专题17 文言文对比阅读（两大题型）（全国通用）2026年语文中考一模汇编

**基本信息** 整合全国多地区2026年一模真题，聚焦文言文对比阅读，通过课内经典（如《出师表》《生于忧患，死于安乐》）与课外浅易文本（如《晏子春秋》《尹文子》）组合，强化基础迁移与思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |一般文言文对比阅读|7组/约40分|虚词（如“以”“之”）、断句、翻译、对比分析（主题/人物）|结合《醉翁亭记》与《后杞菊赋》考情感异同，凸显“文言育人”| |古诗文联读|5组/约30分|诗意理解、手法比较、文化探究|《劝学》与《送东阳马生序》联读，考查“勤学”主题现实意义|

专题17 文言文对比阅读 题型概览 题型01 一般文言文对比阅读 题型02 古诗文联读 选题地区 全国：山东、河南、重庆、浙江、内蒙古、上海、江苏、吉林、广东等地 考情速递 2026年全国中考文言文对比阅读延续“立足经典、聚焦素养、贴合课标”的核心导向，整体命题难度平稳适中，侧重考查学生的文言基础积累、文本解读能力和思维思辨能力，同时凸显文化传承与价值引领。 从选材来看，命题素材均出自课内经典篇目与课外浅易文言文的组合，课内篇目以课标要求必背篇目为主，如《生于忧患，死于安乐》《出师表》《送东阳马生序》《曹刿论战》等，课外篇目多为先秦诸子散文、史传文（如《晏子春秋》《明史》节选），篇幅短小、浅易易懂，且与课内篇目在主题、人物、手法上高度关联，形成“课内迁移、课外拓展”的考查逻辑，既考查基础，又兼顾能力提升。 从题型设置来看，基础题（字词解释、断句、句子翻译）占比稳定，重点考查古今异义、词类活用、通假字、重点虚词（如“以”“之”“其”“焉”）及特殊句式（判断句、被动句、倒装句），其中字词解释常结合课内迁移、字典查找、成语联想等方法考查，断句侧重句子语意层次和文言虚词的提示作用；阅读理解题是核心，侧重考查对比分析能力，如比较两文主题、人物形象、写作手法的异同，分析人物品质、观点内涵，探究文本蕴含的思想价值；拓展探究题则结合现实生活，考查学生对文言文中传统文化、处世智慧、家国情怀的理解与运用，体现“文言育人”的命题理念。 从考查趋势来看，命题更注重文本的关联性和思辨性，减少机械识记，强化对文本深层解读和逻辑分析能力的考查，同时融入文化自信的渗透，引导学生传承经典文化，感悟古人的智慧与情怀，如“义”“诚信”“勤学”“民本”等核心主题贯穿多个地区考题，成为命题热点；此外，部分地区结合诗歌、笔记类材料与文言文组合考查，丰富考查形式，注重学科素养的综合体现。 一般文言文对比阅读 题型1 一、（2026·山东德州·一模）阅读下面的文字，完成1-5题。 后杞菊赋并序 [宋]苏轼 序 ①天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约②可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西意且一饱而斋厨索然不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。然后知天随生之言，可信不谬。因作《后杞菊赋》，以解嘲，且以劳同道者。 赋 ②吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衔达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以糊口。对案颦蹙，举著作呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹③推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？ ③先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠覈④而瓠⑤肥，或梁肉而黑瘦。何侯方丈⑥，庾郎三九⑦。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳⑧之寿。” 【注释】①天随生：唐代诗人陆龟蒙的号，曾作《杞菊赋》，苏轼此篇为续作，故称《后杞菊赋》。②穷约：穷困窘迫。③阴将军、井丹：东汉典故，阴就（阴将军）是光武帝皇后的弟弟，曾用麦饭葱叶招待隐士井丹，井丹不屑一顾、推去不食。④糠覈（hé）：米糠麦麸里的粗屑。⑤瓠（hù）：葫芦。⑥何侯方丈：西晋何曾官至丞相；生活奢靡，吃饭要摆满一丈见方的桌子，一顿饭花费万钱。⑦庾郎三九：南朝齐的庾杲之清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称“三九二十七种韭”。⑧西河、南阳之寿：西河指孔子弟子子夏活了百余岁，南阳指汉代长寿隐士林类。 1．下列关于文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（   ） A．“赋”是古代兼具韵文和散文特点的文体，本文的“序”属于赋序，用于阐释作品创作的背景和缘由，与《送东阳马生序》中的“赠序”文体有所不同。 B．“而余仕宦十有九年，家日益贫”中的“而”为连词，表承接，可译为“于是、就”，与“学而时习之”里“而”的意义和用法一致。 C．“衣食之奉，殆不如昔者”中的“之”为结构助词，可译为“的”，其意义和用法与“醉翁之意不在酒”中的“之”完全相同。 D．“因作《后杞菊赋》，以解嘲”中的“以”为连词，表目的，可译为“来、用来”，其意义和用法与《出师表》中“以光先帝遗德”的“以”相同。 2．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章序文依次记述了对陆龟蒙食用杞菊的质疑、自身于密州的清苦生活、采摘杞菊以充饥饿的经历以及创作赋文的缘由，行文脉络清晰，层次分明。 B．文中描绘自己与友人“循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”的情景，运用动作与神态描写，既展现出生活的困窘，又蕴含着作者的豁达乐观。 C．赋文以主客问答的形式铺陈展开，先是借他人之口，自我嘲讽身为太守却生活清苦、仅能以杞菊为食的境况，而后通过自己的辩驳抒发人生感悟，构思极为精巧。 D．本文以议论为主要表达方式，着重借古讽今，批判了当时官场奢靡腐败的风气，强调文人应当坚守安贫乐道、不与世俗同流合污的操守。 3．画线句有三处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 及A移守胶西B意且C一饱D而斋厨索然E不堪其忧 4．用现代汉语翻译文中画曲线的句子。 始余疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。 5．欧阳修的《醉翁亭记》与本文皆为作者被贬至地方任职时所创作，请简述二者所表达的情感有何异同？ 【答案】 1． B 2．D 3．BDE 4. 起初我对他的说法表示怀疑，认为士人不得志，穷困潦倒也是可以的，但至于饥饿到啃食草木的地步，那就太过分了。 5．两文均为作者被贬至地方任职时所创作，情感上有相通之处，如都表达了随遇而安、乐观豁达的人生态度。不同之处在于，《醉翁亭记》更侧重于表达与民同乐的政治理想和寄情山水的闲适情怀，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”；而本文则通过自身经历，强调安贫乐道、不慕荣利的生活态度，如“吾方以杞为粮，以菊为糗”，借以自嘲并勉励同道者。 【解析】 苏轼《后杞菊赋并序》以自嘲笔触，借食用杞菊之经历，抒发被贬后的生活困顿与乐观豁达。序文质朴真挚，赋文主客问答形式巧妙，通过古今对比，深化安贫乐道主题。语言诙谐中见深沉，既展现苏轼随遇而安的性情，又反映其对官场奢靡的批判，情韵悠长。 【1题详解】 B.“而余仕宦十有九年，家日益贫”句意“然而我做官十九年，家里却一天比一天贫困”可知，“而”是连词，表转折，译为“然而”，而“学而时习之”句意“学习然后按时温习它”可知，“而”表承接，译为“然后”，二者用法与意义完全不同，表述错误。 【2题详解】 D.本文以自叙、议论为主，核心是表达安贫乐道、看淡贫富的人生态度，并未“借古讽今、批判官场奢靡腐败”，属于无中生有，表述错误。 【3题详解】 句意：等到我调任胶西太守，本想饱餐一顿，然而厨房里却空空如也，实在不堪其忧。“及移守胶西”为时间状语，“意且一饱”为心理期望，“而斋厨索然”为现实情况，“不堪其忧”为结果，故断句为：及移守胶西/意且一饱/而斋厨索然/不堪其忧。 【4题详解】 重点词：始：起初；疑之：对此表示怀疑；士不遇：士人不得志；穷约：指穷困潦倒；嚼啮草木：指啃食草木；过：过分。 【5题详解】 相同点：两文均展现了随遇而安、乐观豁达的人生态度。 《醉翁亭记》中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”一句，欧阳修以自嘲的方式表明自己虽被贬滁州，却能在山水间寻得乐趣，体现了超脱世俗、寄情自然的豁达胸怀。 《后杞菊赋并序》中第①段“日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”一句，苏轼描绘了自己与友人虽生活困窘，却能以杞菊为食，摸着肚子相视而笑的情景，展现了其面对困境时的乐观与从容。 不同点：两文在情感侧重点上存在差异。 《醉翁亭记》侧重于表达与民同乐的政治理想：如“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”一句，通过描绘滁州百姓出游的热闹场景，展现了欧阳修作为地方长官与民同乐的政治抱负。再如“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”一句，以太守的醉态暗喻其沉醉于与民同乐之中，体现了其作为父母官的责任感与幸福感。 《后杞菊赋并序》则更多地聚焦于个人生活境遇的描绘与人生哲理的思考：如第③段“先生听然而笑曰：‘人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？’”一句，通过主客问答的形式，苏轼借先生之口表达了对贫富、美丑的深刻洞察，认为这些皆为身外之物，不必过分追求。再如第③段“吾方以杞为粮，以菊为糗，春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿”一句，苏轼以自身经历为例，表明自己虽生活清贫，却能以杞菊为食，自得其乐，体现了其安贫乐道、不慕荣利的高尚情操。 【点睛】参考译文： 序 天随生（唐代诗人陆龟蒙）自称经常食用杞菊，到了夏天五月，杞菊的枝叶变得老硬，气味苦涩，但他仍然食用不止，于是写了一篇赋来自我宽慰。起初我对他的说法表示怀疑，认为士人不得志，生活穷困潦倒也是可以的，但至于饥饿到啃食草木的地步，那就太过分了。然而我做官十九年，家里却一天比一天贫困，衣食的供给，几乎不如从前。等到我调任胶西太守，本想饱餐一顿，然而厨房里却空空如也，实在不堪其忧。于是，我每天与通守刘君廷式一起，沿着古城废园寻找杞菊来吃，摸着肚子相视而笑。这时我才知道天随生的话，确实是可信无误的。于是，我写了这篇《后杞菊赋》，以自我解嘲，并用来慰劳志同道合的朋友们。 赋 唉，先生啊，是谁让你坐在堂上称太守的呢？前面有宾客来访，后面有属吏奔走。从早到晚，忙个不停，竟然连一杯酒也没有准备，只能抓些草木来充饥。面对餐桌，眉头紧锁，举筷欲食又呕吐。从前阴将军用麦饭和葱叶招待井丹，井丹却推去不吃。奇怪的是，先生你却如此眷恋这草木之食，难道故乡就没有其他食物了吗？ 先生听后微微一笑，说道：“人生一世，就像手臂的屈伸一样短暂。什么是贫穷？什么是富裕？什么是美丽？什么是丑陋？有人吃糠咽菜却身体肥胖，有人山珍海味却面色黑瘦。西晋的何曾官至丞相，生活奢靡无度，一顿饭要摆满一丈见方的桌子，花费万钱；南朝齐的庾杲之却清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称‘三九二十七种韭’。然而，无论是何曾的奢靡还是庾杲之的清贫，在梦中比较丰约，最终都归于一死。我现在以杞为粮，以菊为糗，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花实，冬天吃根，或许能像西河的子夏和南阳的林类那样长寿呢。” 二、（2026·山东济南·一模）阅读下面文言语段，完成6-11题。 景公禄①晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬②女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾③其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市④讥⑤而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注】①禄：封赏。②饬：同“饰”，装饰。③疾：厌恶、憎恨。④关市：集市。⑤讥：查问。 6．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“晏子辞曰”的“辞”与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”中的“辞”，意思相同。 B．“吾君好治宫室”的“治”和《诫子书》中“险躁则不能治性”的“治”意思不同。 C．“又好兴师”的“好”和《论语》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 D．“竭其财”中“竭”和《孟子》中“苦其心志”的“苦”，都是使动用法。 7．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“景公禄晏子以平阴与槀邑”中“以”与“故临崩寄臣以大事也”中“以”，用法相同。 B．“民之力敝矣”中“之”和“吾妻之美我者，私我也”的“之”，用法不同。 C．“安国而度家”中“而”和“杂然而前陈者”中“而”，用法不同。 D．“寡人无事焉”中的“焉”和“三人行，必有我师焉”的“焉”，用法相同。 8．下列对文本内容的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．本文采用对话的方式，批评了景公的错误做法，阐明了晏子的政治主张。 B．齐景公随意赏赐身边大臣，失去老百姓的支持，是一个刚愎自用的人。 C．晏子看到君主大兴土木、沉迷享乐、轻易兴师，百姓困苦，因此推拒绝封赏。 D．晏子的建议让齐国国力大增，大国认为齐国安定，小国也不再担心齐国侵犯自己。 9．下面的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂对应项，多选不得分。 是则A可矣B虽然C君子D独不欲E富与贵乎 10．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）婴闻为人臣者，先君后身。 （2）若此三言者，婴之禄，君之利也。 11．文段中对话体现了晏子朴素的以民为本思想，请结合文本内容谈谈你的认识。 【答案】 5. A 7．D 8．B 9．BC 10. （1）示例：我听说做人的臣子的人，先国君而后自身。（2）示例：像这三条建议，就算是给我的俸禄，也是君主的利益。 11. ．示例：晏子指出景公三大弊政：滥用民力、耗尽民财、频繁发动战争，尖锐揭示“下之疾其上甚矣”的统治危机，展现出将民生疾苦置于君主私利之上的认识。拒绝封赏，提出了“三言”：轻关市之税、减农业之赋、宽刑罚之法，彰显其“安国而度家，宗君而处身”的逻辑：唯有百姓安定富足，国家才能真正强盛。 【解析】 这篇选自《晏子春秋》的短章，以君臣对话结构全篇，凝练生动。晏子拒受封地，不求个人富贵，反而以民生疾苦劝谏齐君，提出宽政薄赋省刑的主张，尽显贤臣担当。选文短小精悍，寥寥数语刻画出晏子忧民爱民、先君后身的形象，其朴素的民本思想穿越千年仍有启示意义。 【6题详解】 A.“晏子辞曰”的意思是：晏子推辞说。辞：推辞、拒绝。“旦辞爷娘去”的意思是：早上辞别爹娘离开。辞：辞别、告别。二者意思不同，该项理解不正确； 【7题详解】 D.“寡人无事焉”的意思是：我没有什么说的。焉：句末语气词，无实义。“三人行，必有我师焉”的意思是：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。焉：兼词，相当于“于之”，在其中。二者用法不同，该项理解不正确。 【8题详解】 B.由语段“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”分析，景公听到晏子拒绝封赏后，他主动询问原因；由“然则曷以禄夫子？”可知，景公愿意听取晏子的想法；从“公曰：‘此三言者，寡人无事焉，请以从夫子’”可以看出，景公最终完全采纳了晏子的政治建议，并非“刚愎自用”。文中也没有体现景公“失去老百姓的支持”的相关内容。 【9题详解】 句意：这样就算了。既然这样，君子难道就不奢求富贵吗？ 从内容看，“是则可矣”是对前文晏子行为的评价，表意完整；“虽然”是转折连词，引出下文的疑问；“君子独不欲富与贵乎”是一个完整的反问句，主语是“君子”。依据句子不同表意层次，故断句为：是则可矣/虽然/君子独不欲富与贵乎； 故选BC。 【10题详解】 重点字词有： （1）婴：晏子自称；闻：听说；为：做，担任；君：国君，君主； （2）若：像；三言：三句话（指前文提到的三条建议）；禄：俸禄（此处指对晏子的封赏）；利：利益、好处；……者……也：判断句标志。 【11题详解】 由语段第二句可知，晏子敏锐地指出了景公的三大弊政，即滥用民力、耗尽民财、频繁发动战争，揭示了百姓对统治者已到“疾其上”的严重程度，这体现了他将民生疾苦置于君主享乐之上的认识；结合第四句中“安国而度家，宗君而处身”分析，晏子坚持先安定百姓，再稳固国家，一切以民生为根本；从第六句可以看出，晏子提出的“三言”建议，具体落实为减轻商税、降低农赋、放宽刑罚。这些措施直接减轻了百姓负担，说明他认为只有百姓安居乐业，国家才能真正安定富强，这正是其朴素民本思想的具体实践。 示例：晏子指出景公存在滥用民力、耗尽民财、频繁征战三大弊政，也点明了百姓因此极度怨恨君主的危机。他不接受封赏，反而提出减免赋税、放宽刑罚等利民措施。晏子坚持先安百姓再安国家，把百姓生活放在重要位置，充分体现了他朴素的以民为本思想。 【点睛】参考译文： 景公把平阴和槀邑封赏给晏子。晏子推辞说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使百姓的钱财耗尽，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我所以不敢接受的原因。”景公说：“这样就算了。既然这样，君子难道就不奢求富贵吗？”晏子说：“我听说做臣子的人，先国君而后自身；使国家安定，然后再考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”景公说：“那么我用什么封赏你呢？”晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，犯死罪的人判刑，该判刑的罚款，该罚款的就免了。像这三条建议，就算是给我的俸禄，也是君主的利益。”景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了，派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。” 三、（2026·河南南阳·一模）阅读下面两个文段，完成12-15题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 12．下面对两个文段中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“行拂乱其所为”中的“拂”读音为“fú”，“入则无法家拂士”中的“拂”读音为“bì”，这两个字读音不同，其意义也不同。 B．“劳其筋骨”中的“劳”与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“劳”意思相同。 C．由成语“悬梁刺股”中的“股”的意思可以推断“犹割股以啖腹”中的“股”意思也是“大腿”。 D．“太宗谓侍臣曰”中“谓”与“秦王使人谓安陵君曰”（《唐雎不辱使命》）中的“谓”意义和用法相同。 13．把乙文中的句子翻译成现代汉语。 古之昏君，其耳目皆为敝。 14．选出乙文中画波浪线句子的停顿，最准确的两处是( ) 莫以天下A无事B四海安宁C便D不存意。 15．甲乙两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了①_______。甲文中列举攻城不胜和守城而逃两个战例，证明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出②_______是作战克敌制胜最重要的条件；乙文强调为君之道，首先是“存百姓”其次是③“_______”（用原文作答），还要广开言路，居安思危。甲文画横线部分从正面入手运用了④_______论证方法，乙文画横线部分从反面着笔运用了⑤_______论证方法。 【答案】 12. B 13. 古代的昏君，他们的耳朵和眼睛都受到蒙蔽。 14. BC 15. 治国之道 人和 不敢纵逸 举例 比喻 【解析】 甲乙两文主题契合，内核相通。甲文层层说理，借先贤逆境成才的事例，阐释忧患磨砺身心、安逸招致衰败的道理，逻辑缜密，思辨性强。乙文以唐太宗的言论展开，围绕为君修身、体恤百姓、戒奢自律展开劝诫，语言质朴恳切。两文皆聚焦修身与治国，一论忧患，一谈理政，互为补充，蕴含深刻的处世与治世智慧。 【12题详解】 B.“劳其筋骨”意为：使他的筋骨劳累。劳：使动用法，使……劳累。“上自劳军”意为：皇帝亲自慰劳军队。劳：动词，慰问、犒劳。二者意思不同。 【13题详解】 注意重点字词： 之：助词，的；昏君：昏庸无道的君主；为敝：被动句式，被蒙蔽。敝，通“蔽”，蒙蔽、遮蔽。 【14题详解】 句意：不要因为天下太平无事、四海安定，就懈怠偷懒、不用心操劳国事。“莫以天下无事”引出前提条件。“天下无事”“四海安宁”为两组并列的太平景象，中间需隔断，“便不存意”是安逸引发的懈怠后果。 因此断句：莫以天下无事/四海安宁/便不存意。 【15题详解】 ①甲文画线句论述个人磨难成才、国家忧患兴邦；乙文以太宗言论，讲述君主修身律己、体恤百姓、居安思危的理政准则可知，两文兼顾个人修身与国家治理。由此可知甲乙两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了治国之道。 ②结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者列举攻城失利、守城溃败的战例，对比天时、地利、人和三者的优劣，层层论证人心向背的关键作用。由此可知，文段突出人和是作战克敌制胜最重要的条件。 ③结合乙文“为君之道，必须先存百姓。再者，不敢纵逸”可知，唐太宗依次提出为君的行为准则，把体恤百姓放在首位，又强调克制欲望、不放纵享乐。由此可知，为君之道首先是“存百姓”，其次是不敢纵逸。 ④结合甲文画线句可知，文段连续列举六位古代圣贤身处逆境、历经磨砺而后被重用的事例。此处从正面入手，运用举例论证，证明忧患磨难能磨炼人、成就人才。 ⑤结合乙文画线句可知，把剥削百姓满足君王私欲，比作割取大腿肉填饱肚子，自取灭亡。此句从反面着笔，运用比喻论证，生动警示君主不可损害百姓、贪图享乐。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从集市上被录用。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来震撼他的心灵、磨砺他的性情，增加他原本不具备的才干。 人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能奋发有为；内心的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有势力、地位相当的邻国和外来的忧患，这个国家往往就会灭亡。这样以后，人们才会明白：常处忧患之中可以使人生存发展，常处安逸享乐之中会使人走向灭亡。 【乙】贞观初年，唐太宗对身边的大臣说：“做君主的原则，必须首先体恤百姓。如果损害百姓的利益来供养自身，就好比割下自己大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人却会死去。除此之外，不能放纵安逸。我常常思考，伤害自身的从来不是外界事物，都是因为沉溺嗜好欲望才酿成灾祸。如果沉迷美味佳肴，贪恋歌舞女色，想要的东西越多，受到的损害就越大，既会耽误国家政务，又会侵扰百姓。”贞观六年，唐太宗又对侍臣说：“古代的昏庸君主，他们的耳目都被蒙蔽，不清楚国家政事的好坏，也看不到自身的过错，因此走向灭亡。我身居深宫之内，不能完全看清天下所有事，所以依靠你们各位大臣，把你们当作我的耳目。不要因为天下太平无事、四海安定，就懈怠偷懒、不用心操劳国事。” 四、（2026·重庆江津·一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成16-19题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 16．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C．故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D．主人日再食/一鼓作气，再而衰 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 18．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B．甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C．乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D．两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 19．甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 【答案】 16．B 17．（1）在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显贵。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的享受比不上别人。 18．C 19．诸葛亮的感恩之心源于先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和临崩托孤的绝对信任。他践行感恩的方式是鞠躬尽瘁、死而后已，尽心辅佐后主刘禅，整肃朝纲、兴兵北伐，毕生致力于完成先帝兴复汉室的未竟大业。 宋濂的感恩之心源于对能够克服困难求学的珍惜。他践行感恩的方式是克服求学路上的重重艰难困苦，勤奋苦读终有所成，之后以自身亲身经历勉励后辈勤学苦读，传承求知向学的精神。 【解析】 本文节选的两篇皆为千古传诵的真情佳作。《出师表》追述先帝三顾之恩与临危受命，剖白兴复汉室、鞠躬尽瘁的赤胆忠心，字字恳切。《送东阳马生序》叙写求学之艰，以自身经历劝学后辈，质朴真挚，以真动人。 【16题详解】 A.介词，用、拿/连词，表动作行为的目的，来； B.都是：形容词，指见识短浅； C.连词，表因果关系，所以、因此/名词，指原来的样子、旧有的状态； D.数词，指“两次”/数词，指“第二次”。 【17题详解】 注意下列重点字词： （1）苟全：苟且保全；于：介词，在；闻达：有名望、显贵。 （2）以：连词，因为；足乐者：值得快乐的事，这里特指读书求学；口体之奉：吃的穿的供给，代指物质生活的享受；不若：比不上。 【18题详解】 C.根据【乙】文第五句可知，作者详细描写同舍生奢华的穿戴，是为了与自己破旧简陋的衣着形成鲜明对比，突出自己并不在意物质生活的匮乏，而是将读书求学作为最大的精神追求。作者的写作目的并不是批判当时社会风俗的奢靡，而是为了强调精神富足远比物质享受更重要。 【19题详解】 诸葛亮的感恩之心： 根据【甲】文第③段第二句可知，诸葛亮原本只是在南阳躬耕陇亩的普通布衣，先帝刘备却不嫌弃他身份低微、见识短浅，亲自三次前往草庐拜访他，向他咨询平定天下的大计。这份特殊的知遇之恩让诸葛亮深受感动，于是下定决心为先帝奔走效劳。结合《出师表》全文可知，先帝在临终前还将整个蜀汉的国家大事和年幼的后主全部托付给诸葛亮，这份毫无保留的信任更是让诸葛亮感恩戴德。 因此，诸葛亮用一生的行动践行这份感恩。他辅佐先帝建立蜀汉政权，在先帝去世后，又殚精竭虑辅佐后主刘禅，整顿吏治、严明赏罚、兴兵北伐，毕生都在为完成先帝兴复汉室、统一天下的遗愿而奋斗，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。 宋濂的感恩之心： 根据【乙】文可知，宋濂的求学之路异常艰辛：他要背着沉重的书箱、拖着破旧的鞋子行走在深山巨谷之中，忍受寒冬烈风、大雪深数尺的极端恶劣天气；他住在简陋的旅店里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物；他穿着打满补丁的破旧衣服，与穿着绫罗绸缎、珠光宝气的同舍生形成天壤之别。但宋濂却丝毫没有羡慕之意，因为他从读书求学中获得了巨大的精神满足，这份精神富足足以弥补物质上的所有匮乏。 因此，宋濂践行感恩的方式是克服一切困难勤奋苦读，最终学有所成。他在学有所成后，写下《送东阳马生序》这篇千古名篇，以自己的亲身经历勉励同乡后生马生，希望他能够珍惜当下优越的学习条件，专心向学、刻苦钻研，将勤学苦读、求知向善的精神一代代传承下去。 【点睛】参考译文： 【甲】先帝开创统一天下、兴复汉室的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分为魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力衰弱、民生凋敝，这实在是国家形势危急、决定存亡的关键时刻啊。但是宫廷里侍奉护卫的臣子在内毫不懈怠，忠诚有志的将士在外舍生忘死，这都是因为他们追念先帝对他们的特殊恩遇，想要把这份恩情报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋鼓舞有志之士的勇气；不应该随便看轻自己，说话不恰当、不合道理，从而堵塞了忠臣进谏的道路。 …… 我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我身份低微、见识短浅，反而降低自己的身份，屈尊就卑，三次到草庐中来拜访我，向我询问当时天下的大事。我因此十分感动奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在军队战败的时候接受了任命，在国家危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 【乙】当我外出拜师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了我都不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍的仆役拿来热水给我浇洗，用被子裹住我，过了很久我才暖和过来。我寄居在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。和我同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕他们的意思，因为我内心有值得快乐的事（指读书求学），不觉得吃的穿的享受比不上别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 五、（2026·浙江·一模）文言文阅读 【甲】 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑①下。其夜玉明光照一室田父称家大怖复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃②，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何③盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （选自《尹文子·大道上》） 【乙】 景公④游于纪⑤，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反⑥，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋⑦也；勿乘鸷马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖⑧于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾⑨；纪有此言，注之壶，何鄙也，不亡何待乎？” （选自《晏子春秋》） 【注释】①庑：廊。②遄（chuán）弃：赶快丢弃。③无何：没过多久。④景公：春秋时齐国的国君。⑤纪：原是一个诸侯国，后被齐国兼并。⑥反：同“翻”，翻过来。⑦鳋（sāo）：鱼腥味。⑧不肖：品行不好的人。⑨闾：里巷的大门。 20．请解释加点字词意思，并分析其在文中的表达效果。 字词 相关语句 释义 表达效果 阴 邻人阴欲图之 ______ 突出邻居的狡诈、心怀不轨。 录 犹录以归 收藏、保存 ______ 发 乃发视之 ______ ______ 21．甲文中的画线句有三处需要断句，从A—G中选出正确的三处。 其夜A玉明B光照一室C田父D称家E大怖F复以G告邻人 22．晏子为什么能看出纪国灭亡的原因？请结合乙文相关内容简要分析。 23．两文都是围绕宝物展开故事，杂志编辑想将甲、乙两文合成一个探究专题。请从文章主题或写作手法的角度提炼共性，拟写一个探究主题，并结合文章内容阐述组合理由。 【答案】 20． 暗地里、偷偷地 体现田父对宝玉的不舍，对是否丢弃它的犹豫。为后文宝玉发光的情节作铺垫。 打开 景公得到金壶后想要知道里面有什么的好奇。 21． BCF 22．①晏子能透过字面意思，深刻理解治国箴言的真正内涵：体恤百姓、任用贤才。 ②晏子懂得治国之道贵在实行与昭示天下，而纪国虽有良言却藏于金壶，不宣传、不践行，必然灭亡 23．示例一 栏目主题：《古物的命运：见识与践行的启示》 组合理由：两文均以古物为载体，揭示“事物的价值与命运，取决于人的见识与践行”的主旨。甲文宝玉因田父不识而被弃荒野，又因魏王与玉工的赏识而彰显天下至宝的价值，说明正确的认知是价值实现的前提；乙文丹书因纪国藏而不用、知而不行，最终导致国家灭亡，说明唯有付诸实践，道理才能真正发挥作用。二者一写“识物”，一写“行道”，共同指向“认知与实践”的核心主题，与“文物的当代面孔”所探讨的“古物价值转化”形成呼应，适合组为专题。 示例二（手法角度） 栏目主题：《借物喻理：古物叙事中的智慧表达》 组合理由：两文都运用了借物喻理、以小见大的写作手法。甲文借宝玉的流转命运，讽刺了不识宝物、轻信谗言的愚昧，赞扬了慧眼识珠的智慧；乙文借金壶丹书的遭遇，批判了知而不行、空谈误国的行为，倡导了治国之道重在践行的理念。二者均以古物为线索，将深刻道理寓于具体故事中，说理艺术高度一致，与“文物的当代面孔”所强调的“古物价值的多元表达”形成呼应，适合组为专题。 【解析】 这组阅读选取两篇主题关联的先秦短篇寓言，一辨识宝真伪，一论治国藏道，篇幅短小却意蕴深远，暗藏对奸人欺瞒、有道不施的针砭。选文浅易有思维层次，兼顾文言基础与思辨探究的考察，兼具文学讽喻价值与阅读训练功能，是很优质的文言阅读素材。 【20题详解】 ①句意为：邻居暗地里想谋取宝玉。阴，暗地里、偷偷地。 ②句意为：还是取了宝玉回家。邻人谎称宝玉是怪石、会招来灾祸，劝说田父丢掉宝玉。田父本可直接丢弃；但田父选择将玉拿回放在廊下，可见田父的不舍。同时这一行为，为后文夜里宝玉发光、满屋明亮的情节埋下伏笔。正因为玉没有被立刻扔掉、被留存放置在家中，才会有后续异象出现，推动故事继续发展。 ③句意为：打开一看。发，打开。 ④“发”字简洁写出景公的好奇举动，自然引出壶中丹书的内容，让后文君臣对话与道理议论顺利展开。 【21题详解】 句意为：那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉给邻居。“其夜”为时间状语，“玉明”是独立短句，写宝玉发亮，B应断开；“光照一室”是完整景象描写，语意完整，C处应断开；“田父称家大怖”交代人物状态，语意独立，F处应断开。故正确断句应为：其夜玉明/光照一室/田父称家大怖/复以告邻人。 【22题详解】 根据【乙】文第二到四句的内容可知，景公只理解话语表面意思，而晏子的理解是：“食鱼无反”并非嫌弃鱼腥，而是告诫统治者不可耗尽民力，要体恤百姓；“勿乘驽马”不是嫌弃劣马，而是警示君王远离品行低劣的小人，选用贤才，可见晏子领会到了深层的治国内涵。 根据最后一句的内容可知，晏子提出，真正的治国正道，应当张贴在街巷、公开推行、付诸实践；但纪国虽拥有治国良言，却只是密封藏在金壶中，隐秘收藏，既不向百姓宣扬普及，也不在治理国家时认真践行，可见晏子也通过良言藏于金壶这一行为，了解了实践的重要性。 【23题详解】 开放性试题。分别概括文章内容与内涵，提炼共性特点，进而拟定探究主题、阐述组合理由即可。 【甲】文围绕宝玉叙事，记叙田父不识珍宝、邻居欺诈夺宝的故事，借小事讽刺人性的愚昧、贪婪与狡诈；【乙】文围绕金壶宝物展开，借壶中丹书引出君臣对话，揭示治国理政要务实践行、广施良策的道理。写作手法上，两文都采用借事说理的方式，先记叙完整小故事，再依托故事揭示为人处世、治理国家的深层道理，叙事简洁，寓意深刻。从共性角度拟定探究主题，贴合两文托物寓理的特点，再结合各自故事内容与思想内涵，说明两文线索统一、手法相近、以小见大，适合整合为专题探究阅读。 示例：栏目主题：《物藏玄机，事蕴哲思》 组合理由：两文皆以特殊器物为叙事载体，托物叙事、寓理于事。甲文围绕宝玉展开，借农夫识宝不清、邻人欺诈夺宝的故事，揭露人性的贪婪阴险与盲从愚昧，暗含为人处世要明辨是非、坚守本心的道理；乙文依托金壶与丹书，借纪国藏良言却不施行的史实，揭示治国贵在知行合一、广纳善道的为政智慧。二者均以小事件承载大道理，依托古物串联情节，于简短叙事中传递人生与治国的深刻思考，行文逻辑、表达手法高度相近，适合合并开展专题探究。 【点睛】参考译文： 【甲】 魏国有个老农在耕田时拾到了一块径满一尺的大宝玉，但却不认得那就是宝玉。回家以后，他便把这件事给邻居说了。那邻居暗地里想谋取宝玉，就对这个老农说：“这是块怪石头啊，把它储藏起来不利你的家庭，还不如把它重新埋到地里头。”老农虽然心里疑惑，但还是取了宝玉回家，把它放置在厢房里。那天夜里，宝玉大放光彩，光焰照亮全屋，老农全家惊恐。随后，他便把这个情况告诉邻居。邻居说：“这是怪异的兆头啊，赶快把那石头扔了，灾祸就可以消除。”于是，老农便急急忙忙抱起那块石头，把它扔到很远很远的荒野里去了。邻居没过多久，便把那块宝玉偷偷地拾回来，奉献给魏王。魏王立即召见玉匠来察看宝玉。那玉匠远远地一看，纳头便拜了两拜，恭敬地站在那儿说：“祝贺大王得到这天下无价之宝，这宝贝我是从来没有见过啊！”魏王问这块宝玉的价钱，玉匠说：“这玉是无价之宝，没有适合的价钱可标，即使用五座大城市的价值，大概也只能够看它一眼吧！”魏王听了，立即给献玉的赏赐了一千金子，并让他长期食用上大夫的俸禄。【乙】 齐景公在纪国旧地游玩，捡到一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴言：“食鱼无反，勿乘驽马。”齐景公说：“说得好，为人行事的确应当如此。吃鱼不要翻动，是讨厌鱼腥味；不骑劣马，是嫌它跑不远。”晏子说：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边！”齐景公问道：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢？”晏子回答说：“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它藏在金壶之中，多么浅陋啊，能不亡国吗？” 六、（2026·内蒙古包头·模拟预测）阅读下面选文，完成24-27题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。诸葛亮出祁山，赏罚明而号令信。值岁饥，或劝亮诱敌以利，亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立①而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先，一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》，有删改） 【注】①鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 24．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 【乙】词语 方法 义项、例词 释义 蹈 查工具书 ①踩踏；②遵循；③跳动。 （1）________ 信 关联成语 言而有信 （2）________ 25．用现代汉语翻译下面句子。 临战之日，莫不拔剑争先，一战大克，信之由也。 26．【甲】【乙】两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是________，诸葛亮坚守“信”的原则是________。（请用原文回答） 27．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。 【答案】 24． ①踩踏 诚信、守信 25． 到了临战的时候，没有一个人不拔出宝剑争先恐后（地冲向敌人），一交战就取得了巨大的胜利，这是（因为）诚信（所）带来的结果啊。 26． 小大之狱，虽不能察，必以情 吾统武行师，以大信为本 27． 曹刿： 曹刿是一个有远见卓识、关心国家大事的人。他反对肉食者“鄙陋无远谋”的短视，主动请见，并通过与鲁庄公的对话，指出战争胜利的根本在于取信于民。他认为只有“小大之狱，虽不能察，必以情”，即公正处理案件、体察民情，才能获得百姓的拥护，从而具备作战的基础。这体现了他以民为本的政治智慧和战略眼光。 诸葛亮： 诸葛亮治军严明，以诚信为本。他在出祁山时，赏罚分明，号令守信。即使遇到饥荒，有人建议用利益引诱敌人，他也坚持“以大信为本”，不愿因贪图一时之利而失信于士卒。他宁可放走返乡的士兵，也不违背承诺，最终感动了士兵，使他们在战场上奋勇争先、以死相报。这表现了他作为统帅的高尚品德和卓越的领导力。 【解析】 古人云：“民无信不立。”在战争中，“信”同样是克敌制胜的关键。本文选取两则经典战例：一是《曹刿论战》中曹刿提醒鲁庄公，唯有公正断狱、取信于民，方能一战；二是《百战奇略》中诸葛亮出祁山，坚持以大信为本，宁可放弃诱敌之利也不失信于士卒，最终将士奋勇，一战大胜。两则材料，一为论战之道，一为治军之法，共同揭示了“信”在军事与治国中的根本作用。读之，既能感悟古人的智慧，也能引发我们对“诚信”价值的深思。 【24题详解】 （1）根据查工具书法可知，“蹈”字有“①踩踏；②遵循；③跳动”三种解释，“士卒蹈万死一生之地”意为：士兵们踏上万死一生的险地。蹈：踩踏。 （2）“言而有信”意思是：说出去的话要讲诚信。信：诚信、守信。根据关联成语法可知，“信”在此句中也应理解为“诚信、守信”，句意为：赏罚严明而且号令守信。 【25题详解】 注意下列重点字词： 莫不：没有谁不（没有一个人不）；克：战胜（取得胜利）；由：原因，缘故。 【26题详解】 第一空：根据甲文可知，曹刿和鲁庄公有一段对话，庄公一共说了三件事。第一件是把衣食分给别人，曹刿认为这只是小恩小惠，百姓不会因此跟从，否定了。第二件是祭祀时对神诚实，曹刿认为这点小诚信不足以让神信任，也否定了。第三件是大大小小的案件，虽然不能一一细察，但一定按实情处理，曹刿说“忠之属也，可以一战”，认可了这一点。由此可知，曹刿认为能取得百姓信任、赢得战争的途径就是第三件事，故应填：“小大之狱，虽不能察，必以情”。 第二空：根据乙文可以发现，当时正值粮食歉收、百姓饥饿的年份，有人建议诸葛亮用利益引诱敌人，而诸葛亮明确拒绝了这一建议。他解释道，统率军队应当以大的诚信为根本，得到利益却失去诚信，是古人所惋惜的事。由此可知，诸葛亮坚守“信”的原则正是文中他亲口所说的那句话，故应填：“吾统武行师，以大信为本”。 【27题详解】 根据甲文“肉食者鄙”和“曹刿请见”等表述可知，曹刿在齐军压境的危难时刻挺身而出，点明了当权者目光短浅，这体现了他关心国家大事的爱国情怀。随后他通过与鲁庄公的层层对话，指出“小大之狱，虽不能察，必以情”才是战争胜利的基础。这句话说明他深刻认识到公正处理案件与体察民情的重要性，体现了他以民为本的政治智慧与卓越的战略眼光。 根据乙文“吾统武行师，以大信为本”这句话可知，诸葛亮在面临缺粮困境时，坚决拒绝用利益引诱敌人的建议。他宁可放弃眼前的战机，也要履行让士兵按期回家的承诺。这一举动深深感动了将士，激发了全军奋勇争先的决心，生动地写出了他治军严明以及重信守诺的高尚品德，体现了他卓越的领导力。 综合这两点，形成对两位人物特点的全面概括。也就是曹刿是一位具有远见卓识和爱国责任感的智者，而诸葛亮是一位坚守原则且深谙带兵之道的杰出统帅。 示例：曹刿是一位具有卓越战略眼光和高度爱国责任感的智者，国家危难之际他挺身而出，精准指出公正断狱、取信于民才是战争胜利的根本保证。诸葛亮是一位坚守原则、深谙带兵之道的杰出统帅，他带兵重信守诺，宁弃眼前的战机与小利也绝不失信于士卒，最终以诚意凝聚军心，激发了将士们誓死奋战的决心。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求接见。他的同乡人说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊和玉帛之类，我不敢虚报数目，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这点小诚信还不足以让神信任，神是不会降福给您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情去处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟从您去。” 【乙】 凡是与敌人作战，士兵们踏上万死一生的险地，却没有后悔畏惧之心的，都是因为号令诚信使他们这样。诸葛亮出师祁山，赏罚严明而号令诚信。正值年成饥荒，有人劝诸葛亮用利益引诱敌人，诸葛亮说：“我统率军队，以大信为根本，得到利益却失去诚信，这是古人所惋惜的；要离开的士兵捆好行装等待回家的日期，他们的妻子像天鹅一样伸长脖子盼望，扳着指头计算归期，即使面临征战艰难，按道义也不能废除（让他们回家的承诺）。”于是都催促他们离开。这样一来，要离开的人都高兴，愿意留下来打一仗；被征调的士兵奋勇争先，想着拼死效力。到了临战那天，没有人不拔出宝剑争先恐后，一战就大获全胜，这就是因为诚信啊。 七、（2026·上海虹口·一模）阅读下面材料，完成28-32题。 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 芙蕖 明末清初 李渔 ①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事③不已，此皆言其可目者也。 ②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生④。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 ③是芙蕖者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，迨百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 节选自《闲情偶寄·种植部》 【注释】①葩：花。②徂：往，到。③能事：擅长的本领。④凉逐之生：凉气随之而产生。 28．【甲】文作者是宋代_____ （人名），【乙】文“芙蕖”即【甲】文中的“_____”。 29．（1）商务印书馆《古代汉语词典》中，“可”字有如下义项：①可以。②值得。③大约。 ④适宜。【乙】文“此皆言其可目者也”中“可”应选择_____（填序号）。 （2）下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是( ) A．水陆草木之花     B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．自荷钱出水之日   D．犹似未开之花 30．下列对【乙】文画直线句的解释，最恰当的一项是（   ） A．等到它的茎叶已经长出，就又一天天地长高向上，一天比一天好看。 B．以及它的茎叶既已生长，就又每天向上长高，日子长了就更加娇艳。 C．等到它的茎叶已经长出，就又向着太阳往上长，日子长了就更加娇艳。 D．以及它的茎叶既已生长，就又向着太阳长高，一天比一天好看， 31．面对同一事物，两文作者写作目的不同，表现手法运用有异。 （1）两文划波浪线句都运用了描写，下列分析正确的一项是( ) A．【甲】文例重描写动态形象，【乙】文例重描写静态形象。 B．【甲】文主要描写生长环境，【乙】文主要描写外形变化。 C．【甲】文由近及远展开描写，【乙】文按时间顺序展开描写。 D．【甲】文在描写中突出香气之清远，【乙】文在描写中突出姿态之娇美。 （2）细读两文第一段，完成比较表。 手法 内容 目的 【甲】 反衬 以“世人甚爱牡丹”衬托自己对莲独有的喜爱。 ①____ 【乙】 ②___ ③____ 表明芙蕖具有与众不同的观赏价值。 32．作者李渔于《闲情偶寄》中称《芙蕖》是“新耳目之书”，认为自己在莲“君子之德” 外，发现了“前人未见之事”，请你结合【乙】文第二、三段具体说明。 【答案】 28． 周敦颐 莲（荷花） 29． ④ B 30． A 31． D 表明作者不与世俗同流合污的高洁情操。 对比 以群葩的观赏周期短、观赏内容单一，突出对莲的观赏可贯穿成长过程，且值得观赏的不只是花。 32． 李渔在描写莲形象之美、表达喜爱之情外，从“可鼻”“可口”“可用”介绍了莲的家常实用价值，突出其“种植之利”，亦赞颂了莲的奉献精神，作品中表达出的价值观不泥于古（不同于周敦颐赋予莲“出淤泥而不染”的君子品格），使人耳目一新。 【解析】 周敦颐《爱莲说》借莲喻君子，以托物言志寄寓高洁不阿的人格追求；李渔《芙蕖》则跳出“君子之德”的传统立意，聚焦莲的实用价值，从“可目、可鼻、可口、可用”多角度展现其种植之利。两文同写莲，一抒精神志趣，一赞实用之美，立意迥异却各有千秋，让莲的形象兼具人格象征与生活温度。 【28题详解】 一空：《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋理学家、文学家。 二空：芙蕖”是荷花的别称，《芙蕖》一文的描写对象与《爱莲说》中的“莲”为同一事物，故此处填“莲（荷花）”。 【29题详解】 （1）乙文“此皆言其可目者也”的意思是“这些都是说它适宜观赏的地方”，“可”在这里的意思是“适宜、适合”，对应义项④。 （2） A.句意：水上、陆地上各种草木的花。之：结构助词，的； B.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被沾染。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C.句意：自从荷叶刚出水的那天。之：结构助词，的； D.句意：好像还没有开放的花朵。之：结构助词，的。 【30题详解】 重点词有： 及：等到；既生：已经长出；日：一天天。 B.“及”是“等到”的意思，并非“以及”；“日”是“一天天”，并非“日子长了”解释有误； C.“上”指“向上生长”，并非“向着太阳”，解释有误； D.“及”是“等到”的意思，并非“以及”；“上”指“向上生长”，“向着太阳长高”理解有误。 【31题详解】 （1）A.甲文划波浪线句子，写莲“出淤泥”的生长环境、“中通外直”的形态、“香远益清”的气质，更侧重静态地展现莲的君子品格；乙文划波浪线句子，从“荷钱出水”“茎叶既生”“菡萏成花”到“花之既谢”，按时间顺序写芙蕖生长过程，是动态描写。故甲文动态，乙文静态的表述错误。 B.甲文划波浪线句子不仅写生长环境（“出淤泥而不染”），还写莲的外形（“中通外直，不蔓不枝”）、香气（“香远益清”）等；乙文划波浪线句子主要写芙蕖从荷钱到花谢的外形变化（如“日高日上，日上日妍”“娇姿欲滴”）。因此甲文主要描写“生长环境”的表述错误。 C.甲文对莲的描写是从整体到局部（环境→茎→枝→花→香气），并非“由近及远”；乙文按时间顺序（自荷钱出水→茎叶既生→菡萏成花→花之既谢）展开描写，因此“甲文由近及远”的表述错误。 （2）一空：由甲文第①段第四句中“出淤泥而不染”，第②段第一句可知，借菊、牡丹反衬莲花高洁不慕名利、洁身自好的君子品性，托物言志，抒发作者不与世俗同流合污的高洁志趣。 二空：由乙文第①段第一句中“群葩当令时，只在花开之数日”，第①段第二至四句可知，将普通花卉花期短暂、仅有数日观赏期，与芙蕖从荷钱出水、茎叶生长、开花结实漫长时段皆可观赏作对比。 三空：由乙文第①段可知，以群葩的观赏周期短、观赏内容单一，突出对莲的观赏可贯穿成长过程，且值得观赏的不只是花（如荷钱、茎叶、花、莲蓬等皆可观赏）。 【32题详解】 由乙文第②段第一句可知，李渔不只写荷花外形美丽，还写出荷叶、荷花香气宜人、消暑纳凉的实用价值；由乙文第②段第二句可知，他发现莲子、莲藕可食用，味道鲜美，将莲的价值从观赏拓展到饮食层面；由乙文第②段第三句可知，枯萎的荷叶还可收藏用来包裹物品，有日常实用作用。由乙文第③段第一句可知，前人多赞美莲花君子德行，李渔既肯定其观赏价值，又强调其兼具五谷之实的实用价值，赞颂了莲的奉献精神，体现了作者务实、接地气的价值观，与传统文人对莲的精神寄托形成鲜明对比，给人耳目一新之感。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）次第开放，从夏到秋，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止，这些都是说它适宜观赏的方面。 它的香气可以嗅到，荷叶散发出清香，荷花有独特的芬芳；它可以避暑，使得暑气退去，可以纳凉，使得凉气生出。至于它可口之处，莲子和藕都可以并列放在盘中一起食用，它们的滋味芬香，让人齿颊留香。只有霜冻后的残叶，零落不堪，似乎成了被抛弃的物体；但是把它摘下，收藏起来，又可以在以后用来包裹东西。 这样的荷花，无时无刻不适宜观赏，无一部位不能家用，它由五谷的实用价值却不占其名，兼具百花优点而无其缺点，种植的益处还有比这更大的吗？ 八、（2026·上海宝山·一模）阅读古文，完成33-38题 【甲】 曹刿论战（节选） ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。……问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”…… ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 ①田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢②而去，遂攻狄。三月而不克之也。 ②田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡⑤曰：‘可往矣！宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若⑥言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑⑦之奉，西有淄上⑧之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也！” ③田单曰：“单有心，先生志之矣！”明日乃厉气循城，立于矢石之所及，乃援枹鼓之，狄人乃下。 （选自《战国策》有删改） 【注释】①田单：战国时齐国人，以功封安平君。②谢：告辞。③织蒉：编织草筐。蒉：草编的筐子。④丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。⑤倡：通“唱”。⑥若：这样。⑦夜邑：地名。⑧淄上：地名。 33．【甲】文选自《__________》一书。 34．解释文中画线句及加点词的意思。 （1）用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。 何以战？_________ （2）【乙】文“先生志之矣”中的“志”解释正确的一项是( ) A．心志，情志   B．记住   C．立志  D．标志，标记 35．联系下文，推断【乙】文“五里之城，七里之郭”所指的地方是（   ） A．夜邑 B．淄上 C．即墨 D．淄、渑之间 36．对【乙】文的情节梳理正确的一项是（   ） A．攻城失利→战后问策→剖析得失→醒悟决胜 B．战前问策→剖析得失→攻城失利→醒悟决胜 C．战前问策→攻城失利→剖析得失→醒悟决胜 D．战前问策→攻城失利→醒悟决胜→剖析得失 37．下列对【甲】【乙】两文中加点字“气”理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文“一鼓作气”的“气”指作战时需要的士气。 B．【甲】文“一鼓作气”意思是将领应鼓舞士兵的勇气。 C．【乙】文“无生之气”的“气”指士兵的心气、念头。 D．【乙】文“无生之气”意思是士兵已把生死置之度外。 38．【甲】文第①段曹刿“论战”与【乙】文第②段鲁仲子的“论战”在语气和方式方面有何差异？请对此加以分析。 【答案】 33． 左传 34． 凭借什么作战呢？ B 35． C 36． C 37． B 38． 语气：曹刿语气果断坚决，斩钉截铁，对作战条件的判断清晰明确；鲁仲子语气胸有成竹，直截了当，直击问题核心。方式：曹刿采用问答层层推进的方式，一问一答中逐步否定错误条件，最终得出“取信于民是作战先决条件”的结论；鲁仲子采用正反对比的方式，将田单当初守即墨破燕时的死战之心，和如今攻狄时贪生享乐的心态对比，点明不胜的原因。 【解析】 这两篇选文分别出自《左传》与《战国策》，都是先秦史传中谈兵论战的经典片段。二者都紧扣战争胜负核心，点明人心、士气对战事的决定作用，以对话塑人凸显观点，剪裁得当说理晓畅，尽显先秦史传记言说理的鲜明特色。 【33题详解】 《曹刿论战》选自《左传》。《左传》又称《春秋左氏传》，相传为‌春秋时期左丘明‌所作，是一部‌编年体史书‌，记录了鲁国及诸侯国的历史 。‌‌ 【34题详解】 （1）重点词：何以，倒装句式，凭借什么。 （2）句意：先生记住我的话。志：记住。 【35题详解】 C.根据乙文第一段“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟”、第二段“将军之在即墨”“此所以破燕也”可知，田单攻破燕国，是在即墨之时，即田单自己说的“五里之城，七里之郭”。 【36题详解】 C.乙文开头，开头田单要攻狄，先去见鲁仲子，鲁仲子说攻不下来，这是“战前问策”；田单不信，走了，去打狄地，三个月打不下来，即“攻城失利”；第二段写田单害怕了，回来问鲁仲子，鲁仲子剖析为什么之前赢现在赢不了，就是“剖析得失”；第三段，田单醒悟，第二天亲自激励，打下来狄地，即“醒悟决胜”。所以正确顺序是：战前问策→攻城失利→剖析得失→醒悟决胜。 【37题详解】 B.“一鼓作气，再而衰，三而竭”，意思是第一次击鼓能够振作士气，第二次就衰减，第三次就耗尽了。本项说“‘一鼓作气’意思是将领应鼓舞士兵的勇气”，这个理解是错误的。 【38题详解】 要求分析曹刿与鲁仲子的“论战”在语气和方式方面的差异。 先看“语气”。 甲文第①段是曹刿和鲁庄公讨论作战的前提条件，曹刿始终明确自己的判断：面对鲁庄公提出的“衣食分人”“诚告神”两个条件，曹刿直接点出问题，否定“小惠”“小信”的作用，每一次回答都干脆清晰；当鲁庄公说出“小大之狱，必以情”后，曹刿立刻给出肯定判断，明确结论，全程观点清晰，没有含糊犹豫，语气坚定干脆。因此甲文第①段曹刿“论战”时语气果断坚决、斩钉截铁。 乙文第②段，鲁仲子战前就已经预判田单“攻狄不能下”，战败后田单来询问原因，鲁仲子早已看透胜负的核心原因在于将帅士卒的心态，分析时直截了当点出田单前后心态的变化，不绕弯子，直接戳中问题本质，全程体现出成竹在胸的从容。 再看“方式”。 甲文第①段，曹刿采用一问一答的层层筛选方式论战。曹刿先主动抛出核心问题“何以战”，引导鲁庄公说出自己的作战准备，之后针对鲁庄公提出的三个条件逐一反驳筛选，先否定了依靠贵族恩惠、依靠神灵庇佑的错误思路，最终得出“取信于民才是作战取胜的先决条件”的核心结论，逻辑层层推进，逐步深入，结论清晰自然。 乙文第②段，结合“将军之在即墨”“当今将军东有夜邑之奉”等可知，鲁仲子采用正反对比的方式论战：他将田单两个阶段的状态做鲜明对比，当初在即墨抗燕时，田单和士卒同甘共苦，全军都抱着必死的决心；如今田单坐拥封地享乐，只有偷生的安逸，没有死战的决心。通过对比直接点明了田单攻城不克的根本原因，论证鲜明有力。 【点睛】参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求进见……曹刿问鲁庄公：“您凭什么条件同齐国打仗？”庄公说：“衣食这类用来养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这是小信用，还不能使神信任您，神是不会保佑您的。”庄公说：“对于大大小小的诉讼案件，我虽不能一一明察，一定按诚心来处理。”曹刿回答说：“这是尽职份之类的事情。可以凭这个条件打一仗。作战时请让我跟从您去。”…… 战胜以后，鲁庄公问取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓后士兵的勇气就消耗完了。他们的勇气已经竭尽，我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们。但大国难以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗已经倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲子。鲁仲子说：“将军攻打狄地，是不能攻克的。”田单说：“我凭借五里的内城、七里的外城，率领残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的失地。攻打狄地却不能攻克，为什么？”田单说完，上车没告辞就离开了，于是就领兵攻打狄地，果然三个月没有攻克。 田单这才感到害怕，询问鲁仲子说：“先生说我不能攻下狄地，请让我听听您的看法。”鲁仲子说：“将军在即墨的时候，坐下就编织草筐，站起来就拿着铁锹挖土，对士兵鼓动说：‘可以出征了！国家要灭亡啦，我们的生命不久要丧失啦，国家、生命都要归于哪里呢！’正当这个时候，将军有誓死为国的决心，士兵没有贪生的念头，听到了这样的话，没有一个不挥泪振臂而请求决一死战的，这就是打败燕国的缘故。如今将军东面有封地夜邑的租赋之奉，西面有淄水上游观之乐，腰带的带钩上装饰着黄金，骑马、驾车驰骋在淄水、渑水之间，有活着的欢乐，没有赴死的心情，这就是不能取胜的原因。” 田单说：“我是有决心的，先生记住我的话。”第二天，（田单）就去勉励士气在攻城部队中巡视，站在弓箭和雷石都能打到的地方，亲自操起鼓槌击鼓，狄人这才投降。 古诗文联读 题型2 一、（2026·江苏连云港·一模）阅读下面的古诗文，完成1-5题。 【甲】 劝学 唐・颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 1．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 2．解释下列加点的词语。 （1）走送之___________   （2）俟其欣悦____________ （3）色愈恭___________   （4）倍人也____________ 3．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 5．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 【答案】 1． D 2． 跑 等待 更加 加倍 3． 吾资之昏/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠 4．（1）我站在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧耳请教。 （2）学习它，那么难的也变容易；不学习，那么容易的也变艰难。 5．共同追求：珍惜时光、勤奋苦读；立志坚定、持之以恒；不论天资，贵在实干。 启示：青少年应踏实自律、勤学不辍，不畏困难、日积月累，终能学有所成。 【解析】 三篇同题劝学之作，体裁各异却旨归相同。颜真卿以诗直白劝勉，用年少与年老的对比警示惜时；宋濂以亲身求学经历现身说法，情真意切；彭端淑以难易之辩说理，强调实干的重要性。三者皆质朴真挚，劝人勤学向上，穿越千年仍有力量。 【1题详解】 D.全诗围绕“劝学”展开，核心是劝勉人们珍惜时光、勤奋读书，没有任何抒发归隐田园、闲适淡泊之情的内容，也没有表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 【2题详解】 （1）句意：跑着把书送回去。走：古今异义词，跑。 （2）句意：等待他高兴的时候。俟：等待。 （3）句意：脸色更加恭敬。愈：更加。 （4）句意：超过别人一倍。倍：加倍。 【3题详解】 句意：我天资愚笨，赶不上别人，但是每天坚持学习，长久不松懈。 从内容上看，“吾资之昏”点明自身的天资状况，表意完整，应在此处断开；“不逮人也”是对“资之昏”的补充说明，“也”是句末语气词，应在此处断开；“旦旦而学之”写自己坚持学习的行动，表意完整，应在此处断开；“久而不怠”写自己学习的态度，是对前文行动的进一步补充。 因此，正确的断句为：吾资之昏/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠。 【4题详解】 注意下列重点字词： （1）余：我；援：提出；质：询问；俯身倾耳：弯下身子，侧着耳朵，形容态度十分恭敬；请：请教。 （2）之：代词，代指学问、知识；则：那么；亦：也。 【5题详解】 根据甲诗可知，颜真卿以昼夜苦读的场景和年少与年老的对比，强调了珍惜年少时光、勤奋苦读的重要性。 根据乙文第三、八句可知，宋濂在求学过程中，克服了天寒抄书的艰辛和求师问道的不易，始终坚持不懈、虚心求教，用实际行动诠释了勤奋苦读、持之以恒的治学精神。 根据丙文第四、五句可知，彭端淑认为学习的难易并非固定不变，而是可以通过主观努力转化的，无论天资高低，只要肯付诸行动、持之以恒地学习，最终都能有所成就。三则材料虽然体裁不同，但都传递了古人治学求学的共同追求。 示例： 共同追求：珍惜时光、勤奋苦读；立志坚定、持之以恒；不论天资，贵在实干。 启示：我们现在拥有宽敞明亮的教室、丰富的图书资源和耐心教导的老师，学习条件远比古人优越。但很多人却常常拖延懈怠，把今天的学习任务推到明天。我们应该以古人为镜，改掉拖延的坏习惯，制定合理的学习计划，每天按时完成学习任务。遇到难题时不要轻易放弃，多思考、多请教，一步一个脚印地积累。只要我们坚持下去，就一定能在学习上取得进步，实现自己的目标。 【点睛】参考译文： 【乙】我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向有藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此很多人都愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德高尚、声望很高，学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些、把脸色放温和些。我站在他身边，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【丙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事情也会变得容易；如果不做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要去学习，那么困难的学问也会变得容易；如果不学习，那么容易的学问也会变得困难。我天资愚笨，赶不上别人，但是每天坚持学习，长久不松懈，最终也能成功。我天资聪明，超过别人一倍；如果放弃不用，就和愚笨平庸的人没有区别。 二、（2026·浙江金华·一模）文言文阅读 【甲】 君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。 （《战国策·楚策四》） 【乙】 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒⑤之。连之以羁馽⑥，编之以皂⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！ [《庄子·马蹄》（节选）] 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑨，快走踏清秋⑩。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥馽（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。 6．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （1）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （2）负：______ 翘足而陆 【成语联想法】翘首以盼 （3）翘：______ 饥之，渴之，驰之，骤之。 【词类活用法】“闻之于宋君”：使……听到 （4）饥：______ 7．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-H中选出正确的两处。 伯乐A遭之B下车C攀D而哭E之F解G纻衣H以幂之。 8．请结合【甲】【乙】两文内容，分析“伯乐”待马的态度。 9．阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下列探究。 （1）李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与【甲】文中千里马的心声有何相通之处？ （2）结合以上三则材料与《马说》的核心思想，谈谈“该如何善待人才”。 【答案】 6． ④ 背着、驮着 抬起 使……饥饿 7． BF 8． 甲文中的伯乐：识得千里马的才华，怜惜千里马怀才不遇的遭遇，真心爱惜、赏识千里马；乙文中的伯乐：为了满足人的需求，刻意改造、束缚马的天性，对马是摧残、奴役的态度。 9． 李贺借马抒怀：抒发了自己怀才不遇的苦闷，以及渴望得到统治者赏识、施展抱负建功立业的愿望。相通之处：甲文中的千里马长期被埋没，拉盐车困顿不堪，同样渴望得到伯乐的赏识重用，实现自己的价值，二者的心声是一致的，都渴望知己、渴望施展才能。 示例：①首先要善于发现、识别人才，不要埋没人才；②尊重人才的天性，给人才合适的发展空间，不要随意束缚、摧残人才；③给人才提供施展才能的机会和舞台，让人才能够充分实现自身价值。 【解析】 三则文本以“马”为核心，从不同维度诠释了古人对千里马与伯乐的思考。甲文写伯乐遇老骥、泣而抚之，尽显知遇之恩的温情；乙文借伯乐治马反致马亡，批判了违背天性、束缚本性的治理之道；丙诗以马自喻，抒发了怀才不遇、渴望建功的壮志。三者一暖一警一抒，层层递进，既写马之境遇，更喻人之命运，尽显古典文学托物言志的深厚意蕴。 【6题详解】 （1）根据字典查找法确定选④。“服盐车而上太行”译为：拉着盐车攀登太行山；服：驾驭，驾着，拉（车）。 （2）根据课内迁移法：“负箧曳屣行深山巨谷中”译为：背着书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走；“负”意为“背着、驮着”。据此可知，“负辕不能上”中的“负”解释为“背着、驮着”。“负辕不能上”句意：（千里马）驮着车辕，再也爬不上去了。 （3）根据成语联想法：“翘首以盼”意思是抬起头来盼望，形容殷切期待；“翘”意为“抬起”。据此可知，“翘足而陆”中“翘”的解释为“抬起”。“翘足而陆”句意：（马）抬起蹄子跳跃（或腾跃）起来。 （4）根据词类活用法：“闻之于宋君”译为：使这件事被宋国的国君听到（这件事向宋国国君报告）；“闻”意为“使……听到”，是使动用法。据此可知，“饥之，渴之，驰之，骤之”中“饥”也是使动用法，使……饥饿。“饥之，渴之，驰之，骤之”句意：使它饥饿，使它干渴，使它奔驰，使它狂奔。 【7题详解】 句意：伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，脱下自己的麻布衣服，盖在它身上。 “伯乐遭之”是完整事件，需断开；“下车攀而哭之”是伯乐的情绪动作，“解纻衣以幂之”是后续的安抚动作，两个连续行为需断开； 故断句为：伯乐遭之/下车攀而哭之/解纻衣以幂之。 【8题详解】 结合甲文可知，甲文中的伯乐，是真正懂马、惜马的知音。他一眼识得千里马的才华，看见千里马拖着盐车、困顿不堪、怀才不遇的悲惨遭遇，心生怜惜，下车抚摸它、为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服为它遮盖保暖，用行动传递出对千里马的真心爱惜与赏识，是千里马的“知己”。 结合乙文可知，乙文中的伯乐，完全以人的需求为核心，用烙印、修剪、束缚、饥渴、鞭挞等手段，刻意改造、束缚马的自然天性，将马强行纳入人的管控体系，本质是对马的摧残与奴役，最终导致大量马匹死亡，是违背马本性的“害马者”。 【9题详解】 （1）《马诗》中这句诗意思是：什么时候我才能戴上金饰的马笼头，在秋高气爽的时节尽情奔跑呢？“金络脑”并非单纯指马的装饰品，而是统治者赏识、重用的象征；“快走踏清秋”则表达出一种全力施展才能、在广阔天地间驰骋的渴望。李贺以千里马自喻，借千里马渴望佩戴金络脑、驰骋清秋的心愿，抒发了诗人自己怀才不遇的愤懑，同时也展现出渴望被赏识、渴望抓住时机、施展抱负建功立业的强烈愿望。 结合甲文可知，甲文中的千里马“服盐车而上太行”，在山坡上负辕不能上，展现出其才能被埋没、处境困顿的状态。它本是千里马，却被迫从事拉盐车的粗活，才华无法施展；当它遇见伯乐时，向伯乐倾诉自身的遭遇，渴望能够获得伯乐的赏识与重用，希望能摆脱被埋没的命运，实现自己的价值。 二者都处于才华被埋没、无法施展的困境中；都对“伯乐”（赏识者）有着强烈的渴望与期盼；核心心声都是希望得到赏识重用，摆脱困顿，实现自身价值。 （2）结合甲文和《马说》可知，人才往往像甲文中的千里马，可能身处困顿、不被常人所见，唯有拥有识才的慧眼，才能穿透表象发现其真正价值，避免人才被埋没在平凡岗位、空有才华无处施展。这是善待人才的第一步，也是核心前提——没有伯乐的赏识，千里马永远只是拉盐车的凡马。 结合乙文可知，每一个人才都有自己的天性、特长与成长节奏，就像马有适合驰骋的天性，人才也有适合自己的发展赛道。善待人才，就要尊重其个性与特长，不搞“一刀切”的标准化改造，不用僵化的制度、过度的管控束缚人才的创造力，给人才自由生长、发挥特长的空间，避免像乙文的“伯乐”一样，用摧残、奴役的方式消耗人才，最终让人才失去价值。 结合甲文、丙诗和《马说》可知，甲文中的千里马，正是因为没有施展的舞台，才只能拉盐车困顿不堪；丙诗中“何当金络脑，快走踏清秋”，道尽了千里马对驰骋舞台的渴望；《马说》中“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，就是千里马无台可施的悲剧。因此，识才、尊才最终都要落到“用才”上，善待人才，不能只停留在发现、尊重，更要为人才提供匹配其能力的岗位、施展抱负的机会与平台，让人才的才华能真正落地、创造价值，就像给千里马配上金络脑，让它在清秋时节尽情驰骋，真正实现“人尽其才、才尽其用”，让人才的价值得到充分彰显。 示例：第一，要练就识才的慧眼，善于发现和识别真正的人才，不被表象蒙蔽，不埋没有才华的人，让千里马不再困于盐车、怀才不遇；第二，要尊重人才的天性与特长，顺应其成长规律，给予合适的发展空间，不搞一刀切的束缚与改造，避免用僵化的管控摧残人才的创造力；第三，要搭建用才的舞台，为人才提供施展才能的机会与平台，让人才在适合的岗位上充分发挥价值，真正实现人尽其才、才尽其用。 【点睛】参考译文： 【甲】您也听说过千里马的故事吗？当千里马年老的时候，拉着盐车攀登太行山。它的蹄子僵直、膝盖折断，尾巴浸湿、皮肤溃烂，口沫洒在地上，浑身汗水直流。在半山坡上艰难挣扎，驮着车辕再也爬不上去。伯乐遇见它，下车抚摸着它，为它哭泣，还脱下自己的麻布衣服盖在它身上。千里马于是低下头喷气，仰起头长鸣，声音响彻云霄，如同金石撞击的声响，这是为什么呢？因为它遇见了懂自己的伯乐啊。 【乙】马，蹄子可以践踏霜雪，毛发可以抵御风寒。它吃草饮水，抬起蹄子腾跃奔跑，这是马的自然本性。即使有高大的台榭、华美的床褥，对它也毫无用处。等到伯乐出现，说：“我善于驯马。”于是用烙铁烫它、用刀剪修剪它、用刻刀削它、用烙印烙它，用马络头、绊马索把它拴起来，用马槽、马棚把它圈养起来，这样一来，马就死掉了十分之二三！再让它挨饿、受渴、狂奔、急骤，强行把它整治得整齐划一，前有马嚼子的束缚，后有马鞭的威慑，这样一来，马死掉的就已经超过一半了！ 三、（2026·吉林四平·模拟预测）阅读下面材料，完成10-15题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 前承示谕①：“自当用十年之功，养心探道。”每叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕②，乃得全功。古人云：“纵此欲者，丧人善事；置之一处，无事不办。读书先静室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人③，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 （黄庭坚《与徐甥师川书》） 【丙】 题弟侄书堂 杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①前承示谕：不久前你告诉我。②外慕：学习之外的各种贪恋。③半古之人：花费古人一半的工夫。 10．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．穷冬烈风                居穷道不穷 B．足以追配古人            不足为外人道也 C．又患无硕师、名人与游    故患有所不避也 D．既加冠                  既克，公问其故 11．乙文中画线句子有两处需要断句，请用“/”标示。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 12．甲文作者是如何表现求学过程的艰苦和自己嗜学的特点的？ 13．《题弟侄书堂》的颈联写得特别有画面感，请作赏析。 14．乙文作者对读书治学提出了哪些具体建议？ 15．甲文和乙文都在“劝学”，所用的方法有何不同？ 【答案】 10． D 11． 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 12． 以借书抄书、百里求师、旅途艰辛、生活清苦表现求学艰苦；以不畏严寒抄书、恭敬叩问、不慕奢华、以学为乐表现嗜学特点。 13． 采用视听结合的写法，描绘竹影映书案、泉声绕砚台的景致，营造出清幽静谧的读书环境，画面感十足，侧面衬托出弟侄乱世之中坚守治学的清雅操守。 14． ①读书需结合自身思考，探究古人用心；②摒除外慕，专心致志；③静心读书，心意不驰。 15． 【甲】文结合自身艰苦的求学亲身经历，现身说法，真情恳切地劝勉后生刻苦求学；【乙】文不叙过往事例，直接阐述读书修身的道理与方法，以直白说理的形式劝导晚辈精进学业。 【解析】 宋濂《送东阳马生序》以自身求学经历劝学，细节处尽显求学勤苦，叙说情真意切，极易打动后辈；黄庭坚《与徐甥师川书》是长辈对晚辈治学的点拨，言简意赅直指为学核心，说理清晰通透；杜荀鹤《题弟侄书堂》以清雅之景衬勤学之志，末句劝人惜时沉劲有力。三文体裁不同，劝学内核相通，对后辈的期许恳切动人。 【10题详解】 A.极、深/穷困、困厄； B.足够/值得； C.担心、忧虑/祸患、灾难； D.均为：已经。 【11题详解】 句意：你天性聪慧悟性高，一定能明白这个道理，所以我详细地把这些告诉你。 “甥性识颖悟”是称赞外甥天赋聪慧悟性好，“必能解此”是说外甥一定能读懂这些治学道理，“故详悉及之”是说明自己正因如此才详细讲出这些内容，语意上层层推进。据此断句为：甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 【12题详解】 由【甲】文对作者早年求学全过程的完整记述可知，作者从“求学的客观困境”与“自身的主观态度”两个维度，分别展现了求学过程的艰苦，以及自己嗜学的鲜明特点。作者以时间为线索，层层递进铺陈困境。早年家贫，只能借书抄录，寒冬砚冰坚、手指僵仍不敢懈怠，抄完即送还，不敢逾期，这是物质匮乏的求书之苦；成年后远赴百里求师，面对德高望重的前辈，只能恭敬侍立、俯身倾耳请教，遭斥责仍耐心等待时机再问，尽显求师之难；从师途中穿行深山巨谷，寒冬烈风、大雪没膝，足肤皲裂而不觉，寄居旅店食无鲜肥，与同舍生锦衣玉食的生活形成强烈反差，道尽旅途与生活的清贫之苦。这些困境完整勾勒出作者求学之路的艰难。 而作者面对困苦时的选择与心态，正是嗜学的最好体现。严寒抄书从不懈怠，只为博览群书；遭师斥责仍恭敬请教，只为求得真知；身处清贫却不慕奢华，只因心中有足以自乐的学问。这种不畏艰难、以学为乐、不为外物所扰的执着，正是他嗜学特点的核心体现，也让求学的艰苦与嗜学的热忱形成强烈对比，凸显出他对学习的痴迷与坚持。 【13题详解】 这两句从视觉、听觉双重视角切入，为读者构建了一个鲜活灵动的书堂场景。视觉层面，窗前竹影随着光影、微风轻轻晃动，投射在读书的案几之上，自带一种清幽又灵动的动态美感；听觉层面，野外泉水潺潺流淌的清越声响，仿佛顺着风飘进了书堂、融入砚池之中，自带悠远宁静的质感。视听两种感官体验相互交织，没有直白夸赞书堂清幽，却把书堂雅致宁静、充满自然意趣的读书氛围烘托得淋漓尽致，让读者仿佛能亲眼看见竹影摇曳之态、亲耳听见泉水叮咚之响，极具画面感；同时这也侧面体现出，哪怕身处战乱动荡的年代，弟侄依然能在这样的环境里沉心治学，保有清雅的治学心境。 【14题详解】 由【乙】文黄庭坚写给徐甥的书信内容可知，作者针对读书治学提出了三点明确且具体的建议。第一，读书要主动探究、深度思考，不能浮于表面地被动接收内容，要一字一句结合自身去推求领会，才能真正读懂古人的用心所在，避免做无用的功夫；第二，治学要摒除杂念，放下学习之外的各种贪恋与纷扰，只有心无旁骛，才能把全部精力投入学问之中，收获完整的治学成效；第三，读书前要先安定心神，比如营造安静的环境、焚香宁神，让自己的心思不向外涣散，集中注意力去阅读，这样才能领会书中的深层道理，尤其是少年时期心志尚未完全稳定，这样做能达到事半功倍的效果。 【15题详解】 由【甲】文的写作方式与内容可知，作者采用的是现身说法的劝学方法。作者以自己亲身经历的求学全过程为素材，从早年借书抄录的艰辛、远赴百里求师的不易，到从师途中的旅途困苦、求学期间的生活清贫，全方位讲述了自己如何克服重重困难、坚持勤学苦读的经历，用自身真实的体验与感受来劝勉后辈，这种方式带着强烈的真情实感，更有感染力，也更容易让后辈共情，体会到勤学的重要性。 由【乙】文的表达形式与内容可知，作者采用的是直接说理的劝学方法。作者没有讲述自身经历，而是直接向晚辈阐述读书治学的核心原则与具体方法，条理清晰地为晚辈指明治学的路径与方向，道理直白易懂，是直接以长辈的身份给出治学指引，和甲文的现身说法有着明显的不同。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能弯曲伸直，也不敢有一点儿懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和有名的人与(自己)交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】前些日子你告诉我：“我自当用十年的功夫，修养心性、探寻大道。”我常常感叹这句话，如果真能做到这样，就完全能追赶上古代贤人，洗刷前人的耻辱了。然而学习有重要的方法：读书必须一字一句地结合自身推求领会，才能体会到古人的用心所在，这样才不会白费功夫。如果还想进一步提升学问，就必须摒除学习之外的各种杂念与贪恋，才能取得全部的成效。古人说：“放纵欲望的人，会败坏美好的事情；把心思集中在一处，就没有办不成的事。”读书要先在安静的屋子里焚香，让心思不向外驰散，这样阅读时才能领会书中的道理。少年时期志气正旺盛，如果能时常这样做，即使只花费古人一半的功夫，成效也一定会加倍。你天性聪慧悟性高，一定能明白这个道理，所以我详细地把这些告诉你。 四、（2026·上海徐汇·一模）阅读下面诗文，完成16-20题。 【甲】 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】 ①白居易为右拾遗①，上令神策中尉②吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，词情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千言，皆今人之难言者，上多听纳。 ②唯谏承璀事稍过，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲闻谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 （选自《太平御览·谏诤》） 【注释】①右拾遗：谏官名，掌供奉讽谏，举荐人才。②神策中尉：唐代神策军的最高将领，掌禁军，权势极大。 16．甲诗的体裁是（    ） A．绝句 B．律诗 C．七言诗 D．乐府诗 17．解释文中的加点词。 （1）卖炭得钱何所营？________________ （2）“由是多见听纳”中的“见”解释最恰当的一项是( )。 A．被  B．看到  C．拜见  D．代指自己 18．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 上颇不悦。 19．乙文第②段中李绛成功使皇帝改变了对白居易的态度，请分析其劝谏艺术。 20．要了解古人的品质特征，可以品读其作品，也可以分析其在历史典籍中的言行。请根据甲诗和乙文，选择合适的选项填在表格里。 诗文 白居易的品质特征 甲诗 _________ _________ 乙文 _________ A．心系国家  B．敢于直谏  C．同情百姓  D．清正廉洁 【答案】 16． D 17． 谋求，求取 A 18． 皇上很不高兴。 19． 李绛先点明白居易直言是报答君主提拔，而非无礼；再站在君主广开言路的立场劝说，说理委婉中肯，使君主接受。 20． C A B 【解析】 甲诗以质朴笔触刻画卖炭翁的贫苦无奈，借宫使强夺木炭的残酷情节，控诉封建强权对底层百姓的压榨，饱含悲悯情怀。乙文记述白居易为官履职，不惧权贵、直面君主直言进谏，坚守谏官本分。一诗一文互为印证，既展现诗人体恤民生的温柔底色，又彰显其刚正不阿、心怀天下的风骨，完整塑造出白居易心系苍生、勇于担当的文人形象。 【16题详解】 《卖炭翁》是白居易创作的新乐府诗，属于乐府诗体裁，出自《新乐府五十首》，通过卖炭老人的遭遇揭露中唐“宫市”制度的腐败本质 。‌ 【17题详解】 （1）句意：卖炭得到的钱用来干什么？营：谋求，求取。 （2）句意：因此（白居易的意见）大多被采纳接受。见：被。 【18题详解】 注意重点字词：上：皇上；颇：很，非常；悦：高兴。 【19题详解】 根据乙文第②段“居易所以不避死亡之诛……非轻言也”可知，他先解释白居易直言是出于报答君主提拔的知遇之恩，并非“无礼”，将“冒犯”转化为“忠诚”，消解了皇帝的怒气。 根据乙文第②段“陛下欲闻谏诤之路，不宜阻居易言”可知，他不替白居易求情，而是站在君主的角度，点明“阻谏”会堵塞“谏诤之路”，直接关联到君主的长远利益，让皇帝明白接受谏言才是明智之举，从而欣然接受。 【20题详解】 第一空，根据甲诗“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“宫使驱将惜不得”等内容可知，白居易以深切笔触刻画卖炭翁的悲苦处境，揭露宫市掠夺的残酷，体现出他同情百姓的品质。 第二空，根据乙文“又请罢河北用兵，凡数千言，皆今人之难言者”可知，白居易不顾个人安危，直言进谏关乎国家安危的大事，体现出他心系国家的品质。 第三空，根据甲诗借卖炭翁之事针砭时弊、为民发声，以及乙文中白居易“事无巨细必言”、直言进谏的言行可知，二者共同体现了白居易敢于直谏的特点。 【点睛】参考译文： 白居易担任右拾遗时，皇上任命神策中尉吐突承璀担任招讨使，谏官中上奏章劝谏的人占了十分之七八，白居易当面论辩，言辞情意恳切周到。不久他又请求停止河北地区的战事，总共写下几千字的奏言，都是当时旁人难以开口直言的内容，皇上大多采纳接受。 只是他劝谏吐突承璀一事稍有过激，皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这后生，是我提拔才有了功名官位，却对我无礼，我实在难以容忍。”李绛回答说：“白居易不畏惧死罪，无论大事小事必定直言劝谏，大概是报答陛下破格提拔的恩情，并不是随意妄言。陛下想要广开纳谏的途径，就不该压制白居易的言论。”皇上说：“你说得对。”从此白居易的意见大多被采纳。 五、（2026·广东·一模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 21．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 22．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 23．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  梳理事迹】 24．请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三  探究内涵】 25．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 26．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 21．D 22．B 23.（1）人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）有县令在，有什么可祈祷的？ 24．示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 25．示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 26．（1）D （2）示例： ①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【解析】 三篇诗文层层递进，共同诠释“义”的内涵。【甲】从哲学高度确立“舍生取义”的价值原则；【乙】以黄宏毁祠、平贼、殉国的事迹，展现忠义与职守；【丙】借杜甫推己及人的胸怀，彰显兼济天下的仁爱大义。由理及事，由事及情，构建了“义”的完整精神谱系。 【21题详解】 D.乙文中的“宸濠反”的句意，朱宸濠起兵谋反。反：谋反。《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的句意，冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回。 【22题详解】 句意：黄宏发兵追捕贼寇闵念四，他逃跑后藏在朱宸濠的祖墓中，黄宏缴获了贼寇全部辎重后返回。“宏发兵捕之”这是黄宏的举动，应断开；“走匿宸濠祖墓中”这是贼寇闵念四的行为，应断开；“尽得其辎重以归”这是追捕的结果。故断为，宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 【23题详解】 重点词： （1）贤者：贤能的人；丧：丧失。 （2）令：县令；何：为什么；祷：祷告。 【24题详解】 结合乙文第三、四句可知，百姓遇讼事便向神灵祈祷，黄宏毁掉祠堂，表示县令自会公正裁决，体现了对职责的担当。 结合乙文第六句至第八句可知，盗贼闵念四投降后又倚仗豪强势力，在九江一带抢劫，黄宏发兵逮捕，缴获其辎重，维护地方安宁。 结合乙文第九句可知，面对宁王不断暴露的谋反之心，黄宏直言守土死节，坚守家国大义。 结合乙文第十、十一句可知，黄宏暗中庇护帮助不肯依附宁王的义士，当宁王谋反时，他被俘后愤怒自击颈部而死，坚守忠义气节。 【25题详解】 结合乙文可知，黄宏在万安县做知县时，他公正断案，造福百姓；他为了守护百姓安宁，出兵捉拿盗贼。面对宁王朱宸濠叛乱，黄宏心怀国家，直言愿以死守土；暗中保护忠义之士，被俘后宁死不降、以身殉节，诠释了为国家坚守大义、不惜牺牲生命的忠义。 结合丙文可知，诗人身处茅屋破败、饱受风雨的困境，却不计自身困苦，心系天下贫寒士人，甘愿自己受冻而死，也希望天下寒士都能安居，体现了他忧国忧民、牺牲小我成全苍生的大仁大义。 【26题详解】 （1）D.《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非是“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 （2）作答时首先表达自己的观点为不认可，然后结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 示例： 不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：除了兄弟间的义气，还有鲁智深救金氏父女、梁山好汉劫富济贫这种路见不平、反抗压迫、替天行道的大义，内涵远不止江湖哥们义气。 ②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，书中记载的红军为民族解放、救国救民不怕牺牲、艰苦奋斗，体现的是为中国人民谋幸福的民族大义，并非没有体现“义”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择义。生命虽然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的方法，有什么不能用的呢？按照这种方法就可以生存，却有人不使用；按照这种方法就可以躲避祸患，却有人不采用。由此可知，有比生命更让人想要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。这种心并非只有贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 【乙】黄宏，字德裕。担任万安县知县。当地百姓喜欢打官司，打官司时就向神灵祈祷，黄宏拆毁了那座祠堂，说：“有县令在，有什么可祈祷的？”打官司的人来了，他常常用几句话就判明是非。多次升迁后担任江西左参议，管辖湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇，黄宏负责粮饷供应，立下功劳。贼寇闵念四投降后，又倚仗朱宸濠的势力，在九江一带抢劫。黄宏派兵抓捕他，闵念四逃跑躲进了朱宸濠祖墓中，黄宏的军队全部缴获了他的辎重后返回。朱宸濠反叛的意图日益暴露，士大夫们为此担忧，黄宏严肃地说：“国家不幸发生这种事，我们这些守土之人，不过一死罢了。”有秉持大义不肯顺从朱宸濠一党的人，黄宏常常暗中帮助他们。朱宸濠起兵谋反，黄宏被抓住，他十分愤怒，用手铐撞击柱子击打自己的脖颈，当天晚上就死了。反贼认为他有义气，就给他棺材收殓了他。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题17 文言文对比阅读 题型概览 题型01 一般文言文对比阅读 题型02 古诗文联读 选题地区 全国：山东、河南、重庆、浙江、内蒙古、上海、江苏、吉林、广东等地 考情速递 2026年全国中考文言文对比阅读延续“立足经典、聚焦素养、贴合课标”的核心导向，整体命题难度平稳适中，侧重考查学生的文言基础积累、文本解读能力和思维思辨能力，同时凸显文化传承与价值引领。 从选材来看，命题素材均出自课内经典篇目与课外浅易文言文的组合，课内篇目以课标要求必背篇目为主，如《生于忧患，死于安乐》《出师表》《送东阳马生序》《曹刿论战》等，课外篇目多为先秦诸子散文、史传文（如《晏子春秋》《明史》节选），篇幅短小、浅易易懂，且与课内篇目在主题、人物、手法上高度关联，形成“课内迁移、课外拓展”的考查逻辑，既考查基础，又兼顾能力提升。 从题型设置来看，基础题（字词解释、断句、句子翻译）占比稳定，重点考查古今异义、词类活用、通假字、重点虚词（如“以”“之”“其”“焉”）及特殊句式（判断句、被动句、倒装句），其中字词解释常结合课内迁移、字典查找、成语联想等方法考查，断句侧重句子语意层次和文言虚词的提示作用；阅读理解题是核心，侧重考查对比分析能力，如比较两文主题、人物形象、写作手法的异同，分析人物品质、观点内涵，探究文本蕴含的思想价值；拓展探究题则结合现实生活，考查学生对文言文中传统文化、处世智慧、家国情怀的理解与运用，体现“文言育人”的命题理念。 从考查趋势来看，命题更注重文本的关联性和思辨性，减少机械识记，强化对文本深层解读和逻辑分析能力的考查，同时融入文化自信的渗透，引导学生传承经典文化，感悟古人的智慧与情怀，如“义”“诚信”“勤学”“民本”等核心主题贯穿多个地区考题，成为命题热点；此外，部分地区结合诗歌、笔记类材料与文言文组合考查，丰富考查形式，注重学科素养的综合体现。 一般文言文对比阅读 题型1 一、（2026·山东德州·一模）阅读下面的文字，完成1-5题。 后杞菊赋并序 [宋]苏轼 序 ①天随生①自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已，因作赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约②可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。而余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西意且一饱而斋厨索然不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。然后知天随生之言，可信不谬。因作《后杞菊赋》，以解嘲，且以劳同道者。 赋 ②吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衔达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以糊口。对案颦蹙，举著作呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹③推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？ ③先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠覈④而瓠⑤肥，或梁肉而黑瘦。何侯方丈⑥，庾郎三九⑦。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳⑧之寿。” 【注释】①天随生：唐代诗人陆龟蒙的号，曾作《杞菊赋》，苏轼此篇为续作，故称《后杞菊赋》。②穷约：穷困窘迫。③阴将军、井丹：东汉典故，阴就（阴将军）是光武帝皇后的弟弟，曾用麦饭葱叶招待隐士井丹，井丹不屑一顾、推去不食。④糠覈（hé）：米糠麦麸里的粗屑。⑤瓠（hù）：葫芦。⑥何侯方丈：西晋何曾官至丞相；生活奢靡，吃饭要摆满一丈见方的桌子，一顿饭花费万钱。⑦庾郎三九：南朝齐的庾杲之清贫节俭，常吃三种韭菜做的菜，被人戏称“三九二十七种韭”。⑧西河、南阳之寿：西河指孔子弟子子夏活了百余岁，南阳指汉代长寿隐士林类。 1．下列关于文学文化常识和虚词的表述，有误的一项是（   ） A．“赋”是古代兼具韵文和散文特点的文体，本文的“序”属于赋序，用于阐释作品创作的背景和缘由，与《送东阳马生序》中的“赠序”文体有所不同。 B．“而余仕宦十有九年，家日益贫”中的“而”为连词，表承接，可译为“于是、就”，与“学而时习之”里“而”的意义和用法一致。 C．“衣食之奉，殆不如昔者”中的“之”为结构助词，可译为“的”，其意义和用法与“醉翁之意不在酒”中的“之”完全相同。 D．“因作《后杞菊赋》，以解嘲”中的“以”为连词，表目的，可译为“来、用来”，其意义和用法与《出师表》中“以光先帝遗德”的“以”相同。 2．下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章序文依次记述了对陆龟蒙食用杞菊的质疑、自身于密州的清苦生活、采摘杞菊以充饥饿的经历以及创作赋文的缘由，行文脉络清晰，层次分明。 B．文中描绘自己与友人“循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑”的情景，运用动作与神态描写，既展现出生活的困窘，又蕴含着作者的豁达乐观。 C．赋文以主客问答的形式铺陈展开，先是借他人之口，自我嘲讽身为太守却生活清苦、仅能以杞菊为食的境况，而后通过自己的辩驳抒发人生感悟，构思极为精巧。 D．本文以议论为主要表达方式，着重借古讽今，批判了当时官场奢靡腐败的风气，强调文人应当坚守安贫乐道、不与世俗同流合污的操守。 3．画线句有三处需要断句，请将需断句处的相应字母依次填涂到答题卡上。 及A移守胶西B意且C一饱D而斋厨索然E不堪其忧 4．用现代汉语翻译文中画曲线的句子。 始余疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。 5．欧阳修的《醉翁亭记》与本文皆为作者被贬至地方任职时所创作，请简述二者所表达的情感有何异同？ 二、（2026·山东济南·一模）阅读下面文言语段，完成6-11题。 景公禄①晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬②女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾③其上甚矣！此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣虽然君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身；安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市④讥⑤而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。” （选自《晏子春秋》，有删改） 【注】①禄：封赏。②饬：同“饰”，装饰。③疾：厌恶、憎恨。④关市：集市。⑤讥：查问。 6．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“晏子辞曰”的“辞”与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”中的“辞”，意思相同。 B．“吾君好治宫室”的“治”和《诫子书》中“险躁则不能治性”的“治”意思不同。 C．“又好兴师”的“好”和《论语》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。 D．“竭其财”中“竭”和《孟子》中“苦其心志”的“苦”，都是使动用法。 7．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“景公禄晏子以平阴与槀邑”中“以”与“故临崩寄臣以大事也”中“以”，用法相同。 B．“民之力敝矣”中“之”和“吾妻之美我者，私我也”的“之”，用法不同。 C．“安国而度家”中“而”和“杂然而前陈者”中“而”，用法不同。 D．“寡人无事焉”中的“焉”和“三人行，必有我师焉”的“焉”，用法相同。 8．下列对文本内容的分析和理解，不正确的一项是（   ） A．本文采用对话的方式，批评了景公的错误做法，阐明了晏子的政治主张。 B．齐景公随意赏赐身边大臣，失去老百姓的支持，是一个刚愎自用的人。 C．晏子看到君主大兴土木、沉迷享乐、轻易兴师，百姓困苦，因此推拒绝封赏。 D．晏子的建议让齐国国力大增，大国认为齐国安定，小国也不再担心齐国侵犯自己。 9．下面的句子有两处需要断句，请在答题卡上选涂对应项，多选不得分。 是则A可矣B虽然C君子D独不欲E富与贵乎 10．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）婴闻为人臣者，先君后身。 （2）若此三言者，婴之禄，君之利也。 11．文段中对话体现了晏子朴素的以民为本思想，请结合文本内容谈谈你的认识。 三、（2026·河南南阳·一模）阅读下面两个文段，完成12-15题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝④，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重⑤，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑥。” （选自《贞观政要》，有删改） 【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宫之内。⑥存意：用心操劳国事。 12．下面对两个文段中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“行拂乱其所为”中的“拂”读音为“fú”，“入则无法家拂士”中的“拂”读音为“bì”，这两个字读音不同，其意义也不同。 B．“劳其筋骨”中的“劳”与“上自劳军”（《周亚夫军细柳》）中的“劳”意思相同。 C．由成语“悬梁刺股”中的“股”的意思可以推断“犹割股以啖腹”中的“股”意思也是“大腿”。 D．“太宗谓侍臣曰”中“谓”与“秦王使人谓安陵君曰”（《唐雎不辱使命》）中的“谓”意义和用法相同。 13．把乙文中的句子翻译成现代汉语。 古之昏君，其耳目皆为敝。 14．选出乙文中画波浪线句子的停顿，最准确的两处是( ) 莫以天下A无事B四海安宁C便D不存意。 15．甲乙两文从个人发展与国家兴亡的角度阐述了①_______。甲文中列举攻城不胜和守城而逃两个战例，证明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出②_______是作战克敌制胜最重要的条件；乙文强调为君之道，首先是“存百姓”其次是③“_______”（用原文作答），还要广开言路，居安思危。甲文画横线部分从正面入手运用了④_______论证方法，乙文画横线部分从反面着笔运用了⑤_______论证方法。 四、（2026·重庆江津·一模）阅读《出师表》（节选）与《送东阳马生序》（节选），完成16-19题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②…… ③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 16．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（   ） A．遂许先帝以驱驰/不敢出一言以复 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 C．故临崩寄臣以大事也/而两狼之并驱如故 D．主人日再食/一鼓作气，再而衰 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 18．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中，诸葛亮劝谏后主刘禅要开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成先帝未竟的事业。 B．甲文追述三顾茅庐、临危受命等往事，既表达对先帝的感激与忠诚，也含有激励后主效法先帝、励精图治之意。 C．乙文中，作者描写同舍生豪华的穿戴，主要是为了表现当时社会风俗的奢靡。 D．两文都情真意切。甲文是臣子对君主的赤诚进谏与追思，乙文是长者对后辈的殷切勉励与教诲。 19．甲乙两文的作者，诸葛亮和宋濂，都向我们展示了“感恩”的情怀。他们的“感恩”之心分别源于何处？又各自是如何践行这份“感恩”的？请结合选文内容简要分析。 五、（2026·浙江·一模）文言文阅读 【甲】 魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑①下。其夜玉明光照一室田父称家大怖复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃②，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何③盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。 （选自《尹文子·大道上》） 【乙】 景公④游于纪⑤，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反⑥，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋⑦也；勿乘鸷马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖⑧于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾⑨；纪有此言，注之壶，何鄙也，不亡何待乎？” （选自《晏子春秋》） 【注释】①庑：廊。②遄（chuán）弃：赶快丢弃。③无何：没过多久。④景公：春秋时齐国的国君。⑤纪：原是一个诸侯国，后被齐国兼并。⑥反：同“翻”，翻过来。⑦鳋（sāo）：鱼腥味。⑧不肖：品行不好的人。⑨闾：里巷的大门。 20．请解释加点字词意思，并分析其在文中的表达效果。 字词 相关语句 释义 表达效果 阴 邻人阴欲图之 ______ 突出邻居的狡诈、心怀不轨。 录 犹录以归 收藏、保存 ______ 发 乃发视之 ______ ______ 21．甲文中的画线句有三处需要断句，从A—G中选出正确的三处。 其夜A玉明B光照一室C田父D称家E大怖F复以G告邻人 22．晏子为什么能看出纪国灭亡的原因？请结合乙文相关内容简要分析。 23．两文都是围绕宝物展开故事，杂志编辑想将甲、乙两文合成一个探究专题。请从文章主题或写作手法的角度提炼共性，拟写一个探究主题，并结合文章内容阐述组合理由。 六、（2026·内蒙古包头·模拟预测）阅读下面选文，完成24-27题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。诸葛亮出祁山，赏罚明而号令信。值岁饥，或劝亮诱敌以利，亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立①而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。临战之日，莫不拔剑争先，一战大克，信之由也。 （节选自《百战奇略·信战》，有删改） 【注】①鹄立：像天鹅一样伸长脖子站着，引申为殷切盼望。 24．根据提示的方法，解释文中加点的词语。 【乙】词语 方法 义项、例词 释义 蹈 查工具书 ①踩踏；②遵循；③跳动。 （1）________ 信 关联成语 言而有信 （2）________ 25．用现代汉语翻译下面句子。 临战之日，莫不拔剑争先，一战大克，信之由也。 26．【甲】【乙】两文都提到了“信”，从中可以看出“信”在战争中的重要作用。曹刿认为得到“信”的途径是________，诸葛亮坚守“信”的原则是________。（请用原文回答） 27．请结合选文内容分别谈谈你对曹刿和诸葛亮这两个人物的认识。 七、（2026·上海虹口·一模）阅读下面材料，完成28-32题。 【甲】 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 芙蕖 明末清初 李渔 ①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事③不已，此皆言其可目者也。 ②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生④。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 ③是芙蕖者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，迨百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 节选自《闲情偶寄·种植部》 【注释】①葩：花。②徂：往，到。③能事：擅长的本领。④凉逐之生：凉气随之而产生。 28．【甲】文作者是宋代_____ （人名），【乙】文“芙蕖”即【甲】文中的“_____”。 29．（1）商务印书馆《古代汉语词典》中，“可”字有如下义项：①可以。②值得。③大约。 ④适宜。【乙】文“此皆言其可目者也”中“可”应选择_____（填序号）。 （2）下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是( ) A．水陆草木之花     B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．自荷钱出水之日   D．犹似未开之花 30．下列对【乙】文画直线句的解释，最恰当的一项是（   ） A．等到它的茎叶已经长出，就又一天天地长高向上，一天比一天好看。 B．以及它的茎叶既已生长，就又每天向上长高，日子长了就更加娇艳。 C．等到它的茎叶已经长出，就又向着太阳往上长，日子长了就更加娇艳。 D．以及它的茎叶既已生长，就又向着太阳长高，一天比一天好看， 31．面对同一事物，两文作者写作目的不同，表现手法运用有异。 （1）两文划波浪线句都运用了描写，下列分析正确的一项是( ) A．【甲】文例重描写动态形象，【乙】文例重描写静态形象。 B．【甲】文主要描写生长环境，【乙】文主要描写外形变化。 C．【甲】文由近及远展开描写，【乙】文按时间顺序展开描写。 D．【甲】文在描写中突出香气之清远，【乙】文在描写中突出姿态之娇美。 （2）细读两文第一段，完成比较表。 手法 内容 目的 【甲】 反衬 以“世人甚爱牡丹”衬托自己对莲独有的喜爱。 ①____ 【乙】 ②___ ③____ 表明芙蕖具有与众不同的观赏价值。 32．作者李渔于《闲情偶寄》中称《芙蕖》是“新耳目之书”，认为自己在莲“君子之德” 外，发现了“前人未见之事”，请你结合【乙】文第二、三段具体说明。 八、（2026·上海宝山·一模）阅读古文，完成33-38题 【甲】 曹刿论战（节选） ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。……问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”…… ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 ①田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢②而去，遂攻狄。三月而不克之也。 ②田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉③，立则丈插④，为士卒倡⑤曰：‘可往矣！宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若⑥言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑⑦之奉，西有淄上⑧之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心。所以不胜者也！” ③田单曰：“单有心，先生志之矣！”明日乃厉气循城，立于矢石之所及，乃援枹鼓之，狄人乃下。 （选自《战国策》有删改） 【注释】①田单：战国时齐国人，以功封安平君。②谢：告辞。③织蒉：编织草筐。蒉：草编的筐子。④丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。⑤倡：通“唱”。⑥若：这样。⑦夜邑：地名。⑧淄上：地名。 33．【甲】文选自《__________》一书。 34．解释文中画线句及加点词的意思。 （1）用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。 何以战？_________ （2）【乙】文“先生志之矣”中的“志”解释正确的一项是( ) A．心志，情志   B．记住   C．立志  D．标志，标记 35．联系下文，推断【乙】文“五里之城，七里之郭”所指的地方是（   ） A．夜邑 B．淄上 C．即墨 D．淄、渑之间 36．对【乙】文的情节梳理正确的一项是（   ） A．攻城失利→战后问策→剖析得失→醒悟决胜 B．战前问策→剖析得失→攻城失利→醒悟决胜 C．战前问策→攻城失利→剖析得失→醒悟决胜 D．战前问策→攻城失利→醒悟决胜→剖析得失 37．下列对【甲】【乙】两文中加点字“气”理解不正确的一项是（   ） A．【甲】文“一鼓作气”的“气”指作战时需要的士气。 B．【甲】文“一鼓作气”意思是将领应鼓舞士兵的勇气。 C．【乙】文“无生之气”的“气”指士兵的心气、念头。 D．【乙】文“无生之气”意思是士兵已把生死置之度外。 38．【甲】文第①段曹刿“论战”与【乙】文第②段鲁仲子的“论战”在语气和方式方面有何差异？请对此加以分析。 一、（2026·江苏连云港·一模）阅读下面的古诗文，完成1-5题。古诗文联读 题型2 【甲】 劝学 唐・颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠，迄乎成。吾资之聪，倍人也；屏弃而不用，与昏庸无异。 （节选自彭端淑《为学一首示子侄》） 1．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．前两句描写早起深夜苦读不辍，点明青春年少正是勤奋求学的黄金时光。 B．后两句对比年少与年老，告诫世人珍惜光阴，趁早刻苦读书、发奋上进。 C．全诗语言质朴凝练，劝勉意味浓厚，饱含惜时勤学、笃学自强的深意。 D．全诗抒发归隐田园、闲适淡泊之情，表达诗人看淡功名、安逸度日的心境。 2．解释下列加点的词语。 （1）走送之___________   （2）俟其欣悦____________ （3）色愈恭___________   （4）倍人也____________ 3．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。 吾资之昏不逮人也旦旦而学之久而不怠 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 5．结合三则材料，概括古人治学求学的共同追求，并联系现实谈谈对你的人生启示。 二、（2026·浙江金华·一模）文言文阅读 【甲】 君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃③，漉汁洒地，白汗交流。中阪④迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之也。 （《战国策·楚策四》） 【乙】 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒⑤之。连之以羁馽⑥，编之以皂⑦栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛⑧饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！ [《庄子·马蹄》（节选）] 【丙】 马诗（其五） 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑⑨，快走踏清秋⑩。 【注释】①骥：千里马，良马。②齿至：牙口老了。③尾湛胕溃：尾巴渍湿，皮肤溃烂。胕（fū），同“肤”，皮肤。④阪，山坡。⑤雒：通“烙”，烙上印记。⑥馽（zhí）：绊马索。⑦皂：马槽。⑧橛：马嚼子。⑨金络脑：用黄金装饰的马笼头，这里指受赏识、获得施展才能的机会。⑩秋高气爽的时节，古代适合征战。 6．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 服盐车而上太行。 【字典查找法】根据《古汉语字典》中“服”的常用动词释义：①服从，顺从；②穿戴，穿着；③从事，担任；④驾驭，驾着，拉（车）；⑤适应，习惯。 （1）服：______ （填序号） 负辕不能上。 【课内迁移法】负箧曳屣行深山巨谷中 （2）负：______ 翘足而陆 【成语联想法】翘首以盼 （3）翘：______ 饥之，渴之，驰之，骤之。 【词类活用法】“闻之于宋君”：使……听到 （4）饥：______ 7．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-H中选出正确的两处。 伯乐A遭之B下车C攀D而哭E之F解G纻衣H以幂之。 8．请结合【甲】【乙】两文内容，分析“伯乐”待马的态度。 9．阅读【甲】【乙】两文与【丙】诗，完成下列探究。 （1）李贺在《马诗》中借“何当金络脑，快走踏清秋”抒发了怎样的思想感情？这与【甲】文中千里马的心声有何相通之处？ （2）结合以上三则材料与《马说》的核心思想，谈谈“该如何善待人才”。 三、（2026·吉林四平·模拟预测）阅读下面材料，完成10-15题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （宋濂《送东阳马生序》节选） 【乙】 前承示谕①：“自当用十年之功，养心探道。”每叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕②，乃得全功。古人云：“纵此欲者，丧人善事；置之一处，无事不办。读书先静室焚香，令心意不驰走，则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人③，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 （黄庭坚《与徐甥师川书》） 【丙】 题弟侄书堂 杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。 家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 【注释】①前承示谕：不久前你告诉我。②外慕：学习之外的各种贪恋。③半古之人：花费古人一半的工夫。 10．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．穷冬烈风                居穷道不穷 B．足以追配古人            不足为外人道也 C．又患无硕师、名人与游    故患有所不避也 D．既加冠                  既克，公问其故 11．乙文中画线句子有两处需要断句，请用“/”标示。 甥 性 识 颖 悟 必 能 解 此 故 详 悉 及 之 12．甲文作者是如何表现求学过程的艰苦和自己嗜学的特点的？ 13．《题弟侄书堂》的颈联写得特别有画面感，请作赏析。 14．乙文作者对读书治学提出了哪些具体建议？ 15．甲文和乙文都在“劝学”，所用的方法有何不同？ 四、（2026·上海徐汇·一模）阅读下面诗文，完成16-20题。 【甲】 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】 ①白居易为右拾遗①，上令神策中尉②吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，词情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千言，皆今人之难言者，上多听纳。 ②唯谏承璀事稍过，上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲闻谏诤之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。 （选自《太平御览·谏诤》） 【注释】①右拾遗：谏官名，掌供奉讽谏，举荐人才。②神策中尉：唐代神策军的最高将领，掌禁军，权势极大。 16．甲诗的体裁是（    ） A．绝句 B．律诗 C．七言诗 D．乐府诗 17．解释文中的加点词。 （1）卖炭得钱何所营？________________ （2）“由是多见听纳”中的“见”解释最恰当的一项是( )。 A．被  B．看到  C．拜见  D．代指自己 18．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 上颇不悦。 19．乙文第②段中李绛成功使皇帝改变了对白居易的态度，请分析其劝谏艺术。 20．要了解古人的品质特征，可以品读其作品，也可以分析其在历史典籍中的言行。请根据甲诗和乙文，选择合适的选项填在表格里。 诗文 白居易的品质特征 甲诗 _________ _________ 乙文 _________ A．心系国家  B．敢于直谏  C．同情百姓  D．清正廉洁 五、（2026·广东·一模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一  理解词句】 21．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B．“色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C．“阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D．“反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 22．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（   ） A．宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B．宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C．宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D．宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 23．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二  梳理事迹】 24．请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三  探究内涵】 25．在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 26．研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $