4《窦娥冤》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《窦娥冤》，涵盖戏剧文体知识、元杂剧特点、关汉卿及作品背景、剧情梳理与人物形象分析。课堂导入以鲁迅悲剧论述衔接《祝福》与《窦娥冤》，引导学生从已知悲剧模式切入窦娥命运探究，构建知识支架。 其亮点在于以思维能力培养为核心，通过【滚绣球】曲词分析、三桩誓愿顺序探讨等活动，引导学生辩证思考窦娥的反抗与矛盾。融入文化自信，解析元杂剧“唱白科”结构与关汉卿本色语言，提升审美创造。学生能深化文本理解与批判思维，教师可依托系统资料高效开展教学。

第二单元戏剧 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯：鄙弃丑恶， 追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。 本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情 遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现 实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些 作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。 学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深 入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知 与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本 特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的 艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理 解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。 《窦娥冤》 (节选)关汉卿 中国古典戏剧 《雷雨》 (节选)曹禺 中国现代戏剧 《哈姆莱特》 （节选）莎士比亚 外国戏剧 圈 品悲悯情怀悟 中国古代 人性良知 天汉物 十 大冤案之首 课堂导入 o 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。 70 《祝福》 展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁 灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大 悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展 示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有 价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要 被毁灭呢？ : 知人论世 认识关汉卿和) 任务一： 元杂剧 茶出义 戏剧文体探微 戏剧 广义上，戏剧是一种综合运用文学、 音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造人 物形象，反映社会生活的舞台艺术。 狭义上，戏剧作为一种文学体裁的 戏剧”实际上指剧本。 三要素 戏剧冲突 人物语言 舞台说明 戏剧文体探微 分类 ① 按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧 ② 按表演形式分：话剧、歌剧、 舞剧、歌舞剧、诗剧 ③ 按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧 ④ 按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧 ⑤ 按地域色彩不同分：京剧、剧、秦腔、黄梅戏 类8 戏剧文体探微 中国古代戏曲 中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文 学、音乐、舞蹈、 美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富， 博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 中国古典戏曲发展基本形式： 宋元南戏 元代杂剧 明清传奇 清代花部 五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧 戏剧文体探微 新药 散曲 元曲 杂剧 元杂剧 我国元代兴 蹈诸要素结合起 小令（一宫调一曲子) 套曲（一宫调数曲子） 唱 唱+演 (散曲+“科”+“白”) 起的一种将歌曲、宾白、舞 来的戏曲形式。 元代杂剧舞台组成 杂剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成。 ● 唱，即曲词，是杂剧的主要部分。唱词是按一定的宫调（乐调） 、曲牌（曲谱）写成的韵文。一剧四折通常由主角一人唱到底， 其他角色有白无唱。 ●白，即宾白，是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白， 由白话和部分韵语组成。 科，指科介，也称科范科、介，指唱、白以外的动作、表情 和舞台效果、舞台指示等。 ”一人主唱”是元杂剧的显著特点。」 正旦主唱称旦本，如《窦娥冕 》窦娥主唱： 正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱。 文体知识 戏 戏剧冲突是指戏剧过程中的分歧、争斗、冲突等， 是戏剧中矛盾 戏剧三要素 戏剧冲突 产生、发展、解决的过程，由戏剧动作体现出来。戏剧冲突主要 有三类：人与人之间的冲突、人与环境的冲突、人物内心的冲突 从戏剧冲突中可以带出人物的性格与剧本的立意。 台词是剧中人物所说的话语，是用以展示剧情、刻画人物、体现主 台 题的主要手段。台词一般包括对白（角色间的对话）、独自（角色 词 在舞台上独自说出的台词)和旁白（角色在舞台上直接说给观众听， 而假设不被同台其他人物听见的台词)、带白（唱词中的插话） 舞台说明又叫舞台提示，是剧作者根据演出需要，提供给导演和演 舞台说明 员的说明性的文字，是剧本语言不可缺少的一部分。舞台说明包括 剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物 的表情、动作、上下场等。 元代杂剧结构 元杂剧的结构形式通常是一本四折，之外可以加楔(xē)子。四折分别是开 端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点 折 的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕” “楔子”通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，其主要作用是交代故事 楔 情节之背景、缘由，剧中主要人物及其之间相互关系等，类似于今日戏剧中之 子 “序幕”。亦可置于折与折间，衔接剧情。 整 元代杂剧音乐 杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 宫调，我国古代音乐以宫、商、角、徵(z)、羽、变宫、变徵 为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主 的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 元杂剧一折一调，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子。如《窦 娥冤》第三折的宫调是【正宫】。 曲牌，和词牌一样，是曲的音乐模式，是传统填词制谱用的曲调 调名的统称，欲称“牌子”。曲牌的文字部分须“倚声填词”， 不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同。每个曲牌都属于一 定的宫调。 元杂剧的角色 一旦、末（生）、净/丑、杂 末 净 杂 旦是女角，包 末是男角，包括 净，俗称 杂，是杂角， 括正旦、外旦、小 正末、小末、冲末、 花脸”“花面 除以上三类外的演 旦、大旦、老旦、 副末。男主角叫正末， 有正净、副 员，如孤（官员） 搽旦（面部彩绘与夸张 外末、副末是次要的 净之分。多扮演 孛[bèi]老（老头） 扮相塑造特定类型女性角 男演员，冲末是首次 色)。正旦是歌唱的 地位低下的喜剧 卜儿（老妇）、徕 上场的男演员。正末 主要女演员，外旦、 性人物或刚勇人 [Ià]儿（小孩) 、 如张生、陈最良、汉 贴旦是次要女演员。 元帝等。老年男子叫 物，如张飞、李 细酸（书生）、邦 老（盗贼流氓）等。 正旦如窦娥、崔莺 外末，如监斩官。 逵等。 莺、杜丽娘等。 作者简介 关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作 家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“ 元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为 本色派之首。 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精 通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下 棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 人 元曲四大家 关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 代表作 代表作 代表作 代表作 《窦娥冤 《汉宫秋》 《梧桐雨》 《倩女离魂》 6 元代杂剧·主要成就 《窦娥冤》 关汉卿 四大悲剧 《汉宫秋》 马致远 《梧桐雨》 一白朴 《赵氏孤儿》 纪君祥 《拜月亭》 关汉卿 四大爱情剧 《西厢记》 一王实甫 《墙头马上》—白朴 《倩女离魂》 郑光祖 作者简介 我是个蒸不烂、煮不熟，锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（(nè) 子弟每谁教你钻入他锄不断、斫(zhuó)不下、解不开、顿不脱慢腾腾干 层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。 我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗 会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴瘸了我的腿、折了我的手，天赐 与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三 魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 这段话体现关汉卿敢于斗争、不畏权贵的性格 智作品简介 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超 过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中 国的莎士比亚”。代表作主要有： 卖我兔 X生 至L号 平刀会 窦娥冤作品地位 元曲四大悲剧之首 《中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 即列于世界大悲剧中亦无愧色也。 |王国维 写作背景 元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策， 将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（谓指各种眼睛颜色不同的人）、汉 人和南人（原本南宋统治区域里的百姓)。统治者和地主阶级紧密勾结，共 同压迫各族人民。 在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道， 谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古化 人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。 任 情节梳理 理清窦娥的悲居 务二： 陕新和桥寳 人生 初读正音渺 第三折基础字词 zhi kan yan hang hai gui 盗跖 错勘 前合后偃 哥哥行 尸骸 刽子手 jian qian zhan chang kang xuan 瀽 罪愆 湛湛 苌弘 亢旱 暑气暄 zhuo mòqian xian di juan jie 斫直 古陌荒阡 衔冤 提防 亲眷 嗟怨 lin yao zhi man dǔ 甘霖 杳无音信 变徵 埋怨 羊肚汤 剧情简介 《窦娥冤》 的剧本结构就是典型的四析一楔子。 无计营生四壁贫，窦父应举卖窦娥。 序幕 楔子 O第一折 窦娥自小丧母，父亲窦天章是一位穷书生， 因为上京赶考缺少盘缠，因连本带利欠蔡婆 ○第二折 婆四十两银子，便把年仅七岁的她卖给蔡婆 家做童养媳，然后进京赶考去了。窦娥十七 ○第三折 岁与蔡氏之子成婚。 第四折 主要人物：蔡婆婆、 窦天章、端云（窦娥） 怜 港 剧情简介 楔子 婆婆索债险丧命，驴儿救人歹念生。 开端 第一折 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。庸医赛卢 医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆，蔡婆却被张驴儿， ○第二折 父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他 们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈 第三折 的窦娥的责怪与反对。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进 蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 第四折 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医 整 苦 剧情简介 楔子 驴儿误杀亲身父，窦娥蒙冤判斩刑。 发展 第一折 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆， 却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了， 嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂， 第二折 却不料碰上桃机wù这个昏官， 窦娥为保蔡婆被屈打成招判了斩刑。 第三折 主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿 第四折 父子、赛卢医 整 冤 剧情简介 楔子 窦娥怨恨斥天地，为表清白立三誓。 高潮 第一折 窦娥被押赴刑场，途中跟婆婆决别。 临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立 ○第二折 下三誓—她死后将血溅白练而血不沾 新 地、六月降雪三尺掩其尸、楚州亢旱三 年。窦娥死后誓言一一 应验。 第三折 主要人物：蔡婆婆、窦娥 第四折 恨 剧情简介 楔子 窦娥冤魂诉实情，干古奇冤得申雪。 结局 第一折 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案 情重审，赛卢医被发配充军，昏官桃杌被革职永不录用， 第二折 张驴儿被斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望 父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所， 代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 第三折 主要人物：窦娥、窦天章 第四折 雪 卷洛 运运V戏曲 昆居剧 窦饿冤 工苏昆居别院演出 为第三折划分层次 根据曲牌和情节，将第三折划分为三个故事场景，并简要概括。 第一层：[端正好] 押赴法场： 由冤生怨 [滚绣球]两个曲牌 指斥天地鬼神，揭露世道不公。 第二层：[倘秀才]至 婆媳诀别： 由冤生悲 [鲍老儿]四个曲牌 后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。 第三层：[耍孩儿]至 临刑发誓： 由冤生誓 [煞尾]四个曲牌 怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。 10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，催人泪下。 形象剖析 读懂窦娥的“冤 0 整8 务三： 与“刚 探究解密 结合文本，说说窦娥的“冤”体现在哪些 具体依据。 命运 三岁丧母、七岁被卖、十七守寡、 之冤 一生颠沛流离，无依无靠。 案件 张驴儿投毒诬陷，窦娥无辜被牵连 之冤 贪赃枉法、屈打成招。 人格 窦娥坚守善良、孝顺、贞烈，却被 之冤 杀公公”，美好品质被践踏。 地方？请从情节中找出 二十蒙冤， 桃杌太守 亏蔑为“毒 第三折中窦娥通过哪些 押赴刑场 斥骂天地 鸣冤叫屈 冤 中国 探究解密 方式伸冤？每一种方式背 婆媳决别 乞求衙役 再诉冤情 悲 古代十大 冤案 后蕴含怎样的心情？ 临刑发誓 三桩誓言 以证清白 恨 之首 场景一：押赴刑场 【端正好】这支曲子里“没来由”、“不提方”、 “动地惊天”三个词有什么样 的表达效果？这首曲子起到了什么作用？表现了窦娥怎样的思想感情？ 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森 罗殿，怎不将天地也生埋怨。 “没来由 更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则 讽刺其贪赃枉法。 “不提防 显出世道、人心的险恶。 “动地 人间已没有申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无 惊天” 奈，正折射出世道的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩 誓愿的实现作铺垫。 作用、思想感情：窦娥莫名其妙地受到了刑罚， 被押赴刑场的激烈冲突，她的 冤屈可以动地惊天，此处情节照应曲目标题，让窦娥由“屈”而"怨”，自然地引出 了下支曲子。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 场景一：押赴刑场 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不 麻新文知一名寶 》 人穷则反本，故劳苦 乎父母也。 一司马迁 场景一：押赴刑场 [滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？ 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 [滚绣球]中中运用了那些手法？ [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。 反复 用典、反问 天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？ 对比、对偶 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地 呼告 也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉做天！ 哎，只落得两泪涟涟。 这首曲子中窦娥 的内心情感有什 么变化？ 信赖（天地 层层递进 质问/怀疑 感情越来 (天地) 越愤怒。 表达了窦 娥冤之极、 揭露/控诉 (天地) 怨之深。 悲愤 船场景一： 押赴刑场 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神 天地也！只合把清浊分辨， 天地也！做得个怕硬欺软， 可怎生糊突了盗跖，颜渊？ 却原来也这般顺水推船！地 有日月朝暮悬，有鬼神 掌着生死权。 为善的受贫穷更命短，造恶 也，你不分好歹何为地！天 的享富贵又寿延。 也，你错勘贤愚枉做天！ 神权思想影响 残酷的现实 猛烈指责天地 相信"青天大老爷” 觉醒过来，看清了黑 实质上是对封建统治的 主持正义，赏善罚恶 暗的社会现实 强烈控诉和根本否定 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗 精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 船场景二：婆媳诀别 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造 窦娥形象和表现主题有什么作用？ 情节上：窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆 请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。 人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美 好心灵，使窦娥的形象更立体。 主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深 入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。 效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形 成了情感的起伏变化，更易于打动读者。 船场景二：婆媳诀别器 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的 思想感情？有何作用？ 1.体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念。 2.安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独 痛苦或生轻生之念。 3.白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑 暗，无公道可言。 4.使窦娥的形象更加丰满，使对封建社会的批判更加深刻， 增强悲剧气氛。 场景三：临刑发誓 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 1.时间越来越长 2.空间越来越 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 应验时间 应验地点 誓愿目的 第一桩〖 血溅白练 苌弘化碧 耍孩儿〗 望帝啼鹃 瞬间 法场 希望世人了解她的冤屈 第二桩〖 二煞〗 六月飞霜 六月飞霜 希望自己的冤屈会得到上 一段时间 荒野 天的反应 第三桩〖 希望个人冤屈得到伸张 一 煞〗 亢旱三年 东海孝妇 三年 山阳 希望上天能够惩治邪恶 窦娥的三桩誓愿，是在为自己鸣冤。三桩誓愿，一桩比一桩强烈，窦娥的反抗精 神也在逐渐增强，斗争矛头也更加明确。最后三桩誓愿的应验，表明了窦娥的冤屈， 也让苦难中的人们悲苦的心理得到了一些慰藉。 场景三：临刑发誓 作家为什么在结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢？ 1.是表现窦 2.这种安排符合普通 3.借助想象和夸张，用 娥反抗精神的需 百姓的审美心理。充分体 超现实的情节使作品既洋溢 要。在现实生活 现了人民伸张人间正义， 着浓郁的生活气息，又富于 中，窦娥无力辩 杀尽贪官污吏，惩恶扬善， 奇异的浪漫色彩，窦娥那如 白自己，她强烈 洗雪冤屈的良好愿望，让 虹的怨气，划破那笼罩苍穹 的反抗精神不能 痛苦的心灵能得到一点慰 的黑夜，给人们带来一线光 充分体现出来。 藉。 明，给作品现实主义的躯干 洒上一层瑰丽的浪漫色彩。 三桩誓愿的应验，是窦娥反抗精神的升华，也是作者和人民惩治邪恶、昭雪宽 屈的愿望体现；用超现实的“应验”，反衬现实的“荒诞”，强化了悲剧的感染力 突出了“感天动地窦娥冤”的主题。 场景三：临刑发誓 “亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？ 1.强化了剧本的抒情张力，更将窦娥的反抗精神推向极致。 2.植根于中国古代深厚的灾异思想传统，重大冤屈可致天象异变，此设定 符合当时文化逻辑。 3.若无此誓愿，冤案难以惊动朝廷，窦娥之父窦天章亦不 会重审案件，最终实现沉冤昭雪。 4.超越了个人复仇的层面，构成了对集体冷漠的社会审 判，窦娥的冤屈不仅指向个别官吏的昏聩，更是对普遍 人性弱点的叩击。 场景三：临刑发誓 窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相 自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是 始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的 局限性。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建 统治阶级，表达自己变革现实的愿望 。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办 法，只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的 冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈 的心愿。 矛盾？ 《窦娥冕》在多个层 面上展开的矛盾冲突 深刻反应了中国封建 社会无法自我解决的 内在矛盾。 | 戏剧的核心是矛盾冲突：一是指人物之间的矛盾冲突，又叫道德冲突；二是人与环 境的外在冲突，又叫社会冲突；二是指人物本身的内在矛盾冲突，又叫意志冲突。 矛盾冲突① 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。 张驴儿：无赖、 窦娥与张驴儿 反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实。 狠毒、品行恶劣 矛盾冲突② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪。 桃杌：贪财凶 暴、“草管人命、 窦娥与官府 反映了当时吏治黑暗，司法不公，官吏昏聩，贪赃枉法。 屈打成招 面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致窦娥的悲剧。 蔡婆婆：胆小、 矛盾冲突③ 窦娥与婆婆 糊涂、懦弱、 窦娥害怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 逆来顺受 矛盾冲突④ 窦娥渴望清白地活着，却怕连累婆婆甘愿担当死罪。 蔡婆婆：善良、 窦娥自身内心 表现了窦娥的孝顺和善良。 孝顺 客观原因：人与人的矛盾 ベ姓名：蔡婆婆 姓名：张驴儿 姓名：桃机 表面上，这些人都是凶手，他们共同害死了窦娥 但实际上真凶 另有其人！ 铝写作背景》 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛 头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族 分化的种族歧视政策。 他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治 者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。 在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行 霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 疆思考 善良的窦娥却落得被处斩的命运， 窦天章典卖女儿。 下层知识分子的落 魄、童养媳制度 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳。 高利贷制度 丈夫的离世。 底层百姓的 蔡婆的引狼入室。 悲惨命运 张驴儿的陷害。 地痞流氓横行乡野 桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥 施刑罚，草菅人命。 司法不公 窦娥善良，为婆婆潜罪。 个人性格 探究 她的悲刷究竟是谁造成的？ 直接凶手： 张驴儿投毒诬告，赛卢医畏罪 潜逃，桃杌太守贪赃枉法、草菅人 是黑暗的封建社会 命(“人是贱虫，不打不招”的台 词，暴露了元代司法的残酷本质) 制度凶手：高利贷制度使窦天章卖 女还债，蔡婆婆放贷引来张驴儿； 元代司法制度腐败，官官相护，底 层民众申冤无门；性别压迫与“三 纲五常”的礼教规训，使窦娥的贞 烈反成悲剧推手。 疆思考 善良的窦娥却落得被处斩的命运， 窦天章典卖女儿。 下层知识分子的落 魄、童养媳制度 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳。 高利贷制度 丈夫的离世。 底层百姓的 蔡婆的引狼入室。 悲惨命运 张驴儿的陷害。 地痞流氓横行乡野 桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥 施刑罚，草菅人命。 司法不公 窦娥善良，为婆婆潜罪。 个人性格 探究 她的悲刷究竟是谁造成的？ 社会凶手： 元代民族压迫深重，汉人地位 低下，流民增多，张驴儿父子的恶 是黑暗的封建社会 也是被社会困境所逼迫，整个社会 的溃烂，让普通人无处可逃。 小结：窦娥的悲剧， 不是个人的偶 然遭遇，而是封建制度下善良女性 的必然命运，是整个黑暗社会的缩 影，作品通过窦娥的悲剧，深刻揭 露了封建社会的腐朽与黑暗。 文本小结学 把握窦娥人物形象 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子： 守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街； 被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪； 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨； 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆 窦娥形象 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘 于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 窦娥形象 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压 迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗 社会意义： 的妇女的典型。 主旨：作者采用现实主义与浪漫主义结合的手法，通过窦娥蒙受的千古奇冤，一方 面深刻地揭露了元朝黑暗的社会现实与统治阶级的昏庸残暴，另一方面歌颂了窦娥 的美好心灵和反抗精神。 悲剧价值 窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同 时又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗 又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧 毁，令人无限痛惜。 它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心 理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到 净化灵魂的作用。 同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发 人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促 进作用。 悲剧：净化灵魂：引起反思 曲尽人情，字字本色一品曲词 (1)人物语言的个性化。曲白酷肖人物声口，符合人物 身份。 (2)清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、 俗语、谚语、成语，“不工而工”，“文而不文，俗而不俗 ”的语言风格。 (3)在曲词的安排上也恰到好处，曲白相生，自然熨帖， 感情真切，浅显而深邃。