第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（江苏专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 该专项以江苏考情为核心，构建“考情-知识-方法-演练”闭环体系，聚焦中华文明起源与早期国家，提炼考古材料题四步法、史料互证“孤证不立”等解题方法，贯穿多元一体时空逻辑与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|2年真题统计|考情聚焦文明交流、技术传播|新课标要求与江苏命题趋势对应| |核心梳理|3大知识模块|无|从文明起源（旧石器-新石器）到早期国家（夏商周政治经济）| |基础演练|15题（含新石器、夏商制度等）|考古材料题：器物-时代-特征-核心概念|覆盖新石器文化、早期国家特征等基础考点| |重难创新|10题（新情境/考法）|史料互证：实物+文献印证|结合“重瓣花朵”理论等阐释多元一体| |真题实战|10题（2025年多省真题）|无|强化高频考点（文化遗存、社会分化）与时空观念|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 16 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 2025・T1・新石器时代文化传播与交流 2024・T1・商和西周的社会经济发展 考情分析： 1.考查频次：近三年，2024、2025连续两年单独命题，每题3分，是先秦史核心考点，属于必得分板块。 2.考查要点：考查时段高度聚焦于新石器时代的仰韶、良渚、红山等文化，同时兼顾夏商周时期的分封制、青铜文明、礼制等早期国家相关内容，江苏卷侧重文明交流、技术传播、史料实证，不侧重区域考古，更强调全国性文明格局。 3.命题情境：以考古实物、出土器物、文化遗址为主要材料，突出史料实证；强调文献与考古互证，注重历史解释的客观性。围绕中华文明多元一体、早期国家特征、文化认同命题，强化时空观念，常以跨区域文化对照呈现，引导从空间格局理解早期文明。 备考策略 1．抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、礼制、分封制、宗法制、史料实证。 2．熟记关键文化遗存： 仰韶文化：彩陶、定居农耕； 良渚文化：玉礼器、礼制、早期国家； 红山文化：祭坛、神庙、宗教祭祀； 龙山文化：黑陶、阶级分化、礼制萌芽。 3．强化题型解题方法： （1）考古材料题 步骤：看器物→定时代→判特征→扣文化交流 / 多元一体 / 早期国家 示例：2025 江苏 T1→绿松石镶嵌工艺→新石器时代→双向传播→原始文化交流 （2） 史料互证题 核心：实物史料（遗址、文物）+ 文献史料→相互印证，孤证不立 示例：2024 江苏 T1→秦文化遗址实物 +《史记》文献→重视史料联系 4．紧扣命题趋势：延续考古 + 史料情境，强化史料实证素养；侧重文明交流、技术传播、早期国家形态，淡化偏难怪点；紧扣中华文明起源、多元一体，凸显家国认同。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度、商周时期的经济发展。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射，如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 先秦时期的政治制度及经济发展 1．先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 春秋战国 ①分封制瓦解、诸侯争霸、各国变法。②礼崩乐坏，中央集权萌芽。 2．商周时期的经济发展 经济领域 具体内容 关键特征 农业 土地制度 实行井田制，土地国有，不得买卖 耕作方式 集体耕作，石器、木器为主，青铜农具极少 农作物 粟、稻、黍、稷、麦等，种类较完备 手工业 冶金业 青铜铸造高度发达，礼器为主，工艺精湛 纺织业 养蚕缫丝技术成熟，丝织业发达 陶瓷业 出现原始瓷器，制陶技术进步 经营形态 官营手工业主导，官府垄断，不计成本 商业与城市 商业 商朝出现商人、货币，商业有所发展 城市 都城为政治中心，兼具经济功能 政策 工商食官，工商业由官府控制 模拟·基础演练 考查重点：新石器时代文明、夏商周的统治与社会、中华文明起源的特征、商周时期的经济。 1．【新石器时代文明】（2026·江苏扬州·三模）距今约6000年的无锡斗山遗址中，发掘的城址约20万平方米，呈两墙三濠结构。一座大房址周边出土有成堆石纺轮毛坯料和大量石纺轮。各墓区中均有数座高等级墓葬，出土随葬品包括玉钺、玉璜、石钺等。据此可知，当时该地区（   ） A．手工业生产技术发达 B．具备早期国家的重要特征 C．汇聚了各地文化因素 D．奴隶制社会经济走向繁荣 【答案】B 【解析】A.遗址中发现石纺轮毛坯料和大量石纺轮，仅说明当时存在手工业生产，但“技术发达”缺乏与其他地区的比较依据，错误。B.遗址中发现规模较大的城址、防御性设施（两墙三濠）、专业化手工业生产、社会分层明显（高等级墓葬及玉钺等礼器），这些都是早期国家或酋邦向国家过渡的重要标志，正确。C.材料未提及不同区域文化因素的交流与融合，无法得出“汇聚各地文化因素”的结论，错误。 D.材料中未出现关于奴隶制的直接证据（如奴隶墓葬、人口买卖记录等），且“经济走向繁荣”缺乏充分依据，错误。故选B项。 2．【新石器时代文明】（2026·苏北七市·二模）南佐遗址是仰韶文化晚期的中心聚落遗址，其核心区占地面积约30万平方米，具有严整的中轴对称结构。宫城择中而居，出土了具有礼器性质的成套彩陶。宫城东部祭祀区发现有数以百万粒计的炭化水稻，在宫城其他区域则多为炭化粟、黍。南佐遗址的考古发现反映出（  ） A．礼乐制度较为发达 B．稻作农业占据主导地位 C．社会成员分化加剧 D．建筑格局以神权为核心 【答案】C 【解析】A.礼乐制度是西周时期形成的制度，仰韶文化属于新石器时代，时间不符，且材料仅出土具有礼器性质的彩陶，无法说明礼乐制度发达，错误。B.材料中仅宫城东部祭祀区发现大量炭化水稻，宫城其他区域多为粟、黍，无法说明稻作占据主导地位，错误。C.题干中遗址出现规模宏大、布局规整的宫城、专门祭祀区，还有象征等级的成套礼器，说明当时已经出现明显的权力等级差异，反映出社会成员的贫富、权力分化显著，正确。D.材料明确宫城是核心，祭祀区仅位于宫城东部，建筑格局以王权为核心，而非神权，错误。故选C项。 3．【新石器时代文明】（2026·江苏南京·二模）江苏高邮龙虬庄遗址（距今约6300—5500年）浮选出4000余粒炭化稻。检测显示，其稻粒从早期到晚期明显增大，晚期已达到现代栽培粳稻标准，具备无芒、耐脱粒、籽粒饱满等特征。这一考古发现可用于说明当时（  ） A．淮河流域形成精耕细作农业 B．长江下游最早栽培粳稻 C．已出现相对稳定的定居生活 D．社会分工促进农业发展 【答案】C 【解析】A.精耕细作农业是在春秋战国时期铁农具和牛耕推广后才逐渐形成的，与题干的新石器时代不符，错误。B.龙虬庄遗址位于江苏，位于淮河流域，非长江下游，且题干未提及“最早”，无法得出相关结论，错误。C.题干中龙虬庄遗址（距今约6300—5500年）出土了大量炭化稻，且稻粒从早期到晚期明显增大，晚期已达到现代栽培粳稻标准，说明当时的人们已经长期、稳定地从事水稻种植，出现了相对稳定的定居生活，正确。D.题干未体现社会分工的相关信息，属于无关选项，错误。故选C项。 4．【新石器时代文明】（2026·江苏镇江·模拟预测）良渚先民们为了管理水资源，在三个区域修筑了11条水坝，据研究人员测算，如果以每年农闲时间有100天参与建设，1万人完成水利系统建造需要近9年，综合考虑古城和水利系统建设，则需要几十年时间。这表明良渚（   ） A．农业实现精耕细作 B．具备成熟国家形态 C．深受中原文明影响 D．社会组织能力较强 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，良渚先民能够组织大规模人力，耗时数十年完成复杂的水利系统和古城建设，这需要强大的动员、规划和协调能力，表明良渚的社会组织能力较强，D项正确；材料未体现农业精耕细作的生产方式，且此时期尚未产生精耕细作的农业生产模式，排除A项；仅从水利系统等建设不能得出具备成熟国家形态，成熟国家形态需要政治、经济、文化等多方面体现，题干信息不充分，排除B项；材料没有提及良渚与中原文明的交流影响，排除C项。故选D项。 5．【夏商的制度与社会】（2026·江苏·模拟预测）夏朝中央层面以三正六卿为核心决策层，下设专门官职分管经济事务。后稷主管农业生产、粮食仓储与贡赋征收，司空统筹水利工程与城池修建等，司徒兼管土地分配和户籍管理。这些官职多由王室贵族担任。这体现出早期国家（   ） A．形成了成熟的官僚体制 B．族权与政权合一的管理 C．直接掌控方国经济资源 D．阶级阶层开始出现分化 【答案】B 【解析】A.夏朝处于早期国家阶段，政治体制不完善，尚未形成成熟的官僚体制，错误。B.夏朝许多重要官职多由王室贵族担任，说明国家管理是以血缘宗族为基础，同时行使国家行政权力，体现族权与政权合一，正确。C.夏王朝时期的地方方国拥有很大的独立性，其经济资源主要由方国自身掌握，不由夏朝直接掌控，错误。D.阶级分化在夏朝之前就已出现，且材料重点在官职设置，没有体现阶级分化的有关信息，错误。故选B项。 6．【夏商的制度与社会】（2026·江苏徐州·模拟预测）2024年，考古工作者在河南郑州发现一座商代中期贵族墓，出土了典型的商式青铜礼器与兵器，以及具有北方草原文化风格的金弓形器和金靴子。这一发现反映商代（   ） A．礼乐制度成熟 B．社会等级森严 C．南北文化交流 D．冶金技术外传 【答案】C 【解析】A.礼乐制度成熟是在西周时期，商代中期尚未形成成熟的礼乐制度，错误。 B.材料仅体现了商代贵族墓出土的器物，未涉及社会等级森严的相关信息，错误。 C.墓葬中既有典型的商式器物，也有北方草原文化风格的器物，说明商代中原地区与北方草原地区存在文化交流，体现了南北文化交流，正确。 D.材料仅提到出土了青铜器与金器，无法直接证明当时冶铸技术成熟，错误。故选C项。 7．【中华文明起源特点】（2026·江苏徐州·一模）陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，对研究中华文明起源及探索夏文化，具有重要的学术价值。下列是该遗址部分出土物及相关技术的来源情况： 陶盉、陶鬲等陶制酒器 具有黄河下游地区大汶口文化晚期特点 玉琮、玉璧等玉器 最早出现于长江下游地区良渚文化 小麦栽培技术、冶铜术 来自西亚经黄河上游地区传入 上述信息可以用来论证（   ） A． 中华文明具有多元化的特点 B．黄河流域区域发展差异明显 C．中原文化始终处于主导地位 D．小麦是当时北方主要农作物 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料信息并结合所学知识可知，陶寺遗址作为黄河中游地区的文化遗址，其出土文物及相关技术来源具有黄河下游大汶口文化特点、长江下游良渚文化特点、来自西亚经黄河上游地区传入等特点，体现出中华文明起源的多元性及区域文明之间的早期交流，A项正确；陶寺遗址不仅体现黄河流域的特点，还体现长江流域的特点，排除B项；材料并不体现中原文化处于主导地位，强调的是多元化，排除C项；小麦栽培技术才刚由西亚传入，尚未成为主要农作物，材料也不体现小麦的地位，排除D项。故选A项。 8．【中华文明起源特点】（2026·江苏南京·一模）观察下列出土在同一时代的青铜器，可以推断（   ） A． 商周时期各地区之间经济交流频繁 B． 当时南方和北方之间存在文化交流 C． 中国古代文明满天星斗多元性特征 D． 商周时期的青铜铸造技术领先世界 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。据图片信息可知，这些青铜器出现在相同的时代，却分布在不同区域。不同地区在同一时代都有各具特色的青铜器，这正体现了中国古代文明“满天星斗”的多元性特征，C项正确；题目里的青铜器主要体现的是文化方面的情况，没有明显的经济交流相关证据，排除A项；虽然有南方（如四川、湖南）和北方（河南）的出土地点，但“南方和北方之间存在文化交流”表述比较局限，不能涵盖所有不同地区的情况，排除B项；题目中没有涉及与世界其他地区青铜铸造技术的比较，排除D项。故选C项。 9．【西周的政治制度】（2026·江苏南通·二模）西周青铜器铭文中有大量官吏功赏的记录。铭文记录显示，周王在施赏前常有训诫，明确提出受赏者获得嘉奖不仅因为有功，而且在于数辈服务王室，并提醒受赏者继续恪尽职守。不过这些铭文中尚未见到“国人”、奴仆受赏的例子。据此可知，西周功赏（   ） A．打破贵族世袭特权 B．用于维护宗法政治体制 C．违背原始民主传统 D．反映青铜铸造技术进步 【答案】B 【解析】A.材料中功赏对象仅限于贵族，且强调“数辈服务王室”，实际是巩固而非打破贵族世袭特权，错误；B.西周功赏不仅依据功绩，还强调“数辈服务王室”，重视家族世代对王室的忠诚，体现了宗法血缘关系在政治中的核心地位；同时功赏仅限贵族，未见“国人”、奴仆受赏，说明功赏是维护宗法等级秩序的重要手段，正确；C.原始民主传统是氏族社会部落成员共同决策的遗存，西周功赏属于阶级社会的政治制度，与原始民主传统无直接关联，错误；D.材料讨论的是青铜器铭文内容所反映的功赏制度，而非青铜铸造技术本身，无法得出技术进步结论，错误。故选B项。 10．【西周的政治制度】（2026·江苏·模拟预测）《左传》记载，周初分封鲁国时“殷民六族……使帅其宗氏，辑（集合）其分族……以法则周公”；分封卫国时“殷民七族……封畛（疆界）土略”。这反映出当时（   ） A．地方治理因地制宜 B．礼乐制度的发展 C．血缘政治色彩浓厚 D．殷商文化的传承 【答案】A 【解析】A.周初分封鲁、卫两国时，就地安置殷商遗民族群，保留其宗族组织，同时以周制加以约束管理，结合封国实际情况灵活治理地方，体现因地制宜的治理策略，正确。 B.材料主要围绕分封制下殷商遗民的安置与管控展开，未涉及礼乐制度的规范与发展，错误。C.鲁国、卫国治理对象为异姓殷商遗民，突破单一血缘圈层统治，无法体现血缘政治色彩浓厚，错误。 D.题干侧重周王朝对殷民的政治管控与地域分封，并未突出对殷商文化的继承与延续，错误。 故选A项。 11．【西周的政治制度】（2026·江苏南京·二模）周武王起，中央王朝制礼作乐，并在各诸侯国内大力推行。齐国和鲁国都有大量“夷”人，齐国“因其俗，简其礼”，鲁国则“变其俗，革其礼”。据此可知，西周（   ） A．削弱了王室权力 B．巩固了中央集权 C．促进了华夏认同 D．实行了内外服制 【答案】C 【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题。时空范围是西周时期的中国。根据材料可知，鲁国“变其俗，革其礼”是通过强制推行的方式，让夷人直接接受华夏核心文化；齐国“因其俗，简其礼”是通过温和适配的方式，让夷人在原有习俗基础上逐步接纳礼乐制度。两种方式殊途同归，都实现了华夏文化向夷人聚居区的传播与渗透，缩小了不同族群的文化差异，强化了区域内族群对华夏文化的归属感，C项正确；西周推行礼乐制度并要求诸侯国落实，本质是强化王室权威、维护分封制和宗法制秩序的重要举措，排除A项；中央集权制度的核心是中央直接掌控地方行政、军事、财政等权力，这一制度在秦朝建立郡县制后才正式确立。西周实行的是分封制，周天子通过分封诸侯管理地方，诸侯在封国内拥有较大的政治、经济、军事自主权，并非中央集权模式，排除B项；内外服制是商朝的政治制度，内服指商王直接统治的王畿地区，外服指臣服于商王的方国、部落等。而西周取代商朝后，废除了内外服制，推行分封制，排除D项。故选C项。 12．【商周时期的经济】（2026·天津和平·一模）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出这些青铜农具（   ） A．最早出现于江西新干县 B．推动了精耕细作的普及 C．基本不用于农业生产上 D．是农业生产力重要标志 【答案】C 【解析】A.江西新干只是这批商代青铜农具的出土地，无法证明青铜农具最早出现于此，错误。B.精耕细作的普及主要在春秋战国之后，商代不可能实现精耕细作普及，且这批农具并未投入使用，错误。 C.商代青铜产量稀少、价格昂贵，多作为礼器使用，材料明确提到这批农具更无使用之痕，还刻有特殊的神秘纹饰，绝非一般农具，可推知这些青铜农具基本不用于实际农业生产，正确。D.商代农业生产仍以木石农具为主，这批青铜农具未投入实际生产，不是当时农业生产力的主流标志，错误。故选C项。 13．【商周时期的经济】（2026·辽宁重点高中·一模）雩礼是产生于原始社会末期的祷旱祈雨仪式，殷商甲骨卜辞中多次出现呼雩、舞雩记载，周代则把雩礼纳入国家规范化的祀典，此后历久不衰。这一现象体现了（   ） A．水患的频繁发生 B．国家对农业的重视 C．宗教思想的盛行 D．国家礼制趋于规范 【答案】B 【解析】A.雩礼专门针对旱灾举行，目的是祈雨缓解旱情，并非应对水患，错误。B.从原始社会的民间祈雨仪式，到殷商时期的频繁举行，再到周代纳入国家祀典，统治者持续重视雩礼，本质是重视农业生产——祈雨保障农作物生长，进而维护国家稳定，体现了国家对农业的重视，正确。C.雩礼虽带有原始祭祀色彩，但核心是服务于农业生产，并非单纯体现宗教思想盛行，错误。D.周代将雩礼纳入规范祀典，并非国家礼制趋于规范的体现，错误。故选B项。 14．【商周时期的经济】（2026·山东青岛·二模）下表是关于先秦时期籍田礼的相关叙述。据此可知，籍田礼的演变是基于（   ） 时期 演变 商朝 礼仪萌芽，王亲耕以事鬼神 西周 国家大典，天子亲耕以劝农 春秋 名存实亡，诸侯行之以劝农 A．农业技术的进步 B．赋役制度的调整 C．土地制度的演变 D．劳作方式的改变 【答案】C 【解析】A.材料中籍田礼的演变聚焦于礼仪主体与功能的变化，未涉及农业生产工具、耕作技术等内容，农业技术进步并非其演变的驱动因素，错误。 B.题干未提及赋役征收标准、方式的调整，籍田礼的核心是亲耕劝农，与赋役制度变革无直接关联，错误。 C.商朝、西周以井田制为基础，土地国有，籍田是天子亲耕公田、强化农业秩序的国家大典；春秋时期井田制瓦解，土地私有发展，周天子衰微，诸侯崛起，籍田礼名存实亡，仅作为劝农形式存在，这一演变与土地制度的变革深度绑定，正确。 D.材料未体现集体耕作向个体农耕等劳作方式的转变，籍田礼的变化是主持者身份与礼仪地位的变化，与劳作方式无直接关联，错误。 故选C项。 15．【新石器时代文明】（2026·辽宁朝阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 (1)根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。 (2)根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。 【答案】(1) 社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。 (2)关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。 【解析】（1）社会特征：本小问要求概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教信仰与社会组织、社会阶层分化、手工业技术发展、先民特征与精神世界等角度归纳。 （2）关系：本小问要求概括分析红山文化与仰韶文化的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流与相似性、地域特色与差异性、“多元一体”特征等角度归纳。 价值：本小问要求概括红山文化与仰韶文化的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实证文明多元、提供实物史料、印证一体脉络等角度归纳。 重难·创新演练 设题创新：礼器功能考古解读权力象征 (T1)；资源产地与出土器物反差推断文化交流 (T2)；文物图片判断阶层分化 (T3)；考古成果表格研究生产生活 (T4)；商周礼俗对比考查礼乐转向 (T5)；多区域文化并列呈现文明多元 (T6) 学科融合：自然科学同位素数据实证史前农业地位 (T8) 视角创新：从精神信仰视角解读史前器物内涵 (T9)；“重瓣花朵” 理论阐释多元一体 (T10) 1．【新情境・礼器功能考古，解读原始权力象征】（2026·江苏南通·一模）新石器时代中期的河南灵宝西坡墓地遗址出土的随葬品中有玉钺13件、玉环1件。这些玉钺为弧形双面刃，多数较钝且未开锋，均无使用痕迹，仅见于大中型墓中，而拥有玉钺的墓主有男性，也有女性。据此可知，当时该地（   ） A．早期国家认同出现 B．社会分化现象明显 C．生产工具种类多样 D．存在原始权力象征 【答案】D 【解析】A.新石器时代中期尚未出现早期国家，玉钺的存在无法体现早期国家认同，错误。 B.材料中玉钺仅见于大中型墓葬，虽能反映一定的等级差异，但题干核心强调玉钺本身的象征意义，错误。 C.玉钺并非实际用于生产的工具，材料也未提及多种生产工具，错误。 D.玉钺未开锋、无使用痕迹，仅出土于特定墓葬，是象征权力的礼器，体现了原始权力象征的存在，正确。 故选D项。 2．【新考法・资源产地与出土器物反差，推断区域文化交流】（2026·江苏南通·模拟预测）陕西石峁遗址，有超过400万平方米的城防工程以及巍峨的皇城台。石峁一带并非产玉之地，但考古发现该遗址却以数量庞大、类型独特的精美玉器而闻名，“藏玉于墙”也成为石峁先民的独特习俗。由此可推断，该地区（   ） A．城市营建制度形成 B．与其它地区存在密切交流 C．礼乐制度已经完备 D．成为中原玉器生产的中心 【答案】B 【解析】A.题干只提到了石峁遗址有城防工程和皇城台，但没有体现出城市营建制度的相关信息，无法推断该结论，错误。B.石峁一带并非产玉之地，却出土了数量庞大、类型独特的精美玉器，说明这些玉器的原料或成品是从其他地区交流而来的，直接体现出该地区和其他地区存在密切的经济、文化交流，正确。C.礼乐制度是西周时期形成的规范等级的制度，石峁遗址属于新石器时代晚期，此时礼乐制度尚未出现，错误。D.题干明确说明石峁并非产玉之地，玉器是外来的，所以不可能是玉器生产的中心，错误。故选B项。 3．【新素材・文物图片判断，定位早期国家与阶层分化】（2026·江苏南京·模拟预测）观察下列考古器物图片，其中能反映新石器时代晚期早期国家雏形与阶层分化的是（   ） A．山顶洞人兽牙饰品 B．大汶口象牙梳 C．陶寺彩绘龙盘 D．仰韶小口尖底瓶 【答案】C 【解析】根据图片信息并结合所学知识可知，陶寺遗址的彩绘龙盘出土于高等级贵族墓葬，龙纹是早期王权的象征，说明当时已出现阶层分化和早期国家的权力标识，C项正确；山顶洞人属于旧石器时代晚期，与新石器时代晚期的时间不符，排除A项；象牙梳体现了手工业的发展与审美需求，但不直接反映阶层分化与国家雏形，排除B项；小口尖底瓶是仰韶文化的典型生活器具，主要用于汲水，与社会阶层分化无关，排除D项。故选C项。 4．【新考法・考古成果分类归纳，研究先民生产生活方式】（2026·江苏徐州·二模）位于江苏省淮安市的青莲岗文化遗址，是新石器中期的重要文化类型，下表是考古发掘的一些成果。这些成果可直接用于研究（   ） 成果一 石质农业工具的种类更加多样化，有铲、斧、凿、杵、刀等 成果二 红陶是其标志性器物，器形有釜、鼎、钵、豆、盆等 成果三 存在玉器作坊，有玉斧、玉铲、玉镯等小型玉器 A．社会组织能力 B．区域经济文化交流 C．生产生活方式 D．贫富分化现象出现 【答案】C 【解析】A.材料未涉及社会组织结构（如部落、阶层）的信息，无法直接研究社会组织能力，错误。 B.材料仅呈现本地考古成果，没有与其他区域交流的证据，无法研究区域经济文化交流，错误。 C.成果一：多样化的石质农业工具（铲、斧、凿等），直接反映了当时的农业生产技术与生产活动，说明原始农业已经发展到一定水平。成果二：形制丰富的红陶器物（釜、鼎、钵、盆等），涵盖了炊煮、盛储等生活用途，体现了当时的日常饮食与生活习俗。成果三：玉器作坊及小型玉器（玉斧、玉镯等），既反映了手工业生产的专业化，也体现了装饰、礼仪等生活文化。三者共同构成了青莲岗文化先民生产与生活的图景，可用于研究当时的生产生活方式，正确。D.材料未提及墓葬等级、财产分配等能体现贫富分化的内容，无法直接研究贫富分化现象，错误。故选C项。 5．【新比较・商周礼俗差异对比，凸显礼乐秩序转向】（2026·江苏南京、盐城·一模）商代祭祀因“殷人尚鬼”而显得隆重而繁复，具有“厚祀”倾向。周人祭祀将天神、地祇、人鬼进行界分，其祭祀方式更加有序，注重等级规范与宗法伦理。这表明西周时期祭祀（   ） A．强化鬼神绝对权威 B．呈现较强礼乐倾向 C．具有较强的自发性 D．弱化宗法血缘纽带 【答案】B 【解析】A.商代尚鬼，祭祀隆重，但周人更重秩序与伦理，鬼神的权威相对削弱，所以周代祭祀转向人文秩序，未强化鬼神绝对权威，错误。B.西周祭祀将天神、地祇、人鬼界分，体现系统化与秩序化，注重等级规范与宗法伦理，呈现出较强的礼乐倾向，正确。C.西周祭祀方式有序规范，是礼乐制度设计的结果，并非自发形成，周代礼制强调规划与遵循，不具有自发性，错误。D.材料强调注重宗法伦理，西周宗法制以血缘纽带为核心，祭祀活动强化宗族认同，并未弱化宗法血缘关系，错误。故选B项。 6．【新综合・多区域文化并列，呈现中华文明多元发展】（2026·江苏·二模）下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证。当时（   ） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址贵铜刀的出土表明赁铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A． 早期国家初始形态基本形成 B．社会阶层分化加剧贫富差距 C．开始进入父系氏族社会时期 D．中华文明呈现多元发展态势 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，大汶口文化在江苏邳州，良渚文化在浙江，屈家岭文化在湖北，马家窑文化在甘肃，大地湾文化也在甘肃，不同地区呈现出各自独特的文化特征，如婚姻制度（大汶口文化）、权力象征（良渚文化）、防御意识（屈家岭文化）、技术发展（马家窑文化）、公共权力集中（大地湾文化）等，这充分体现了中华文明在不同地域呈现出多元发展的态势，D项正确；早期国家初步形成的标志一般包括城市的出现、公共权力的集中、阶级的分化等较为系统的要素。题干中虽然提到了公共权力集中（大地湾文化），但仅从这些零散的文化遗址特点来看，不足以充分证明早期国家初步形态基本形成，排除A项；题干只是分别阐述了不同文化的某些特征，没有围绕贫富差距展开系统的说明，排除B项；仅从江苏邳州大汶口遗址男性子位墓葬形式表明父权制确立，不能简单得出当时开始进入父系氏族社会时期。而且题干重点并非强调进入父系氏族社会这一单一事件，排除C项。故选D项。 7．【新路径・传统叙事与环境考古结合，多维解释历史事件】（2026·江苏淮安·二模）环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（   ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 【答案】B 【解析】A.材料并未体现文献记载的作用，且环境考古视角的解释与文献依据无关，错误。B.传统视角将治水成功归功于大禹，环境考古学者从气候视角解释治水成功，说明研究视角的差异可能影响对历史事件的解释，正确。C.历史解释受多种因素影响，但并非由学者主观性决定，也不具有随意性，错误。D.新的研究视角不等于新史料发现，且“必然导致传统结论被推翻”表述绝对化，错误。 故选B项。 8．【新情境・自然科学同位素数据，实证北方粟作农业地位】（2026·江苏·模拟预测）自然界的植物分为C3植物（如水稻、小麦等）和C4植物（如粟、黍等），如果完全以C4植物为食，骨胶原δ13C理论值约为-5.3‰；如果完全以C3植物为食，δ13C理论值约为-21.5‰。下表为某一时期我国部分地区先民的人骨同位素数据。据此推知，当时（   ） 遗址 位置 数据量 δ13C(‰) 清凉寺遗址（早期） 山西 13 约-8.4 鱼化寨遗址 陕西 25 约-8.6 八里岗遗址 河南 6 约-17.4 庙子沟遗址 内蒙古 9 约-7.2 （注：δ13C表示稳定同位素比值） A． 粟作农业已成为北方重要经济模式 B．南粟北稻的农业格局基本确立 C.区域间经济文化联系逐渐走向紧密 D．农业生产已经取代狩猎和采集 【答案】A 【解析】A.根据材料信息，八里岗遗址（河南）δ13C约-17.4‰，更接近C3植物理论值，可能反映该区域存在C3作物种植或食物来源差异，但整体北方多数遗址数据偏向C4植物，仍可说明粟作农业在北方具有重要地位，正确。B.中国古代农业格局为南稻北粟，而非南粟北稻，选项表述与史实相悖，且材料仅涉及北方遗址，无南方相关数据支撑，错误。C.材料仅呈现不同区域先民的同位素检测数据，并未涉及区域间经济往来、文化交流等相关内容，无法得出经济文化联系紧密的结论，错误。D.人骨同位素数据仅能反映先民食物中植物来源的构成，无法体现狩猎、采集经济的存在状况及其与农业生产的比重关系，不能说明农业已取代狩猎和采集，错误。故选A项。 9．【新视角・动物模仿器物，解读早期自然崇拜】（2026·江苏南京·一模）在新石器时代的遗址中发现许多模仿昆虫等动物的特殊器物。兴隆洼文化中有形如柞蚕之蛹的玉器和模仿蚕蛹的石雕人像；半坡遗址中“人面鱼纹”是圆面闭目之人口衔左右对称的双鱼，实际应为对一条人面鱼正面和两个侧面的展示。这说明此时（   ） A．自然崇拜观念萌芽 B．审美水平逐渐提高 C．私有制度开始产生 D．敬天保民思想发展 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料可知，在新石器时代遗址中发现许多模仿昆虫等动物的特殊器物，如兴隆洼文化中形如柞蚕之蛹的玉器和模仿蚕蛹的石雕人像，半坡遗址的“人面鱼纹”等，这些现象反映出当时人们对自然中的动物有着特殊的关注和崇拜，体现了自然崇拜观念的萌芽，A项正确；题干中主要强调的是对动物形象的模仿器物，并没有直接体现出审美水平逐渐提高的相关内容，排除B项；私有制度开始产生主要与生产资料的占有等经济方面的因素相关，而题干所描述的模仿动物的特殊器物与私有制度的产生并无直接联系，排除C项；“敬天保民”思想是西周时期周公旦提出的政治思想，强调敬从天命、怀保小民、施行德政，与新石器时代的这些模仿动物的器物所反映的内容不相关，排除D项。故选A项。 10．【新理论・“重瓣花朵” 格局，阐释多元一体文明特征】（2026·江苏·一模）有考古学家把中国史前文化称为“重瓣花朵”格局:中原是花心，周边的文化中心是内圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，花心与内圈花瓣、外圈花瓣共同构成中华文明的整体。下图为中国新石器文化的分区图。“重瓣花朵”格局理论反映出中华文明（   ） A．已形成精耕细作农业模式 B．起源于旱地农业文化区 C．主体集中分布于长江流域 D．发展呈现多元一体格局 【答案】D 【解析】根据材料并结合所学可知，以“重瓣花朵”比喻中华文明起源格局，花心（中原）与内外圈花瓣（周边文化中心）共同构成整体。“重瓣花朵”理论的核心内涵是承认多个文化中心（多元）并存发展，同时强调它们围绕中原核心、相互联系交融，最终形成统一的中华文明（一体），这与“多元一体”格局的表述完全吻合，D项正确；精耕细作农业模式是铁器普及后（如春秋战国）逐渐形成的，新石器时代农业处于早期阶段，尚未达到此模式，排除A项；该理论强调多中心共同作用，将文明起源单一归结为“旱地农业文化区”（通常指黄河流域），忽略了长江流域等其他区域的重要贡献，表述片面，排除B项；材料示意图显示文化中心分布于黄河、长江等多流域，且“花心”中原位于黄河流域，故“主体集中于长江流域”与图示及理论不符，排除C项。故选D项。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、社会分化与早期国家形态、区域文明交流与文化传播、商周宗法礼乐制度与秩序维护、生产工具演进与原始经济发展 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【解析】A.材料仅体现玉器制作更精细，未涉及审美观念是否趋同，错误。B.玉钺等早期是生产工具，后期变为礼器，并非生产工具种类增加，错误。C.原始社会早期玉器属于实用生产工具，所以玉器多有磨损或缺口，到了原始社会末期的玉器脱离了实用功能，成为象征权力、用于礼仪祭祀的礼器，所以变得精细、神圣而庄重，这说明玉器功用发生了变化，正确。D.良渚文化处于原始社会末期，阶级分化出现，但 “阶级社会已经形成” 的表述不准确，阶级社会的正式形成一般以国家出现为标志（如夏朝），错误。故选C项。 2．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 3．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 4．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 5．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 6．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确；题干强调的是陶寺陶器“变得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。 7．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 8．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A． 从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 9．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④深层土壤（无文物）→③→②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早于上层”原则，地层③的年代应介于④（无文物）与②（龙山文化层）之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元前2500-前2000年），以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文化层之下，年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。综合地层学原理与考古学内容，新石器时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期（约公元前13世纪），地层③年代远早于商代，排除B项；竹简盛行于战国至汉代（公元前5世纪以后），与地层③的年代差距过大，排除C项；青铜器的使用始于夏商时期（约公元前2000年以后），而龙山文化层尚未进入青铜时代，地层③年代更早，不可能出土青铜器，排除D项。故选A项。 10．（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（   ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确；结合所学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下一个阶段了，排除A项；据材料可知，出土器物中没有明显的农牧业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项；据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎采集不再是主要方式，排除D项。故选C项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 16 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 2025・T1・新石器时代文化传播与交流 2024・T1・商和西周的社会经济发展 考情分析： 1.考查频次：近三年，2024、2025连续两年单独命题，每题3分，是先秦史核心考点，属于必得分板块。 2.考查要点：考查时段高度聚焦于新石器时代的仰韶、良渚、红山等文化，同时兼顾夏商周时期的分封制、青铜文明、礼制等早期国家相关内容，江苏卷侧重文明交流、技术传播、史料实证，不侧重区域考古，更强调全国性文明格局。 3.命题情境：以考古实物、出土器物、文化遗址为主要材料，突出史料实证；强调文献与考古互证，注重历史解释的客观性。围绕中华文明多元一体、早期国家特征、文化认同命题，强化时空观念，常以跨区域文化对照呈现，引导从空间格局理解早期文明。 备考策略 1．抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、礼制、分封制、宗法制、史料实证。 2．熟记关键文化遗存： 仰韶文化：彩陶、定居农耕； 良渚文化：玉礼器、礼制、早期国家； 红山文化：祭坛、神庙、宗教祭祀； 龙山文化：黑陶、阶级分化、礼制萌芽。 3．强化题型解题方法： （1）考古材料题 步骤：看器物→定时代→判特征→扣文化交流 / 多元一体 / 早期国家 示例：2025 江苏 T1→绿松石镶嵌工艺→新石器时代→双向传播→原始文化交流 （2） 史料互证题 核心：实物史料（遗址、文物）+ 文献史料→相互印证，孤证不立 示例：2024 江苏 T1→秦文化遗址实物 +《史记》文献→重视史料联系 4．紧扣命题趋势：延续考古 + 史料情境，强化史料实证素养；侧重文明交流、技术传播、早期国家形态，淡化偏难怪点；紧扣中华文明起源、多元一体，凸显家国认同。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度、商周时期的经济发展。 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射，如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 先秦时期的政治制度及经济发展 1．先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 春秋战国 ①分封制瓦解、诸侯争霸、各国变法。②礼崩乐坏，中央集权萌芽。 2．商周时期的经济发展 经济领域 具体内容 关键特征 农业 土地制度 实行井田制，土地国有，不得买卖 耕作方式 集体耕作，石器、木器为主，青铜农具极少 农作物 粟、稻、黍、稷、麦等，种类较完备 手工业 冶金业 青铜铸造高度发达，礼器为主，工艺精湛 纺织业 养蚕缫丝技术成熟，丝织业发达 陶瓷业 出现原始瓷器，制陶技术进步 经营形态 官营手工业主导，官府垄断，不计成本 商业与城市 商业 商朝出现商人、货币，商业有所发展 城市 都城为政治中心，兼具经济功能 政策 工商食官，工商业由官府控制 模拟·基础演练 考查重点：新石器时代文明、夏商周的统治与社会、中华文明起源的特征、商周时期的经济。 1．【新石器时代文明】（2026·江苏扬州·三模）距今约6000年的无锡斗山遗址中，发掘的城址约20万平方米，呈两墙三濠结构。一座大房址周边出土有成堆石纺轮毛坯料和大量石纺轮。各墓区中均有数座高等级墓葬，出土随葬品包括玉钺、玉璜、石钺等。据此可知，当时该地区（   ） A．手工业生产技术发达 B．具备早期国家的重要特征 C．汇聚了各地文化因素 D．奴隶制社会经济走向繁荣 2．【新石器时代文明】（2026·苏北七市·二模）南佐遗址是仰韶文化晚期的中心聚落遗址，其核心区占地面积约30万平方米，具有严整的中轴对称结构。宫城择中而居，出土了具有礼器性质的成套彩陶。宫城东部祭祀区发现有数以百万粒计的炭化水稻，在宫城其他区域则多为炭化粟、黍。南佐遗址的考古发现反映出（  ） A．礼乐制度较为发达 B．稻作农业占据主导地位 C．社会成员分化加剧 D．建筑格局以神权为核心 3．【新石器时代文明】（2026·江苏南京·二模）江苏高邮龙虬庄遗址（距今约6300—5500年）浮选出4000余粒炭化稻。检测显示，其稻粒从早期到晚期明显增大，晚期已达到现代栽培粳稻标准，具备无芒、耐脱粒、籽粒饱满等特征。这一考古发现可用于说明当时（  ） A．淮河流域形成精耕细作农业 B．长江下游最早栽培粳稻 C．已出现相对稳定的定居生活 D．社会分工促进农业发展 4．【新石器时代文明】（2026·江苏镇江·模拟预测）良渚先民们为了管理水资源，在三个区域修筑了11条水坝，据研究人员测算，如果以每年农闲时间有100天参与建设，1万人完成水利系统建造需要近9年，综合考虑古城和水利系统建设，则需要几十年时间。这表明良渚（   ） A．农业实现精耕细作 B．具备成熟国家形态 C．深受中原文明影响 D．社会组织能力较强 5．【夏商的制度与社会】（2026·江苏·模拟预测）夏朝中央层面以三正六卿为核心决策层，下设专门官职分管经济事务。后稷主管农业生产、粮食仓储与贡赋征收，司空统筹水利工程与城池修建等，司徒兼管土地分配和户籍管理。这些官职多由王室贵族担任。这体现出早期国家（   ） A．形成了成熟的官僚体制 B．族权与政权合一的管理 C．直接掌控方国经济资源 D．阶级阶层开始出现分化 6．【夏商的制度与社会】（2026·江苏徐州·模拟预测）2024年，考古工作者在河南郑州发现一座商代中期贵族墓，出土了典型的商式青铜礼器与兵器，以及具有北方草原文化风格的金弓形器和金靴子。这一发现反映商代（   ） A．礼乐制度成熟 B．社会等级森严 C．南北文化交流 D．冶金技术外传 7．【中华文明起源特点】（2026·江苏徐州·一模）陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，对研究中华文明起源及探索夏文化，具有重要的学术价值。下列是该遗址部分出土物及相关技术的来源情况： 陶盉、陶鬲等陶制酒器 具有黄河下游地区大汶口文化晚期特点 玉琮、玉璧等玉器 最早出现于长江下游地区良渚文化 小麦栽培技术、冶铜术 来自西亚经黄河上游地区传入 上述信息可以用来论证（   ） A． 中华文明具有多元化的特点 B．黄河流域区域发展差异明显 C．中原文化始终处于主导地位 D．小麦是当时北方主要农作物 8．【中华文明起源特点】（2026·江苏南京·一模）观察下列出土在同一时代的青铜器，可以推断（   ） A． 商周时期各地区之间经济交流频繁 B． 当时南方和北方之间存在文化交流 C． 中国古代文明满天星斗多元性特征 D． 商周时期的青铜铸造技术领先世界 9．【西周的政治制度】（2026·江苏南通·二模）西周青铜器铭文中有大量官吏功赏的记录。铭文记录显示，周王在施赏前常有训诫，明确提出受赏者获得嘉奖不仅因为有功，而且在于数辈服务王室，并提醒受赏者继续恪尽职守。不过这些铭文中尚未见到“国人”、奴仆受赏的例子。据此可知，西周功赏（   ） A．打破贵族世袭特权 B．用于维护宗法政治体制 C．违背原始民主传统 D．反映青铜铸造技术进步 10．【西周的政治制度】（2026·江苏·模拟预测）《左传》记载，周初分封鲁国时“殷民六族……使帅其宗氏，辑（集合）其分族……以法则周公”；分封卫国时“殷民七族……封畛（疆界）土略”。这反映出当时（   ） A．地方治理因地制宜 B．礼乐制度的发展 C．血缘政治色彩浓厚 D．殷商文化的传承 11．【西周的政治制度】（2026·江苏南京·二模）周武王起，中央王朝制礼作乐，并在各诸侯国内大力推行。齐国和鲁国都有大量“夷”人，齐国“因其俗，简其礼”，鲁国则“变其俗，革其礼”。据此可知，西周（   ） A．削弱了王室权力 B．巩固了中央集权 C．促进了华夏认同 D．实行了内外服制 12．【商周时期的经济】（2026·天津和平·一模）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出这些青铜农具（   ） A．最早出现于江西新干县 B．推动了精耕细作的普及 C．基本不用于农业生产上 D．是农业生产力重要标志 13．【商周时期的经济】（2026·辽宁重点高中·一模）雩礼是产生于原始社会末期的祷旱祈雨仪式，殷商甲骨卜辞中多次出现呼雩、舞雩记载，周代则把雩礼纳入国家规范化的祀典，此后历久不衰。这一现象体现了（   ） A．水患的频繁发生 B．国家对农业的重视 C．宗教思想的盛行 D．国家礼制趋于规范 14．【商周时期的经济】（2026·山东青岛·二模）下表是关于先秦时期籍田礼的相关叙述。据此可知，籍田礼的演变是基于（   ） 时期 演变 商朝 礼仪萌芽，王亲耕以事鬼神 西周 国家大典，天子亲耕以劝农 春秋 名存实亡，诸侯行之以劝农 A．农业技术的进步 B．赋役制度的调整 C．土地制度的演变 D．劳作方式的改变 15．【新石器时代文明】（2026·辽宁朝阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  牛河梁遗址位于内蒙古赤峰市，距今约年。考古发现大型祭坛、女神庙、积石冢群，出土了C型玉龙、玉猪龙、玉琮等大量玉器。女神庙内有泥塑女神像，造型与真人相似，面部特征具有蒙古人种特征。积石冢内墓葬规格差异明显，部分大墓随葬大量玉器，小墓则无随葬品。 材料二  红山文化的玉器工艺精湛，采用切、钻孔、打磨等技术，玉龙造型简洁抽象，体现了先民对自然的崇拜。同时期的中原仰韶文化以彩陶为典型特征，出土的彩陶红饰多为鱼纹、鸟纹。两者在器物造型、制作工艺上既有相似性，又有明显地域特色。 ——以上摘编自《牛河梁红山文化遗址发掘报告（1983-2003年度）》 (1)根据材料一，概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征。 (2)根据材料二并结合所学，分析红山文化与仰韶文化的关系，并说明其历史价值。 重难·创新演练 设题创新：礼器功能考古解读权力象征 (T1)；资源产地与出土器物反差推断文化交流 (T2)；文物图片判断阶层分化 (T3)；考古成果表格研究生产生活 (T4)；商周礼俗对比考查礼乐转向 (T5)；多区域文化并列呈现文明多元 (T6) 学科融合：自然科学同位素数据实证史前农业地位 (T8) 视角创新：从精神信仰视角解读史前器物内涵 (T9)；“重瓣花朵” 理论阐释多元一体 (T10) 1．【新情境・礼器功能考古，解读原始权力象征】（2026·江苏南通·一模）新石器时代中期的河南灵宝西坡墓地遗址出土的随葬品中有玉钺13件、玉环1件。这些玉钺为弧形双面刃，多数较钝且未开锋，均无使用痕迹，仅见于大中型墓中，而拥有玉钺的墓主有男性，也有女性。据此可知，当时该地（   ） A．早期国家认同出现 B．社会分化现象明显 C．生产工具种类多样 D．存在原始权力象征 2．【新考法・资源产地与出土器物反差，推断区域文化交流】（2026·江苏南通·模拟预测）陕西石峁遗址，有超过400万平方米的城防工程以及巍峨的皇城台。石峁一带并非产玉之地，但考古发现该遗址却以数量庞大、类型独特的精美玉器而闻名，“藏玉于墙”也成为石峁先民的独特习俗。由此可推断，该地区（   ） A．城市营建制度形成 B．与其它地区存在密切交流 C．礼乐制度已经完备 D．成为中原玉器生产的中心 3．【新素材・文物图片判断，定位早期国家与阶层分化】（2026·江苏南京·模拟预测）观察下列考古器物图片，其中能反映新石器时代晚期早期国家雏形与阶层分化的是（   ） A．山顶洞人兽牙饰品 B．大汶口象牙梳 C．陶寺彩绘龙盘 D．仰韶小口尖底瓶 4．【新考法・考古成果分类归纳，研究先民生产生活方式】（2026·江苏徐州·二模）位于江苏省淮安市的青莲岗文化遗址，是新石器中期的重要文化类型，下表是考古发掘的一些成果。这些成果可直接用于研究（   ） 成果一 石质农业工具的种类更加多样化，有铲、斧、凿、杵、刀等 成果二 红陶是其标志性器物，器形有釜、鼎、钵、豆、盆等 成果三 存在玉器作坊，有玉斧、玉铲、玉镯等小型玉器 A．社会组织能力 B．区域经济文化交流 C．生产生活方式 D．贫富分化现象出现 5．【新比较・商周礼俗差异对比，凸显礼乐秩序转向】（2026·江苏南京、盐城·一模）商代祭祀因“殷人尚鬼”而显得隆重而繁复，具有“厚祀”倾向。周人祭祀将天神、地祇、人鬼进行界分，其祭祀方式更加有序，注重等级规范与宗法伦理。这表明西周时期祭祀（   ） A．强化鬼神绝对权威 B．呈现较强礼乐倾向 C．具有较强的自发性 D．弱化宗法血缘纽带 6．【新综合・多区域文化并列，呈现中华文明多元发展】（2026·江苏·二模）下表所示为学者对距今5000年左右的新石器时代晚期中国史前文化遗址的分析。这可用于佐证。当时（   ） 大汶口文化 江苏邳州大墩子遗址男性本位埋葬形式表明夫权制确立 良渚文化 浙江瑶山和反山墓葬玉琮、玉钺并葬现象表明集军权与神权于一身的人物出现 屈家岭文化 湖北荆州阴湘城、荆门马家垸等城址的发掘表明大型聚落具有防御意识 马家窑文化 甘肃东乡林家遗址贵铜刀的出土表明赁铜冶炼技术的发展 大地湾文化 甘肃秦安大地湾遗址“中轴线”上两座规模宏大、结构复杂的“原始宫殿”建筑房址的发现表明公共权力的集中 A． 早期国家初始形态基本形成 B．社会阶层分化加剧贫富差距 C．开始进入父系氏族社会时期 D．中华文明呈现多元发展态势 7．【新路径・传统叙事与环境考古结合，多维解释历史事件】（2026·江苏淮安·二模）环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（   ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 8．【新情境・自然科学同位素数据，实证北方粟作农业地位】（2026·江苏·模拟预测）自然界的植物分为C3植物（如水稻、小麦等）和C4植物（如粟、黍等），如果完全以C4植物为食，骨胶原δ13C理论值约为-5.3‰；如果完全以C3植物为食，δ13C理论值约为-21.5‰。下表为某一时期我国部分地区先民的人骨同位素数据。据此推知，当时（   ） 遗址 位置 数据量 δ13C(‰) 清凉寺遗址（早期） 山西 13 约-8.4 鱼化寨遗址 陕西 25 约-8.6 八里岗遗址 河南 6 约-17.4 庙子沟遗址 内蒙古 9 约-7.2 （注：δ13C表示稳定同位素比值） A． 粟作农业已成为北方重要经济模式 B．南粟北稻的农业格局基本确立 C.区域间经济文化联系逐渐走向紧密 D．农业生产已经取代狩猎和采集 9．【新视角・动物模仿器物，解读早期自然崇拜】（2026·江苏南京·一模）在新石器时代的遗址中发现许多模仿昆虫等动物的特殊器物。兴隆洼文化中有形如柞蚕之蛹的玉器和模仿蚕蛹的石雕人像；半坡遗址中“人面鱼纹”是圆面闭目之人口衔左右对称的双鱼，实际应为对一条人面鱼正面和两个侧面的展示。这说明此时（   ） A．自然崇拜观念萌芽 B．审美水平逐渐提高 C．私有制度开始产生 D．敬天保民思想发展 10．【新理论・“重瓣花朵” 格局，阐释多元一体文明特征】（2026·江苏·一模）有考古学家把中国史前文化称为“重瓣花朵”格局:中原是花心，周边的文化中心是内圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，花心与内圈花瓣、外圈花瓣共同构成中华文明的整体。下图为中国新石器文化的分区图。“重瓣花朵”格局理论反映出中华文明（   ） A．已形成精耕细作农业模式 B．起源于旱地农业文化区 C．主体集中分布于长江流域 D．发展呈现多元一体格局 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、社会分化与早期国家形态、区域文明交流与文化传播、商周宗法礼乐制度与秩序维护、生产工具演进与原始经济发展 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 2．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（   ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 3．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 4．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 5．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 6．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 7．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 8．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A． 从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C.聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 9．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 10．（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（   ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（江苏专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B C C D B C A C B A 11 12 13 14 C C B C 15．【答案】(1) 社会特征：①出现大型祭祀场所（祭坛、女神庙），说明存在原始宗教崇拜，社会有一定的组织力；②出土大量玉器，说明手工业技术发达，存在阶层分化（积石冢墓葬规格差异明显，大墓随葬玉器，小墓无）；③女神像造型有蒙古人种特征，体现先民的体质特征与祖先/自然崇拜。 (2)关系：红山文化与仰韶文化处于同一历史时期，二者在器物造型、制作工艺上存在相似性，说明存在文化交流；同时二者有明显地域特色（红山文化以玉器为代表，仰韶文化以彩陶为代表），体现了中华文明起源的多元一体特征。 历史价值：①实证了中华文明起源的多元性，丰富了史前文化研究；②为研究史前手工业技术、宗教信仰、社会结构提供了实物史料；③印证了中华文明“多元一体”的发展脉络。 【解析】（1）社会特征：本小问要求概括牛河梁遗址的考古发现反映的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教信仰与社会组织、社会阶层分化、手工业技术发展、先民特征与精神世界等角度归纳。 （2）关系：本小问要求概括分析红山文化与仰韶文化的关系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化交流与相似性、地域特色与差异性、“多元一体”特征等角度归纳。 价值：本小问要求概括红山文化与仰韶文化的历史价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实证文明多元、提供实物史料、印证一体脉络等角度归纳。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D B C C B D B A A D 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C C B D C B C A C 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $