10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦陶渊明《归去来兮辞》，涵盖作者简介、文本解读、情感脉络梳理及相关诗歌拓展，通过出仕与辞官原因分析，搭建“归之因—归之路—归之乐—归之志”的学习支架，帮助学生系统理解文本内涵。 其亮点在于多文本互证（如《读山海经》《归园田居》等）、活动设计（讨论“归之乐”与“乐中悲叹”）及文言虚词归纳，结合名家评价深化对陶渊明精神的理解，体现文化自信、思维能力与审美创造，助力学生全面把握文本，为教师提供丰富教学资源。

陶渊明(约365年—427年),名潜,字 ，号 ，世称 。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。 田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。 元亮 五柳先生 靖节先生 作者简介 归去来兮辞 陶渊明 学习目标 疏通小序与正文大意，积累重点文言实词、虚词。 梳理“归之因—归之路—归之乐—归之志”的情感脉络。 理解陶渊明归隐并非消极避世，而是坚守人格、回归本心的 精神选择。 序言 1.幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。 2.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 3.家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 4.质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 5.犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 原因 家中贫困 亲故劝说 工作机会 地点合适 满足嗜好 原文 家贫、幼稚盈室，瓶无储粟 亲故多劝余为长吏，脱然有怀 会有四方之事 彭泽去家百余里 公田之利，足以为酒 陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？ （《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”） 大济苍生的志向 出仕原因 文本解读 读山海经 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！ 质性自然，非矫厉所得。 于是怅然慷慨，深愧平生之志。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。 饥冻虽切，违己交病。 少无适俗韵， 性本爱丘山 做官“深愧平生之志” 辞官原因 请你从小序中找出辞官原因，哪一点是最根本的? 违背本性 身心痛苦 深愧于志 为妹奔丧 文本解读 其二·春秋多佳日 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 责子诗 陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不好文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 开岁倏五日，吾生行归休。 念之动中怀，及辰为兹游。 （《游斜川》） 甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。 （《形影神》） 文体介绍 辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。 特 点 ①语句上以四六字句为主，并追求骈偶； ②语音上要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调； ③文辞上讲究藻饰（指文辞丰富华丽）和用典； ④内容上侧重于写景（铺排渲染，精于雕饰）和 借景抒情。 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有“木欣欣以向荣”“善万物之得时”等物色？亦岂有“农人告余以春及，将有事于西畴”“或执杖而耘籽”等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。 ——钱钟书 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 活动一：有哪些句子能体现陶渊明的“归之乐”？请大家分享你最喜欢的一句，并描绘该句所展现的生活情景，说出陶渊明是怎样的心情。 “三径就荒，松菊犹存。” ——“三径”象征隐居生活，“松菊”象征孤傲清高气节，“犹存”象征作者不与世同流合污的高洁精神仍存，可谓松菊知我意，物与我为一，安心充盈。 “园日涉以成趣，门虽设而常关。” ——与世俗隔绝，心向自然开放。 “策扶老以流憩，时矫首而遐观。” ——大自然天高地阔，走走停停，惬意自在。 活动2：陶渊明归去的生活并非全是快乐，乐中还有悲、乐中亦有叹。找出相应的句子，并发表看法。 “善万物之得时，感吾生之行休” ——低谷，悲叹 “万物之得时” ——吾生行休、生命有限，心神惶惶，怅然而悲 “或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。” ——自在中有落寞，自由中有无奈 “景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。” ——茕茕孑立的落寞和孤单 “孤松”表达的是“悲”吗？ 饮酒（其四） 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。 陶渊明以“栖栖失群鸟”自喻，失群鸟因遇到孤生松而托身得其所，千载不相违。失群鸟得其所，诗人亦得其所，归隐并不是退而求其次的无奈，而是“得其所”，从而更加坚定心志。可见“孤松”是一种坚守自我的决心。孤松，不是“悲”，而是“得其所”。 活动3：结合课文第4段，分析陶渊明归去后对人生的思考。 “寓形宇内复几时？曷不委心任去留？” ——委心任运，顺其自然 “胡为乎遑遑欲何之？” ——认清所求 “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” ——保持君子的平易和乐 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！” ——乐天安命，深深确认 品自然之情 饥来驱我去， 不知竟何之。 行行至斯里， 叩门拙言辞。 《乞食》 短褐穿结， 箪瓢屡空。 《五柳先生传》 夏日长抱饥， 寒夜无被眠。 造夕思鸡鸣， 及晨愿乌迁。 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 “欲仕则仕， 不以求之为嫌； 欲隐则隐， 不以去之为高。 饥则扣门而乞食； 饱则鸡黍以迎客。 古今贤之， 贵其真也。” （北宋）苏东坡 田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？ 鉴赏“量力守故辙”，体悟陶渊明的心志： 咏贫士（其一） 万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。 朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。 量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。 “量力守故辙”中的“守故辙”是指坚守自己的心志不改，哪怕寒与饥。 苏轼评价陶渊明“古今贤之，贵其真也”——“真”是陶渊明的本色。这种“真”还体现在“量力而行”。“量力而行”是对自己的清晰定位，性本爱丘山，违己交病，那就辞官归去田园。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ “陶渊明时代是一个不可能有什么个人成功的时代，一个不可能既不违背道德和人性，而又有所作为的时代。” ——鲍鹏山《风流去》 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之？枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉？ 千秋万岁后，谁知荣与辱。 但恨在世时，饮酒不得足。 拟挽歌辞 陶渊明 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝？ 肴案盈我前，亲旧哭我傍。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 荒草无人眠，极视正茫茫。 一朝出门去，归来夜未央。 拟挽歌辞 陶渊明 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 拟挽歌辞 陶渊明 “陶渊明算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。无论人生感叹或政治忧伤，都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。” ——李泽厚《美的历程 》 归纳思路（两条线索） 抒情线索 叙事线索 自责自悔 怡然自得 乐天知命 辞官归田 室中之乐 园中之乐 出游之乐 安度余生 点明“归去来兮”的缘由 归至家门与家人相聚 闲适心情和傲视气质 崇尚自然 点明“归去来兮”的主旨 指出下文中“乃”的用法及意义 廉颇居梁数月，赵数困于秦兵。赵王乃①思复得廉颇。或谏于王曰：“廉颇老矣，王未若使使视之，乃②复用。”赵王使使者曰：“女为乃③君视其尚可用否。”廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之乃④三遗矢矣。天下之大，乃⑤数人知之。”赵王以为老，遂不召。     楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇为楚将，然无功，曰：“我乃⑥赵人思用于故国。” 廉颇卒死于寿春。 1.于是遂去。乃令张良留谢。《鸿门宴》 2.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 《师说》 3.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑 《项羽本纪》 4.当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 5.度我至军中，公乃入。 《鸿门宴》 6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 陆游《示儿》 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎 《勾践灭吴》 指出下文中以的用法和意义 孙子以①兵法见于吴王。吴王曰：“寡人无谋以②不能战胜天下。子之十三篇，吾尽观之。传于左右，皆以③美于它法。勒兵以④试，可乎?试以⑤妇人可乎?”曰：“可。”是以⑥出宫中美女数十。孙子分之二队，以⑦次入校场训之。以⑧王之宠姬二人各为将，皆令持戟。约束既布，而妇人戏以⑨笑，不从命。孙子曰：“约束不明，将之罪也。”遂以⑩未时斩向之二姬。吴王以⑪爱姬就死，大不说。使使曰：“日以⑫尽矣，将军以⑬下罢休就舍。”孙子拊掌以⑭叹：“王徒好其言，不能用其实。” 愿以十五城请易璧。（《廉蔺列传》） 以勇气闻于诸侯。（《廉蔺列传》） 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉蔺列传》 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪 （《登泰山记》） 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉蔺列传》） 斧斤以时入山林。 （《寡人之于国也》） 夫夷以近，则游者众。 （《游褒禅山记》） 吾社之行为士先者……敛赀财以送其行。 （《五人墓碑记》） 日削月割，以趋于亡。 （《六国论》） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （《游褒禅山记》） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） 受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》） 指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》） 由山以上五六里，有穴窈然 （《游褒禅山记》） 皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 忠不必用兮，贤不必以（《离骚》） 古人秉烛游，良有以也。（《春夜宴桃李园序》） 日以尽矣，荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》） 虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》） 铸以为金人十二，以弱天下之民。 （《过秦论》） 项王未有以应，曰：“坐。” （《鸿门宴》） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 （《劝学》 此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》） 师者,所以传道授业解惑也 （《师说》） 归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人。 著有《陶渊明集》，其中包括诗、文辞、赋，如《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《闲情赋》。 翼翼归鸟，载翔载飞。 虽不怀游，见林情依 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 作品简介 陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材： 描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣； 寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 诗歌 文章 41 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归园田居 潇潇风尘太绝尘，寓形宇内任天真。 弦歌只用八十日，便做田园归去人 ——王十朋 我爱陶潜，休官彭泽，为三径荒芜归去来。 ——李曾伯 一个小颗颗彭泽县儿，五斗米懒折腰肢。乐以琴诗，畅会寻思。万古流传，赋归去来兮辞。 ---盍志学 小结 归程图 自责自慰 轻松惬意 急切渴望 归园图 悠闲自在，流连忘返 归田图 喜悦快乐，感受美好 归舍图 热闹喜悦的归家画面 闲适怡然的居家生活 归尽图 洒脱旷达 292957.9 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $