 【12题详解】 D.“高祖并不认同高起、王陵的观点”错误，高祖说“公知其一，未知其二”，只是指出二人只说对了部分原因，并非完全否定他们的观点，是补充而非不认同。 故选D。 【13题详解】 （1）“大行”，指大的行动、大事；“辞”，回避、计较；“让”，责备；“何辞为”宾语前置，正常语序是“辞何为”。 （2）“用”，任用；“所以”，…… 的原因；“此三者，皆人杰也” 是判断句。 【14题详解】 分析人物形象要观点和文本事例结合，围绕人物言行、决策行为提炼品质。 ①锁定文本关键情节：抓取刘邦鸿门宴抉择、战后论天下得失两大内容。 ②对应提炼形象特点：依据听劝、用人、应急处事三类行为概括品质。 ③匹配材料具体佐证：用原文事件分别印证纳谏、用人、应变能力，条理作答。 【参考译文】 材料一： 刘邦出去之后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，没有告辞，该怎么办？” 樊哙说：“做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较微小的责备。现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，还要告辞干什么呢？”于是刘邦就决定离去，只让张良留下来道歉。张良问道：“大王来时带了什么礼物？”刘邦说：“我带了一双白璧，打算献给项王；一双玉斗，打算送给亚父。恰逢他们发怒，不敢进献。您替我献上吧。”张良说：“遵命。”这时，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相距四十里。刘邦舍弃车马随从，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴等人手持剑盾徒步奔跑，顺着郦山脚下，取道芷阳从小路行走。刘邦叮嘱张良：“从这条路到我军营，不过二十里。估计我回到军中，你再进去。” 刘邦离开后，从小路回到军营。张良进去谢罪，说：“沛公禁不起酒力，不能当面告辞。特派我奉上一双白璧，恭敬地献给大王；一双玉斗，敬献给大将军。”项羽问：“沛公在哪里？”张良回答：“担心大王有意责备他，独自脱身离开，已经回到军营了。”项羽收下玉璧，放在座位上。亚父接过玉斗，扔在地上，拔剑击碎玉斗，说：“唉，这样的小子不能和他一起图谋天下，夺取项王天下的人，一定会是沛公，我们这些人日后一定会被他俘虏！” 材料二： 汉高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位诸侯、将领，不要隐瞒我，都实话实说。我能取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下待人轻慢、喜好侮辱别人，项羽仁慈宽厚、体恤他人。但陛下派人攻占城池土地，所降服占领的地方，就顺势封赏给部下，能和天下人共享利益。项羽嫉妒贤才、猜忌能人，有功的人遭到迫害，贤能的人被怀疑，打了胜仗不给予功劳，攻占土地不赏赐利益，这就是他失去天下的原因。” 高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐中谋划策略，决胜千里之外，我比不上张良；安定国家、安抚百姓、保障粮草源源不断，我比不上萧何；统领百万大军，战无不胜、攻无不克，我比不上韩信。这三个人都是当世俊杰，我能够重用他们，这是我夺取天下的根本。项羽仅有一位范增却不能任用，这就是他被我击败擒获的原因。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 金陵怀古 许浑 玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。 松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。 英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①玉树：指陈后主（陈叔宝）所制乐曲《玉树后庭花》。②景阳：宫殿名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“玉树歌残”与“景阳兵合”形成时间上的先后呼应，交代了陈后主亡国的具体缘由，也暗示了金陵作为六朝古都的终结。 B. 颔联通过“松楸”“禾黍”两种意象，将官员的坟墓与帝王的宫殿并置，暗示无论权贵还是帝王，最终都难逃繁华散尽的命运。 C. 颈联以“石燕拂云”“江豚吹浪”的自然景象，表现金陵多风多雨的气候特点，又暗喻历史风云变幻如自然之力般不可抗拒。 D. 尾联“青山似洛中”与《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练”皆用比喻，前者感叹历史永恒，后者表现山水壮美。 16. 这首诗和《桂枝香·金陵怀古》的结尾，在表达历史兴亡之感时侧重点并不相同，请结合诗词内容加以分析。 【答案】15. D 16. 许浑《金陵怀古》结尾：重在感慨英雄已逝、六朝豪华覆灭，以不变青山反衬人世兴衰，抒发盛衰幻灭的怀古之悲。王安石《桂枝香》结尾：借古讽今，借商女唱《后庭花》讽刺当朝统治者不吸取亡国教训，暗含对当下时局的忧虑与劝诫。 【解析】 【导语】许浑这首《金陵怀古》是经典唐代金陵咏史之作，以陈朝亡国开篇，借荒冢残宫、江上风物写尽六朝兴衰，将沧桑感慨融于景物，含蓄沉郁，以不变青山衬变易人事，余味悠长。 【15题详解】 D.“皆用比喻，前者感叹历史永恒”错误，“青山似洛中”不是比喻，是比较、类比；且本句是说唯有青山依旧，反衬人世兴衰，并非感叹历史永恒。 故选D。 【16题详解】 审题：对比两首怀古作品结尾，分析兴亡感慨的不同侧重点。 先抓本诗尾联：“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”核心：人事消亡、繁华落幕，只有山川长存，侧重抒发世事无常、繁华易逝的伤感，偏消极慨叹。 再抓《桂枝香・金陵怀古》结尾：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”核心：不只为兴亡感伤，更借古讽今，批判当朝统治者不吸取六朝荒淫亡国的教训，暗含现实警醒与家国忧虑。 整合差异点作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习讨论会上，主持人鼓励大家不要因为学长学姐在场而不敢发表意见。这种情景可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子所说的“____________，____________”来鼓励大家。 （2）在一篇关于家国情怀的演讲中，小张同学引用的《登岳阳楼》“____________，____________”两句，表达诗人虽身处困顿却心忧天下的崇高境界。 （3）面对纷繁复杂的外界诱惑，我们要保持内心澄澈、不染尘埃，正如《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”所写的。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 孤光自照  ⑥. 肝肺皆冰雪 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 在信息爆炸的数字时代，语文生活正经历着前所未有的变革。 （1） ，短视频、直播、社交媒体等新媒介方兴未艾，深刻重塑着人们的表达习惯与认知方式。一方面，信息传播的便捷性让“知识普惠”成为可能，普通人也能借助平台分享见解、传递情感，语言的创造力被空前激发；另一方面，碎片化阅读、快餐式表达也带来诸多隐忧：网络用语泥沙俱下，谐音梗、缩略语泛滥，部分表达哗众取宠，甚至出现语言低俗化、逻辑碎片化的倾向，对汉语的规范性与纯洁性构成挑战。 生成式AI的崛起， （2） 。AI写作、智能翻译等工具应运而生，在提升效率的同时，也引发了关于语言原创性、思维深度的讨论。当机器可以快速生成流畅文本，我们更需警惕：便捷是否会消解思考的深度？技术赋能是否会弱化语言的人文温度？信息时代的语文生活，不应是对传统的简单颠覆，而应在守正与创新之间找到平衡——既要拥抱技术带来的便利，更要坚守语言文字的规范与审美，让语文在“数字浪潮”中历久弥新，始终成为连接情感、传承文化、塑造思想的核心载体。 18. 文中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A. 方兴未艾 B. 泥沙俱下 C. 哗众取宠 D. 应运而生 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 下列对文中标点符号用法的分析，不正确一项是（ ） A. “分享见解、传递情感”中的顿号，用于并列谓语之间，使用正确，不可改为逗号。 B. “便捷是否会消解思考的深度？技术赋能是否会弱化语言的人文温度？”连续使用问号，强化反思语气，引发读者思考。 C. 破折号后面的内容是对前文“守正与创新之间找到平衡”的具体阐释，起到补充解说的作用。 D. “知识普惠”“数字浪潮”两处引号，均标示具有特殊含义的词语，起强调和特指作用。 21. 请用一句话概括本段文字的核心观点。 22. 短视频博主制作了一期介绍非遗“苏绣”的短视频，原来的文案是这样的：“这个苏绣绝绝子！真的巨好看！家人们谁懂啊，老祖宗留下的东西太牛了！” 请你结合材料内容，为这段文案写一个升级版，并说明你的修改思路。 【答案】18. B 19. （1）随着媒介技术的快速发展 （2）为语文生活增添了新的变数 20. A 21. 在信息时代，语文生活应在守正与创新之间找到平衡，既拥抱技术便利，又坚守语言规范与审美。 22. 苏绣，指尖上的千年江南。一针一线，勾勒出山河岁月；一丝一缕，承载着匠心温情。这份来自祖先的礼物，值得每一代人去细品、去守护。 修改思路：原文案大量使用不规范的网络口语，表达空泛粗糙；结合材料“坚守语言文字的规范与审美”的要求，修改后换成准确规范、更有美感的书面语，既点明苏绣的工艺特点，也体现了苏绣作为非遗的文化价值。 【解析】 【18题详解】 A.“方兴未艾”意思是事物正在发展，尚未达到止境。此处描述“短视频、直播、社交媒体”等媒介的现状，使用恰当。 B.“泥沙俱下”‌比喻好的坏的混杂在一起‌，多用于形容信息、作品、人员等动态源流。此处主语为“网络用语”（一个静态的语言集合），搭配不当。可改为“良莠不齐”。“良莠不齐”形容人的好坏或东西质量的好坏混杂，更适配静态集合。 C.“哗众取宠”指用浮夸言论或行为迎合大众以博取好感。此处描述部分网络用语太浮夸了，使用恰当。 D.“应运而生”指顺应时机或天命而产生。此处描述“AI写作、智能翻译等工具”顺应时机产生了，使用恰当。 故选B。 【19题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 （1）前文说语文生活正经历变革，后文列举新媒介的具体影响，中间需一句承上启下，点明变革的推动力。后文出现“短视频、直播、社交媒体等新媒介”，此处需要说明其产生的条件。可填“随着媒介技术的快速发展”。 （2）第一段已完整讨论新媒介的变革，第二段另起一段专门讨论生成式AI，此处需要一个逻辑桥梁，表明AI是继新媒介之后又一重要影响因素。后文既提到AI提升效率，也提到消解深度，宜用中性且体现不确定性的词，传达技术的双刃剑效应。可填“为语文生活增添了新的变数”。 【20题详解】 A.“使用正确，不可改为逗号”错误。顿号通常用于并列词语之间，谓语之间一般用逗号。此处“分享见解”与“传递情感”是连续动作，用顿号不规范，应改为逗号。 故选A。 【21题详解】 一、定位。核心观点一般出现在作者进行判断、总结或提出主张的地方。具体可寻找以下四类句子：总结性句子（总之、由此可见）、对策性句子（应该、需要）、直接表明观点的句子、以及转折后的句子（但是、然而）。文末“信息时代的语文生活，不应……而应……既要……更要……”就是观点。“不应”后面是作者否定的做法，“而应”“既要”“更要”后面是作者真正主张的内容。 二、提炼。删去修饰成分，提取主干。原文的核心动作是“找到平衡”，具体内涵是拥抱技术便利与坚守规范审美两端。同时不能丢失话题范围，即信息时代或数字时代这一限定。将这三要素——时代背景、核心主张、具体内涵——整合成一个通顺的单句即可。 【22题详解】 第一步，明确批判方向。材料指出网络用语存在哗众取宠、语言低俗化等问题。原文案中的“绝绝子”“巨好看”等正是典型代表，升级版必须摒弃这类表达。 第二步，确立升级目标。材料要求坚守规范与审美、有人文温度。据此确定升级方向：用词典雅、句式整齐、意象具体、情感克制。 第三步，逐句转化操作。遵循具体替抽象、画面替评价、敬意替呐喊的原则：将“绝绝子”转化为具体审美描述，说清“绝”在何处（如针法、意境）；将“巨好看”转化为画面呈现，指出好看如何通过工艺展现；将“家人们谁懂啊”等情绪化感叹，转化为理性深情的呼吁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦团队历经数百次失败，终于提取出青蒿素。她说，这是“人类征服疾病的一小步”。一小步是科学的谦逊，也是坚持的力量。 请写一篇文章，谈谈你对一小步的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一步虽微，行则将至 屠呦呦说，提取青蒿素是“人类征服疾病的一小步”。这句话出自一位历经数百次失败的科学家之口，意味深长。她没有说“巨大贡献”，只是谦逊地称之为“一小步”。正是这“一小步”，让我们看到了前进的真实姿态——既清醒地知道自己走得并不远，又坚定地相信每一步都算数。 “一小步”首先是一种科学的谦逊，它让探索者始终保持清醒的自我认知。真正的求知者从不夸大自己的成就，因为他们深知未知的海洋远比已知的陆地广阔。古希腊哲学家苏格拉底被神谕称为“最聪明的人”，恰恰是因为他能说出“我唯一知道的，就是我一无所知”。这是面对浩瀚知识时的由衷敬畏。反观当下，一些网红学者动辄宣称“颠覆了某个领域”，却经不起时间的检验。可见，只有认识到自己迈出的只是一小步，才不会因小小的成绩而沾沾自喜、止步不前。谦逊，让“一小步”成为新的起点而非终点。 “一小步”更是一种坚持的力量，它把无数微小的努力连成通往成功的路。任何伟大的成就，都始于一次次不起眼的尝试。王羲之临池学书，日复一日研习运笔，池水尽墨，方成“书圣”。他并非一步登天，而是在数万次“一小步”的练习中，将技艺锤炼至化境。明代地理学家徐霞客，三十余年徒步考察，写就六十余万字的游记。他走的每一步都是极小的位移，但正是这些“一小步”丈量了大半个中国。没有日复一日的积累，就没有最终的抵达。坚持的魅力正在于此：无数个“一小步”叠加起来，足以创造奇迹。 “一小步”的真正智慧，在于谦逊与坚持的合一，二者缺一不可。只有谦逊而无坚持，容易沦为自我安慰的借口；只有坚持而无谦逊，则容易陷入盲目自信。晚清名臣曾国藩，一生以“尚朴”自居，读书不读懂上一句不读下一句，打仗不扎好硬寨不轻易出击。他深知自己天资平平，每一步都得走得扎实，但正是这种“结硬寨、打呆仗”的笨功夫，让他成就了不世之功。他的“一小步”里，有谦逊，更有坚持。二者合一，方能行稳致远。 屠呦呦的一小步，拯救了数百万生命，她依然称之为“一小步”。这不是故作谦虚，而是真正的智慧。作为高中生，每一天背下的单词、解出的题目，都是一小步。只要我们清醒地走下去，坚定地走下去，这些一小步终将把我们带到意想不到的远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料以屠呦呦“人类征服疾病的一小步”这句话为核心，要求谈谈对“一小步”的思考。这句话的关键在于“谦逊”与“坚持”两个词的关联——“一小步”既是科学家面对浩瀚未知时清醒的自我定位，也是无数次失败后依然向前迈进的坚韧品格。审题时应当思考：为什么成功反而是“一小步”？这一小步背后站着怎样的一大步？立意可以从多个角度深入：这一小步体现的是科学精神的本质——永远承认自己的有限，永远保持探索的姿态；这一小步也揭示了进步的规律——任何伟大成就都是由无数微小的积累构成的，没有人能一步登天；这一小步还是一种人生智慧——不夸大个人的功绩，不轻视微小的努力，在谦逊中蕴含着真正的自信。需要注意的是，“一小步”与“一大步”是辩证统一的，不能简单对立。 需要特别警惕以下几个立意误区：一是脱离“一小步”的语境，直接大谈坚持的重要性，把题目偷换成了“论坚持”；二是只抓住“谦逊”做文章，写成“做人要谦虚”，完全忽略了“一小步”背后的成就感和前进的意味；三是把“一小步”理解为“起步阶段”，写成“万事开头难”，偏离了材料中“历经数百次失败后取得成果”这一前提；四是空谈“积少成多”“量变到质变”这类正确但空洞的道理，没有讲清楚“一小步”与“人类征服疾病”之间的具体关系——这一小步之所以可贵，不是因为它小，而是因为它是在无数失败之后仍然迈出的坚定一步，是在认识到自己渺小之后仍然选择前进的勇气。 【立意】 1.积跬步之微，致千里之远。 2.知小步之谦，成大步之勇。 3.一步虽小，向光而行。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可引述材料，点出“一小步”包含的两层意蕴——谦逊与坚持，据此提出中心论点：真正的进步，往往始于承认自己只迈出了一小步，却贵于在无数次失败后仍然迈出这一步。正文可分三层。第一层论述“一小步”是科学的谦逊——真正的求知者永远知道自己的局限，可用苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”或爱因斯坦“在真理面前，我们都是孩童”为例，段末总结：谦逊让人保持清醒，不会因一点成就而停下。第二层论述“一小步”是坚持的力量——从电灯的发明到疫苗的研制，人类的每一次突破都建立在无数次失败之上，可以爱迪生或琴纳为例，段末总结：坚持让无数个“一小步”连成通往成功的路。第三层论述“一小步”的人生智慧——既要仰望星空，也要脚踏实地；既要有“征服疾病”的抱负，也要有“这是一小步”的平常心，可结合自身学习生活中的体会论述。结尾呼应材料，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $